Conceptos_Tecnicas_Gestalticas

CURSO TERAPIA GESTALTICA EN ADICCIONES INEUROSIS Y TECNICAS GESTALTICAS

PSICOLOGO TERAPEUTA GESTALTICO LUIS PONCE JIMENEZ

Si empezamos por el principio habra que destacar la figura de Fritz Perls: por ms que hayan sido muchose importantes sus colaboradores, la Terapia Gestalt no existira tal como la Conocemos hoy sin su presencia, su talante y su genialidad. Friedrich Salomon Perls

NEUROSIS

SALUDEn cuanto al concepto de salud, la Gestalt la refiere de la forma siguiente: una conducta sana en los seres humanos debe ser una conducta integral. Cuando se tiene salud se est a tono con todas las capacidades y con el proceso que hace ser lo que se es. La persona se identifica con todas estas funciones vitales, al funcionar holsticamente, todo nuestro ser es una parte de nuestra actividad en movimiento.

La persona bloquea el contacto. No percibe sus necesidades ni emociones, si las va percibiendo las trata de ignorar, reprimindolas o negndolas.

Nunca le parece bien lo que hace o realiza; siempre est descontento, y haga lo que haga termina con la sensacin de insatisfaccin consigo mismo y con los dems. De esta manera, sus intercambios con el ambiente siempre son pobres y deficientes, no correspondiendo a lo que necesita o a lo que desea en cada momento.

NEUROSIS

En la persona neurtica existen tres fuerzas que impiden que el organismo entre en contacto con el ambiente o que lo llevan a que lo haga de una forma defectuosa o deficiente:

1. Por su insuficiente contacto con el ambiente, en el sentido de que la persona no mira a la persona con la que habla, y no mira a los objetos que describe, y en conjunto, le pasan desapercibidos todos sus gestos, sus movimientos, su tono de voz, etc.; como consecuencia su contacto con el ambiente se encuentra muy reducido y su darse cuenta, a travs de uno de los ms importantes sentidos como es la vista, le pasa desapercibido. La persona tiene muy reducido su contacto a travs de la mirada y el rgano de la vista.

NEUROSIS

La Gestalt la refiere de la forma siguiente:

LA SALUD

Una conducta sana en los seres humanos debe ser una conducta integral. Cuando se tiene salud se est a tono con todas las capacidades y con el proceso que hace ser lo que se es. La persona se identifica con todas estas funciones vitales, al funcionar holsticamente, todo nuestro ser es una parte de nuestra actividad en movimiento

LOS 05 ESTRATOS FALSOS .Estrato FalsoLas mscaras, los roles (nio bueno, el matn, el payaso, la vctima), los clichs.Estrato FbicoMiedo a cambiar, miedo a que los dems no lo quieran. Se permanece inmaduro y con necesidad de manipular al mundo.Impasse: Al atravesar la capa de los roles y las mscaras tenemos una sensacin de estar atascado y perdido, la nada, la vaciedad es el impasse. Sin embargo la persona se da cuenta de la nada, la nada equivale a real, verdadero.ImplosivaEn dicha capa es el temor a la muerte, el contacto con lo muerto dentro de nosotros. Aparece como muerte y nos contraemos, comprimimos.Hay falta de sentimientos y de capacidad de emocionarse para sentir y actuar con total plenitud en su ser.

Explosin

La capa de la muerte retorna a la vida y esta explosin es el nexo con lo autntico de la vida, que es capaz de vivenciar y expresar sus emociones autnticas.

Hay 4 tipos de explosiones

- La Alegra

- El orgasmo

- La clera

- La tristeza

Perturbaciones de los lmites de contacto

IntroyeccinCreencias irracionales. Debes y no debesProyeccinSon nuestros verdaderos rasgos actitudes pero se los atribuimos a los dems.DeflexinEvitar sentir, cambiar de tema, contar un chiste, se evitan las cosas.RetroflexinSe hace a s mismo lo que le gustara hacer a los otrosConfluenciaCuando se pierden los lmites entre el Yo y los dems.

DOS NECESIDADESNecesidad de identidadQuin soy, sentimientos, emociones, actitudes, creencias.Necesidad de contacto- Zona externa: sentidos de la percepcin- Zona Interna: Fisiolgica, responde a las sensaciones- Zona intermedia: Ilusiones, imaginacin, pensamiento, recuerdos

2. Hay bloqueo e incapacidad de expresar abiertamente sus necesidades, con lo cual la satisfaccin de las mismas no se realiza, y la persona queda detenida en la realizacin de la necesidad, permaneciendo enganchada y pendiente. Este enganche o detenimiento le resta energa a la nueva necesidad que aparece, interfiriendo con su clara expresin y con el darse cuenta de lo que necesita en el momento siguiente. El camino de las interrupciones se va alargando progresivamente porque la energa no fluye libremente.

NEUROSIS

3. La represin se concibe como una inhibicin del proceso muscular. Es decir, cuando existe un estmulo, ya sea interno o externo, que induce al organismo a responder a travs de una respuesta muscular, y esta respuesta se inhibe mediante un proceso motor de contraccin de los msculos antagnicos, se produce una inhibicin que impide que el impulso se exprese claramente.

Este tipo de inhibiciones a nivel muscular si se repite continuamente para sujetar y detener la misma respuesta, queda grabado en la configuracin fsica, dando lugar a rigideces y alteraciones organicas. Un ejemplo de esto lo tenemos en la expresin de la rabia.

NEUROSIS

Cuando una persona, por diversos motivos, inhibe la expresin de la rabia, lo hace mediante la contraccin de los msculos del mentn o de los brazos.

NEUROSISY cuando esta contraccin de los msculos del mentn, de los brazos y de aquellas otras zonas inhibidas se hace repetidamente, se convierte en crnica, llegando incluso la persona a ignorar lo que bloquea y quedando fijadas estas reacciones en su cuerpo, dando lugar a somatizaciones.

Perls nos habla de cinco capas o estratos, que hay que atravesar para eliminar las barreras de evitacin y desmontar la neurosis.

La primera capa es la de los clichs, son seales sin significado propias de un encuentro casual. Es el ser superficial que banaliza las relaciones humanas.

NEUROSIS

2. La segunda es la capa donde jugamos y representamos roles, la capa de roles y juegos psicolgicos, el nio bueno, el importante, el matn, la nia encantadora, cualquier rol que queramos representar. Son los estrato superficiales, sociales, los estratos del como s.

Es lo que nos hacemos que somos. Esta capa sinttica es donde hacemos un show de lo que no somos para manipular el entorno. En el trabajo teraputico es el encuadre inicial, hablar en primera persona y responsabilizarse.

NEUROSIS

3. Si trabajamos y atravesamos este estrato de jugar roles, vivenciamos la antiexistencia, la nada, la vaciedad, es el impasse, la sensacin de estar atascado y perdido. Este impasse est marcado por una actitud fbica: la evitacin. Evitamos el sufrimiento de la frustracin. Al no atravesar esta capa permanecemos inmaduros y con la necesidad de manipular el mundo. La nada no existe para nosotros, est basada en el darse cuenta de la nada, con lo que hay que darse cuenta de algo, luego algo hay ah. Encontramos que al aceptar y atravesar esta nada, este vaco, el desierto empieza a florecer. Nada equivale a real, verdadero.

NEUROSIS

4. Detrs est la capa de la muerte o implosiva, es la muerte o el temor a la muerte, es el contacto con lo muerto de dentro de nosotros, aparece como muerte por la parlisis catatnica: nos encogemos, nos contraemos y comprimimos, en una palabra: implotamos.

Hay falta de sentimientos y de capacidad de emocionarse, para sentir y actuar con toda plenitud en su ser.

NEUROSIS

5. Se convierte en una explosin, la capa de la muerte retorna a la vida y esta explosin es el nexo con lo autntico de la persona, que es capaz de vivenciar y expresar sus emociones autnticas. Es la resurreccin despus de la muerte. Hay cuatro tipos fundamentales de explosiones desde la capa de la muerte:

La explosin de la pena genuina, se trata del trabajo sobre una prdida importante o una muerte que no ha sido asimilada.La explosin hacia el orgasmo, en el bloqueo sexualLa explosin hacia la iraLa explosin hacia la alegra

NEUROSIS

La actitud y la Transmisin de la Experiencia

Si la efectividad de la psicoterapia fuera completamente dependiente de la totalidad de sus tcnicas, podramos esperar que algn da las computadoras tomaran a su cargo las funciones del profesional y que los enfoques tipo hgalo Usted Mismo, que exponen el detalle procesal del enfoque, fueran tan efectivos como la situacin interpersonal.

Psicoterapia GestaltLo que podemos decir es que existen diferentes enfoques psicoteraputicos, los cuales difieren unos de otros, con respecto a ser apoyadores o castigadores, a la participacin o no participacin, al supuesto estatus superior o rol igualitario y colaborador del terapeuta.

Psicoterapia GestaltEl profesional con habilidad en psicoterapia es, por sobre todo, aquel que puede producir accin real, mas all de las acciones superficiales, las cuales, si no estn respaldadas con la actitud apropiada, no son mas que un ritual vacio.

Cualquier libro puede describir una tcnica, pero una actitud debe ser trasmitida por una persona.

Psicoterapia Gestalt

En la psicoterapia gestalt hablamos de un Re-Descubrir de nuestra persona.

Es un proceso por el cual trasmitimos la experiencia, con una actitud apropiada, sin estas, las tcnicas se transforman en formas vacas.

El Psicoterapeuta Gestalt

El psicoterapeuta gestalt, es capaz de detectar la actitud exacta, reforzarla, exigirla, ensearla, pues la conoce en si mismo.

Es un sistema construido mas bien sobre el entendimiento intuitivo, que el entendimiento Terico, su punto de partida es la experiencia.


El psicoterapeuta gestalt, no tiene ninguna divisin en ser lo que es y su trabajo. Es integrado.

El psicoterapeuta es ser uno mismo y viseversa.


Lo que se enseaba al entrenar, era un guiarlos a ser ellos mismos.

El hecho de ser uno mismo ya es contagioso.

ACTITUDES DEL TERAPEUTA GESTALT

Estas actitudes las trasluce el terapeuta en sus procedimientos, sin necesidad de explicacin, como el artista a travs de su obra y no a travs de una teora.

Respetar la enfermedad ms que tratar de cambiarla, sin confluir con las exigencias internas del paciente que ya est bastante empeado en mejorar sin aceptarse.

Paradjicamente, el cambio ocurre cuando el paciente se convierte en lo que es, no cuando trata de ser lo que no es (Beisser, La teora paradjica del cambio, 1970).

El terapeuta acepta la persona tal como es, al hacerlo creamos un crecimiento en vez de un estancamiento.



NO VIVIR = DEBERA ESTAR HACIENDO

Por medio del debeismo no incrementamos nuestro ser si no que perdemos de vista lo que somos.

2. No ayudar ms de la cuenta, en el sentido de no sustituir el propio crecimiento (auto-apoyo) del paciente por falso apoyo o excesiva ayuda.

Al terapeuta novato se le diagnostican actitudes mesinicasy entusiastas, impaciencia por curar al otro ACTITUDES DEL TERAPEUTA GESTALT

3. Confianza bsica en la rectitud de nuestra propia naturaleza, sin manipularnos a nosotros mismos o a los dems. Tampoco negando los sentimientos negativos o el dolor (al contrario, el terapeuta gestltico facilita su expresin y la responsabilizacin de los mismos, as como de las resistencias).


El terapeuta aprecia tanto la naturaleza impulsiva, como sus mecanismos de defensa. Este invita a conducir conductas explosivas y agresivas, ya que no teme a los sentimientos extremos, o a la falta de control, ya que se da la atencin a los impulsos, para hacerlos responsables de estos y reconocindolos como parte de su existencia.

La resistencia es una actividad mas de la cual tomamos conciencia, esta no es algo que sucede, es algo que hacemos y podemos elegir no hacer.ACTITUDES DEL TERAPEUTA GESTALT

4.Desprecio por las explicaciones, interpretaciones, justificaciones y la actividad conceptual en general.

Esto hace que nos apartemos de nuestra experiencia directa y autoaceptacin.


Estos imperativos o preceptos traslucen la filosofa de la gestalt: He aqu algunos mandatos que podran dar una nocin impresionista del estilo de vida que conllevan:

1. Vive ahora, es decir, preocpate del presente ms que del pasado o del futuro.2. Vive aqu: relacinate ms con lo presente que con lo ausente.3. Deja de imaginar: experimenta lo real. ACTITUDES DEL TERAPEUTA GESTALT

4. Abandona los pensamientos innecesarios; ms bien siente y observa.5. Prefiere expresar antes que manipular, explicar, justificar o juzgar.6. Entrgate al desagrado y al dolor tal como al placer; no restrinjas tu percatarte.7. No aceptes ningn otro debera o tendra ms que el tuyo propio: no adores a ningn dolo.8. Responsabilzate plenamente de tus acciones, sentimientos y pensamientos.9. Acepta ser como eres ACTITUDES DEL TERAPEUTA GESTALT

Actitud Esencial En Terapia Gestltica

Estar aqu y ahora.

Ser consciente.

Ser responsable.

Actitud Esencial En Terapia Gestltica Si tomamos estos principios por lo que son: declaraciones de una verdad y no declaraciones de un deber (Naranjo), podemos entender que la filosofa gestltica es una filosofa de lo obvio, como dira Fritz Pels; en efecto, el presente, la experiencia y la responsabilidad son realidades obvias.

EL PRESENTE

Nada ocurre sino ahora, el pasado ya no existe y el futuro an no es.

La situacin teraputica slo es posible en esta actualidad temporal (ahora) y espacial (aqu).

En gestalt intentamos evitar todo lo que no est o no se desarrolla en el presente; incluso si el conflicto que aparece hace referencia a una experiencia del pasado o a un temor del futuro, traemos este material al aqu y ahora porque slo en el presente se puede llevar a cabo la integracin. Significa que ningn sentido de debera nuble nuestra realidad y seamos lo que seamos.

EL AQU Y AHORA

Deca Perls con cierto humor que una persona entra en la terapia con un montn de personajes, vivos y muertos, sobre sus hombros, y que el proceso teraputico no es sino ir sacando de la sala, uno por uno, a cada personaje (su padre, su madre, su hermano, su amigo, su profesor, etc.) hasta que la persona se encuentra por fin consigo misma, y deja de sentir la necesidad de manipular su biografa y su historia como medio de mantener su neurosis.

Actuar en lugar de imaginar

RESPONSABILIDAD

La terapia gestalt acenta la conciencia de esta realidad con una permanente invitacin a que las personas se responsabilicen sintiendo, evitando o negando, deseando, inhibiendo, etc. Deca Perls que responsabilizarse de la propia vida equivala a enriquecerse en experiencias y habilidades: Quiero darles a entender cunto se gana al tomar responsabilidad de cada emocin, cada sentimiento, cada pensamiento. Y deshacerse de la responsabilidad por cualquier otra persona. El mundo no est ah para llenar tus expectativas ni tampoco debes t llenar las expectativas del mundo.

CENTRARSE EN EL PRESENTE

EL CENTRARSE EN EL PRESENTE

Se trata de demostrar q la disposicin a vivir en el momento es inseparable a la apertura a la experiencia, aceptacin de frustraciones, confianza en el funcionamiento de la realidad (entre otros).

Segn Naranjo (1990, p. 50), la cosmovisin de la terapia gestltica implica dos suposiciones bsicas: 1. Las cosas, en este momento, son de la nica manera que pueden ser. 2. Atencin, el mundo es muy bueno!


Dos formas de centrarse en el presente:

Pedirle al paciente q atienda el ahora y lo exprese.

Presentificacin del pasado o futuro (consiste por ejemplo en identificarse con cosas del pasado pero traerlas al presente como reactuacin de escenas)

Ambas tcnicas tiene antecedentes en disciplinas espirituales, pues centrarse en el presente es piedra angular de la meditacin.


Si el presente no puede ser otra cosa que lo que es, el que se conciba como algo bueno o no depender de cada persona y de lo que hagamos con nuestras circunstancias. Sin embargo, desde el enfoque gestltico, el que nos quejemos o lamentemos de la existencia "no es ms que un mal juego que jugamos con nosotros mismos un aspecto ms del hecho de rechazar el xtasis potencial del ahora.


[...] Es nuestra codicia e impaciencia lo que no nos permite liberarnos del sustituto mediante el cual disfrutamos el reflejo de la realidad en forma de promesa o posibilidad, y mediante el cual, al mismo tiempo, somos apartados del disfrutar presente. La intuicin del Paraso Perdido y la Tierra prometida es mejor que la anestesia total, pero no es suficiente en lo que se refiere a la toma de conciencia de que estn precisamente aqu.


La prctica de la atencin a la experiencia presente ha tenido un lugar en varias tradiciones de disciplina espiritual. En el budismo en un corolario de la mente correcta.(que libera al hombre de ataduras del pasado, devolvindole la libertad).Es importante en la terapia gestltica aceptar las experiencias tal como vengan sin interferencia en ellas, por una parte e identificarse con ellas, por otra.


Es importante q se vayan comunicando los estados mentales porque:

a) El comunicar es una agudeza a la toma de conciencia (implica q hay algo, que hay que observarlo para ponerlo en palabras).

b) El decir algo a alguien terapeuta, incrementa el significado de este algo.


En la terapia gestltica hay 2 formas de hacer que el paciente se centre en el presente:

REFLEJAR (te ests cubriendo la cara en este momento, te ests riendo nerviosamente).

EXPLICACIN ( que el mismo paciente se percate de la experiencia subyacente a su conducta evasiva).

TECNICAS

TCNICAS DE LA GESTALT

En la Terapia Gestltica se trabaja con tres clases de tcnicas bsicamente:

1) Las T. Supresivas;

2) Las T. Expresivas; y

3) Las T. Integrativas.

TCNICAS SUPRESIVAS

TCNICAS SUPRESIVAS

El primer requisito para vivenciar lo que podemos vivenciar, es dejar de hacer otra cosa. Si dejamos de jugar nuestros habituales juegos encontraramos que el vivenciar no es algo que tengamos que buscar, sino algo con lo cual estamos en contacto en forma intermitente y con lo cual no nos identificamos. Para vivenciar debemos estar presente, estar aqu y ahora.

TCNICAS SUPRESIVAS

Las tcnicas supresivas se aplican para evitar los mecanismos de defensa como lo son: El sobresmo ( hablar sobre sin contacto real con lo que esta diciendo, racionalizar); Debeismo, se refiere al deber ser, es decir, cuando nos decimos a nosotros mismos o a otros lo que debera ser, es un modo de no vivenciar lo que es; y ..la Manipulacin..; consiste en una actividad de evadir nuestra experiencia.

TCNICAS SUPRESIVAS

En la conversacin comn hay poco lugar para el ahora. Gran parte de lo que decimos es un relato de ancdotas, compartir planes, comunicar creencias u opiniones. Ni siquiera nuestra actividad mental privada se centra primordialmente en el presente. Gran parte de ella consiste en anticipaciones, recuerdos, fantasas evitacin del presente. La sencilla tcnica contra esto es dejar de hacer cuaquier otra cosa que no sea vivenciar. La supresin de las evitaciones generalmente conduce a una experiencia llamada experiencia de la nada.

TCNICAS SUPRESIVAS

QU VIVENCIAS AHORA?

Te veo a ti, siento mis manos en mi muslo, me siento tranquilo, escucho los sonidos de los carros a mi alrededor.

Estoy sentado aqu y me percato de tu presencia, que cada vez que hablas me miras directamente a los ojos, lo cual me agrada.

TCNICAS SUPRESIVAS

Experimentar la nada o el vaco, tratando de que el "vaco estril se convierta en vaco frtil"; no huir del sentimiento de vaco, integrarlo al s mismo, vivirlo y ver que surge de l.

Dinmica:. Siente tu cuerpo.

TCNICAS SUPRESIVAS

Evitar "hablar acerca de", como una forma de escapar a lo que es. Dejar de justificar, sustituir, intelectualizar.

En general, el paciente deja su experiencia en curso al lado y prefiere hablar acerca de s mismo o de los dems. Acabar con el juego de vean cuan inteligente soy.El hablar debe sustituirse por el vivenciar, reconocer y ser responsable.

TCNICAS SUPRESIVAS

Detectar los "deberas" y antes que suprimirlos es mejor tratar de determinar qu puede haber detrs de ellos. Los "deberas" al igual que el "hablar acerca de" son forma de no ver lo que se es.

"Detn ahora las auto-acusaciones y los autoelogios".La regla de la no-evaluacin es ms difcil de seguir que la regla relacionada con la de no pesar, y esto se debe, en parte, a la mayor sutileza de la actividad de enjuiciamiento.Dinmica:. Identificando mis Deberas.

TCNICAS SUPRESIVAS

Detectar las diversas formas de manipulacin y los juegos o roles "como si" que se desempean en terapia. Tambin, antes que suprimirlos es mejor vivenciarlos, hacer que el sujeto se de cuenta de ellos y del rol que juegan en su vida. Entre las principales formas de manipular podemos hallar: las preguntas, las respuestas, pedir permiso y las demandas.

TCNICAS SUPRESIVAS

Detectar las diversas formas de manipulacinUna manipulacin es el lenguaje impersonal: ello, eso, lo, se, etc.

Otra manipulacin son "los juegos".

Perls vio los juegos como una capa externa de la personalidad: ests jugando al indefenso, al sordo...

Las manipulaciones que una persona dirige hacia s misma, pueden ser ms difciles de captar que las involucradas en los juegos interpersonales.

TCNICAS SUPRESIVAS

Detectar las diversas formas de manipulacinHay elementos relacionados con el asunto de la manipulacin que surgen en un grupo:

Preguntas: la mayora no expresa una experiencia del interrogador, sino que necesita una respuesta para evitar la experiencia.

Evitar las preguntas "por qu".

Convertir las preguntas en afirmaciones.

TCNICAS SUPRESIVAS

Detectar las diversas formas de manipulacin

Contestaciones: Evitarlas.

Pedir permiso. Es contrario a promover el arriesgarse y la responsabilidad.

Exigencias. La regla de oro es: expresar experiencias o vivencias (deseos o incomodidades) en lugar de vociferar imperativos (positivos o negativos).

TCNICAS EXPRESIVAS

TCNICAS EXPRESIVAS:

Las personas suprimen la verdadera expresin, tenemos que maximizar nuestra iniciativa, correr riesgos y manifestar la expresin en palabras o acciones.

Van dirigidas aumentar la expresin, cuando el paciente es capaz de expresar lo que hasta ese momento haba sido inexpresado, l no slo estar revelndose a otra persona, sino tambin as mismo.

TCNICAS EXPRESIVAS: Existen: Tcnicas para iniciar la accin/expresar lo no expresado, ayudar a la persona a reapropiarse de aquellas partes y funciones que posea y que forman parte potencial individual.

Tcnicas para terminar o completar la accin, consisten en intensificar la expresin.

Buscar la direccin y hacer la expresin directa, son utilizadas para que la persona haga el esfuerzo de que sea directa con su expresin, sea claro en cuanto a quien se dirige cuando est hablando., sea claro en el contenido, sus sentimientos y emociones....

TCNICAS EXPRESIVAS:

EXPRESAR LO NO EXPRESADOLas personas suprimen la verdadera expresin, tenemos que maximizar nuestra iniciativa, correr riesgos y manifestar la expresin en palabras o acciones.

Maximizar la expresin, dndole al sujeto un contexto no estructurado para que se confronte consigo mismo y se haga responsable de lo que es. Se pueden trabajar con inducciones imaginarias de situaciones desconocidas o raras, para que aflore temores, situaciones inconclusas. Tambin se puede minimizar la accin no-expresiva.

EXPRESAR LO NO EXPRESADO2. Pedir al cliente que exprese lo que est sintiendo.

3. Hacer la ronda, que el sujeto exprese lo que quiera a cada miembro del grupo o se le da una frase para que la repita a cada uno y experimente lo que siente.

El rol del terapeuta es en cierta medida el de una partera que esta ayudando a poner en expresin lo que se hubiera dejado sin expresar.

EXPRESAR LO NO EXPRESADOEjemplo:P: Tengo la mandbula muy apretada. Tambin siento que estoy apretando los puos.. Y me gustara patear el piso.T: Y no estas haciendo eso.P: Si, me estoy refrenando de patear el piso.

Los conflictos mas frecuentes se dan entre las necesidades organsmicas y los roles sociales de conducta y consideracin ante las reacciones de otras personas.

ya sea eructar y soportar la vergenza, o ahogar el eructo y soportar el dolor.

TCNICAS EXPRESIVAS:TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Aqu se busca detectar las situaciones inconclusas, las cosas que no se dijeron pero pudieron decirse o hacerse y que ahora pesan en la vida del cliente.

Una de las tcnicas ms conocidas es la "silla vaca", es decir, trabajar imaginariamente los problemas que el sujeto tiene con personas vivas o muertas utilizando el Juego de roles.

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Tambin se pueden utilizar inducciones imaginarias para reconstruir la situacin y vivirla nuevamente de manera ms sana, expresando y experimentando todo lo que se evit la primera vez. Una de las cosas que hace un terapeuta gestltico, es intensificar la auto-expresin de la persona. El hace esto, en primer lugar, reconociendo los momentos o elementos de verdadera expresin en una accin, e invitando hacia su desarrollo.

T: Qu vivencias ahora? P: Nada, especial.T: Te encogiste de hombros. P: Creo que s.T: As, acabas de hacerlo de nuevo (encoge los hombros). P: Supongo que es un hbito.T: Por favor, hazlo de nuevo. P: (Lo hace)T: Ahora exagera ese gesto.P: (Se encoge de hombros, hace una mueca y un gesto de rechazo con codos y manos) Supongo que estoy diciendo "no me molestes". S, djame tranquilo.

Ejemplo:

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Con el objeto de ser claros, creo que podemos distinguir, por lo menos, cuatro tipos de procedimientos conducentes a una intensificacin de la accin:l. La repeticin simple.2. La exageracin y el desarrollo. 3. La explicitacin o traduccin. 4. La identificacin y la actuacin

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Repeticin Simple.Este es un mtodo cuyo objetivo es intensificar el percatarse de la persona con respecto a una determinada accin o afirmacin suya:

P: (Hablndole a su madre) Ya no quiero nada de ti. Lo nico que quiero es que te mantengas alejada de nosotros. No te metas en nuestras vidas. Ya no soy tu hija. En realidad, nunca lo fui. Jams me comprendiste. Me duele que nunca lo hicieras. Estoy resentida contigo y dolida porque jams me comprendiste. T no me ves. Cmo me gustara que me vieras! T: Repite eso.P: Me gustara que me vieras, mam. Mrame. Aqu estoy para que me veas. Quiero que seas capaz de verme. No mires para otro lado. No hagas teoras acerca de m. Esta soy yo. Tmame como soy; ni ms, ni menos. Puedes verme?T: Puede verte?P: S, creo que puede (se deshace en llanto).

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Exageracin y Desarrollo.

La exageracin es un paso ms all de la repeticin simple y frecuentemente tiene lugar en forma espontnea cuando a una persona se le pide que vuelva a hacer o decir algo una serie de veces. Un gesto se har ms intenso o ms preciso, una afirmacin se va a hacer ms fuerte o ms susurrante, ms intensamente expresiva o sea lo que fuera que inicialmente fue su tono de sentimiento.Cuando a una persona se le pide que exagere y hace esto una serie de veces, puede descubrir algo nuevo en su accin.

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:En la siguiente ilustracin (que estoy reconstruyendo luego de varios aos), Fritz Perls tiene el rol de terapeuta y yo el de paciente:

T: Te traje un regalo. Toma (le presenta un plato con arena) P: (Toma el plato).T: ComteloP: Estoy perplejo. No s si realmente quieres que me lo coma o acaso hay otro mensaje que no estoy captando.T: ComteloP: (Toma unos granitos de arena entre dos dedos y se los pone en la boca).T: Qu vivencias?

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:P: Siento los granos de arena en la boca y entre los dientes, y escucho el sonido de los granos cuando los mastico. Noto que me llega ms saliva a la boca y tengo deseos de deshacerme de la arena. Empiezo a escupir algunos granos, pero an se quedan pegados en mi lengua. Me tomo la lengua con los dedos para limpiarla y ahora se me pega la arena en los dedos. Estoy frotndome los dedos unos con otros -mientras sigo escupiendo.T: Exagera eso.P.: Y froto las manos entre s y contra los pantalones y sigo botando arena, botndola fuera, fuera, fuera! (con amplios movimientos rechazantes de brazos y manos). S -eso es lo que siento-, he estado tragando demasiadas cosas que no tenan nada que ver conmigo. Ahora me voy a deshacer de ti. Fuera de m! Muchas gracias por tu arena!Claudio Naranjo

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Explicitacin o Traduccin.

Es una de las tcnicas ms originales de la terapia gestltica, que el terapeuta habitualmente introduce con afirmaciones tales como "Ponle palabras a tu movimiento de asentimiento"; "Si tus lgrimas pudieran hablar, qu diran?"; "Qu le dira tu mano izquierda a tu mano derecha?" o "Dale una voz a tu soledad". Al hacerlo, al paciente se le est pidiendo que traduzca en palabras un trozo de expresin no-verbal -un gesto, una imagen visual, un sntoma fsico, etc.- y se le pide, entonces, que haga explcito un contenido que slo era implcito.

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Explicitacin o Traduccin. T.: Qu ests sintiendo ahora?P.: Me siento inquieto. Estoy impaciente conmigo mismo por no poder decir nada importante. Y estoy muy consciente del grupo como un auditorio obligado a estar presente.T: Veo que estas golpeando tu pie izquierdo. P: (Exagera el movimiento) S.T: Ahora haz con todo tu cuerpo lo que est haciendo tu pie.P: (Gradualmente desarrolla el movimiento hasta golpear el piso con fuerza utilizando ambos pies, mientras que, al mismo tiempo, se da palmadas en los muslos y muestra los dientes).T: Haz algunos sonidos tambin.P: Ah! Ah! Ahh!! (Algunas exhalaciones forzadas precedidas por unos ruidos guturales que se van convirtiendo cada vez ms en risa). T: Ahora haz algo con la misma actitud.P:(Le descruza los brazos a alguien y le endereza la postura). Despierta, hombre! (da vueltas golpeando con sus pies y moviendo los brazos y las manos como para indicar que se pongan de pie). Despierte todo el mundo! Salgamos de este lugar enfermo y oscuro! (Abre la puerta y empuja a alguien hacindolo salir de la sala). O t sal de aqu. Voy a limpiar esta casa y botar toda tu mierda. (Saca a empujones a alguien del brazo) S limpio y alegre o sal de aqu!

TERMINAR O COMPLETAR LA EXPRESIN:Identificacin y Actuacin.

La actuacin es parte importante de la terapia gestltica, tanto en el sentido externo de pasar por los movimientos que calzan en un determinado rol como en el sentido interno de vivenciarse como otro, imaginar que uno mismo posee los atributos o acciones de otros seres o cosas.

Podemos saber ms mediante el ser algo o alguien que razonando acerca de ello.

Las aplicaciones fundamentales de la actuacin son la representacin de sueos, la actuacin de anticipaciones del futuro (que estn tras la mayora de los conflictos de la vida real.), la representacin del pasado y la representacin de las diferentes partes de la personalidad que estn en conflicto.

EL SER DIRECTO

Minimizacin. La auto-expresin frecuentemente se ve entorpecida por acciones tales como la minimizacin, el dar rodeos, la vaguedad, etc.

El uso de la conjuncin "pero, para descalificar una afirmacin o para restarle algo de su peso o validez.S, pero...", "Me gustara hacer esto, pero...", "Me gustas pero...".

Aqu el individuo evita tomar partido por algo o vivenciar. Se sugeiere, en su lugar, el uso de la palabra "y".

EL SER DIRECTOEJEMPLO:

P: Me siento un tanto cansado y un poco aburrido. Tal vez tambin estoy un poco enojado contigo. Quizs no me gusta mucho estar aqu en este momento...T: Me percato que ests usando muchos calificativos: "un tanto cansado", "un poco de esto o aquello", tal vez, quizs...P: S, pienso que tienes razn.T: (Irnicamente) T "piensas" que tal vez podra ser cierto.P: S, yo uso muchos calificativos. Es... como una especie de hbito.T: "Especie de". P: Es un hbito.T: Por favor, vuelve a contarnos acerca de tus sentimientos, esta vez omitiendo los tal vez y los quizs. Podras repetir lo que dijiste hace poco con este cambio?P: Me siento cansado. S. Y me siento enojado y aburrido. Me gustara irme a dormir en lugar de estar aqu. No, no prefiero eso; deseo intensamente descansar, y sin embargo, estoy lo suficientemente interesado como para quedarme aqu.

EL SER DIRECTOP: Me estoy manteniendo lejos de ti, pero me gusta tu paz. T: Trata de usar "y" en lugar de "pero".P: Me estoy manteniendo lejos de ti y me gusta tu paz. por su puesto!Esto es mucho mas verdadero.

ELLO/TODOS/AFIRMACIONES IMPERSONALESFrecuentemente, el verdadero significado sustituido por la palabra "ello" es "yo" o "t", y de esta manera, "ello" acta como un cojn para amortiguar lo directo de un encuentro.

P:"Mi mano est haciendo este movimiento...".T:Ella est haciendo el movimiento?".P:"Yo estoy moviendo mi mano de esta manera

EL SER DIRECTO

P: Todos estamos nerviosos y no creo que nos guste lo que est pasando.T: Habla por ti mismo.P: Bueno, yo estoy nervioso...

P: Veo que tus ojos me estn mirando... Hay transpiracin en mis manos... Y hay temblor en mi voz. Hay temor...T: Tu modo de hablar es de un observador muy distanciado: "hay" esto o aquello, nunca dices "yo siento miedo" o "mi voz est temblorosa".P: S. Eso es tan cierto. Lo que ms quiero es poder decir yo.

EL SER DIRECTORetroflexinPerls le ha dado el nombre de retroflexin a la conducta mediante la cual una persona "se hace a s misma lo que originalmente hizo o trat de hacer a otras personas u objetos". En lugar de dirigir sus energas hacia acciones sobre el ambiente que satisfacer sus necesidades, l "redirige la actividad hacia adentro y se pone a s mismo como sustituto del ambiente, convirtindose, entonces, en el blanco de su conducta"

TCNICAS DE INTEGRACIN

TCNICAS DE INTEGRACIN Toda tcnica expresiva es una tcnica de integracin, porque expresar significa traer al percatarse lo que estaba disociado de ste, o traer al dominio de la accin algo que la persona llevaba en su mente como un pensamiento, imagen o sentimiento disociado -y por lo tanto, ineficaz.

Se busca con estas tcnicas que el sujeto incorpore o reintegre a su personalidad sus partes alienadas, sus hoyos. Aunque las tcnicas supresivas y expresivas son tambin integrativas de algn modo, aqu se hace ms nfasis en la incorporacin de la experiencia.

ENCUENTRO INTRAPERSONALConsiste en que el sujeto mantenga un dilogo explcito, vivo, con las diversas partes de su ser; entre los diversos sub yos intra-psquicos. Por ejemplo entre el "yo debera" y el "yo quiero", su lado femenino con el masculino, su lado pasivo con el activo, el risueo y el serio, el perro de arriba con el perro de abajo, etc. Se puede utilizar como tcnica la "silla vaca" intercambiando los roles hasta integrar ambas partes en conflicto.

ENCUENTRO INTRAPERSONAL

Perls frecuentemente daba la siguiente instruccin: "Inventa un sketch". De esta forma, se puede desarrollar una conversacin de creciente profundidad y significado entre, digamos, una buena mam y una niita que necesita atencin, entre la motivacin de una persona y su inclinacin a improvisar, o entre su razn y su corazn.

ASIMILACIN DE PROYECCIONESUn aspecto importante de la terapia gestltica es el de asimilar proyecciones. Es decir, incorporar en nosotros mismos lo que hemos desheredado, reconociendo caparte de nuestra experiencia aquello que hemos estado colocando fuera de nosotros mismos.

ASIMILACIN DE PROYECCIONESCuando decimos que "Se siente bien" en lugar de "Yo me siento bien en relacin a ello", o "Se siente incmodo" en lugar de "Yo me siento desagradado", o "Se siente adecuado" en lugar de "Yo apruebo", nos estamos proyectando en "ELLO.

Tendemos a disimular nuestro compromiso personal, minimizar nuestra asertividad o enmascarar la responsabilidad por nuestras reacciones"

ASIMILACIN DE PROYECCIONESEJEMPLO

T: Qu sientes ahora!P: Me siento bajo escrutinio. No creo que yo te agrade.T: S yo por un momento. imagnate en mi lugar y ponle palabras a los sentimientos o pensamientos que yo pueda tener.P.: "Ella es aburrida. Preferira estar en mi casa en lugar de tener que escucharla. Simplemente; es poco interesante y estoy clavado con ella porque supuestamente tengo que ayudarla".T.: Por favor, repite esto ahora como tu propia afirmacin acerca de ti misma y ve si calza.P.: Soy aburrida. Soy interesante y no puedo creer que yo te agrade o que quieras brndame tu atencin, ya que no puedo darte nada que valga la pena. Por supuesto. Esto es exactamente lo que lo pienso.

ASIMILACIN DE PROYECCIONESEn otras oportunidades, puede ser necesaria una reformulacin completa de la experiencia sustituyendo el s mismo por otro. Cuando el procedimiento se aplica a afirmaciones cortas, en jerga gestltica se le ha llamado "adaptando para uno mismo".EJEMPLOP: No me gusta lo poco directo que eres. Te reprimes y haces comentarios, y nunca s en qu ests.T: Adapta eso para ti.P: No me gusta lo poco directo que soy. Me reprimo y hago comentarios y la gente nunca sabe en qu estoy. S, pienso que es cierto.

Gracias

Se como tu eres

http://www.youtube.com/watch?v=Kqm7NJAk-V8

http://www.youtube.com/watch?v=2mKg4jleQ7k&NR=1

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