CULUTURA

Sociología 3261

Dr. Michael González Cruz

Cultura

• Es el conjunto de valores, creencias, actitudes y artefactos que constituyen la forma de vida (quehacer) de una sociedad.

• La sociología pretende analizar la cultura de una sociedad interpretando el significado de las costumbres, estructuras y artefactos.

Cultura Material

• Esta conformada por los objetos que produce una sociedad

• Los artefactos nos permiten evaluar el valor de uso e intercambio de los productos y su importancia en las demás relaciones sociales

• Podemos observar artefactos que se manifiestan directamente como símbolos y otros se manifiestan latentemente

Cultura no material

• Son las relaciones sociales intangibles, los hechos sociales y estructuras que observamos por medio del comportamiento humano

• Algunos ejemplos de estas manifestaciones culturales son los valores, rituales y tradiciones

• El lenguaje, la religión y cuestión política son parte de la cultura no material

Choque Cultural

• Cuando nos encontramos en medio de otra sociedad distinta a la propia los individuos no comprendemos todas las relaciones, símbolos, rituales y significados de la “otra” cultura.

• En esta situación parecemos estar desorientados e incluso podemos cuestionarnos nuestra propias costumbres y valores

HOMO SAPIENS

• La inteligencia nos distingue de otras especies en el mundo animal

• 12,000 años tiene lugar la primera sociedad humana en oriente específicamente en Egipto e Irak

• El ser humano no se adapta a la naturaleza sino que adapta la naturaleza a sus necesidades

Componentes de la Cultura

• Los seres humanos codificamos la realidad, nuestro medio ambiente y relaciones con otros.

• Por medio de los símbolos adjudicamos significados específicos a nuestro entorno social, natural y material.

• El lenguaje, los gestos corporales y las señales son ejemplos de símbolos culturales

Semiótica

• La semiótica es la disciplina que estudia los símbolos y signos, esta sugiere que NO hay significados inherentes a los objetos, gestos o lenguaje sino que el contenido se construye por medio de las practicas culturales de cada sociedad.

• Saussure plantea que un símbolo pude tener distintos significados.

L e n g u a j e

• Un lenguaje nos permite navegar en nuestro universo y otros universos simbólicos culturales.

• El lenguaje facilita la comunicación interna dentro una sociedad

• Los símbolos de un lenguaje pueden ser verbales o escritos

• El lenguaje es el mecanismo mas importante de reproducción cultural

Lingüística

• Sapir & Whorf plantean que todas las lenguas tienen palabras y expresiones únicas que no tienen un equivalente en otras lenguas.

• A partir de la premisa anterior suponemos que percibimos la realidad a partir de la lengua que conocemos

• Relativismo lingüístico = el lenguaje conforma nuestra forma de pensar

• Relatividad lingüística = las distinciones de una lengua no tienen que ser iguales en otras

• Chomsky – Gramática Transformativa Generacional la comunicación no es directa y se afecta por contexto y experiencia individual

Valores y Creencias

• Los valores son modelos culturalmente definidos que guían el comportamiento individual y colectivo de una sociedad. En algunos casos se convierten formalmente en leyes en otros solo en criterios éticos o morales

• Las creencias son enunciados que las personas consideran ciertos (“sentido común”, “la lógica” y “la fe”)

• La ILUSTRACION europea asigno como valores los derechos individuales, de clase y nacionalidad valores algunas veces contradictorios

Normas, Mores y Costumbres

• Normas son las reglas definidas que regulan la conducta de acuerdo a los valores y creencias de una sociedad, algunas son proscriptitas = prohíben cierta conducta o prescriptivas = indican como comportarse apropiadamente

• Los mores se refieren a las reglas morales de mayor consenso social

• Las costumbres estipulan las practicas que permiten nuestra interacción cotidiana

• Conflicto de valores = no hay consenso social

Cultura Popular y Cultura Elitista• La cultura de las elites son aquellas

manifestaciones que consumen este grupo o clase social privilegiada privando a la mayoría de la misma

• La cultura popular son las manifestaciones, creación y quehacer ampliamente difundidas en una sociedad

• La desigualdad cultural se refiere a la imposición de una cultura sobre otra

• La diversidad cultural promueve la producción, distribución y consumo de diferentes culturas en igualdad de condiciones

sub-cultura y contra-cultura

• Se decía que las sub-culturas son manifestación culturales que distinguen a grupo social dentro de otro a partir de sus practicas. La sociología propone que se descarte estas distinciones pues en alguna medida todos participamos de alguna manifestación que no es parte de las practicas generales de una sociedad

• Una contra-cultura es una manifestación que rechaza los valores y creencias dominantes

Cambio Cultural• El cambio social-cultural es inherente a las

sociedades humanas• Los cambios pueden provocar mayor integración

social cuando los elementos “encajan” dentro de las estructuras o

• Pueden producir desajuste cultural cuando los individuos y grupos no “encajan” en las estructuras y relaciones establecidas

• La invención o creación de tecnologías, los descubrimientos científicos y la difusión de otras practicas e ideas pueden transformar una sociedad de forma gradual o radical.

Cultura y Hegemonía• Etnocentrismo = los miembros de una sociedad

pueden juzgar a otra cultura de acuerdo a sus parámetros sin considerar las costumbres, valores y símbolos culturales de otras sociedades

• Eurocentrismo = cuando se prejuzgan las demás sociedades de acuerdo a los parámetros “occidentales”

• Hegemonía = es la capacidad que tiene un grupo privilegiado de influencias las relaciones de poder y producción por medio de la cultura

Cultura “Global”

• Algunos intelectuales proponen que existe una cultura global porque notan mayor flujo de mercancías, tecnologías y migraciones sin embargo notamos que muy pocas sociedades participan de estos intercambios. En otras palabras los Nike son globales pero no las alpargatas. Es valioso pensar en términos mundiales pero no debemos simplificar las complejas relaciones desiguales de producción y poder.