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Dayro Carrasquilla Torres Artista visual Mi producción de arte es el resultado del análisis del contexto al cual pertenezco, recurro a procesos de carác- ter etnográfico para comprender los modos de ser y estar en la periferia de la no planeación urbana, la manera en que se construye, se reconstruye y se mantiene en relación al resto de la urbe. En las obras priman temáticas relacionadas con estados de tensiones del contexto, las represiones, las condiciones deshumanizantes presentes en dichos escenarios, las características paisajísticas en torno a la construcción de territorio, y el género desde el papel de la mujer en la periferia. Las propuestas en su mayoría son poseedoras de elemen- tos muy cercanos al arte póvera en cuanto al manejo de los materiales y el tratamiento del aspecto físico, donde las imperfecciones intencionalmente dispuestas reafirman el discurso acerca de un territorio donde prima la incerti- dumbre, lo desequilibrante y lo confuso. Para la materiali- zación recurro a diversos medios de lenguaje plástico respondiendo a las necesidades de cada obra. Declaración de Artista

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Page 1: Dayro Carrasquilla Torres Artista visual

Dayro Carrasquilla TorresArtista visual

Mi producción de arte es el resultado del análisis del contexto al cual pertenezco, recurro a procesos de carác-ter etnográ�co para comprender los modos de ser y estar en la periferia de la no planeación urbana, la manera en que se construye, se reconstruye y se mantiene en relación al resto de la urbe.

En las obras priman temáticas relacionadas con estados de tensiones del contexto, las represiones, las condiciones deshumanizantes presentes en dichos escenarios, las características paisajísticas en torno a la construcción de territorio, y el género desde el papel de la mujer en la periferia.

Las propuestas en su mayoría son poseedoras de elemen-tos muy cercanos al arte póvera en cuanto al manejo de los materiales y el tratamiento del aspecto físico, donde las imperfecciones intencionalmente dispuestas rea�rman el discurso acerca de un territorio donde prima la incerti-dumbre, lo desequilibrante y lo confuso. Para la materiali-zación recurro a diversos medios de lenguaje plástico respondiendo a las necesidades de cada obra.

Declaración de Artista

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Torcidos

Videoarte en el que se reproduce apartes del paisaje característico de Nelson Mandela, la variedad de materiales entre plásticos, maderas, ladrillos son re�ejados en el retrovisor de un automóvil que hace recorrido en una cuadra.

Con la propuesta se evidencia la percep-ción errada de la realidad que gran parte de la ciudad tiene sobre este territorio, cargada de exclusión y estigmatización que causan estar siempre a la defensiva.

En la materialización de la obra se intervie-ne la imagen que proyecta el retrovisor procurando que se reproduzcan a mayor velocidad a la normal, mientras que la que se observa fuera de este se procura a una velocidad menor.

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La VaraVideo que re�eja el tradicional juego del palo ensebado, en Colombia llamado la vara, que consiste en trepar una vara de más de cinco metros de alto mientras está llena de grasa y aquel que logre llegar a la cima toma lo colgado como premio, que puede ser billetes, ropa, comida o cualquier objeto. En este registro, un grupo de jóvenes en un acto de desespero deciden tumbarla como solución a algo que parece ser imposible de lograr, sumado a esto, la edición que simula los movimientos de las manecillas del reloj y congela el tiempo en las acciones, plantea la metáfora con los hechos de manipula-ción de poder impuestos por el sistema a las poblaciones vulnerables y la manera en que estas se ven obligadas a actuar Muchas veces.

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Torcidos2011Videoarte Pieza sin �n

Exhibición: Salón de Arte BBVA - Nuevos Nombres Banco de la República.Ensayos para un mundo perfecto. 2011

Territorio

La Vara2015Videoarte Pieza sin �n

Exhibición:Fobia & FagiaMatadero Madrid / Extensión AVAM, 2018

Ruta Cultural de la Hermandad AfrocaribeCartagena, Palenque y San Andrés Islas , 2015

Torcidos2011Videoarte Pieza sin �n

Exhibición: De Nelson Mandela a la Paz, Plural Nodo Cultural, Bogotá 2019Salón de Arte BBVA - Nuevos Nombres Banco de la República.Ensayos para un mundo perfecto. 2011

La Vara2015Videoarte Pieza sin �n

Exhibición:Contemporánea, Acción y Contexto, Museo de Arte Moderno de Barranquilla 2109Fobia & Fagia, Matadero Madrid / Extensión AVAM, 2018Ruta Cultural de la Hermandad Afrocaribe, Cartagena, Palenque y San Andrés Islas , 2015

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Barrio AbajoVideo instalación, resultado de una inter-vención en espacio público, donde se cubre un tramo de una calle del barrio Nelson Mandela, con estivas de madera y resortes en la parte inferior de estas, creando un plataforma inestable y de paso obligado de los habitantes del sector para llegar a su residencia u otro sector del barrio.

La propuesta plantea una metáfora de las condiciones de sobrevivencia en un territorio de desequilibrio e inestabilidad. En el espacio museográ�co propone la continuidad de la imagen del video con un tramo aproximado de la plataforma de 3 metros de ancho y 4 metros de largo, permitiendo al espectador la posibilidad de vivenciar y advertir la sensación que produce un terreno inestable, además del dialogo que se genera entre la imagen del video y la presencia del espectador que transita sobre la plataforma.

Existe también un momento de la proyec-ción dentro del espacio museográ�co donde se logra apreciar como circunstan-cialmente se proyecta la imagen del video

Barrio Abajo2007 / 2008Video InstalaciónProyección de video 3 mts x 2 mts Plataforma de estibas con dimensiones variables

Exhibición: Mandela, La Casita, Bogotá, 2018Terres de Résistance, Galería laboratoire BX, Francia, 2017Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 2017Salón Imagen Regional Banco de la RepúblicaMuestra local (Casa Bolívar-Cartagena) Muestra Regional (Teatro Amira de la Rosa-Barranquilla)Muestra Nacional (Biblioteca Luis Ángel Arango, S.R.Bogotá) Muestra Itinerante, 2008 – 2009 – 2010.

en el cuerpo del espectador y posterior-mente la sombra de este en la pared; haciendo pues una invitación a los asistentes a esta obra –casi siempre lejanos a las vivencias marginales de la periferia- a hacer un replanteamiento frente a la indiferencia y segregación hecha a los habitantes de estos sectores.

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A través de manifestaciones orales, per periperiferia busca hacer una valoración cultural de los barrios periféricos de la ciudad de Cartagena, utilizando dicha oralidad como aspecto identitario de estas zonas, en especial el de las mujeres, cuya resonancia, directa o indirectamente plantean un acto de liberación y de presencia, cuyo valor anexo se re�eja como la presentación de un territorio de libre expresión.

La obra se materializa mediante la utiliza-ción de diferentes medios magnetofónicos de difusión; carro perifonero, carreta parlante, bicicleta parlante, emisoras comunitarias y la activación de los aconte-cimientos en ellos grabados durante la preproducción de la obra, se trazaron recorridos por zonas propias y ajenas a las escogidas como foco de recolección de grabaciones con la intención de generar espacios de identi�cación, reconocimiento y confrontación.

En la propuesta se plantea la evocación y activación de paisajes mentales sugeridas por la recepción auditiva de

las manifestaciones orales, por cuanto se estimula la ubicación espacial de las escenas protagonistas.

En el espacio museográ�co se presenta un registro audiovisual de los acontecimien-tos obtenidos en el recorrido con los medios de difusión sonora; con la inten-ción de propagar en el tiempo este tipo de eventos, propensos a desaparecer.

Se presenta a través de un tv acompañado de una composición lineal, que evoca los paisajes mentales condicionados por las experiencias tenidas en relación a estos territorios.

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Perperiperiferia

Perperiperiferia 2009Intervención en espacio público. Tv de 32 pulgadasLamina de acrílico de 200 cm x 44 cm

Exhibición: 13 Salón Regional de Artistas Ministerio de CulturaRegión Caribe Villa Olímpica Cartagena, 2009-2010

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Territorio de pa-zzz es una obra que a través de una intervención digital fotográ�ca sobre techos de casas convenientemente alineados, aprovechando los espacios entre casa y casa, los vacios y truncamientos propios de una zona donde el único dere-cho para una sana convivencia es callar ante el sometimiento de grupos insurgentes.

El mensaje (territorio de pa-zzz) aunque pretencioso por la manera en que se distribu-yen las letras sobre los techos, busca signi�-car, desde la simbología, el desagrado y la desaprobación ante dichas circunstancias.

Por medio de pintura sobre techos se re�eja la problemática de desarraigo presente en zonas costeras e insulares afrodescendientes de la ciudad de Carta-gena aledañas a la urbe turística, a causa de presiones de intereses comercia-les a través de la compra inescrupulosa de casas y lotes que hacen poner a los nativos en un estrecho margen de decisión entre el no vender y el hacerlo, representando el riesgo de ruptura cultu-ral y social del territorio.

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Territorio de Pa - zzz NO SEVENDE

Territorio de Paz – zzz2008Fotografía enmarcada 8 cm x 22 cm

Exhibición:MandelaLa Casita, Bogotá, 2018ZOCCA, Zonas Comunes de Cultura y ArteMuseo de Arte Moderno de Cartagena, 2016

NO SEVENDE 2012Fotográ�cas 2 Piezas de 70cm x 120 cm

Exhibición: La Otra / Feria de Arte Contemporáneo Cartagena Tierra Bomba 2012

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Territorio de Paz – zzz2008Fotografía enmarcada 8 cm x 22 cm

Exhibición:Del Nelson Mandela a la Paz, Plural Nodo Cultural, Bogotá 2019ArtLima, Feria Internacional de Arte de Lima, Perú, 2019Mandela, La Casita, Bogotá, 2018ZOCCA, Zonas Comunes de Cultura y ArteMuseo de Arte Moderno de Cartagena, 2016

Page 6: Dayro Carrasquilla Torres Artista visual

Serie fotográ�ca de postes de luz que comúnmente son utilizados para colocar las listas amenazantes relacionadas con la llamada limpieza social.

Para la materialización se alteraron digital-mente las imágenes con la �nalidad de provocar una atmosfera turbia, en su montaje son acompañadas por una pieza sonora que simula el chillido que se produ-ce en el oído ante la aproximación del silencio absoluto y grabaciones de susurros

provenientes de personas que entre con�anza son capaces de referirse a la problemática.

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AnónimosLas barreras o fronteras invisibles entre sectores de un mismo barrio o entre barrios de las periferias cartageneras son la evidencia de las secuelas que la violen-cia ha dejado en territorios vulnerados y violentados; además, en la ciudad la barreras se mani�estan como estados segregantes entre sectores diferenciados por los estratos socioeconómicos, pare-ciendo rea�rmar que Cartagena es una ciudad de barreras físicas e imaginarias.

La obra se construye con una cerca que atraviesa la sala de exhibición y sale de la misma manifestándose en el exterior con una altura de 2 metros de alto. Las varas a utilizar deben ser más rústicas y estar ubicadas a menor distancia.

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El Retén

Anónimo 2009 Fotografía 15 piezas de 150 cm x 40 cm

Exhibición:Catedra Franco-colombiana, UNIBAC, 2018Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 2017

El Retén2017 Dimensiones variables

Exhibición:Terres de Résistance, galería laboratoire BX, Bordeaux, Francia, 2017

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Libro arte con textos que rememoran acontecimientos personales en relación a estados de represión y segregación. La utilización de materiales metálicos recicla-dos propicia un avanzado estado de oxidación con lo que se rea�rma la metá-fora de una memoria vulnerable.

La obra fue resultado de la cátedra de diseño básico dirigida por el maestro Eduardo Polanco bajo el enfoque de Antilibro.

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Diario

Haciendo referencia al dicho popular “Porque te quiero te aporreo” con la propuesta Mami te quiero mucho, se evidencian las huellas que el maltrato infantil deja en la memoria de quienes lo viven y la manera en que se resiste.

Materializada a través de fotografías de mis hermanos y yo en nuestra etapa de niñez, intervenidas manualmente con objetos y acciones de vulneración, dispuestas en uno de los extremos de una mesa cubierta con un retazo de sabana utilizada como mantel, dejando un espacio amplio como manifestación de un silencio profundo.

La propuesta busca homenajear a las madres luego de que el tiempo y el desarrollo de la vida nos hace entender las razones por las cuales ellas adoptan este tipo de crianza.

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Mami te quiero muchoViolencia

Diario2002Láminas de metal y alambre púa. Dimensiones: 70 Cm de largo, 40 Cm de ancho y 15 Cm de grosor.

Exhibición: Ni con el pétalo de una rosa Casa Ensamble, Bogotá, 2010.

4 muestra de Libro Arte, Centro de Formación de la Cooperación Española. Cartagena, 2004.

Feria del Libro La Gran Cuenca del Caribe Teatro Amira de la Rosa Barranquilla, 2002.

Mami te quiero mucho2003 3 fotografías de 13x15 cm.Mesa: dimensiones variables

Exhibición: Salón de Arte Joven Pierre Daguer UNIBAC, Cartagena, 2003

Diario2002Láminas de metal y alambre púa. Dimensiones: 70 Cm de largo, 40 Cm de ancho y 15 Cm de grosor.

Exhibición: Ni con el pétalo de una rosa Casa Ensamble, Bogotá, 2010.4 muestra de Libro Arte, Centro de Formación de la Cooperación Española. Cartagena, 2004.Feria del Libro La Gran Cuenca del Caribe Teatro Amira de la Rosa Barranquilla, 2002.

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Mandela es una obra de enfoque partici-pativo comunitario, que posibilitó la reconstrucción de la memoria del barrio a través de encuentros donde madres, padres, hijos, adultos mayores, líderes comunitarios, gestores sociales, gestores culturales y la comunidad LGBTI en un gesto de búsqueda del perdón y la reconciliación y como un acto liberador evidenciamos las condiciones de repre-sión y vulneración de nuestra dignidad de manera individual y colectiva. La obra se materializó por medio de intervenciones corporales donde la escritura de testimonios sobre la piel propició la metáfora de marca tatuada e impuesta con la que hemos tenido que vivir en la cotidianidad; la difusión de las imágenes en formato video, asociadas por grupos focales y con el uso de trasparencias y sobreposiciones plan-tean las capas que dan cuerpo a una memoria colectiva fundada desde historias particulares que se encuentran en un sentir de resistencia que nos identi�ca como mandeleros.

Montaje de siete televisores de forma contigua/horizontal sobre pared, confor-mando una estructura de 343 cm. de

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Mandela2016Intervención Corporal7 televisores de 21 pulgadas con dimensión de 27, 5 x 343 cm; con piezas de audio

Exhibición:Mandela, La Casita, Bogotá, 2018Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 2017

ancho x 27,5 cm. de alto, acompañados por piezas sonoras de relatos contados en los encuentros de memoria, los cuales son activados por censor de movimiento.

Mandela

Mandela2016Intervención Corporal7 televisores de 21 pulgadas con dimensión de 27, 5 x 343 cm; con piezas de audio

Exhibición:Contemporane Acción y Contexto, Museo de Arte Moderno de Barranquilla, 2019Mandela, La Casita, Bogotá, 2018Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 2017

Page 9: Dayro Carrasquilla Torres Artista visual

La propuesta se compone del registro fotográ�co resultado de Intervenciones Corporales y el uso de palabras pertene-cientes a la jerga popular costeña y nacio-nal, relacionadas con el hecho de denun-ciar cualquier acto deshumanizante que atropelle la integridad de cada individuo o colectividad, la misma eviden-cia el temor ejercido por actos de someti-miento a través de amenazas. En la propuesta se recurre a la estética del bling bling desde la necesidad de visibili-zación. La componen 21 piezas fotográ�cas en acrílico con dimensiones de 27 x40, instaladas sobre vinilo adhesivo con imagen de baldosines dorados adherido a la pared

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Entre Dientes

Entre Dientes2014Intervención Corporal21 piezas fotográ�cas de 27x40 cm.Vinilo adhesivo mate de 620x150 cm.

Exhibición:Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 201743 Salón Nacional de Artes Visuales MUUA, 2016 Escucha lo que digo Centro de Cooperación Española Cartagena, 2014

Exhibición:Contemporánea Acción y Contexto, Museo de Arte Moderno de Barranquilla, 2019ArtLima, Feria Internacional de Arte de Lima, Perú, 2019Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 201743 Salón Nacional de Artes Visuales MUUA, 2016 Escucha lo que digo, Centro de Cooperación Española Cartagena, 2014

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Metáfora con el personaje Ofelia de la trage-dia “Hamlet”, hija literaria de Shakespeare, el nombre "Ofelia" inspirado en el griego "he ofeleía" (el socorro, la ayuda).La propuesta hace referencia al estado deshumanizante causado por la indiferencia de las personas hacia las problemáticas que no se consideran propias. La fotografía que constituye la obra es un registro de una situación real.

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OfeliaVideo arte que plantea la metáfora entre el mito romano de Saturno, “dios que devora-ba a sus hijos” y el abuso en el núcleo de la familia por parte de los padres.

La propuesta surge con la edición de un video casero donde un personaje manipu-la un pedazo de carne, el movimiento predominante se centra en el sacar y meter la carne acompañado de gestos o muecas,

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Saturno

Diario2002Láminas de metal y alambre púa. Dimensiones: 70 cm de largo, 40 Cm de ancho y 15 cm de grosor.

Exhibición: Ni con el pétalo de una rosa Casa Ensamble, Bogotá, 2010.4 muestra de Libro Arte, Centro de Formación de la Cooperación Española, Cartagena, 2004.Feria del Libro La Gran Cuenca del Caribe Teatro Amira de la Rosa Barranquilla, 2002.

Saturno2014Video arte Pieza sin �n

Exhibición:Escucha lo que digo Centro de Cooperación Española Cartagena, 2014

Ofelia2007-2013Fotografía en seda250 cm x 140 cm

Exhibición:De Nelson Mandela a la Paz, Plural Nodo Cultural, Bogotá 2019Terres de Résistance, Galería Laboratoire BX, Bordeaux Francia, 2017Territorios de Resistencia. Museo de Arte Moderno de Cartagena, 2017Escucha lo que digo, Centro de Cooperación Española, Cartagena, 2014

Page 11: Dayro Carrasquilla Torres Artista visual

Callejón con salidaLa creación de una memoria colectiva sobre hechos victimizantes presentes en el barrio Nelson Mandela de la ciudad de Cartagena a causa de la denominada “limpieza social”, le dan cuerpo a la acción / instalación “Callejón con salida”, con la que se evidencian dichos estados deshu-manizantes y se re�eja el anhelo de no ser revictimizados desde el hecho exorcizante de escribir de abajo hacia arriba con carbón sobre fragmentos de paredes de madera de una habitación dividida por horcones.

La propuesta es reforzada conceptualmen-te por la ubicación de un nochero recarga-do con imágenes religiosas y la difusión del sonido del raspar de un caldero, haciendo referencia este al acto que da origen a dicha problemática (presencia de necesidad y desigualdad).

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Callejón con salida 2005 Dimensiones varias

Exhibición: 1er puesto Convocatoria de Premios y Becas a la Creacion Artistica y Cultural, Instituto de Patrimonio y Cultura de Cartagena. Nelson Mandela, Cartagena, 2003.

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Con La Vuelta se busca denunciar la asimila-ción pasiva con la que gran cantidad de personas de la periferia han interiorizado las manifestaciones violentas ocasionadas por grupos al márgenes de la ley, los cuales intimidan, amenazan y violentan a las perso-nas que consideran no apropiadas para el desarrollo normal del barrio con el uso de las denominadas listas negras. En la obra se hace un replanteamiento sarcástico del coro de la champeta que le da nombre, presentado en carteles fúnebres dispuestos en los hogares

donde este fenómeno ha hecho presencia.����������������������������������������������������������������������������� ������������������������������������������������������������� �����������������

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La colcha de retazos como herramienta de reconstrucción de memorias se aprecia metafóricamente en las inter-venciones corporales presentes sobre las pieles de víctimas del con�icto armado urbano, que con el gesto de escribir las historias que marcaron sus vidas buscan conseguir el perdón y la reconciliación.

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FragmentosLa Vuelta

La Vuelta 2008 Intervención en espacio publicoCarteles de 1 mt x 50 cm

Fragmentos 2017 3 piezas fotográ�cas sobre aluminio Con dimensiones de 40x60 cm

Exhibición Terres de Résistance, Galeria Laboratoire BX, Bordeaux Francia, 2017.

Exhibición:Del Nelson Mandela a la Paz, Plural Nodo Cultural, Bogotá 2019Territorio de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 2017

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Poética del retornoObra que se constituye a partir de una secuencia fotográ�ca de 43 imágenes donde paulatinamente van desapare-ciendo los personajes presentes en ella, evidenciando la escasa notoriedad que el pueblo colombiano ha tenido hacía las desapariciones y asesinatos sistemá-ticos de los líderes en Colombia; elevan-do a la vez la trascendencia de los líderes en los territorios.

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Diario2002Láminas de metal y alambre púa. Dimensiones: 70 Cm de largo, 40 Cm de ancho y 15 Cm de grosor.

Exhibición: Ni con el pétalo de una rosa Casa Ensamble, Bogotá, 2010.

4 muestra de Libro Arte, Centro de Formación de la Cooperación Española. Cartagena, 2004.

Feria del Libro La Gran Cuenca del Caribe Teatro Amira de la Rosa Barranquilla, 2002.

Poética del Retorno2018Fotografía43 piezas de 10 cm x 22 cm Exhibición:Contemporanea, Acción y Contexto, Museo de Arte Moderno de Barranquilla 2019Mandela, La Casita, Bogotá 2018

Page 14: Dayro Carrasquilla Torres Artista visual

Dentro de la categoría de obra de proceso en el marco del 42 Salón Nacional de Artistas – Curaduría Independientemente, se desarrolla el proyecto titulado LA MONDÁ, el cual surge con la intensión de exaltar el valor y perrenque de la madre cabeza de familia de las zonas periféricas de la ciudad de Barranquilla; la propuesta se desprende de la obra titulada Perperi-periferia, perteneciente a la curaduría Hacer del Cuerpo del 13 Salón Regional de Artista Región Caribe, donde la �nalidad estaba direccionada a hacer una valora-ción de la oralidad de las zonas periféricas de la ciudad de Cartagena a partir de archivos sonoros que apuntan a la activa-ción de paisajes mentales.

La mondá permite dar un vistazo a la realidad de un territorio que se desarrolla en medio de tensiones, cada archivo sonoro, cada voz, cada escena permite visibilizar una condición de supervivencia, una condición de tensión en relación a las circunstancias que el contexto impone al momento de criar a sus hijos.

Género

La Mondá

La asignación del título La Mondá, remite al uso continuo que se hace de tal palabra dentro de la oratoria popular costeña, re�riéndose a un hecho o acometimiento muy bueno: “Eso está la mondá”, o el uso hacia la refutación de un hecho que no se comparte “La mondá, nojoda”. De igual forma hace referencia al dominio de poder que se ha impuesto erradamente en la sociedad a través de la �gura fálica, proponiendo así una metáfora hacia la mujer que no se siente en condición de desigualdad desde la esfera del género.

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LA MONDÁ 2010Obra sonora Difusión en carro de perifoneo.3 audífonos en espacio museográ�co

Exhibición:42 Salón Nacional de Artistas Ministerio de Cultura. Biblioteca Meira del Mar Barranquilla. Museo Naval de Cartagena, 2010

MATRACAIntervención espacial

2 Fotografías en papel bond 170 cm x 70 cm

ExhibiciónLa Otra / Feria de Arte Contemporáneo

Cartagena, 201

Intervención espacial creada a partir de la apropiación de elementos pertenecientes a la estructura física de una habitación en ruinas y la instalación de fotografías de una mujer. Remitiendo estas, a situaciones de sometimiento, tensión y resistencia; haciendo referencia a las condiciones de vida a las que están expuestas la mayoría de las mujeres de zonas vulnerables de Cartagena.

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Matraca

LA MONDÁ 2010Obra sonora Difusión en carro de perifoneo.3 audífonos en espacio museográ�co

Exhibición:42 Salón Nacional de Artistas Ministerio de Cultura. Biblioteca Meira del Mar Barranquilla, 2010 Museo Naval de Cartagena, 2010

MATRACAIntervención espacial

2 Fotografías en papel bond 170 cm x 70 cm

Exhibición:Terriorio de Resistencia, Museo de Arte

Moderno de Cartagena, 2017La Otra / Feria de Arte Contemporáneo

Cartagena, 2011

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Es una propuesta que nace a partir de la apropiación de imágenes publicadas en el periódico Q´hubo de la ciudad de Carta-gena, donde se exhibe, además de la noticia, imágenes de apoyo que se auto describen dramáticas, mostrando a una madre que se aferra a la posibilidad de no desprenderse del cuerpo de su hijo recientemente muerto; con una postura impotente, aferrada, decadente pero resistente; típica de la mujer periférica, defensora y sobre protectora, que no le deja al azar la posibilidad de devolver aliento a la carne que vino de su carne; creando una escena que con facilidad podría describirse como el de una mujer que se proclama dueña del momento y del dolor, justo eso es lo que se pretende rea�rmar con la edición realizada en estas imágenes, al mostrar un ambiente etéreo que mani�esta el vacío, que aunque con público circundante, la apesadumbrada mujer puede estar sintiendo.

Las imágenes exhibidas en espacio público son fragmentadas conservando la medida de un cartel fúnebre tradicional para luego ser armadas.

Piedad

Piedad 2009Fotografía2 piezas de 270 cm x 170 cm

Exhibición Territorios de Resistencia, Museo de Arte Moderno de Cartagena, 201742 Salón Nacional de Artistas Ministerio de Cultura, Barranquilla, 201013 Salón Regional de Artistas Ministerio de Cultura, Región Caribe, Cartagena, 2009

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Video Instalación, que surge a partir de la intervención de la imagen de personaje que lanza un discurso en espacio público. El interés de creación se centra en la fuerza corpórea que este proyecta con gestos que insinúan estar imponiéndose de forma agresiva, por lo cual se recurre a la edición de la imagen con cortes burdos, eliminando el fondo y el audio.

Con la propuesta se busca generar espa-cios de confrontación acerca del estado de dominio y poder que, de forma errada, ha impuesto el hombre en la región caribe a causa de la cultura del machismo.

La proyección de la imagen se realiza a ras de una escalera, dando la sensación de que el personaje surge como un espectro que ronda continuamente de forma inmensa sobre el espectador.

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Templo

Templo2010Video Instalación Dimensiones variables,

Exhibición Muestra De Vídeo Arte Festival De Cine Cartagena Centro de Formación de la Cooperación Española, 2010

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El proyecto se compone por microges-tos sensibles que le apuestan a la resigni�cación del territorio desde la reconstrucción de memoria, girando alrededor de la experiencia en y con la casa, la calle, el barrio, los espacios comunes, y los saberes ancestrales de medicina natural.

En la página web www.nelsonmande-laterritorioderesistencia.com están registradas las experiencias en seis segmentos titulados: Tierra Agrietada, Tierra Escarbada, Tierra Levantada, Tierra dorada, Tierra Expandida y Tierra empuñada.

Nelson Mandela Territorio de resistencia

Microgestos

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Aquí podrás encontrar las voces de los que han atesorado consigo los saberes del monte, ofrecidos a un Mandela que tiene apego a las plantas medicinales y se estropea por la ausencia de centros médi-cos. Como un acto de resistencia y de reivindicación por nuestros cuerpos y nuestra memoria esparcimos casa a casa el Recetario Nelson Mandela Resiste en Verde.

Los sabedores de las yerbas medicinales nos indican las propiedades y adecuado uso de las plantas según la enfermedad o achaque de salud, nos dan recomendacio-nes para la siembra y cosecha según el ciclo lunar y las condiciones ambientales, y nos indican como preparar nuestros propios abonos orgánicos e insecticidas ecológicos.

En las páginas de nuestro recetario cono-cerás un poco de nuestros sabedores de medicina natural, los cuales nos ofrecen remedios naturales ofrecidos a la venta desde sus propias casas.

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Recetario Nelson Mandela Resiste en Verde

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Resiste en Verde2015-2017

Exhibición:De Nelson Mandela a la Paz, Plural Nodo Cultural 2019

Contemporánea, Acción y Contexto, Museo de Arte Moderno de Barranquilla, 2019

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