DCBN2011 Educacion Religiosa

8/22/2019 DCBN2011 Educacion Religiosa

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1DISE O CURRICULAR B SICO NACIONALPARA LA CARRERA PROFESIONAL DE PROFESOR DE EDUCACION INICIAL, PRIMARIA Y SECUNDARIA ESPECIALIDAD DE EDUCACION RELIGIOSA

Direccin de Educacin Superior Pedaggicarea de Formacin Inicial Docente

DISEO CURRICULAR BSICO NACIONALDE LA CARRERA DE PROFESOR DE

EDUCACIN RELIGIOSAPARA LOS NIVELES DEINICIAL, PRIMARIA Y SECUNDARIA

2011



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CONTENIDO

PRESENTACIN

CAPTULO I: MARCO TERICO1.1 Diagnstico de la realidad de la Formacin Inicial Docente1.2 Acuerdos de trascendencia mundial que orientan la educacin

1.3 Bases legales1.4 Concepcin de currculo1.5 Principios curriculares

CAPTULO II: PERFIL PROFESIONAL DEL EGRESADO2.1. Perfil2.2 Perfil profesional del egresado

CAPTULO III: PLAN DE ESTUDIOS3.1. Organizacin de la carrera

3.2. Estructura del Plan de Estudios3.3. Carteles3.4 Sumillas y contenidos

CAPTULO IV: DESARROLLO CURRICULAR4.1.Diagnstico curricular4.2. Programacin curricular4.3. Ejecucin curricular4.4. Evaluacin curricular

FUENTES BIBLIOGRFICAS


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MINISTRO DE EDUCACINJos Antonio Chang Escobedo

VICE MINISTRO DE GESTIN PEDAGGICAIdel Vexler Talledo

VICE MINISTRO DE GESTIN INSTITUCIONALVctor Ral Daz Chvez

DIRECTOR GENERAL DE EDUCACIN SUPERIOR Y TCNICO PROFESIONALManuel Alejandro Sols Gmez

DIRECTOR DE EDUCACIN SUPERIOR PEDAGGICAGuillermo Molinari Palomino

Coordinadora del rea de Formacin Inicial Docente

Olinda Moloche Ghilardi

Equipo Tcnicodel rea de Formacin Inicial Docente Teresa Amelia lvarez Marroqun

Ana Maria Barboza Vega

Enrique E. Blanco Tercero

Nancy Emperatriz Cabrera Alcalde

Ana Mara Campos Rosemberg

Jos Antonio Chacn Ayala

Luis Edilberto Garay Pea

Mara Isabel Jugo Cairo

Ana Mara Silvia Pinedo Osorio Ana Mara Smith Encalada

Equipo Tcnicode la Oficina Nacional de Educacin Catlica Eduardo Borenstein Cullar

Mara Torres Castro de Herrera

Luisa Terrazas Pilco


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PRESENTACIN

La educacin como fenmeno personal-histrico-social-ideolgico, nace en la sociedad y es garanta de susupervivencia y progreso. Ella es parte de la realidad social, por tanto no debe ser un proceso divorciado de sucontexto, sino vinculado a su propia dinmica histrica. Como proceso socio cultural, facilita y hace posible eldesarrollo integral de la persona, lo cual resulta indispensable para el desarrollo socioeconmico de un pas. Por ello,el Proyecto Educativo Nacional debe asumirse como una poltica de estado y una necesidad sentida por quienesentienden y desean confrontar los desafos para el desarrollo del pas y de sus ciudadanos.

El Ministerio de Educacin, a travs de la Direccin de Educacin Superior Pedaggica, elabora el Diseo CurricularBsico Nacional (DCBN) para la Carrera Profesional de Profesor de Educacin Religiosa en los niveles de Inicial,Primaria y Secundaria, en el marco del Proyecto Educativo Nacional al 2021, Ley N 28044 la Ley General deEducacin, la Ley N 29394, Ley de Institutos y Escuelas de Educacin Superior y su Reglamento aprobado por DS N004-2010-ED.

El DCBN mantiene los aciertos de las estructuras curriculares anteriores, incorpora los avances de la ciencia, latecnologa y las necesidades de la sociedad; propicia el desarrollo de competencias profesionales para un desempeoeficiente y eficaz en el espacio educativo y social en el que labore el futuro profesor. Tiene las siguientescaractersticas:

1. Incorpora el concepto de desarrollo humano como articulador universal, considerando a la persona como centrodel proceso, esto le permite ampliar sus opciones y oportunidades.

2. Propicia, desde un enfoque interdisciplinar y con visin holstica, la gestin del conocimiento as como eldesarrollo del pensamiento crtico y creativo.


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3. Orienta el desarrollo de la formacin ciudadana en el marco del respeto a los derechos humanos y la toleranciaante las diferencias, favoreciendo la convivencia democrtica y la construccin de la paz con justicia social.

4. Est organizado en dos etapas: la primera denominada Formacin General, comprende del I al IV semestres

acadmicos; y la segunda, denominada Formacin Especializada, abarca del V al X. Esta organizacin permite laprofundizacin del conocimiento cientfico, la interrelacin de reas, la reflexin terico-prctica y elconocimiento de contenidos afines a una determinada carrera.

5. Es un currculo abierto, en la perspectiva del modelo de proceso planteado por Stenhouse. Desde este punto devista, el currculo es construido y permanentemente alimentado desde la prctica por los actores educativos enun proceso de interaccin constante, de forma tal que permanece siempre abierto a la discusin crtica.

6. Exige el logro de competencias profesionales atendiendo a las dimensiones personal, profesional pedaggica ysocio-comunitaria como aspectos fundamentales en la formacin integral; prepara a los estudiantes en funcina las reas de desempeo que plantea la Carrera Pblica Magisterial: gestin pedaggica, gestin institucional einvestigacin, para su desempeo en los tres niveles de la EBR.

7. Demanda un proceso de diversificacin e innovacin curricular con enfoque intercultural sin perder de vista launidad nacional.

8. Asume la pedagoga como la ciencia que alcanza el saber terico-prctico producto de la investigacin.

9. Promueve la investigacin con la finalidad de producir innovacin pedaggica que contribuya a alcanzar nivelesde prosperidad constante en los diferentes aspectos de su contexto.

10. Favorece el uso crtico y sistemtico de las Tecnologas de la Informacin y Comunicacin (TIC) comoherramientas fundamentales para generar conocimiento y mejorar los procesos de aprendizaje en el desarrollode las actividades educativas, favoreciendo la conectividad de los actores en espacios virtuales de aprendizaje.

11. Propicia el dominio de la competencia lingstico-comunicativa tanto en la lengua materna como en unasegunda lengua para favorecer la insercin de los estudiantes en la comunidad nacional e internacional.

12. Incorpora la cultura emprendedora y productiva con la finalidad de desarrollar competencias que permitan a losestudiantes motivar, construir y generar proyectos de desarrollo local, regional y nacional, estableciendosinergias con diversos sectores de la sociedad civil.

13. Impulsa la prctica del ejercicio docente, permitiendo que los estudiantes se involucren en diferentes realidadesdel contexto local y potencien sus competencias para aportar a un cambio social desde la institucin educativa.

14. Considera seminarios de actualizacin que respondan a las demandas formativas de los estudiantes.

El DCBN para la Carrera de Profesor de Educacin Religiosa en los niveles de Inicial, Primaria y Secundaria, se presentaen cuatro captulos: Marco terico, Perfil profesional del egresado, Plan de estudios y Desarrollo curricular.


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CAPTULO I

MARCO TERICO


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DIAGNSTICO DE LA REALIDAD DE LA FORMACIN INICIAL DOCENTE

La educacin se presenta hoy como una tarea compleja, y con grandes retos por los rpidos cambios sociales,econmicos y culturales. Su misin especfica sigue siendo la formacin integral de la persona humana. A los nios y alos jvenes debe ser garantizada la posibilidad de desarrollar armnicamente las propias dotes fsicas, intelectuales yespirituales, ayudndolos a perfeccionar el sentido de responsabilidad, a aprender el recto uso de la libertad y aparticipar activamente en la vida social.

Nuestros pueblos viven hoy una realidad marcada por grandes cambios que afectan profundamente sus vidas. Lanovedad de estos cambios, a diferencia de los ocurridos en otras pocas, es que tienen un alcance global que, condiferencias y matices, afectan al mundo entero. Un factor determinante de estos cambios es la ciencia y la tecnologa,con su capacidad de manipular genticamente la vida misma de los seres vivos, y con su capacidad de crear una red decomunicaciones de alcance mundial, tanto pblica como privada, para interactuar en tiempo real, es decir, consimultaneidad, no obstante las distancias geogrficas. Como suele decirse, la historia se ha acelerado y los cambiosmismos se vuelven vertiginosos, puesto que se comunican con gran velocidad a todos los rincones del planeta.

Esta nueva escala mundial del fenmeno humano trae consecuencias en todos los mbitos de la vida social,impactando la cultura, la economa, la poltica, las ciencias, la educacin, el deporte, las artes y tambin,naturalmente, la religin. A la Iglesia le interesa cmo este fenmeno afecta la vida de nuestros pueblos y el sentidoreligioso y tico de nuestros hermanos que buscan infatigablemente el rostro de Dios, y que, sin embargo, debenhacerlo ahora interpelados por nuevos lenguajes del dominio tcnico, que no siempre revelan sino que tambinocultan el sentido divino de la vida humana redimida en Cristo. Sin una percepcin clara del misterio de Dios, sevuelve opaco el designio amoroso y paternal de una vida digna para todos los seres humanos

1

El nuevo humanismo que en estos momentos se est fraguando en plena crisis de la modernidad, tiene necesidad delcristianismo para encontrarle un sentido. Pero para lograr este objetivo, debemos tener en cuenta que el cristianismo

no es un mito, sino la revelacin del rostro humano de Dios en Jesucristo, que es Amor.

La formacin integral del hombre como finalidad de la educacin, incluye el desarrollo de todas las facultadeshumanas del educando, su preparacin para la vida profesional, la formacin de su sentido tico y social, su aperturaa la trascendencia y la expresin religiosa. Toda escuela, y todo educador en ella, debe procurar "formarpersonalidades fuertes y responsables, capaces de hacer opciones libres y justas", preparando as a los jvenes "paraabrirse progresivamente a la realidad y formarse una determinada concepcin de la vida".

Una enseanza que desconozca o que ponga al margen la dimensin moral y religiosa de la persona sera unaeducacin incompleta, porque los nios y los adolescentes tienen derecho a que se les estimule a apreciar con rectaconciencia los valores morales y a aceptarlos con adhesin personal, y tambin a que se les estimule a conocer y amara Dios. Por ello, el Concilio Vaticano II solicit y recomend a todos los que gobiernan los pueblos o estn al frente

de la educacin, que procuren que la juventud nunca se vea privada de este sagrado derecho 2.

En este sentido, para la Iglesia, la educacin religiosa escolarizada es un servicio que presta a la sociedad encooperacin con el Estado y la escuela. Ella tiene como finalidad el que el estudiante descubra el sentido de su vida, elproyecto de Dios para la humanidad, a travs del descubrimiento y conocimiento de Cristo que nos invita a formar suIglesia, Comunidad de Fe. Nuevo Pueblo de Dios, que ayude a construir una sociedad justa y fraterna con el dilogoentre fe y ciencia, entre fe y cultura.

1V Conferencia General - Documento Aparecida CELAM N 33-35, Aparecida Brasil 13-31 mayo 2007.2Vat. II; Declaracin Gravissimum educationis, sobre la Educacin Cristiana

1.1


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Las caractersticas propias y ms significativas de un educador cristiano

El maestro cristiano es aquel que, adems de mostrar y vivir las caractersticas propias del maestro autntico yresponsable. Acepta libre y conscientemente el reto y compromiso de ser cristiano y vive de acuerdo a estos principios

en todos los mbitos de su vida, pero especialmente en su campo profesional, que es el de la educacin. De estaforma es un promotor e impulsor del crecimiento integral de la persona y en consecuencia de toda la humanidad. Esun servidor del hombre. Su objetivo principal es hacer que cada ser humano sea ms persona que la humanidad seams humana. No limita su docencia a transmitir conocimientos, sino que pone nfasis en transmitir valores yvirtudes que se evidencian en actitudes, busca la verdad y se pone al servicio de ella. Ensea valores autnticos. Ayudaa vivir en libertad, solidaridad, justicia, paz, fraternidad y comunin.

Lucha contra las debilidades y los vicios de las personas y los grupos, se enfrenta al egosmo, al orgullo, a la injusticia,al odio, a la violencia, se esfuerza por liberar al hombre del esclavismo del dinero, del poder, y del sexo, la pereza, ladeshonestidad y la irresponsabilidad. Descubre en su propia existencia y en el mundo, la presencia del mal, efecto delpecado, al que denuncia y contra el que lucha para desterrarlo tanto de s mismo como de la sociedad. Ante laslimitaciones de las personas, instituciones, organizaciones magisteriales, no se desespera, no condena, sino quedescubre lo positivo que hay en ellas, apoyado en el amor misericordioso y salvador de Cristo. De esta manera estparticipando en la tarea de la creacin, ya que con su trabajo docente est colaborando en dar al hombre y a lahumanidad un rostro ms autntico y semejante a la imagen de Dios.

El educador vive en todos los mbitos de su vida su ser cristiano y, especialmente en el mundo de la educacin.Trabaja con sus alumnos, especialmente con los ms pobres, los marginados, los golpeados por la vida, los olvidados;con todos los colegas, los de virtud y los que no la tienen, los amigos, y los que quieren mal por celos o rivalidad, losque trabajan como l por educar en Cristo, y los que no comparten sus ideas. El educador sabe que debe llevar elamor de Cristo a los padres de familia, con quienes l comparte el privilegio de educar a sus hijos; igualmente a todaslas organizaciones magisteriales, culturales, pedaggicas, sindicales y religiosas, en donde l, con otros como l, serlevadura y sal de la tierra. Su objetivo es hacer realidad en el mundo de la educacin el reino de verdad y de la vida,el reino de santidad y de la gracia, el reino de la justicia, del amor y de la paz.

Estadstica de los Institutos de instruccin y educacin de la Iglesia Catlica

En el campo de la instruccin y la educacin la Iglesia administra 67 848 escuelas maternas frecuentadas por 6 383910 alumnos; 93 315 escuelas primarias por 30 520 238 alumnos; 42 234 institutos secundarios por 17 758 405alumnos. Igualmente 1 968 828 jvenes de las escuelas superiores y 3 088 208 estudiantes universitarios3.

INSTITUCIONES DE INSTRUCCIN Y EDUCACIN DE LA IGLESIA CATLICAESCUELAS Y ALUMNOS- 2008

INFANTILinstitutos

INFANTILAlumnos

PRIMARIAinstitutos

PRIMARIAAlumnos

SECUND.institutos

SECUND.Alumnos

SUPERIORAlumnos

UNIVERSID.Alumnos

frica 12 689 1 308 053 34 162 14 525 493 10 536 3 753 688 68 782 88 822Amrica 15 764 1 564 089 22 906 7 280 689 10 753 4 734 636 589 785 2 102 749

Asia 14 172 1 643 926 16 236 5 056 201 9 903 5 002 075 1 046 031 544 526

Europa 23 611 1 763 780 17 109 3 014 405 10 345 3 867 747 253 812 341 482

Oceana 1 612 104 062 2 902 643 450 697 400 259 10 418 10 629

Total 67 848 6 383 910 93 315 30 520 238 42 234 17 758 405 1 968 828 3 088 208

Fuente: Agencia Fides Vaticano 2008

3Como cada ao con ocasin de la Jornada Misionera Mundial, que este ao se celebra el domingo 24 de octubre, la Agencia Fides presenta algunas

estadsticas escogidas para ofrecer un cuadro panormico de la Iglesia misionera en el mundo. Las tablas se han extrado del ltimo Anuario Estadsticode la Iglesia publicado, (actualizado al 31 de diciembre de 2008) y conciernen a los miembros de la Iglesia, sus estructuras pastorales, las actividades enel campo sanitario, asistencial y educativo.


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En el Per, la Educacin Religiosa se imparte como materia ordinaria y obligatoria para lograr una verdaderaformacin integral de la persona humana, en todas las Instituciones Educativas del pas, por tanto, es necesario quetodos los docentes, de cualquier nivel y modalidad, reciban una adecuada formacin en contenidos doctrinales y entecnologa de la educacin religiosa, pero especialmente, en formacin moral y tica, ellos van a ser los formadores de

personas responsables del desarrollo de la sociedad peruana en todas sus dimensiones.

La Escuela Catlica atiende no solo atiende a un 30% de la demanda educativa en el pas, sino que a travs del rea deEducacin Religiosa, la Iglesia se hace presente en todas las Instituciones Educativas del Per.

Debemos reconocer, que a la profundizacin teolgica no han sido ajenas las situaciones sociales, econmicas ypolticas de los tiempos recientes. El nivel cultural, ntimamente ligado a los avances cientficos y tcnicos, se haelevado progresivamente y exige en consecuencia una mayor preparacin para el ejercicio de cualquier Profesin.Sera vivir de espaldas a la realidad ignorar las grandes dificultades que esto implica para el educador laico, confrecuencia no adecuadamente retribuido, que ejerce a veces un pluriempleo casi incompatible con ese trabajo deperfeccionamiento profesional, tanto por el tiempo que demanda como por el cansancio que genera. A ello se suma laconciencia cada vez ms extendida del derecho de la persona a la educacin integral, en donde la dimensin espiritual

no se puede descuidar, es decir, la que responde a todas las exigencias de la formacin de la persona humana. Estosdos avances de la humanidad han demandado y en parte obtenido un amplsimo desarrollo de la escuela en todo elmundo y un extraordinario aumento en el nmero de profesionales a ella consagrados y, consiguientemente, dellaicado cristiano que trabaja en la misma.

Efectivamente no se habla aqu del profesor como de un profesional que se limita a comunicar de forma sistemticaen la escuela una serie de conocimientos, sino del educador, del formador de personas. Su tarea rebasa ampliamentela del simple docente, pero no la excluye. Por esto requiere una adecuada preparacin profesional. Este es el cimientohumano indispensable sin el cual sera ilusorio intentar cualquier labor educativa.

Si la profesionalidad es uno de los rasgos de identidad de todo laico cristiano, su primera preocupacin comoeducador que quiere vivir su propia vocacin eclesial, es alcanzar una slida formacin profesional, que en este casoabarca un amplio abanico de competencias culturales, psicolgicas, pedaggicas y espirituales. No basta, sin embargo,

alcanzar un buen nivel inicial. Hay que mantenerlo y elevarlo, actualizndolo.

Guiado por una concepcin cristiana del hombre

Toda educacin est, pues, guiada por una determinada concepcin del hombre. Dentro del mundo pluralista de hoy,el educador cristiano est llamado a guiarse conscientemente en su tarea por la concepcin cristiana del hombre encomunin con el magisterio de la Iglesia. Concepcin que, incluyendo la defensa de los derechos humanos, coloca alhombre en la ms alta dignidad, la de hijo de Dios; en la ms plena libertad, liberado por Cristo del pecado mismo; enel ms alto destino, la posesin definitiva y total del mismo Dios por el amor. Lo sita en la ms estrecha relacin desolidaridad con los dems hombres por el amor fraterno y la comunidad eclesial; lo impulsa al ms alto desarrollo detodo lo humano, porque ha sido constituido seor del mundo por su propio Creador; le da, en fin, como modelo ymeta a Cristo, Hijo de Dios encarnado, perfecto Hombre, cuya imitacin constituye para el hombre fuente inagotable

de superacin personal y colectiva. De esta forma, el educador cristiano puede estar seguro de que hace al hombrems hombre. Corresponder, sobre todo, al educador laico comunicar existencialmente a sus alumnos que el hombreinmerso cotidianamente en lo terreno, el que vive la vida secular y constituye la inmensa mayora de la familiahumana, est en posesin de tan excelsa dignidad.

Proyeccin social de la vocacin educadora

Todo educador catlico tiene en su vocacin un trabajo de continua proyeccin social, ya que forma al hombre parasu insercin en la sociedad, preparndolo a asumir un compromiso social, mejorando sus estructuras al conformarlascon los principios evanglicos, y haciendo de la convivencia entre los hombres una relacin pacfica, fraterna ycomunitaria. Nuestro mundo de hoy con sus tremendos problemas de hambre, analfabetismo y explotacin delhombre, de agudos contrastes en el nivel de vida de personas y pases, de agresividad y violencia, de creciente


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expansin de la droga, legalizacin del aborto y, en muchos aspectos, minusvaloracin de la vida humana, exige que eleducador cristiano desarrolle en s mismo y cultive en sus alumnos una exquisita sensibilidad social y una profundaresponsabilidad civil y poltica. El educador catlico est comprometido, en ltimo trmino, en la tarea de formarhombres que hagan realidad la "civilizacin del amor. Al mismo tiempo, el educador laico est llamado a aportar aesa proyeccin y sensibilidad sociales su propia vivencia y experiencia, en orden a que esa insercin del educando en

la sociedad pueda alcanzar mejor la fisonoma especficamente laical que la casi totalidad de los educandos estnllamados a vivir.

Diseos curriculares en Institutos de Educacin Superior Pedaggicos

Actualmente, en los Institutos de Educacin Superior Pedaggicos se aplican diversos diseos curriculares, los mismosque se han ido modificando de acuerdo con las exigencias de los nuevos enfoques y cambios educativos segn lanaturaleza de la carrera y especialidad que se oferta:

El Diseo Curricular que se generaliz a partir del ao 2000 se caracteriza por ser un currculo que introducela investigacin desde el inicio de la formacin y propicia un contacto temprano del estudiante con la realidad

a travs de la prctica; sin embargo, el estudio realizado por la Universidad ESAN seala que la investigacin-accin se ha limitado a efectuar trabajos de tesis con fines de titulacin y aspectos educativos en su mayorparte con poca utilidad social.

El Diseo Curricular para formar docentes de Educacin Secundaria, autorizado a fines del 2007, se elaboren atencin a las demandas educativas de la poca y en concordancia con los lineamientos de poltica. Seviene aplicando de manera experimental en las instituciones de formacin docente con estudiantes queingresaron a partir de ese ao.

A partir del 2008 el Ministerio de Educacin promovi el desarrollo de una estrategia de implementacin yvalidacin de currculos experimentales en forma ms participativa y con procedimientos de monitoreo yacompaamiento sistemticos buscando la consolidacin de diseos curriculares pertinentes y sustentados

en evaluaciones desde la prctica pedaggica.

En el 2010, presentamos a manera de innovacin la formacin de docentes en la especialidad de EducacionReligiosa para desempearse en las instituciones educativas de niveles de Inicial, Primaria y Secundaria. En estediseo curricular se propone desarrollar la dimensin religiosa de los estudiantes en el marco del mximo respetopor la libertad de conciencia, tambin se ofrecen los alcances tericos y el perfil axiolgico del futuro docente, enorden a atender la demanda educativa de la poblacin mayoritariamente cristiana, merced a lo cual, se sustenta elrea de educacin religiosa en la escuela, como elemento formativo que permite el desarrollo de la concienciamoral del nio y del adolescente y su apertura al plano de la trascendencia. Asimismo, se posibilita la comprensinde la propia fe que debe fundamentar las relaciones interpersonales, la recuperacin de los valores morales y laformacin de una Nueva Humanidad verdaderamente solidaria, justa y fraterna.

El rea de Educacin Religiosa en el Currculo

La crisis educativa, tambin alcanza al rea de Educacin Religiosa; algunos de los indicadores que nos permitendetectarla son: el uso inadecuado del programa curricular de religin al orientarlo bsicamente a formar enconocimiento tericos de la doctrina, a ensear valores humanos y no vivenciar las virtudes cristianas; el bajodesempeo y capacitacin de los docentes de religin; la ausencia de materiales educativos, la pobre relacin de laescuela con la parroquia y otras instituciones de la comunidad.

El rea de Educacin Religiosa tiene un lugar relevante en el currculo, porque cumple un rol importante en laeducacin integral, que es el de formar la conciencia moral del estudiante y propiciar el desarrollo de las virtudescristianas que son la base de la convivencia humana. Ante una Educacin Religiosa que es confesional en suinspiracin y en sus contenidos, pero respetuosa de la diversidad cultural y religiosa de la escuela pblica, es exigible

que quien transmite este mensaje, es decir, el profesor de Educacin Religiosa, sea tambin testigo cualificado delcredo que profesa. Es decir, un profesor de esta rea, debe ser un cristiano coherente y consecuente, reunir ciertos


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requisitos para que sea idneo tanto en sus conocimientos como en su experiencia de fe y en su desempeo docentesepa anunciar la Buena Nueva de la Salvacin de Cristo a todos, con respeto a las diferencias, buscando la unin en ladiversidad de la Escuela Pblica; as, con propiedad, podr dirigir esta rea inscrita dentro de la accin evangelizadorade la Iglesia Catlica.

La idoneidad se reflejar en aspectos referidos a la capacidad pedaggica y didctica, en poseer una recta doctrina concapacidad para ser gestor de una pastoral educativa que posibilite el dilogo entre fe y cultura, entre fe y ciencia; quelogre en sus estudiantes una cosmovisin cristiana de la realidad, que sea ecumnica en su dilogo interconfesional ycapaz de testimoniar a Cristo.

El cristianismo no puede ser relegado al mundo del mito o de la emocin, sino que debe ser respetado por su anhelode ofrecer luz sobre la verdad del hombre, de ser capaz de transformar espiritualmente a la humanidad y, por tanto,de permitirles realizar su propia vocacin en el transcurso de la historia

4.

Gestin institucional

La Gestin Institucional parte de las decisiones de poltica educativa y de administracin del Ministerio de Educacin, y

se vincula con las acciones que emprende el equipo de direccin del Instituto y Escuela de Educacin SuperiorPedaggico (IESP) en particular. Tanto los procesos de gestin educativa como los de gestin escolar son secuenciasde acciones deliberadamente elegidas y planificadas en funcin de determinados objetivos que posibiliten la tarea deconduccin.

Por tanto, nos parece necesario recordar los que nos dice Jaques Delors:

Se trata de aprender a vivir juntos conociendo mejor a los dems, su historia, sus tradiciones y su

espiritualidady, a partir de ah, crear un espritu nuevo que impulse la realizacin de proyectos comunes o la

solucin inteligente y pacfica de los inevitables conflictos, gracias justamente a esta comprensin de que las

relaciones de interdependencia son cada vez mayores y a un anlisis compartido de los riesgos y retos del

futuro5

Ms del 50% de directores generales de los Institutos de Educacin Superior Pedaggicos (IESP) pblicos, desempeael cargo a travs de la modalidad de encargatura, condicin que genera inestabilidad en la gestin institucional.

Los resultados de las evaluaciones realizadas por el Ministerio de Educacin indican que la mayora de institucionestiene un nivel satisfactorio en la gestin institucional, dado que su estilo es organizado, participativo y cuentan con losdocumentos que la sustentan consensuados con los actores educativos.

No obstante, se ha identificado limitaciones en la gestin y supervisin pedaggica en las aulas, as como en laimplementacin de infraestructura y recursos educativos, evidenciadas en:

Laboratorios de computacin e informtica con equipos obsoletos, cuya utilizacin es limitada, impidiendo su

empleo como herramienta pedaggica para el desarrollo de las competencias en los estudiantes y suaplicacin en las diversas sesiones de aprendizaje de las reas.

Bibliotecas con escasa bibliografa actualizada y deficiente servicio de atencin al usuario.

Desempeo docente

La mayora de los formadores ha asumido procesos de autoformacin para responder a las exigencias de los currculosde formacin docente que se vienen implementando; sin embargo, en algunos casos, se ha identificado la presenciade docentes formadores con poca preparacin pedaggica y deficiencias en el manejo del sustento terico, lo quedebilita la orientacin y acompaamiento en las reas a su cargo.

4Benedicto XVI. Un nuevo humanismo para Europa. A profesores universitarios. Junio 2010

5 La Educacion encierra un tesoro o la Utopa necesaria. Implantar la educacin durante toda la vida en el seno de la sociedad. Pg. 16.


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Esta situacin dificulta el desarrollo de modelos metodolgicos adecuados para el nivel y ciclos de la EBR, ladiversificacin del currculo y su puesta en prctica en las sesiones de aprendizaje, adems de generar reaccionesadversas al cambio.

El Dr. Luis Piscoya, en el informe que hace para la IESALC UNESCO (2004) al respecto, dice:

En los medios pedaggicos peruanos ligados al Ministerio de Educacin, en las Facultades de Educacin y en

los sindicatos magisteriales existe una concepcin que sostiene que el docente principalmente debe estar

formado en elcmo enseary subsidiariamente en elqu ensear6.

Existe tensin entre el ejercicio de la docencia por profesionales con formacin pedaggica y por

profesionales de otras especialidades. Esta discrepancia se produce al reconocer que los maestros tienen una

deficiente formacin en las materias de su especialidad. Lo cual atenta contra el reconocimiento de la

docencia como profesin. Para resolver esta tensin es necesario cambiar radicalmente el sistema de

formacin docente7.

Los formadores en los Institutos de Educacin Superior Pedaggicos si bien demuestran compromiso con la labor

educativa, evidenciado en su vocacin y motivacin, disposicin para aprender nuevas metodologas, preocupacinpor capacitarse, creatividad y deseos de generar propuestas innovadoras, an requieren fortalecer sus competencias.

Modelo pedaggico

Un estudio desarrollado por la OREAL-UNESCO y PROEDUCA GTZ en el 2003, sobre el estado del arte de la FormacinDocente en nueve pases de la regin, entre los que se encuentra el Per, seala la preeminencia de una lgicaacademicista en la formacin docente, en muchos casos de espaldas a las necesidades del sistema. En este sentido seplantean nuevas exigencias en el currculo de formacin inicial.

En la misma lnea el Consejo Nacional de Educacin afirma que:La formacin docente atraviesa serios problemas que no se limitan a la existencia de una desorbitada cifra de

egresados de la carrera, ni al poco control de la oferta, sino que el problema abarca el desfase histrico del modelo deenseanza que prevalece en la educacin bsica con respecto del desarrollo de la pedagoga a nivel mundial, as como

en la deficiente formacin profesional, que perpetan una enseanza basada en el copiado, el dictado y la repeticin.8

Frente a ello, el modelo pedaggico que se propugna a travs de la aplicacin de este currculo, revalora la formacinde la persona humana que implica la formacin ciudadana, tica, democrtica, responsable, solidaria, capaz depromover una cultura de vida y de respeto a la diversidad, con capacidad de discernimiento y sentido crtico, enconstante bsqueda de alternativas para la solucin de problemas, favorece el trabajo en equipo, la articulacin entrela prctica y la teora, promueve la reflexin permanente del accionar del docente en el campo educativo,caractersticas claves para desenvolverse con xito en el contexto social y aportar al desarrollo local, regional ynacional.

Investigacin e innovacin

Los procesos de evaluacin realizados por el Ministerio de Educacin desde el ao 2004 en las instituciones deFormacin Inicial Docente, si bien han evidenciado experiencias exitosas de investigacin vinculadas a la prctica y a lageneracin de proyectos de desarrollo local, tambin han identificado un alto porcentaje de instituciones con escasaproduccin de investigaciones.

Los docentes formadores encargados de impulsar esta rea, en su mayora no desarrollan suficientes trabajos deinvestigacin con fines de mejoramiento pedaggico e institucional y limitan su uso como herramienta para generarconocimiento e innovacin.

6PISCOYA HERMOZA, Luis A. La formacin Docente en el Per. Informe elaborado para la IESAL-UNESCO. Lima Per 2004 Pg. 6.

7 LOPEZ DE CASTILLA, Martha. Bolivia, Paraguay y Per. Cmo estamos formando a los maestros en Amrica Latina? Encuentro Internacional: Eldesarrollo profesional de los docentes en Amrica Latina. Lima, Per. 2003. Pg. 1058 Consejo Nacional de Educacin (2007) Proyecto Educativo Nacional. Pg. 83


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En este diseo presentamos como innovacin un diseo curricular bsico que integra tres niveles educativos: InicialPrimaria y Secundaria.

Carrera de Educacin Religiosa

La Carrera de Educacin Religiosa, cuenta con un Diseo Curricular que promueve:

- La formacin integral de los estudiantes tanto en lo personal, profesional como en lo socio- comunitario yespiritual.

- El cuidado necesario a los aspectos acadmico-formativos requeridos para un desempeo idneo, pertinentey de calidad por parte de los futuros docentes.

- El desarrollo de las competencias requeridas por los estudiantes como personas y futuros profesionales.- Una evaluacin que incide en el desempeo de los estudiantes.- La evaluacin del perfil de ingreso, proceso y egreso, cuyos resultados contribuyen a la deteccin y

tratamiento de la problemtica que pudiese presentarse en alguna de las dimensiones.- La atencin a la diversidad e inclusin.

- La flexibilidad para la diversificacin de acuerdo con las necesidades del contexto.- El diseo, creacin y uso de material didctico para el desarrollo de los procesos de enseanza y aprendizaje.- El enfoque comunicativo funcional para el desarrollo de las habilidades lingstico- comunicativas referidas a

la comprensin lectora, el discurso oral y el proceso de la escritura.- La atencin al dominio de una segunda lengua.- El desarrollo de la interdisciplinariedad y el trabajo por proyectos.

- El uso de las tecnologas de la informacin y comunicacin.- El dominio adecuado de recursos didcticos y tcnicas metodolgicas propias del rea en el proceso de

formacin.- El desarrollo y fortalecimiento de su compromiso cristiano coherente, expresado en la Doctrina Social

de la Iglesia, que invita a todos a promover el bien comn sobre la base de una tica y moral cristiana.- El dilogo intercultural y ecumnico que invite a trabajar juntos por un mundo mejor.- La cosmovisin cristiana de la realidad que permite promover la solidaridad, la justicia y la paz.- El fortalecimiento de una conciencia moral clara, que sepa responder a los principios y valores

cristianos que impulsan a la humanidad hacia la unidad, el bien comn y la paz, evitando la dualidad ola incoherencia de vida.

Desafos

1. Fortalecer el nivel de formacin tica y moral de los formadores de formadores, para evitar el doble discursoque slo lleva a la deformacin de los principios y valores trascendentes en que vive nuestra sociedad.

2. Seleccionar adecuadamente a los futuros docentes, para el logro de los objetivos de la educacin integral.

3. Capacitar permanentemente a los docentes en ejercicio y acompaarlos en su vida personal y profesional.

4. Ubicar al rea de Educacin Religiosa en el lugar que le corresponde, como base de la formacin moral y ticade los estudiantes de todos los niveles y modalidades y no considerarla en la prctica, como un rea electiva.


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ACUERDOS DE TRASCENDENCIA MUNDIAL QUE ORIENTAN LA EDUCACIN

A la luz de estos documentos de consenso mundial, se revisan las bases tericas del currculo..

Conferencia Mundial de Jomtien (1990) en la que se establece la educacin para todos basada en acuerdos ydefinicin de polticas para la atencin a las necesidades bsicas de aprendizaje de los nios, nias, jvenes yadultos, asimismo, prioriza las siguientes metas:

- universalizar el acceso al aprendizaje;- fomentar la equidad;- prestar atencin prioritaria a los resultados del aprendizaje;- ampliar los medios y el alcance de la educacin bsica;- mejorar el entorno del aprendizaje; y- fortalecer la concentracin de alianzas para el ao 2000.

Informe Delors UNESCO (1996) considera a la educacin como un medio de desarrollo para el siglo XXI.Propone cuatro pilares del saber o capacidades que el ser humano debe aprender o desarrollar a travs deprocesos educativos:

Aprender a ser, incide en la posibilidad de una autonoma en el pensar y en el actuar del futuro profesor, paradeterminar lo que se debe hacer en las ms diversas situaciones de la vida.

Aprender a conocer, supone aprender a aprender, ejercitando la atencin, la memoria y el pensamiento y sercapaz de aprender desde diferentes enfoques: sistmico, de la informacin y comunicacin virtual, ciberntico,de los sistemas dinmicos y la teora del caos.

Aprender a hacer, permite que el estudiante aplique el conocimiento en la prctica, buscando combinar lacompetencia personal con la calificacin profesional, formando aptitudes para las relaciones interpersonales, eltrabajo en equipo y la solucin de conflictos.

Aprender a vivir juntos, aprender a vivir con los dems, comprende el descubrimiento del otro que exige elconocimiento de s mismo, fomentando el pluralismo humano, as como el respeto a las diferencias y lograndouna interaccin mediante el dilogo y el intercambio de argumentos, para tender a objetivos comunes quesuperan las diferencias y los conflictos. Se valoriza los puntos de convergencia por encima de los aspectos queseparan y fomentan la solidaridad en la sociedad.

La Declaracin de Bolonia (19 de junio de 1 999) pretende crear un espacio de Educacin Superior que respete yvalore la diversidad de instituciones y sistemas educativos en un entorno plurilinge y multicultural, la libertad

acadmica y autonoma responsable con mayor libertad en la gestin, un aparato legislativo ligero que facilite ladiversidad, la asuncin de estrategias propias y una financiacin adecuada.

Foro Mundial sobre Educacin en Dakar (26 al 28 de abril 2 000), los pases participantes evalan el cumplimientode los acuerdos tomados en Jomtien, recogen y asumen las propuestas para alcanzar las metas y los objetivos deEducacin para Todos (EPT) partiendo de la conviccin de que todas las personas tienen aspiraciones ynecesidades humanas bsicas. Aqu se otorga especial nfasis y preocupacin a la formacin docente como uno delos requisitos fundamentales para la mejora de la calidad educativa, comprometindose a ofrecer una educacinde calidad para nios, jvenes y adultos con equidad, aplicando estrategias integradas dentro de un sistemademocrtico slido donde se visibilice la justicia social, la paz y d la posibilidad de desarrollar el sistema educativobasado en la cultura local para responder a sus necesidades y lograr un aprendizaje adecuado, reconocido ymensurable que prepare para la vida activa con el desarrollo de competencias prcticas esenciales.

1.2


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Declaracin del Milenio y los Objetivos de Desarrollo del Milenio (2 000)

Algunos pases han avanzado otros no, por esta razn las Naciones Unidas recomienda fomentar y trabajarprogramas integrales para el desarrollo humano, especialmente en las reas de educacin y salud.

Este currculo asume los retos de educar a favor de erradicar la pobreza cultural, mejorar los niveles de calidad desalud y de vida, garantizar la sostenibilidad del ambiente, considerando que el calentamiento global es un hechoinequvoco. Las Naciones Unidas en el Informe del 2007 sobre los avances de los objetivos del desarrollo delmilenio, escribe: se prev que el cambio climtico tenga un grave impacto a nivel econmico y social, lo queimpedir el progreso hacia estos objetivos.

Declaracin Conjunta: IV Reunin de Ministros de Educacin del Foro de Cooperacin Asia Pacfico(APEC - Junio 2008)Los Ministros de Educacin de las 21 Economas que conforman el Foro de Cooperacin Asia-Pacfico, asumieron laresponsabilidad de mejorar el sector promoviendo el conocimiento, entendimiento, la diversidad, una cultura depaz y educacin de calidad para la regin, declarando como componentes sistmicos claves del cambio educativo:

a) Calidad docente e instruccin: promueve la formacin docente y el uso de nuevas metodologas deenseanza para ayudar a los alumnos y alcanzar las habilidades y competencias del siglo XXI que implica eldesarrollo social, econmico y sostenible de las 21 Economas en sociedades justas que valoran elconocimiento, promuevan una cultura de paz, entendimiento y diversidad.

b) Estndares y Evaluaciones: El intercambio de experiencias contribuye al aprovechamiento o a la mejora deestndares y evaluaciones en cada Economa APEC. Implica poseer un currculo actual, adaptado a lasdiversas realidades y necesidades del mundo de hoy.

c) Recursos y Herramientas: Compartir y desarrollar los materiales y herramientas que apoyan el aprendizaje.d) Polticas e Investigacin: Desarrollo de investigaciones para aprender acerca de polticas educacionales que

han contribuido a la mejora en la calidad de la educacin en la regin Asia-Pacfico. (Artculo 15)

Declaracin del Concilio Vaticano II: Constitucin Gozo y Esperanza, N 36

Con relacin a la Pastoral Educativa que debe responder al dilogo entre Fe y ciencia, el Magisterio de la Iglesiahace la distincin y la unin de estos planos en texto memorable:

Si por autonoma de la realidad terrena se quiere decir que las cosas creadas y la sociedad misma gozan de propiasleyes y valores, que el hombre ha de descubrir, emplear y ordenar poco a poco, es absolutamente legtima estaexigencia de autonoma. No es slo que la reclamen imperiosamente los hombres de nuestro tiempo, es que adems

responde a la voluntad del creador. Pues por la propia naturaleza de la creacin, todas las cosas estn dotadas deconsistencia, verdad y bondad propias y de un propio bien regulado, que el hombre debe respetar con elreconocimiento de la metodologa particular de cada ciencia o arte. Por ello, la investigacin metodolgica en todoslos campos del saber, si est realizada de una forma autnticamente cientfica y conforme a las leyes morales, nuncaser en realidad contraria a la fe, porque las realidades profanas y las de la fe, tienen su origen en un mismo Dios. Msan, quien con perseverancia y humildad se esfuerza por penetrar en los secretos de la realidad, est llevado an sinsaberlo, como por la mano de Dios, quien sosteniendo todas las cosas da a todas ellas el ser. Son, a este respecto,deplorables ciertas actitudes que, por no comprender bien el sentido de la legtima autonoma de la ciencia, se handado a veces entre los propios cristianos, indujeron a muchos a establecer una oposicin entre la fe y la ciencia. Perosi autonoma de lo temporal quiere decir que la realidad creada es independiente de Dios y que los hombres puedenusarla sin referencia al Creador, no hay creyente alguno a quien se le escape la falsedad envuelta en tal afirmacin.


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Declaracin del Concilio Vaticano II: Dignitatis humanae sobre la libertad religiosa

Los hombres de nuestro tiempo se hacen cada vez ms conscientes de la dignidad de la persona humana, yaumenta el nmero de aquellos que exigen que los hombres en su actuacin gocen y usen del propio criterio ylibertad responsables, guiados por la conciencia del deber y no movidos por la coaccin. Piden igualmente ladelimitacin jurdica del poder pblico, para que la amplitud de la justa libertad tanto de la persona como de lasasociaciones no se restrinja demasiado. Esta exigencia de libertad en la sociedad humana se refiere sobre todo alos bienes del espritu humano, principalmente a aquellos que pertenecen al libre ejercicio de la religin en lasociedad. Secundando con diligencia estos anhelos de los espritus y proponindose declarar cun conformes soncon la verdad y con la justicia, este Concilio Vaticano estudia la sagrada tradicin y la doctrina de la Iglesia, de lascuales saca a la luz cosas nuevas, de acuerdo siempre con las antiguas.

Este Concilio Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consisteen que todos los hombres han de estar inmunes de coaccin, tanto por parte de individuos como de grupossociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie aobrar contra su conciencia, ni se le impida que acte conforme a ella en privado y en pblico, slo o asociado conotros, dentro de los lmites debidos. Declara, adems, que el derecho a la libertad religiosa est realmente

fundado en la dignidad misma de la persona humana, tal como se la conoce por la palabra revelada de Dios y porla misma razn natural. Este derecho de la persona humana a la libertad religiosa ha de ser reconocido en elordenamiento jurdico de la sociedad, de tal manera que llegue a convertirse en un derecho civil.

Concilio Vaticano II: Declaracin Gravissimum Educationis sobre la educacin cristiana de la juventud

El Santo Concilio Ecumnico considera atentamente la importancia decisiva de la educacin en la vida del hombrey su influjo cada vez mayor en el progreso social contemporneo. En realidad la verdadera educacin de lajuventud, e incluso tambin una constante formacin de los adultos, se hace ms fcil y ms urgente en lascircunstancias actuales. Porque los hombres, mucho ms conscientes de su propia dignidad y deber, deseanparticipar cada vez ms activamente en la vida social y, sobre todo, en la econmica y en la poltica; losmaravillosos progresos de la tcnica y de la investigacin cientfica, y los nuevos medios de comunicacin social,

ofrecen a los hombres, que, con frecuencia gozan de un mayor espacio de tiempo libre de otras ocupaciones, laoportunidad de acercarse con facilidad al patrimonio cultural del pensamiento y del espritu, y de ayudarsemutuamente con una comunicacin ms estrecha que existe entre las distintas asociaciones y entre los pueblos.

En consecuencia, por todas partes se realizan esfuerzos para promover ms y ms la obra de la educacin. Comocrece rpidamente el nmero de los alumnos, se multiplican por doquier y se perfeccionan las escuelas y otroscentros de educacin. Los mtodos de educacin y de instruccin se van perfeccionando con nuevas experiencias.Se hacen, por cierto, grandes esfuerzos para llevarla a todos los hombres, aunque muchos nios y jvenes estnprivados todava de la instruccin fundamental, y otros carecen de una educacin conveniente, en la que se cultivaa un tiempo la verdad y la caridad.

Aparecida: V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe (29/06/2007).

Amrica latina y el Caribe viven una particular y delicada emergencia educativa. En efecto, las nuevas reformaseducacionales de nuestro continente, impulsadas para adaptarse a las nuevas exigencias que se van creando con elcambio global, aparecen centradas prevalentemente en la adquisicin de conocimientos y habilidades y denotanun claro reduccionismo antropolgico, ya que conciben la educacin preponderantemente en funcin de laproduccin, la competitividad y el mercado. Por otra parte, con frecuencia propician la inclusin de factorescontrarios a la vida, a la familia y a una sana sexualidad. La educacin esta llamada a transformarse, ante todo enlugar privilegiado de formacin y promocin integral, mediante la asimilacin sistemtica y crtica de la cultura,cosa que logra mediante un encuentro vivo y vital con el patrimonio cultural. De esta manera, las distintasdisciplinas han de presentar no solo un saber por adquirir, sino tambin valores por similar y verdades pordescubrir.


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BASES LEGALES

1.3.1. Leyes y Planes Nacionales que orientan la Educacin

Ley N 28044, Ley General de EducacinEn relacin con el tema especfico de la formacin docente, la Ley establece que uno de los factores principalespara el logro de la calidad educativa es una Formacin Inicial y permanente que garantice idoneidad de losdocentes y autoridades educativas. (Artculo 13 inciso d)Las reas de desempeo laboral del profesor son la docencia, la administracin y la investigacin. Los cargos dedirector y subdirector o sus equivalentes son administrativos y a ellos se accede por concurso pblico. (Artculo 59reas del desempeo del profesor).

El Estado garantiza el funcionamiento de un Programa Nacional de Formacin y Capacitacin Permanente(PRONAFCAP) que vincule la formacin inicial del docente, su capacitacin y su actualizacin en el servicio. Esteprograma se articula con las instituciones de educacin superior. Es obligacin del Estado procurar los mediosadecuados para asegurar la efectiva participacin de los docentes. (Artculo 60 Programa de Formacin yCapacitacin Permanente)

Ley N 29062, Ley de la Carrera Pblica Magisterial

Esta Ley norma que la Formacin Inicial Docente se d en instituciones acreditadas por el Sistema Nacional deEvaluacin y Acreditacin de la Calidad Educativa (SINEACE) lo que se cumplir a partir del funcionamiento de susrganos operadores.

Establece las condiciones de ascenso a los diversos niveles de la Carrera Pblica Magisterial y los criterios yprocesos de evaluacin para el ingreso y permanencia de docentes de EBR.

Determina las bases del programa de formacin continua, integral, pertinente, intercultural y de calidad para elprofesorado.

Reconoce tres reas de desempeo laboral: gestin pedaggica, gestin institucional e investigacin, reas queson orientadoras para la formacin continua. La formacin inicial de los profesores se realiza considerando lasorientaciones del Proyecto Educativo Nacional (PEN) con una visin integral e intercultural, que permita elequilibrio entre una slida formacin general pedaggica y la formacin en la especialidad.

Ley N 28740, Ley del Sistema Nacional de Evaluacin, Acreditacin y Certificacin de la Calidad

Educativa- SINEACE y su Reglamento, aprobado por D.S. 018-2007-ED

De la Ley del SINEACE, se recoge la importancia de que toda institucin superior, universitaria o no universitaria,pblica o privada que forme profesionales de la educacin ser evaluada y acreditada, lo cual implica promoveruna cultura evaluativa y de calidad, as como establecer estndares y mecanismos idneos de aseguramiento dela calidad del servicio educativo. Los estndares refieren las capacidades mnimas que se espera seandemostrables en el desempeo docente, su uso es un requisito necesario para que las instituciones formadoras dedocentes orienten el cumplimiento de su misin y respondan a las expectativas que el Estado y la sociedad tienensobre ellas.

1.3


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Ley 29394, Ley de Institutos y Escuelas de Educacin Superior y su reglamento aprobado por D.S. N004-2010-ED

Esta Ley regula la creacin y el funcionamiento de Institutos y Escuelas de Educacin Superior pblicos o privadosque forman parte de la etapa de Educacin Superior del sistema educativo nacional.

Establece las condiciones para el desarrollo educativo, la investigacin, los planes de estudios y ttulos que puedenotorgar dichas instituciones; del mismo modo orienta su organizacin y rgimen de gobierno.

Determina la necesidad de adecuacin de las Instituciones a la presente normativa, de acuerdo al Plan deAdecuacin formulado por el Ministerio de Educacin.

Plan Nacional de Educacin para Todos 2005-2015, Per: Hacia una educacin de calidad conequidadSe defini como poltica, la creacin de las condiciones necesarias para garantizar un desempeo docenteprofesional y eficaz, especialmente en contextos de pobreza y exclusin, en el marco de la revaloracin de lacarrera pblica magisterial. Para atender el cumplimiento de esta poltica se establecieron, entre otros, lossiguientes objetivos:

Implementar propuestas de formacin inicial y en servicio orientadas a atender las necesidades deaprendizaje de los estudiantes en una perspectiva de interculturalidad, cohesin social y desarrollo humanosostenible, asegurando ofertas educativas de calidad y modelos de gestin eficientes y descentralizados, quereduzcan los factores de exclusin e inequidad, que formen integralmente a las personas.

Promover la acreditacin de las instituciones formadoras de docentes, cuya administracin del sistema debeir acompaada por una perspectiva estratgica y descentralizada, que desarrolle capacidades efectivas degobierno sectorial en sus distintos mbitos.

El DCBN promueve la formacin de estudiantes con convicciones capaces de responder en un mundo altamentecompetitivo, globalizado y tecnolgico, su sentido de la vida, completando la formacin integral que debe lograr elfuturo docente en atencin a las dimensiones tica moral y espiritual de su ser personal.

Proyecto Educativo Nacional (PEN) al 2021, aprobado mediante R. S. N 001- 2007-ED.

El objetivo estratgico 3 propone: Maestros bien preparados que ejercen profesionalmente la docencia. Esteobjetivo incide en el desarrollo de competencias que permitan al estudiante y futuro profesor adquirir una slidaformacin integral desde que se inicia en la carrera y durante su vida profesional, acorde con los avancespedaggicos y cientficos, y teniendo en cuenta las prioridades educativas y la realidad diversa y pluricultural delpas.

El objetivo estratgico 5 propone: Educacin Superior de calidad que se convierta en factor favorable para eldesarrollo y la competitividad nacional, favoreciendo el desarrollo de la ciencia y la innovacin tecnolgica comoavance en el conocimiento y en prospectiva para el desarrollo, a travs de la investigacin e innovacin que son lasque motivan la construccin del propio camino de desarrollo.

El PEN en su conjunto demanda nuevas polticas orientadas hacia la calidad y equidad educativa, lademocratizacin y la descentralizacin, lo que supone un docente capaz de impulsar nuevos procesos de gestininstitucional y curricular, investigador y propositivo, con mayor autonoma y profesionalismo.

En tal sentido, el DCBN incide en la comprensin de los procesos de gestin institucional para que los estudiantesasuman el quehacer profesional poniendo en prctica los valores de una cultura democrtica y participativa,

comprometidos con el desarrollo institucional y local en el afn de elevar la tarea educativa.


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Plan Estratgico Sectorial Multianual (PESEM 2007-2011), aprobado por R. M. N 0190-2007-ED.

Tiene como objetivo canalizar las orientaciones y compromisos de los acuerdos internacionales y nacionales, losobjetivos estratgicos del Proyecto Educativo Nacional y las polticas que el Gobierno Nacional se ha trazado parael quinquenio, programando la inversin pblica en Educacin. Para ello, se definen los diversos servicios segn lasmodalidades de Educacin Bsica Regular, la Educacin Tcnico-Productiva, la Educacin Superior, as como losmbitos de la Ciencia, Tecnologa e Investigacin, Cultura, Deporte y Recreacin.

En este documento se definen como objetivos estratgicos especficos la consolidacin de las institucionespblicas de formacin superior como centros de estudios e investigacin de calidad y el fortalecimiento yrevaloracin de la carrera magisterial. Asimismo, se contempla como actividades estratgicas la acreditacin deinstituciones de educacin superior y el desarrollo del programa de Formacin Inicial Docente.

Acuerdo entre la Santa Sede y la Repblica del Per (DL N 23211 DEL 19-07-80)

La Iglesia Catlica en el Per goza de plena independencia y autonoma. En reconocimiento a la importante funcinejercida en la formacin histrica cultural y moral del pas, la Iglesia recibe del Estado la colaboracin convenientepara la mejor realizacin de su servicio a la comunidad nacional.

Derecho Cannico (807 814)

La enseanza y educacin en una escuela catlica debe fundamentarse en los principios de la doctrina catlica, ylos docentes han de destacar por su recta doctrina e integridad de vida; el Obispo del lugar velar por losprofesores que se destinan a la enseanza de la religin en las Instituciones educativas, incluso en las no catlicas,quienes se distinguirn por llevar una vida cristiana ejemplar.

Reglamento de educacin religiosa interconfesional (DS N 16-72-ED del 26 -12- 1972)

- Los principios que regulan la educacin religiosa son:

a) La inviolabilidad de la libertad de conciencia y de creencia de los padres de familia, alumnos, educadores.b) El derecho de opcin que los padres de familia o apoderados tienen sobre la educacin religiosa de sus hijos y

el derecho de opcin de los educandos a optar en orden a la educacin religiosa de acuerdo a su edad ymadurez psicolgica.

c) El respeto a la libertad del profesor para asumir o abstenerse de la responsabilidad de la educacin pormotivos de conciencia.

d) El respeto y la tolerancia de parte del docente a las actitudes, creencias, libros y objetos religiosos de lasdistintas confesiones.

e) El derecho a la exoneracin de la educacin religiosa a solicitud en los centros y programas educativos.

- Captulo II De los Objetivos

a) Estimular el desarrollo del sentido y conocimiento religioso de los educandos, como parte de su formacinintegral;

b) Cultivar la conciencia crtica del educando de modo que lo comprometa desde su fe, en la construccin deuna sociedad justa y libre.

c) Estimular en el educando respeto y tolerancia por las personas que tienen actitudes o creencias distintas odeciden no tener ninguna.

d) Armonizar la educacin religiosa que se ofrece en los Centros Educativos con la que se da en el hogar y la

comunidad.


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Cada Confesin Religiosa elaborar el Curriculum de educacin religiosa correspondiente a la misma, as como lasGuas Didcticas y Textos, en coordinacin con el Ministerio de educacin, el cual les dar valor oficial.

Los Currculos, Guas Didcticas y dems materiales de educacin religiosa llevarn en lugar visible, el nombre de la

Confesin Religiosa a que corresponde.

Normas Bsicas que orientan el establecimiento de convenios entre el Ministerio de Educacin y laIglesia Catlica para la Direccin y Administracin de Institutos Superiores Pedaggicos y Tecnolgicos(DS N 16-90-ED)

Art.1 El Ministerio de Educacin por razones de inters social y en resguardo de la calidad econmica ydeontolgica de la formacin docente, establece convenios con la Iglesia Catlica para la Direccin yAdministracin de los Institutos y Escuelas de Educacin Superior Pedaggicos y Tecnolgicos, los que sernaprobados por Resolucin Ministerial.

Art.2 Las atribuciones que se confa al Ministerio de Educacin en las presente Normas son ejercidas directamente,o a travs de sus rganos de Ejecucin Descentralizados.

Art.3 La Iglesia Catlica suscribir el Convenio con el Ministerio de Educacin a travs de la autoridad Eclesistica y,en su caso, tambin con la Congregacin Religiosa que administrar el Instituto.

Art.4 La Direccin y Administracin de los Institutos y Escuelas de Educacin Superior Pedaggicos y Tecnolgicosen Convenio, comprender a dicha Institucin y al Centro o Centros de Aplicacin anexos.

Art.5 Los Institutos y Escuelas de Educacin Superior Pedaggicos y Tecnolgicos en Convenio estn llamados aproporcionar, adems de la formacin humanista, cientfica, tecnolgica y profesional, una formacindeontolgica inspirada en los principios y normas de la Iglesia, sin violar la libertad de conciencia.

Art.6 Los Institutos y Escuelas de Educacin Superior Pedaggicos y Tecnolgicos y sus centros de aplicacin

anexos, se regirn por las normas legales y tcnicas establecidas por el Ministerio de Educacin y velarn porla axiologa institucional coherente con el Magisterio de la Iglesia. La formacin de los profesionales de laEducacin y de los profesionales tcnicos, respectivamente, que se brinda en los Institutos SuperioresPedaggicos y Tecnolgicos, se realizar observando los perfiles, planes de estudio y programas curricularesoficiales, estando facultados a desarrollar proyectos de innovacin educativa y de promocin social depastoral cristiana y proyectos experimentales que responden a los requerimientos del desarrollo integral, enparticular de la promocin humana de los grupos tnicos.


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CONCEPCIN DE CURRCULO

Se asume un enfoque de currculo como construccin sociocultural

Este enfoque se caracteriza por una mayor participacin de los docentes y de los otros actores socioeducativos, en eldesarrollo curricular (desde el diseo hasta la aplicacin del currculo), en funcin a las demandas y necesidadeseducativas nacionales, regionales, locales e institucionales. Por tanto, hemos considerado la necesidad de proponer uncurrculo pertinente que responda a la necesidad de la persona de formar su conciencia moral y la prctica de losvalores y virtudes desde la ms tierna infancia es decir, desde el nivel inicial.

Los principales autores que aportan a esta concepcin son:

Lawrence Stenhouse (a fines de los 70) desde Inglaterra defiende la idea de currculum comoconstruccin social, negociacin constante de los actores socioeducativos.

En esta misma lnea, Csar Coll (1987) enfatiza la idea de currculum abierto, que constantemente tieneque alimentarse de la prctica pedaggica, desde una concepcin constructivista de los aprendizajes.

P. Jackson (1991) y E. Eisner (1979) llaman la atencin sobre la existencia del currculum oculto (lo quede facto transmite la escuela sin ser declarado o explicitado y que ms bien en muchos casos contradiceal currculum explcito)

E. Eisner, distingue adems del currculum implcito u oculto, el currculum nulo (lo que la escuela noensea) y el currculum explcito (planes y programas).

Jos Gimeno Sacristn (1989) en Espaa, enfatiza la idea de currculum no neutro, un currculum comopraxis, expresin de la funcin socializadora de la escuela.

Paulo Freire (1973) y otros, defienden la idea de currculum pertinente a las necesidades sociales y larealidad cultural de los pases tercer mundistas.

El Currculo se asume como proceso antes que como producto

De acuerdo con Stenhouse (1984) el currculo se define como una propuesta educativa en sus principios ycaractersticas esenciales, pero siempre abierta al examen crtico y capaz de ser inscrita en la prctica.

El currculo se construye en un proceso en el que intervienen varios actores desde el diseo (currculo explcito) hastalas experiencias de aprendizaje que desarrollan los estudiantes (currculo real).

El currculo es una seleccin cultural producto de mltiples prcticas: pedaggicas, administrativas y polticas. Expresala funcin social y cultural de la Institucin Educativa.49

Por tanto, el desarrollo curricular se asume principalmente como un proceso en el cual el conjunto de actoressocioeducativos en la institucin de formacin docente concretizan la construccin del Proyecto Curricular a travs deacciones de programacin, organizacin, puesta en prctica y evaluacin de los componentes curriculares hacindolosms pertinentes, relevantes y significativos para el aprendizaje de los futuros docentes.

En virtud de ello, el DCBN al incorporar el enfoque por competencias asume los procesos de enseanza y aprendizajecomo oportunidades para desencadenar las potencialidades de los estudiantes, de manera que sean cada vez msautnomos y conscientes de sus logros y dificultades para superarlas y alcanzar mejores niveles de dominio. Todo locual supone entender la educacin superior como proceso para alcanzar mejores niveles de desarrollo y lograr lascompetencias profesionales.

9 Gimeno Sacristn, Jos (2002). El currculum: Una Reflexin sobre la prctica. Editorial Morata.

1.4


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El Currculo con enfoque intercultural

Existe una relacin directa entre la manera como se percibe la cultura y el currculo como seleccin cultural que se

desarrolla en un entorno especfico. As, una concepcin dinmica de currculo se corresponde con una concepcin decultura vista menos como un producto y ms como una produccin. Ello es contrario a la concepcin esttica quepresenta a la cultura y al currculo como productos que no se transforman y que por tanto slo pueden ser dados,transmitidos y recibidos. (Da Silva 1998)

Actualmente, los procesos de globalizacin han posibilitado flujos e intercambios materiales y comunicacionales.Vivimos en un mundo donde emergen y se afirman las nuevas identidades sociales y culturales, en un tiempo dehibridacin de las identidades, an en los entornos rurales. (Da Silva, 1998, Garca N.2001).

En este marco la educacin debe posibilitar un dilogo entre culturas revalorando lo regional, nacional y asumiendode manera crtica y consciente los aportes cientficos, culturales y tecnolgicos del entorno global.

Desde este enfoque, se reconoce a los actores socioeducativos como activos procesadores y constructores de saberesy prcticas en relacin con su entorno. El profesorado, el currculo y las estrategias docentes son instrumentos queayudan a ese proceso.

El proceso de enseanza y aprendizaje constituye un conjunto de intercambios socioculturales, con un carctermediacional de la institucin educativa, la comunidad y las personas. El entorno socio cultural, integra tanto losprocesos cognitivos como las relaciones entre el medio ambiente y el comportamiento individual y colectivo, tieneuna perspectiva sistmica en su concepcin del proceso de enseanza-aprendizaje abierto a la comunicacin y alintercambio. (Modelo Mediacional Ecosistmico)10.

Se asume como eje transversal a las reas y adems requiere de un tratamiento especfico desde el rea de EducacinIntercultural.

Currculo con enfoque por competencias

La tendencia mundial actual hacia una formacin profesional ms integral y con desempeos ms eficientes, es elprincipal sustento para disear currculos con base en competencias.

Las competencias han sido definidas y asumidas de diversas maneras, desde un simple saber hacerque pone nfasisen la conducta observable y verificable de los individuos (enfoque conductista) o un saber referido a las funcioneslaborales requeridas en el desempeo de una ocupacin o cargo (enfoque funcionalista) , hasta el saber adquirido conla participacin activa de la persona en su propio aprendizaje (enfoque constructivista) y un saber complejo queintegra un saber hacer, un saber conocery un saber ser, implicando una actuacin integral de la persona para analizar

y resolver problemas del contexto en distintos escenarios (enfoque sistmico complejo).

En concordancia con este ltimo enfoque, se asume que las competencias son procesos complejos de desempeo conidoneidad, en determinados contextos, que permiten una actuacin responsable y satisfactoria, demostrando lacapacidad de hacer con saber y con conciencia sobre las consecuencias de ese hacer en el entorno

11.

Son procesos complejos de desempeo porque, ante determinadas situaciones, comprometen la actuacin einteraccin de diversas dimensiones del ser humano (cognoscitiva, motriz, afectivo, volitiva, valorativa, etc.) y delcontexto, de tal manera que se aborda el desempeo de manera integral.

La idoneidad refiere el nivel de calidad que se espera con el logro de la competencia. No se trata, por tanto, de unsimple saber hacer, se trata de hacerlo bien, lo cual implica un saber conocer (saber con plena conciencia y

10 Gimeno Sacristn J. y Prez, Angel (2002). Comprender y transformar la enseanza. Ediciones Morata. Madrid.11

Tobn S. y Garca J.A. (2008). Gestin del Currculo por Competencias. Una aproximacin desde el Modelo Sistmico Complejo. A.B Representaciones


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conocimiento de lo que se hace) y un saber ser reflexivo (asumiendo la responsabilidad de las consecuencias del propiodesempeo).

De esta forma, las competencias evidencian la puesta en prctica de recursos tales como conocimientos, habilidades,destrezas y actitudes, los cuales posibilitan un modo de funcionamiento integrado de la persona en el que se articulan

y le proveen de la posibilidad de tomar decisiones inteligentes en diversas situaciones.

Un currculo por competencias se define en funcin a las reas que lo integran y se evala en funcin a criterios dedesempeo especficos.


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1.5 PRINCIPIOS CURRICULARES

Participacin y flexibilidad

Se asume un Modelo de Proceso orientado hacia la mayor participacin de los actores socioeducativos y una mayorflexibilizacin del currculo que facilite la diversificacin de las propuestas curriculares con fines verdaderamenteinnovadores, de acuerdo con las necesidades de cada contexto en particular, sin perder de vista los lineamientos depoltica educativa nacional12.

El Modelo de Proceso concibe el currculo como un proyecto a experimentar en la prctica; plantea el trabajocolaborativo de los profesores en su elaboracin y realizacin; sostiene que stos no son simples aplicadores depropuestas que otros construyen, sino que al desempearse como investigadores de su propia prctica pedaggicaaportan a la construccin de propuestas pertinentes.

Este modelo se concretiza en un marco de desarrollo educativo descentralizado orientado al fortalecimiento de laautonoma social (local, regional) y la autonoma institucional, pedaggica y administrativa. En este caso se trata dedefender una idea de autonoma que no es desintegracin social ni ejercicio liberal de la profesin docente, sino quetiende a crear propuestas de conjunto.

Mediacin del aprendizaje

La promocin de aprendizajes significativos requiere de un profesor que asuma el rol de mediador efectivo de esteproceso. Ello implica la necesidad de formar un docente investigador y conocedor de la realidad educativa y ladiversidad social y cultural de la regin que acta como mediador de cultura (innovando y aportando a la construccinde nuevas identidades en concordancia con las demandas y necesidades de un entorno cambiante y los desafos delmundo globalizado). Un docente mediador entre los significados, saberes, sentimientos, valoraciones y conductas delos estudiantes y la comunidad donde labora y la cultura global. As, el docente recontextualiza el currculo oficial y

aporta a la creacin, seleccin y organizacin del conocimiento escolar.

Reflexin en y desde la prctica para la reconstruccin social

Un profesor aplica la metacognicin cuando autorreflexiona permanentemente sobre su quehacer y con base en elloinnova y mejora su prctica. Desde la perspectiva de formacin docente de reflexin desde la prctica, el profesores considerado un profesional autnomo, capaz de reflexionar crticamente sobre y en la prctica cotidiana paracomprender tanto las caractersticas especficas de los procesos de enseanza y aprendizaje como el contexto en quela enseanza tiene lugar, de modo que su actuacin reflexiva facilite el desarrollo autnomo y emancipador de

quienes participan en el proceso educativo13

. Lo anterior, supone la preparacin del futuro docente como constructorde currculo, el cual se alimenta permanentemente de la prctica con una actitud investigativa e innovadora. Esto es,un profesional reflexivo que asume su prctica como espacio de dilogo desde la accin, ms que como espacio deaplicacin de teoras y tcnicas, lo cual le permite cambios, ajustes, desaprender para aprender.

El docente adquiere un rol protagnico en los procesos de diseo, desarrollo, aplicacin y evaluacin del currculo mspertinente a los alumnos y al contexto sociocultural de la escuela, teniendo como referente los marcos de las polticas

educativas nacionales.

12 Contreras Jos (1997). La Autonoma del Profesorado. Ediciones Morata Madrid. Espaa13 IBIDEM: Pg.423


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Segn Stenhouse, no puede haber desarrollo curricular sin desarrollo profesional del docente , concebido ste,fundamentalmente no como una previa preparacin acadmica, sino como un proceso de investigacin, en el cual losprofesores sistemticamente reflexionan sobre su prctica y utilizan el resultado de su reflexin para mejorar lacalidad de su propia intervencin.

En esta nueva visin se le asigna al profesor un rol imprescindible, un papel activo tanto en la construccin curricularcomo en la aplicacin, teniendo como base la investigacin y reflexin constante sobre la propia prctica, paraperfeccionarla, lo cual es, adems, un medio para que el docente desarrolle su profesionalismo.

Evaluacin con nfasis formativo

Desde un modelo pedaggico cognitivo la evaluacin se entender como un proceso reflexivo formativo.Complementariamente desde el constructivismo se valora la evaluacin como una herramienta que permitereconocer el error y aprender de l (el participante del proceso educativo no se limita a repetir o replicar lo aprendido,sino que lo recrea y reelabora). El formador, el currculo y las estrategias docentes son instrumentos que ayudan a eseproceso.

Implica comprender la evaluacin como parte de los procesos de enseanza y aprendizaje, ya que se puede utilizarpara brindar informacin a los participantes de un proceso educativo acerca de aquello en lo que estn avanzando yen lo que estn fallando y, a la vez, sirve para tomar decisiones pedaggicas adecuadas de acuerdo con los problemasdetectados. As la evaluacin, se transforma en un indicador de avance en el proceso de aprendizaje.

Para la formacin religiosa, la evaluacin de los aprendizajes es una reflexin y discernimiento profundo sobre laresponsabilidad del testimonio personal de los valores morales cristianos en el entorno. Es un rea ante todoactitudinal, que no construye nuevos saberes, sino que los conocimientos de la doctrina y de la fe se disciernen, sereflexionan y se contrastan con la propia vida, para tomar opciones responsables y coherentes.

La evaluacin debe lograr que el futuro profesional sea capaz de aclarar sus propias dudas de fe, tener unacosmovisin cristiana de la realidad, y comprometerse a formar personas libres, autnomas y responsables, en un

contexto de valores morales cristianos, teniendo como compromiso su testimonio de vida cristiana.


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CAPTULO IIPERFIL DEL EGRESADO


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2.1 PERFIL

El perfil es el conjunto de competencias que los estudiantes deben lograr al finalizar su proceso de formacin docente.Se constituye en un referente para los formadores que acompaan el proceso y para los que tienen la responsabilidadde asumir decisiones de poltica educativa.

Rene las intencionalidades y aspiraciones que orientan la Formacin Inicial considerando, los principios y objetivosde la educacin superior y las demandas nacionales y mundiales a la profesin docente.

Se enmarca en los siguientes enfoques:

Humanista: propicia una educacin que fomente el desarrollo y crecimiento integral del ser humano para que seinvolucre como agente activo en la construccin de una sociedad donde confluyan la paz, la libertad y lasolidaridad universal; un profesional que se forme bajo un marco nacional e internacional, a travs del estudio de

problemas mundiales contemporneos, retos cruciales para la humanidad; respeto a los derechos humanos,proteccin del ambiente y promocin de la cooperacin entre naciones.

Intercultural: concibe la diferencia como una cualidad que implica comprensin y respeto recproco entredistintas culturas; as como una relacin de intercambio de conocimientos y valores en condiciones de igualdad,aportando al desarrollo del conocimiento, de la filosofa y cosmovisin del mundo y a las relaciones que en stese establecen entre diferentes actores, en diferentes circunstancias. Permite asumir una conciencia crtica de lapropia cultura y afrontar en mejores trminos la globalizacin y mundializacin.

Ambiental: plantea el desarrollo sostenible desde la tica de la responsabilidad y solidaridad que debe existirentre los seres humanos y entre stos y el resto de la naturaleza, es decir, desde una ptica intra eintergeneracional., desde una lnea biocenocntrica. Segn este enfoque, la "comunidad tica" se entiende comouna comunidad que se interesa no slo por el hombre (antropocentrismo) sino por los seres vivos en su

conjunto, sin descuidar la naturaleza inanimada.14

De equidad e inclusin: se basa en la igualdad esencial entre los seres humanos, la cual se concretiza en unaigualdad real de derechos y poderes socialmente ejercidos. Reconoce la necesidad de igualdad de oportunidadesen el acceso y permanencia; exige trato de calidad sin distincin de etnia, religin, gnero u otra causa dediscriminacin.

Cultura de paz y respeto a los derechos ciudadanos: supone un cambio de mentalidad individual y colectivadesde las aulas, en las que el profesor promueve la construccin de valores que permitan una evolucin del

pensamiento social15

; con un respeto irrestricto a la democracia, a los derechos humanos, a la libertad de

conciencia, de pensamiento, de opinin, al ejercicio pleno de la ciudadana y al reconocimiento de la voluntad

popular; que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas, entre las mayoras y minorasy en el fortalecimiento del Estado de Derecho

16.

El perfil se estructura en dimensiones, competencias globales, unidades de competencia y criterios de desempeo.

1. Dimensiones: son esferas de actuacin en las que los estudiantes encuentran oportunidades para desarrollar yfortalecer las competencias requeridas para su formacin profesional. Este perfil est organizado en las tressiguientes:

14

AZNAR, Pilar Educacin ambiental para el desarrollo sostenible: hacia la construccin de la Agenda 21 Escolar, Madrid Espaa Abril 2004.15 Ibid.16 LEY GENERAL DE EDUCACIN N 28044, Art. 8 Lima 2002


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a. Dimensin personal: propicia la profundizacin en el conocimiento de s mismo, la identificacin demotivaciones, potencialidades y necesidades de desarrollo personal y profesional. Plantea a los estudiantes elreto de asumir una identidad que los caracterice como persona nica e irrepetible, producto de su historiapersonal y social, orientando la elaboracin de su proyecto de vida, y el compromiso por ejecutarlo en un

marco de principios y valores que den cuenta de su calidad tica y moral en su desempeo personal.

b. Dimensin profesional pedaggica: implica el domino de contenidos pedaggicos y disciplinares actualizadosde su rea de desempeo y la adquisicin permanente de nuevas habilidades, capacidades y competenciasprofesionales en la perspectiva de gestionar eficientemente aprendizajes relevantes para la insercin exitosade los alumnos en la educacin, el mundo laboral y en los procesos y beneficios del desarrollo humano ysocial.

c. Dimensin socio comunitaria: fortalece el convivir armnico, buscando el bien comn y el desarrollo de laidentidad institucional, local, regional y nacional a travs del desarrollo de habilidades sociales y prctica devalores en diferentes espacios de interaccin. Propicia la formacin ciudadana, la participacin autnoma,responsable y comprometida en el proceso de descentralizacin y consolidacin del sistema democrtico,

afirmando el sentido de pertenencia e identidad, para contribuir desde el ejercicio profesional a ladisminucin de los niveles de pobreza, de exclusin y al desarrollo del pas dentro de la globalizacinmundial.

2. Competencia Global, expresa la actuacin de los estudiantes frente a una dimensin del perfil.

3. Unidades de Competencia: son componentes de una competencia global, describen logros especficos a alcanzar.Hacen referencia a las acciones, condiciones de ejecucin, criterios y evidencias de conocimiento y desempeo.Su estructura comprende: un verbo de accin, un objeto, una finalidad y una condicin de calidad.

4. Criterios de desempeo: son componentes de la unidad de competencia, sealan los resultados que se esperaalcancen los estudiantes, para lo cual incorpora un enunciado evaluativo de la calidad que se debe alcanzar. Estn

descritos en forma general, de tal manera que pueden ser trabajados en cualquier rea; al formador lecorresponde contextualizarlos, considerando las caractersticas y necesidades de sus estudiantes y la naturalezapropia del rea.


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DISEO CURRICULAR BSICO NACIONALPARA LA CARRERA PROFESIONAL DE PROFESOR DE EDUCACION INICIAL, PRIMARIA Y SECUNDARIA ESPECIALIDAD DE EDUCACION RELIGIOSA

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2.2 PERFIL PROFESIONAL DEL EGRESADO

DIMEN-SIN COMPETENCIA GLOBAL UNIDAD DE COMPETENCIA CRITERIOS DE DESEMPEO

PERSONAL

1. Gestiona su autoformacin

permanente y prctica la tica

en su quehacer, estableciendo

relaciones humanas de respeto y

valoracin, para enriquecer su

identidad, desarrollarse de

manera integral y proyectarse

socialmente a la promocin de

la dignidad humana.

1.1 Demuestra conducta tica con

responsabilidad y compromiso en

los escenarios en los que se

desenvuelve para fortalecer suidentidad.

1.1.1 Demuestra capacidad de escucha, tolerancia y respeto en diversos contextos

Documents

DCBN2011 Educacion Religiosa