Del XX al XXIMelancola, Memoriay Gestolo malo del absurdo es que est relacionado con el exterminio humano

EL AO DE RICARDOficha artsticaCreacin: Grupo Atra bilis; 2005Direccin: Anglica LiddellDiseo Espacio y Vestuario: A. LiddellDiseo de Iluminacin: Carlos MarquereBanda Sonora: Jos BarreiroJabal: Taxidermia NavahermosaFotografa: Jaime OrtnTcnico: Eduardo VizueteProduccin: Iaquinandi S.LIntrpretes: Gumersindo Puche, Anglica Liddell;

ATRA BILISbilis negra Melan: negro colon: clera MELANCOLA

Baja Edad Media: humor, fludo corporal/emocionalAlta Edad Media: posesin demonaca; dimensin moral; amargura de la mente, indiferencia, fastidio.Renacentismo/Romanticismo: que eleva el alma y hace comprender lo sublime; genio melanclico.Modernidad: enfermedad. Relacionada con la psicosis maniaco-depresiva.Actualizacin de A. Lidell: clera ante el intolerable histrico; toma de postura ideolgico-material.

ESPAA es un buen lugar. S, seor, un buen lugar. En Espaa no sucede como en Alemania. Los espaoles no tiene sentimiento de culpa. Estn convencidos de que no colaboraron con los nazis. Han olvidado a Mauthausen. ()

Son geniales! Sienten indiferencia hacia su propia historia. No os lo vais a creer pero han olvidado los mataderos de hombres. El olvido! De eso tenemos que aprovecharnos.

El ao de Ricardo, A. Lidell

MAUTHAUSENLocalidad austraca donde se situaban 49 campos de concentracin a los que fueron transferidos 7.200 espaoles republicanos exiliados en Francia desde 1939 y de los cuales fallecieron en torno a los 5.000.En este complejo nazi se calcula un total de 235.000 prisioneros, de los cuales fueron asesinados aproximadamente 122.000.

MATERIALISMO HISTRICOMEMORIA TIL el materialismo histrico puede hacer suya la tarea de definir el principio de organizacin de la sociedad contempornea desde la perspectiva del nacimiento de esta formacin social, por ejemplo, con enunciados sobre los problemas histricos ante los que fracasaron las sociedades tradicionales, y con enunciados acerca de las innovaciones con que la moderna sociedad civil hizo frente a desafos evolutivos.Zur Rekonstruktion des historischen Strukturen Jrgen Habermas

RICARDO TIRANOInferido de la obra de Atra Bilis El ao de Ricardo:Los errores cometidos en el pasado por la tirana -en todas sus formas- no deben ser perdonados en razn de la naturaleza humana; lo humano, sus gestos, deben ser conocidos y enjuiciados; deben ser utilizados para la construccin del presente y el futuro.

2 FORMAS DE COMUNICACIN(Habermas)La cuestin de la interpelacin al espectador; la polmica en torno al teatro de Atra Bilis;y yo qu hago?

1. Interaccin, accin comunicativa2. Discurso; requiere virtualizacin de la coaccin de la accin; en base a la motivacin de llegar a un acuerdo [con el receptor] racionalmente fundado .Discurso del teatro de Atra Bilis como pro-vocativo y/o teatralizacin de lo real histrico, pasado y presente. Incita dialctica interna. No ofrece soluciones. Apela al pblico, a la crtica. Distinto del discurso teatral tradicional y del acto comunicativo comn; no existe interaccin ni coaccin ni acuerdo de verdad; slo invitacin a la autoconciencia.

DEFORMIDAD Los cirujanos muertos extraen mi afliccin de tu muslo,clavan el instrumental oxidado sobre mi espaldaAhora mi joroba es un erizovagando por los quirfanos abandonadosdonde rezan las ateas como t,enfermas,hambrientas.(12)

GESTICULAR EL DISCURSOPRO-VOCACINEl teatro recontextualiza la coaccin de la accin: no presupone que deba existir acuerdo en el discurso, la verdad es tan slo ficcin, su funcin es en s entretenimiento pasajero. Atra BIlis no hace este teatro: no entretiene; muestra.

El personaje es un carcter disponible para ser usado o dejado (Sartre); el personaje teatralizado puede ser abandonado, se trata de una realidad ficcionada; Atra Bilis no crea estos personajes, sino cuerpos de gestus, algunos de los cuales nos acompaan: lo representado es memorable porque genera verdad sin acuerdo/conciencia y/o reaccin en y con el receptor.

EL GESTUSEfecto V: nocin de Bertol Brecht; alcanzar lucidez intelectual; la mirada extraada sin identificacin con el personaje. Acento en la condicin/funcin histrico-social y no en la individualidad o personalidad. Manera de analizar la realidad a travs del gestus (Benjamin).It is what happens between people, that provides them with all the material that they can discuss, criticize, alter. (Bertol Brecht)

DIALCTICA EN ESTADO DE QUIETUD

Es el punto en el que los opuestos encuentran su mximo estado de tensin; no hay enjuiciamiento; el juicio depende del espectador.No hay nimo fro en Atra Bilis; se dice literalmente necesitamos lgrimas; se busca deshacer ese estado en el que se encuentra la tica del juicio.Se busca la provocacin; la conciencia de clera e insania que posee cada ser humano.

Y yo qu hago?Espectador de Atra Bilis: tipo particular, distante, sensible; no identificador ni involucrado. Perspectiva interpretativa del XX y XXI.Gesto y Cita: Identificacin en los detalles con extraamiento del todo (Heiner Mller)Emociones atlticas, tratadas bajo la nocin del gestus; Every emotion manifests itself as a set of social relations. (Elizabeth Wright)

Derrida+R (adems)Para comenzar solo por una de sus partituras posibles (porque se trata de un montaje de partituras, de cesuras, de lmites) () Violenta, sobria y potente cita, en el sentido brechtiano del gestus interrumpido para suspender la identificacin (Benjamin le haca mucho caso): del Trauerspiel y de sus anlisis del jeroglfico o de la alegora, de El autor como productor, etc. Una cita semejante interpenetra, bloquea e invierte todo. El texto [Benjamin] se torna leyenda, una pieza dependiente y ejecutada, analizada, interpretada por el Retrato.Franco dijo:

La verdad sobre Sancho PanzaKafkaSancho Panza, que por lo dems nunca se jact de ello, logr, con el correr de los aos, mediante la composicin de una cantidad de novelas de caballera y de bandoleros, en horas del atardecer y de la noche, apartar a tal punto de s a su demonio, al que luego dio el nombre de don Quijote, que ste se lanz irrefrenablemente a las ms locas aventuras, las cuales empero, por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron dao a nadie. Sancho Panza, hombre libre, sigui impasible, quizs en razn de un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en sus andanzas, alcanzando con ello un grande y til esparcimiento hasta su fin.

El conflicto(agon)El tradicional agon no ocurre entre personajes sino dentro del personaje principal; privadoEste conflicto se fundamenta en la relacin neurtica mente-cuerpo y privado-pblico que el ser humano ha desarrollado tradicionalmente y que adems ha institucionalizado; pblico.El conflicto, elemental e inevitable, es solucionado por las instituciones: honoris causa, y es as normalizado.

Perro muerto en tintorera: los fuertes

(y yo qu hago?)

Los nios necesitan certezas

LOS TIRANOSLa infancia no es un territorio inocente, es un territorio sensible y sembrado de inteligencia, en el que la diferencia entre el bien y el mal puede verse alterada segn los estmulos contradictorios a los que se ven sometidos por parte de los adultos.

LOS NIOSLa ausencia de valores hacen del crimen el nico acto heroico y valioso. La conciencia de insania es un reflejo de la insania social. Los nios no asumen la convencin ni el pacto social porque distorsionan sistemticamente la realidad que perciben como absurda, dando origen a cosmogonas liberadoras. En el seno de una sociedad podrida que slo ejerce las leyes del disimulo, son los nios quienes la desenmascaran mediante el comportamiento violento.

CATARSIS VS. DOCTRINATeatro catrtico sin reconciliacin; Ricardo nos acompaa: demasiado humano. Toma de posicin histrica, elaboracin del pasado inmediato -siglo XX- y toma de postura ante el presente -actualidad; memoria histrica.No hay moralismo, no se ofrecen principios ni normas positivas. Apertura del espacio tico. Marco cvico no dogmtico.El espectador recupera su capacidad agencial desde la clera catartizada; decisin y accin personal.

Once upon in west Asphixia Subttulo:

Hijos mirando al infierno

Distincin fundamentalpara la OBJETIVIDAD1. Constitucin de los objetos de la experiencia posible2. Defensa argumentativa de pretensiones de validez

Virtualizacin de las presiones que sobre nosotros ejercen la experiencia y la decisin [la cual] nos permite un examen discursivo de pretensiones de validez hipotticas y con ello la produccin de un saber fundado.Theorie und praxis, J. Habermas

Citas variasHoy la felicidad es pblica y el sufrimiento es privado. No distingo entre mi ser pblico y mi ser privado -citado, ms o menos-.Los chistes de judos derivaron en AuswitschMuertos vestidos de domingo

Perro muerto en tintorera: los fuertesEn El contrato de Rousseau, la conservacin del Estado es INCOMPATIBLE con la conservacin del enemigo, es preciso que uno de los dos perezca, y cuando se hace perecer al culpable es menos como ciudadano que como enemigo

DISCURSO

y yo qu hago?Interrupcin del gesto

Identificacin del gesto

Localizacin

Responsabilidad

accin