Diagnóstico Epidemia Psíquica - Artículo de Paul Levy

7/29/2019 Diagnóstico Epidemia Psíquica - Artículo de Paul Levy

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Diagnóstico:

Epidemia PsíquicaDespertar en el Sueño

Gladys Molina

9/9/2013

Artículo de Paul Levy: Diagnosis Psychic Epidemic (2010)http://www.awakeninthedream.com/wordpress/diagnosis-psychic-epidemic/

Traducido por Gladys Molina EmpoweredByKnowledge©



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DIAGNÓSTICO:

EPIDEMIA PSÍQUICA

Artículo de Paul Levy Diagnosis: Psychic Epidemic 2010

de su web Awaken in The Dream DESPERTAR EN EL SUEÑO

http://www.awakeninthedream.com/wordpress/diagnosis-psychic-epidemic/ Traducido por Gladys Molina EmpoweredByKnowledge©

El Universo es un sueño compartido de masas que las siete mil millones de personas están soñando en

colaboración en su materialización. Cuando nos demos cuenta de esto, podremos juntar nuestra lucidez

para que co-creativamente podamos idear a encarnar un universo más lleno de gracia. Esto no es más

que un salto cuántico evolutivo en la consciencia humana, hasta ahora inimaginable."-Paul Levy.

DIAGNÓSTICO: EPIDEMIA PSÍQUICA

El mundo de hoy pende de un delgado hilo, y ese hilo es la psique del hombre. ~ C. G. Jung

Nuestra especie se encuentra en medio de una epidemia psíquica llamada

egofrenia maligna. No reconocemos nuestra locura colectiva, porque no sólo es tan

penetrante, sino tan abrumadoramente obvia. Todo cuanto se necesita para ver la

locura de nuestra especie es abrir los ojos y mirar lo que le estamos haciendo a los

demás, al entorno del que dependemos para nuestra supervivencia, y a nosotros

mismos. ¿Qué posible mayor evidencia de una psicosis colectiva podíamos necesitar?

Nos hemos habituado a nuestra locura colectiva, pensando en ella como "normal," lo

que es en sí mismo una expresión de nuestra locura.

Hablando sobre el mayor peligro que enfrenta la humanidad, Jung dijo: "En

efecto, cada vez es más evidente que no es el hambre, no son los terremotos, no son

los microbios, no es el cáncer, sino el hombre mismo, el que es el mayor peligro para el

hombre, por la sencilla razón de que no existe una protección adecuada contra las

epidemias psíquicas, que son infinitamente más devastadoras que la peor de las

catástrofes naturales. El peligro supremo que amenaza a las personas, así como a

naciones enteras es un peligro psíquico. La razón ha demostrado ser totalmente

impotente, precisamente porque sus argumentos tienen un efecto sólo en la mente

consciente y no en el inconsciente. El mayor peligro proviene de las masas, en el que

los efectos del inconsciente se apilan acumulativamente y la razonabilidad de la menteconsciente se reprime. Toda organización de masas es un peligro latente tanto como

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un montón de dinamita. Da rienda suelta a efectos que nadie quiere y que nadie

puede detener. Por tanto, es altamente deseable que un conocimiento de psicología

se extienda para que los hombres puedan comprender el origen de los supremos

peligros que les amenazan. No armado hasta los dientes, cada cual por su cuenta

podrán defenderse las naciones a sí mismas a largo plazo de las catástrofes espantosas

de la guerra moderna. El amontonamiento de armas en sí es un llamado a la guerra.Más bien se deben reconocer esas condiciones psíquicas en las que el inconsciente

[como un tsunami] revienta los diques de la consciencia abrumándola.

El proceso fundamental que subyace a lo que colectivamente se está

representando en el escenario mundial es de naturaleza psíquica, lo que quiere decir

que su origen está en la psique. Lo que está siendo actuado políticamente,

socialmente y económicamente es una manifestación o expresión de lo que está

pasando en las profundidades del inconsciente colectivo de la humanidad. Es por esto

que Jung dijo: "Ya no podemos darnos el lujo de subestimar la importancia del factor

psíquico en los asuntos mundiales."

Estamos tan absorbidos de manera inconsciente y en reaccionar a los

acontecimientos en nuestro mundo, que no nos hemos dado cuenta de los procesos

psíquicos más profundos que están in-formando y dando forma a lo que estamos

actuando acabo como la historia. Jung comentaba sobre esta situación cuando dijo:

"Cuando nos fijamos en la historia humana, sólo vemos lo que ocurre en la superficie,

e incluso esto se distorsiona en el espejo desvanecido de la tradición. Pero lo que

realmente ha estado sucediendo elude la mirada inquisitiva del historiador, porque el

verdadero acontecimiento histórico se encuentra profundamente enterrado,

experimentado por todos y observado por ninguno. Es el más privado y más subjetivode las experiencias psíquicas. Las guerras, dinastías, agitaciones sociales, conquistas y

religiones no son más que los síntomas superficiales de una actitud psíquica secreta

desconocida incluso para el propio individuo."

Lo que nosotros, como especie, hemos estado inconscientemente y

destructivamente representando a cabo en la historia humana, es una experiencia que

origina en la psique y cuyo medio de expresión es el escenario mundial.

Es muy peligroso cuando millones de personas caen juntas en su inconsciente y

lo exteriorizan en masa. Jung dijo, "Las masas son siempre caldo de cultivo de lasepidemias psíquicas, los acontecimientos en Alemania son un ejemplo clásico de esto."

La psicología de masas, que es un fenómeno-rebaño basado en el miedo, se convierte

entonces en el orden del día. Las psicosis de masas conducen inevitablemente a un

comportamiento criminal. Cuando se habla de Alemania en la década de 1930, Jung

parecía inquietantemente profético cuando dijo que "... cayó presa de la psicología de

masas, a pesar de que de ninguna manera es el único país amenazado por este

peligroso germen."

Cuando caemos presa de conformidad a la psicología de masas, nuestro

inconsciente nos hace propensos a ignorar potencialmente y negar nuestraspercepciones individuales y así regalar nuestro poder a los demás, que es el



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"pensamiento de grupo" característico de las sectas. Entonces nos vamos

desasociando de nuestra capacidad de discernir entre nuestra fantasía de la imagen

interna de lo que creemos de ser verdad, y la realidad de lo que realmente está

sucediendo, lo que es un signo de locura.

Caer colectivamente en el miedo nos permite ser fácilmente manipulados ycontrolados por los líderes quienes ellos mismos han caído presa de la potencia de

tracción de la sombra. Entonces estamos mutuamente alimentándonos de y

alimentando a la inconsciencia de los demás. Una vez que las emociones tales como el

miedo alcanzan un cierto tono, dijo Jung, "...la posibilidad de la razón teniendo algún

efecto cesa, y su lugar es tomado por los lemas y quiméricas de deseos fantasiosos. Es

decir, resulta en una especie de posesión colectiva que se desarrolla rápidamente en

una epidemia psíquica. "

Aunque hablando de la Primera Guerra Mundial, Jung podría fácilmente haber

estado comentando sobre nuestra actual guerra global contra el terror, cuando dijo:"A nadie se le ocurrió siquiera preguntar exactamente quién o qué había causado la

guerra y su continuación. Nadie se dio cuenta de que el hombre europeo estaba

poseído por algo que le privó de toda voluntad. Y este estado de posesión

inconsciente seguirá sin inmutarse hasta que los europeos se asusten de nuestra

omnipotencia divina [siendo identificada inconscientemente con e inflada por un

arquetipo]. Tal cambio puede comenzar sólo con individuos, porque las masas son

bestias ciegas, como ya hemos podido comprobar a un alto coste."

Una epidemia psíquica es un sistema cerrado, es decir, que es insular y no está

abierto a comentarios ni reacciones del mundo "exterior." La reflexión de los demás,en lugar de ser mirada e integrada, es perversamente mal interpretada para apoyar la

acordada ilusión uniendo mutuamente a la psicosis colectiva. Cualquiera que rete esta

realidad compartida es visto como una amenaza y es demonizado. Un campo

impenetrable se conjura en torno a la psicosis colectiva que resiste literalmente la

consciencia. Para nada sirve intentar hablar racionalmente con un seguidor de Bush,

por ejemplo, porque su capacidad de razonamiento ha sido desarmada.

La fuente subyacente de lo que se está escenificando en nuestro mundo es la

propia psique. Jung señaló esto cuando dijo: "Superior a todos los peligros físicos son

los tremendos efectos de las ideas delirantes.... Las potencias mundiales quegobiernan sobre la humanidad, para bien o para mal, son factores psíquicos

inconscientes, y son ellos los que traen la inconsciencia a la existencia.... Estamos

inmersos en un mundo creado por nuestra propia psique."

Para ser de beneficio autentico, tenemos que entender la dinámica a la raíz de

esta epidemia psíquica. Si no entendemos las raíces psíquicas de nuestra situación en

el mundo actual, estamos condenados a repetirla inconscientemente, y continuamente

a recrear la destrucción sin fin. Reconociendo el origen psíquico de lo que se está

escenificando en el escenario mundial es la misma comprensión que el más profundo

subyacente proceso psíquico nos está revelando.



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¡ESTA LLEGANDO EL INCONSCIENTE!

Jung sentía que "El gran problema de nuestro tiempo es que no entendemos lo

que le está sucediendo al mundo. Nos confrontamos a la oscuridad de nuestro alma,

el inconsciente.” Es como si nuestra sombra, tanto personal como arquetípica, nos haagarrado y está revelándose a nosotros, mientras se escenifica a través de nuestro

inconsciente. Esto es particularmente peligroso porque este proceso está ocurriendo

inconscientemente. Cuando escenificamos y damos forma y figura a nuestro

inconsciente sin ser conscientes de lo que estamos haciendo, el resultado es siempre

destructivo.

Jung llegó a decir: "Este es un momento sumamente peligroso y nos

enfrentamos a un problema jamás conocido en la historia consciente del hombre. No

se puede comparar con los primeros tiempos del cristianismo, ya que el movimiento

no provino de la sangre, sino que vino desde arriba, una luz que brillóprogresivamente. Esto no es una luz, sino una oscuridad, los poderes de las tinieblas

se aproximan."

En lugar de Dios encarnado en Su aspecto de luz, es como si los poderes de las

tinieblas estuvieran saliendo de esconderse en las sombras y se muestran a sí mismos.

El lado oscuro de nuestra naturaleza, o incluso podríamos decir la sombra de Dios, se

está revelando y encarnando a través del inconsciente de la humanidad.

Somos una especie poseída. Nuestra especie ha sido aprehendida por una

energía más potente que nos ha hecho suya, escenificándose a cabo por sí misma através de nuestro inconsciente. Jung dijo: "La locura es posesión por un contenido

inconsciente que, como tal, no es asimilable por la consciencia, ni puede ser asimilada

ya que la existencia misma de tales contenidos es negada." Estando

inconscientemente "poseídos por contenidos psíquicos autónomos, "Jung dijo:

"...desordena y trastorna el cerebro de los políticos y periodistas que

involuntariamente dan rienda suelta a epidemias psíquicas en el mundo." El

inconsciente en sí se está encarnando haciéndose visible mientras alista a gente a su

servicio a fin de dar forma y figura a sí mismo. Entonces nos convertimos en agentes

inconscientes a través del cual el inconsciente está literalmente materializándose a

cuerpo completo. En la medida en que somos apoderados por el inconsciente, sinsaberlo, nos convertimos en "agentes secretos" a través del cual se propaga, siendo

nuestro "secreto" un "secreto" incluso para nosotros mismos.

Lo qué está siendo escenificando en el cuerpo político es reflejo y expresión de

lo que está ocurriendo en lo profundo del inconsciente colectivo de toda la

humanidad. Como en un sueño, la demarcación se ha disuelto entre el interior y el

exterior. El proceso interno del inconsciente se ha derramado fuera de nosotros

mismos, y se expresa a sí mismo a través del medio del mundo exterior. El

inconsciente es no-local, lo que significa que no está limitado por el tiempo o el

espacio, y siendo multi-canalizado, puede expresarse tanto en el interior y/o exterior.

El inconsciente se está revelando sincrónicamente mediante la configuración de



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eventos en el mundo exterior para dar forma y figura a sí mismo. Lo que está

sucediendo en nuestro mundo ES la expresión del inconsciente y se manifiesta en,

como, y a través de las formas de nuestro mundo.

A medida que rastreamos la egofrenia maligna, descubrimos que sus "huellas

dactilares" se encuentran en esos lugares de nuestras vidas en donde somosinconscientes de la correspondencia entre lo interno y lo externo. La egofrenia se

manifiesta cuando no estamos en modo "auto-referencia," o auto-reflexivos, sino en

"la referencia al objeto," con fijación en el problema como si estuviese fuera de

nosotros mismos. Entonces nos escindimos de nuestro estado primordial de totalidad

unificada, y experimentamos el universo como algo ajeno e independiente a nosotros

mismos.

Al reconocer la co-relación y correlación entre lo que está sucediendo en el

mundo exterior y dentro de nosotros mismos la alquimia transforma la egofrenia. El

reconocimiento de la naturaleza desleída de la no localidad periférica de la egofrenia,auto-libera los efectos tóxicos del patógeno. La dimensión de auto-revelación de la

egofrenia está en el reconocimiento de la correspondencia existente en cada

momento entre lo que está sucediendo en el mundo exterior y dentro de nosotros

mismos.

Estamos viviendo en un momento de tiempo verdaderamente histórico en el

que el interior se revela a sí mismo como el exterior y viceversa, ya que el inconsciente

vive un parto a través de nosotros. El inconsciente simultáneamente velando y

revelándose ante nosotros, mientras se escenifica a través de nosotros. Mientras este

proceso más profundo sigue pasando desapercibido, no obstante, seguirá siendoescenificado destructivamente.

La buena noticia es que una comprensión más profunda está potencialmente

disponible para nosotros en esos momentos singulares del tiempo. Los tiempos en los

que vivimos son verdaderamente iniciáticos. Cuando el inconsciente aparece en forma

de cuerpo completo, activa un proceso inconsciente más profundo en todos nosotros.

El reconocer y metabolizar lo que se revela y se activa en nosotros es el hecho mismo

que puede redimir y transformar nuestra situación. Esta toma de consciencia se

produce por intermedio de nuestra consciencia, que es la misma cosa que está siendo

revelada. Reconociendo lo que se nos ha revelado es el mayor servicio que podemoshacer, no sólo para nosotros y para toda la humanidad, sino también para Dios, por así

decirlo.

IGUAL QUE ALEMANIA EN LOS AÑOS 1930

El proceso psíquico fundamental subyacente a nuestra situación actual tiene

algunas similitudes con lo que se escenificó en Alemania en la época de los años 1930.Hablando por aquel entonces, Jung podría muy bien haber estado hablando de nuestro



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mundo moderno, cuando dijo: "La lucha entre la luz y la oscuridad se ha roto por todas

partes. La grieta recorre a través del mundo entero, y el fuego que incendió Alemania

en llamas arde lentamente donde quiera que miremos. La conflagración que se desató

en Alemania fue el resultado de las condiciones psíquicas que son universales."

La mítica contienda eterna entre la luz y la oscuridad, cuya fuente es la psique,y cuyo escenario es el escenario mundial, no sólo subyace a lo que sucedió en

Alemania, pero está en el fondo de lo que se está actuado colectivamente en el mundo

de hoy. Lo que se escenificó con el ascenso del fascismo en Alemania fue la

manifestación de un proceso psíquico más profundo no reconocido que, de tipo

fractal, ha estado infinitamente recreándose de manera destructiva a lo largo de toda

la historia humana. Si no somos capaces de reconocer este subyacente proceso

fundamental, universal, psíquico ─ sea en Alemania en la década de 1930 o

actualmente ─ el resultado es una psicosis colectiva destructiva. Jung entendió

claramente esto cuando dijo: "El fenómeno que hemos presenciado en Alemania no

fue nada menos que el primer brote de epidemia demencial, una irrupción delinconsciente en lo que parecía ser un mundo bastante bien-ordenado. Una nación

entera, así como incontables millones pertenecientes a otras naciones, fueron barridos

en la empapada locura sangrienta de una guerra de exterminio. Nadie sabía lo que le

estaba pasando, menos aún los alemanes, que se permitieron ser conducidos al

matadero por sus psicópatas líderes como ovejas hipnotizadas."

Al igual que Alemania, nos encontramos en medio de una psicosis colectiva.

Como un volcán, el inconsciente ha erupcionado en nuestro mundo, y no reconocido,

está causando estragos, ya que actúa inconscientemente, a través de nosotros.

* * *

TODOS LLEVAMOS UN BUSH EN EL INTERIOR

Podríamos decir que George Bush, ya que, literalmente, ha sido apoderado por

el inconsciente, es un encarnamiento vivo o encarnación del inconsciente en forma

humana. En otras palabras, Bush es un símbolo, vivo que respira, en forma de cuerpocompleto, del estado de "ser inconsciente." Al reconocer que George Bush es un

símbolo que nos refleja de vuelta nuestra propia inconsciencia, es comenzar a obtener

mejor visión y perspicacia, y por lo tanto, de integrar esta parte inconsciente de

nosotros mismos.

Hablando sobre una situación en que un grupo es absorbido por la psicología

de masas, Jung comentó: "Tan pronto como la gente se reúna en masas y sumerjan al

individuo, la sombra se moviliza y, como demuestra la historia, incluso puede ser

personificada y encarnada." Bush es la viva personificación o encarnación de nuestra

propia sombra inconsciente.



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Jung declaró: "El futuro de la humanidad depende en gran medida del

reconocimiento de la sombra." Esto quiere decir que el futuro de la humanidad

depende de que suficientes de nosotros reconozcamos la sombra que se nos revela a

través de la figura de George Bush. Reconociendo nuestra sombra que se refleja a

través de Bush es el acto que nos inocula contra los efectos negativos de la psicosis

colectiva. Si pudiéramos ver nuestra sombra, en palabras de Jung, "...seríamos inmunea cualquier tipo de infección moral y mental."

Reconocer que George Bush es una imagen reflejada de nuestra propia sombra

inconsciente es darnos cuenta que el mal que vemos a George Bush escenificar y de

ser un instrumento, es algo que nosotros también somos capaces de hacer. Jung dijo:

"Nadie es inmune a una perversidad a escala nacional si no está inquebrantablemente

convencido del peligro de su propio carácter de estar contaminado por el mismo mal."

El reconocer nuestro potencial, en cualquier momento, el dormirse e

involuntariamente convertirse en un agente de la oscuridad es llegar a ser físicamente

inmunizados de caer presa de la infección malvada de la egofrenia.

Jung continuó diciendo: "Pero la inmunidad de la nación depende por completo

de la existencia de una minoría dirigente inmune al mal y capaz de combatir el

poderoso efecto sugestivo." Al reconocer la sombra que se revela como nuestra,

somos capaces de conectar con los demás y en colaboración juntar nuestra lucidez

colectiva para abrazar de forma creativa, expresar y transmutar esas energías de

sombra en beneficio de todo el campo.

Al reconocer nuestra sombra según nos es reflejada a través de la figura de

George Bush es una lección de humildad. Aunque aterradora de contemplar, todostenemos un George Bush en el interior. En última instancia, no estamos separados de

George Bush. La compasión surge espontáneamente desde esta apreciación.

Jung supuso acertadamente que, "Los tal llamados líderes son los síntomas

inevitables de un movimiento de masas.". Tanto Hitler como Bush han sido "ideados"

para expresar la sombra inconsciente de su época. Hablando del pueblo alemán, Jung

dijo: "Al igual que el resto del mundo, no entendían donde yacía la significancia de

Hitler, que simbolizaba algo en cada individuo.... Representó a la sombra, la parte

inferior de la personalidad de todo el mundo, en un grado abrumador, y ésta fue otra

de las razones por las que se enamoraron de él.

Para enfatizar su punto incluso más allá, dijo Jung de Hitler, "El pueblo alemán

nunca habrían sido embaucados ni se hubieran dejado llevar tan completamente si

esta figura no hubiese sido una imagen reflejada de la histeria colectiva alemana."

Al igual que Hitler en Alemania, Bush es un reflejo de la locura personificada en

las profundidades de la psique colectiva norteamericana. Bush, literalmente, ha sido

ideado a la encarnación para encarnar y reflejarnos de vuelta el estado de nuestra

inconsciente locura colectiva. Jung señaló que, "Una situación política es la

manifestación de un problema psicológico paralelo de millones de individuos. Este



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problema es en gran parte inconsciente (lo que lo convierte en uno particularmente

peligroso.

Cualquier cosa con la que no tengamos relación consciente nos posee por

detrás, por debajo de nuestra consciencia desvelada, y actúa por sí sola a través de

nosotros de manera destructiva. Para citar a Jung, cuando el inconsciente es activadoy, "...sin ser entendido conscientemente, uno es poseído por él y por lo tanto obligados

a su objetivo fatal [que es siempre destructivo]." Es debido a la posición de poder de

Bush que nuestra situación es tan peligrosa, porque él es capaz de representar y dar

forma y figura al inconsciente en el escenario mundial de manera que cree sufrimiento

interminable y la devastación para todo el planeta.

* * *

SOMOS UNA ESPECIE ENLOQUECIDA

En la figura de George Bush, estamos en colaboración ideando alguien a

encarnar, personificar, y reflejar esta parte inconsciente de nosotros mismos para que

objetivamente podamos verla. Nuestra proyección exteriorizada e ideada en la

materialización a cuerpo completo, esta parte dormida de nosotros mismos es a la vez

el modo en el que nos estamos haciendo conscientes de y en la integración de este

aspecto inconsciente. Desde este punto de vista, George Bush es realmente un gran

Bodhisattva, ya que alguien tenía que desempeñar este papel increíblemente difícil e

impopular.

Sólo aquel que es agarrado tiene un efecto de agarre y sugerente sobre el

resto. Bush ha sido embargado por el inconsciente, como si una energía más

profunda, más potente estuviera actuando por sí sola a través de él. Cuando

cualquiera de nosotros es aprehendido, momentáneamente perdemos nuestra

humanidad y desarrollamos un cierto encanto o carisma, que tiene un efecto de

enganche o encantador sobre los demás. Curiosamente, ser "embargado" está

relacionado con la palabra "arrobamiento." Cuando un grupo como Bush y sus

partidarios son tomados colectivamente por las fuerzas inconscientes más poderosas,

Jung tenía esto que decir: "…delirios campaban a sus anchas en todas partes, y la gente

comenzó a creer las cosas más absurdas, al igual que hacen los posesos.

Ideado oníricamente para encarnar el estado de estar inconsciente, George

Bush activa simultáneamente el inconsciente en el campo en un circuito de co-

surgimiento retroalimentado recíprocamente. El ver el inconsciente que se expresa a

través de Bush desencadena una frecuencia de resonancia correspondiente

inconsciente en nosotros mismos, ya que todos somos interdependientes y estamos

interconectados en este universo no local nuestro. Esto quiere decir que es imposible

ver el inconsciente, tal como emana de George Bush, y no tener nuestro propio

inconsciente activado.



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Hablando acerca de los peligros de tener el líder de un país tan dormido, dijo

Jung: "Lo impresionante sobre el fenómeno alemán es que un hombre, que está

obviamente, ’poseído,’ ha infectado a toda una nación hasta el punto de poner todo

en marcha comenzando a rodar en su curso hacia la perdición." Es como si el líder que

está escenificando su inconsciente fuera un megáfono catalizando el inconsciente en el

campo hasta el punto de poder potencialmente desencadenar una catástrofe masiva.Hablando de este peligro de contagio psíquico, dijo Jung, "Tal vez en una época más

iluminada un candidato a un cargo gubernamental tendrá que tener certificado por

una comisión psiquiátrica que no es portador de bacilos psíquico."

Si intentamos relacionar a Bush y sus partidarios antes de metabolizar lo que se

ha desencadenado en nuestro inconsciente, sólo fortaleceremos la parte inconsciente

de ellos (y nuestra) en un ciclo interminable, lo que perpetúa la polarización en el

campo. Si nos polarizamos en contra de Bush y sus seguidores, estamos

desapercibidamente alimentando y apoyando su posición polarizada ─ entonces

estamos situados tanto en nuestro inconsciente como lo están ellos. Estamosentonces inconscientemente reaccionando a la parte inconsciente de nosotros

mismos, que ellos encarnan. Les estamos haciendo la misma cosa a aquellos que nos

están haciendo a nosotros en un bucle de retroalimentación auto-generado sin

resolución, como si fuéramos espejos reflejándonos unos a otros.

Al inconscientemente reaccionar de esta manera, somos cómplices de la

promulgación de la compulsión a la repetición del alma traumatizada de la humanidad.

Somos una especie traumada. Al no reconocer que estamos reaccionando a nuestro

reflejo de espejo, estamos ideando la misma situación contra la que estamos

luchando. Somos una especie enloquecida.

Lo que está sucediendo en el mundo exterior se relaciona con, y es un reflejo

de, lo que está sucediendo dentro de cada uno de nosotros. ¿Realmente creemos que

el estado del mundo no tiene nada que ver con nosotros, que lo que está sucediendo a

nivel mundial no está expresando algo que está en nosotros mismos? Creer que lo que

está ocurriendo en el mundo de hoy no está relacionado con nosotros es la fantasía

disociada de una persona que se ha vuelto loca. No podemos desligarnos de la

ecuación y separarnos de lo que está sucediendo en el mundo, porque somos la fuente

de lo que está ocurriendo en el mundo. La experiencia de nosotros mismos como algo

separado de la epidemia psíquica que está sucediendo "allá afuera" es en sí misma unaexpresión de nuestra locura.

Lo que está pasando en el mundo es una exteriorización de nuestra propia

locura, que se nos revela a través de un mundo enloquecido. Hemos en colaboración

ideado nuestra locura a la encarnación en toda regla, escenificándola de manera

colectiva hacia fuera en el escenario mundial con el fin de (potencialmente) ser

consciente de, en última instancia, a sanar, y por lo tanto integrar esta parte loca de

nosotros mismos.

Hasta que nos demos cuenta de que hay una psicosis colectiva entre nosotros,somos su instrumento involuntario. Entonces estamos alimentando la locura colectiva



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a través de la negación de nuestra propia locura, que es simplemente una locura el

hacerlo. La negación de nuestra negación es realmente desesperante, lo que quiere

decir que nuestro autoengaño es una actividad loca de decisiones, tanto para nosotros

como para los demás.

El darnos cuenta que estamos jugando imperceptiblemente un papel en lacreación de esta psicosis colectiva es reconocer que una parte de nosotros está loca.

Paradójicamente, la propia realización de nuestra locura nos re-conecta con nuestra

salud mental básica. Al darnos cuenta de nuestra complicidad en la locura imperante

instantáneamente nos despierta de un trance colectivo y nos permite ser de beneficio

para los "otros," que reconocemos como partes de nosotros mismos que se han

quedado dormidas.

* * *

UN CAMPO UNIFICADO MÁS PROFUNDO

El inconsciente impregna todo el campo de la consciencia humana y se está

expresando a través del campo en las interdependientes y correlacionadas figuras de

Bush, sus partidarios, y todos los que inconscientemente reaccionan contra ellos.

Todos somos interconectadas partes de un sistema entero o un campo, y estamos

recogiendo roles en este proceso o campo unificado más profundo. No estamos

separados. Este campo unificado más profundo, que está in-formando y dando formaa los acontecimientos en nuestro mundo, es la misma cosa que estos eventos están

reflejando de nuevo a nosotros para ser reconocidos. Cualquiera de nosotros que

reconoce que todos estamos sufriendo un caso de locura colectiva se suma a la luz de

la consciencia en el campo, ayudando a transformar y des-encantar la oscuridad

subyacente. El reconocer esto es dar un paso al instante, de ser involuntariamente un

instrumento para la alimentación, el apoyo y la creación de la destrucción, y a

convertirse en un agente de compasión que puede ser de beneficio genuino para los

demás.

La psicosis colectiva que impregna nuestro planeta es un fenómeno de campo ynecesita ser contemplado como tal. Esto significa que la psicosis colectiva necesita NO

ser vista a través del lente del yo separado, que por su naturaleza objetiviza y

patologiza a las personas individuales, que se creen que existen independientemente

de nosotros mismos. En lugar de referenciar cualquier parte del campo como una

entidad aislada, es importante contemplar todo el campo interdependiente como el

"medio" a través del cual la psicosis colectiva está articulándose. Sí, George Bush está

loco, Y él es un reflejo de esa parte de todos nosotros que está loca. La razón por la

que es tan difícil para nuestra cultura el reconocer la locura de Bush se debe a que

nuestra propia cultura está loca. La locura de Bush es la nuestra.



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El hecho de que la comunidad de salud mental, que debería estar preocupada

por la higiene psíquica (personal y colectiva), ni siquiera se ocupa de la cuestión de una

psicosis colectiva es un claro indicio de que la comunidad de salud mental está en sí

incrustada en y por lo tanto, infectada con la mismísima epidemia psíquica que debería

estar estudiando. El hecho de que las raíces psíquicas subyacentes de nuestra crisis

actual del mundo ni siquiera sean parte de nuestro diálogo planetario es en sí mismouna expresión de la inconsciencia generalizada inherente a la epidemia psíquica.

Nuestra falta de consciencia de la existencia de una epidemia psíquica es en sí misma

un síntoma de la epidemia psíquica.

El reconocer que la psicosis colectiva aumentando desenfrenadamente en

nuestro planeta es un fenómeno de ámbito, es desarrollar una visión global más

amplia en la que salimos de la identidad ilusoria que imagina que somos entidades

discretas separadas una de la otra. Como el budismo señala, esta toma de consciencia

de nuestra interconexión es inseparable de la luz de la compasión. Para decirlo de otra

manera: si queremos despertar la naturaleza onírica de la realidad, podemos cultivar lacompasión, que es su expresión.

Este es un sueño de masas compartido en el que todos somos responsables y

cómplices. Todos estamos en colaboración soñando e ideando lo que está sucediendo

en nuestro mundo. No somos sólo observadores pasivos de lo que se está

desarrollando en nuestro planeta, sino participantes activos. Jung lo dijo que con gran

elocuencia:

Los grandes acontecimientos de la historia mundial son, en el fondo,

profundamente insignificantes. En última instancia, lo esencial es la vida de lapersona. Esto sólo hace historia, aquí solo tienen lugar primeramente las grandes

transformaciones, y todo el futuro, toda la historia del mundo, en última instancia,

brotan como una suma gigantesca de estas fuentes ocultas en las personas. En

nuestra vida más privada y subjetiva, no sólo somos los testigos pasivos de nuestra

época, y quienes la padecen, sino también sus creadores. Hacemos nuestra propia

época.

Jung continuó con la idea de que cuando reconocemos nuestra complicidad:

"Un hombre sabe también que lo que está mal en el mundo está mal también en él

mismo, y si sólo aprende a lidiar con su propia sombra, habrá hecho algo real para elmundo. Habrá logrado asumir al menos una parte infinitesimal de los gigantescos

problemas no resueltos de nuestro tiempo.

La forma de cambiar nuestro mundo es a través del individuo, una persona a la

vez. Cualquiera de nosotros metabolizando la sombra inconsciente, mientras es

activada en nuestra vida diaria afecta instantáneamente a todo el universo, ya que no

estamos separados unos de otros. Como Jung señaló, si el inconsciente es

"...apropiadamente tratado sólo en un lugar, es influenciado en su conjunto, es decir,

al completo y simultáneamente en todas partes." Debido a nuestra interconexión,

cualquiera de nosotros que reconozca las raíces psíquicas subyacentes de la locuracolectiva que está escenificándose en el mundo afecta a todo el campo, y allana el



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camino para la toma de consciencia colectiva. Jung dijo: "...al igual que el inconsciente

nos afecta, así también el aumento de nuestra consciencia afecta el inconsciente."

El inconsciente, en su manifestación como una psicosis colectiva, nos está

revelando que la clave para resolver nuestra crisis mundial reside en la consciencia

misma. Cualquiera de nosotros en darse cuenta de esto, podría ser el grano de arenaque inclina la balanza para toda la humanidad y precipita un despertar colectivo de la

consciencia que ha sido incapaz de manifiesto hasta ahora. ¡Imagina eso!

* * * * *



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