diagonal.3.Keluarga HajiKeluargaBabaMalaysianStoryNo.2Pelukis : Redza Piyadasa21

Tajuk :Keluarga Haji,Keluarga Baba, MalaysianStory No.2Tahun : 1990 , 1986 , 1999Media : campuran ( cetakan sutera saring dengan warna akrilik serta foto)Ulasan/KritikanKarya:-karya menampakkan masyarakat Malaysiayang mempunyai pelbagaibudaya,tentang penghijrahandanasimilasibudaya,tradisidanwarisan,sejarahpolitikdansocial.-kebanyakkan karyanya dibentuk denganimej frontal(dialog) iaitu gambarfoto dengan imejmengadap ke depan.-karya menggabungjalinkan cetakan suterasaring untukimej figurativedengan sapuan warnaakrilikpadabahagiantertentuuntukmenimbulkanpenegasandalamgubahannyapadabahagiantertentuuntukmenimbulkanpenegasandalamgubahannya.Tajuk : Dua Orang Wanita MelayuTahun 1984Media : Cetakan Sutera SaringUlasan :-bertemakan masyarakat Melayu tradisi-pelukis menggunakan mediacetak untuk mendapatkan imej dua orang wanitaMelayu yangmemakai pakaian tradisional.-warna yang digunakan memberi kesan tradisi kepada karya.-pelukis berjaya menonjolkan pakaian Melayu trades PENGENALANCetakan ialah proses terapan blok atau plat. Ianya merupakan kesan daripada gubahanyang dihasilkan oleh pelukis pada permukaan blok atau plat yang dapat menghasilkanpelbagai imej. Untuk menghasilkan cetakan, biasanya permukaan blok diukir atau digurissehingga imejnya terbentuk pada blok atauplat tersebut sebelum dapat dipindahkan ke ataskertas, kain atau bahan lain. Kesan permukaan yang dicetak itu boleh dilakukan ke atas bahansepertilinoleum, Styrofoam, logam, kadboard dan bahan-bahan lain.Cetakan mempunyai keunikan dan keistimewaannya yang tersendiri iaitu blok yangsama dapat menghasilkan beberapa keping karya yang serupa. Cetakan yang berulang kali inidisebut edisi/siri. Cetakan juga merupakan proses menghasilkan karya atau imej yang samaberulang kali. Tiga atau empat cetakan yang pertama, biasanya berbeza dengan edisi cetakanselepas itu. Cetakan pertama ini dinamakan artists proofs(AP). Bilangan siri cetakan inidinamakan edisi dan proses cap-mengecap ini boleh menyebabkan blok atau plat rosak danbilangan edisi dalam cetakan berakhir. Dalam aktiviti ini, semua karya cetakan dalam sesuatuedisi dianggap karya asli.SEJARAH CETAKANSejarah Awal CetakanSejarah cetakan di katakana telah bermula pada tahun 3000 SM apabila cetakantimbul telah dihasilkan oleh orang Sumeria dengan salinan imej kulit kerang di atas tanah liatyang berbentukempat segi.Namun begitucetakan blokkayubuatan tanganterawal munculpada abad ke-7 Masihi di China.Cetakan dari Dinasti Tang, China(868 TM)

Seterusnya industri cetakan mono blok kayu buatan tangan muncul dan berkembang dinegara barat menjelang abad ke 14 Masihi. Ketika itu, kemahiran mencetak digunakan untukmencetak bahan keagamaan, hiasan ilustrasi buku, poster untuk komunikasi, propaganda, danbahan pendidikan.Cetakan blok kayu terawal diBarat (1474 TM)Cetakan berwarna diperkenalkan pada kurun ke-15 Masihi dan pada kurun ke 16, cetakanmuncul mencapai status sebagai satu bentuk seni yang penting dengan penghasilan KaryaAlbrecht Durer dan karyawan seni daripada Eropah Utara.Perkembangan Seni Cetakan DiMalaysiaSejarah cetakan di Malaysia dibawa masuk dari Singapura pada tahun 1940 anmelalui Nanyang Akademi. Rakyat Malaysia yang belajar di Institut Seni di Singapura telahmempelopori teknik seni cetakan dan memperluaskannya . Menjelang tahun 1960 an, teknikcetakan telah dimasukkan kedalam sukatan pelajaran seni lukis secara rasmi diinstitusiperguruan seperti InstitutPerguruan Ilmu Khas. Di Malaysia, cetakan kayu digunakan untukmencetak kain sarung sebelum kaedah lilin dari Jawa diperkenalkan. Seni cetakan diMalaysia telah muncul sebagai satu cabang seni halus yang unik.

Contoh kaedah cetakan blokCetakan popular dan digemari ramai keranaa)Menyediakan beberapa salinan setiap edisib)Harganya tidak mahal seperti hasil karya seni lainc)Bersaiz sederhana yang membolehkannya menjadi bahan koleksi orang ramaiSecara tradisinya seni cetak berada pada tahap sekunder dalam konteks gerakan senikontemporari di Malaysia. Teknik-teknik serta cara penataan dalam seni cetak selalunyadigunapakai dalam penghasilan rupa bentuk seni lain, misalnya lukisan, arca dan instalasi.Peminjaman atau pertukaran teknik dan penataan itumenjadi bukti tentang pengaruhberterusan yang dimiliki oleh seni cetak dalam amalan seni kontemporari kini. Dalam padaitu, batasan atausempadan peraturan-peraturan seni yang dahulunya lebih jelas dantersendirikini menjadi semakin kabur.Walaupun seni cetak dianggap mudah untuk orang ramai menghasilkannya serta tidakmahal kerana alatan dan bahan yang digunakan dikeluarkan secara besar-besaran, namunmasih terdapat segelintir seniman tanahair yang mampu mengguna pakai bentuk seni itusecara berkesan dan menjadikannya sebagai satu keistimewaan.Pengarah Galeri Petronas, Tengku Nasariah Tengku Syed Ibrahim berkata, Iamerupakan satu amalan seni yang berkesan (seni cetakan) kerana mudah bagi orang ramaimengaitkannya dengan pengalaman mereka. Bagaimanapun, kami ingin mencabar pemikiran

orang ramai terhadap kefahaman mereka tentang seni cetak, bukan sahaja cetakan blok atasselembar kertas, maksudnya kini lebih luas dan hanya terhad kepada daya imaginasi.Di Malaysia cetakan dihasilkan dengan menggunakan pelbagai teknik dan media.Antaranya media yang biasa digunakan ialah lino, syelek, lekar dan media campuran.Manakala teknik yang biasa digunakan adalah seperti teknik timbulan, kolograf dan cetakansaring. Proses menghasilkan cetakan timbul ialah dengan meletakkan dakwat atau warna padapermukaan yang biasanya terdiri daripada blok kayu atau lino. Hasil permukaan acuanmerupakan imej yang dikehendaki.Cetakan timbul- Imej danposisi dakwatBidang seni cetakan mempunyai potensi dan masa depan yang tersendiri di negara ini.Bidang ini amat jarang diterokai oleh pelukis di negara ini berbanding dengan para pelukisbarat yang telah majudalam seni tersebut. Hakikat ini telah diakui sendiri oleh seorangpelukis tanahair iaitu Izan Tahir.Menurut beliau, seni cetakan mempunyai potensi untuk dikembangkan di negara ini keranapelukis di negara ini masih kurang mendapat pendedahan tentang seni cetakan yang terkini.Penggiat seni cetakan di beberapa Negara Eropah dan Amerika Syarikat terbukti telah majudalam bidang itu.Kemajuan yang mereka capai dan kesungguhan mereka mempelajari teknik tersebut amatbesar faedahnya kepada penggiat seni.Walaupun dinegara ini ada juga pelukis yang menceburi bidang tersebut namun keupayaanmereka masih belum mencapai tahap yang memuaskan. Oleh itu, pelukis perlu mempelajaripelbagai teknik cetakan terkini bagi membolehkan seni itu dimajukan di Negara ini.(IzanTahir).Blok Kayu/Lino

Antara Koleksi Seni Cetakan Karya Artis TempatanSaidAniffHossanee/OrangeSafari/Silkscreen/2001RahmanMohamed/Conversation/Lithography/2006FauzanOmar/Unity in Diversity/Colour Linocut/2000Loo Foh Sang/Sunset Series: Festival Dance/Etching & Aquatint/2006

Artis Seni Cetakan MalaysiaRedza PiyadasaSumbangan dan jasa Redza Piyadasa terhadap seni cetakan di Malaysia sememangnya tidakdapat dinafikan. Beliau amat terkenal sebagai pengkritik seni halus yang disenangi.Redza Piyadasa dilahirkan di Kuantan, Pahang pada tahun 1939. Berpendidikan awal diSekolah Abdullah, Kuantan dari 1945 hingga 1956 dan menerima anugerah CambridgeOverseas School Certificate (GradeOne) dalam tahun 1957.Dari tahun 1958 hingga 1959, beliaumenyambung pelajaran di Malayan Teachers College,Brinsford Lodge, England dan menerima Certificate in Education dari Institute ofEducation, University of Birmingham, England. Pengajiannya diteruskan di Hornsey Collegeof Art, London, England dari 1963 hingga 1967 sehingga dianugerahkan Diploma in Art andDesign (U.K.)Beliau kemudiannya menjalani Post-Graduate Studies at the Art Department of theUniversity of Hawaii, atHonolulu, Hawaii dari tahun 1975-1977 dengan pengkhususandalam bidang Asian ArtHistory Studies dan Graduate Sculpture Studies sebelumdianugerahkan Master of Fine ArtsDegree (M.F.A.)Selain itu, Piyadasa jugamerupakan Graduate-Student Participant Culture Learning Institute,East-West Center, Honolulu dari tahun 1975-1977 yang di akhirnya memberi anugerahGraduate Certificate of the East-West Center.

Beliau yang begitu prihatin terhadap dunia seni visual dan seni persembahan moden diMalaysia adalah juga salahseorangpengasas pertubuhan seni, Five Arts Centre bersama-sama mendiang Krishen Jit dan balunya Marion DCruz.Antara pencapaian tertinggi beliau adalah menerima Anugerah PRINCE CLAUS AWARDpada tahun 1998 dari Belanda atas jasanya di dalam dunia seni visual antarabangsa.Pada tahun 60an dan 70an, Redza Piyadasa bertanggungjawab mengisi suatu kelomponganseni yang serius, tatkala di waktu itu hampir tiada perdebatan tentang subjek sejarah ataukritikan seni di Malaysia. Sumbangan besar beliau di dalam bidang tersebut sememangnyamembawa kesan yang besar di dalam persejarahan seni tanahair. Melalui penulisan-penulisanbeliau mahu pun karya-karya seni tampaknya, Piyadasa meneliti konteks kesenian sertahubungkaitnya untukpengstrukturan semula tradisi serta nilai seni.Karya-karya Redza PiyadasaKarya-karya beliau banyak mengingatkan kita kepada masyarakat Malaysia yang mempunyaipelbagai budaya, tentang penghijrahan, asimilasibudaya, tradisi dan warisan, sejarah politikserta soaial.Antara karya beliau ialah The Baba Family (1986), The Indian Family, The Haji Family(1990), Malay Story No.2, Seated Malay Girl (1991).Seated Malay Girl, 1991The Haji Family, 1990

Kebanyakan hasil karya Redza Piyadasa adalah berdasarkan media campuran dan kolajdengan dipersembahkan secara gambar foto dengan imej menghadap kehadapan.Sebagai seniman visual moden awal di Malaysia, karya-karya beliau dilihat seperti begitumenekankanisu-isuintegrasi dikalangan bangsa Melayu, sekaligus menghargai pembentukannilai-nilai ketimuran dan tradisi di dalam berkarya.Dalam konteks ini, misalnya karya beliau Dua Wanita yang dihasilkan pada tahun 1982dikategorikan sebagaidiantara karya-karyaagung Balai SeniLukis Negara kitadapatmelihat secara jelas apa yang diketengahkan oleh beliau.Redza Piyadasa/Dua Wanita/MediaCampuran/1982TheIndianFamilyDuaWanita,1982

Tema yang digunapakai dalam persembahan beliau ialah Wanita dalam fesyen pakaianMelayu tradisional tahun 1909.Gaya menunjukkan imej utama dalam karya dicetak, ditambahkan penggunaan kertas yangberbeza jalinan dan warna. Sapuan warna spontan untuk mewujudkan kesan yang unik.Aspek nilainya memperkenalkan keistimewaan budaya tempatan