مقدمة

[8]

إشكالية املثقف الديين بني سندان التقليد ومطرقة احلداثة

مقدمة

[9]

تاب سم الك قف ا : ا شكالية املث بني إ لديين

سندان التقليد ومطرقة احلداثة

: باسم املاضي احلسناوي املؤلف

الناشر : مركز الدراسات التخصصية

. يف فكر السيد الشهيد حممد الصدر

وىالطبعة : األ .

: هـ. 0341تاريخ الطبع

: 4111الكمية .

: املطبعة

ملركز الدراسات التخصصية يف فكر السيد الشهيد حممد الصدر

مقدمة

[01]

إشكالية املثقف الديين

بني سندان التقليد ومطرقة احلداثة

تأليف باسم املاضي احلسناوي

اصدارات مركز الدراسات التخصصية

يف فكر السيد الشهيد حممد الصدر (33 )

مقدمة

[00]

مقدمة

[01]

مقدمة

[01]

مقدمة املركز

ساحات عن ية ية الدين بة الثقاف ياب النخ إن غ

سالمي عامل اإل قا، ألن ال مربرا إطال ليس قايف مل الث الع

بأمجعه يشهد اليوم حتوالت جذرية فكرية وإيديولوجية

شرة قة املبا ستويات ذات العال صعدة وامل لف األ لى خمت ع

سي، واإل لديين، والسيا شأن ا سلي، بال ماعي، واللل جت

والثقايف...إخل، مما يستدعي ضرورة توفر املناخ املالئم

لقيام تلكم الشرحية بوظيلتها اليت ال شك أهنا اليوم

من سالمي باللكر اإل حيف ملا جدا، ضرورية صبحت قد أ

تها، لى مواجه قادرا ع قدمي طاب ال عد اخل خماطر مل ي

يد يف شعب والتعق سبب الت اما ب قدة، حات النا األطرو

ية سالمي، وكيل لديين اإل لتلكري ا ية ا قد بن شمل ن ي

خر إىل تهي يف اآل اما ين ته، يك حمتويا نه، وتلك تكوي

تلكك مقوالته، وانلراط عقده.

جملال ساح ا تاج إىل إف لداهم حي طر ا هذا اخل ثل م

الواسع للمثقعف العديين واخلطعاب العديين اأديعد أن

كلاعلني رئيسني يف خلق الرؤية، وصياغة يأخذا دورمها

نة يف صورات الكام من الت لة غيري مج لديين، وت طاب ا اخل

خاليا املخ اأمعي للمؤسسة الرمسية، إذ حيكم دوما بأن

هة، من ج مسي طاب الر شرح اخل هي لديين قف ا لة املث وظي

وتععوفري أكععرب مقععدار ممكععن مععن النصععو التم يديععة

ة.للمؤسسة الرمسي

مععن الغريععب أن يسععتمر هععؤاله علععى منععه هم

مد نذ أ هتا م لى ذا سة ع عدما انتلضت املؤس يق، ب العت

عت إىل لذاتي، ود قد ا ست الن يث مار صري، ح ليس بالق

بة عي خن عل و لك بل كل ذ ناهات، من الب لة قويض مج ت

املؤسسة وملكريها أنلسهم بطبيعة العصر وحتدياته.

سال عامل اإل هذا إن ال جة إىل مس ااحا يوم يف أ مي ال

مقدمة

[01]

الطععراا النععادر مععن املععثقلني الععدينيني، واىل مععا

جدا يف سهامة مهمة كار متثل إ من رؤى وأف نه يطرحو

لذي يربايل ا ملادي الل طاب ا ضاد للخ طاب امل كوين اخل ت

يق بدأ بتمز سالمي لي م اإل سد اجملت لاره يف ج شب أظ أن

قه مه وأخال سيج قي يال ن شأ أج عه، لتن ظام اجتما ، ون

نها ضارة ودي هذه ااح قيم ماه ل ما ألي انت تتنكر متا

هؤاله مه ما يقد كل ية من رعا بد إذن فال لد، اخلا

ليت يات ا حات والنظر من األطرو لدينيون لون ا املثق

من صميم ق يف ال هنا ت قل إ ظر، إن مل ن ستحق الن ت

، بل إن العديد من هؤاله إمنا املشروع اإلسالمي املعاصر

هم ملكرون من الطراا األول، وحاملون لللكر ااحواوي

شأن ما يتعلق بال كل مام ب ق اإلهت من مو صي التخص

الديين والثقايف العام، وال جند صعوبة يف الربهنة على

بار ماه ملكرين ك مساه عل كر أ خالل ذ من قة هذه ااحقي

تمععون إىل هععذه اللاععة بالععذات، مععن أمثععال ممععن ين

الدكتور علي شريعيت، والعقاد، والدكتور عبد اأبار

هد يان، وحممد جمت صطلى ملك يى حممد، وم فاعي، وحي الر

شبسرتي، وآخرين يضيق اجملال باستقصاه أمسائهم مجيعا،

وهل بإمكان أحد أن ينلي األمهية القصوى اليت تتمت

هؤاله، إن مل نقل إهنا املسؤولة عن إحداث هبا كتابات

طرية ية اخل لات التأرخي كربى يف املنعط ية ضة دين أية هن

عة، طا باللاج ها محا سالمي في م اإل كون اجملت ليت ي ا

بار، لدينيني الك ملثقلني ا من ا هؤاله ثال يأتي أم ف

فيسامهون يف رسم معامل طريق آمن للخروج من املأاق.

هؤاله، إن الث كار ل بأف سالمية إذ تنت فة اإل قا

صلحة به مل قوم لذي ت ظري ا لدفاع الن من ا ستليد وت

هودهم، سه أ قت نل ما تتنكر يف الو سرعان سالم، اإل

ومواهبهم، وعبقرياهتم يف ما بعد م شديد األسف، بل

راما وصل األمر إىل حرماهنم من شرعية أن يلكروا، أو

الكتعاب العذين ينتمعون إىل أن ينظعروا أسعوة بكعل

الوسط املؤسساتي الديين، حيث تصادف فيه من ميارسون

الكتابععة والتععأليف، وحيظععون بكععل الععدعم املععادي

م أن قديس، حرتام والت هباالت اإل حاطون نوي، وي واملع

مععا يكتبونععه ال ميثععل إال نكسععة واقعيععة يف معيععار

هنم بة، أل تأليف والكتا ليس ال ساليب بون إال بأ ال يكت

قا شلقة ح تثري ال هنا ل بل إ قط، مان ف ها الز لا علي ع

مما يعرتيها من أسباب السطحية والسذاجة، فيكون حمض

مقدمة

[01]

اجملاملة والتحيز إىل كل ما هو مؤسساتي، هو السبيل

عال إذ ية ف هنا ذات أمه لو أ ما بدو ك لها ت يد أع الوح

الكتاب.تعرض على الناس يف سوق

من نذ ا عراق م جود مت ذر يف ال لديين و للمثقف ا

ساحة عن ما ئب أو مغيب متا نه غا با، لك يل تقري طو

العمل اللكري والثقايف، إال تلك املساحة الضيقة من

الوجععود امامشععي يف الصععحف واجملععالت، أو يف اإلذاعععات

واللضعائيات العيت امتعهنت فقافتعه وفكعره النظعري

املعمق أيضا، بأن عاملته كما لو أنه شيه ما فائض

عن ااحاجة جدا، لوال أنه ميثل املظهر األنيق واللباقة

الللظية الضرورية لن اح أي عمل إعالمي على مستوى

الظهور يف الربامج واللقاهات التللااية املصورة.

يشق طريقه إن املثقف الديين اإليراني استطاع أن

ما ان املثقف ناك، ك لديين ه قايف ا سط الث خلا يف الو ا

الديين العربي استطاع أن يوجد للكره وفقافته حيزا

حمرتما يف العديد من الدول العربية، بينما مل يستط

املثقف الديين العراقي أن يعرض نلسه هبذه الصلة حىت،

نة لل الكام هي الع ما لل ترى هي ع هل لك، ف وراه ذ

عد املثقف الديين العراقي مسؤوال عنها، من وأسباب ي

دون أن يكون للموان اليت توجدها الظروف املوضوعية

عود إىل ليت ت ية ا سبة ااحقيق هي الن ما ها، و يد في

كون قوال أن ت ليس مع نها، ف سه م لديين نل املثقف ا

رجيععة وحععدها هععي الظععروف املوضععوعية واملوانعع اخلا

لدور تل سري القا يب الق هذا التغي عن سؤولة امل

ا املثقف الديين، من دون أن يكون بعضها على األقل مم

تسبب به هو نلسه يف أفضل األحوال.

لى ضوه ع سلط ال هم أن ي تاب امل هذا الك شأن من

خال يف كون دا اما ي نها يب ع ساؤالت، وأن جي هذه الت كل

ناعة العامة بعد القراهة، فإن اختللنا دائرة الق

ما عض شأن ب عه ب لق م قاط، أو مل نت عض الن عه يف ب م

ية سلية والنظر شكاليات اللل لول لإل من ااح حه يقرت

املطروحة، فلن يقلل هذا من أمهيته يف آخر األمر، بل

راما ااد من مقدار ااحظوة اليت يستحقها يف نظرنا، ألن

خليعق بعااحوار أن يكعون سع اليا معن شعأن أي فكعر

بني ظر هات الن ختالف يف وج لى اإل شكاليا وحملزا ع وإ

الرفض الكلي أو اأزئي لبعض ما يواجهنا به املؤلف،

ا نراه من وجهة نظرنا بعد والقبول بالبعض اآلخر مم

مقدمة

[01]

ضم بأن ين جديرا مادئني ضوعيني ا احوار املو مة وا احملاك

لة قناعا لت إىل قاف ليت مث شؤون ا لف ال حول خمت نا ت

ضمنا تب قد تنبأ الكا تاب، و هذا الك هبذا حماور

اإلخعتالف يف وجهعات نظعر القعراه معن خعالل اختيعاره

للعنوان نلسه، إذ صدره بكلمة "إشكالية" مث أضافها

إىل "املثقعف العديين"، مث قيعدها بعالكون بعني سعندان

التقليد ومطرقة ااحدافة.

ضي جد سم املا ستاذ با لف األ لذكر أن املؤ ير با

ااحسناوي هو من أولاك امللكرين القالئل الذين وظلوا

طاب صياغة اخل عادة جل إ من أ ية تهم ااحداف جل فقاف

الديين اما ينس م والواق املعاصر من جهة، واما يكشف

النقاب عن روحية اإلسالم اليت ما الصدارة واملركزية

التلكريي، ال سيما أن األستاذ املؤلف قد يف صميم فعله

من مقلدي نه صرية إىل أ ته املركزة الق شار يف مقدم أ

مساحة السيد الشهيد حممد الصدر، ما يعين أنه استلهم

من هذا العامل ااحواوي النحرير أمهية اللهم اأوهري

من يد سعا ملز ضاه وا لق ف لذي خي سالمي ا لدين اإل ل

واحات التأويلية اليت تسمح باملعاصرة على طول األطر

خط الزمن من جهة، ومن جهة أخرى استلهم منه أيضا

هذه الروح اأرياة يف طرح ما يراه حقا، وإن أدى إىل

أن خيسر يف سبيل النطق هبذا ااحق كل ما يكون اآلخرون

حريصني عليه من الزللى إىل من بأيديهم امام األمور،

ي لى إذ باخلطر ع نذر ما ي شياا احق هذا ا رون يف

مصااحهم الذاتية، وإن كان فيه النل املؤكد للمصاحل

كن ما مي مسى هي أ ليت يا، ا ية العل ية واإلجتماع الدين

أن يسعى إليه املره يف ااحياة.

صر، سالمي املعا طاب اإل مواكبيت للخ من قا إنطال

ستغىن أتوق مذا الكتاب أن يكون كتابا م ركزيا ال ي

فة شيف الثقا نا أن أر م علم به، خاصة نه يف با ع

بات يف من الكتا كثري ضمن ال صرة مل يت ية املعا العراق

هذا املوضوع، إال تلك اللصول واألبواب املختزلة اليت

سلة يد وفال كالم اأد ماه ال لات عل عض مؤل ضمنتها ب ت

بار الرفاعي، الدين من العراقيني، كالدكتور عبد اأ

هذا قول إن كن ال هذا مي لى يى حممد، وع ستاذ حي واأل

الكتاب ميثل اأهد األساس يف هذه املوضوعة، اما احتواه

من نظريات معمقة يف تلسري اإلشكاليات، وما أضافه من

إسهامة مهمة يف اقرتاح ااحلول اليت غالبا ما تكون غري

مقدمة

[01]

فة ا كون الثقا سبوقة، فت كرا م حبت مل قد ر ية لعراق

تب، ما يك سليا يف شكاليا فل عا إ نزع نزو يدا ي جد

وعلععى هععذا األسععاس ال يكععون اإلخععتالف معععه يف بعععض

األطروحعات مسعتغربا أو غعري متوقع ه، وهعو معا ميعنح

الكتاب يف رأينا معىن التميز واللرادة يف هذا اجملال.

مركز الدراسات التخصصية الشهيد حممد الصدر يف فكر السيد

املؤلف مقدمة

[08]

مقدمة املؤلف

ع ال أع ل رم ال أعتقد مطلقا أن التفكير قفر ع علرم راص را ا مرر اللكر ن علر فأاعرعأها حتم لو كان ث ر الثلات عليها أن أحيا ما بقي لي مر الحياة كائأرا ال تت ترأ أرب بحر

أن تكون جدت ا بالحياة.دترن قلم تتحول إلم قيضه علم تد مر شاء أن تت ذ مرر يترات هو ال فإذا كان الدتر

ص أق الر ح ر رر ص يا رري ل ان أق علررم تررد مررر شرراء مجررا فة اليرروه فيرره ليحو لرره إلررم اتها تررص اعتلافتررمال ص أق اجت اعيرر ن أق أي ررو ص ي رر مررر أرروا ااتها ت ررات اللديضررن فررب بررد أن يرر

الح في أن فك أ وة بكل اللك ن قامتثاال ل ا أمر بره اس رلحاه مرر أن تجردي تكون لأا فري كرل األحروالن ك را هرو ااسان إلم وت لي ره اللرا،رن قإال فرإن ذمتره لرر عكرون ب ت ر

مرر يترات القر ين الكر تمن قمرا هرو مسرتفا ع مرر أحا تر ف رول اس رلم اس مقتضم العدترد قيله قكل ات يل الليت عليهم السبم.عليه

ا مر تر فري أق را،أا ااجت اعير الدتأير هرم ير قال فك ال ثقفإن هأاك ، ا ا اون الدتأيونن لم ت أحوا حقهم كرامب فري أن تلردعوا قأن تفك ر قان قأن تأكر قا تاجراعهم ال ثقف

هت ررامن ك ررا اهررم لررم ت ررأحهم أحرردع مررر ال كارر قكتررلهم فرري فضرراءص مأا رررص مررر ال عاترر قاا عررذك فرري لرر ال يت ررأن قلرري ذلرر قااعتلرراف مررا تيعررل لفكرر هم قثقررافتهم قفلسررفتهم في رر مرر تيي فجروفهم أق عقجري هم فري كرل اللر ق ن برل إن هأراك أ رلابا قعوامرل موفقثر

ن هذا الكترا أن قوهان قمر شأالتأفتخ الطوتل حالت قن أن تكووا علم الجف التي تستحهذه ااشكالي الهام باللحر قالتحليرل قالتفكير قالتألير ن حترم إذا مرا ل القلرمن أق تقاف

ات العلافة فائلهان فلر تكون ال قجو هو ال عأم ال لاش بالضلان ألن غاتتأا هي عسرليا ااتقرا أق التكرهي بأحردن ال يت رأن قلري األضواء علم هذه الك تح الثقافي الهام فري

ص الذر إف ا هو ذر التأفتخ قالجي قفة ااجت اعي قالعل ير ال ا، رن قلري ذرر شر تحص علم قجه التحدتد. ص معيأ اجت اعي

ال أ في أبدا كوي مر أعلا الحو ة العل ي الأا،قر ب جعهرا العلريم السري د الكرهيد د س هن الذي ععل ت مأه جاال ك ا ععلم مأه اآل قن مرر أبأراء ال يت رأ الجدف ف مح د

علرر ال جرال هررو قجرو أن تأطرر الع افري ن مرا كرران لري أن أععل هررا مرر أحرردص غير هن قأقل ااسان ب ا تعتقد أمام اس رلحاه أره الجروا قالحر ن أمرا الأراس لرو أهرم لرم تح لروه علرم

فغرم ذلر ن ألهرم ت ثلرون الداتر الأهائير مرر أتر فلي لهرم إال الحرر قالرو ل حامل الحسأاص أق غي ذل ن فإذا ما ع ت التضحي بالأاس قإن أ راوقا الفهرم ص أق ثقافي ص تأي ص إبحي ع لي

ن مسرتهدفا بأفعالره ه لرم تكرر مجرلحا علرم قجره الحقيقرن برل كرا أ علم تد ال جلحن فتل يت أ ى بعيدة اللعد كله عر معأم اابح. قأفواله غات

الو علم د هن قأفجروه أن تعتلر ذلر كف رافة فإلم كل مر يسيء فه ي أمأح فلل ج مص ال أعتل ه اآلن أثأاء كتاب هذه ال قد م ج ما.

قل علرم الترأفتخن فطالرر ب را لري لره الدتأي فرد عطرا ال ثق قإلم كل مر تح أن

املؤلف مقدمة

[09]

بح ان أن تعتل ذل عطاقال مر مأطل أه أ طأ فقان قلي مر مأطل أن كل ما أعحفتأا به الجي قفة التأفت ي شيءع مقدس.

هذا الكتاب: أما إهداءأن فررإن عطرراقلي ال عهررو علررم أن أمررد عأقرري إلررم مررا ال أ ررتح ائ ررا ترردفعأي إلررم

للسي د الكهيد مح رد الجردف فرد س ر هن ل تد ال هذ علم الض تح األبهمأضعه بتواضأ ا مأي هذا ااهداء. ال ع ق قلتقلل فقحه ال ح دت بس ائها

احلسناوي باسم املاضي 2211ل/ ربيع األو 21النجف األشرف /

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

الفصل األول

التعريف املثقف الديين/ حماولة يف

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[10]

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

بأكوة ال ع فن قتتعذ بها في الوفت فسه. تأفجل كائرع فل ع مقل عن تكع ال ثق ص ا رل الر أس أق فري كترا ن ثرم ال تثر بهرذه الجروف عر الوافرأ ليحتر بره فري روفص ذهأير

فري بطرون الكتررن في جرأ إلرم الوافرأ الذهأي التي عولردت فري فأ رهن أق ا،لرأ عليهرا مدقرس أفكررافهن قم تحأررا أفكررافه فرري ذات الوفررت ب عيرراف اه ب قيرراالررذي افجررل عأررهن م تلرر ا إت رر

اامكان الذي تتأل مأه سيج الوافأ.

لي إساا ،لقيان لكأه مضط للحدت عر الطلقات ااجت اعير باعتلافهرا ال ثق ص تعتل هررا الأرراس مررر الأ لررن ص اجت اعيرر قافعررا اجت اعيررا تفرر ، فسررهن قلهررذا فهررو مررر ،لقرر

ف إلم مالكي ال اميل الض ن قأحا ال أار ال موفر مرر ال أ ر ،ير فري بااضا ميال السيا .

أره اسع للداتن فب تكع باابتهاجن بل تكع بالحس ة كل ا عذكحس ال ثق بيد أن إال بع ر ص ال ثقر كائأا لوتان أله ال تكتسرر رف و ع في ال يال ااجت اعي بوفهموج

بررأن تأرردك ارردكاكا هائيررا به رروم ال يت ررأ قفضرراتاه قمكرراكله قأهدافرره ق ررائ مررا عتررأل مأرره ن عأرد فسره مرر أكثر الكائأرات شرقاء ن فهو عأد الأاس مر الأ لن قال ثق مألوم القيم عأد

ليره مرر ز عر ال يت رأن قمأفيرا عرر ال يت رأ ألره را ع إ كوه مأفيا عر شعوف الأ ل بالت ي اقت كوه مر الأ لن التي ال ت أحها ثقته في الكثي مر األحيانن قتته هرا قلرو مرر ،ر ص

بأها السلر ال لاش في كل ما تعايه مر ال أ اة قااحطاطن قمأفيرا - وفا أق ، عا - فيا عر فسهن كوه غي قاجردص لطعرم ال احر قال ضرا عرر الرأف ن إذ هرو ا ئرم ااعهرام م ة ثالث

لأفسرره بأرره كررائرع تعرريف الكرريزقف تأا علررم مسررتوى التأرراف بررير كورره مثقفررا تعرري الوافررأ ال ت ل بأ لابه التي عتوغل حت م اليذقفن قبأتائيره ال سرتقللي التري هري ب قتضرم ا رتق اء

قحت ي. أر التأفتخ ععتل ض قفتهأراك مرر فحروى لكوره مثقفرا إال هرذان إال ،امحرا للتديير ن فلري ال ثقر لر تكرون

هرو عديير ال ثقر قلي مر الض قفي أن تكرون التديير الرذي هرو موضرو الط روح عأرد األل السيا ي الحاك ك ا هرو ال تلرا ف إلرم األذهران السرطحي عرا ةن برل التديير ب عأراه

عي بر التديير ن فإره تعيكرها علرم ال ثقر ل مرا تعريف األش ل قاألع قاألق أن برل إن أق ل لره مرر مستوى قعيه قفك ه قفأاعاعه ال وفقثن قتعيكها علم مستوى أفكافه التري عتحجر

ب عأررم أرره ائررم الررأق للكثيرر مررر ال قو مررات ن رربل هررذه الع ليرر فسررهان فهررو كررائرع مفكرر ع ع في أاع أفكاف ه قجاهزتتهرا التري عط رح ب غلرات قالحيثيات الزائف التي تكون لها مد لي

الذات ال ا ع إلم أن عكون فافة قمستق ة. ص م علررن ال تعرر عأاءهررا إال مررر كابرردهان ص شرراف إرره تدي رر فسرره ائ ررا فرري ع ليررقالتلم ،وتب بأقافهان ف ب ا اتعكت فسه بلع القأاعات التي اع ذها موئب مرر عذاباعره

ضررط ا الفكرر فسررطا مررر اعرر الاليهرران ،امعررا بررأن تأ ررذ لأفسرره الأز قاضررط اباعه قا ررتكان فأترهن قتطفر ضرافبا بالسركيأ قالط أير قال احر ه ر عان مرا تدي ر السكيأ قال احن لكأ مضرريعها عرر ، اليرردافن فيعرر ن قتلهلهررا ضرر با بسررياط الأقررد و علررم فأاعاعرره علرر فرريق

ر فأ ها مخ الحقيق.قال اجع العل ي حت م تست ج م

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

قمأ هذان فإن التديي علم عيد السيا مثبن فغم أره مرر الجرحيح الرزعم بأره الت قااعطافرات الكلر ى مر مفهوم التديي ن إال أن التحو ال ثق ال تكك ل بالض قفة هد

ففررت قفاءهرران فرري التررأفتخن شرراهدةع علررم أهررا مررر ث رر ات قتررائج الح كررات الثقافيرر الترري ق ت لهرا األجرواء ال أا ررلن قاألفضري الجرلل الجرالح للأهررو، قاا رت اف فري بأرراء ققفر

هرردفا م كزترران عررول ي قجههررا شررط التدييرر بوررفه رر ح التدييرر ن ك ررا ان الثقافرر الترري ال ال ت كر التأا ل عأهان ال بد أن تذهر مها هدفا مأ م قف األت ات.ام قالسأوقغات

ال ثقر مولأع بالتديي علم م تل الجعدن فب شيء مر الحياة في ل ال ثق إن الت ل عر قافرأ الحيراة فري الفتر ات الزمأير التري ععقرر قجرو ه األقلن أال عي ي عليه

يء األقل ، بفعل الت اك ات التأفت ي السللي إلرم التح تر عرر ال عأرم اللر فهو إما تتع الذي كان له في بدات قجو هن قإما أن هأاك قفا عستيد مر قافأ الحيراة اليدتردةن فتطر ح مرر ،ر ا ص لرم تسرل للحيراة فري الطروف السراب أن علم عيد ااسان الف قال يت أ أ ل

ابات مرر ست ب ا تقتضيه مر اا تياب الحا ثن بحير عكرون هرذه اا رتي ع فتهن قال أن عللالعبج الأاجأ لهذه ال ككبتن التي مر مي وعها قمر مي و عل اا رتيابات تتكركل هرذا

الوافأ الحا ث اليدتد.ص بعيأهررا قهررو ررائ ع فرري ، ترر التدييرر فرري ج يررأ عوف ال ثقرر ال تأكررد فررا عأررد قطرر

قافرر فسررهان إذ ال يرراالتن فرري السيا رر قاافتجررا قااجت ررا قالت بيرر قالتعلرريمن قفرري الث التديي فيها هو ال ألأ األ ا ي لكل عديي ص ي فري علر ال يراالت ال زبروفة قغي هران قمرر

احررداث هررذا ال ثقرر الجرحيح السرر ال عرر الطرر ي قاآللي رات الترري تت رذها فري العررا ة ق ريل في فأتأا تسرل ، ال ثق التديي علم مستوى الفك أق علم مستوى ال اف ن ف فرا م تلفر

عدتدة مأها: علررم ا ررتق اء الوافررأ علررم م تلرر ال سررتوتات الحياعيررن قمحاقلرر التعرر أوال:

األ ررلا الكامأرر قفاء ع لفترره قع اجعرره عررر حرراالت التقرردم قاا هرراف فرري ال احررل الزمأيرر ت األ ر ى ال يراقفة السابقن أق عر عل الحال مر اا هاف قالتقدم فري السريافات الحضراف

رررهلن برررل إن متطل لرررات الأهرررو، بأعلائتهرررا أق اللعيررردةن قال علررردق هرررذه الع ليررر إج ائيرررقمسرر قلياعتهان هرري الترري عكررك ل معيررافا حقيقيررا للفرر قالتقيرريم بررير األ رر اء الكثيرر ة لل ثقفررير

لي ات قبلوفعهرا بحير تحرد ص كلي ص أ ف في عكر ي ااشركا قال لدعير الكلافن فكم مر مفك األ ررلا الوافعيرر لحرراالت الت اجررأ قالت لرر فرري األمررن قكررم مررر مثقرر ص برردال مررر أن تكررون عررامب إتيابيررا فعرراال فرري إحررداث ع ليرر التدييرر علررم مسررتوى مع فرر ااشرركالي ات الحقيقيرر

ل زترد مرر العقلرات قال كراكل قافت اح الحلول لهان فام علم الأقري مرر ذلر ع امرا بوضرأ ا فري مسراعدة األمر قفاعلر الجعل أمام ع لي التديير التري مرر ال فتر ، أن عكرون إتيابير

فهرا قفقردان ثقتهرا فري فسرها فها قشر ذمتها قعف علم عياق حاالت إ فافها قاحطا،ها قع لكررامر ال لررل فرري التفكيرر مررر رربل جعلهررا علررم ا،ررب ص عل رريا قا ررأص فرردف اامكرران علررم م

قق ائل الع لن قعحدتد األهدا قالداتات.كم مر مثق ص أ ف ن فكان للا إضافيا في إ فراي قاحطراط األمرن قكرم مرر مثقر ص لررم عررز ه ثقافترره إال بعرردا عررر الوافررأ قمررا تتطللرره مررر الحلررول الجررحيحن فرراكتفم بررأن تكررون

ل ات الفعل الحا ة بائس قاافعالين قاف بدال مر أن ترتهم فسره قتكر لها بقراون ضحي

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

الحياة العام ن فيقوم بتديي هيرهن ققرد ، تقر عفكير هن قأ رلو ععاملره مرأ م كأرات الوافرأن ل كائأا هسرتي تا افعاليرا تلعرر الزمران قال كرانن قتجرر جرام بدال مر أن تفعل كل هذان عحو

الذي جاتلهن قفب ا كان في حسابات اامكان أفضل الق قن. غضر كل اعه علم الق نقكررم مررر مثقرر ص عرروهم فرري فسرره أرره م هررلع ع امررا ألن عجرردف مررر فأ رره األفكرراف قاآلفاء قاأل، قحررات الترري تيررر أن تجرر ت أمامهررا اآل رر قن رراعير قمسررل يرن كوهررا

قهرو فري ،روفص ثقرافيا نذ تتلجر أكثر إ أة مر كل واحي الرأق قال لرل ك را تتروهمن ثرم مل في معتقداعه قأفكافه قيفائه قأ، قحاعه عل ن فيح د اس لحاه كوه فد هي أ لهرا نالح ص ي

مر العقلات قال جد ات قال طل ات ما جعل ي قفعها قافعا اجزا أم ا مستحيب.وف علررم شرر قطص لرري حقيقررا بهررذه ال ه ررن تتوجررر عليررهت أن تترر ال ثقرر لكرري تكررون

أفلهررا أن تكررون مطلعررا علررم مي ررل الح كررات الفك ترر قالسيا رري قالدتأيرر قااجت اعيرر فرري التأفتخ ال كتو ن لي فري عرأفتخ أمتره فحسررن برل تيرر أن تكرون ا،بعره م ترد ا قمتكرع لا

سررتطا ا تلرراف قشررامب بحيرر تسررتوعر برراا،ب عرروافتخ األمررم األ رر ىن محرراقال فرردف ال السأر التأفت ي التي ف أ عأها في م تل ااعياهرات قال ردافس مرر ربل ااهت رام بفلسرف التأفتخن فلي ميدتا أن تستوعر علر القرواير قالسرأر مرر الزقاترا ال تلفر للألر الفلسرفي

ي قما عسرلر قن أن تعقر هذه الع لي با تلافها علم أف، الوافأن حي الحوا ث التأفت بهررا قمررا أ ررف ت عأرره مررر الأتررائج هرري ال حرر الرروافعي الجررحيح امضررائها مررر رربل هررذا

اا تلاف.مط أا إلم ح ما اع ذه لأفسه مر مسافات ااربح ا رل ال ثق قلكي تكون

ى ميت عرررهن عليررره أن تترررابأ بال بحلررر الدفيقررر قالفحررر العل ررري قاا تلررراف ال يرررداي مرررد اا ررتياب أق ال اعرر اللتررير مررر ال كررر أن تلرردته ا الوافررأ ااجت رراعي ل ررا تقت حرره مررر

ال ك قعات قال طا في ، ت اافت ا بع لي اابح إلم م حل اايا .ال ت كر ألي عديي ص أن تحجل بككلص فيائيان ك ا ال ت كر ألي عديي ص أن تلردأ ثانيا:

عر ال كافتأ التديي ت السابق عليه كل يرا مه را كران اا عراء غير ذلر ن إذ مأفجب قمستقبص أق متيراقفةن عتيراق في را ص مر عدةت مكرافتأ متعافلر ص ع اك ي كل عديي ص إ ا هو اعج معا ل

ص عترردا ل فيهرا علر ال كرافتأ قالح كررات التري كردت التديير ري ص عأا مررر بيأهرا ضر ر ع لير اقت ل هان ق،لقا للك قط ال وضوعي التي حك تها في أعجرافها قأفطافهران قبرالطلأن لررر تكررون هررذا التأررا لرروا مررر الحررذ قالتكررذتر قالطرر ح قاافجرراء قالتهررذترن فكررل مررا أثلتررت التي برر الع ليرر أرره غيرر ررالحص ألن تكررون مأطلقررا للهررد ال أكررو فرري اارربح

تم فيه قإبعا ه غي مأ و ص عليهن علم أن تكون الأفي قاابعا محكومير ضر ر قالتديي ن تإ،افص مر الحك قالعقبين كي ال عقأ اليهو ضحي ال ياي قالعكوائي قاللعد عر الرأهج العل ي في إبقاء ما هو الحع قف ه ب أتهم الحك قال وضوعي ع ا هرو لري كرذل ن قال

فررم مررا تتطللرره هررذا ااجرر اء العل رري ال وضرروعي قالتقرروت ي مررر الحررذف الكرردتد فرري ف ررم ت ال طرروات الكفيلرر بإيررا هررذا الع ررلن بحيرر علقررم األهرردا العليررا ال تو رراة مررر قفاء علرر قن أن عتعررر ، للتكررروته أق التح تررر ن قبحيررر تعتلررر ال كررر ق ااجررر اءات محفو ررر

هو فيد التأفيذ طوة إلم األمام في ال سي ة الت اك ي للتقدم فري عرأفتخ التديي ي اليدتد الذياابحن ال فجوعا قاتكا ا إلم ال ل ن قإال فلم عكر مأ هذه الحال ض قفةع للكر ق فري

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

التديي مر األ اس. ن شررامبإن حرردتثأا فرري هررذا الفجررل عررام للداتررن إذ ررد بسرراط الكرربم ليكررو ثالثااا:

،لقررا –بررال عأم األ رر ن الررذي تأجرر بررب شرر ا ال ثقرر ن قلرري لل ثقرر بررال عأم األعررم الرردتأي علررم قجرره ال جررو ن لررذل فإأررا ررزعم أن ميكررازم ال ثقرر إلررم –لعأرروان الكتررا

ص هو الأقد قال عافض قااحتياج قالتحليل قالتفكي ن فرإذا ع ل رم ال ثقر الثقاف بجوفةص عام قفه هذان فليكر ملردعا فري أي ميرالص مرر ال يراالت الفأير أق األ بير أق الفلسرفي أق أي عر

ميرالص ي رر ن فهررو تسررتطيأ أن تلررد فرري كرل هررذه ال يرراالت قغي هرران إال أرره لررر تسررتطيأ أن اابردا تكون معل ا عر اليوه الحقيقي ابداعهن فاابدا الكبمي قاللفلي شيءعن قجوه

موففا قفر افا شريءع ي ر ن قال تألدري أن فهرم مرر كل ر الأقرد أق ال ت ثل في كيأوته بوفهالررر ف أق ال عافضررر ال وفررر ال تجرررل رن أق الفعرررل الأرررابأ مرررر الررر أي ال تحي ررر ن برررل إن

كرل ال ضر ون الروافعي لتلر التعلير ات أحياران إ را تت ثرل فري ضرد هرذا ال عأرم بالضرلان فل ص شر ق،ه قعحدتاعره التري عتطلرر وعرا محرد ا مرر اا رتيابن فرإذا كران هرذا رحيحان

لأفسرره أ ررلوبا تعت ررد الدتأاميكيررن قعلرردتل ال وافررأن علعررا لتلرردل ررو ال ثقرر قجررر أن تت ررذ عحردتا فاهأران ف ب را عيسرد مضر ون الأقرد قال عافضر ال ثقر ال وف الذي تكك ل في ل

ثابتا علم هيه فيه ان إال أن الأل الفراح ال ثق في اع اذ موف ص ال توحي اه ه بكون أان أه ما ال فا رخ الوجرو فري ائر ة فاعه في ذل ال وف ن تلي الع ي ن ق ل أغواف عج

ال عافضرر ذاعهرران قإ ررا غيرر فقررا فرري اا ررت اعييي ات قاآلليرراتن بحيرر تكررون قرروله إلررم لدات الأهائي م كأا قموفقا.ا

ال تجالح إال متم كات ال جرالح ب اميرا متحققرا ل وففره ال عراف،ن مرأ ال ثق لوجرره ال جررلح العامرر ال تعاليرر علررم األ ررذ فرري لرر ااعتلرراف كررون معافضررته الجرر

ون حذفا للداتر مرر الأزقات قال غلات قالط وحات الف اي الك جي الضي قن علم أن تكع ل ا تيول في ا، ه مر ال طامح ااتها تر ع الشعوفت كون عل ال عافض ما هي إال علليقاألايررن عل ررا أن أغلررر ح كررات ال عافضرر فرري التررأفتخ عكسررت هررذا ال عأررم فرري أهرردافها

قب هأت علم ذل ن بعد أن قلت إلم موفأ ال تدل ر أقضح ب هان.قفتا بالأسل لل ثق أن ع عي معافضته ث افها في حياعهن ك ا اره لري قلي ض

ض قفتا كذل أن تكرهد ألفكرافه قأ، قحاعره ميراال عرداقليا قا رعان قإال اعتلر أفكرافه علر ت أن الداللير العل رم قأ، قحاعه غي ذات جردقى أق في رن فعلر ة الترأفتخ عردلأا علرم حقيقر

قحات التي ألح عليها ال داف في التأ ي قالتقوتم في الفت ات البحقر مر األفكاف قاأل، لوجو هران كارت فري األ راس أفكرافا مه لرن أق كارت ععرد فري لر األجيرال السرالف عيرردتفا

قه ،ق.أه ألح المأت يان قعلم هذان تلدي ف ق فعلص حرا ة ال ثق كثي ا ما تكع رابعا:

الأرراس قاألحررداث قاألشررياء مررر حولررهن قال مفرر لل ثقرر مررر أن تعرريف حرراالت للداترر عيرراه ص قأ رر ىن قلرري فرري هررذا مرر ا تكررك ل طرر ا علررم كيأوترره ااغترر ا ال تكرر فة مررا بررير يقرر

مثقفرران شرر تط أن تكررون هررذا الكررعوف ال أرراق قال تكرر ف مرر ، ا بإ،رراف عرراما مررر بوررفها بااحساس الع ي في فقحهن بالدقافأ التري فعتره إلرم ال وت الواضح في ذهأهن قمحكوم

ر مرر أن تضرأ د في فسه ائ ا هذا الكعوف الحا برااغت ا قالبإت راءن لكري ترت ك أن توجت

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

لأفسرره ال طررا الع ليرر ال سررت ة لتيرراق األ مررات الأفسرري الترري عحررول قن القيررام ب هام رره محتراجع إلرم أن تعريف معاراة هرذا ال ثق م بجي ةص مر أن قق ائفه قمس قلياعهن قليكون عل

الكعوف ال كر مر البإت اء قااغت ا قاافجال عر كل شيءص مر حولهن ال لكري تت رذ للت ل ي عر الأهرو، باألعلراء قال سر قلياتن برل لكري تسرتعير بره مر هذا ااحساس ذفتع

فررر مرررر حولرررهن التررري غاللرررا مرررا تجرررل عأاف هرررا علرررم م اجعررر الرررذات قال وضررروعات ال تلص معقولرن تكرون فرا فا قا تبفها إلم حد التأاف قالتضا ن فهو إذ تكون ملتعدا عأها ب سرافص مررر ضوضرراء اآلفاء ص اليرر ص فرري مأطقرر بسررلر هررذا اابتعررا علررم الوفررو محاترردا للحلرر

لر عا ة في أن تلتعد ااسان عر الحكرم ال سلقن قالضدو،ات الدا لي قال افجي التي عتسن فرري عقيرريم م تلرر األمرروف الترري هرري محررل اابررتبء بالأسررل ن قالرر أي العل رري ال وضرروعي

لل ثقفير في ال كان ال عيرن قالزمان ال حد . مفترر ي ،رر يصن قفرري كررل أن تعرريف ااسرران مدت بررا لحلرراتص مررر ع رر ه فرري كررل

عليرره أن تت ررذ مأره موففررا معيأران هررو الحالرر ال ثلرم الترري ال محيررد فت يا تفر ، مأعطر ص عرر أ ل ر مر عكوتر فأيص ثافرن أق اع اذ موف ص قجو يا ائر. لكر ال طوفة عت ثعأها كي تت ك

في أن عست حالر ااغتر ا قالعزلر بردافأ البإت راء فتر ة أ،رولن بحير عسرتوعر الحيراة عيم بعد ذل ن بل عتحول إلم شيءص إتيابيات عل الحال شيءع ت كر أن تكلهان فب تلقم مر

ص مأره لليا محن تح ااسان معه أه مدفونع ع اما فري جردثص مللرمص قإن كران فري غفلر يه الحياة.أحياا تس

التي عتكفل فري جعرل شرعوفه برااغت ا ع ال ثق فإذا ما فهم يراه الحدق الجحيحاألشياء في محيطه قميت عه قالعالم أج أ شي ا مث ا قإتيابي ان فافجل عر األشرياء مترأم ب فيهررران قمقل لرررا فررري غوامضرررها قحيثياعهرررا ال لتلسررر لررر هن فكرررون عأهرررا فررري ذهأررره ررروفا موضوعين قأدف عليها مر بل مرا ت تلكره مرر اا،رب الوا رأن قال لر ة غير العا تر في م تل الحقول ال ع في قالثقافي أحكاما ال عيار الأزع العل ي فلريب أق كثير ان إال مرا كان افج فدفة ااسان مر الفهم قاا تيعا الكل ي الكامل بحكم كوره كائأرا محردق ان فرإذا

إره ريكون يرذاك اطبفرا مرر هرذه الحك ر ل ترا قع ليران ف ما فهم ااسان هرذان قعجر لن فيتزق مر ااحسراس ال عأروي مت ك أا مر ا تث افها بحي ع ي إلم الأتائج العل ي الطي

ال كز أثأاء عزلته قاغت ابهن ليعو إلم ما افجل عأه ابقا لفت ةص مر الرزمر قهرو أقضرح ن قأشررد ع ا ررا قالتحامرران قأع ن قأغررزف عل ررا قإحا،رر لررم فرردفة علررم ع ط رري الحررواجز فوترر

قال واأ التي عحول قن بلوغ الدات. إذنن حرر رردعو إلرم اا ررتفا ة مرر هررذا ااحسرراس الرذي تعتلرر كرل مثقرر ص مفطرروفا عليهن قإلم ا تث اف هذا الكعوف ا تث افا تعو بال ي علم ال أيز ال ع في قالثقرافي العرام ن

ياعته ا قم ق اعته ررا الضررافة علررم الفضرراء الثقررافي فرري بلررداأا ر الوفررو فرري ررللبحيرر تيأرر فري رل هرذه اللر ق الجرعل حير األمر ععريف م اضرا عجريلان قال ر اا بمين ا

تستطيأ أحدع أن تتكهر بككلص فا،أص بالأاعج مر هذا ال ا،.عروا برأهم أراسع رافج قمر ال أأا كاهد مثقفيأا فري العر اي قغير هن فرد افتأ

ائ ة الفاعلي قالتأثي ن فافجلوا ع اما عر الوافأ ال حيا بهمن قافقا تسعون لر فترات موائد بع ال ي وعات ال تأف ذة مر األحزا قالدقائ الحكوميرن مكتفرير باأللقرا ال ار

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ي أع ررافهمن فهررم ال الترري ت ررر بهررا علرريهم هرر الءن مررأ أهررم هررا ئون بهررا ق ررا قن مأهررا فرر فرري في رر ص فرري الحقيقرر إال ب قررداف مررا عكررون مضرر أ ص أق عل يرر ص معأوترر تعت فررون بأترر في رر

ال أجر قالدقالف.ال أردفج فري هررذا ال ضرم ن هرو مثقر ع ررللي هراف ع مرر فسره قمررر ال ثقر إن هرذا

م الأقري ع امرا م را تروحي بره ال يت أ قمر األشياء التي ع ل الوافأ في بلرده قالعرالمن علر رراه ه ال تلررل بكررل هررذه األشررياء قال سرر ياتن فهررو بعررد أن قففررت برره عزت ترره قن بلوغرره م حل ااعتزا بالذات قبالثقافر التري مأهرا عترأل حقيقتره قجروه هن قبعرد أن عرا عيرزه

مسراعدا فري قاتكا رته قهزت تره أمرام كرل التحردتات التري كران مرر الواجرر أن عكرون عرامب تفو فرر عليهرران ع كيررز كيأوترره الثقافيرر قالفك ترر مررر رربل اا ررتيابات القوترر ال كاف رر أق ال

لإللتفرا علرم هرذا العيرز قعلرم هرذه الهزت رن فكران اا تسربم ال طلر فضل ، تقا ي لهذا الوافأ السللي في ل ه هو الحل .

الرذي إن أبردى بعر ال قر فلكري تكرون ال ثقر ن فهو ااتيابي اليا ال ثق أما مأحررا ا إلررم بعرر األمكأرر قاللرر ق الترري عيعلرره أكثرر افت ابررا مررر عحقيرر الهررد ن قلكرري تت كر مر إح ا بع أ هم الأياح علم أ اس عردم الت ل ري ال طلر ع را اعتلر ه ثابترا فري

ل لتلدل قالتدي قاازتاح.حياعهن قإن كات كل الحيثيات األ ى ع ضإلم الحلول الو طم في مواففهن لكأه لر تت لرم مطلقرا عرر الداترات ال ثق فد تليأ

الأهائي ال وم في ذهأه باعتلافها ما ت أح فكر ه قثقافتره ال عأرم الرذي هرو فري لر أي مثق ص بدة الوجو ن قعجافة الحياة.

ال تألدي أن عست حال العزلرن قال أن عهري ر علرم هو أه نما تد أن ق فه هأان مرأ أهرا لرو حال الأأي قاابتعا قالسللي قااغت ا ن قإال ذهلت جهو ه دى ال ثق ف

أرر علررم التررزق بالطافرر ال عأوترر قال وترر العل يرر يررا ثررم عررا ن لكاررت بكررائ جرر ها ل ثقفال لذقل مر بض ي اليهو ا في األف . ير اآل تر لو احهرو اا،رب ال كثر علرم الثقافرات األ ر ىن ال ثقر مأ أن ال طلو مرر خامسا:

جوررا الثقافرر الد بيررن إال أن ال طررأ الررذي ذهلررت ضررحيته الكثيرر مررر جهررو ال فكرر تر رتب ن بحير أر الع قال سل ير هو أهم مس وا أفسهم ع امران ق رقطوا فري هاقتر اا

لررو حررردثتهم عرررر الفكررر ة ال وجررو ة فررري بطرررون الكترررر الت اثيرر اا ررربمين قكررراوا تتلأرررون مض وها قفحواها بالكامل مر بل ا تقائها مر كتر الت اث اليواي أق الد بري القردتم أق

قعفجيبن ال لكيءص إال أل عحيله م إلرم مجردفها الحدت ن فإهم تلا فقن إلم ففضها ج لن فإذا حدثتهم عر قجوه الكرله برير الفكر عير الت سروا ال عراذت العدتردةن في الت اث اا بمي

ح أن الفرر ي كليرر ع بررزع هم بررير قال لرر فات البمعقولرر مررر أجررل عليرران ج لرر أمرروفص عوض رر .ي تدتولوجالفك عير في األ اس الأل ي قال ض ون اا

فات التي عحجل توميا في ميال الحواف قالأقرا العامر قهأاك الكثي مر ال فاف ررر التررري ععكررر هرررذه ال غلررر عأرررد فطرررا ص قا رررأص مرررر ي عأررر األفكررراف ير للرررال ثقفرررقال ا

مر الفك اا بمي ن قاأل، قحات ن قااعبء مر شأن كرل األفكراف بحي ع ي إلم الدص في هذا ااعياهن قال تلتفترون إلرم قاأل، قحات الد بين مأ أهم تقعون ف ي عأافضاتص غ تل

عأافضرراعهم علرر مررأ األ رر ن قمررر الكررواهد علررم ذلرر أرر عسرر عهم ت رردحون الح ترر غيرر

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[18]

ال سروفةن قاافترراح غير ال كرر قط فري العبفررات اليأسري بررير ال جرل قال رر أةن قتلهرر قن مأقطعر الألير لإلفربت مررر كرل القيرو التري فعتهررا األ تران فري اليوارر ال تعل قرر ح ا ر

لضروابا قفواعررد قمحررد اتص عتكفرر ل بلأراء األ رر ةن قعألرريم حيرراة بيعرل هررذه العبفرر اضررعال يت عررات عألي ررا ت عقرري بهررا إلررم ال زتررد مررر الكررعوف ااسرراي الأليررل ال تول ررد عررر هررذه

لعبفات ال فتوح بير الأسراء قال جرالن العبفن قت دحون ما عليه الحياة الد بي مر أ اط اص ررا العبفر بررير ص متزمتر ثرم تفاج ور بررأهم هرم أفسررهم مرر ترر ف مرر مأطلقراتص أ بفيرر

ل إلرم تن قعل تر هم فري ذلر هرو أن ال ر أة عتحرو ال جل قال ر أة علرم أ راس الرزقاج ال فر ص لقضرراء شررهوة ال جررلن قأررا لسررت متح ص ف يجرر ت بررالطلأن قلرري لررزقاج ال فرر سررا ل ررلع

سررا ألن تجررلح هررذا الررزقاج ااضررط افي للحرراالت متح رر فرري حرردق مررا أفهررم رر اا رربم لكي تتقل حيم ال ذتل في ال يت أ بدتب عر الزقاج الدائمن قلكر ال لفت فري هرذا ال ا

بأبالير قالفوضروت العافمر فري ال وف هو ال فافف الكلي ة ال ت ثل في ااتقال مر حال الأ اط العبفات التي تكيعوها بير ال جل قال أة إلرم الحالر ال أافضر ع امران حير عر اهم

ت عبفرر ال جررل بررال أة علررم أ رراس الررزقاج ال فرر تن مررأ أرره قفقررا لكررل تطعأررون بإسررايمرر الرأ ا اافبعري قالفوضروي ال قاتي أفضل بكثي ن قأحفظ لك ام ال جرل قال ر أة معرا

الذي تدعون الأاس مأ األ إلم االتزام بهن قعأليم عبفاعهم ااساي في الزقاج قغير ه علم مقتضاه.

الع بري فسره م رات ال ر ات برل أكثر مرر ذلر ن إذ عرا إلرم لرذ ال ثقر لقد اف ق عرا إلرم أن تحراكم قمقل ردا مرر جاررص ي ر ن التقليد قااع لا مر جارن قلكأره كران اع لاعيرا

ص مر جهن ص قأ ص عل ي بيأ ا فأتأراه أبعرد مرا تكرون ااسان األفكاف قفقا ل عاتي موضوعيعر العل ي قال وضوعي كل ا ععل الحكم علم فك ةص موجو ةص في الت اثن أق في أ، قحرات

ص أ ىن ق عأ لأ علم الت اث الد بري اه م افا قعك افا تطاللأا بأن طعل اء الدتر مر جهر مر إج اء ال قاف قأ ذ ما هو افأع مأه قمأا ررع لتطعريم ثقافتأرا القدتم قالحدت لكي ت ك

ص ال ت كررر أن ع رر ج عررر الرردائ ة ال كرر قع قالسررأ اليافترر فرري الررتبفح قفك ررا فرري ع ليرر لحضافات ال تياقفة بعضها علم اللع اآل ر ن لكأره لرم تكتر الفك ي قافتاح الثقافات قا

ال كرافتأ الفك تر اا ربمي التري حرت هرذا الأحرون ق رلكت بهذان بل اف تأتقد بقسوةص كرل ص عحرراقل التسررت ص علفيقيرر علررم مررا فرري هررذا ال سررل ن فاعه هررا بكوهررا ميرر محرراقالتص عوفيقيرر

ال واء قالت ل قعدم اا تياب لتحد تات العج .الك تع اا بمي مر ير مقتجرر ا علرررم اليواررر ذات ال سررراس ال ثقفرر قلررم تكررر عأررراف هررذا الف رر مرررر

بالعقيرردةن بررل إرره افعكررر هررذه الكررأاع فرري التأرراف الكليرر مررأ الهوترر الثقافيرر لأفسرره علررم ع أقحرد ال ستوتات األ كرل علر الردعوات التري عردعو إلرم للت ل ري عرر ى كذل ن فهو اعير

ا تلهام الت اث الع بي قاا بمي في ال أيز اابداعي األ بي في الكع قالقجر قال سر ح قال م قالأحت قالسيأ ان قفكز جهو ه في الدعوة إلم علأي قا رتلهام الت اثرات الد بير فري

ر اآل ا قالفأرون التري لرم عبمر قجردان العجوف ال تلفن حت م عكون لدتأا ع اثع هائرلع مر ص ااسان الع بي قال سلمن ك را أهرا لرم عبمر قجردان ااسران الد بري كرذل ن ألهرا بلسرا،ص في عكوته الت اث الد بي قإ قاط اله وم قااشركالي ات التري ال ععأيره مرر ص مف ، تاج ع لي

ا حررن ك را اهرا ال عأت ري لأرا أتضرا قال ععل ر ف ترص أق بعيدن إذ هي ه ومأا حرر قإشركالياعأ

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[19]

عر فوتتأا لإلسان قالعالم قالحياةن قال ععك ، وحاعأا قال أمايأا قال مكافتعأا في إيرا حلم اافعقاء قالتديي .

ص علرم ت تل إ،رافا ذهأيرا قا رعا تتريح ال ثق إن لره أن تطلرأ بع ر ص قشر ولص ق رعفر قمتابعر أ ا راعها قمأطلقاعهرا الأل تر قال احرل التطوفتر التري العدتد مرر فر ق ال ع

ف ال يت عرات ال تلفر م ت بها قغاتاعها قم اميها قيثافها بعيدة ال دى في فأ عيلر عطرو عو ي هذه الثقاف ال تسع في ال ياالت التي عتر ك أث هرا ال ثق إلم األمامن فإذا لم تحسر

عأكل األ ضر قاليراب فري ذهأره نبلده في ميت عه قثقاف مزفت افعدا ت فإه يعيف حالقلرر تفلرح يرذاك فري أن تكرون عضروا فري ال يت رأ الرذي علأرم أفكرافه قثقافتره برب قفقحهن

ص عهي ص قال ش قطص عل ي ص قدت اف ر قفه الفاعرل فري ال يت رأ الرذي الثر مأرهن ه لم اجعا للتعراتف قاا رت اف فري ترا ة الكيأور تضا في أن توجد لأفسه ليب عقبي ر ك ا لر تفلح أ

إلرم ال ثقر ااساي له ض ر اامكاات التي تتيحها هذا ال يت أن قال تعأي هذا أن تتحرول كررائرص اجترر افيا أق ررلليا إ اء مررا ترر اه فرري ال يت ررأ مررر الأقررائ قمرروا،ر ال لررلن لكررر

أل عيررا فرري عكرر ي علرر ال رروا،رن قأل عيررا كررذل فرري ال ثقرر هررو أن تكررون هررذا ال قجررو ر لل رر ت ال زتررد مررر األقجررا قاآلالم بررب أمررلص ا تيرراف العبجررات ال لتكرر ة الترري لررر عسررل

أ بال زتد مر األهلي لإل ت اف بالحياة.قافعيا في جعله تت تج يررأ السرريافات الحضررافت قالثقافيرر كرراوا ت كأأررا أن بحررظ أن علرراف ة العررالم فرري

ص عثي العير علم ع اثات حضافاعهمن قلهم برا ع ،وترلع أتضرا فري مل ير قمطلعير إلم فجميال اا،ب علم ع اثرات األمرم قالحضرافات الحير مرر ربل الت ج ر أق القر اءة باللدر

قوا شرط ا ،روتب مرر أع رافهم فري ععلرم األلين بل إأا يد أن بع ال لدعير الد أف ص أق شراع ص ملرد ص قاحردص كترر يثرافه لداتص ثاوتن ق افعهم فري هرذا هرو أن تقر أقا عر اث مفك ر

م اللدر الفاف ري إذ ععلر كوعره بتل اللدن ذ مرثب علرم هرذان الكراع األل راي ال عر ق ررن ق ررذ مررثب ثايررا مررر أجررل أن تقرر أ الكررع اات ارري عامررن قشررع حررافظ الكرري ا ي ا

م اللدرر ااتطاليرر ليقرر أ الكوميرردتا إذ أفرردم علررم ععلرر إليرروتالكرراع االكليررزي ال كررهوف

. اتياالهي للكاع ااتطالي ال ع ق إن عرر اث الحضررافات ال عثرروت معايررهن قررلف األفكرراف حيرر مهررم للداترر مررر جهرر

الطروف العقلري مرر كتابر ال ه ل في ثأاتاه م ا لم تلتفت إليهت السابقون تيي ع لالعلق تعلر األفكراف عرر أن عكرون ميراال حيوترا مأا رلا لتفعيلهرا قعثوت هرا قااهترداء بهرا إلرم أفكرافص

مأا رلا ألن م في ا لرو كران الطروف العقلري ذاك أ ى ع م لإلساي مسافاتص جدتدة مر التقد فري قاترا البمفكر فيره نعأت ي عل األفكاف ال ه ل إلم ال فكر فيرهت بردال مرر أن علرل فابعر

،يلرر حقررر الزمرران الترري مرر ت عليهررا قهرري ، تحرر الكترررن عتأرراق علررم ف ضررها جرر ذان ااه ال قالأسيان. ال ثق م لقد ضح برالكثي مرر عأار ال سرلم كثير ا عحرت ق،رأة الكرعوف بالدقير

القوة التي في حيا عهن قلم تأتله إلم أن أعلم ال كافتأ الفك تر قالفلسرفي الد بير مرثب إ را هي التقا،اتع في الحقيق ل ا قجد فري التر اث الفلسرفي اليوراي عرم عثوت هرا قعطوت هرا علرم

ص غ بيير جاوقا مر بعد فب ف أثيأا بعك تر ف ا أق أكثر ن مرأ ضر قفة التأليره أتدي فب ف جردا قمعت فرا بهرا مرر فلرل فب رف الدر أفسرهم مرر كرون إلم الحقيق التري باعرت مع قفر

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ن بل إها قلت إلريهم بعرد أن ا ال سرل ون الفلسف اليواي لم عجل إلم الد بيير ،ا جع عأرد عرر العرد ،يأتها ق قها مر جدتدن فت لقت مأها علم أتدتهم مرذاهر قمردافس فلسرفيال مرر علر الفلسرفات باعتلافهرا جرزء قالحج ن قما ال ال سل ون إلم اآلن تعتأقون الكثي تتيزأ مر ال عطم العقائدي لدى العدتد مر ال ذاهر.

ال ب ع ارد ف رل إن فيلسوفا علي ا مر فب رف أقفبرا ربل القر ن العكر تر كر مطلقا في أن تعلرر الفضرل لفب رف اليورانن برأن تعتلر كرل ال رذاهر الفلسرفي الد بير تت

الحدتثرر عق تلررا ميرر امترردا ص قعطرروت ص قإعررا ة ع ليرر ص لةفكرراف الفلسررفي الترري عقرردم بهررا أقل رر سرره م ررر عتلرر فالفب ررف اليوررايون العلررامن ب ررا فرري ذلرر فلسررفته هررو بررالطلأن قن أن ت

مر هذه القاعدة. تكك لون ا تثأاء تر للحداثررر الفك تررر قالفلسرررفي يرررد أرررحابأا مرررر كت رررا الفلسرررف قال أل ررر بيأ رررا

تستأكفون غاللا مر مي أن تكي أحدع إلم أن األ اس الأل ي للفك ة ال عيأر التري عاليهرا الترري ا تطهررا ال فكرر قن ال سررل ون فرري فرري أحررد كتلررهن إ ررا تترروف فرري ااعياهررات ال عيأرر

التفسرري أق فرري الكرربم أق فرري الفلسررفن فررإذا شررع قا بررلع الف رر فرري أن عأسررر أفكررافهم قمكررافتعهم الفك ترر الحداثيرر إلررم أحررد أعرربم الفكرر فرري اا رربم فرردت ا أم حرردتثان كرران هررذا

مت ر ا علرم هن قتقدموره بورفه عه قمحيط مر ائ مك ق،ا في أن تتم إ اج ذل ال فك ال ألوم الدتأي قالفقهي إلم فج التقا،أن ك ا حجل هذا بالفعل مأ مفك تر مسل ير مرر

ن بررل إهررم فعلرروا الكرريء فسرره مررأ قاحرردص مررر ع رراء ال ررذاهر ،رر ا ابررر فشرردص قالكررا،لي .اا بمي قهو اامام الكافعي

مي كله تجلح أن تكون بهرذه ال ثابرن قلكأري أفجرد أن أا ال أفول إن الت اث اا بون العل وتون متكل سا قغي افأص بال ةن إ ا هو فري الرذفقة مرر ال ثقفكثي ا م ا ت اه ه الء

ل عررررء ف اءعرره قإعرررا ة عأقتلررره األه يرر لرررو أأررا فقرررا كأرررا علررم فررردف ال سررر قلي فرري عح ررر التي تكون فيها فا فا علرم ال سراه الفاعلر فري عقردتم الكثير قياغتهن قمأهيته بالط تق

مر التفايل التي عتكون مأها إجاباعأا علم األ ل الحضافت ال عا ة. ن مت ج را أم ألم تحردث معر أتهرا القرافع العزترز أن فر أت كتابرا معار ا أق أكثر

حول علق تته قأل عيته غي ال عهو ةن فزعم أره غي مت جمن فأشلع م لفه ا عاءاتص ائففد ، ح في كتابه هذا أفكافا لم تسلقه إليهرا األقلرون قاآل تر قنن قهرو فري األثأراء ال تتروف مطلقررا مررر أن تأكررل لحرروم ال رروعم مررر العلرراف ة األقلررير بال جررو ن كرروهم لررم تهترردقا إلررم

ااهتررداء إلررم ذلرر الأررو األل عرري مررر أ رر لته الترري تأرروي ، حهررا فرري الكتررا ن قال ع فرروا إذ عتوغرل فرري علق ترا مرر ج يرأ اللكر . ثرم ا رتثأاء ي اهتردى هرو إليهرا بورفه ااجابرات التر

ع علم أ اس فك ةص أشلعها القدماء بحثان حت رم ف اءة الكتا عكتك أن فك عه ال كزت فائ معهررا شرري ا ررطحيا ا رراحلأا األل عرري ، حرروا فيهررا مررر قجهررات الألرر مررا ععررد فكرر ة كترر

ص أره داثيير قجهلهم بالت اث الذي تر قن بالفعلن فتهزأ مر غ قف الكتا الح ص م يلر بعأيهير ما عا حقيقا بأحدص أن توليه فليب مر ال عات قااهت ام.

ع ائ ا إلم ما هرو كلري شراملع فري عرأثي مجو ال ثق إن عير سادسا: ه علرم اللأير ب

ن لهررذه اللأيرر األثرر ال طيرر علررم ميرراالت الحيرراة ال عأوترر قال قحيررن حيرر ا ااجت اعيررااجت اعي ال تلفن السيا ي قاافتجا ت قالقضائي قغي هران برل إن عأثي هرا ت ترد ليكر ل

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[10]

ا رتث افها قالأهرو، عرر ، تقهرا إلرم اللأاء العل ي في ال ياالت التطليقي قالتقأين قكيفيقافأص عل يا قحضافيا أفضلن بحي تكون ال يت أ فرا فا علرم ف م الهروة ال تسرع فري هرذا

ما فهيلررا علررم ميت عاعأررا الع بيرر م الدرر عقررد ال يررالن حيرر تكررهد قافررأ الحررال علررم عقررد سراه الفاعلر فري إتراج هرذه التقأير قاا بمين فإن لم عكر هذه ال يت عات فرا فة علرم ال

فلرتكر فرا فة فرري األفرل علرم ا ررت دامها بكركلص أمثرلن بحيرر عسرتطيأ أن ععريف فرري نالعل يرأا ررات العجرر التقأرري الحاضرر ن قعحقرر لأفسررها قجررو ا ملحو ررا مررر رربل فضرراءات قم

يرا مث ر ا علرم الجرعد قال سرتوتات فة ا رتدبال مثال ا تدبل علر التقأير قالتكألوجيرا ال تطرو ن قال بررد أن تكررون موفرر ال تعل مأحررا ا بجرروفةص ال ثقرر قرر ب يرراالت اابرردا اللكرر ي كافرر

ص إلرم إشراع فقح ااحتر ام لتلر اليوارر ذات الجرل برالعلم التقأري قالتكألروجي ن قأن هائيف العلرمن قعردفأ الكرعر إلرم اع هذه ال قح التي عقد جا ا بابتدا الط ي التي عتكفل بإشتفك

ع بهذه العلوم. أن تهتم بوجو ال ل اء قالعل اء في كاف ال يا تر التي لها لبررل إرره ترر ى أحررده ا نبررير الياررر ال عأرروي قالياررر ال ررا ي ال ثقرر ال تفجررل

الترري عكررو ن ااتليأزتررا الفك ترر مررر ذقي مك ررب لر رر ن بفررا لكافرر الكرر ائح ااجت اعيرراا تجاررات قال وافررأ ال تلفررن إذ إن أكثرر أفرر ا علرر الي اعررات مأد سررون ع امررا فرري اله وم ال ع في الق تل التي عتكون مأها ا تجااعهمن قال تيدقن أفسهم معأيير بااهت ام

عضررهم بأهررا عقررأ فرري الجررلر مررر اهت ررام ذقي بهررذه اليواررر الفك ترر العامررن فغررم فأاعرر بالفكررر بكافررر ،لقررراعهم قا تجاررراعهمن إال أن قافرررأ الحرررال تكرررهد علرررم أهرررم متكا رررلون فري إشراع قمتلا، ون قمتواكلون في هرذه اليهرن إن لرم قرل إن بعضرهم تلرذل جهرو ا فير

عا،ب مر الأ و العقلي قال قحري الحال ال عأوت ال عاكس لهذا ال سعمن لكي تلقم ال يت أ الذي فب ا هد أحا عل ال وافأ بإلحاي الض ف بها في الزمر اللعيد أق الق تر.

إن اتعررا الطفيليررات ااجت اعيرر فرري بلررداأا فررائمع علررم أ رراس الزتررا ة فرري مقررداف ع تألدي أن تقتأأ ب ها كل مثق ص فلرل أن تكر التيهيل في عقول الأاس مأذ األ ل. عل مسل

فرري ال اف رر اارربحي مررر رربل الع ررل الثقررافي قالفكرر ي قالفلسررفي ن أمررا الثقرر بالألررام ت ااجت اعي ال وفقثن قالدعوة إلم اا تق اف عليه مردة أ،رول بأتر ص كارتن قعحرت أتر ت حير

ت ذفتعررن ال ت كررر أن تكررون بابررا حقيقالف ص أق أترر قحرردها ترر إن كرران رر يررا لإلرربحن قالسررذاجهرري ال سرر قل عررر اعتأرراي هررذه األفكرراف رر ب ت ررا مررر السررعي لرر فتررات ال وائررد ال ثقرر

ص توجرد ال ها للوافأ ال أحا الذي ت ا لكعوبأا اا بمي أن علل فهيأتره حت رم ي ر لحلر فيها علم قجه اللسيط هذا ااسان.

ال عار إ را عت ثرل فري كوره متابعررا ال ثقرر قطر القروة ال ئيسري فري إن ساابعا:

فري ص معتدا بها في ميال العلوم ااسراي الحدتثرن ار ص قإحا، ص قا ع قحائزا علم مع فالع بري أق ال سرلم ع ومرا تكرع برالزهو كوره كرذل ن إال أره غير ال ثق ن قميالها الد بي

إلم حقيق جهله قق معلوماعه ال هير في ثقافته هون لذل ع اه غاللا مرا ت تراف أن ملتفتص تكون ،اقق يا في ا عاءاعه قاحتياجاعه قحوافاعرهن ك را أن السرامعير ألحا تثره تكتفرون إمرا

عررر ، تقهررا ال ضررامير بالجرر ت ذهرروال مررر ال جررطلحات ال كلرر قال عقرردة الترري تدل رر السطحي التي تتحدث عأهان قإما تترأ مون مرر ،اقق ريته هرذهن قتضريقون ذفعرا العا ت أق

بس تته ال ست ة مر الت اث الدتأي ن قن أن تف ي بير ما هو افي ائ ع مرر ال قروالت

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

الترري عدلفررت بدررب الرردتر قبررير الرردتر فسررهن بررل فب ررا عيرر أ بالكل ررات غيرر البئقرر علررم ا في اا بمن بحي أهم أراسع عرأفت يون ي التي اكتسلت بعدا عقائدتا مقدالك جيات الدتأ

حرد قالعكرر ترن فيأفرر ال تحر لهررم اا ررتحواذ علرم عقررول اللكرر فري القرر ن العكرر تر أق الوا ب ثلهرا مرر ءقتلا لوره ا رتهزا الأاس مأهم قح لهم ذل بالطلأ ر با رتهزاءصن ق ر ت

أا را عأروت تير ال ثقر ث قأ، قحاعهرا قعلومهرا قكرل ش جرياعها الرذتر تعتلر هم هرذا الحدا قملدعير كلافا.

ع مر ا به مأهمن ق،لعا ال ت كر لهرذا الجرأ مرر ير ع ث ل فس ا معتد ال ثقفعل ،ائف ير أن تكوروا فراعلير قمر ث تر فري إحرداث هرد التديير ن برل فب را كران هر الء ال ثقف عقلر

كررأ اء فرري ، ترر التدييرر قالتأرروت ن فداللررا مررا تعت رردقن شررلهاتص عطرر ي إليهررا م ررات حقيقيرر فرري العل رراء الرردتأيير فرري الكتررر اا رربمي القدت رر قالحدتثررن قأقف قا عليهررا إجابرراتص فا،عرر

هم ال عهرو ة قهر الء ال تعل رونن ألهرم ترأفون بدر قفهم ق،اقق ريت مع ، ال قالتفأيدن مر ف اءة الكتا اا بمي مه ا كان مه ا قم كزتا فري ميرال فهرم العقيردة قالتفكير الردتأي

علم قجه الحقيق.ال ت كرررر ااعت رررا علرررم هرررذا الجرررأ الطاقق ررري فررري إحرررداث الأقلررر التأفت يررر

هررا ا ا،رررا ال ب يت عاعأررا اا رربمين بحيرر عبمرر ررا الحضررافة العال يرر قعأ رر ط في تها إلرم ال سرخ قالتكروته قفقردان ال جورين فكرل مرا تحلرم ، حقها في ااحتفاظ بهوتتع

تهرران قعت لررم عررر معتقررداعها أن عفقررد هررذه ال يت عررات هوت ير هررو ال ثقفرربرره هررذا الطرر ا مررر ع قما هو أ ا ي قإساي قأيلع ن مر الدتأي فيها. قن ع ييزص بير ما هو اف

يرن قهرو ذلر ال ثقفر إ را تكرون التعوترل قااعت را علرم الطر ا اآل ر مرر هر الء الجأ الذي ع أه ي اا،ب علم مأيزات الحضرافة الد بير ال عار ةن قأقجرد فري فسه معيافا للت ييز بير عل ال عطيات قاايا ات التي عجلح للتع يم علم كرل ال يت عرات

هررات بررب ا ررتثأاءن قمأهررا ال يت ررأ اال رربمي بررالطلأن قبررير علرر ال ضررامير قالتوج اللكرر ت البإسرراي ال ل فعرر بال لرراه الحضررافتن الترري ععلرر عررر فغلرر هررذا الدرر القرروي بررأن تجررا ف مررر األمررم ج يعرران قاألمرر اا رربمي علررم قجرره ال جررو ن كررل مررا تكرركل أ ا ررا

يأ األمرر مررر بلرره لررو أهررا ع لجررت مررر بعرر الت اك ررات التأفت يرر حضررافتا فوتررا عسررتطع أن ع معلومرر ع ق افجيرر السررللي قبعرر اللرر ق الحاضرر ة الترري عسررللت بهررا عوامررل ا ليررعأه مر جدتدن قأن عضي إلم هذه الحضافة ال اهأ إ هاماعها الفاعل التي فب را غير ت

سن ق فعترره إلررم مزترردص مررر اا هرراف قال فرري قالتقرردمن مررأ قجرره التررأفتخ اللكرر ي مررر األ ررا قن مرر عس ي كل إمكايات الحضافة قمأيزاعها لجالح ااسان بكافر شر ائحه ق،لقاعرهن

ص قن ف ن أق إسانص قن إسان. أن عكون حك ا علم شعرص قن شعرن أق ف غي هن فيقر أ التر اثير معران هذا الجأ قحدهن هو الذي تأطل مر ع اثه إلم ع اث

قتستوعر قاط القوة قالضع في كليه ران ثرم تبحرظ بعرير العرالم ال تلج ر ال واضرأ التري عجلح أن تتبفح فيها الت اثرانن قن أن تهرد بال سرخ األ ر الحضرافت فري ع اثرهن بعرد أن

تثلت العقل قال أط بحيتها للحياة قالوجو . مررر هررذا الطرر ا فررا فع علررم أن تلعررر قفا عأفت يررا فرري إحررداث التدييرر فرراإن مثق

ال أكو ن فلي مر الجحيح ععلي أ لا ع لفأا في بعر ال يراالت علرم الأرزق ال قحري

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

فري أق الدتأي أق الت س بال عتقدات التي ال عتقا،أ مأ مسر قليتأا فري الردعوة إلرم اا ر اط إذ فد تكون الحال علم الأقي مر ذل ع امان ف ب ا كران في شيءن أأ الحضافة اللك ت

ع إلم عطعي ها بهذه األبعرا ال قحير قالدتأير لكري عرت ل ع قأ ا ي ع ما في الحضافة حاجمر أ قائها قأم اضها ق للياعها التي ألحت مداف الكثي مر أ، قحات الفب ف الدر بيير

التفكي بلعضهم إلم أن تعتقد أن مر ال ير لإلسران لرو بقري فهرير حياعره أفسهمن حت م أ ىفلل التكألوجيا ق ائ ما أف عره هرذه الحضرافة مرر مأيزاعهرا العل ير الهائلر التري ال عأكر ن علرم أن عررذهر ررعا عه ق، أيأتره قشررعوفه بالعدالرر ااجت اعير قكيأوترره ااسرراي ضررحي

اير قااتها تر قااباحير التري عسرتهير فطعرا بكرل مرا كران تومرا مرا محت مررا هرات األ التوجقمجاا ض ر األساي الحضافت السابق التي هي اليوم محرا ااعهرام بالعأيهير قالل ب تر

قالت ل . مسر قال بالدفجر األقلرم عرر قضرأ ترده الفاحجر علرم كرل مرا ال ثق إذنن تكون

ت كررر أن ترر ي فرري هاتترره ال أطقيرر إلررم ررعا ة الفرر قال يت ررأن أق ترر ي إلررم ضرر فه ا قفقررداه ا للسررعا ة الوافعيررن حيرر تكررون عحقيرر الترروا ن قااسرريام بررير الحاجررات ال ا ترر

قالجررحيح لقيراس فجر عحقرر علر السررعا ة بالأسرل إلررم أي قال قحير ه را ال حرر الروافعي ف ن أق بالأسل إلم أي ميت أص مر ال يت عات. إسانص

إن عررد ا كليرر ا مررر ال كررافتأ الفك ترر قالتأليرر ات الفلسررفي بيتهررا أفرربم ثامنااا:

ون اليررا قن فرري كررل ال ثقفررباتلرراف أن تقرروم لررو ررحت الجررياغ رر الفب ررف ال حترر فير رر نف الفلسفي ال عقدة قفر شرف اعها قعلسريا مضراميأها ميت أص بدقف الو يا في قل هذه األفكا

قميسرر ة ل ي ررو القرر اءن قبحيرر عأ ررذ مكاهررا البئرر بهررا فرري ال يررال بحيرر عكررون ررهلالتداقلي العام ا ل الحلقات ااجت اعير التري عهرتم ب تابعر ال أيرزات الفك تر قالثقافيرن إال

ير فرري أ اء هررذه ال ثقفرر عررر اتكا رر يرر مررر الحرراالت الترري ععل رر أأررا مررأ األ رر كررهد الكث ص أففم مر أن عكون مه تهم هي هرذه الو را، فري ال ه ن فهم إما تعتل قن أفسهم في مكا

رر قررل األفكرراف قاأل، قحرراتن أق أهررم ال توافقررون علررم بعرر التفارريل قاآلفاء ال اقردهم فري هرذه اآلفاء قالتفاريلن برل تقردمون علررم لهر الء ال فكر ترن فرب تقتجر قن علرم

قعفجيبن عل ا الح لرو أهرم أن فيها الكثي مر متف يت التكأيأ بهمن قفف كتاباعهم ج لير ال ثقفر ف فقا أن تكووا موضوعيير في أحكرامهم إلرم الأهاترن لكرر الدالرر علرم عقيي رات

إررداف األحكررامن قإلدرراء ااتيابيررات الكثيرر ة فرري أي مكرر ق ص هررو اافعياليرر قالتسرر فرري فك يا أق فلسفيا مث ن بذفتع عل السلليات ققاط الضع التي تقومون بتك يجهان قلي

الررذي تحق رر للفكرر الفلسررفي الع برري هررذا مررر ال وضرروعي فرري شرريءن قال هررو بالتجرر ن برل إن كرل ال كرافتأ الفك تر قالفلسرفي رتكون قفقرا لهرذا مقاا بمي ع وما ال ي قالتقرد

عحت ،ائل االداء قااتكاس.التج قافعالو رريا هررو األهررم ن بررل فررد عفرروي أه يترره أه يرر بعرر الكتررا مررر ال ثقرر إن قف

هذه األه ير فري م اف ر ملتفتا إلم ال ثق أحا ال كافتأ الفلسفي ال ستقلن فإذا لم تكر هررذا الرردقفن بقيررت علرر األفكرراف قاأل، قحررات حليسرر ال جررا فن قكرران اا،ررب عليهررا فرري

ير اليا تر ال ترابعير أق ال ت ج جريرن لتفقرد عأثي هرا قفاعليتهرا علرم ال ثقفملا ها قففا علم ير ال ثقفررراس أقل رر ن قلتتفرررافم األ ررلا الداعيرر إلرررم الزتررا ة فرري إحسررر الجررعيد ااجت رراعي

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

باافجال قاابتعا قااغت ا . ون هرذا الكرأن الثقرافي ال هرم فري لعرر أ قاف الأقرل ال ثقفر قال أع ل اذا تستجد

قالو را، لةفكراف مرر مياالعهرا الت ججري ال عقردة إلرم ميالهرا الترداقلي ال يسر لي هروف أ به مفك قن ع قمسل ون كلافع مرر أمثرال الردكتوف الق اءن مأ أه قفع جليلع مهم اضطل

علي ش تعتين قمح د جوا مدأين قمح رد حسرير فضرل اسن قعلرد الكر تم ر ق ن قعلرد األعلررم ال ررو ق ين ق رريد فطرررن قمح ررد فطرررن قعلرراس مح ررو العقررا ن قبأررت الكررا، ن

هم تضي ال قام.قجوفج ج اين قعك ات األ اء مر ال لدعير اآل تر الذتر با تقجائتأن تكرون موضروعيا فرري عقيريم مرا تقرر أن ال ثقرر إن ااشرتدال فري الفكرر تحرت م علرم

قتحت م عليه أتضا أن تحاف فسه األم افة بالسوءن فيط مر اح فدس فقحه كل قاعري اافت اف قالزهو قالطاقق ي الفافغ.

ير مرر جهر ال جوريات التري ت ترا قفال ثلم ف ي في الحدت الساب بير أ اط ال ثقفر بها كل اص عر الأ ا اآل ن فكان كبمأا عاما عق تلران قشرامب لكرل أ راط ير بدر

الأل عر كرون بعضرهم مثقفرير تأيرير أق غير همن فلري مرر الجرحيح اعتلراف الت روم التري أق هائيرن فرإن بيأهرا عردا ب أحياران مرا علردق معره قراط عفجل عا ة بير عل األ اط حا

قض يلن بل عأعدم في بع ال واف قالل ق التي عكك ل عحردتا اافجال قالت افج فليلير ال حكررومير فرري اللرر ق األ رر ى بالتجررأي عحررت علرر ال ثقفررعام ررا قمكررت كا بررير كررل

اللوائح قاأل اط.ير اآل تر ب قابا عامن هي علر التري عحردثأا ال ثقفمأ الدتأي ت علا ال ثق إن

ير الدتأيير قغير هم را ص ال ثقفمأهم بب ع ييزص بير فا في الجفحات السابقن كون كلا عأها يحو التديي ن قمجو ع باعياهره لر هن قتت رذقن ألفسرهم رلب ق ططرا قق رائل مرر رأخص

تحق قررون مررر بلهررا األهرردا ال جرروة مررر ال اف رر الفك ترر قاحرردص فرري أغلررر األحيررانن قالثقافيررر ب متهرررا ا رررل ال يت عرررات ااسررراي ال تلفرررن أق فررري األفرررل تت كرررون يثرررافهم

قإن ع ل عحقي أهدافتهم بككلص كامل. قبج اعتهم اابحي علم هذه ال يت عاتن ران لري بالضر قفة أن لكأه تفت ي عر اآل تر فري كور ه تح رل ه را مع فيرا ا

عكررون لرره مررر السررر ات قال يررزات أق األهرردا قالداتررات مرررا لل كررافتأ الثقافيرر قالفك تررر الردتأي إلرم العقبير قالحداثرن ال ثقر األ ىن ف أ التسليم ال طل بالأزق ال حسوم عأرد

هائيررا أق مطلقررا بررب يرر أق هررذه الحداثرر قالءفإرره ال تلرردي فغلترره فرري أن تعطرري هررذه العقب ش طص أق بب قعدص باالتزام ال اثل بكل ما عقتضيه الحياة ال قحي مر العبف مأ اس لحاه علم أ اس التياف اات اي التي عقدم بهرا األليراءن فهرو إسرانع مثقر ع مأ ر طع فري التفكير

قالحررداثي ا،بعررا قإتاجررا مع فيررا تسررتلهم ي رر األ، قحررات الفك ترر العقبرري قالتأرروت ي قالفلسرفي فرري ال يررال ااسراي العررام ن قهررو فري الوفررت ذاعرره كرائرع فقحرري مترردت رن ال تحترر م ال قرروالت قالعقائررد الدتأيرر حسرررن بررل ت عفررأ إلررم مسررتوى اا رر اط فرري التأ رري للرر وى

علررم أ رراس الكررعوف الحررا بال سرر قلي الدتأيررن قعلررم أ رراس ااعتقررا ال قحيرر قاات ايرراليررا م بررأن الحضررافة اليدترردة ال ع ث ررل ع فررا حضررافتا ت كررر اا ررتدأاء عأررهن بررل هرري ع ث ررل مأ اات ان الردتأي بسرلر مرا قجرد أفجم فجات الض قفةن مه ا بدت متأاف ة أق متأافض

ن ن قااهيرراف ال قحرري لع بفرر فسررها مررر ملرراه ااحطرراط ااسرراي فرري هررذه الحضررافة ا

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ن فهرري بعررد الألرر الفلسررفي قالأفسرري قااجت رراعي الفرراح ال ت كررر أن قالتسررافل البأ بفرري ص قاحردةن قهري أن تجرلح الت ل ري عرر اليروه ععلر ف افعلا،هرا بالردتر هائيران إال فري حالر

فات قالسرلوكات الذي مر شأه أن تدل األشرياء ال ا تر اليامردةن قالتجر ااساي الحقيقي مف قغرررا مأهرررا بالأسرررل اسررران هرررذه الل اغ اعيرر الأفعيررر برررير األفررر ا قال يت عرررات مسررأل

لاعهررا قاقبباعهررا فرري ال احررل الحضررافةن قهررذا مررا لررم عوافرر عليرره األجيررال الترري امأررت عقل ي قفة هذه الحضافة قعحولها.ال تلف مر

فكل الطلقات ااجت اعي مر متعل ير قغي متعل يرن بل كل الفب رف مرر مر مأير تي عون علم أن ال عأم قالداتر قاليروه قالسرعا ة ال قحير قالكرقاء ال قحري نأق ملحدتر

ع قما إلم ذل مر ال ف ات التي عفافي ال ا ةن قإن كات متل بحيثياعها أحياان هري حقيقر ل سال تألدري الكر فيهرا فلرريب أق كثير ان قحت رم لررو شرك الرلع فيهرا فإرره ر عان مرا عفضررحه الت لساه قكل اعه ال ألثق مر أع افهن إذ تفقرد ال فابر الأل تر علرم أحا تثره التري تحراجج

ه كائأررا ال تسررتطيأ الل هأرر علررم ييرن فيلهرر علررم حقيقترر ترردتولوجعررر ، تقهررا جررومه اا جوه إسرايته ق ر و ه إال مرر ربل ااتجراف قااحتكرام إلرم علر ال فراهيم التري عرم أره

ة.ت فضها أقل م الرردتأي لفكرر ه موضررعا إال حيرر التررل ي قالتجررالح بررير الحداثرر ال ثقرر ال ت ترراف

حقررول ال ع فرر ااسرراي ال عارر ةن قبررير قمأيررزات التفكيرر العقبرري الأقرردي فرري م تلرر اللأررم الع يقرر للرردتر قالعقيرردة ب ررا هرري قحرريع إلهرري معلرر عع عررر حالرر الررتبحم األكيرردة بررير

هات الوحياي االهي قالحاجر الفط تر لإلسران فري حأيأره الردائم للعأراي مرأ ال طلر ن التوجه فلسررف حقرروي ااسرران بعيرردا عررر ال لرراه حيرر تكررون األ رراس الألرر ي الررذي عسررتأد إليرر

ااباحيرر قالسررللي قااتها تررن هررو األ رراس الوحيررد الررذي عتيسررد مررر بلرره علررم األف، ع امرا حقوي اس لحاهن فب معأم ألن عوجد حقويع س عز قجل ب عزلص عرر كوهرا م ا فر

التي ط بها هذا الوحي في ج يأ الكتر السر اقت لحقوي اللك ن ألن اس ،لقا لكل الكل اتأق علم ألسأ األليراء متجر ع برالدأم ال طلر عرر العلرا ةن أق عرر ع لر اللكر ن أق عرر أن تثلت قجو ه مر بل عل األع ال العلا ترن أق مرر ربل مألومر األقامر قالأرواهين برل

قيقر هرو أره رلحاه إ را أفا بكرل مرا ف ضره مرر عأه يترات الروحي مرر الح إن كل ما ععل قمر مف ات مألوم األقام قالأرواهي االهير ير ااسرانن فري عبفاعره ن،قوس العلا ة

كائأررا بوررفه نقمررأ األفرر ا ال حيطررير بررهن قمررأ ال يت عررات األ رر ى نل مررأ فسررهال تكررع ال ع وفة.مأ ،ا في عكوترص اجت اعيا معيرص علم قجه هذه

الرردتأي فغررم كورره حسا ررا للداترر فرري ال ثقرر ك ررا إن مررر الحرر أن تكرراف إلررم أن ععاملرره مررأ مألومرر الفقرره التقليدترر ال حافلررن إال أرره فرري الوافررأ حرر ت ع علررم اكتكررا األ ا ررات الأل ترر الترري مررر ال كررر ااهتررداء مررر بلهررا إلررم اكتكررا ال وفرر الجررحيح

عياه األ مرات الحضرافت ال عار ةن بحير ال تيرد هرذا الفقره فسره محجروفا فري للك تعقن قبحيرر ال تقرر مكتررو األترردي أمررام عحررد تات العجرر ن إذ مررر ال كررر أن الزقاتررا الضرري

ت ف هذا الفقه اا تياب ال وضوعي للكثي مر التحد تات علرم رعيد ال يت رأ قالسيا ر ص مسررطوفةص فرري ال ررائل قاافتجررا قغيرر ذلرر ن لكأرره إذ تفعررل هررذا تتحررول إلررم مرروا ا فاويرر

د الأراس باحت امتهرا قعقدتسترهان إال أهرم لرر تلتزمروا بهرا ح فيرا مه را كران الفر تتعلر نالع لي

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ال تدت ر ح تجا علم بلوغ فج الك ال في علا عه ق،اعته سن قلي هذا بسرلر قر ص فري ص ي الوف اات ا ن قال بسلر للص في عدتر الأاسن بقدف ما تكون هذا مسرللا عرر قجرو مسراف

ص عفجل بككلص م عرص بير ما تف ضه الوافرأ ااسراي ال عار علرم الأراس مرر غي معقولاللرر ق قالتحرررد تاتن قكررو هرررذا الفقررره التقليرردي عرررر عرروفي اا رررتيابات ال وضررروعي

قافأ الأاس مر اليه الع لي اضعا ع اما قمت اهيا مأ اا رتيابات ال تكاف معهان فألحل بحل أ ماعهم قعحدتاعهم باسيامص عامان لييرد الفقره الرذي ففر الحضافت األ ى التي عتكف

ال ضررو لسررأ التيدتررد ررافج مأطقرر التررأثي محا،ررا بهرراالت التقرردت ن قملتعرردا عررر الأرراس عر التأثي قاا تياب للتحد تات الوافعي في حياة الأاس ااجت اعي. ب قداف ما ابتعد

ن قمررر هررذا الرردتأي ال ثقرر لرري إال الح ترر مررا تكررك ل مألعررا لإلت رران ال قحرري عأررد الكعوف الع ي بالح ت باعتلافها ، تقا قحيدا ت ي إلم اات ان عتفر عردة فضراتان حير

ن ذك مأها:ال ثق مي وعها جائ قم يزات التفكي الدتأي الح عأد هذا عتككل مر

امليزة األوىل:ص قجررا ةص فررري اللحررر ال ثقرر إن الترردتر عأرررد ص شررراف الررردتأي مسررتأدع إلرررم ا ررت افت

ص قالتتأقير قالتحقي في م تل العلوم قاا تجااتن قمستأدع أتضا إلم ا رت افت ص م اثلرات رم مأهرا إلرم التر اث ن رواءع مرا في التحقير قاللحر قالتأقيرر فري مجرا ف الفكر الردتأي

إلم الت اث ال عار ن قن أن تيرد فسره مضرط ا لحكر عفكير ه فري ار مرذهرص القدتم أقثرا قمأق لرا محد صن بل إه تأفتح علم اليوه التوحيدي في كاف العقائد السر اقت قغي هران باح

ل فري جروه عر كل ما ت كر أن تع مر ثقافته قفك ه قفلسفته عر هذا اللعد ال هم ال ت ث ر التوحيد ا رل األ ترانن قتتعامرل مرأ كرل ال ألومرات العقائدتر ب يرزانص قرديا مفتروحن ت ك رز

إليهان قتلفت األلراف إليهران علرم علم األبعا االهي الأقي قااساي ال الج فيهان قتكيأمررل أن عكررون علرر ال ضررامير التوحيدترر االهيرر ال كررت ك بررير األ ترران بابررا للررد ول فرري مك ق ص حضافيا موحدص بير م تل الثقافات الدتأي قالحضافات ال تلاعدةن إذ مرر الواضرح

فرإن أكثر مرا ععراي اللكر ت مأره اآلن أن هذا الهد بات في الزمر الحاض ملح ا قأ ا يان هو هذا التأاشرز ااجت راعي ال هيرر برير القريم الدتأير قالحضرافت لكرل تررص قحضرافةص علرم ص ص عبئقير حدةن قبير ما تف ضه الوافأ الحضافي الحردت مرر ااردماج قااردكاك فري شرلك

تأيرا قحضرافتان بحير لرم تعرد م كأرا ألي فر ص قال معقدةص بير األف ا قال يت عات ال تلاتأ ص محرد ةص مرر العرالم مأفجرب قمأعرزال عرر ال يت عرات العال ير ألي ميت أص أن توجد في بقعر

األ رر ىن فلررو أن هررذه ال يت عررات ال ت افجرر فرري أ تاهررا قحضررافاعها قمألوماعهررا الثقافيرر لعقائرد الدتأير عق تلرا مرر برذقف التوحيرد قالتوجره بالحرر التفتت إلم ما توجد فري رلر كرل ا

ااساي الع ي حو اس لحاهن لزال الكثي مر أ رلا التأراف قالتلاعرد قالتلراغ بيأهران ة بتو ريأ ااهت رام بهرذه دها برالت كيز قالعأاتر ال سرت ش تط أن ع عم عل اللذقف قعتعهر

ل كت ك. القاعدة التوحيدت ا

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

امليزة الثانية: إن اات رران الررذي تطلررأ العررالم اليررواي لل ثقرر الرردتأي بطابعررهن إت ررانع ررابأع مررر ال وفرر الأقرردي العل رري الحرر لل افرر قاألبا،يررلن قكررل مررا اعتلرر بفعررل الترر اكم التررأفت ي

بالررذات ت كرر أن قرر ف أن هررذا الطوترل مررر الردتر قهررو لري تأرران قاطبفررا مرر هررذه السر اات ان لي إت اا اعيا عرر اا تسربم ال طلر لردقاعي التقليردن ك را إره لري إت ارا علقيأيرا بلدائيا ك ا هو إت ان الداللي العل م مر اللك في كل األ تانن قب ا أه إت انع م ر ع علرم

ص ت فضررها هرذا فهررو توجرد بالضررد ع امرا مررر أت نالح تر ن كوهرا معلرر ة بكرركلص ال ثقرر ررا حالرالردتأي أن تعتقرد ال ثقر مقيتص عر اليلر أق القسر أق ااكر اهن ف رر الثوابرت التفكي تر لردى

اعتقا ا جا ما قهائيا بأن الض قفة في قجو اات انن قفي كون هرذا اات ران م سرا علرم ال ع تل مرر حير فوعهرا قلزقمهرا فري كلترا الحرالتيرن قإال اتفيرا اا تياف قالح ت الكاملن

معان قلم تعد أليا مأه ا قجو ع فائمع بالذات ب عزلص عاما عر قجو اآل .الردتأي ال ثقر قكا ت افص في السي قف هذا ال أهج في ل اات انن ال ت عضري

عا،فيررر السررراذجن قال أن تكرررون للعرررا ات أن عقرررأ أفكرررافه قفأاعاعررره ضرررحي اا تبجرررات ال قالتقاليررد ااجت اعيرر علرر السررلط الأهائيرر علررم عق ترر األحكررامن إذ ت ضررأ لسررلطتها أغلررر ال تدت أير عا ةن فيعتل قن ما هو ح با،بن أق ما هو با،لع حقران علرم أ راس مرا عروحي بره

ه الحال الكاذة حت م أقل الذتر حجلوا علرم عل العا ات قالتقاليدن قال تكون ب أيم مر هذ فساص قاف ص مر عحجيل العلوم الحو قت في الكثي مر األحيان.

امليزة الثالثة:

الدتأي أن ت كم السلطات ااجت اعي القائ رن ك را إره لري ال ثق لي مر شأن الل ت ر عرر ، تر شرحأها مضط ا ل سرات عها فري عرم ال افر قعزتير ال قروالت الدتأير

بال ضرررامير قال فررراهيم التررري ليسرررت مأهررران قهرررو برررال غم مرررر كوررره األفررردف علرررم االتحرررام قاا تبط في أق اط ال يت أ مرر فجرال الردتر الحرو قت يرن إال أره ال تيامرل أردفاءه قال

ع مررا علررم حسررا القأاعرر الدتأيرر ع إسرراي الحرر ة الترري أ رر عه قال ررائ مررر ع بطرره برره عبفرر ل إليها بعد جهدص قعأاءص ،وتلير.عو

قغاللررا مررا ت ترراف لأفسرره طررا معاشرريا قع ررب حرر ا ال تيعلرره قافعررا عحررت ضرردا ص فرري ميررال الي اعررات السيا رري أق الي اعررات الدتأيرر الترري عو رر الرردتر ألغرر ا،ص اتها ترر

مرررررر ررررربل ال أارررررر قالوجاهرررررات السيا ررررر قاافتجرررررا قعحقيررررر الأفررررروذ ااجت ررررراعي العوا، الدتأي الساذج للأاس.عر ، ت ا تدبل ن قال حسوبيات

حسراسع للداترر مأرذ برردء الكر ق فرري م اف ر قفه مررر أن ال ثقرر لرذل فررإن هرذا ص مر هذه اليهاتن بل هرو حرذفع جردا مرر أن تتحرول إلرم فررا ت جه تكون قافعا عحت ضدا أت

عأرررد أيا كررران مه رررا كررران الرررداعي إلرررم هرررذه القأيررر قالتسررر ي ملررر فا مرررر الأاحيررر مسررر ص الل اغ اعي الضي ق.

حررامب ألعلررم الكررها ات اليامعيررن قفب ررا كرران معت فررا ال ثقرر ف ب ررا كرران هررذا ن قعكرون أمامره الفر مف في أكث مر حقرلص قميردانص ثقرافي ب واهله قفدفاعه اابداعي توحر

شر ط ن قمأ ذل ت تاف ع ب بسريطان ال لكريءص إال ألره تتروف علرم علم مج اعيها قفائ

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[18]

ه ا مقو ميرت أ ا ييرت مر مقو مات كيأوته ااساي قالثقافي. الح ت قاا تقبلي بوف مرر موفرأ قفب ا كان األفدف علم م اف ر األ قاف السيا ري قالثقافير قااجت اعير

ال س قلي القاوين قتكون عاففا بالط ي ال ول إلرم علر ال أارر قال وافرأ ال ر ين قمأ ذل تأأى بأفسه عر كل هذا ليكون ح ا إلم الأهاتن قلكي ال تضط تومرا إلرم التأرا ل

ألفكاف. عر شيءص جوه يا يمر به قاعتل ه م كزتا في ا تتلأاه مر القأاعات قا

امليزة الرابعة: ال تدت رن فغم إت اه بالثوابت اا بمي التي عكك ل جوه ااعتقرا ن ال ثق إن هذا

قفغم أه عاملع بيدا مر أجل عأفيذ األقام قاجتأا الأواهي في ائ ة ما اعتل عه الكر تع ص فقها قاجر التأفيذن إال أه تتعامل مرأ كرل متلأيرات الكر ص مأفتحر تع أروال قف قعرا بذهأيرمرر ربل مطالعاعره ال كثفر ال ثقر علم كل ااشكالي ات قالتحد تات العج ت التري تكتكر

في عدي ن قفب را اكتكر قعلردل الحكرم الكر عي في الكتر الفقهي قاألولي أن لها مد ليع قرر فرري ال لفررات العقائدترر قالدتأيررن قإحسا رره غيرر الرردتأي مررر رربل ل عرره ال ال ثقرر

العرا ي بتحررد تات عجرر ه ق ر اعه قالعأارر الترري عيعلره مت يررزا جرردا عرر ررال األعجرراف كليرر ة للحيررراة بحيرر تكرررون مسررراه ا فع رر اال فررري عررروفي قاأل مررانن أن فررري هررذا الفقررره ،افررر

ر ااسران الحردت ضرد الكثير مرر رلليات هرذه ي عحج ر الفضاءات األ بفي قال قحي التر الحضررافة قإف ا اعهررا السرري ن لررو أرره فقررا اكتكرر في ررا هررو مسررتلطرع فرري ال لررا ع الكرر عي فسررها أ ا رراتص ال ررتألاط األحكررام الكرر عي مررر ال جررا ف اا رربمي ال ع قفررن غيرر علرر

الذتر قجدقا فيها حب للكثير مرر ال عضربت األ ا ات التي اكتكفها أ ا،ير الفقه السابقونالحضافت قالعقائدت في أ ماهم ال تلف السابقن بحي تكون هذا الفقه اليدتد مأا رلا أكثر

ش عيا عقائردتا ءة ذمته أمام اس لحاهن فضاء لل سلم ال عا الح ت علم ب األن توف ال عار ة برالحلول ال أا رل ال كاف ر لهرا فري مسرتوى فحلا تتسأ لكرل التحردتات الحضرافت ال تلج ة.التحد ي مر بل اا تياب الوافعي

هرذان قراف فرا فا علرم عل تر ه ل ترا قا رتدالليا مرر ربل ال ثقر فإذا اكتكر ل كر الل اهير التي ال ع ر ج عرر إ،راف الأجرو اا ربمي ال قد ر التري هري ال جرأ فري

عأد الفقهاءن عا إلم ذل في فا اتص جرا ةن ق، حهرا فري كتررص قمأكروفاتص ع لي ا تألاطصفائدهم فري ااحسراس بال كركبت ال ثق هاء ال ت ج جونن فيكون هذا لكي تطلأ عليها الفق

ط لإل ر ا الحضافت التي تعاي مأها ال سلم الحدت ن قلكي تجلح الفقهراء ال سرتعدقن فعرب مطللا ملح ا بحكم اهت امهم الفعلي بأن تأ ذ الفقه قفه مر ربل الحر اك في التيدتد بوفه

ااجت رراعي فرري الحيرراة الوافعيرر قأغررزف مع فرر بالسرر ات العامرر الترري للأرراسن أكثرر إحا،ررعجررلا الحيرراة ال عارر ةن مررر رربل مع فرر التفارريل قاليزئيررات قالحيثيررات الترري عتوغررل برره أق اا،ررب ع يقررا فرري بأيرر الحيرراة ال عارر ةن م ررا فررد ال تكررون مقرردفا لهررم ااحا،ررالتفجيلي عليهن بسلر الل ق قال ببسات ال حيط بهرمن كروهم فقهراء مكرتدلير فري الفقره قالعلررروم األ ررر ى ال تعل قررر برررهن بعيررردا عرررر ااهت رررام اليرررد ي قالررروافعي ب تابعررر التحررروالت

نالتلدالت الس تع التي عحجل توميا عق تلا في العالمن بحي عت ك أث ا مه ا علم ااسانقن علم عيد ف ق األفعال قاا تياباتن إذ تلدتها ب حابر ردفص أق بضري ردفص برب فر يص

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[19]

كي تكون ب ستوى اات اء إلم هذا العج الحافل بكل ما هو معقردع قشرائ ع مرر الت لهر ات ر كررل هررذا مررر الفقهرراء أن تقومرروا لثقافيرر قااجت اعيرر قالسيا رري قاافتجررا تن إذ تتطلرر ا

علم ضوء الفضراء ال ع فري الرذي تهري ء لل ثقر الردتأي عكر ي الكثير ب س قليتهم كاملقي مر األموف قالك قن ااجت اعي م ا هو غائرع عر مبحل قمتابعر فجرال الردتر مرر ذ

اا تجا قااجتها . إن اا اف علم علأ ي ف ااجابات الفقهير علرم ال كراكل الحا ثرن بحسرلان أهرا مر أخ ال كاكل السابقن فإن ا تلفت فإها قفافا لهذه الأل ة التقليدت ال تردل ا تبفهرا علرم

ص جدتردن قإن قاجرر الفقيره هرو بزتا ة أها ع ضت فسها فري ثرو نأكث مر ال ككل القدت عع ت ال كاكل الحا ث مر هذا ال له اليدترد ال را ن قال جرو بهرا إلرم مله هرا السراب

في فأته ألن عروف حرب شر عيا مأا رلا اللسيان لكي عكون ااجابات الفقهي الكب يكي كافي الحا ث.تياق كل األ مات قااشكالي ات ااسايبتتكفل

إن اا اف علم علأ ي هذا ال أهج في التعامل مرأ ال وضروعات قاألحكرام الفقهير ال ت كررر أن ترر ي إلررم مزتررد حيرراةص بالأسررل لل ألومرر الفقهيرر اا رربمين بررل فب ررا أ ى إلررم

ربمي ال عار ن ازقائها شي ا فكي ا حت م ااسحا الكامل مر الحيراة الع لير لل يت رأ اا حت م قإن أبدى الداللي العل م مر ال تدتأير احت اما كلي ا قعقدتسا ل تا عياهها.

فد تحسر الكثي مر إ واأا ال ت ج جير بالدفا ات الفقهير فري ا رل الحرو ة أن عق ر في كبمي هذا عياق ا قععدتا علم ا تجااعهم كفقهاءن قلي فري يتري مطلقرا أن أ

نفرأ عم أري حرائزع علرم ال لكر الفقهير ال ت يرزة يهن أق أن أ عي مرا لري لري بحر ن قف الفقك ا تفعرل ال تعيلرون مرر القيام ب هام الفقيه ال يتهدن فضب عر اا عاء الكاذ بالقدفة علم

بعر الثقافرر ،رب الحرو ة فرري مأأرا هررذان قلكأأري بجررفتي مهت را جردا مأررذ رأي الجررلا ب تا اا رربمي قالفكرر ااجتهررا ي للعل رراء األفررذاذ مررر م تلرر ال رردافس قااعياهرراتن ضرر ر

لت الف ق قاا تجاات اا بمي ال تلفن أ تطيأ أن أشري إلرم أن ااشركالي التري شرك ص قإشركال نمداف الحدت في هرذه الأقطر ت أ ر ل ياتص فرد ، حرت فسرها بقروةص قع لهر ت بجريد

صن احتلررت ال سرراحات الكا ررع مررر بيررا، الكتررر الترري فررام بتأليفهررا العل رراء ص مسررتقل مع فيررالحقيقيررونن حيرر ال تسررتطيأ أحرردع أن تكررك قلررو ب قررداف ذفةص فرري ررزاهتهم أق عرردالتهم أق

كفاءعهم العل ي قااجتها ت في أفقف الحو ة.

امليزة اخلامسة:

ع بر قأعأري بره مرر اعتلرم اري الردتأي ال ثق ال يزة السرابقن فر لهرذه ال يرزة رلال ع ف في الت اث اا بمي قالت اثرات ااسراي األ ر ىن فردت ا قحردتثا معأري ب اجعر األول قالقواعرد الأل تر التري عتأ ر عليهرا ااعتقرا ات الدتأير أكثر بكثير ص مرر ااعتأراء

مكرردوفا قمهوق ررا بدفا رر علررم الكرربم ال ثقرر الفرر ق ن لررذل عرر ى هررذا الررذي تلدترره عيرراه قالفلسررف اا رربمي قعلررم اا رربين مررر رربل اا،ررب علررم ال جررا ف األقلررم فرري هررذا ال يرالن مضرافا إلرم مرا تكترر حولهرا مررر شر قحاتص قععليقراتص قعليرانص لل طالررن قمرا ترردقف

ا ققضررا فرري الرردقائ العل يرر قالفلسررفي قالكبميرر حولهررا مررر السررياالت قالأقاشررات إب امرر الحدتثن قمقاف كل ذل مرر ربل ميرزانص قرديا مأفرتحص علرم م تلر األ، قحرات برالوافأ

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ااسررراي ال عاررر بكرررل مرررا تتضررر أه مرررر الأرررواحي ااجت اعيررر قالسيا ررري قاافتجرررا ت ص هري ر فيقالد توفت قغي هان ليت ك ص قمأهيير هاتر فحلر اللحر مرر عكروتر لر ةص عل ير

قالأل ترر األفر إلررم مررا تتطللرره الفكر اا رربمي قالعررال ي ال عارر مرر الحلررول الفلسررفي في ميال ااعتقا ات الدتأي مر عوليد أفهوماتص عأسريم مرأ الذهأير الحدتثر الكبمي قغي ها

قغي هرا مرر نقعفسري راه ة الروحي نقال عرا نةقالألرو نحقل التوحيد أكث مر ابقاعها في ال قوالت الدتأي الكائع.

إن شررفاء ال يت عررات ال عارر ة مررر رراه ة اافجررام الرردتأي قالحضررافي مرر علاع افعلا،ررا كليررا بهررذا اليارررن فلررو أفلحررت ال يت عررات الدتأيرر ع ومررا فرري عيدتررد أ، قحاعهررا

قعألي بحيرر عجررلح أن عكررون فاللررا تأرردفج فيرره قجرردان ااسرران ن اعهررا الفلسررفي قالكبميرر فيره قتعتقرد بره ال تدت ر الحدت ن حتم تت ل مر اه ة الكيزقف تأا الوجداي بير ما تفك ر

ها ا تجرردفه مررر األفعررال قاألع ررال بوررف ب وجلرره قمرر شرر عان قبررير مررا تتجرر بوررفه لكي تحيا قف متطللات را الحيراة الحدتثرن ال رتطاعت هرذه ال يت عرات ض قفاتص ال م

جررت مررر ااعكا ررات السررللي أن عحقرر مررر السررعا ة الدتأيرر قالديوترر مقرردافا أكلرر ن قلت ل مسرتحك ا اآلن فري لتي أش ا إليهان باعتلافها اءالكثي ة التي عسللت بها حال الكيزقف تأا ا

تأي ع ومان تيي عدم االتفات إلم أل ال ككل في التأافضات البهائير التري الوجدان الدعطلرأ ررلوك قعجر ااسرران ال ترردت رن قن أن أ رتثأي العررد الهائررل مرر الوعرراظ قفجررال

ص إلم إفام الكواهد قاأل ل في ل الي يأ. عليه الد تر الحو قتيرن م ا لم تعد بحاجابا قمثقفير تأيرير كلرافا اضروا غ راف هرذه التي برن أ أن هأاك كت مر حسر الطال

قأابوا في ، ت مدام اعهم اللحثي أ ه ا كثي ة مر الأياحن قإن كان التوفير لرم تحرال بعضهم بككلص مست ا ق ائم.

بررل إن أفضررل الرردقفتات اا رربمي عجرردف اآلن قهرري عأ ررذ علررم عاعقهررا ا ررتقطا ص في التأ ي لعلرم الدفا ات التأيلي اليا ةن قهي عحاقل أن ع و، أعلم مدام ةص مع في

ص جدتردةص عسرتيير لل تطللرات الفك تر التري ععرتلج اآلن فري أذهران ص إ بمي كبمص جدتدن قلفلسفال سل ير ال عا ترن إذ تساهم في كتابتها مثقفون تأيون حا قا إلم جأر هذه الجف علرم ااجتهرررا الت ججررري فررري الفقررره اا ررربمي ن قأرررلح لهرررم قجرررو ع م مرررويع جررردا فررري ا رررل

. ي حو ة فمن قفي حو ة السيدة تأرالحو اتن جوا ف

امليزة السادسة:

ن جوررا فرري الرردتأي ال ثقرر زة اآلفررن فررإن عأ يسررا علررم مررا ذك رراه فرري ال يرر د السرتيأيات إلرم اآلنن فرد أ فك مهامره جيردان بحير لرم ال احل البحق مر مر قجو ه بع

تعررد ت ترراف لأفسرره مأررا، ال زاح رر قال أافسرر مررأ الفقهرراءن قإن كرران ترردعي محقررا أن قفه

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[10]

ل را تأتيره الفقهراء ال يتهردقن ا رل الحرو اتن قإره نإن لرم تكرر أ ا ريا نالض قفي مك لع غاللررا بال يررا تر الفك ترر حررد لأفسرره أ قافا عتعلرر اطبفررا مررر هررذا الرروعي ب سرراف ال ه رر

ص فرري كررل هررذه قالفلسررفي قالتأفت يرر قااجت اعيررن حيرر تكررون متسررل ص مفاهي يرر حا ب ألومرر ال عكون مستقاة بالض قفة مر ال يال ال فاهي ي ال عتا ا ل الحو ة. نال ياالت

ال يررالن بعررد أن ككرر اللعلرر فرري األ ررالير الكتابيرر بررل إرره ليفررافي عامرردا ذلرر ررا م ن قشررلكاتص مفاهي يرر ل فك رر ي الحداثرر الد بيررن إذ إهررم تعت رردقن أ ررالير ععلي ترر

افر إلرم ا رتلدال كرل مرا هرو فردتمع قإن لإلسان الحدت ن قم ث ة إلرم حردا كلير ص فري فسره التو لرا قمقلروالن إال ال تكرون لره مرر ال جرائ التري عيعلره محل كان حيحا بالحردت الرذي فرد

في الساب . أق متداقل عل اللد قال فاهيم التي لم عكر مط قفهذا مأ ااعت ا أن ا تع ال هذه اللد في الكتابر الفك تر قالفلسرفي الحدتثر لري

ر جه أن عل اللد اليدتدة فرد اليا مر الض قفة مر احي عيدتد ال ض ونن قال أجو م اه ت فعب في ياغ ااشكالي ات الفلسفي ال عا ة بأ لو ص عل عأهرا بيردافة ال قتردفن

فضب عر إغأائها قع كيرز مضراميأها فري نبيأ ا ععيز اللد التقليدت ال عهو ة عر ا تيعابها تح ك في ل ال يت أ ال عا . األذهانن بحي ععك إفهاات الوافأ ااجت اعي ال

لكر ما تحجل علم عيد الكتاب الفك ت ال عا ة تتياق مقرداف هرذه الضر قفة ا ال درررر قفتر بحررررداثتهم ال أفلترررر بالتعررررابي اللدوترررر بكثيرررر ن بحيرررر تلرررردق هرررروس الكت رررر

فرير هرذه الكل رات أن إلم فجر أن القرافع تحر قال جطلحات الفلسفي ملالدا فيه كثي ان قج س هذه ال جطلحات هو ال هم ن قلي ما ععل عأه مر ال ضامير قاألفكاف.

ن ب ا أه معأي بالدفج األقلم بأن تد ل الفك الدتأي الحردت ال ثق لذل فإن هذا لررم فاعرردةص ن فيأرراف قتأررافف قتحرراقف عال يررال التررداقلي العررام فرري كررل أفقفرر الفكرر العررال ي

ص مررر هضررم قا ررتيعا قإجررا ة ا ررتع ال هررذه األ ررالير قالط ائرر الحداثيرر فرري عرر ، متيأرراألفكراف الفلسرفي قالدتأير قغي هران فإره تيرد أن مرر ال حرتم عليره أن تردفس كرل ااعياهررات

علررر قال ررردافس الفلسرررفي فررري كتلهرررا األرررلين قأن تسرررتوعر ال ترررون التررري عليهرررا عتأ ررر ص مرررر ال جرررطلحات ااعياهرررات قال ررردافسن قأن ت ضرررعها للحرررواف علرررم فاعررردةص مكرررت ك

قال فاهيم ق ائ ما عتكون مأه ، ائ التفكي الفلسفي الحدت .الرردتأي إسررانع محرراقفع مررر الطرر ا األقلن تييررد أكثرر مررا تييررد الحررواف ال ثقرر إن

ن قمر هذه الجف بالذات عألأ أه يتهن قبسلر هذه الجرف الفلسفي قالكبمي قالفك ي ع وماال ا فيه تتقدم قجو ه علم قجو الكم الهائل مر فجال الردتر فري ال يت عرات اا ربمي

مر حي الض قفة.،لعا تكون اا تثأاء مر هذه القاعدة قاف ان مر جه أن هأاك مر فجال الردتر مرر

توتاتص عليررا فرري عقرردتم األ، قحررات الفك ترر قالفلسررفين بحيرر ا ررتطا أن ت عقرري إلررم مسرر الرردتأي مررر ال جررو إليررهت بررير فترر ةص ال ثقرر أررلحت كتابرراعهم علرر ع ل رر أفشرريفا ال بررد لهررذا

قأ ىن للتزق مر عل الر قح العل ير العالير التري أبرداها م لفوهرا الفقهراء فري قرد األفكراف ةص فرري األ لر ال عت رردة اثلاعهرا أق قضررهان فأرلحت فعررب ر ضررع ص أق فرو قعليران مرا فيهررا مر

ل ا تلدته حوها ال ثقفمستحق ال ثقفق نون عام مر التقدت قااحت ام. نون الدتأيون اإال أن هررر الء فليلرررونن فيا رررا إلرررم العرررد الهائرررل مرررر الفقهررراء قال يتهررردتر الرررذتر

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ع في ع لي ااجتهرا ا تقتج قن في ااهت ا لفقهري م علم عل اليوار العل ي التي لها مد لي قها إلم ما حر في د ه إال ا فا.حج ان قال تتعد

ق،لعرران ال تحجررل الدررلر فرري الدالررر مررر هررذه اليهررن أي مررر جهرر هرر الء الفقهرراء اط التي عحتقر هرذا الطر ا مرر ال فك تر أق الفب فن بل الدلر حالع غاللا مر جه األق

الدفا ات قاأل، قحاتن قإن كات في اللاه علدي حوها شي ا مر ال يامل قاا، اء.الرردتأي ال فك رر قفجررل الرردتر الفيلسررو متحرردانت فرري الو رريل قالداتررن قال ال ثق فرر

الحرال فري العبفرات ت كر أن تحجل بيأه ا ما تكي إلم عروع ص فري العبفرن بفرا ل را عليره ير الدتأيير قالفقهاء التقليدتير الذتر ال تلتفتون إلم طوفة ال وفر لرو ع ل رم ال ثقفبير ،لق

ون عرر عأ تر أ قافهرم قق رائفهمن قال تقي رون ق را أق اعتلرافا ألي فكر ص مرالم ال ثقفر ه الء ال تس ر قال تدأري مرر جرو ص فري حت م لو كان فك ا عقليدتا مدف يا نتكر افجا مر أفقفتهم

قإثلات فدفة ال يت عات اا بمي علم اابدا . نقالتأ ي نميال التأيلالردتأي ال فك ر فقران برل إره ليترابأ مرا ال ثق إن فجل الدتر الفيلسو ال تستأ بر

مرر ذلر ن فهرو بيدان قتستفيد مأه فري عع ير أفكرافه ق ل اعره قال تسرتأك ال ثق تكتله هذا تعلررم أرره مكرر سع قفترره فرري األعررم األغلررر لتع يرر فكرر ه ااجتهررا ي فرري ميررال الفقررهن مررأ مررا عتطللرره هررذه ال ه رر اليليلرر مررر ا ررتف اغ الو ررأ قالطافررن بحيرر ال تكررون أمامرره متسررأع مررر

ط تر ن قهرو قإن الالوفت لللح قالتأقير ا ل الكتر الفلسفي قالفك ت التي ال عقأ في هذا تره مه ا مرر قفتره ق،افتره ل تابعر هرذه الكتررن إال أره تعلرم ع امرا أن ه كان ت ج جزء

الرردتأي اليررا فرري اللحرر ال ثقرر بالدررا مررا بلدررت ال ت كررر لهررا أن عجررل إلررم مسررتوى ه رر قالتأقير في هذا ال يال.

فه الرذهأي بحير ال تيرد مزاجره بااضاف إلم ضردا الفكر الفقهري فسره علرم إ،را الدتأي عا ة متعته في بذل ال زتد مر جهده مرر ال ثق ة ل ا تيد متيها إلم ال تابع ال ست

ا ررل فضرراء الفكرر أجررل عحجرريله ق تررا ة ع قرره ال ع فرري فرري حقولرره قمياالعرره الترري عتررأف الحدت .

علرم الحررل فرري الي ارر اآل رر ن حير الفقهرراء ال تكتفررون لكرر ال كرركل علردق عجرري تر الردتأييرن برل تزتردقن علرم ذلر بعدم السعي إلم عكامل جهو هم مأ جهو هر الء ال فك ر

عككيكهم في ش عي أن تفك ه الء أب في الكر قن الدتأيرن قتل هأرون علرم هرذا بالتقراط صن قتلت سروا لهرم بع الهفوات التي عجردف مرأهمن بردال مرر أن تح لروهم علرم محامرل حسرأ

األعذاف. األمرر بالكررطحات فرري حررير أأررا يرردهم تلرردقن ح جررا مأقطررأ الأليرر ن كل ررا ععلرر

قالهفوات الدتأير التري عجردف مرر بعر الفقهراء اآل ر ترن قتح لوهرا علرم م رات ال حامرل قحسرررع مررا لررن مررأ أن مضرر ون بعرر الكررطحات م ررال ع لةررول اا رربمي الثابترر. الطي

تفعلررونن قلكأأررا عترر ، فحسررر علررم كرروهم ال تت ررذقن ال سررل فسرره مررر بعرر الهفرروات ون الدتأيون.ال ثقفاللسيط التي تتوفط فيها أحياا ه الء

امليزة السابعة:

ال بحظ أهم في األق اط الدتأي تأل قن إلم ال أ ،ير في األحزا الدتأير مرر

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

ررر تح ررل هررذه الجررف مفقن أن هأرراك فررير تأيرريرن قال تتجررو م مثقبوررفهر رريغيرر ال ع ع ت كر أن توجدقا افج هذه الدائ ة ال ت ث ل في األحزا الدتأين قعل بالطلأ فكر ةع رطحي

الدتأي حاملع للفك الدتأي قلي اتها تا يا ريا ك را هرو حرال ال أضروتر ال ثق ق اذجن ف عل البفتات الحزبين قإن اع ذت لأفسها شعاف الدتر. عحت

إن حرال أقل ر الحرزبيير الردتأيير أرلح مككروفا لكرل الأراسن حترم لللسرطاء الرذتر كرراوا م رردقعير بكررعافاعهم قالفترراعهم قبيارراعهمن جوررا فرري بلرردا العرر اين ال رري ا بعررد

ابقن قكاوا أقل مر ت ي االترزام بال لرا ع قوط الدكتاعوفن إذ الفوا كل أ، قحاعهم السالتي عوا إليهان قع الكعر الع افي ال سلم ب ا التحتاج إلم ب هانص أهرم كراوا ،رامحير

.ذقا يا اعه ببفتاتص عكتر عليها علافات أبي ذف إلم أن تأ ذقا مكان معاقت قتأف ن قإن بلا بعضهم مستوى عاليا مر فير تأييره الء أبعد ما تكوون عر كوهم مثق

ص لررم تح لرروا ه رروم هررذا التحجرريل فرري ال يرراالت ذات الجررل بال ع فرر الدتأيررن ألهررم بلسررا،الجأ مرر ذقي الثقافر الدتأيرن قإ را ع كرزت ه رومهم فري أن تسرتدلوا الردتر قتسرتع لوه

ال أارر الحكوميرن قلرم تكرر باعتلافه مك قعا ا تث افتا في ميال السيا لإل تكثاف مرص عتكفر فجدهم مت ح ل بهرا العلروم ال تلفرن ليأ ،روا بعرد ضا ل ع ف الردتر مرر قاترا فحلر

ذل في ع لي اابح قالتديي مر موفأ الأقد قال عافض ال أتي. مثررل هرر الء اتهررا تون تأيررونن قال توجررد عحررت البفتررات الحزبيرر علررم اا،رربي

فون تأيون.مثقلرر ت تراف لأفسره موفعرا إال حير نك ا أل حأا إلم هذا م افا الدتأي ن ال ثق لذا فإن

ال عافضن بعرد أن ترتم ااعفراي علرم أن معأرم ال عافضر لري بالضر قفة أن تكرون أفعراال تر علررم عأفيررن قال ععطرريب ل سرري ة أهررل الحررل قالعقررد فرري مأاررر الدقلرر إن كرراوا ررائ

، ت اابح ق دم ال يت أ. لكر ال عافض في أق أ معايها هو أن توجد في ال يت رأ أراسع فري كامرل األهلير لتح ل ال س قلي في م تل ال أارر الحكومير قغي هران قمرأ هرذا تأرأقن بأفسرهم عأهران

مر كل الدقافأ البشرعوفت ذقاعهم لتجلح كل تهم مر أجل اابح م ث ة أكث ن قلتت لتيي اا اط في موافأ عتأافم مأ مفهروم ال عافضرن حير ت كرر أن عردفعهم حرو عل تر

ن بسلر أهم جزءع مأها.األقضا السللي الزائف في عل األق اط قالهيلت ااجت اعيألحروالن حترم لرو الدتأي محافلا علم موفعه ال عاف، في كرل ا ال ثق إذنن تلقم

ع م ضري عأهرا عأرده مرر بعر الوجروه أحياران ألره إن ع أق اجت اعير قجدت أقضا ع يا يي ل فري لر فسره قفر ضح م ب وفعه م ة لم تستطأ ال جرو إليره فري أ ر ىن بعرد أن تتحرو

ن تدعو كل إسانص إلم إبقاء األقضا علم ماكان.ل ال يت أ إلم كائرص عل ت ي

حماولة يف التعريف -/ املثقف الديينلفصل األولا

[11]

امليزة السابعة: الررردتأي افررردع مرررر الطررر ا األقحرررد لكرررل ااعياهرررات الفك تررر قالفلسرررفي ال ثقررر إن

قالعقائدتررن حتررم لتلرر ااعياهررات الترري تيررد فسرره متعا،فررا معهررا أق ذائلررا فيهرران لررذل عيررده ص تكون م فوضا مر األكا ت يير اليرامعييرن إذ تعيف ال عااة مر م تل اليهاتن ف ر احي

تعتل قه مأافسا غي شر عيا لهرم فري ا تجاراتص مأحرت لهرم الكرها ات العالير فيهران فرإذا الردتأي ترأعي فيرزاح هم فرري ا تجاراعهم هرذه برا،ب ص أق رأن قب لر ةص أع رر ن ال ثقر بهرذا

شررها ةص قبا ررتأتاجاتص عفيررأهم قعيعلهررم مررذهولير مررر أرره ع كررر مأهررا فغررم أرره لررم تحررز علررم ص في مياالعها. جامعي

ص تتضات مر مزاح ته الحو قتونن إذ فب ا كان قجو ه غي ملفرتص ص ثاي قمر احيلةلافن قغي موجرص للحلوة التي تحجلون عليها بسلر ات رائهم للحرو ةن قمرأ ذلر فإره

ف في مثلهرا ما إن ت حوافا معهمن أق تأافكهم في بع مسائل العقيدة الدامض التي تحاعون ااجتهرا ن حترم تر قه فرد راي مرر اللر اهير قاأل لر مرا تيعرل حييهرم الكثير م رر ترد

في ل أفسهم قل ال يت أ. احضص فإر ص ثالثرر ذتر فرري ه تعتلرر م فوضررا قمكر وال برراا فاء مررر فلرل ال تأف رر قمرر احيرر

كثي مرر ااتقرا اتن قبالسريل ال توارل ق ا ااتها تر السيا رين إذ تضرات قجرو هم برال فاعهم ق رررلوكهم فررري م الفررر أبسرررا فواعرررد الضررر ي األ بفررري مرررر الكتابرررات الأافررردة لتجررر

ألهم ت افون مرر إح اجره لهرمن نن قال تستطيعون ال ياه ة باحتقافه ،لعاقالو،أي قالدتأي سررأم علرر ال أاررر لررو أفا ن ققاثقررون مررر أرره األجرردف مررأهم فرري ع نفهررم تعل ررون علررم اليقررير

التي تسلكوها. ق ل لتحقي اافا ة ال فت ض السلل الوضيعع مأ األ علم عه يف قف هرذا الكرائر الضر قفي ن عل را أره كل األ، ا متفق

ن بل إه ال تأافسهم حترم فري احرتبل ردقف ال تضات أحدا في مأجرص اجت اعيا أق يا ي م ح تجون علم الكون فيها.ال يال ن إذ ه

ن فري الردتأي ال ثق أكتفي بهذا ال قداف مرر الأقراط التري شركلت محراقف للتع تر بر ص فب ا كات م ل ل مرائزا لره عرر الطلقرات التري عهرتم بإتراج با تقجاء ج يرأ مرا تكرك عيال

ال ع ف في ال يت عات اا بمي. ي ا تأعي مر ال لاح ا ل الكترا بعر التفاريل لكأأا أمل في أن عتضح أكث ف

.ال ثق قال يزات األ ى التي مأها ج يعا عتككل وفة هذا

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

الفصل الثاني إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرام

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[18]

لل ثق الردتأي حضروفع فري فضراء الثقافر اا ربمي فرد تتفروي علرم حضروف الفقيره ن رواءع فري الفكر ي اا ربمي أحياان قفد ت ث رل فري بعر الفتر ات بالأسرل ل ي رل الحر اك

افج الللدان اا بمي أق في ا لهان ض قفة فجوى ال تستطيأ الأهو، بأعلائها الفقهراء صن مر بيأهرا ،لعرا ضري األفر فري عفكير بعر أ راعذة الفقرهن ال ت ج جون أل لا ص مفهوم

وم قاا تجارات التري هري فغم أهم حجلوا علم فجات ال هافة العالي قالتفوي في العلال أاط في أ تاذت الفقيه قعلو فجته العل ين فت اه بافعا جدا في ا تيعا كل يات الفقره مرر

مات الضرر قفت الترري لهررا فواعررد علررم األررول قالقواعررد الفقهيرر قعلررم الدفاترر ق ررائ ال قررد عيررده فارر ا أق مقج رر ا فرري ااهت ررام ب ررا لرره ن إال أرر ع فرري ع ليرر اا ررتألاط الفقهرري مد ليرر

في أ ماأا ال عا ة هذه. األقلوتف ا لم تكر العامل في ، ت الدعوة االهي فقيهرا كران أق غير هن مل را إلرم فجر

اا ررتيعا الفررائ أحيارران باألفكرراف قالأل تررات قاأل، قحررات الترري عليهررا ال ررداف اآلن فرري تكررون ال برد أن األفر ا قالي اعرات قالكرعو ن قبااضراف إلرم إل امره هرذان عكركيل فأاعرات

فاه ا كرل التفاريل التري عتكركل مأهرا علر األ، قحرات قالأل تراتن قتسرتلطر فري ذاك عره قم يلته الأقاط التي ت كر الولوج مر بلها إلم فلر ال ككل الأل ت فري سرييها قشرلكتها

ئقين بحي تكون مت ك أا مر ملء الف اغ الأل ي الرذي بسرلله عكرون غاللير ال فهومي قالعب معره فري بعر اليزئيرات قالتفاريلن ف را لرم لإل بمن أق م تلفر عل األ، قحات مأافضتكر الفقيه ال يتهد علم هذه الدفج مر ااحا، قالفهم لكرل مرا تتكركل مأره الهيكرل الفكر ي

فرري العررالم ال عارر ن لررر تكررون افعرا فرري ميرردان السرريال قال أررا ة قالحررواف مررأ قالألر ي األفواج غي القليل مر حاملي هذا الفك ن قال أل تر ال جافعير في ا ل حللاعرهن ك را لرر تكون افعا كذل ن في ا لو احج السرليل الوحيرد لأجر ة العقيردة بتكروتر الأل تراتن قعقردتم

دتلررر لرررذل الفكررر الرررذي اع رررذ غيررر اا ررربم فاعررردة للتأليررر ن قاع رررذ غيررر األ، قحرررات الل لللوغ الط أيأ الأفسي بامتبك القأاع. ال ألومات الفقهي الدافج ال عتا ة م فم

لقررد قجررد مررر الفقهرراء مررر امتلكرروا ارري اابرردا الفقهرري ن قامتلكرروا كررذل ارري تأوعرررن ال أطقيررر قالفلسرررفي قااجت اعيررر قاافتجرررا ت اابررردا فررري ال يررراالت الفك تررر ال

قالسيا ي قاأل بين مضافا إلم ما ح لته أ مدتهم مر العلق ت الفذة في متابع كرل التفاريل الكلي ة قالجدي ة في األق اط الفك ت ال عا ةن فري كرل ال يراالت عق تلران حت رم أن مرأهم

ن تتفروي مرر ربل هرذه ال تابعر ال سرت ة علرم ذقي اا تجرا فري بعر مر ا تطا أالعلوم ال افج عر ميال ا تجاهم كفقهاءن ك را هرو الحرال مرأ ال فكر اا ربمي الكلير

في كتابه الكهي [اللأ البفبوي في اا ربم ]مح د باف الجدف في كتله ال ع قفن ان مضرافا إلرم مرا قف مرر ال علومرات قاا رتأتاجات [أطقي لإل تق اءأل ال ا]قفي كتا

اا تجاي في علومص عدتدةص في ،ي ات كتله ال تعد ة ال كهوفة. قلي السيد مح د باف الجدف هو الوحيد الرذي ت كرر أن ضر بره مرثب فري هرذا

عفسرري ]ير الطلا،لررائي رراحر التوجررهن فررإلم جالرره توجررد الكثيرر قنن كالعبمرر مح ررد حسرر الرررذي هرررو تعتلررر بحررر ا مرررر الكترررر [أرررول الفلسرررف قال رررذهر الررروافعي]قكترررا [ال يرررزان

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[19]

ال طي ةن في اشت اله علم لر الللا مر ااشكالي ات الفك ت قالفلسفي علم اا بمن ققفر ة مرأ التعليقر ال ائعر األ ل الل هاي علم طل ال أي الذي عض أته عل ااشكالي ا تن ا

الترري بيهررا ترر ا ال فك رر اا رربمي الكليرر م عضررم ال طهرر ي فح رره اسن هررذا إلررم جاررر

فري العدترد مرر كتلره التري قإن الف تدة التي مثلها السي د مح رد الجردف التي ب ااجتها ت

بسرلر أره كترر كرل كتلره ن وضروعات فقد معل ها اليار التألي ي ال أهيي فري ع عيرر ال ن إال مرا حجرل مرر ال أهيير غير ااعتيا تر فري مو روعته عق تلا عحرت ضردا الدكتاعوفتر

ال الدةن إال أه ا رتطا برال غم م را ف ضرته عليره التقير أن ترأه بهرذا العررء علرم أك رل ال ريد التيردتفي قاالحرا ي نقجهن فلقد ض ر كتلره أ طر األجوبر علرم الكثير م را تكرو

لدى ال تح سرير للفكر الد بري فري جالره ال أتجر لإللحرا ن ق عرا فافئره إلرم التسرلح بالعردة مرا ]ال ع في الب م لق اءة ما بير السطوف في م ل فاعه ال تعد ةن جوا في كتابه ال الرد

ص [فقه األ بي]قفي كتابه اآل [قفاء الفقه الذي تستعجي علم التلوترن قحك ه في ارص محد ةن فغم ادفاجه حسر العأو في ا علم األ بين إال أه تتط ي فيه بع ص مع فيفلسفيا ف تدص إلرم م تلر ال كركبت قاألفكراف التري عثراف فري قجره اا ربمن م را تككر عرر

ئل الت هيررر علررم الفكرر فرري الفترر ة الترري ب اعترره غيرر ال ألوفرر فرري ااتجرراف علررم كررل ق ررا مافس فيها التدفت قالكتابن قفي هذا قحرده مرا تكري إلرم أه ير اا،رب علرم كتلره التري

ه الطعأ لةل ال ستلدة مرر هي مر هذا الط ا ن لتعلم ، تقته في ،ي األجوب التي عوج بحير تكرون االتفرا قالتحاترل علرم بل مرا هرو مطروي فري ثأاترا العلرافات قالأجرو ن

ذهأي ال فير مه ا كان ابهان هب قميسوفا.

قلري هررذا الحررال مقتجر ا علررم عل رراء ميتهردتر مررر أبأرراء هرذا الزمررانن فلقررد كرران عل اء األعجاف السالف توجرد مرر بيرأهم الكثير قن مرر أمثرال هر الءن حير كارت عحرد تاعهم

بهذه التحد تاتن لكأها ع تل عأها في أشرياء افتضراها ا رتب ال احرل الزمأير التري شليهقجدقا فيهان قعاشوا في ل مببسراعها ق قفهران إال أهرم ج يعرا ت كرر أن تقرال فري حق هرم أهم كاوا تحذفقن مر أن عهيم عليهم لواب أ ماهمن فب تكون لدتهم ما تزتد ال ست أ إلم

بكأرره مررا تعتقدقرره مررر هي أرر األفكرراف االهيرر علررم كررل مررا ررواها مررر طررل إجابرراعهم تقيأررا األفكاف.

ص ألمثال ه الء العل اءن فاألم موكولع إلرم مرر ت ترد لي ملتداا أن قوم بإحجائيأن تقوم بأعلاء هرذه ال ه رن لكأأرا ف أرا برالتع تج ر تعا علرم بعر األعربمن لألر هر علرم

مر أجلها كتلأا هذا اللح ن قهري أن الزمران را فا مرا تتريح لل يت رأ أا را مرر فضيتأا التي هذا الط ا ن قأه ال بد لسد الأق الحال في عد أمثال ه الء العلاف ة األفذاذ في الو را

ير الدتأيير الذي تدفجون ض ر أقلم مهرام هم ال ثقفن مر ااهت ام بجأاع ااجتها ي الفقهي اا، ب ال كز علم ااع ياهات الفك ت قالفلسفي ال عا ةن بااضاف إلم اال رام ال كثر بالفلسفات اا بمين قال ذاهر الكبمين قالتفسي ن قاألبعا التي ال بد مر ااحا،ر بهرا فري

قهرري عأررد الفقيرره ال يتهررد علرم الفقرره قا ررتدالله بال سررتوى األ رم ،لعررا مررر فرر اا رتدالل الف ال ت ج ن قاا تيعا الكامل للترافتخ اا ربمي قالدفا رات اليرا ة التري قهرا م ل فوهرا لتأقيح هذا التأفتخ قعحقيقهن قع ليجه مر مواف الضع ال أهيري فري العدترد مرر مجرا فه

قعلرم نقعلرم ااجت را نقم احلهن قااد اس في فا ال جرا ف ال ئيسري فري علرم الرأف

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

قغي ذل مر العلوم ااساي التري لرم تعرد إغفالهرا ن قعلم الأف الفلسفي نالأف ااجت اعي فا. الدفا ات الحدتث اليا ة مل مر ميال ااهت ام في

ص هامن قهي أن ه الء ا ير الردتأي ير را ف ال ثقفقال تألدي لأا عدم االتفات إلم فضيمررا تكررون أحرردهم بررب ا تجررا ص فرري علررمص معرريرن فررإن مررأهم القرراوين قال هأرردسن قالكرراع الحدت ن قالقا ن قال قائين قال سر حين قالطليرر....إلخن فيكرون الألر إلرم هر الء جرا ا

لرم أ ر ص في ا لو عم ا تث اف ا تجاراعهم قميراالعهم اابداعير فري ميرال الردعوة الدتأير ع ص مدفق . ص مأهيي عل ي

إن الأا إلم أ واي ال كتلات تيرد مرر فقا هرا اليرا تر العكر ات برل ال رات مرر ه الء ال تابعير اليا تر للكتر اا بمي في م تل ال أاحي الفك ت التري عتعلر باا ربمن

عا ن قترد لون فري رياالتص ققاشراتص قهم تأفقون الزمر الطوتل في الق اءة قالفهم قاا رتي ا فا ما عيد شليها لها في أفقف الحو ة العل ين قتط حون مر اآلفاء مرا تسرت عي اهت رام

ن قتكتلررون مررر ال قرراالت قالدفا ررات مررا تسررتح ال عاترر مررر اتلرراه ال فك رر العررالتمن قتلفررت تتوفعرررون مرررر أحررردص أن تتلأاهررران ال يت رررأن إال أهرررم بعرررد أن تيأ ررروا مرررر فررر الأكررر ن قال

تط حوها في قاتا الأسيان قااه ال. أال كررون ميرر مير بحرر هرر الءن قحررر ألرر إلرريهم مررر عررلص باعتلررافهم عوام ررا ص وى أن تأل قا إلرم أفواهأران ليلتقطروا مأهرا مرا مقل دترن ال ت كر لهم أن تجلحوا ألت مه

عكررون أكثرر ع قرران قال أشررد ذكرراءالترري ليسرت بالضرر قفة أن عيرو برره ف ائحأررا مررر الكل ررات م ا تيول في أذهاهم قم يبعهم مرر األفكراف قالر وى قالتجروفات التري لرو ع رت قعلق تفعاتتهررران قاارررداء إلرررم ررردى العلق تررر فيهررران ل بحأرررا جررريب مرررر ال لررردعير فررري الثقافررر

بحق مر ال أحا تر إلم الثقاف االحا تن قمرا أكثر هم فري اا بمين لافي به األفواج ال ت األق اط الثقافي العال ي اليوم؟!.

عمن إن لل ثقر الردتأي مزاجرا م تلفرا عرر مرزاج فجرال الرد تر ال ت ججريرن فهرو تأيرر حسرراسع للداترر عيرراه الكثيرر مررر ال لرراه الترري اعتررا عليهررا ال أرردفجون فرري الدفا رر الد

الأل عر مدى الح قااسيام مأ فقح الك تع اا بمي السر حاء فري الحو قتن بدص كررذل ن ر ص لةمروف ا اتكراف علر العرا ات قال لرراه ن فهرو إسرانع ب رزاجص ررا ان قب وتر

ت غررر ت تررا بهررا ع ررر ررواهن قهررو ذق ررزق ص حررا ا إلررم التفرر ت فرري كررل شرريءص عق تلرران فررب باامبءاتت افج الأطاي الذي تحكم فأاعاعهن قال تكون مستعد ا في أغلرت األحوالت لتلق ي مرا تق أن أق ما تطلأ عليه مر األموف الدتأين التي تكون للعقل قاا تدالل الأل ي قفع قاضرحع

اا تداللي متسرل حا ب را برذل فيره فيهان بذهأي ااسان ال قلدن لكأه تتقدم حو ال دام ة العقلياليهررد الطوترررل مرررر اا،ررب علرررم ال قرررد مات الضررر قفت للفهررم قاا رررتيعا علرررم رررعيد

ااحا، بال لاي األ ا ي التي عتأ عليها ع ليات اا تدالل قاا تألاط. ك ررا تقولررونن لري ررحيحا أن تعامررل ااسران ال ررتعل من الررذي هرو علررم ررليلت يراةص

فرري القضرراتا ذات قلررو بسرريط ب قتضررم فرر الط تقرر الترري تعامررل بهررا مررر ال ت لرر مع فررالت اس برالعلوم الدتأير ال أهييرن فرإن فري هرذا الرأ ا مرر التعامرل ضر قبا عدتردة مرر الللرم

قررول رري ا فرري ح قااجحررا قالتأكرر ليهررو ه ال تواررل فرري ، ترر عحجرريل ال عرراف ن ال ال ع فرر الدتأيرر قالعقائدتررن إال أن ال كرر فير علررم شرر قن الترردفت قاافترراء فرري الحررو ة

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[10]

العل ي الك تف تع ضون قجهات ل هم التي عل ف في حسلاهم هذا الأو مر التعامرل مرأ ير الدتأي يرن قبإمكاأا أن ل مل فاعهم ب ا تلي:ال ثقفهذا الط ا مر

إن العلروم الدتأير فري م حلر ال قرد ماتن قم حلر السرطوح األقلرمن ر األول:املرب

عن قمرر العسري جردا علرم غير ال لتحر قالسطوح العالين قاللح ال افجن هي علومع علبررالحو ة العل يرر ا ررتيفاء متطللررات اللحرر فرري علرر ال احررلن أق أن تكررون مل ررا بالدفجرر

الكفاءةن بحي تكون فا فا علرم عفهرم اآلفاءن قال قافر برير األ لرن قالتر جيح ال طلوب مربير اا تألا،ات الجحيح قالضعيف قالفا دةن بل إه لي لا لا عكواء بعيأيرت عكر اقترت

ص و اء في الليل اللهيم. بحثا عر قطعلررم ررعيد اا ررتدالل قإفامرر لررذل ن تكررون الفهررم قاا ررتيعا فرري األمرروف الدتأيرر

ص مع قفرن الحي قالل هان حك ا علم ال أدفجير كليا في الدفا ات الدتأين بأ الير مأهيي ععتل قففا علم الدفا في الحو ات العل ي الك تف.

حررر سررل م بررالكل ىن قهرري أن علرر العلرروم فرري ال احررل ال تدف جرر فرري السرريافات ص الحو قت ب معتدا بها بحي تكون الكر مر ه عحلم باأله ين قأن اال ام بها إلم فج

بالفعرررل لفهرررم قا رررتيعا ال طالرررر العل يررر ضررر قفي ضررر قفة مطلقرررن إال أن الأقرررا فررري الررردتأي ال هرررتم برررالق اءة ال ثقررر الجرررد ى تلقرررم مفتوحررران فكيررر تكرررون الل هررران علرررم أن

قال تابعر اليرا ة ال سرت ة قالتأقيرر ال توارل فري بطرون الكترر اا ربمي فري قالتحجيل م تل اا تجاات غي فا فص علم اال ام بتل العلوم م كأا أق معقوال؟.

ير الررردتأيير الرررذتر تحررردث عرررر قجرررو هم فررري هرررذه ال أا رررل مترررابعون ال ثقفرررإن تررر اا رربمي ،يلرر الحيرراة عق تلرران أفررب توجتررد هررذا قمأكرردلون بررالق اءة قاا،ررب علررم الك

قالسعي اليرا لإل،رب علرم الكترر ال كرهوفة قغير نااه اك الطوتل في اللح قالتأقير معترد نيرال ثقفر ا بهرا لردى هرذا الأرو مرر ال كهوفة في ال كتل اا بمي جهد اامكران ملكر

ال يرراالت ال ع فيرر اا رربمي ضرر قفة حقيقيررن قتكررون بحيرر عكررون اا ررتفا ة مررأهم فرري التف تا بهم عف تطا بال قد فات الثقافي قال عأوت التي ع األم اا بمي في الوافأ؟.

إن العلوم التري تدف رها الحو قترون فري م حلر ال قرد مات عرا ةن ال ععردق أن عكرون ن قإ ا هي علرومع أي جارص اعتقا يا أق تأي التي لي لها في الحقيقمر فليل العلوم األقلي

عقأ في ، ت عكوتر العردة ال ع فير لردى اللاحر اا ربمي لل رو، مسرتقلب فري ال لاحر الفقهيرر ضرر ر مسررتوتاعها ال تدف جرر تسرر ا قعسرر ان كررالأحو قالجرر قاللبغرر قال أطرر ن

يعا العرا ي لل رال الع لير م را تقر أه ال تردتأون اللسرطاء فري الدالررن بااضاف إلم اا رت ا فرري ال حلرر األقلررم لدفا رر السررطحن فيهيرر قن هائيررا علرر العلرروم الترري ف رروها فرري قأم رر

ص لعلم األول في ا تع بكتا ص ا تط ا ت [رول الفقره أ] ال قد ماتن ليقتج قا علم فا ا ال لف ن بااضاف إلم الل عر الدمكرقي. أمرا فري م حلر السرطح العرالين للعبم مح د فض

إلم األمامن فيدف ون كتا ال كا رر ال ح مر للكريخ ااجرافي فيتقدمون طوة مه كفاتررر ]أق كتررا [فقس فررري علررم األرررول ]مضررافا إلرررم كتررا الحلقررر الثالثرر مرررر كتررا

لر بعد هذا لحضوف اللح ال افج. ثم تتأهل الطا [األوللرات الدفا ر فب أعتقد أن أحردا حضر متطل أم ا عر مستوى الدفا في ال قد ماتن

بكل ما تدفس في هذه ال حلر أمر ا معيرزان برل ال ثق في هذه ال حل و تعتل إل ام

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

قجزئيررات علرر العلرروم فرري فرري كثيرر ص مررر األحيرران تكررون فررد ا،لررأ علررم عفارريل ال ثقرر إن ال احل ال تقد م مر حياعهن قما عا مأكدب بهان أله اتقل إلم مأطق اابدا في األ،رواف ص تدفس قهو فد أهم فا ته لكر ح ابرر عقيرل أثأراء فا رته البحق مر ع هن فأي دت

لر الفلسفي العالي عأد ال رب في ااعدا تن قأي مأط ص تدفس قهو مأد ع في فا ال طا جعلتره تهرزأ قبياير لدوتر دفا قابر ريأان قأي ر ص تعتأري برهن قهرو فرد امتلر رليق

ات عل اء الج ن قهكذا.كثي ا مر عقع ال ثقر قأما عر متطللات الدفا في السطوح األقلين فلي ب عيرزص فيهرا أن تلرم

لفقره للعبمر ال لفر ن قال بكترا الل عر الدمكرقي كرذل ن مرر قن أن تكرون بكترا أرول ا لررات الدفا رر فرري طلن ك ررا إن إيررا مت ضرر قفتا حضرروفه فرري حلقررات الرردفس الحررو قي

إذ تدف ررون فيهررا كتررا ال كا ررر قالكفاتررن فلرري ب سررتحيلص نالسررطوح العاليرر علررم أه يتهرراكرذل ن قإن فيه را معقوال بال طالر اا تداللي الفقهير قاألرولي أن تلم إل اما ال ثق علم

عطلر األم مزتدا مر اليهرد قال تابعرن قلرر تأرافف أحردع فري أن مرر بلرا هرذا ال سرتوى مرر الدفا تجلح م هب لفهم ، ي اا رتداللن قلطر ح اآلفاء قعفأيردها كرذل ن أي إره تجرلح

. علم عتل ااجتهاأررا ال سررل م بررأن أأررا ال سررل م بررالكل ى ال تضرر أ فري هررذا ال لرر فن أعأرري أ هرذان مررأ

ن بير أن تكون ال ء م ه قال ش عي ن ال عقلي ل فسرهن بن قبرير كوره فرد أهر هأاك مب معرا حجر ا فري قكون ملكته بالدفا ر فري هرذه ال أراهج الحو قتر بالرذات. فلري الفقره مي و

أق فرري كتررا ال كا ررر ال ح مررن قليسررت مسررائل علررم األررول نكتررا الل عرر الدمكررقيموجرو ة حجرر ا فرري أررول فقرره ال لفرر ن أق فرري كتررا الكفاتررن فلإمكرران أيا كرران أن ت ترراف الكتر األ ى التي عحتوي علم ال وضوعات فسهان قعأت ر األ رلو فسرهن أق األ رالير

ال وضوعات الفقهي قاألولي.ف في ع ، قمعالي ااشكالي ات ا ل ال تل هذا مر جار.

ح بعض األمور:منا لل اهجهات اتآتية لكي نوضأن نركز كال ومن جانب آخر، فإننا نودإأا افكأا األم فري الكربم السراب ن رزقال عأرد ااعتقرا الكرائأ فري اهجهة األوىل:

ما عليه ال رداف فري ال ع فر الدتأير ال ه ر إ را تت ثرل فري علرم الفقره قأرولهن الحو ةن بأنذك إلم جأله ا للعلوم الدتأي األ ىن واءع كارت فري جوارر علرم التفسري ن أم قال أه ي ع

علررم التررأفتخن أم علررم األ بي...إلررخ. فكررل العلرروم األ رر ى ععررد مررر الك رراالت الترري ت كررر اا تدأاء عأها بالقياس إلم األه ي ال أوح لهذتر العل يرن قلري هرذا فري فأتأرا رحيحان

جوا في ماأا الحاض .بل ت كر أن دعي أن ذتأ العل ير ألح ميال اابردا فيه را ضرعيفان ري ا بعرد

ق ري ا أن ميرال التيدترد أن ع اك ت فري ال كتلر الفقهير قاألرولي ال و روعات ال تعرد ةن قا عق تلررا فرري هررذه الحقلرر الزمأيرر مررر حيرراة علررم األررول قالفقررهن ق،رر ح اآلفاء أررلح ضرري

فأكث مسائله ا مسائل مك فةع في قافأ األم ن قما اليدة فيه ا إال مر ذل الأرو مرر اآلفاء علم ، ي اا تدالل. التي ت كر اا تدأاء عأهان لعدم عأثي ها ال لاش قالكلي

إذنن فهذه الف ضي التي عسأد األه ي ال طلق لعلم األول قالفقه ليسرت رحيح

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

علم إ،بفهان فغم أأا عكل أا ب ا فيه الكفات عرر إمكاير أن تكرون لل ثقر الردتأي حت رم فري ع معتد بها. ع فيأ هذتر الحقلير ثقاف

عف ، عليأا ااشافة إلم مردى ااه رال الرذي ابتليرت بره إال أن الحقيق ال وضوعيعلرر العلرروم ررافج طرراي هررذتر العل ررير بسررلر الت كيررز ال فرر ط عليه رران قإ ررأا األه يرر

ال طلق إليه ا. إن الكبم في هذه اليه متجرلع برالكبم فري اليهر السرابقن فرإن مرا اهجهة الثانية:

فري الرزمر الحرالي هررو اجتر اح الأل تراتن قافتر اح ال أرراهج قحقتكرك ل ضر قفة ملحر يقيرراللحثي اليدتدة في طاي العلوم الدتأي ال تلفن قالكتاب اابداعي ال ع قر فري ميرال الفكر ص إ بمين لتكون تائج الجر ا الفكر ي قاآلتردلوجي قالفلسف قااجت ا قغي هان مر اقت

يات األ ىن فري رالح اا ربمن أق تدتولوجر اا بم قما تواجهه مر األفكاف قااالدائ بي ليكون الج ا متكاف ا في األفل .

قمر الواضح أن أه ي الفقره قالكثير مرر مسرائل علرم األرول عت اجرأ فيا را إلرم .إلخن إذ ال أراط فري العلوم ال ياقفة له ان مر التفسي قالكبم قالفلسف قااجت ا قالتأفتخ..

ص ص معا ةص تتأ علم هذه العلوم قن غي ها. إتدتولوجحسم الأتائج إلم أت جه يإن القضي ليسرت عت ثرل فري كرون أيا مرر الفر تقير هرو األجردف فري اهجهة الثالثة:

لتكامرل فري اليهرو الت ثيل ال ي للعلم اا بمين بل إن القضري عت كرز فري بحر أه ير ا ص أفضررل مررر اارردماج بررير فجررل العلررم الحررو قي بررير الفرر تقيرن ف ررر ال كررر عجرروف حالرر

ن علرم فاعردة أن مرا لردى كرلا مأه را مرر الفكر قالثقافر مهرم بالأسرل لر ر ن الدتأي ال ثق قص مرر إه رال أحرده ا لر ر ن ألن هرذا تعأري قمك لع لرهن فلري هأراك مرر ا ص إلرم ع يرل حالر

فات ال عأوتر أق ال ع فير رو عكرون فري عر ، التضرحي برب بالتأكيد أن جالا مر ال قد مل فص أق موجر.

يرن قإن ال ثقفر إأا ال أمر مر فتح اللا قا عا أمام هرذا الطر ا مرر املربر الثاني:

ص مر التحجيل العل ي قالفل ص عالي سرفي قالفقهري ن ف ب را ا رتدل بعر مرر ال كاوا علم فج للر العقائرد ت كر الوثوي بهن قال ال كون إلم زاهته الدتأي هرذا السرليلن فاع رذ مأره ذفتعرال أح ف في ال يت أن قإن ال ه األقلم للحو ة العل ير هرو ااشر ا علرم ال يت رأن فرب

ون ائل قال أافذ التري مرر بلهرا تتدلدرل ال أح فر ت كر أن عس ح بوجو هذه ال ساف قالون مسرررتدب بسرررا، األغلليررر السررراحق مرررر الأررراس ق رررذاجتهم فررري الو رررا ااجت ررراعي الررردتأي

قالهررافهم بفكرر ه قثقافترره قفلسررفتهن فيرردس عررر هررذا الط ترر علرر الثقافرر ال أح فرر مدلفررضي ا ل ال يت أ مهي رأة با رت افص التكراف بال لاه قاا تعافات الدتأين م ا تيعل األف

أق لإل ربمن قال متفقر العقائد قاألفكراف قالتوجهرات التري ال ت كرر لهرا بحرالص أن عكرون افعر معه في األهدا قال أطلقات. مأسي

وحنن جنيب لل هذا املربر ضمن املستويات التالية:

ون الردتأيونن ال ثقفر يرن قهرم ال ثقفلتحدتد عر ، ا ص مر م باإأا تكل املستوى األول:

عررون بحرر ااتسررا إلررم ير بررإ،بين قهررذا تعأرري أهررم مررا اموا تت ت ال ثقفررم عررر قلسررأا ررتكل

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

فررير تأيرريرن فررد حررا قا علررم الوثافرر مررر رربل ااحتكرراك بررال يت أ ررفتهم باعتلررافهم مثق ص قفكرر ص إ رربمييرن بحيرر أررلحوا ررافج ال ترردت رن قمررر رربل مررا كتلرروه قأبرردعوه مررر ثقافرر

ائرر ة ااعهررامن فرري تررأهم أق فرري فكرر هم أق فرري ثقررافتهم ع ومرران قبهررذا لررر تكررون احت ررال أن تكووا مأح فير عر ال ا اا بمي قاف ا.

ر مر ،لقا لل ا ذة التي قج هرت إلريهمن فإهرا قاف ةع فري حر الكثير املستوى الثاني:

ن بال غم مر أن الس الدالل عليهم في الأل ة العامر هري ال أضوتير عحت اللواء الحو قي ن الردتأي ال ثقر ير مر تع ، فسه في هيرأة ال ثقفاأللحي قاألقفعين فك ا أن هأاك مر

ن برل إن الحرو قي م فري ت ره مأ أره تت ف ر نفإن هأاك بال قابل مر الكائدتر لإل بم قالحو ةااحت ال لي مأفيا م بال ن مر جه اامكران فري األفرل ن فري أن تر ي عرد ع مرأهم فرل أق

ح كث دماتص لليهات التي عكيد لإل بمن قلي هرذا براألم الأرا ف أق ال سرتد ك را عوض ر تهرردان قمررأ هررذا ال فتخن ك ررا إرره مررر ال كررر أن تكررون ال رر ء حو قتررا قميتررأذلرر أحررداث ال

تكون م لجا علرم مسرتوى القأاعرات اللا،أير لل ضرامير الق يير قاا ربمين برل إن مرأهم في الدفا الحو قتن قهو مأك ع قافعا لحقاي الوحي االهري مر تللا م احل متقد ن قإن م

ا أن مي ااحت رال فري أن أحيم عر الج اح في ذك هذا ال عأم أمام ال يت أ. إذنن فكير الردتأيير علرم هرذه الجرف افيرا لحر ج ريعهم فري أن تكوروا محرل ثقر ال ثقفر تكون بع

ال يت أن فليكر غي هم كذل ن قالتالي با،لعن فال قدم مثله. لرو رح أن فتر ، أن راه ة االتفرا علرم اا ربم مرر ربل املستوى الثالث:

يرن باف ةع قمأتكر ةع بكركلص ملفرتص للألر ال ثقفمر ه الء في فوقس العد الكلي ثقافته ح ل لهرا برإتبء أكث مر ب ق ها قاتكافها فري األق راط الحو قترن إال أن هرذه الحرال ت كرر عيأ

ال زتد مر الت حي قاابتبء قاا تلرافن قالسر ال عرر أحروالهمن بحير عكرون ع لير فر قمتاحررن لرر للرردتر مرر ال قلرري هررذا برراألم الجررعر فرري ر غيرر ال لرر مررأهم م كأرر

ال يت عات اا بمين فإن ا العبفات ااجت اعير السرائدة برير الأراس تتريح الورول إلرم مثل هذه الدات بالتأكيد. إلرم إن ال لاحر التري تحسرر هر الء اابردا فيهرا عرا ةن ال عأت ري املستوى الرابع:

ذلرر الررأ ا مررر الثقافرر الفقهيرر ال الجررن الترري عكررك ل مررداف اهت ررام الطلقررات الع تضرر مررر فا قاحدا في بلداأا اا بمي فرتح افا لإلفتراءن برل إهرم ن فإ لر عيد مثقال يت أ اا بمي

ص مر ، ا ص ي ر ن علر العلروم التري ال تهرتم بهرا فري العرا ة إال غاللا ما تأكدلون به ومص مع فيون مر أض ابهمن رواءع م رر هرم معهرم فري القأاعرات الفك ترن أق م رر ت رالفوهم فري ال ثقف

ص علرم ال سرتوى ص فائقر ااعياهن إال أن مأافكاعهم قمحراقفاعهم ال أطوفر قال كتوبر ذات أه يرالأج ة قالدلل بسرللهمن قهرذا اليارر ااجت اعي العام ن ب ا تعو علم العقيدة اا بمي مر

غيرر ررا ص علررم أحرردص مررر ال طلعررير علررم ق،رري ال عررافك اآلتولوجيرر بررير الحضررافات قاأل تان في الزمر ال عا .

ون مر ااشكالي ات قالل امج ال ثقفإن كثي ا م ا تتحدث به ه الء املستوى اخلامس:

م غاللرا ا رل أفقفر الحرو ةن برالأل إلرم روء الفهرم قال طان تكون للا في التكرأيأ علريه قفل االتفات إلم التحد تات الوافعي مر فلل بع الطب ال لتردئير فري الدفا رن بردليلت أن ال فك تر الكلاف في الحو ة فسرها ال تيردقن ح جرا فري عر ، األفكراف قاللر امج قال طرا

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

فعرب فري كتابرات السريد مح رد براف الجردفن أق الكريخ ذاعها في أحيانص كثي ةن ك ا هوحالعق م عضررم مطهرر ين أق الكرريخ مح ررد جرروا مدأيررن أق الكرريخ مح ررد مهرردي شرر الرردترن أ

. اح السيد الكهيد مح د الجدف

ير عررر مضررامير قفوى ال ثقفررف ررر ال ضررحكات ال لكيررات أن تتحرردث أحررد هرر الء فيدضررر ال جررال الحو قتررون ال وجررو قن فرري نء ال فكرر ترقأفكررافص موجررو ةص فرري كتررر هرر ال

ير فيراء ال ثقفر إذا فرام أحرد ات ال را ن ثرم ذات حلق الحوافن قتطلقون الرتهم علريهم كز ر بال جدف الفلسفي أق ااجت اعي أق التأفت ي الذي هو مر عرألي أحرد هر الء العلراف ة ركت

ن بلسان الحال ق لمن قاعتل عه ه بح ه الءت ال بلسان ااعتذاف بال قال ،لعا. نالغيإن ال يت أ معتا ع علم علق ي ال علومات قالتألي ات الدتأي مرر ،لقر املربر الثالث:

ال ع ير عحدتدا مأرذ أمردص بعيردن فلري مرر السرهل علردتل هرذه السري ةن قال إلدراء هرذا الير ي ن فاألفضل إذن هو ميافاة هرذه السري ةن قالع رل ب قتضرم هرذا عي الع لي في ال يدان ااجت ا

الير ين فرال هم هررو عحقير الداتر الدتأيرر مرر ،اعرر ال يت رأ للكر تع االهيررن قتهرون إلررم ال رت ك ر ال ثق جأر هذه األه ي في عحقي هذه الداتر العل رم الللرم الرذي تلحر ن رواءع بر

فري الحقرل الردتأي م بال يت أ مر جر اء ح ماره مرر الث ر ات ال ع فير مر العلوم العقائدت ألررو في ضررت لرره اللرر ق ن ال ثقرر الترري مررر ال كررر أن تيأيهررا مررر أمثررال هررذا قالعقائرردي ن

قأعيحت له اامكاياتن قع هدت أمامه السلل. ت التي عسراي هذه إحدى الحيج التي تكون إليها الليوءن عأدما عسقا أغلر ال ل فا

.عا ة أثأاء الحواف قال أافك حول هذه ااشكالي

ومن املمكن احلديث فيها ضمن هذه احملاور: فري احملور األول: ليست السي ة الع لير لوحردهان قال الير ي الع لري لوحردهن حير

طابقررا لةهرردا ررح أق فسررا أي ررلوكص تررو م بررالطلأ أن تكررون موافقررا للكرر تعن أق م اا ربمي الكلر ى فري ال يراالت ال تلفرن حت ررم عككر السري ة قالير ي الع لري عرر أه ررا

ن أمرا إذا كارا مير ري ةص قجر يص اعتررا امتردا ع للسري ة قالير ي فري مرر ال عجرومير

ع قن أن عكرون العرام ن مرر ال يت أ عليه ا ،وتبن فت ا في السلوك الي عي هأراك كاشرفيعر هذه ال وافق قال طابقن فب تجلحانت أن تكوا م ا تحتج به را فري أي مروف ص مرر مرواف

الررذي ال تسررتح هررذه الجررف إال ب قررداف مررا تكررون حررائزا علررم العأارر السررلوك الكرر عي مجرا ف قال قو مات التي ع أحه ح ااتسا إلم هرذه الجرفن قهري حجر ا مرا مأره عترأل

التك تأ في اا بمن قال عل ة باا تحساات العقلي أق الك جري ب أرأى عرر علر الكاشرفي ال طلوب.

الحدت في هذا ال حوف تكك ل امتردا ا للحردت فري ال حروف السرال ن احملور الثاني:

ر أتردتأا مرر فلقد ع فأا مر بل اا، ب علم السي ة ال وجرو ة لل عجرومير فري مرا هرو بري

لرم عقرم علرم هرذان فغرم أهرم كراوا ت ثلرون ال جا ف ال ع قفر قال تداقلرن أن ري عهم

م معجرومير برأ ا مرر اس بوفهالذفقة العليا في حقاي الكل ات التي ع ج مر أفواههمن

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

قعأفيرذ أقامر همن ن قبال غم مر أن األم بكرل ،لقاعهرا مرأموفةع باعلراعهمن هم ف ول اسقجد قاجتأا ما تأهرون عأرهن برب حر ا لةمر فري ااعتر ا، علريهم بالعقرل أق بدير هن ألن الر ا عليهم فا علم اس لحاهن ك ا هو في اعتقا اامامي ااثأري عكر تن إال أهرم مرأ ذلر لرم

لهداترر ب تلرر الطرر ي تح مرروا ال حج ررلير للعلررم الرردتأي مررر م اف رر قفهررم فرري كرر ا قالو ائل قاآللياتن قلم تكوروا تكرت ،ون علرم هر الء ال حج رلير أن تكوروا مأتل رير فري ص تأيررن بررل كررل مررا كرراوا تبحلورره فرري ر الدفا رر مررر رربل االتحرراي بيررامأ ص أق ب دف رر

م لتلر الو رائ ن تعت دقن عليه في هذه ال هام الكفاءة قالعدال قالقدفة علم التجرد ي برأم ه حت رم أن كثيرر ا مرر هرر الء كراوا مررر برير أبأرراء الكرعر ح ررالير قبقرالير قأررحا مهرررصن ال ترت كر العراملون فيهررا مرر ااتلرام فا رري ا ،لقرا للكرر قط ال وجرو ة حاليرا فرري ،الرر العلرروم

الدتأي. بررل إن ليررل السرري ة قلهررذان فررإن ااحتيرراج بالسرري ة لرري فقررا ال ت رردم هررذا الرر أين

ع علم ضد هن ك ا هو قاضح. اهإن ما ع وه مر قجو السي ة قالير ي الع لري عليره ،يلر الزمران احملور الثالث:

السررال ن إ ررا كررأ قعكررون تييرر اابتعررا عررر الحالرر األكثرر ف بررا قالتحامررا برر قح الكرر تع األعبم أن تليأوا لةم هذه الحقيقن قلرر عيرد األمر اا بمين قلي مستحيب علم العل اء

في عكروتر مرزاجص جدتردص موافر ص لهرذه الر قح اا ربمي ال الجرن التري عقضري يذاك عوبص قن ،لقرن قأن ص اجت اعير ص قن ج اعرن قال ،لقر بأن العلم الدتأي لي حكر ا علرم ج اعر

ون الف م هب فعب مر الأراحيتير العل ير قاأل بفيرن ق رائ ا ال أاط في كل ذل هو أن تك في ليل التكامل األ بفي قالدتأي ن قال اشرت اط فري اا ربم ألن تكرون مرر هرو فري حقيق

هرذه الكرراكلن قعلرم هررذا ال سررتوى مرر التكامررلن حرائزا علررم حررظ ااتسرا لل عاهررد الدتأيرر فرر فرري ماأررا هررذان فهرري ق ررائل إج ائيررن لرري الداترر مأهررا إال عحقيرر ال ت ج جرر ال ع ق

ال سرررتوتات ال عقولررر مرررر التحجررريل قالتكامرررل علرررم رررعيد الفضرررائل قالك ررراالت الأفسررري قاأل بفين فإذا حجرلت هرذه الداترن أق فسرمع مأهرا مرر ، تر ص ي ر ن فلريكر هرذان قال تألدري

، له بالطعر قالتككي . عدم عقدت ه أق إه اله أقالتع إن هأاك فس ا معتد ا به مر الطلقات ااجت اعي ال تدت أرن جورا احملور الرابع:

مر بير مر تت تعون ب ستوى عل ريا معريرن ملتفترون إلرم أه ير هر الءن برل إهرم ليسرت عون ي تس عوها مر فجرال الرد ترن إلم يفائهم باهت امص أكل مر ااهت ام الذي ت أحوه لرفاء الت

عأدما عكون القضي التي تتحردثون في أق عأ ا أق فلسرفي أق غير ذلر ن هرا عقائدتر فت يرم ررا هررو ررافج ائرر ة فترراقى الفقررهن إذ إن إررداءهم فرري هررذه الحالرر تكررون لرر أي ال جررأ

تي رأ عليهرا ال يت رأن مرأ أأرا كراهد ال يتهد الرذي تقل دقره حجر ا. فرأتر إذن السري ة التري ص مست ة.ال ثقفأعدا ه الءت الذتر تثقون بلفاء ير الدتأيير في تا ةص ملحو

إال أه تألدي ااعت ا بأن التعامل معهرم ،لقرا لهرذا ال سرتوى مأحجر ع فري ،لقر ص تت كال تعل ن ج ترا ز في ال ستقللن قهرو أ ير الأابهير فقان إال أن قجو هم تكي إلم حال

رراجزةن تقضرري بضرر قفةت أن تكررون ع ليررا ي رر فرري ، تقرره إلررم أن تتللرروف قتجررلح حقيقررير قفع فري دمر العلروم اا ربمي مرر ربل ااعجرال بالي راهي قااحتكراك ال ثقفله الء

أي في الحو ة. بالطلقات ااجت اعي ال تلفن أ وة بكل ،ب العلوم الدت

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

يها في هذا ال ل ف إلم ال جلح التي عت عر علرم ما ام الأل مت احملور اخلامس:

ير الردتأييرن فلريكر قاشرأا علرم هرذا الجرعيدن قلأر مقرداف ال ثقفر إه ال هذا القطا ال هم مر أكث في ااه الن أم أهالح فيهن فهل عكون ال جلح متحق ع بجوفةص أش ل قيكرد ا متحق ق ق

فرري االتفررات إلرريهمن قع هيررد السررلل أمررامهمن قافتطررا مررا عيررو برره فرر ائحهم قذهأيرراعهم مررر األفكاف قالثقافات؟.

بعد أ ذ مرا رقأاه مرر الحردت فري الفقر ات السرابق بألر األه يرن مرر أن الحرو ة الطافررات قاامكايررات ال تاحرر ا ررل عسررتطيأ أن عوجررد ج تررا ع ليررا ي رر ن عسررتث برره كررل

ال يت أن ال تكون مثل هذا اا تأتاج معقوالن فكي عكون التضحي بهرذا ال ريد ال هرم مرر ااتيابي بالأسل للك تع علرم مسرتوى األهردا ن قاا،ب مأتيا للث ات الثقاف قال ع ف

ال قافرأ لهران إال قميأ لا إت أن تكرون قافعهرا هرو األثر ة قاألاير قحرر اها أض افا مزعومع فرري عأحيرر هرر الء مررر موافررأ ال سرر قلي ااحتكرراف فرري فرروس الررلعن م ررر لهررم مجررلحالكرر عي فرري دمرر الرردتر قال يت ررأن م ررا تيررل عأرره بررالطلأ العل رراء الحقيقيررون الررذتر ال

س و في ال كا لإل بم؟.تستهدفون مر قفاء عل هم قع لهم إال ال زتد مر ال فع قالير الرذتر كتلأرا هرذه الدفا رر مرر أجلهرمن إن لرم تت كأروا مرر دمرر ال ثقفر إن هر الء

الدتر قال يت أ ك ا هو ال توفأن فلر تض قه ا بكل عأكيدن قلر تكون الحال عأردما تأ رذقن فررا كثيرر ا مررر احيرر قضررعهم الطليعرري فرري الوجررو ا ررل فضرراءات ال ع فرر اا رربمي م تل

ال ق ات السللين إذ هم موجو قن قتتحدثون قتحراقفقن قتقي رون اللر اهير قاأل لر علرم مررا تعتقدقرره مررر اآلفاءن لكررر الحررال رريكون م تلفررا كثيرر ان مررر احيرر ال رر ق ات قالأتررائج

ا ل هذا الفضاء. ااتيابين لو أهم مأتحوا الح في أن توجدقا قجو ا ،ليعيا ن قال إلررم ال ثقر إن فضراتا العقيردة االهير ال عحتراج إلررم مثرل هرذا املاربر الرابااع:

ا،بعه ال عتد بره فري حقرول ال ع فر الفلسرفي أق ااجت اعير أق الأفسري أق التأفت ير...إلخن أل لا ص عدتدةن مأها: جوا ما كان مأها افج ائ ة ال عاف الدتأي التقليدت

ع في الكتا قالسأ قكل ات ال عجومير مر السبب األول: إن الك تع االهي مليأ

أهل الليتن بااضاف إلم ما بذله أ ا،ير اا بم قعل اوه السرابقون قالبحقرون مرر اليهرو ها قعف تعتهرران حت ررم الكليرر ة ال ح ررو ة فرري علوتررر علرر ال عرراف قعحقيقتهررا قعرردفيقتها قعكررقيقت

عكورت ال و رروعات الفقهيرر قالتفسري ت قالكبميرر قالفلسررفي الترري لرو أفرر ااسرران أضررعافا مر ع ه القجري ال قردف لرهن ل را ا رتطا ااتفراء ب تطللرات فر اءة اليرزء اليسري مضاعف

ع إلرم مأهان ف ا الحاج إذن مأ هذه الحال إلم أن زعم أن الحاج الردتأي الرذي ال ثقر ما رهررو فرري كررل التقررا ت لررر تكررون أفضررل مررر أبسررا التبميررذ ال أسرريير ألقل رر العل رراء األعرربم

العلام؟.تح رل مرر الثقافر قالفكر قالفلسرف مرا ال ثقر لرو ف ضرأا أن ذلر السبب الثااني:

الط ا مرر ال عراف قالثقافراتن ف را ها أم ذل تستح معه ااهت ام مر األق اط التي ته الذي تدعوا إلم مأحه ال قداف فسه مر ال عات قااهت امن مأ عل أرا أن علر الثقافرات قعلر ال عاف م ا هي افج ائ ة ال ع ف اا تجاي ال طلوب حو قتان قبالتالي فإها علومع

ها ليست بذاتت فأص فيها علم كل حال؟. قمعاف إن لم عكر ضافة بال ع ف الدتأي فإاء ال لرا برير الثقافر الدتأير مرر جر إن التكروتف حارلع قم كردع لاث: السابب الثا

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[18]

لأرا مقرداف التكروتف قاالتلراس فري قالثقاف غي الدتأين بل إن األم ليتأكرد أكثر ن إذا مرا ع ي ص ذات عوجررهص تأرريا عوحيررديا ررال ص علررم فاعرردة أذهرران ال ترردتأير فرري حالرر الي ررأ بررير ثقافرر

ص أ ى ذاتت مأطلقاتص قأهدا ص مدات ةص إلم حد التجا من ك ا هرو الحرال ع امرا اا بمن قثقاففرري أغلررر العلرروم ااسرراي الترري كررأت قع ع عررت قعكاملررت فرري ررل الحضررافات غيرر

اا بمي. الكترر التري عحتروي علرم الثقافرات ذات األرول إن مير افتأراء السبب الراباع:

قال أابأ االحا تن قأكثر العلروم ااسراي الد بير هري كرذل ن تعرد ح امران ف رر األقلرم أن برلع اليوارر الفك تر قالعقلير فيهرا يكرد تعتل اا،ب علم مضامير عل الكتر قالترأث

ااجتأرا . فضرب عرر التسرلير التكرافهان قالتر قتج في الح مرن قأمضرم فري الردعوة إلرم إليها بير الأاس.

ة: ل هذا املربر املسارات اتآتيا أن تتخذ اإلجابة لمن املناسب جد

إن الف ضي القائل بأن ال عاف الضر قفت فري اا ربم فرد أيرزتن املسار األول:

فرري الأطرر ب ررا تكررون عكرر تعان قإمررا عجررومير إمررا بسررلر أن ال شرر عي ألحرردص غيرر ال

بسررلرص ي رر ن قهررو أن العل رراء الررذتر قجرردقا فرري األعجرراف السررابق فررد كرران ال يررال أمررامهم مفتوحران قأهرم كراوا علررم جاررص كلير ص مررر العلق ترن بحير اهرم كتلرروا ق قروا أفكرافا مررر

ياق هان قأهم مةقا كرل فضراءات الفكر فضب عر ع نال ستحيل عياق هان أق ااعيان ب ثلهازص ت كر اابدا فيهن فب مه أن ااجتها الذي قرول بأره ريلل ن فلم تعد هأاك مر حي الدتأي

مفتوحا إلم عج اللهوف لي رحيحان قأن برا ااجتهرا تيرر أن تدلر ن قال تقرول أحردع مثله. مر العل اء بهذان فالتالي با،لن إذن فال قدم

قالب م اآل لهذا الزعم هو إلداء كرل ال جوريات التري رتح باأل مران التري ععقر قجو ال عجوميرن أق قجو عل ائأا في األ مان ال اضين ف ر ال علوم أن الحياة فري

ا ثرا عيد ص قعلدلص مست ترن قالحروا ث قالوفرائأ التري ال برد أن تكرون للكر تع فيهرا حكرمع ح ال متأاهيررن قال ت كررر أن تقررأ التسررليم بهررذا إال قجررر إلدرراء اا عرراء قافعرر حا ثررا ققافعررالساب ن فب بد مر ا ت اف ع لي ااجتها ن قال بد مر موال التفكي قالتأمل في مجرا ف

التحرردتات التكرر تأ مررر أجررل ا ررتألاط قاجترر اح الحلررول ل تلرر ااشرركالي ات ال سررتحدثن ق ة.الفك ت ال تيد

إذنن فأل الدعوى با،لن قال أ اس له مر ال عقولي قالجح. وأما ما يقال من أن أكرب مثقف ديين هو أهون من أهون طالب أولئك األساطني، فهو:

إه جافص علم غي ه مر ،ب الحو ة ب قتضم هذا الزعم فسه. أوال:

أررا ال وافرر علررم مثررل هررذه الأتييررن فلررو بعرر اآلن أذكررم ،ببهررم فرري فإ وثانيااا:

مأه عوفي ااجابات عر أبسا الكلهات التري عثراف مرر فلرل ال جروم رلتالوفت الحاض ن ق، يير لإل بمن ل ا أحاف جوابان قلتلفت حوله مأدهكا مر مض ون الس ال.تدتولوجاا

جرر ن ه حكررم اا ررتب فرري الع ن قلكأررقمررا هررذا بسررلر فجرروفه أق عقجرري ه فطعررا الررذي تكررون ااسرران محكومررا بررهن قالفكرر ي قاا ررتب فرري الطرروف الحضررافي ن قالثقررافي ن

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[19]

قم ، ا فيهن قمأدفجا في يافه. قهل هأاك عافلع في الديا تستطيأ الرزعم برأن األ ر ل الحضرافت قاألجوبر عليهران

هرل فري التفا ري ال وفقثر القدت رن أم هري فسرها ال وجرو ة ال وجو ة فري التفا ري الحدتثر هرري ذاعهرا مررا هأراك عافرلع تتجرروف أن ال لاحر الفلسررفي فري كتررر ابرر رريأا أق السره قف ي

قال أ ررر الي عحررردث عأررره الفب رررف ال سرررل ون ال عاررر قن الرررذتر عاررر قا ال افكسررريفي قالسي قفة التأفت ي لةفكراف فري أقفبرا فرافعلوا قالعول ن قا،لعوا علم التأفتخ الحضا

بهرران قا ررتيابوا لتحررد تاعتها بطرر ا ص مررر التفكيرر قالكتابرر ع تلرر جررذفتا عررر علرر الكتابررات الفلسررفي القدت رر مه ررا كرران شررأها عأرردا علي رران قمه ررا كاررت عأررد كررل الداف ررير للفلسررف

التقدت قااعتلاف؟. اا بمي التقليدت في محل ال حجل مر السلر الثاي ض ر ال ل ف ال ابأ هو إمكران اا رتدأاء املسار الثاني:

ع ال ثقفر ز الك جري الثقافير لهر الء عر و ال ع ف التي ع ي ر ع متكو ر ير الردتأييرن فهري ثقافرحدث فري تااسراي ال سر مر اا،رب علرم مجرا ف األ قالفلسرف الحدتثرن ق رائ العلروم

علرم إعقران العلروم لدتأي الحو قي بالدفج األ اساأل مان ال عا ةن بيأ ا تتأ الفك االتقليدت التي عقأ في ، ت اا رتألاط الفقهري لةحكرامن قال عبفر لتلر الثقافر بهرذان فهأراك

ر ال سافتر.ي الفك بيي الثقاف قوعأك بير طمدات ةع ال علكأأا ال واف علم هذا التوجيهن قهو في فأتي تأطروي علرم عرد ص مرر ال دالطرات

التي ال ع فمن مأها:

فهرم مرر هرذا الكربم فري هرذا ااشركال بالداللر التضر أي فيرهن أن :املغالطاة األوىل

ال ت كر ع ط يهان عفجل بير األ،واف التأفت ي لل ع فن بدقن افتر ا، هأاك فوال حدتأي حوص مر أحاء التوارل قالتواشرج قالتكراب برير هرذه األ،روافن مرر ربل اا رت افت

ص موجو ةص في كل أ راطت هتما بالكأن الفك ي قالثقافي نقالتوالي التي تحسها كل م ك جيج عح مرر ربل الفكر ة ال هي أر ا رل قأوا ت ال ع ف في بعدها ااساي العام ن حت م كأ

ت قررلص بررير عررأفتخ الفقرره فرردت ا ااشرركال بررأن ال ستكرركل ال تقرر علررم ررليل ال ثررال بأترر حلقررقعأفت رره حرردتثان قال بررير التررأفتخ القرردتم للفلسررف قعأفت هررا الحرردت ن قفررل مثررل ذلرر فرري كررل

أم غي ها. ف ق قا تجاات العلوم ااساين واءع كات عقائدت تأيقالت فم مرا فري مثرل هرذا التق تر مرر الضرع قال طرل فري الر أين فرإن ا رت اف ق يبن عأفتخ األفكاف فري العلروم ااسراي م را ال تكر فيره أحردن فضرب عرر أن ال ستكركل

ص عييرررص في ررا ت رر م اف ررته ال ع فيرر هررو بالررذاتن تأطرروي فرري موففرره هررذا علررم عأررافص عأردهن فلرر عكرون عوعره لوضوحت أن هذا التوال ما لم تكر مق فا قمسل ا بجوفةص حا

ن األجيال الحاض ة لإلهت ام باألفكاف قالأل تات في ميرال الفقره قمسرائل العقيردة محقر أبأاءهت رام أبأراء باعتلاف أهرا مرر مأيرزات الرزمر ال اضرين قلري رحيحا أن عكرون إال محرل ا

األجيال ال اضي. لكررر هررذا ال تعكرر الحقيقرر بررالطلأن فررإن األفكرراف فرري أبعا هررا العقائدترر قااسرراي

قالأل تررات هررذا األفكررافأ بجررف الحضرروف ال سررت فرري كررل األ مرران عق تلرران قععررز عت تررا فري مواجهرر الفقر قالحاجرر ب را تيعررل ع راتها أضر من قأعررز جالر أفسرها فري كررل جيرلن

. ال قحي قالعقائدي ققالح مان علم الجعيد ااساي

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

كأن ال ستككل غي ملتفتص إلم أن الحدق بير الثقافات عكا عكون املغالطة الثانية:

يرن فرإن تدتولوجمفقو ةن لي مر جه ا تأا ها إلم ذات ال أطلقات قاأل قال عكزات اادررات علررم هررذا ال سررتوى موجررو ع بجرروفةص ال قررا فيهرران قلكررر ااعجررال بيأهررا مررر ذلرر الت

الط ا الذي عأي به أن كل الحياة بكل ما فيها مر األبعا ال عأوت قالفك ت قالعقائدتر هري مررام مرر إ تجررا ال ترردتأيرن فعلرريهم أن توجرردقا إجابرراتص قل ترراتص قأفكررافا عسررد الط ترر أ

األهرردا االحا ترر أق ال كررك ك بكررل األ ررالير بحقايرر الرردتر اا رربمي فرري هي أرر حلولرره قإجاباعرره قأفكررافه علررم كررل مررا عررداهن بسررلطان الحيرر قفرروة الرردليلن قلررر تكررون هررذا الهررد

فسرريرن مررا ا إال مررر رربل ااحا،رر التامرر الكررامل ب عتقرردات قأفكرراف ال جرروم أق ال أا ميسرر ش ت فعل .

ف ررا لررم تكررر اا،ررب الرردفي علررم الحيثيررات قالتفارريل الترري عكررك ل مررا ة أفكرراف ص ال بد مأها لإلتقال إلم م حل فا الوافأ بكل ما تحر بره مرر السر ات اآل ترن ك قد م

ص مررر ال ق افرر قال جوررياتن قغ بلرر علرر األفكرراف مررر مدالطاعهرران علررم أ رر ص قاضررحقالتحليل قالتفكي ن ثم عقدتم اللدائل الجالح أكثر ل عالير مرا عتضر أه الحلرول األ ر ى مرر

ن قا ررتيعا ال وترر اا رربمي الأقررائ قمررلء ثد اعتهررا قف اغاعتهررا با ررتلهام الرروحي االهرري ي مهراقي الجحيح ال س علم مفهوم التوحيد ك لدأص ال ت كر إقاذ اللك ت مرر الوفرو فر

مس تها قعلو تتتها قا تسبمتها إلرم مرا تر ي إلرم قجران كيأوتتهران ق ترا ة عوامرلت مسر تها علم ال ستوتات الحضافت ال تلفن ال قحي قال ا تن ف را لرم تكرر هرذا فري موضرأ اهت رام

لحضرافت الدعاة اا بميير حرو قتير قغير هم أقال قفلرل كرل شريءن فلرر عكرون ال ع كر ا مرر حير الأترائجن بحير عكرون فري رالحأا حرر قال محسروم بيأأا قبير اآل تر متكاف ر

قن واا. فإذا كات ج ة هذا الدتر بكل الو ائل ال تاح ال كأر فري لر الكر تع قاجلران

جرالح قثلت أن هرذه الو ريل هري أفضرل الو رائل قأفواهرا عرأثي ا علرم رعيد حسرم الأترائج ل ها.قدمي أتضا علعا لوجو ت ذتاا بمن فلأا بوجوبها ال

الدتأي م ا ت كر اا تدأاء عأهن بفرا ل را تعتقرده ال ثق قإذنن ليست ثقاف قفك أغللي الدعاة الدتأيير التقليدتيرن برل إن ثقافتره قفكر ه م را ال ت كرر اع راذ القر اف فري رو،

ن بعررد ضرر ان اا ررتعا به ررا يات األ رر ى ال أاقئرر أق ال أافسرر إال وجترردتولالجرر ا مررأ ااكليا في ميال الدعوة إلم الدترن لي مر موفأ التلعي قالذتليرن برل مرر موافرأ اقا تث افه

أكث إعزا ا لهن قأجردى فري جعلره فرا فا علرم مرأح اس قال يت رأ ث ر اتت مرا فري فأ ره مرر ت قالفك . الثقافالردتأي ال ال ثقر إن فول الزاعم برأن هرذا الرأ ا مرر ثقافر قفكر الطة الثالثة:املغ

تكك ل ض قفة بالأسل لل عاف الدتأي لي معقروالن قهرو تكري إلرم أن هرذا الرزاعم لرم تقرم ص لإلشكاليات الفك تر قالعقائدتر ال ع قضر علرم السراح اا ربمي قالعا ل يرن إذ بأت متابع

ع علم فدمص ق ايص مأذ أفبع ف قن عق تلا في أقفبان قمأذ فر نص تدتولوجإن ال عافك اا ي فائ قج ص في الللدان اا بمين قفحوى عل ال عافك الفك تر إ را هرو عق تر هرل إن اا ربم

كبت الحضررافت تجررلح لتقرردتم األ، قحررات القررا فة علررم إ الء الرردلو فرري ب رر الحلررول لل كرر اآلنن أم أن مر الواجر ، حه هائيا قاعتلافه تاجا عأفت يا محضا فد مضم أجلهن قاتهت

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[10]

فاعليتررهن قلرري مررر الجررحيح أن تكررون لرره فرري الررزمر ال عارر أي عررأثي ؟. مضررافا إلررم . قكررل هررذا الكررلهات ال عقرردة اليدترردة علررم اا رربم فرري ميررال التوحيررد قالألرروة قال عررا ...إلخ

ص شررام ن أفررب تقضرري العقررل بررأن عكررون تعرر ، فرري هيررأة رر قحص ل تررن قبأرراءاتص فلسررفيمواجهرر كررل هررذا بالعرردة الفك ترر ال كررابهن قإال فسرريكون حررال ال واجرره لهررا بالعرردة ال ع فيرر

ال رر مأيرن أق التأفت يرر القدت رر حررال مررر ت تررد ملرراف ة الطررائ ة الحدتثرر ال قاعلرر ب سرراقت ص أكث مرر اا رتعا بسيوفهم التي مه ا كات فج مضائهان فهي ال عجلح اآلن أل اء مه بهررا فرري ع ثيررل أ قاف اللطولرر فرري األفرربم التأفت يررن قلرري إال بررالعلوم ااسرراي الحدتثرر

جدتردة عجرلح ألن عكرون تستطيأ الدعاة أن ت ، فرا فراعب فري سوا ألفسهم علوما إ بمي . ي تدتولوجالج ا علم ال ستوتيرت الحضافي قاا

الرردتأي ضرر قفتان ال ثقرر ال أعرر كيرر ال تكررون مررا لرردى :الرابعااةاملغالطااة

تر اا بميير عوجهوا بال طا إليهن ق عوه إلم أن تكرون إتيابيرا فري قالعك ات مر ال فك التررأثميررال الحررو ة العل يرر الكرر تفن كالسرريدتر الجرردفترن قم عضررم قالتررأثي فرري ثقافرر

مطهرر ين قال يأررين قمدأيررن قي رر تر ال تسررتوعر ا تقجرراء أ رر ائهم هررذا اللحرر ؟. أم أن ال ستككل تعتل قجهر لر ه قحردها هري ال ثلر للفكر الردتأي الحرو قي بجروفةص ف ر ين

هر الء األ را،ير فري الحرو ةن عل را أن هر الء م بهرا أمثرال قال تعلأ بوجهات الأل التي عقرد ال فك تر الحو قتير الكلاف هم اآلن مر تكرك لون بالأسرل لع روم الحرو ات الدتأير فري العرالم

ما ة اا تطال قاافت اف؟. ائدة في الحو ةن :اخلامسةاملغالطة أن هأاك زع إن ما تدعو إلم الدهك حقيق

الر أي إن كرران ابعرا مرر غير الحررو قي ن حت رم فري اا تجارات قالعلرروم هري عردم عقردت جرا برالأحو أق ال أطر أق ال كت ك بير الحو ة قاليامعاتن فإذا كران الكر مرثب مت ج

م الفلسف أق غي ذل مر العلومن فب تكون ل أته ق نع أق اعتلافع إلرم جأرر الر أي الرذي تتقرد قإن لم تكر هذا الطالر الحرو قي فرد برذل عكر معكراف مرا بذلره هرذا به حو قي إلم جألهن

الك الذي ال تعلأ ب أته.حت م إن الك ال ت ج في علمص معيرص مضرط للسركوت مطلقرا فري ال يرال

التي توجد فيها الطب الحو قتون ا ل ال يت أن مترم مرا اف الحردت عرر مواضريأ هري ص ع ر ج في الجلر مر العلم الذي ع ج فيهن حفا ا علرم مراء قجهره مرر أن تسرفح بكل ر

ه بسلر أه اعتل فسه احر فأيص معهم في مسائل ذل العلم موضو الحواف. مأهم عوب مير في الدفا ن قالذتر تكاف إن كثي ا مر ،ب الحو ة ال تقد :السادسةاملغالطة

تكررافكون هررذا ال ستكرركل فأتررهن بررل إهررم تتفقررون مررأ قجهرر ال نإلرريهم بسررلر عفرروفهم باللأررانيرن قأره مرر الأرافأ ال ثقفر أن هأاك ل ا ملحو ا عحاط بره هرذه الطلقر مرر ف ل ا التي عق

جاعه وعرا مرر التكامرل للفك اا بمي ا ل الحو ة ق افجها أن توجد بير ،لقاعه قع ج أكث في هات ال طا . قاالتحامن بحي عكون الحجيل ا قمتيأ ل ع في لإل بم ض

ص عررأم عررر كررون قجهرر لرر ه هرري فكيرر تحرر لهررذا ال ستكرركل أن تتحرردث بط تقررال عل ة بككلص ف يا عر ااعيراه العرام لوجهرات الألر ال تأو عر فري الحرو ةن فراألح ى بره

ت مررر تعتلرر حدتثرره قجهرر لرر ه ال أن تتحررد ررث بجرريد الترري تقررأ فرري فلالهررا العدتررد مررر اقجهررات الألرر األ رر ىن مررأ أهررا عأسررر ج يعررا إلررم عل رراء ق،ررب ص ال تكرر أحرردع برروفعهم

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

قعقواهم قعل هم قح هم العام الكلي علم قاء فك اا بم قفوعته قفاتته.

لو لرضناه يف مناح متعددة: أما الكالم يف السبب الثالث من النقطة الرابعة فسيكون من املناسبكررأن ال لررا قالتكرروتف ال تحجرربن إال مررر رربل إعطرراء الف رر املنحاا األول:

لل ثق الدتأي لي افس ق يفته ق قفهن في حير اه ا حاربنت مأرذ الرزمر القردتم فري الفكر د تر اا رررربمي ال رررروفقثن بسررررلر ال أافكررررات قال رررردا بت قال حرررراقفات بررررير فجررررال الرررر

ال ت ج جرررير أفسترررهمن قمرررا عليررر إال أن عقررروم ب طالعررر الكترررر الكبميررر قالسررريالي فررري ال ياالت ال تلف حت م عع دي ما عأه تحدثن فهل اعفر الفقهراء حرول ضر قفة علرم األول أق عدم ض قفعه مر حي مدى الته في ع ليات اا تألاطن أم هل اعفر الفقهراء

ال سال قالأل ات التأ يسي التي علم أ ا ها تكون اا تب في الأتائج الفقهير التري علم ا فتاقى. بوفهتتم عقدت ه ا

لعرر اليسرر اي قاللعرر أم هررل اعفرر الفب ررف ال سررل ون حررول مسررائل عدترردةص كال لخ. ن قك سأل اليل قاا تيافن قك سأل القلح قالحسر العقليير...إال قحاي

أم أن كل هذه ال سائل قال وضوعات قغي ها هي فري معر ، اا رتب الألر ي ث هررذا اا ررتب لطررا قعكوتكررا علررم ررعيد بررير األ،رر ا ك ررا هررو الجررحيح؟. أفررب تحرردت

ن فررإذا كرران هررذا غيرر م ررلا مررر هررذه الأاحيررن فلرريكر الحررواف قالأقررا بررير الرروعي اا رربمي ص غي م لا كذل . األفكاف التي عتأ ص م تلف علم فواعد ل ت

يرن كوهم اهت وا كثي ا ال ثقفيه الزعم و التككي به الء فد تت املنح الثاني:

بدفا رر مطالررر الفلسررف الد بيرر الحدتثررن مررأ أن أ ا رراعها الفك ترر عتقررا،أ مررأ الأل تررر ص في هذا السياي: ن إال أه تألاا بمين قإن هذا حيحع دي االتفات إلم فضاتا مه ال مب م برير اا،رب علرم الثقافر الد بير بفلسرفاعها قل تاعهرا القضية األوىل:

ال تلفررن قا ررتيعابها بررأعلم مسررتوتات الفهررم قاا ررتيعا ن قبررير كررون األشرر ا الحررائزتر مأ رر ،ير فرري معاليرر اله رروم علرم هررذه الجررف غيرر متجررفير بالجررف اا رربمين أق غيرر

قااشكالي ات في ال يت أ مرر مأطلقرات الكر تعن برل الدالرر هرو العكر ن إذ يرد أن فعريب ص علررم ذلرر الفكرر قعلرر الثقافررن قمررا ا،بعهررم ،رروتب مررر ال فك رر تر الرردتأيير مطلعررون بدفرر

لدفاعيرر عررر اا رربم قا ررتيعابهم إال بسررلر كرروهم ت ترردقن أن عكررون ف ق هررم قإجابرراعهم ا ب ستوى عحد تات العج ن قإال ف ا الفائدة مر أن عيير علم ااشركالي ات ال عار ة بإجابراتص

ص أق مي اا ربمي تن أق ال ععك فقح الحضرافة التري علرل ااسران فري كرل العرالم مستهلك العام؟. ب لاه ها ق لوكياعها قفي ها قثقافتها ق، ها الحياعي قغي ه

عأفت يا ت كر أن تقال: إن غاللي العلوم اا بمي مر الفلسف إلرم القضية الثانية:

ال أط إلم األول إلرم الكثير مرر مسرائل العلروم التري لهرا ال د لير العل رم فري ا رتألاط لك ال بسلر اافتراح األحكام الك عي اليومن إ ا ألحت علم هذا ال ستوى مر الت امي قا

علم العلوم الفلسفي قال أطقي في الثقاف اليواي القدت ن بعرد أن عع ضرت كتلهرا للت ج رن قلم تيد العل اء األقائل ح جا في علأ ي الكثير مرر عفاريلها قحيثياعهران قجعلهرا فري ، تر

قن كثيرر ا أمررام ال دررام ة تترر ال دمرر العل يرر لكرر تع اسن ف ررا بررال بعرر العل رراء اليرروم صن با رتيعا معطيرات العلروم ااسراي العجر تن قجعلهرا ص مكابه الض قفت ل و، عي ب

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

عجررر فرري ذات ال جررر اا رربمي ك ررا فعررل األقائررلن جوررا بعررد أن ب هأررت األحررداث التي برن قبعرد أن قالتياف علم الض قفة الحت ي ل و، هذه ال دام ة علم رعيد هرذه

غام فعب الكثي قن مر عل ائأرا قمفك تأرا اا ربميير الكلراف مرر ال رذهر الكريعي قغير هن قيعررت مدررام عهم فرري هررذا ااعيرراه ث افهررا الطيلررن قأكلهررا الأاضررجن بحيرر أأررا عتلرر كتررلهم

مرر مجرا ف مه را مجردفا رتبط بالثقافر ال عار ة قل تاعهم التي كات حجريل هرذا اا لزهو قاافت اف.ا

م قرد إن كثي ا مر معطيرات قمفر ات التفكير الد بري ال عار ن ت القضية الثالثة:

مر فلل ال فك تر الد بيير ال بحدة قغي هم باعتلافه ملتأيرا علرم فاعردة االحرا براسن بيأ را ل قاللحر عكر تثلت التأم علرم فاعردةص تردةن ال عتأ ر محا ذلر ن فقرد عكرون لر اتص فلسرفي

ص أق غيرر إت ايررن كررل مررا فرري األمرر ن هررو أن هرر الء ال فك رر ص إت ايرر تر ع ضرروها فرري ل تررص فترروهم القررافع السررطحي أهررا كررذل ن ق ررذ مثرراال علررم هررذا: ل ترر الأكرروء رريافاتص إلحا ترر

مر الأل ات األ ر ى التري ع ر ملاحر ن قالكثي قاافعقاءن قفاون الدتالكتي ال افكسي ل ت ال ع فن فاللح قالحف ال ع في الفلسفي قحده ا تثلتان هذان قتست جاه مرر برير ،يات العلافات قالكلكات العبئقي قال فهومي ا ل الأجو الفلسفي لهر الءن ع امرا ك را

واضررأ ا ررل ال و رروعن جوررا فرري فرري الكثيرر مررر ال فعررل السرريد مح ررد الجرردف

. [اليوم ال وعو ]الكتا ال ابأ الذي عأوه ب الحردت عرر ال لرا قالتكروتف فري الثقافر اا ربمي بسرلر هرذا القضية الرابعاة:

قافعيررن فرررإن ال لرررا اامتررزاج مرررر األمررروف ال توه رر فطعررران قمرررأ افترر ا، أن لررره حقيقرررت الص أكلر ن مرأ ااغفرال الترام لدفا ر هرذا الفكر االحرا ي ال درات ن قالتكوتف حابنت باح

ل اليار األضع عكألوجيا قافتجا تا ق يا ريا بسرلر ف ر ال علوم أن الللدان اا بمي ع ث الهي أرر اا ررتع افت عليهررا بررالط ي ال لاشرر ة قغيرر ال لاشرر ةن قبسررلر العوامررل التأفت يرر

جا لإل تفاض فيهان قهي ك ا تعت كل أحردص ا رل ي ال عتل بحثأا هذا م جاأل ى التع با رررت اف ل تلررر رررأو قيليرررات الدرررزق الثقرررافي الحرررو ة العل يررر ق افجهرررا مع ضررر

قالحضافي ن قأهم يليات هذا الدزق هو الثقاف قالفك قالفلسرفن إذ عرر ، تر هرذه الو رائل عات بالتأكيد.تتم عحوتل القأا

إذنن فالتكرروتفن بررل ااجتثرراث أحيارران حاررلع بط تقرر ال محرري عأهرران إال بررأن ث عأرره الي يررأ بلليرراتص ق،رر يص قق ررائل مررر ذات الطرر ا ن أي واجرره هررذا الدررزق الررذي تتحررد

ص أمرام الثقا ال ثقف مر با تدبل ما لدى هذه الطلق ال ه ص معا لر فرات ير الدتأيير لتكوتر جلهر العج ت التي ت ا ا تدبلها في ، ت دم االحا .

أن ما عحردثوا عأره باعتلرافه عامرل لراص قعكروتفصن لري هرو فري فتكون النتيجة:

ص قاسيامص في الفضاءات ال تعد ة للثقاف اا بمي. الحقيق إال عامل فاألهرم غير مأتل رير –ير الردتأيير فر ال ثقلو فلأا مأ القائلير برأن القضية اخلامسة:

يكوون للا في حجول ال لرا قالتكروتف فري الفضراء الثقرافي –في الدفا ات الحو قت ا ررل ال يت ررأن فررإن ال طرر لررر تررزقل بإفجررائهم قعه يكررهم فرري السرراح الثقافيرر اا رربمي

أقن قتكتلرونن ثون قتأافكرونن قتقر اا بمين ألهم في كل األحوال موجو قنن قهرم تتحرد ل الكع بتق تلهم قمأحهم الح في الوجرو الحقيقري الرذي ال ت رر بره فيكون مر األقف ل

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

علريهم أحردع علرم مسر ح الثقافر الدتأيرر اا ربمين ب را تييدقره مرر العلروم قاا تجاررات ه الط تق ض ر ع لهم قعفكير هم أن تكرون ذات الوشائج القوت بالعلوم الحو قتن ألأا بهذ

كرأاهم قأفجريأاهم لكران احت رال أن تأحر أراهم قه أه لفي الح اا بم أكث ن قألأا لو عفكي هم بسلر شعوفهم بالدلر قالللم أكل .

إن الفكرر الثقررافي قالفلسررفي مررر الزاقترر الق ييرر قاا رربمي السادسااة:القضااية

أكلرر مررر أن عكررك ل ه ،قررات ال لحرردتر الدر بيير عليرره طرر ان ف ررا بالرر لررو ععلرر ال الجر األم ب ير الكر الرذي ال تسرتأد إلرم أ راسص مرر الجرح فري أن عكرون الثقافر الد بير فري

ير الدتأيير مجردف فلر ص بالأسرل لأقراء الثقافر اا ربمي مرر ااح افرات ال ثقففوقس ه الء أ اس عل الثقاف الد بي. علم

ال ش أن مثل هذا ااعتقا مضح ع أكث م ا هو مل ص بسلر احتوائه علم عأار ال فافف.

أما الرد لل السبب الرابع من املربر الرابع، فمن األفضل حصره يف لدة تنبيهات:

هرات ال عار ة فري الفكر لي كل الكتر التري عحتروي علرم ااعيا التنبيه األول:

حو االحا ن برل إن جالرا ،روتب ع تضرا مرر علر ااعياهرات ت ر ل سرافاتص فري متيهء مأا راتص لإلبردا ن فري ، تر ععزترز الحالر اات اير فري العرالمن إن لرم تكرر التفكي ن قتهي

الردتاات الكتابير الرثبثن علم فاعدة اا بم بالتحدتدن فعلم فاعردة ال كرت ك التوحيردي برير ا بطليع الحالن فإن هذه القاعدة ال كت كن أعأي التوحيدن م ا تق به الردتر قلي هذا مض

. [التوحيد]اا بمي الحأي ن بل إن اا بم كله ال تعأي اال مداليل قمضامير مفهوم فرل ترا أهرل الكتترا ت ععرالوا إتلرم فرل ترا أهرل الكترا ]فال اس ععإلم في محكم الكتا :

ص رررواء بيأأرررا قبيرررأكم أال علرررد إتال الل ررره قال كررر تك بترررهت شررري ا قال تت ترررذ بعضرررأا ب عضرررا كل ررروى الحجر ن . قهأاك مر الكتر ال كزت في هذا ااعياه ما هرو فروي مسرت [0] [...اآلتأفبابا

تع فها ال تابعون. قإن ما تدعو إلم ااعيا في هرذا الطر ا مرر الكتررن أهرا عجرلح لتكروتر فضراءص مررر ال وترر الواضررح فرري ذهررر اللاحرر اا رربمي ال عارر ن فيعرر مررر بلهررا الط تقرر ه الجررحيح فرري الحررواف مررأ الررذهأيات قال سررتوتات العقليرر فرري مأأررا هررذان الررذي عحترردم فيرر

ص ال مثيل لهرا فري األ مران التري رلفتن حت رم فري األفكاف قعجط قعتكاب قع تل بدفجيررر تدتولوجأشرررد األ مررران قاألعجررراف احترررداما باألفكررراف قال بفرررات ال ذهليررر قالدتأيررر قاا

ع ومان قإن هذه ال ع ف قااحا، مر الض قفة ب كانص مهمان ك ا ال ت فم.ص أ ى عتوف في هذه الكتر قال و وعات قالردقفتاتن قهري مضافا إلم جيج

قمر الحيج قاأل ل قالل اهير التري عجرلح أن عكرون نأها عع ، مر ااشكاالت قالكلهاتف ق ا عليهران قعفأيردا لهران مرا ال رابق لعلررم الكربم القردتمن قال للفلسرفات القدت ر بهرا إال مررر

، لأف العأاقتر ااشكالي ال ع قفر فردت ان فرإن مأا،رات ا عتع جهاتص بعيدةن قإذا ثلت أهص ص عييلر ال عالي الفك تن قمسافاعها قعفايلها ال عقدة قال تكابك في عبئر ه مويطيقير

.11[ وفة يل ع ان. اآلت 0]

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

ع تلرر جررذفتا عررر مثيبعهررا فرري ال ألومررات الفلسررفي قالكبميرر ال وفقثررن قهررذا مررا تيعررل ي إلررم الأررو مررر الكتررر اهت امررا بررالفك اال رربمي فسررهن مررر حيرر أهررا عرر ااهت ررام بهررذا

ععزتز ثقاف التجرد ي لإللحرا علرم أ ر ص قم عكرزاتص متيأرن إذ هري عجرلح م ر بال ر للر قالتفأيد علم عيد الحواف قال أافك مأ الثقاف ال عا ة اليدتدة لإللحا .

جا لللحر فري القضراتا مر عل الكتر لي م ج ر األهمإن اليا التنبيه الثاني:

العقائدتر قالدتأيررن ال مررر الأاحيرر الفلسرفي قال مررر الأاحيرر التأفت يررن برل هرري عحترروي علررم ص في جوار أ ر ىن ككثير ص مرر كترر علرم الرأف ن قعلرم عألي اتص قكتاباتص قمعالياتص فك ت

ن قعلرم ن قعلرم اللافا راتكولوجي يا ن قعلم اافتجرا السيا ري ن قعلم السااجت ا السيا ي التررأفتخ فرري اعياهرره الررذي تتأرراقل برره عررأفتخ ال يت عررات األ رر ى غيرر اا رربمين قالكتررر

يرن قعلم األث قبولوجيران قعلروم اللسراياتن عا ة لدي ال تج ط التي ع لالعل ي ال لس قاتن قأشعاف األمم األ ىن قغي ذل كثي .ن قالقمأاهج الأقد األ بي

ع علم الفك اا ربمي ن فقل ا تكون ألمثال هذه الكتر م ق ا حت رم بالأسرل تع لليلل تلق ي غي القا ف علم الف بير األفكاف الدتأي الجحيح قغي هان فإها عأحو في عر ،

ق فسا العقائد الدتأي إال ا فا. ما عها مأحم محاتدا ال عبف له بجح أص مرر أت هأراك ضر قفةع تإه ليسر التنبيه الثالث: رو ص را افتر ا، قجرو مب مر

فرري لهم ال ع فرري قالثقررافي العررام ير الرردتأيير قا ررتث اف ثقررافتهم قعحجرري ال ثقفرربررير ا ررتقطا اءعها بير الأاس غي القا فتر علرم الحقول ال ع في ال تلفن قبير الت قتج لتل الكتر قف

اتجرال مرا هرو رافأع قمفيردع ال ثقفر ل قجو ه الء الف قالت ييزن بل ي ث راح ير ف رللي اهي اا بمي الع تضن قالتأليه علم ما هو ضاف لهم مر الأاحي الدتأير. فرإن هر الء

ن قبإحا،تهم بالط ي الأاجع في م الط الأاس ب ع فتهم ال كزة ب ا تدقف في أذهان الأاسلاعهرا قااتفراء ب تطل نقعفهي همن تكوون أفدف علرم الكر ق ااتيرابي الجرحيح بهرذه ال ه ر

علم أك ل قجهص قأحسأته. لعردم اتكراف هرذه الكتررن ال ثقفإن إبعا ه الء التنبيه الرابع: ير ال تكك ل ض ا

فة كاات ررتن قاألفرر ا الليزفترر الترري عحترروي ق ررائل ااعجررال ال تطررو ف ررر ال علرروم أن علرررم يال الكتررررن قال وافرررأ األلكت قيررر الفك تررر ذات ااعياهرررات ال تلفرررن مضرررافا إلرررم القأوات الفضائي العال ي ب تل ات اءاعهان مأتك ةع قموجو ةع في كرل بيرتص عق تلران قإذا لرم

ة فري بعر الليروتن فرب أفرل مرر السرهول قاليسر فري إمكران أن عوجرد قعتروف ن عكر متروف فضررب عررر ع ررل الكثيرر مررر رراعي الرردقل اا رربمي ب لرردأ ح ترر التعليرر قح ترر الكتابرر

كتررر ضرربلص فرري الفقرره قالأكرر ن م ررا تيعررل الكتررر ال طلوعرر فسررهان حت ررم علرر الترري ععتلرر ص أمام أعير مر تح موها في ال أا، قالللدان ال تلف. متوف التقليدي ة بك ياتص هائل

إه مأ أ ذ هذه الل ق في ل ااعتلاف ال تعرو مرر ال يردي التنبيه اخلامس:

القرول برأن افتأراء هرذه الكترر محر من برل األجردى أن ردعو إلرم عكروتر –ع ليا في األفرل –لكري تكرون شرياعا فري اا،رب علرم لفك ت فري العقرل اا ربمي ن قايتدتولوجالحجا اا

ص عل الكتر مر موفأ القدفة علم حوافها قمأافكتهان قف الجالح مرر الطرالح مأهران ب وترن قال عدفررل إلررم جاررر هررذا ال عدفررل متطللررات الوافررأ اا رربمي بعبفترره مررأ اآل رر العررال ي

ك تع قععالي ها الس حاءن قلكري تكرون هرذا العقرل مقرداما جردا متطللات الع ل ،لقا ل قح ال

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

في اا الء بدلو ال كافك قال ساه الفاعل قالحقيقي مرر موفرأ ال قتردف فري قضرأ الللأرات ص فعب إلم أن عت ل مر عوامل ال ذتلر قالفسرا األ ا ي للحضافة العال ي التي هي بحاج

قالعقائررردي ن فلهرررذه الط تقررر فقرررا كرررون فرررد اع رررذا الو رررائل قحررري قاليرررد األ بفررري قالالجحيح لل واجه العقائدت الدتأي الكرياع مرأ اآل ر الرذي ال ت أرم لره بالتأكيرد أن تلرل ا فا فري الدري قالضربلن برل حرر مكلفرون مرر موفرأ ال سر قلي اا ربمي إلرم أن كرون

مساعدعه علم أن تكون مهتدتا قفاشدا. فاعلير قجا تر في إره حت رم مرأ االترزام بالفتراقى التقليدتر فري عحر تم افتأراء كترر التنبيه السااد::

جر اس – ال ائل الع لين التي عحتوي علم فتراقى العل راء ال يتهردتر الضبل ك ا ععل اا ررتفا ة مأهرران أمررا مررر تحسررر فررإن عح ت هررا متيررهع إلررم مررر ال تحسررر –بعلررومهم اا رربم

ا تث افهان قتييد ا تدبلها برالط ي الجرحيح ال ثلرمن فليسروا مكر ولير بهرذا التحر تمن برل فب ا تكون الدليل اهضا علم ضد هن ألن ، ت الأج ة الفك ت للعقيردة اا ربمي مأحجر ع

ص ال بد مأها للفي ا،ب ه الء األكفاء عليهان ك قد ص ألغأراء العقرول أق التفأيردن أقك قد م مراا بمي ب أيزات الحضافة ااساي بالث ات ال ع فير التري ال عتقرا،أ مرأ اا ربم. قال

ير الدتأيير هم مر هذه الف ن قعلم هذه الكاكل. ال ثقفت فم أن أغللي ه الء مررر ذقي ااهت امررات إن رري ة بعرر العل رراء األ التنبيااه السااابع: رر عرربمن ا

الفلسفي مأهم قأحا ال دافس قالأل تاتن مست ةع في الكها ة لهم بأهم كاوا قما الروا تتابعون اادافات قال أكوفات قالكتر التي عحتوي علم هذه ال ضامير لتلر الداتر التري

ع ع عحد لرم حر ،للرتهم الوارلير قال لتردئير برب ثأا عأها يفا بالتأكيدن ك را أن ري عهم فائ ر ف ين علم اافتداء بهم في هذا ال سعم.

فهم حيحا مر الأاحي الك عين قهو كذل حت ان ل هذا علرم أن فإذا كان عج مرر افتردى بهرم ف را لرمن برل هرو م ردقحع مح رو ع بفعلره هرذان ق رعيه الحثير إلرم اا ررتزا ة

ل ض اف. قالتضلأ في هذا اقف فرري القرر ين الكرر تم الكثيرر مررر اآلتررات الترري عحرر برردالالعها التنبيااه الثااامن:

ن علرم هرذا ال ضر ون. مثرل ة فري اليرالير: الكريعي قالسرأي ال وجو ة في التفا ري ال كرهوف علررم إحرردى أرراءإذ عكررون اللتهررا ب [فا ررألوا أهررل الررذ ك ت إتن كأررتم ال ععل ررون ]فولرره ععررإلم:

التوجيهات ال ع قض لرتر: ا رألوا أهرل التروفاة قأهرل ااييرل العل راء مرأهمن ال كرهوفتر بررأهم ال تكت ررون مضرراميأه ان قال تررزق فقن الحقررائ فيه رران ليكررهدقا لكررم ب ررا جرراء فرري علرر

. الكتر مر اآلتات الدال علم دي لوة مح دترررات الق ييررر عأم رررا برررالعو ة فررري بعررر األ ررر ل ك رررا ان عرررد ا كليررر ا مرررر اآل مأ أه ا عع ضا للتح ت في الكثي مر اليوارر نقاا تفهامات إلم أهل التوفاة قااييل

بل الفت ة الطوتل التي لقت زقل الق ين.

عردل بردالالعها ال طابقير ك ا ان كثي ا مرر ال قاترات عرر أهرل بيرت العجر

قالت ض أي قاالتزامي علم ح ،ب العلم لإل تزا ة مر هذه الثقاف التي ععتل ضر قفت هل ضر ونن مثرل فولر في ،الر العلمن حت م ان أ فاها قاضحع ق تحع في الداللر علرم هرذا ا

[قال عهيم عليه اللواب ]في ف العالم.

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

هن الكررررلهات قاأل رررر ل ف ررررر الواضررررح أن اللررررواب عكرررر ل فرررري مررررا عكررررت ل عليرررر ص تعتل هررا العررالم عررا ة م ررا هررو غيرر ص قثقافيرر قاا ررتفهامات الترري ععل رر عررر مضررامير فك ترر

ا لعررردم رررلته با تجاررره كعرررالم ص باا ررربمن قإمرررا ل أافاعهرررا ل رررا هرررو ثابرررتع ضررر قفيان إم ررر قض قفي قأ ا ي مر ععاليم هذا الدتر.

الء في ما ت العلوم اا بمي التقا،ين قهي ليسرت إن ثقاف ه ر اخلامس:املرب

عرردم ااتلررا مررر الأاحيرر ال أهييررن تييرر جررن م فرري الدفا رر الحو قترر ال ت ج محك ررقالعتقا هم بوجاه اا تدأاء عر األ اعذة ال ع ير في الحو ةن فهرم تقر أقن كتابرا فري هرذا

و الثراين قثالثرا فري ال وضرو الثالر ن قهكرذا. قن أن ال وضو ن قكتابا ي في ال وضر تستوفوا اا،ب علم أهرم ال جرا ف فري ال طالرر التري مأهرا قمرر مسرائلها عترأل مواضريأ

عل العلوم.لررذل ن ال تحرر ال سررت أ إلررم محرراقفاعهم بالد فرر ال طلوبرر رربل اللحرر السرر تأ

ن تكررون أ رر مررا عهيررم علرريهم اللررواب ب يرر أ قال تعي ررل فرري علرر ال وضرروعاتن ف ررا مدف ص فليب في اللح قالق اءةن قتأهزمون في الأقا . معل هم في مواجه محاقفص

وستكون اإلجابة لل هذا اإلشكال ضمن لدة إشارات:

حر ال سلم مأ احر ااشكال بكون هذه الثقاف التري تسرعم إلرم اإلشارة األوىل:

ون الدتأيون التقا،ين فإذا كان ال قجو مر الور هرو أن الثقافر ال عكرون ال ثقف عحجيلها لكافرر م كررزةن قال مت حرروفة حررول مواضرريأ قفضرراتا العلررم ال عرري رن بحيرر عكررون مسررتوعلص بررالعلمن ك ررا هررو ال تلررا ف فرري األق رراط الثقافيرر مررر الوجرروه قاليهررات الترري ععتلرر ذات ررل

ي هذا الو ن فهو تكي إلم السطحي قعدم التلح في التحجيل العل ي ا ل الحقرل إ،ب ب لل و، فيه بال عأم ااج الي . ال ع في الذي تعتل الك فسه م ه

فررون قفررأحر محررا،ون بال ررات مررر عأرراقتر الكتررر قالرردقفتات الترري فررام بتأليفهررا مث بمين حت م ألحت علر الكترر قالردقفتات مجرا ف تأيون في م تل اا تجاات اا

معت دة في الدفا ات العليان واءع ا ل اليامعرات األكا ت ير أم فري الحرو ة فسرهان أق أهرا فري األق راط الثقافير قالفك تر العامر فري األفرل . قلري هأراك مرر مطلرأص شكلت قا،ا مه

قالثقرافي ت كرر أن تعتقرد أن أا را رطحيير التقرا،يير فري عحجريل لي ص فري الكرأن الفكر ي ال ع ف فا فقن علم إيا ذلر ن برل مرر اللردتهي أن تكرون مرر تقردم علرم مدرام ة الترألي قالكتاب قتجير ياحا في هذا ال ض افن أن تكون علم جارص مهما مر الذكاء أق العلق ت.

ير الردتأيير بوجاهر اا رتدأاء عرر ال ثقفر الحدت عر اعتقا ت كر اإلشارة الثانية:

األ اعذة ال ع ير في الحو ة بوجوه:ير الرردتأيير علررم اا،رربين ال ثقفررإن هررذا ااعتقررا لرري شررامب لكررل الوجااه األول:

ضرون فكثي ع مر ه الء لهم ، فهم قأ اليلهم في ااحتكاك به الء اا اعذةن بحير إهرم ت و معهم الحوافات ال ع ق علم مستوى عالصن بل إن لدتهم أ اليلهم في إج اء ال لاحثات حرول الكثي مر ال وضوعات الت ججي في الدفا ر الحو قترن قلري شر ،ا فري التحجريل أن

تكون الك ملتزما بالحضوف األكا ت ي ا ل األفقف الحو قت ليكون م هب.

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[18]

ير مر إمكاي اا رتدأاء عرر هر الء األ راعذة ال ثقفإن مقجو أكث ثاني:الوجه ال

لرري اا ررتدأاء علررم حررو إه ررال الفكرر قال أرراهج قاابررداعات الفلسررفي قالفقهيرر قغي هرران ال وجو ة في كتلهم قمأكوفاعهمن أق عردم متابعر يفائهرم ققجهرات لر هم حرول ال واضريأ

ا هررو مترروف ع فرري فوقس ،ببهررم قم ترردتهمن قإ ررا فجرردقا مررر إمكايرر العل يرر ال تلفرر م ررن بحيرر تكرك ل اا،ررب ي ال لاشر مرر األ ررتاذ الحرو قي اا رتدأاء هرو اا ررتدأاء عرر التلق رر

فري ماأرا ر علم كتله قا تيعا مطالله العل ي بكل الو ائل ال أراط فري هرذه التل رذةن ا هررذان إذ أررلحت ا لكتررر ميسرروفةن قالو ررائل الترري بهررا عتحقرر هررذه الداترر متعررد ة قمتأو عررف الهائرل فري ميراالت الأكر األلكت قرري وفري الحضرافة األلكت قيرن قالتطر بفضرل ااعسرا

قق ائل ااعجال.

ال تعأي الكبم عرر إمكاير اا رتدأاءن أن ااعت را علرم الرذات فري الوجه الثالث:

اءة الكتررر قهضرر هان قااحتكرراك غيرر ال أررتلم بالك جرريات الفك ترر فرري الحررو ةن هررو فررال لرر مج للتل رذة علررم أترردي األفضرل مطلقررا مررر ااتلرام فرري الدفا ررن قالحضروف ال أهيرري

ه الءن فب مب م بير األم ترن ك ا هو قاضح.ل ع فري اعت را ا علرم الحالر فكل ما تدل عليه الكبم األقل هو أن أم التحجريل ا

ن قال فرري الكرربم الثرراين فرري رر أن ااتلررام فرري الدفا رر الحو قترر لررم تتهيررأن م كرررع ض قفة لإلعتقا بأن حجوله أم ع مستحيل.

إن كثيرر ا مررر ال لرردعيرن قاأل رراعذة ال يتهرردتر فرري التررأفتخ القرردتم الوجااه الرابااع:

ل فري ليا هرذا ال سرل فري عحجريل الكثير مرر ال لر ات ال تكرع قالتأفتخ الحدت ن اع ذقا عم تل العلوم التي ق رعت مرر ميراالت علقر تتهم ااجتها ترن قحت رم الرذتر ذكر اآل ر قن أهم عتل ذقا فيها علم األ اعذةن عكي الوفائأ قالتدفي في حاالعهم أثأاء التحجريلن إلرم أهرم

حا فليب مر الزمانن بحير تكرون مرر الح افر عجروف أهرم لم تحض قا عأد أ اعذعهم إال ف ألحوا علم هذه الدفج العلي مر و العلق ت بسلر هذه التل ذةت فجي ةت األمد.

إن ااتلام في الدفا الحو قت مر أجل عأهيرل الكر ليكرون الوجه اخلامس:

علر ال أزلرن برل غاتر مرا ت كرر أن تقرال: إره قاحدا مر العل اءن لي رليب حجر تا لللروغ قمعقوليررن قن أن تعأرري هررذا الكرربم أن السررلل السررليل األقفرر قاألفجرر قاألكثرر ضرر اعن أق أهررا فافرردةع لل كرر قعي الدتأيرر أق العل يررن فلرري فرري هررذا السررليل مررر األ رر ى مأتفيرر

ع لرو رح ع شر عي التعلير ن برل غاتر مرا عردل عليره هرو مرا ذك راهن الدفا في الحو ة حقيقمضافا إلم أه السليل الذي ع خ بفعل عق تر أكثر العل راء الجرالحير قال لر اء فري العلروم

الدتأي بأه األفضل في عحقي الأتائج ال جوة مر الدفا العل ي الدتأي. تدأاءن ك ا إه لري برال عأم ال تلرا ف إن كبمهم حول إمكاي اا الساد:: الوجه

إلم ذهر ال ستككلن فإه م كررع فري فسرهن فلقرد أرلح الكثير مرر الفقهراء شرع اء كلرافا أق مرثبن قن أن تت جروا مرر الكل يرات األ بير أق الفلسرفين قلرم ت كركل علريهم الفب رف فب ف

ذا إذن ال تكون األمر مقلروال عأردما تكرون الحردت عرر قال األ باء بالحي التي عقدمتن فل اع اق أهرا حجول اامكان في اليه ال قابل؟. فإذا احتج أحردع برأن الدفا رات الحو قتر رعل

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[19]

عسي ة الفهمن فأحر يير علم ذل مر جهتير:

إن الدفا رررات الحو قتررر ليسرررت أرررعر قال أعسررر مرررر اال رررام :األوىل اهجهاااة

ججرري بالفلسررف أق علرروم األ أق ااجت ررا أق أي علررمص إسررايا ي رر ن فلكررلا مررر علرر الت العلوم مأاهيها قمطاللها العسي ة جدا علم غي اليا في التحجريلن ك را هرو معر ق ع لكرل

مطلأ. فررب ال عر ق أن العلرروم الحو قتر كلهرا إ ررا هري علررومع ل ترن اهجهااة الثانيااة:

أق إلرم غي هرا مرر األمروف ال طلوبر نعحتاج إلم ال تل ات أق إلم إفام الحيثيات التي تليفي العلوم التطليقي مثرل الفيزتراء أق الكي يراء أق الطرر ن إذ مرر الواضرح أن عحجريل الكفراءة

يكررون مررر العاليرر فرري ميرراالت العلرروم التطليقيرر تحترراج إلررم كررل هررذه األمرروف قالحيثيرراتن ف حررال عق تلررا علررم غيرر ال لتحرر باليامعررات ال ت ج جرر فيهررا عحجرريل علرر الكفرراءةن لكررر ال

األم علم العك مر ذل ع اما في العلوم الأل ت أق ااسراين فهري ععت رد علرم مرا تلذلره الك مر اليهد في الق اءة قالت تر في الكتاب قاللح .

القطاعرات ااجت اعير التري هري رافج ائر ة علر اليامعرات لهذان تل عا ة مر مررر الحرراملير الترري ع ج رر فسررها لتعلرريم علرر العلرروم أرراسع علرراف ةن تكوررون أكثرر أل عيرر

للكها ات العالي في عل اا تجاات. بوجرو الفيروات ال ثقفر إن بع ه الء اإلشارة الثالثة: ير إذ عكرون ثقافتره متجرف

ص لعأار قال ن قغير مسرتوفي ف اغات الكثي ة في ثأاتاهان قإذ عكون قاشرات بعضرهم ضرعيف فرري مكرر قعي ال طاللرر بررأن تسررأد إلرريهم الرردقف الررذي القرروة قااعتلررافن فإهررا ليسررت م لرر

تستحقوهن لعدة اعتلافات: كلن مرر جهر السرطحي ير الدتأير علم هذه الكاال ثقفإه لي كل ل:اإللتبار األو

قامتيا ثقافتهم باالتقا،ين بل إن قجو مر ع تا ثقافتهم بوجو قاط الضع قال لرلن هرم إمررا الأسررل العا ترر الترري عوجررد حت ررم فرري أق رراط الطررب الحررو قتيرن قإمررا هررم فرري م احررل

ص عكي إلم أهم ما الوا تعيكون أ قاف التحجيلن قأهم في م ص مرر احير ع ت أا ل متفاقع . فجات الوول إلم الحال ال تيأ ال طلوب في ال ستوى ال ع في العام لل ثق الدتأي

ص كلير ةص مرر اللرالدير اإللتبار الثاني: إه حت م لو ح هذا الكربم بالأسرل إلرم سرل

مرر التحجريلن فرإن هرذا ال تلر همن أق التكركي فري القي ر ف ا،ر احهم قإه رال فجاتص عاليرال ع في لثقافاعهمن لوضوح أن كثي ا مر اللالدير هذه الدفجات العالير فري الحرو ات الدتأير ت تا قن بهذه الجف كذل ن فإذا فيل إن مر بير ه الء الحرو قتير الكثير مرر ع القر الفكر

ون الدتأيون. ال ثقفيها أجلأا بأن هذا أتضا متوف ع في ال سافح التي توجد ف ع أررأ ال فك رر الحررو قي مررر اإللتبااار الثالااث: عام رر ك ررا ان هأرراك أ بفررا تأيرر

ال و، في السياالت العقي غير ال أتير أل رلا ص عدتردةن مأهرا مرثب الأهري الكر عي عرر لحرواف أق الأقاشرات الد ول في اليدل قال اء قالتلاغ قالتكاحر بسلر عو ي الدلل فري ا

ع لا عل التعاليم قالوراتا الدتأير الدتأي فسه فاغلا في ا ال ثق العاب ة قاليا ةن كذل تيد ذاعهان فل راذا لرو أعر ، الحرو قي عرر ال ر اء قاليردل الفرافغ تقرال عأره إره ع فرأ عرر أن

وى إثلرات التفروين قكيرد ال جرمن ا مأهرا ر تكون ، فا غاللرا فري علر الأقاشرات التري ال تر

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

قاللف بال كا ر ال ا ت قال عأوت مر بل التفات الأاس إلم مهافعه في السريال قال ر اء ن قهررذا األمرر موجررو ع قمأتكرر ع بررأفوى الرردفجات فرري الكثيرر مررر الحلقررات الثقررافي قالفكرر ي

الردتأي لرو اع رذ ال سرل فسره فري قر ال ثالحوافت قالأقاشين بيأ ا ال تقال الكيء فسه عر بع ال واف ن فب تقال عأه وى أه اسحر أق ر ت عيرزا عرر عروفي الحيرن قفقرداا

للدليل.

في مأأا هرذا هرو الكتابر إن ما تكك عر الكفاءة الثقافي لل ثق اإللتبار الرابع:

فات الكبمين قااعتيا علم ااسرياي مرأ هرذه السياالت اللفلين أق الحوا هو غاللان قلي الدتأي أكث مرر األ راعذة الحرو قتير الرذتر ت تلطرون برأف اهم قأشرلاه م ال ثق الحال لدى

عون علررم ررو، الحرروافات اللفليرر قالكبميرر بكرركلص ائررمن مضررافا إلررم أهررم كثيرر ا فيتكررياألعجررراف السرررابق اثلرررات األجدفتررر قاألعل يررر كون أكثررر بالط تقررر ال عهرررو ة مأرررذ مت س ررر

ال تسرتطيأ ال ثقر ن فلسلر هرذا قغير هن راف قاألفضلي مر بل الأقا اللفلي ال ست ص مكتوبن قك ا أش ان فإن ادفاجره فري هرذا أن تله مواف علق تته إال عل مأتياتص فك ت

الطرر ي ال ع قفرر ال وفقثرر احرر ا ااتجررافات الطقرر كثيرر ا مررا جعلرره بعيرردا عررر إجررا ة الفك ت مر بل السياالت اللفلي قالكبمي.

الكربم فرري هرذا ااعتلراف متجرلع بررالكبم فري ااعتلراف السرراب ن اإللتباار اخلااامس:

قن فلرو ون الدتأيون في الدالررن تيردقن أفسرهم مضرط تر للوجرو فري الزاقتر الضري ال ثقفف وا أمرام ال يت رأ فري القضراتا الدتأير قب هرم اللسرطاء مرر الأراس برزعم أهرم ال ت تلكرون عكل

هذا مر جه. الجبحي الك عي ل و، غ اف الحواف في عل القضاتا الدتأينص أ رر ىن فررإهم حررير تكوررون جألررا إلررم جأرررص مررأ الطررب الحررو قتير قمررر جهرر

ي الواحدن فإن هر الء تعيكرون ال قرداف فسره مرر الضردو،اتن ير في ال يل الحوافال ع حردق ص أمرام فداللا ما تضط قن إلم السكوت أق الكبم القليلن بيأ ا تكون الفضاء مفتوحا برب

ف له مزاجره أن م ب ا تكاءن قتستد ي الوفت في الحدت ك ا تق ليتكل ،الر العلم الحو قي ن ت تد.

الردتأي أن تأ رذ قفه فري الأقرا مرر ق ال س وح بهرا لل ثقر ي قحت م ال ساح الض بلهران فإهرا ليسرت برب شرر قطص فري الدالررن إذ إره مضررط للتسرليم حت رم للحير الضررعيفن قحت م في حال أه ت تل مر الحيرج قاأل لر مرا تسرتطيأ أن تأتجر بره ل أترهن أق تر ج ح بره

الج ت أق الكبم بلط ص ملالاص فيه لإلتحاء بأه مسل مع كليا برالحيج فأتا علم ي ن فإه ت تافأق الجروا ن هرا مرر الحر قاأل ل التي تتفضل بها ،ب العلم الحو قترونن مه را كران حل

صنكح ا معت ص به هائيا فري أن تكرون الر أي الجرائر مرر جرير ال ع رم برب بجوفةص مسلق قا .

واءص عحرر بررالحواف كهررذهن تكررون مررر فليررل الأتييرر الحت يرر أن تلرردق قفرري ررل أجرر الدتأي ضعيفا في أي حواف. ال ثق موف

الدتأي لي له قجرو ع فري الرزمر الحاضر ن ال ثق لو ف ضأا أن اإللتبار الساد::

في الأتيي أتضران صقأن مر توجد مأهم اآلن هم مر ذل الط ا غي الكفوءن فهذا غي م ث ات مرا تسراعد فيهن هو أه مر الواجر عليأا أن وف مرر اللر ق قاامكاي ر بل كل ما ت ث

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[10]

يرن قأه مر الواجر إف اغ الو أ كذل ن فري أن عكرون هرذه ال ثقفعلم قجو هذه الطلق مر ص مر الكفاءة العل ي. ص عالي الطلق علم فج

تات اا رربم فرري هررذا اتن ،لقررا لتحررد تن بررل هررو مررر الضرر قفت فلررم تعررد مررر الك رراالالعجرر ن قجررو هررذه الطلقررن قال ت كررر اا، أرران علررم رربم األفكرراف العقائدترر قععزتررز مألوماعها بااعت ا ال طل الكل ي علم الحو قتير فقان قهذا قاضحع مر ربل الكثير مرر

لسيافات ال اهأ. ات الحضافت قالثقافي في اال ش أن تكرون افعرا فري الكثير مرر ال يراالت التري ال ثقر عمن بإمكران املربر الساد::

تيرر أن –ب ا إه غي مت جص مرر الحرو ة العل ير –ر فيها ال عاف الدتأين إال أه عتكعأقلررم ،لعرران تكررون افعررا عحررت ااشرر ا ال لاشرر مررر ،للرر الحررو ة قفضرربئهان قمررر بررا ص

بإش ا ص ملاش ص مر الطلقات األعلرم فري الحرو ةن جورا مرر بلرا مرأهم م علر ااجتهرا ن ف ر الواضح أن األموف ااعتقا ت هي ب كرانص مرر األه ير بحير ال ت كرر إتكالهرا إلرم غير

هذه الطيقاتن علم حو اا تقبل. قضررعه موضرأ التطليرر برردقن الت كيررز إن راه هررذا الكرربم حر بررب شرر ان إال أن

ن قملتلسر علم بع الحيثيات قالتفايل م ا تح بهذا ال وضو تيعرل القضري غامضر قلر حجد مر الأتائج أفضل م ا هو موجو ع حاليا.

فإن إعطاء ح ال فاب لل أدفجير في الدفا ات الحو قت بككلص مطلر ن ال ت كرر هررات العامرر الترري عحكررم أمزجرر الأرراس فرري جحررالص مررر األحرروال مررأ التو فرري أي أن تأسرريم

ن الرذي هرو مرر أقل رفاعه أن تكرون حسا را الدتأي ال ثق الحضافة ال عا ةن اهي عر ح تته الفك ت باا تب ن مه ا كان مجدف هذا اا تب ن قمأ ذل ن فإه مر عياه ما تهد

ايل التي عتعل بهرذا ال وضرو ن لكري عكرون ال وتر أفحرر قأق رأ ال كر ذك بع التف قأش ل:

ص التفصيل األول: مطلقرا إلرم مثرل هرذه ال فابرن إن كارت بردقافأ تأير إره ال حاجر

صن قليسرر بردقافأ أ رر ى ال ع رت إلررم هرذا ال عأررم بجرلن ألن القضرري مأحجر ةع فرري تمحضرحياعها كليا مرر كرل ال طرامح األ ر ى إال العلرمن حت رم ان أغلرلهم كون هذه الطلق فد أف غت

بسلر يط ة اله وم الثقافي قالفك تر علرم مي رل عفاريل قشر قن لم ت بيتا أق عائلحياعهن قهري بسرلر هرذا الرت ح للعلرم قال ع فر الدتأير عسرتح ااهت رامن ك را عسرتح أن

ع أحررره الحرررو ة الكرر تف لطالرررر العلرررم الحررو قي مرررر الثقررر ق فجرررات ع ررأح مرررر الثقررر مررا ال س قلين قإال فأي امتيا ص لطالرص ملتدعص في م حل ال قد ماتن قن أن تكون ملدعا فري أي ميالص مع فيان علم مفك ص تأيا ف أ قا توعر ال ات مر الكترر؟. قهرل عجرلح علر الحيرج

اه الره قإفجرائه ال ستأدة إلم عدم ا دفاجه في السيافات الحو قت ألن عكون أ رلابا قافعير ؟.ف قفه ال ع في ا ل ال يت أمر أن تأ ذ حقه في م ا

لره برأغبل ال فابر كأره قهل إأا لكي أحه حقا ،ليعيا هو لرهن حتراج إلرم أن كل ه مرا ال فري ال احرل األقلرم مرر مع فر يتص إليأا مر ال يت عرات الكراف ة جا و ران أق كأر

ت األج قمين بل سي أبعردن الأط بالكبمن في حير ت أح هذا الح ت فا لطالرص في م حل فأعطي ،اللا في هذه ال حل اللدائي ح ااش ا علم ال فك تر قال لدعير الكلاف؟.

ير ليسوا مأفجلير عر ال اجأ أعلرم اس ير الدتأيال ثقفإن ه الء التفصيل الثاني:

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

ق ا يفائهم في م تل القضراتان إال أره ال نمقامهمن قليسوا بعيدتر عر عوجيهاعهم العامكهررذان ل فرري ال قررامن م ررا تسررتدعي إجرر اء ال اجررأ الكرر امن قال القواعررد الفقهيررن قال ال كررك

ر أن عأرردفج فيرره حقرروفهم فرري أن ت اف رروا ت كرر فهأرراك أكثرر مررر عأرروانص فقهرريا ك ررا هررو برري رع التفكي قالكتاب قالدعوة إلرم ترر اس قن افتضراء ال جرو إلرم شريءص مرر هرذه ال جعيرات

قمع فر كافر ال حت من قهل إ لكي ع ى مأك ا إذ عكون فا فا علم عك يجهن قعديير هن ال تاحر التري عييردها مرر ال ع فر ق بهن قهل لكي عأم ب عر ق ص بالو رائل التفايل ال تعل

قالثقافرر قالفكرر قغي هررا تألدرري عليرر أن ععررو علررم حررو الوجررو إلررم شرريءص مررر هررذه مرر بالطلقرر ال اشرردة قالعال رر فرري فل رراذا إذا مررا ععلرر األ ال جعيررات ال حت مرر؟. ،لعررا الن

لرم اال ربمن قإهرم ال : إه تير ال جرو ن قإن ع لهرم طر ع ع -بب ليلص ،لعا -ال يت أ فلأا ة مرر الحرو ة أق غي هرا. بالأسرل تجلحون ألن تأ ذقا قفهم كامب إال عحت ال فاب ال كرد ا. لي ال أفى موجلا لكل هذان ك ا ال أفى مر تزع ه محق

إه ال معأم للحدت بهرذا ااعيراهن بعرد أن امرتة اات رتن قبعرد التفصيل الثالث:

لح متاحا أمام م تلر ااعياهرات الفك تر التري تعيلهرا أن عير ح أق أن أن ألح الفضاء اعفترر هائيررا بررالفك الرردتأي قبالرردتر مررر األ رراسن ررواءع فرري مأطقتأررا اا رربمي أق ال أررا، األ ر ى فري العررالم. فرإن األمرر ائر ع بررير أمروفص عتعلر بهررذه القضرين قالعقررل فرا،ص بترر جيح

ي عررأعي مررر فللرره ال أفعرر لإل رربمن ق فررأ األمرروف الترري مررر فتللتهررا الضرر ف لررهن أق األمرر الررذالتضررحي بررلع أق مي ررل القرردفات الضرر قفت لجررياته قالرردفا عأررهن قهأررا تيررر عسررليا

الضوء علم أموف: تر أرلحت إن الفضاءات الح ة غي ال أضلط أمرام الكترا قال فك ر ل:األمر األو

ت ررافي فيرره إال جاهررلع بعجرر ه قمررا ترردقف فيرره مررر الكرر قن قالقضرراتا قاألحررداث قافعررا الي قغي هان قإذا لم ع أح هذه الطلق هذا الفضراء الحر للتفكير ن تدتولوجقالوفائأ الفك ت قاا

في را عكتلره أق عفكر فيرهن فإأرا رأكون رللا ملاشر ا مرر حير كرع قال كرع قع أح الثقرير ال ثقفرر الكتررا الررذتر تأحررا قن قتأتجرر قن لإل رربمن ق تررا ة عررد الكتررا ق بتقلرري عرردكهم العقد الأفسي تيي هذه األقضا التي ت س بهان مر عدم الثق بهرمن قعردم الذتر تت ل

ن قيرذاكن بردال مرر أن مأحهم ال كا البئق بتفكي هم قثقافاعهم في فضائأا الردتأي اا ربمي ف قكث مر عوامل فوة اا بمن أكون برب قعريص مأرا رللا ملاشر ا قفئيسريا فري ترا ة و

عوامررل الضررع ن علررم مررا هررو موجررو ع مررر عوامررل الضررع الكثيرر ة قال طيرر ة فرري جسرردا اا ررربمي الرررذي عتهاقشررره قعتأاقشررره م تلررر اليلهرررات الفك تررر قغي هرررا بالأجرررال القاعلررر

ال س وم. إن لرم عحجرل هرذه الطلقر علرم حق هرا فري الوجرو الفكر ي قالثقرافي الثااني: األمر

ي إلم دم ال يت أ مر موافرأ الكفراءة قالقردفة قالثقر قاا رب ن فإهرا قال عأوي ب ا ت تح ل في فسها ال زتد مرر الأقرد لةقضرا فري الفضراءات اا ربمين قن أن تفجرل برير

ا التي ععاملهم بقسوةص قإفجاءن إال العد القليل مرأهمن قفري هرذا مرا فيره اا بم قبير األقض فيررهن ال ثقفررمررر مضرراعف ال سرراف الفاررل بررير ال يت ررأن جوررا بررير الطلقررات الواعيرر

قبررير الحررو ات الترري تكررر لهررا هرر الء فرري أع رراي شررعوفهم الكثيرر مررر ااحترر ام قالترروفي ن فئيسي . باف ة علم و قعلق ت العلم اا بمي باعتلافها عبم

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

إن ااعياهرررات األ ررر ىن مرررأ ح رررها األكيرررد علرررم قائهرررا مرررر األمااار الثالاااث:

لير بقأاعاتص مضا ةص إليهان ال عحير علرم ال أح فير عأهان قالزائدير عر ا،هان قال تسل هرا عثر بهرمن قعزترل عرر ، تر مر تعلر ات اءه إلم مذاهلها الفك ت مثل هرذا األمر ن برل إ

إبداعهم كل العقلاتن قعوف لهم كاف التسهيبتن قعسأد إلريهم أ طر ال سر قلياتن ف را بالأرا ير الح تجرير علرم اا ربم مثرل هرذا السرلوك مرر ال ثقفر حر فقا سل مأ هذه الطلقر مرر

ال ستوتات؟. ااه الن قعدم ااهت ام قال عات علم م تل األعدةن قفي كافإن كثير ا مرر ،رب الحرو ةن تكرع قن بالحاجر للتل رذة علرم أتردي األمر الراباع:

جرون مرر اافردام علرم ه الء في م تل الحقولن إال أهمن بسلر هذه الألر ة السرائدةن تتح بعدالتهم في ل الكثي تر مرر مبئهرمن لرذل عر ا هم مثل هذه ال طوةن فلعلها عكون جافح

تعت فون ب ا كتلأا مر أجله هذه الدفا مرر القضراتا قااشركالي اتن قلكرر اعتر افهم ال تعردق ر التري عي عهرم مأطق الض ي الدتأي لدتهمن قال تتياق فري أحسرر التقرا ت الردقائ ال ا

ير. ال ثقفبه الء ذي ال تأك في حق هرمن يرن بسلر ااه ال ال ذكوف الال ثقفإن ه الء األمر اخلامس:

لم تعو قا متح سير للتعا، مأ الكثي مر القضاتان قال تألدي أن دس فوق أا في الت ا ص إلرم ضرع الروا مثل الأعامن فأت هم ض ائ هم ق ر ائ همن قحيرل ذلر بقأاعراتص م ا عر

يرتهم الدتأير فرد بلدرت الدتأي لدتهمن فهم عأدما تكتد أقاف الفك قالدفا عرر اا ربم عيرد ح أعلررم فجررات رر وتها قغلياهررا فرري ررليل عفأيررد الكررلهاتن قعرروفي الرر ق ال أطقيرر ضررد

ال د ضير. لررو عررم إضررفاء الكرر عي علررم ال اف رر ال ع فيرر الدتأيرر ررافج املااربر السااابع:

كون معاملتره لهرم قعلقيره مرأهمن يرن قعال ثقفالحو ةن فإن ال يت أ يعتا علم هذا الأ ا مر ص رواءن قفري هرذه الحرال مرا فيهرا مرر قمعاملته قعلقيه مر عل اء قفضبء الحو ة علم فجععرر ت مقامررات هرر الء العل رراء قالفضرربء لإلمتهررانن بحيرر تكررون ررللا فرري إ،فرراء جررذقة

عياه الحرو ة العا،ف قالوالء في فلو الأاس إ اء الحو ةن إذ تكون ل ة ال يت أ ع وما أق عا ت. ل ة للي

وها قال أعتقررد أن مثررل هررذا الت ررو علررم مقامررات العل رراء األعرربمن الترري تسررتحق ث عرر بيدافة العاملير ال لجير في ليل ففع اا ربمن ملر فع أق محت رل. فرأحر ال تحرد

هم أقل ال دافعير عر ر ع العلرم ن بل تحدث عر أاسصاسص أعوا مر افج ال حيا الدتأي أن قكأن ال تحد ث با م هذا الت و ال حت ل ت تد أن تحر قالعل اء في ميت عهم اا بمي

ون ال ثقفر القضي هرم مساف ال ككل باعياه اافت اضات التي ال عجح إال بافت ا، أن متعل هم مر الكائدتر لهن قهرذا لري مرر ه أرا رن أق ا اا بم مر بعيدص أق ف تهم أمالذتر ال تعأي

أن ضررأ أفسررأا فرري موضررأ الحرردت عررر حقرررويص لرره فرري التكامررل قاا رر اط فرري الع رررل ث بهن قحراقل أن كر . بل حر قاعون ل ا تحدن أق في العلم الدتأي العقائدي اا بمي

جرل عياق هرا إلرم حرالص أفضرل قأكثر إحدى التحدتات الوافعي ال وجو ة فري ميت عأران مرر أ ص في ال ستقللن عليأا أن تردافك األمر مرر اآلن قأتلره إتيابين فلدال مر أن تتحول إلم أ م

لها إلم عاملص فئيسريا مرر أن قحو ال تدت ال ثقفإلم موا،ر ال لل في ععاملأا مأ هذه الطلق . القدفة قالقوة في ال يت أ اا بمي عوامل الأهض اا بمين ق تا ة موا،ر

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

ر نود الرتكيز لل ما يلي: ويف إطار احلديث داخل سياق هذا املرب

يرن قالثقر بهرمن ريكون ال ثقفر إن ال يت أ عأدما تعتا علم التلق ي مر هر الء ال:أو

تعلرم أن مقاليرد األمروف متيها بااحساس بحسر هذا الجأيأ إلم العل اء األعبم أفسهمن أله رير قغير هم مأقرا ع لهرمن الدتأي إ ا هي في أتدتهمن قال يت أ بكل ،لقاعه الواعي مرر ال ع

ققاثرر ع بهررمن فررأي ررو ص مررر تررا ة سررل الفرراعلير العررال ير فرري ا ررل ال يت ررأ علررم عبحررم حال. ال يت أ مأ الحو ة العل ي الك تف مأ ااتلاه إلم هذا ال

إن هذا اادماج قالتكامل مرر موفرأ التعراقن قالتكافرل برير الحرو ات الدتأير ثانيا:

ص معتردا بهرا فري ال يت رأ اات اري ال سرلمن ال ثقفق ير الدتأيير مر افجهان فد عحق إلم فجر ربل قفي للأانن كتي بتير باف عير في الفكر اا ربمي ال تكامرل حو قترا قاجت اعيرا مر

الث ر ات هرذه الحرال ااتيابير ال ضتري الواعي في ال يت أن قلم عث مثل ال ثقفالطلقات السي علم عيد ما تحذف مأه ال ستككل في هذا ال لر فن برل إن األمر أث ر ث ر اتص ،يلر جررردا علرررم مسرررتوى الفكررر قعلرررم مسرررتوى ال اف ررر ااجت اعيررر ااررربحي فررري علررر ال يت عرراتن فل رراذا فترر ، أن الحررال رريكون مأافضررا لررو فكزررا جهو ررا فرري ععزتررز هررذا

ااعياه ا ل ميت عأا الع افي العزتز؟. إن األم علم العك ع اما مر ال ساف العام للتفكي ا ل هذا ال لر فن فإأرا ثالثا:

لتفررات إلررم هررذه الطلقررن فإأررا مررأ الوفررت ال سرر قلي فرري ااو عياهلأررا إلررم الأهاتررن قلررم ررأت لررل في فيا ة ير الذتر تكك كون ال يت أ بالض قفة األكيدة التي عت ثال ثقف أضاع مر أعدا

ير الدتأيير العام برالدلر فري الحالر ال ثقفالحو ة العل ي الك تف لل يت أن اطبفا مر شعوف م السلل الجحيح في الوفات مر ال كركلن أق عروفي العربج ال فت ضن لكر لو عم ااتلاه إل

للع أع اضها ال وجو ةن قهي بعد في هذه األ،واف اللدائي األقلم مر قجو هان لسراه أا فرري عيأرر فعالرر ر هررذه الحررال فلررل حجررولهان قفرري ذلرر الكثيرر مررر ال يرر للرردتر مسرراه

قال يت أ. علم موافعأا الك جرين قال علرم مأافعأرا الذاعيرن ال ف ق، أأا ال ح رابعا:

فرت مجرالح بل ح أا الوحيد إ ا تكون علرم الردترن قعلرم ال يت رأ بكرل ،لقاعره. فلرو عوف الردتر أق ال يت ررأ علرم التضررحي برلع أق بكررل مجرالحأان أفرردمأا علرم هررذه التضرحي فرردف

أ عأره ثر ة قالحر الك جري الرذي عت فر ف بكريءص مرر األ ال ستطا ن بيأ ا توحي هذا ال ل األعرردا الدفيرر ة مررر عل رراء حو اعأررا فرري م تلرر الللرردان اا رربمي. لررذل ن فررب ت كررر لهررذا

ف أن تكررون قافعيرران بررل إن كررل عررالمص رريقوم ب فضررهن قعرردم اا ررتأا إليررهت فرري ليررلص أق ال لرر ب هان.

ير الردتأيير ال ثقفر ث عر إشكالي العبف برير ي عتحدإن هذه األ م الت املربر الثامن:

ع مفتعلن قال قجو لها في قافأ الحالن ألن ير الدتأييرن إن كران لهرم ال ثقفقالحو ة هي أ متر برب قرا ن قجو ع في األلن فاضون ب ا هم عليهت مر قافأ ااقيا ل ا تفوه به فجال الد

ص كهرذهن ا لهم ق فجاعهم العل ين فالذي تتحدمه ا كات مستوتاعهم قمأ ث عرر قجرو إشركاليص ليست موجو ة ن قتكون حالره كحرال مرر تكرون ملكيرا أكثر مرر ال لر ن إ ا هو م تل ع أل م

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

علم حد ععلي ال ثل الذي تقال عا ة في مثل هذا ال قام.أا هرو الوافرأ ال ثرالي ائ ران ال ككل هي أأا فت ، أن الوافأ الأاجز ال وجو أمام

قهررو مررا تألدرري أن تكررونن أق أن تسررت فرري كيأوترره هررذهن قن أن أتلرره إلررم أن هررذا الوافررأ ص عطو ص ل يت عأرا غير الحلقر الأاجز أمامأرا مرثبن إ را كران قافعرا مثاليرا بالأسرل إلرم حلقر فتر

قمببساتص ا رتدعت فري أثأائهرا أن تكرون مثرل التطوفت التي ت بهان قبالأسل إلم ق ص ت علر اللر ق قال ببسرات إلرم ر ق ص قمببسراتص غي هران هرذا الوافرأ مثاليران فرإذا عدير

ص ع تلر فهرير فريمص أن قافرأ ميت عأرا فرد أرلح فهذا تعأي كثير ا أق قأسرايص قلرمص اجت اعيرن فرب جردي حيثيرات العدتردة عتلر أفسرأا علراف ة فليب عر ابقاعهان قإذ ال أتله إلرم هرذه ال

ص مر اعتقا أا بأأرا قحردا مرر ثرل إلم ذت هذا الوافأ اليدتدن قال حاقل أن دي فيد أ لم بفكرر ةص جدترردةن ف ررا أررا إال قجهرر الألرر الجررحيح قالبئقرر. قال تتجرروفن أحرردع أرري أعكلرر

إلهيرير كعلري برر أبري أفبع عك ف ا علم لسان علاف ةصمستهل ع ألفكافص فيلت فلل أكث مر

عح لوا أقال كرم علرم أ بفكرمن فرإهم لقروا لزمرانص غير ال ]إذ فال مقالته الكهي ة: ،الر . [ ماكم

ها القافع العزتز أكث غي ة قح ا علم الثوابت اا ربمي مرر فهل أا أق أت أت

؟.علي بر أبي ،الر اامامها القافع الحلير مر ا تطعأا أن فم إلرم مسرتوى هرذه الألر ة هل أا أق أت أتق

فررردقة -إال ب سررراعدة ال رررات مرررر الكترررر ااجت اعيررر قالفلسرررفين بيأ رررا ا رررتطا هرررذا اامرررام أن تهترردي إليهررا قهررو تأتهرري للتررو مررر ععقيلاعرره ال لرروءة -ااسرراي قذفقعهررا فرري كررل شرريءص

علو ت س ، عا بالحال القجوى مر الح ت احدى الجلوات؟. بإ ب الف الحاض ن ليجدف عر فقحص عستأيم علم يالمهران أه ال ل إن هذا الكبم الذي تتض

بعر الوفرتن فرإذا مرا ق راكأ قال عحل ذ ااتلاه إلم موا،ر العل في اللدنن ما امرت ها ئربعها س أن تأقذها م ا هي فيره برال عيزةن قأبرم اس أن فزعت لتو أهاجها ال ، ال يتن

تي ي األموف في هذه الديا إال بأ لابها.

م كالمنا فيه إىل لدة مفاصل:ومن األفضل لنا من أجل توضيح بعض األمور يف هذا املربر أن نقسلي الفك تر أق الفلسرفي ااشركا لي مرر الضر قفي أن تكرون متعل ر ل:املفصل األو

فررد أع رر فررد ال عأفررأ معهررا الحلررول اللسرريط بوررفهت قف حضرراتها قبرر ت فضرري ا مكرركليذاكن بل إن مر أقلم مهام الفك أن تقوم بتحليل الوافأن فيكتك ما فيه مر اللرذقف األقلرم

فرري ال سررتقللن بررل إن أعلررم الرردقل اآلن عقرروم بتأ رري لإلشرركاليات الترري تجررلح قاضررحجرر فرري الدفا ررات ال سررتقللين قعأفرر فرري هررذا السررليل م ررات ال بتررير مررر ال عاهررد ال ت ج

ل الوافرررأ الررردقالفات رررأوتان قال ق يفررر لهرررا إال عقررردتم الدفا رررات قاأل، قحرررات التررري عحل ررر سررات الترري ااجت رراعي قالسيا رري قالحضررافي علررم هررذا األ رراسن مررر أجررل أن عأ ررذ ال

ل الهيكلي ال ئيسي العليا في عل الدقل قفها الفاعل في قضرأ اللر امج قال طرا علرم عكك ر بال سرتقلل اطبفرا مرر ال بحلر ضوء هذه الدفا ات قاأل، قحات التري عحراقل أن عرتكه

إلررم الدفيقرر قالعل يرر ل ررا تز رر برره الوافررأ الحاضرر مررر التأافضرراتن قمررا ت ررله مررر بعيرردص ال تأم ل مر ااشافات. فلتكر فا تأا هذه مر هذا القليل.

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

ع إأا ال سل املفصل الثاني: ن فلقرد كترر فيهرا العدترد م مطلقا بأن هذه ااشكالي م تلقر

مرر اآلنن قمرا ال مر ال فك تر اا بميير مرر ا رل الحرو ة ق افجهرا فلرل أفبعرير رأن جورا فري ا في هذا ال وضو ا رل ال يرال اا ربمي ست عسوتد الجفحات الكثي ة م

إت ان قفي للأان قفي مج قال د قاليزائ قغي هان ف ر شاء فليقم ب سحص ميردايا لهرذه ع ع قحقيقيرر ن فغررم عرردم طوفهررا علررم الكتابررات قالدفا ررات ليعرر أن هررذه ااشرركالي قافعيرر

في ال ا . أذهان الكثي تر في ميالأا الع اإره حت رم فري العر اي بلرا ااهت رام بهرذا ال وضرو مسرتوى بعيردان املفصل الثالث:

ير الردتأيير العر افييرن ال ثقفقافت الأقاشات قالحوافات حوله عستوعر الكثي مر اهت ام ص إال مرر ربل الجرحاف اا ربمي إال أهم إلم اآلن ال تيردقن الير أة فري الحردت بجر اح

التي عفتح دفها أحياا ل ثل هذه الكتابات. إأررا ال تألدرري أن أتلرر ااعرربن عررر قجررو هررذه ااشرركالي مررر :الرابااعاملفصاال

ص إليررهن فررإن لررم عكررر هررذه الديرر ن بررل تيررر أن لررا ف حرررن فأكرر مررا تكررون الوافررأ بحاجررفرإن حاجر الردتر قال يت رأ إلرم ااشكالي موجو ة ك ا هو مقتضم الحدت في هذا ال لر فن

هررذه الطلقرر ال لدعرر أكيرردةن قهررذا قحررده تكفرري ملرر فا لأكتررر قن اقطررا ص عررر الرردعوة إلررم ص مأا عليهان فلي قاجلأرا إال عسر ي أفسرأان قمسراعدة ا تث اف هذه الطافات اابداعي بب مأ

يت رأ الرذي مرر أجلره كران اآل تر علم عس ي أفسرهم ق،افراعهم ل دمر الردترن قل دمر ال ن فاضير بعزلتهم قابتعا هم أن ضرم حرر وال ثقفهذا الدتر. ك ا ال تألدي إن كان ه الء

بهررذه العزلرر قهررذا اابتعررا ن فهررذا م ررال ع للرر قح اا رربمي العامرر فرري القرر ين قاألحا ترر

وقس الأرراسن مررر ضرر قفة ا ررت اج كررل الكأررو ال ع فيرر مررر ف قكل ررات أهررل الليررت

.قا تدبلها في ، ت التأ ي قاا هاف العقائدي قالدتأي قاأل بفي قااجت اعي إن الأقا في هذا ال وضو لي جدتردان ك را ان الفكر ة القاضري برأن التكامرل برير

قف ا مررر ال حررا باعررت اآلن محرروفا مه رر –ير الرردتأيير ال ثقفررأعأرري الحررو قتير ق –الفرر تقير الأقاشرري قالحوافترر الترري ع ررة السرراح الفك ترر اا رربمي بالسررياالت قال ررداقالت الكثيرر ةن في الج ا الفك ي مرر أجرل حت م ان هأاك مر ال فك تر اا بميير مر أقف حياعه كامل

فاتص ال تص قمللر فرا ا فري ق رطه قن معو ن برأن تكرون فراعب قمر ث ال ثقر ا تعا ة ح هذا . قلسررأا مأسررافير مررأ عجرر د أمرردا ،رروتب أمررام التحليررل قالتفكيرر الألرر ي ال أهيرري قالعل رري

ج ررال اللبغرر فرري عحدتررد ررو ال طاللرر بلفلرر اا ررتعا ة قن ررواهان فلقررد كرران قجررو هررذا ة اا ربمين ير مألوفرا قمكرهوفا فري األ مران ال ز هر ة مرر حيراة الحضراف ال ثقفر الأو مرر

ي علرم مجرا ف أفجد في األ مان التي لم تجل فيها الدتر بعد إلم ،ديان الجرف ال سراع عهان قفاذ فاعليتها في ال يت أ. ل علومهن قااعت ا بقوالك عي في عحجي

تر ير الدتأيير فد ب قا باعتلافهم مفك ر ال ثقفقمر الد اب فعبن أن يد الكثي مر ععت ررد اآلن فرري الحررو ات ك ررا فرري لن كتلرروا مو رروعاتص مه رر قمألرر تر مررر الطرر ا األق

سررات قالهيررلتن قكرران الكثيرر مررر هررذه اليامعررات تجررفتها مجررا ف لللحرروث فرري هررذه ال ون الررردتأيون ال لررردعال ثقفرررال جرررا ف قال و ررروعات فرررد عأررراقل فيهرررا ون موضررروعاتص تأيررر

فلسرفي قالأفسري قااجت راعي م الكتاب الوا رع فري ال يرال الترأفت ي قال مضافا إل قعقائدتن

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[11]

قوها علم الت اث اا بمي في جاليره بالجيد الحضافت قال أاهج اللحثي ال عا ةن ق،لل مرر القر ن العكر ترن ي. قكان بر ق هم ال ردهف فري الكرط األق ال ئيسيير: الكيعي قالسأ

م عقدع مأهان قمأ هرذان ال يرد فري أفسرأا اآلن عيف في األلفي الثالثن قتكا تتج بيأا حر الكياع ل ي اا ت اف علم السي ة التي ألفأاها ه ا فلل م عامص مرر اآلنن اهير عرر

م ألرر طرروةص فرري األقضررا الحضررافت الترري ا ررتحدثتن قالترري عرردعوا بإلحرراحص إلررم أن تقررد دفيقرر ررو الداترر فرري عبفرري كررل عوامررل ااتكرراس الحضررافي قالثقررافي قالفكرر ي علررم ال

قفي كاف األعدة. نم تل ال ستوتات، في الفت ة الحالير لإلحسرافن برل الدتأي فد عع ال ثق قلي معأم هذا أن قف

ي في الكثي مر الللدان اا ربمين علم العك مر ذل ع امان فإن قفه تتأامم توما بعد متها إتررر انن قمجرر ن قال دررر ن قاليزائررر ن قاللاكسررتان قغي هررران لكأأرررا رررزعم قفرري مقرررد

ص أن قف هررذا ص ررا ف أ ررذ بااحسرراف قااحررداف إلررم أ ررم ال سررتوتات فرري ال ثقرر ب بحلررالفك ت قال ع في علم عيد باف ا في قجو ه قم اف اعه ال ثق الع اين بعد أن كان هذا الأقا قالحواف قالكتاب.

ال تيررر أن تكررون الهررد إال ععزتررز السررلل الترري مأهررا ع رر فوافررل ال ع فرر الدتأيرر قررا فرري فو ررأا قفلوبأررا ق ررائ عفارريل ل دمرر اا رربم العزتررزن قلررر تكررون هررذا الهررد متحق

للذو قالأواترا اللعيردة عرر اا ربمن ل جقجو اعأا إال بأن ط ح في موضأ الق ام اثأا بإتهاماعها غي الوافعي بأا أفقد شي ا مرر اعتلافاعأرا الديوتر كل عل الهواج التي عحد

لرو ر حأا لر ر تر برأن تأافسروا فري ميرالص تفقرد معأراه قتأقلرر إلرم ضرد ه ب ير أن تكررون س. أما قافأ الحرالن فإرا لرو أ لجرأا ذل ال عأم االهي ال قد ليب لتحقي شيءص يلص علم

واتاا قمقادا سن ل ا فاعتأا حت م مجرالح الرديان قليعرل اس ذلر اا رب ، تقرا مثاليرا لتحقي ي ا في افتأا فأ بح هذه قعل ن قل هر علرم أرا افعقيأرا إلرم ،روفص إسرايا أففرم

إلرم هرذه األ قاء أير التري قجردت فيهرا اللكر ت فللأران قكارت مع مر عل األ،واف الذه ضر قاألم ا، الأفسي أكث مأان بحكم الت ل الحضافي ن الدتأي قالعقلي ن الذي كات محكومر

فيه.

ص إلررم الت ييرردن ك ررا ان الأقررد تيررر أن تكررون إتيابيررا قها فرران قإن األمرر لسررأا بحاجررفاعها قث قاعها في اليالير ال عأوي قال ا ي معان مرر فلرل في كل تومص عس ي مقداا بمي

ال ستع تر عافةن قمر فلرل الحكرام اللل ر قالسرب،ير اليلراب ة عرافة أ ر ىن قتكرافك فري عرالم ال روا تر الدقلير فري ال اا بمي بعد أن عتريح لهرا الفر قعدير ع ليات اغتيال األم

عديي حكامها الطداة ه الء مر تأعي لييهرز علرم أحبمأرا ق، وحاعأرا فري أن جرل ال تكل ص أففم مر ااسيام قالتكامل علم رعيد الر قح قعلرم رعيد ال را ةن إذ ال تتأح ر م إلم حال

في ااتهرا قااجهرا علرم علر قف عأهمااتها تون عر م اف األ قاف التأفت ي ال ع اآلمال قعل الط وحات.

م قال فك رر ال لرر ال ع رر قمررا لررم ترر الفكرر الرردتأي ررفوفهن فيتحررال ال فك رر م في هذا السليلن أعأي السليل التي عكري إلرم السرالكير أن تسري قا فيهرا ال ل غي ال ع

ص مرر الداترات ال حلوبر لرذقي اليلل ر قن أن ع ي بهرم إلرم غاتر ن قالأفروس غير ات الأافجرالسرراعي إلررم أن عكت ررلن مررر ااتها ترر قال طررامح األايرر علررم حسررا جررو األفامررلن

/إشكالية املثقف الديين بني النقض واإلبرامالفصل الثاني

[18]

قضيا اليتاممن قب الأسراء الفافردات إلرم ال عيرل فري بيروت الجرفيح فري كرل مردن العر اي وحي بره الحلير. فالدات الوحيدة التي تجل إليها الكو عل السليل هي اس لحاهن بكرل مراع

كل رر اس مررر اليرر أة علررم عدييرر األقضررا السررللي اللال رر للررذات ااسرراي ع ومررا علررم مستوى الف ن ك ا علم مستوى ال يت أ.

الدتأي هذه ال غل في أن تكون أدا قعوا للفك الردتأي األريل الأرابأ إن لل ثق مررر موافررأ اا ررتكا مررر مأابعرره الجررافي ا ررل الحررو اتن قليسررت ف غلترره علرر مأطلقرر

ع فقا مر موفأ الكعوف بالحاج إلرم أن عتكامرل فردفات قال ضو قاا تب ن بل هي مألثقال يت أ اا بمي قعتفاعل مواهلهن قعتبفح جهرو ه قأفكرافهن مرأ ال غلر فري أن تقتلرأ ذقق

يف قاا ررتها ب ررا لرردى أررول الحسررد قاافجرراء قالته رر ن جوررا الفكرر الرردتأي نالفكرر اآل مر عأا القوة التي تحتاجها اا بم.

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[19]

الفصل الثالث

العوامل اليت لعبت دورايف ختلف

وظيفة املثقف الديين

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[80]

ال بررد مررر عق ترر هررذه الحقيقرر الترري مفا هررا أن ع اجعررا كليرر ا علررم مسررتوى األ اء فرد –الكريعي قالسرأي –الفك ي قالثقافي بالأسل لل ثق الردتأي فري الردائ ة اا ربمي كل هرا

حجلن لي في الع اي فقان بل في كل الدقل اا ربمي عق تلران قال تعأري هرذا أن مسرتوى الت اجأ في كل هذه الللدان تسي بوعي ةص قاحدةن فهو في بلدص إ ربميا أشرد ق،رأة قأفسرم أثر ا

مأه في بلدص إ بميا ي . ات لر ق قال ببسرات قال حرد فب ت كر في أي حالص مرر األحروال التسروت برير ال

ير الردتأيير ج يعرا فري األفطراف ال ثقفر الدا لي قال افجي قالأفسي قااجت اعير التري عكتأر اا بمي ال تلف.

ير الرردتأيير ااترر ايير قالللأررايير قال جرر تير أفضررل ال ثقفررلهررذا فإأررا قإن اعتل ررا مياال مرر لر ائهم العر افيير أق ال ليييرير قغير همن إال أهرم قأفحر نحاالن قأق أ ح ت

فص شر عيا أق عقلريان مرر م اف ر أ قافهرم فري ج يعا مح قمون بدقن قجه ح ان قبب مل برررالكثي مرررر الفضررراءات ااجت اعيررر اا ررربمين قن أن عكرررون علررر ال اف ررر محفوفررر

لقاوير أحياران التري إن لرم تكرر أحردع علرم قجره التحدترد الضدو،ات الأفسي قااجت اعي قامسرر قال عأهررا بكرركلص ملاشرر ن إال أن األقضررا ااجت اعيرر قال ألومررات القي يرر م ررا تتعلرر

ررر عرررر الأسرررل الكليررر ة مرررر علررر الضررردو،ات مأهرررا بالررردتر قالعقيررردة ا ععتلررر مسررر قل قال حد ات اللال .

ترر ي إليررهت التحليررل الأفسرري قااجت رراعي لل يت عررات اا رربمين قال ت فررم مررا واءع علرم مسرتوى األفر ا أم علرم مسرتوى الطلقرات مرر بيرانص للجربت الوثيقر التري عحكرم

أق الدتأي ال ا، ن م را لره ألومات القي ي ااجت اعي العبف اللأائي التي عأتج عأها عل ال الدتأي قال يت أ. ال ثق اعل في إحداث مثل هذا العطر في العبف ال أتي بير األث الف

فراتص إلرم الأهاتر أن فرا تأيرا إت ايرا تسرتطيأ برب معو فب ت كر أحدا أن تزعم أن مثقفري األ مران تأرافف م جعرا تأيرا فري شرأنص مرر شر قن العقيردة ك را كران تفعرل الكثير مرر مثق

ن برل ال ت كرر ع يرل ذلر حت رمن فالوجردان ااجت راعي فري ة في مر ال عجرومير الداب

ص أق ا،أا اا بمي يا عل األجيال ال تعافل في الفتر ة التري أعقلرت ال عجرومير بط تقرص جعلترره تكررع بالح اجرر مررر ميرر ع يررل الأقررا الحرر ال فترروح بررير م قالعررالت ال ثقرر عييلرر

ال ثقر ال ع م مه ا كان مستواه العل ي عا تران قمه را كران ال سرتوى ال ع فري لرذل الدتأي كليرر ا قمسررل ا برره مررر ذقي الفهررم قال لرر ة فرري حقررول ال ع فرر اا رربمين بيأ ررا ال تكررع بالجدم أق بال د علم عيد العا،ف الدتأي لو ا،لأ اآلال توميا علم م ات ال قاترات قاأل لرراف الترري عسرر فججررا قحكاتررا قحرروا ث عررر الحرروافات قالأقاشررات غيرر ال كرر ق،

د روفتر مررر ذقي التري كارت عررتم برير كلرراف عل راء علرر األعجراف السررالف قأراسص عررا تير م فري ال علرن برل إن ه الء ألقل بالفضرل قالتقردم أق ال تو طن مأ اعت ا الثقاف العا ت

تأ د ض ي ه الدتأي مطلقا حت م في حال ا،بعره علرم ال قاترات العدتردة التري ال يت أ الص مأقطعرر الأليرر أمثررال علرر القجرر قالحرروا ث مررر الحررواف قال أافكرر بررير عسرر بأفتحيررال عجومير أفسهم قأفر ا ص مرر الطلقرات العا تر فري ميت عرات ذلر الزمرانن قهأرا بالضرلا

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

عك ر ال فافف.ك ا هرو الحرال كرذل فري ال يت رأ ال جر ي ن قغي ه را ي نفي ال يت أ الللأاكذل

مر ال يت عات التي ع تا بكيءص مر اافتاح قاألفتحي إ اء األ قاف الفك تر قالثقافير التري ون الردتأيون هأراك. فحت رم فري علر الللردان التري تدرلا فيهرا هر الءن ال ت كرر أن ال ثقفتها ت

الحررال فيهررا أفضررل بكرركلص ملحرروظص م ررا عليرره الحررال الترري تعرريف فرري شرر ق،ها أفرر اهم تكررون ق مبوهم اآل قن في الي هوفت اا بمي ض ر أحسر التقدت ات قالتوفعات.

إال أن األمر تلرردق فيائعيررا أكثرر ن كل ررا ععلرر الحرردت عررر هررذه ال كرركل فرري الللرردان ون الردتأيون فري كرل جيرلص مرر ال ثقفر ا الع اي بالطلأن حي تير اا بمي األ ىن قمأه

مرر القي ر الحقيقير األجيالن الض ق العييل مر اافجراء قاابعرا ن أق التياهرل قالدرل أتياعهم الفك ت قاابداعي الكفاهي قال كتوب. بل إره لرر تكرون اا عراء بعيردا عرر الحر

الردتأي فري رل هرذه اللر ق أره فري اللحلر التري ترز ا فيهرا عل رهن ق ثق اللو فيل عر عت كز مع فتهن قتكرون فرا فا علرم ال أافسر قاابردا ا رل الفضراء ال ع فري الردتأي العرام

لع لره ،لعران أق م ع رب م موفرا م را هرو م هر أق ال ا ن تكون جاهزا للوأ قهو بعد لم تقرد ةن فرتم ر ااهت رام عأهرا برالط ي ال ع قفر مرر فل إه فدم ع ب تتي را أق أع راال متعرد

التياهلن أق ااشافة بككلص عاجلص أمام ج راهي اللسرطاء إلرم عفاهر مرا فيهران قإن كران فيهرا علم العلاف ة األفذاذ.

لأيرر ال يت عيرر قف فائررلص تررزعم ب ألرروفص ررطحيا ال تدررو بعيرردا فرري فا رر ال ير ال ثقفررللأرراس فرري أفطافررا الترري تعرريف فيهررا ال سررل ونن فيقررول: قمررا الررذي تضرري هرر الء

وا أق أن تدض ر تتياهلهم الحو قترون ال ع رونن الدتأيير القا فتر علم اابدا ك ا ع اهم أن ال يت رأن قأن مر في أع الهم قإبرداعهمن بعرد أن تكرون ا عراوك أهرا جردت ةع برأن تهرتم بهرا

ونن فرال يت أ فيره مرر الطلقرات ت أحها مر ال عات قااحتفراء بهرا قبهرم مرا عسرتح قتسرتحق أكيدة قن أن عأتهري فري القا فة علم مع ف اليي د مر األفكاف قالط قحات ما تكك ل ض ا

مجي ها إن كات بهذه الجف إلم قاتا ااه ال قالأسيان.عواجه عدة اعت اضاتن تكفي كرل قاحردص مأهرا أن تكرون عفأيردا لهران لكر هذه الأتيي

فضب عر ج يعها:ان العرراف بالجرري قفة الثقافيرر قالفك ترر الترري ال بررد مأهررا لكررل ل:اإللاارتاا األو

ا ةص مر حياعه لكي تكون في ا بعرد ملردعان قبالط تقر التري عتللروف فيهر ص في م احل متعد مثقاة مأهرا عفكير ا قعألير ا قإبرداعان تعر أن عل الجي قفة حت رم عر ي إلرم تائيهرا ال تو ر

سررات الثقافرر قالفكرر لكرري تت كررزا فرري الطلقررات ااجت اعيرر ال تأو عرر ررافج ائرر ة ال ةن اال متعرد رذ لره أشرك ال ي قالدتأي قغي هان ال بد لها مرر التكرييأ ال توارلن الرذي تت

قأ ا،ا فد ال ع ط مطلقا في أذهان السطحيير مر ذقي الأل الساذج القجي ن قلرر عكرون فات قأ اط ال عامل ال فتوحر ال حلر ة إال مر بل الكثي مر التج أجواء التكييأ متوف

تر تلرذلون جهرو ا فري باألش ا الرذ جدتا بال ي علم مستوى اابدا ال تعل بكل ما تلك فات قأ اط ال عاملر ، ت عحجيل ال ع ف الدتأي قغي هان ك ا ال بد أن عكون هذه التج

لوجو اابدا الأاجز قعحق قه قافعا. ابقق،لعان حر ال قول بأها لرو اعردمت قلرم عتروف لةفر ا فري ال يت رأ رافج علر

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

ع لي التحجيل قالتفكي قاابدا قالكتاب قالحواف رو عتوفر ساتن فإن الدقائ قال ا به مر الف ن ق قائر عدتردة مرر مطلقا. كبن بل كل ما ت كر أن تقال هو أن مقدافا معتد

تر لرو تر قال أل ر اه مرر ال لردعير قال فك ر أق تو ر عهاامكان في ا تتعل بال قداف الذي توف نق، قحاعهمكأا ، ت التكييأ لهم قاافتاح أمام إبداعاعهم أأا ل و عضي أق عقل فل

أق عأعدم. ملحو فغرم احسراف لكر عد ا ال تسرتهان بره مرر الكرلا رو توجردقن فري كرل ميت رأص

التكررييأ قالتلأرري لهررم قابررداعاعهم عررأهمن ق ررو تزترردقن إرر افا علررم مضرراعف اليهررو قا ألفسرهم ضر ر الحردق ال كأر فر لجعا ن قا ت اي الجرعوبات لكري تروف قعح ل ا

، هررم بعررد ذلرر أن تتعرر ة ال ع فيرر قالكتابرر قاابرردا فرري م تلرر ال يرراالتن قال ته اللررذ عفكي هم أق كتاباعهم أق أ، قحاعهم إلم اافجاء قاابعا قالته يف قاا تهزاء.

ئيررر هررري أن الهررردف حارررلع بكررركلص م كررردص فررري الطافرررات إذنن عكرررون الأتييررر الأها فات ال عأوتر قاامكايات ال ع في قاابداعي التي مر ال كر تا عهان قبالتالين فإن ال قرد

لل يت أ تكون هي ضحي الهدف قااحساف.ص اإللرتاا الثاني: ص فيق للط تق التري إه لي مر ال أطقي القفز هكذا بب مبحل

ل بها العقل الي عي العام علر األ مران ال تطاقلر. فلري مرر اا رت فا برال يت أ فري عكك ال عأفجرل عأرهن ال تتيز ،لقاعه ااجت اعي كوأا جزء شيءصن بعد أن عتز بكل أ مأهن قحال

فا ة العقليرر الحرر ة ررا فةع أن كرري إلررم أن حالرر اا ررتقبل قااعتررزا بررال أي الأررابأ مررر اا علم اا،بي بالأسل لةغللي السراحق مرر فطاعرات هرذه الطلقرات. جدان إن لم عكر معدقم

افترر ا، قجررو هررذا ال ضرر ون فرري ررا التفكيرر ااجت رراعي ا ررل أق ررا،أا قمررأ ررح مبحلر ال يت رأ ل را ااجت اعي الساحقن كي ت كر أن تكون معقوال هذا اا عراء مرر أن

أق مرا تسرت أ إليره مرأهم قاألفكاف قالكتررن ون الدتأيون مر األ، قحات ال ثقفتأتيه ه الء قر تعرد كافيرا لتروفي الفضراء اابرداعي ال أا رر لهرمن مر الحوافات قالأقاشات اليا ة قال ع

قأ، قحررراعهم ااهت ررررام قألن تعررراملهم ال يت رررأ معاملررر مرررر عسررررتح يفاوهرررم قأفكرررافهم قااعتلاف؟.

ل رراذا ال كررون جرر ت ير جرردان فأجررد بالحقيقرر ك ررا هررين فأعترر بررأن الفضرراء ير إال مررر رربل إتيررا قعرريص ميت عرريا جدترردن ال ثقفرر لهرر الء ااجت رراعي ال أا ررر لررر تترروف

ن قال الوافرأ تساهم في لقه فجال الرد تر أفسرهمن بسرلر أن ال يت رأ ال تعتلر الحق حقيقر يقرقافعان ما لرم تفره به را فجرل الردتر ال ع رم. قال تعأيأري هأرا أن أرافف هرذه القضري مرر جهر

ط رهن قال مرر جهر ال ر ق ات ال عأوتر ااتيابير أق ه ا ل ال يت أ أق هذا التوجحيق قالحكم عليها برب ميرزانص رحيحص السللي ل ثل هذا ال ساف مر التعامل ااجت اعي مأ الحق

مرر العقرل أق الأقرلن قإ را ععأيأري فقرا ااشررافة إلرم هرذا الوافرأ قعق تر هن مرر أجرل اجترر اح الحلررول ال عقولرر ل عضررل اليررد ال ع فرري قالثقررافي ا ررل ميت عاعأررا بسررلر عرردم عفعيررل

ت ااجت اعير التري تأت رون ون الردتأيون ا رل الطلقرا ال ثقفاأل قاف التي تير أن تأه بها إليها في الدقل اا بمي ال تلفن ال ي ا الع اي.

ر إلرم إن فجل الدتر ال ع م قحردهن هرو القرا ف علرم أن تلفرت اتلراه ال يت رأ ال تردت أ أه ي هذه الطلقن قهو ال فتاح الفاعل الوحيد لهذا الفضاء ااجت اعي ال عقرن الرذي توفر

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

– مرريب رراص مررر العبفرر الجررحيح قال أتيرر بررير األ،رر ا الثبثرر بلرره لررو عحقرر مررر. أما إذا أحيرم فجرال الرد تر عرر ال سراه -ن قفجل الدتر ال ع م الدتأي ال ثق ال يت أن ق

الحرال كثير ا ع را في إتيا هذا الأ ا الجحيح مر العبف بير األ، ا الثبثرن فلرر تتدير و عليه مر التر ي قااحطراط ال وجرو تر فري الحالر الفك تر قالثقافير ا رل ال يت عرات ه

اا بمي ال عا ةن اللهرم إال برالكثي مرر الجردمات قالكردمات التري تكرون ال ا ر األكلر أهات.فيها قن ش ا هو ال يت أ اا بمي قثقافته قفك ه قففيه قإبداعه بكل عأكيدص في ال

أا أن مررا تأطرر برره اافترر ا، ال ررذكوف ررحيحن فررإن لررو ررل اإللاارتاا الثالااث:

ون قتألر قن لرهن قمرا تأتيوره ال ثقفر به ه الء اعت ا ال يت أ بالقي قااعتلاف ل ا تفك م فاتن ال تكون اعيا عر العبف التضامأي بيأهم قبير مبئهر مر ال قاالت قاللحوث قال ل

جر الداتر فري أن تفر ، هر الء مر ،لل العلروم الدتأير ال ع ريرن فإره حت رم لرو عحقر ون قجو هم مر بل ما تلدعون في الساح الثقافي عل الأكر فري ال أراب الجرحافي ال ثقف

ن ال تلفررن قعلرر ال وافررأ ا ررل اات ررت قغي هرران فررإن جرر الداترر اآل رر مفقررو ع ع امررا ،ع للهدف قالتضحي بب عائدص معأويا مقابلص ت جأ بالفائدة علم الحال الدتأير اات اير قمع

ال ثقر ل هرذا اليارر اآل ر للداتر فري ضر قفة أن عأكرأ برير العام ا ل ال يت رأن قتت ثر ع مرر التقراف قالتعراقن قاالتحرا من لتكرون هرذه العبفر الدتأي العام قفجل الدتر ال ع رم حالر

رن قمرأ للا أكيدا في ال ي ات التي ععو علم الثقاف الدتأين قعلم ال يت رأ ال ر مر ال تردت فقردان هرذه العبفر ال جروة تأسرد برا ااحت رال أمرام قفق علر ال ير ات ال عأوترن بحير

ن قروا ن قالي رو العقائردي ي فص إال اادربي الفكر عككل التضحي بها برب موجررص أق ملر قاضحا علم الدتر قال يت أ. قفري مثرل هرذا في اا ت ثاف قااحتكافن اعتداءالأف اللك ت

بأرا ا جهو ا قواتاا قأع الأا قعفكي ا قكرل مرا ردعي أره ع رلع تق الوضأن كون فد ص أ ى غي ما ع لأران برل فب را كارت حأا به قأإلم اس لحاه لدات علأا أره هرد ع قغاتر

أهدافأا قغاتاعأا ج يعا هي بالعك ع اما م ا تكك ل مجلح الدتر أق ال يت رأن بحير تكرون ا عاوا التفكي أق الع ل مر أجله ا مضحكا قمثي ا للس ت مر فلل اآل تر.

ير الدتأيير هي بأفسرها ال ثقفر إن هذه العبفات التضامأي بير ال ع ير قأف اهم مع كلرر ى ال تألدرري التضررحي بهرران قال إه ررال اليهررو ال تتابعرر الترري تيررر أن علررذل مررر غاترر

قها قي قفعها قافعا تل سه الأاس قتحسوه قتعيكوه قتعتا قن عليره الي يأ في ليل عحقالسررائد مررر العبفررات ا ررل الحالرر الدتأيرر الطليعيرر الترري تيررر أن عكررون هرري الررأ ا بوررفه

ال يت أ ال سلم.أما مرأ بقراء حرال العزلر قالتلاعرد مرر الطر فير بعضره ا عرر الرلع اآل ر ن فرإن ن إن لم تكر فري الحاضر ن فإهرا رتوجد ال محالر فري قق ي قبيل الأاعج مأها يكون حال

ال ستقلل. رري األ لرر الدامدرر علررم أن ف را عررا مررر ال يرردي إفامرر اللرر اهير القا،عررن قال عأ

ت أ اط عبفاعه ااجت اعي كلهان قما عرا الزمران مران الكتاعيرر الدراب ةن الزمان فد عديحيرر العلررم قال ع فرر توجرردان حجرر ا لرردى ال ع ررمن إذ هررو الوحيررد فرري ال يت ررأ مررر تحسررر

علوم في الدالر. فلقد أرلحت الق اءة قالكتابن أق مر تحسر اابدا في عد ص مر الفأون قال قم عكررزة فرري أذهرران اللكرر ت كافرر ن قن أن ضررط إلررم ا ررتثأاء مثررل هررذه الحقيقرر فائ رر

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

أرر مرر هررذا ال طلرر اللكر ي الررذي رراف تعرد هررذا التدييرر الكليرر ميت عاعأرا اا رربمي ال تدت ققضوحا.الذي حجل في أ اط العبفات ااجت اعي كل ها مر أكث األشياء بداه

ه حو ال زتد مر الت ابا قالتضرامر إن ما دعو إليه مر التوج اإللرتاا الرابع:

محرر قمع كليررا مررر ال ثقرر الرردتأي قفجررل الرردتر ال ع ررمن ال تعأرري مطلقررا أن هررذا ال ثقرر بررير الفك تر ال تلفرن أق حت رم الف التي عتاح أمامه للكتاب قالتفكي قاابردا فري ال يراالت

في ال ياالت التي ع الك تع قالعقيدةن فلي افيا علم أحدص بعد اليوم أن ال يرال أق رأ هائيران برل إن الفرر مه را كارت رفته إغبفره أق إلدراءه بكثير ص مرر أن تسرتطيأ أحردع

أكثرر قأق ررأ قأفحررر مررر علرر الرردتأي لهرري ال ثقرر ال تاحرر قالفضرراءات ال فتوحرر أمررام ل فجرال الرد تر ال ع رون أهرا حكر ع علريهم مرأ األ ر . لكرر ال ساحات اابداعير التري تت ير

ر التري ععرو الذي تدعوا إلرم الت كيرز علرم هرذه الردعوة هرو شريءع ي ر غير الفائردة ال اص علروح رذفها فري الدتأي بالتحدتدن إذ الدات مر مثل هذه الدعو ال ثق علم ة هو احتواء أ م

الكامأ أق ال علأ في الكثير مرر األحيران برير ل في عبف التوعاألف اا بمي العام ن عت ثسرات الدتأير ذات الجرف الت ثيلير ال ر ي ير الردتأيير قالحرو ات قال ال ثقفر ،وائ مر

ص غيرر إ رربمي بررير ها عو رريأ ائرر ة هررذا الكررقاي قالترروع ص تسرر للرردتر. قهأرراك أكثرر مررر جهرر الف تقير.

أفب تكون مر األفضل إذن احتواء هذه األ م بقليلص مر كر ان الرذاتن قبكثير ص مرر الأواترا الجرا ف فري اا رتفا ة مررر كرل الطافرات اابداعير قالفك ترر ا رل ال يت رأ ب را تأفررأ

ي زعم أأا عاملون بيدا مر أجلهان بدال مر قضأ عل الطافرات أهدافأا اا بمي الكل ى التص ب ا تل ص قافعالي ف لهرا الوجرو فري أردي ال جروم قاألعرداء في را عحت ق،أة ق ص فسي

ن قلم سأ عيأا اليا ال ل ال تلدالها بحالر الوئرام قالع رل ت أكث حال التوعلو ا ت الدات الكل ى بالأسل لأا ج يعان قهي ال جلح العليا لإل بم؟.ال كت ك مر أجل

ت إلررم هررذه الأتييرر الو ي رر فرري لقررد عقرردا هررذا الفجررل ل أافكرر العوامررل الترري أ ال يت عات اا ربمي ع ومران قفري ال يت رأ الع افري ال سرلم بكركلص را ن فيألدري إذن أن

م عردة عفسري اتص عجرلح هن لرذل ن فإره مرر ال كرر أن قرد عيرا زا فري هرذا اا تكون حدتثأا م كص مر األ لا التري عسرل لت فري هرذا الت اجرأ قااحسراف علرم رعيد القاء الضوء علم ج ل

ون الرردتأيون فرري هررذه ال ثقفرر الترري كرران مررر ال كررر أن تررأه بهررا األ قاف ال ررالي ال ه رر ال يت عات.

ف مرر جتهرا اليهرات التري عتضر ثير ا مرر ال دالطرات التري فق إن ك ل:التفسري األو

ص ليسررت موجررو ة فرري حرر هررذا ن علررالرردتأي ال ثقرر اتكرراف رراه ة ت عررر مضررامير ا، ررص أق إتردتولوج تر عرر ير ال عل ر ال ثقفن فحاقلت مأ األ أن علحقه فس ا بال ثق ياتص إلحا تر

ص متط اا ربمي فري لر الكثير مرر فطاعرات األمر ال ثقر ألح لقرر فن حت معل اي الرذي ال م ا فا ع اما للكيوعي ال لحدن قالوجو ي ال تط ال أحا ضد اات انن قال تهت

ي الرذي تحفرظ أشرعاف ال ر قال يرون. برل إن تعت مطلقا بالقيم ال قحي قالدتأين قالسك لف رات فري ال يت رأ اا ربمي أرلحوا فري العقرو الق تلر ال اضري تأدهكرون كثيرر ا بعر ا

ص مع قهو تعل ال ثق ل ي أن تجدوا إلم ص تأير صن إذ تعتلر قن ذلر رللا فري عرر ثقافر قرص ع ر ج مرر ف ره علهرم تيردقن فيهرا مرا قجو ال فاففن لذل عر اهم ت ك ر زقن علرم كرل كل ر

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

عتقا ال ا، فيهن فهم مي عرون أفسهم باا ح في إت اه فيجدي فيه أهمن قال تته ونتيكرا قبعيردا عرر ب قمتهت قجا مون عحت ق،أة الدعاتر ضرده بأره ال ت كرر إال أن تكرون مرتحل

ااعتأاي الحقيقي للقيم ال قحي قالدتأي.م مأا بالقيم الدتأير ك را تحراقل هرو أن ثق الإذا كان هذا ثم إن اجملتمع يتساءل:

بره ،لقرا ل را تتجر توحي بذل ن فل اذا ال تأدفج في الألرام ااجت راعي العرام ن قتتجر ال يت أن فييل جلس العلد في حض ة فافع التعزتن قال تعت ، علرم مرا تعتلر ه م الفرا

ال ير ال ثقر م اللسيا هذان هل تعقل أن تكون هرذا ه به ال ع لحكم العقل أق الأقل م ا تتفوفت يررن قعفسرري اآلتررات الق ييرر ا بحقيقرر الحرروا ث التأ مررر الع امرر أكثرر ا،بعررا قعلجرر

الك ت رررن قع ييرررز األحا تررر الجرررحيح فوتررر السرررأد قمأسررري الداللررر مرررأ فقح الكررر تع ف ا حو قترا قاحردا فري حياعره ا رل الحرو ةن قهرل ن مأ أه لم تتل قملا ئها ال علوم مأه

أق كثير ص الكر تف أن تكرون ذا حرظا فليرلص ت كر ل ر لم تتل العلم الدتأي ا ل الحرو ة العل ير مر العلم قال ع فن بحي تكون فا فا علم ف الحي بالحين قف الدليل بالدليل؟.

ص كلير ةص ا في الدفا قالتحجيلن قمل ن قجا إن كان محلا للعلوم الدتأي ا إلرم فجربال ع فرر الحو قترر علررم قجرره ال جررو ن فل رراذا ال تعترر لرره هرر الء الكرريو ال ع ررون

ءن بالعلم قالفضلن قل اذا ال ت شد إلم الس ا مأه قمر أف اره مرر هرم محرا ثقتأرا مرر هر ال ر عليهرا ضرع للكثي مر ااشكاالت الك عي التي تت عموجرع لوال أن الس ا قاأل ذ مأه

عبفتأا بالدتر قبعدا عر الأهج اا بمي الجحيح؟.ص عرردقف بررير ثررم تتسرراءل ال يت ررأ عررافة أ رر ى: بررل إأررا لأسررت أ إلررم أحا ترر جاليرر

التحرذت مرر ال ع ير أفسهمن قبيأأا قبيرأهم فري أحراتير كثير ةصن تكرون مضر وها فري العرا ة ير أق األ ذ مأهمن أق علق ي الدفقس عأهم حت م في ال يرال الرذي التعرد ال ثقفا تكافة ه الء

ن كعلم التأفتخ أق علم الكبم أق الفلسرف أق علروم اللدر أق مر ا تجاات ال ع م الحو قي علم الأف قااجت ا .

لل لرلن قلقرد عرم عكروتر أره مرر أن تكو إن ال يت أ ت كرم علرم تأره قعدت را ع ضرالقأاعرر علرر م تلرر الو ررائل قاآللي ررات عأفت يررا بحيرر تحيررم الفرر ال سررلم عررر اافرر ا قعفجريب ألي فجرل تررص ص في فأ هن بل إه ليسلم فسه قعقله ج لر ص ا بتكوتر أت فأاع

ل إن األمرر ليجررل إلررم م لرر ص أق غيرر ت م لرر ن ليجرروغها حسررر مررا تكررتهي قمررا ت ترردن برر مستوى افتأرا الفر قعسرلي ه ااعتقرا ي برال طل ب را تكرون م الفرا لجر تح القر ين قالسرأ

ن مأ عل ه القطعري الترام بهرذه ال الفرن ل ير أن شري ا اتهرم للترو قكل ات أهل الليت

مر فا ال قد مت ألر حت رم لرو فرد ن فإر مات طر بهرذا األمر قاعتلر ه مطابقرا للكر تع ليلص ق ليلص مر الأقل قالعقل علم هذه ال الف فلر تكون لكبم ق نع فري لر الأراسن فهرم

إلررم ال ضرر ون تعتلرر قن الكرريخ مه ررا كرران بسرريطا فرري عل رره أفرر مررر أكثرر العل رراء عل ررا إلم اليحيم.ن قلتذهر كل األ ل القطعي قالل اهير الثابتالك عي قالدتأي

قبالتالين لر تكون مر الجحيح عوجيه اللوم إلم ال يت رأ فري هرذا األمر ن برل اللروم وجرره إلررم مررر تحرراقل أن تحرر م ال يت ررأ اا رربمي مررر هررذه اامكايررات قالطافررات كلرره ت

ال ع فيرر برردقافأ أايررن ال عحسررر حسررابا ل ررا ت كررر أن ت سرر ه ال يت ررأ تييرر شرريو هررذه قح ااحتكافترر القائ رر علررم أ رراس الكررعوف الف عرروي بالحاجرر إلررم اافرر ا بررال وافأ الرر

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[81]

ال قحيرر الترري مررر ال فترر ، أال عكررون إال ررليب لل زتررد مررر كرر ان الررذاتن قالع ررل اليررا ال لرر مررر أجررل يرر الي اعرر اا رربمين قن أن عوجررد إلررم جاررر هررذه الداترر االهيرر

ع تتم عقدت ها علرم مجرالح ال يت رأ فري ع ريخ الثقافر ال قحير قااساي ع أ ى ف ت غات قالفك الدتأي فيه.

الدتأي م تحا بالأسل لكرل األل ر السيا ري ال ثق لم تكر قجو التفسري الثاني:

الفت ة األفسرم التري مر قفا بر نالتي عتابعرت علرم حكرم العر اين مأرذ العهرد ال لكري حت رم اآلن الرردتأي الع افرري بالررذات مررر عأتيررد ال ثقرر ا ررتوعلت حكررم كتاعوفترر اللعرر . فلعررد أن أفلرر

عرا ة أا رات التري عتروف الحو ة الدتأي لهن قا تيعابها له بالفهم قالتلأين أفلر أتضرا مرر ال عرات عات الدقلن قأفلست مأه الدقلر فري فر الوفرتن فهرو لرم ت ب للدقلر فري الدالرر ف ر

لليلروس قالتفكير بعيردا لتأميم جهو ه قا تث افهن فكان ت تراف لأفسره مضرط مه لر ا اقترعررر ااحتكرراك بالرردقائ التابعرر للدقلررن شررأه فرري هررذا شررليهع بكررأن الجرروفي فرري العجرروف

كراف قاابردا إال بكر قطن لره الردعم قق رائل اات الداب ةن ف ر الواضح أن الدقلر لرر عروف ته الوحيدة هري عل تر ج ائ هرا م مأها عأتيده ال طل لسيا اعهان لكي عكون مه تقأ في ال قد

قأع الها التي ال عكون غاللا في اا قاحدص مأ مجلح الأاس. الرردتأي كرران مزعيررا جرردا لكررل ق،روال التررأفتخ الررذي عللرروف فيرره هررذا الكيران لل ثقرر

قتسررت نفيهرروي مرر تهرروي ن ا ن فالدقلرر علدضره قعحارر هن قعحرراقل ائ را عدجيأرره ،ر األ في أغلر األحروالن فرب تعر فهم ال كر بال سي مر األغللين مأ أن أ اءهم عكون ميهول

ن قفليرلع م رر تيراتلوهم قتيراقفقهم فري مأرا، إال ال كافكون لهم في الهم الثقافي قالدتأي قمحال أع الهم. كأاهم

ل في لرم ذقي ف براه مرر قمر اليار اآل تواجه عل ال ككل األ ى التي عت ثفجال الد تر قال يت أن فيعاي مرأهم ج يعرا مرا ا تفضرأا فري الحردت عأره يفرا مرر اافجراء

قالته يف قاابعا قااه ال.ت رأ ب را فيره فجرال الرد تر ال فالدقل ال ع ى فيره رأدا لسيا راعها قال ار ان قال ي

ت أحررره مرررر األ قاف مرررا تسرررتطيأ أن ت عقررري مرررر بلهرررا بثقافررر ال يت رررأن ققعيررره الررردتأي قالحضافي إلم ال جا العليا.

لرري أمامرره إذن إال أن ت ضررم بقضرراء اس قفرردفهن فيسرري فرري الط فررات ميهرروالن عي ه مرر عكر اعهان محراقفا فسرهن قتأكر علم ف اءة مرا تقتأيره مرر م رات الكتررن قمرا تسرت

قها ئا مر فجاالت السرلط قجربق ة األل ر الحاك رن قمعير ا ميت عره أذرا ر اء كل را ص ا ت فافا المل ما لم تكر مع ا. ال ثق فا ب أ مر ج اع

ة فإذا ج عته الجدف في ميل ص مأ أحرد ال ع رير أمرام الأراسن فليحسرر فرر ال ردافا ف له طأ األفكافن إن كات هأاك أب ث أفكافن أق ليحسرر إن دان قلتكر مه ته أن تل جي

السكوت. لم تتقر فر ال دافاة علق تن عأدما تواجه كل هذه م باليار الدتأي قالعقائدي ال هت ال ثق إن التفسري الثالث:

كثي مر الضدو،ات الأفسي قااجت اعيرن بسرلر عردم اا فافاتن قعأدما تقأ عحت ق،أة الحيرا ة ثقافتره للجرف الكر عي مرر الحرو ةن تليررأ إلرم عو ير علر الثقافر الدتأير قالعقائدترر الكلي ة التي بذل في ليل عحجيلها اليهو ال ضرأي ربل السرأوات الطوتلر فري ال يراالت

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[88]

كتابرر األع ررال األ بيررن أق إلررم كتابرر اللحرروث اللدوترر قال يررا تر غيرر الدتأيررن فيليررأ إلررم قاللياين أق تكتر في التأفتخ العام ن ثم إن قجد ف ا للأك ن أفدم علم ك ها في الجرح قال يبت التي ال ع ت إلرم الوافرأ الردتأي بجرلن قفب را كران بعر علر ال أراب ااعبمير

عطلعات الحو ةن قال تح بو ز الض ي غاللان ألره تيرد مثرل هرذا ها ضدقالجحافي موجي م اف ر قفه فا بعد أن أفدمت الحو ة علم عياهله قعي ترده مرر الوثافر فر مل التج

ن فررال ف ق، أهررم ح تجررون علررم ا ررتيعا هررذه الطافررات ال لدعرر لجررالح الثقررافي قالرردتأي عسررتح مررر ااهت ررامن قإذ لررم تحجررل هررذا فغررم الجررل اا رربمن قعكررييعها قمأحهررا مررا

يه فاضيا عر ضر ي ه إلرم ير تتال ثقفالطوتلن قال ثاب ة اليا ة ال ست ةن فإن أغلر ه الء للتعلي . عل ال أاب لييد لأفسه قألفكافه ف ا معقول

ي تكررع عياهرره فرري أجررواء عال رره اليدترردن الررذ ال ثقرر قشرري ا فكرري ان تدرر ي هررذا العقائدترر قالدتأيرر الترري باامتأررانن بعررد أن ا ررتهان بفكرر ه فجررال الررد ترن حت ررم تأسررم ال ه رر

قمسافا. ف ها ذات تومص لأفسه قلفك ه قثقافته ط بب مل فابح فن قهكذا لر ألفسرأا فري قهكذا ت س ال يت أ في كل توم فق

ا ررل ال يت ررأ حليأرران قمررر الرر اغلير فرري ععزتررز الثقافرر الدتأيرر كررل تررومص مررر أجررافا قم . جوما قأعداء

ال ثقفر إن عزق الكثي مر التفسري الرابع: فري ير عرر م اف ر األ قاف الطليعير

فرررات لأا الكررربم مرررر أجرررل بياررره مرررر ال عو ن بسرررلر مرررا فجررر الفضررراء الررردتأي قااجت ررراعي ررر األل رر الحاك رر أم مررر جاررر الحررو ةن عسررلر برردقفه فرري قالضرردو،اتن ررواءع مررر جا

ن بعرد عزق الكثي مر الكلا عر موارل اا،رب اليرا علرم مجرا ف الفكر اا ربمي د لدتهم أن مجي هم بعد أن عأضج ثقافتهم غات الأضج في هذا ال ض افن يكون هرو أن عأك

تر ررلقوهم. فكل ررا مرر جيررلع برردقن أن تررتم ال جرري فسرره الررذي حكررم أ رربفهم قأفرر اهم الررذ ير الردتأيير قعه ريف أ قافهرمن ع كرزت هرذه ال ثقفر االتفات إلم هذا ال طأ الكأيأ في إفجاء

ه بعضرهم اليليلرن قفب را عوجر الحالن قعأاف عد الكلا الذتر تعدقن أفسهم لهذه ال ه مأهم في أن تكون اردفاجهم فيهرا رللا فري أن تأ رذقا أ قافهرم إلم الدفا الحو قت فغل ال ثقر ل التري هري أهرم جرائ ح بالثقافر ال تكرع الطليعين لكأهم تأسون غاتتهم في التسل

لررات ااجتهررا الرردتأي بعررد اارردفاج فرري الدفا رر الحو قتررن قتقتجرر قن علررم فا رر متطل ن قبعد أن ع عليهم فت ةع معتد بها في الحو ة تكتسلون اا،اف الفقهي قفقا للط تق التقليدت

ن مردفوعير بردقافأ شرتم الردتأي ال ثقر الذهأي فسه الذي تيعلهرم تكرع قن بااشر زا مرر باألجواء العامن قيفاء مبئهم في ال سأل. قتأسم مرا كران تردعو إليره مرر فلرل مر التأث

معاملرر مررر بررذل اليهررو اا ررتثأائي فرري عحجرريل الرردتأي ال ثقرر مررر ضرر قفة أن تعامررل ص برأن تكرو ن عبفراتص قردافاتص ال عاف الدتأي. قفب ا اكتفرم إن كران ذا فر ص حس ص ليلر ا ر

مأ أف ا ص مأهم تأافكهم في بع القضاتا علم هرامف اللقراءن قتكرع هم بال أر ضر أيا كوره مع ررا ف ضرري بررالحواف اليررالي معهررمن قاا ررت ا إلررم بعرر بوررفهعأررا ل عررر مقامرره

قاشهم في العدتد مر ال سائل قالقضاتا الدتأين مرأ أهرا مرر رلر ا تجرا فجرل الردترن م مررر عرروام الأرراس إال رر ا فأترره فيهرران لي أحرروه بعررد ذلرر م ا رريم بوررفهفررير قلرري لل ثق

التسليم الأهائي قال طل .

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[89]

أيلن مضافا إلم مرا ال ثقفااهت ام بهذه الك تح ااجت اعي إن عدم تأي ثقافعح لرره مررر اا ررتيعا ال كررز ل ي ررل الح كررات قال رردافس الفك ترر قالفلسررفي فرري العررالم

لإلق ا، با ت اف. ال ثقف مر ال عا ن تيعل هذه الطلق ال ه ير الدتأيير ع ض عل الكثي مرر عجر تحات فجالهرا فري الكترر الدتأير قغي هرا أن و ة ع إن الح

ال يت أ تعاي مر األ مات ال قحين قمر الرأق ال ترأ فري ا رتيعا ال ضرامير الدتأيرن أن الأاس ال تح لون مر اا بم إال ا هن قال تع فون مر الق ين إال ف ر هن قأشرلاه قع

يد عوجيهاعهم قجائحهم ل رر عر هذا ال ض ونن ثمات قالكل ات التي ععل هذا مر العلافهم األم مأحجر ة فري أن الحرو ة تيرر أن عضراع مرر جهو هرا قاهت امهرا بال طلراء ته

لطلقرات ال يت رأن قفعرب فرإهم تفتحرون ال عاهرد ل لهم مهام ياغ الوعي الردتأي الذتر عوكأجل ع تج ال زترد مرر ال طلراء الرذتر تأتكر قن ا رل ال يت رأن قععقرد ال تف للحو ة مر

ال تتقرردم قعرري الأرراس طرروة قاحرردة إلررم لهررم ال يررال فرري ال أا ررلات الدتأيرر ال تلفررن ثررم ع رر فرري الكررواف فتسرر أ محاضرر اعهم ا ررل الليرروتن فتعرر رر بقرراء األمررامن رروى أرر

ن برل ن قإت اه بأشياء ليست مر الردتر فري شريءص في قعيه الدتأي ال يت أ فهير حال الت ل ع اما ل ا كات ععتقده ال يت عات الياهلي ال ت ل ف مر ال عتقدات الزائفر فب ا كات م ا ف

الوافع في حي ز ال اف.ر إن ال طيررر تعتلرر فسرره ال سرر قل الوحيررد عررر كرر الثقافرر الدتأيرر بررير الأرراس مرر

رربل مألرر هن ك ررا تعتلرر فسرره الوحيررد القررا ف بعلق تترره الترري ال مثيررل لهررا أن تكرر ح كررل التفايل ال تعل ق بلل الليت مر عأفت هم إلرم فقههرم إلرم فلسرفتهم. ك را إره مت س ر ع باعتقرا ه

ل الردةن الوحيد الذي تح له الفجل في كل شأنص تتعلر بال لح ر الحسريأي ا بوفهفي فسه عرر في الوافأ قف األم ن مه ا كات كل اعه ال ععل ر ط به ال بد أن تكون هو الح ف ا

.ال ض ون الوافعي لفلسف اامام الحسير أكث ما تزفه ال طلاء فري عقرول الأراس هرو ال افرن قلرم تجرلح الكثير مرر أفر ا

كي الدتأي إال بسلر ه الء ال طلاء.ال يت أ علم هذه الدفج مر السطحي في التفالردتأي مفعربن ألمكرر عيأرر الكثير مرر ال سراقع التري تلحقهرا ال ثق لو كان قف

ه الء ال طلاء بثقاف ال يت أ الدتأي قفك ه العقائدي الذي تألدي أن تكون ،لقا للسر و غير

. ااعتيا ي في عفكي ال عجومير

مرر ربل أن اافعقاء بالحال الثقافي قالفك ت قالدتأي ت كر له أن تتحقر ال أعتقد لإلفعرزاين برل إن مأ اع اذهم ال طابر مهأر ااعت ا علم الزتا ة في عد ال طلاءن اأكث هم ال تق أ مر الكترن قال تضأ في فأ ه مر الثقافن إال ما تكون عورا لره فري التر قتج

هررذا مررر رربل عوثيرر مجررا ف ال افررن قفرري هررذا مررا فيرره مررر لهررذه ال هأررن حت ررم لررو عيسررال ط علم ياغ العقول قفقا ل ا عف ضه ال هأ مر الزتا ة قالأقيجر قالحرذ قالتكروته

قالتلفي قالكذ قاا تبي.ذبرن أق الكات ال كروه أق السرطحي حت م إذا ع ت فولل العقول علرم هرذه ال علومرا

ع بإ احر هرذا ال كرام الثقيرل مرر ألح أعس شيءص فري الوجرو أن تقروم مجرلحع تأري راهااح افات الفك ت قالعقائدت عر اا بم الجرحيحن قفب را فقرد حياعره فري هرذا السرليل قن

أن عستيير له ال قا ت بتحقي هذه الدات العسي ة.

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[91]

الدتأي فسهن بل التأفتخ الطوترل الرذي ت ترد ل ثق الم تكتسر التفسري اخلامس:

ن فهو للي للدات اعي مستقل فسي اه ما لثقافته علم فسره ل عامص عق تلا في الع اين ييل إليهرا بالل مر الح حر ال توارلن قالتفكير ن ك ا إه مستعد للتأا ل عر يفائه التي عو فقا ل ا تعتقده ال ع م اللسريا ن لي ال ست لجالح أي أحدن قلكر لكي عكون فك عه مطابق

ضر ي ن قاابتعرا مر ال أي في ال سأل العل ي العالقن فهو فسه فلل غير ه تكرع بتلكيرت ال لو أه لم للدليل القا،أ في فأ ه علم فأيص معيرن ل ير احت رال أن تكرون عر جا ة الح

ي ال ع ررم فرري مأطقترره ررب ذلرر ن بررل إرره ال تكل رر فسرره موا رر فأترره برر أي الكرريخن فأ لري للكريخ أن عل ير قاج اء ال قاف لليان قجه الجروا فري ال سرألن قإن كارت مسرألتلدي فأته فيها أبن كأن عكون قاحدة مرر مسرائل الترأفتخ العرام أق علرم ااجت را أق علرم

ير الردتأييرن إال أره ال ثقفر ق حت م األ . ق،لعان ال تكون هذا الحكم عاما بح ج يأ الأف أالردتأي فسره فافردا ال ثقر تألدي ااعت ا بأه جافص في ح كث ةص معتدا بها مرأهم. فرإذا كران

ن العل ري لحر امكاي أن تيعل ا رتأتاجاعه العل ير ق را مرر ربل السرلط الوحيردة فري ال قهو الل هان قالردليلن فكير تكرون حرال اآل ر تر إذن؟. ريكون مرر ال أا رر جردا الت راس

األعذاف لهم بالطلأ لو أهم عاملوه بالط تق ال هيأ التي تعامل أفكافه قا تدالالعه فيها. إره تتأرا ل ب حابرر ردفص عرر أفكررافه أمرام الكرريخن مرأ أن الكريخ تعرريف فري يلرر

اعا مأ أفكافه كوه تعلم أها ال عستأد إلم ب هانن قال ع كر إلم ليل. فسهص بعيدةص مر يالهن مأتل عإه ائ ا فابأع ف د ا رتأتاجاعه فردقم الكريخن كري تع ر ي اقت

ل أر فري مراء إليهرا بعرد ع حري قا تلراف عكر ات األ، قحرات فري القضري ال عي التي عوث ع حت رم الأ را برأن الكريخ لرم تقر أ فأترا قاحردا فيهران قفب را لرم تكرر فرد عل تكاعهن مأ أه قا

أ بها علم اا،بي.ص ج عتأري بأشر ا ص مرر هر الءن فكراوا شردتدي الو،رأة علرم بعضرهم كم مرر حا ثر

قرررير فرري فضررراء الأقررا مرررر رربل ررر األ لررر الررلع فررري الحرروافن قعررر اهم ج يعررا محل ص مران حت رم إذا قالل اهير علم مرا تعت حضر أحرد مرا قرد كرل قاحردص مرأهم مرر الر أي فري مسرأل

كرون ألسرأتهم الكيو فأحر أن تدلي ب أته مرر ربل مكرافكتهم فري الحروافن فأترتهم ال تح إال بكل ات ال وافق علم ما تقرول الكريخن قن أن ترذك قا ضرد أ، قحتره لريب قاحردا تثلرت

افهم شاع قن بهذا ال طأ. طأهن مأ أهم ج يعا في أع قفقررا لرره هرر الءن قتقلررل مررأهم الكرريخ أن عرر ى هررل تكررون اا ررتب الررذي تتجرر

تعيكرروه بكافرر عفارريله قاشررت ا،اعه معررهن مطابقررا لتلرر الرر قح اا رربمي ال ع قفرر بالأسررل لكثير مرر للي يأن حير عطالرر ااسران برأن تكرون مسرتقل التفكير فري عكروتر القأاعر فري ا

التفايل التي لها عبفاعها الو،يدة بالعقيدة.ير الرردتأيير تقجرر قن اهت ررامهم علررم فا رر ال ثقفررإن بعرر التفسااري الساااد::

قمتابعرر األفكرراف قالأل تررات الفلسررفي ال تعل قرر باا رربمن بااضرراف إلررم بررذل اليهررو فرري الحدت ن قما تكتر في ال حيا اا ربمي مرر اا،ب علم ال أيز الفك ي قالثقافي الد بي

فرري اا،ررب علررم الفقرره الأل تررات قاألفكرراف فرري ال أحررم ذاعررهن قال تلررذلون جهررو ا م اثلررقاألولن قال علم الكثي مر اليزئيات قالتفايل ال تعل ق بتأفتخ اا بم. قهم بجرأيعهم

قااجت رراعي الررذي تعيكررون فيررهن ألن هرذا تلتعرردقن عررر ائرر ة ااهت ررام فرري ال حريا الكررعلي

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[90]

ااسان ال سلم في العا ة هو إسانع بسياع تقج اهت امه علم ما تألدي مع فته مرر الكر قن الدتأيررر ااعتيا تررر ال ألوفررر مرررر الفقررره قبعررر التفاررريل التأفت يررر ال تعل قررر باألحرررداث

فا فا علم جلر اهت رام ال يت رأ إلرم ثق ال قالك جيات ال ئيسي في اا بمن قما لم تكر ياحرا ترذك فري أن ر الع ي في هذه ال ياالت فإه و لر تجرا ثقافته قفك ه ال تكع

عيا ما لري فا تأيان بل إه يعتل ه مدمثق بوفهال يت أ ثقته قاحت امه قعقدت ه تسأد إليه لللم الذي لح بهرذه الي اعر التري هرو مأهران فلرو ث عر الدلر قان لو حاقل أن تتحدله بح

فررير تأيررير قافعرران للررذلوا فرري فا رر الفقرره قاألررول قالتررأفتخ اا رربمي جهررو ا كرراوا مثقمألوفةن قلم تقتج قا علم اا،ب علم ال أيزات الفلسفي قالكبمي فري اا ربمن قعلرم

ألقفبي أق اا بمي حت رمن قمرا ال ال يت رأ تحر برأن ااهت ام بال أيز الثقافي الحداثي ان مكتفيا بالكركوى مرر جهرل الأراس قفجروفهم عرر تأي إسانع تقيم في ب جص عاجي الد ال ثق

تر في حق رهن إذ لرم تع فروا مرا تيرر م مقج بوفهأن تللدوا مداهن قا ا إلم كل اآل تر علم الي يرأ مأع را. قبرالطلأن لرر تكرون هرذا بوفهن قإلم فسه له عليهم مر مأحه األه ي

الكعوف قال هذه اافام غي ال أتهي في األبر اج العاجير إال رليب إلرم ال زترد مرر العزلرن قإلم ال زتد مر الككوى برب ،ائرلن قن أن تكرع ال يت رأ فري حق ره برأي علكيرتص للضر ي ن

الررأهجن قلررم ت ترر لأفسرره ، تقرا ق ررطا فرري اا ررتبط بالأرراس ألره هررو مررر ا ترراف لأفسرره هرذا ععرو عليره قعلرم ال يت رأ بالأع ر قال ير ن قاابتعا عأهم كل ا شع أن في اابتعا حك ر

اعهن ون الدتأيون بال يت أن قلم تعيكوا مأ ،لقاعه ه ومه قأحزاه قمسر ال ثقففإذا لم ت تلا علم ثقاف ال يت أ مر بل حوافاعه ال فتوح معهرم ق ر اعه قلم تحاقل أن تت ك بج اعه

مأهمن قغ س الثق في دقفهم بأفسهمن قبع األمل في أفقاحهرم كل را شرع قا باحطراط األقضا ااجت اعي قا ت ثاف الحكامن قمر بل عكييعه ال ست لهرم برأن ت فعروا روت

ل فري قجره كرل معتردص علرم حقروفهم مه را كران شرأه ااحتياج قفقا ل قتضيات الحك قالتعقالرردتأي مررالم ت ترر لأفسرره هيررا ا ا،يررا فرري ال ثقرر ن قبا تجرراف فررإن ققضررعه ااجت رراعي

ال يت أ قه ومهن قما لم تكر ملتح ا معه في شتم ااعياهاتن فلر تكرون لوجرو ه ضر قفةع دفعره علرم الترأثي ن قمرأ بقائره هكرذا جالسرا ا ل ال يت أن إذ قجو ه قعدمه واءع مأ عدم ف

في ب جص عاجيا ا ل أفبا، ال يالن تلعر الحاض تر قال تيو علم الداب تر بذك ص حسر. الردتأي إن الأزع الأقدت التري عحكرم اا،راف الرذهأي العرام لل ثقر التفسري السابع:

ص عيعله غي مفهومص غاللا لةق اط الدتأين بح ي تكون قضعه مح جا في ا لهان ف ر احيرص أ ر ى هو متدت رع قح ت ع علم الدفا عر اا ربم قثقافتره قفكر ه قحضرافعهن قمرر احير

مررأ أن العررا ات ااجت اعيرر قاأللفرر نفإرره تسرر فرري قررد األقضررا الترري تعتل هررا ال تأيررأ مررر ر العقيرردةن قأهررا جررزءع ال تتيررز ة بهررا جعلتهررا علرردق قكأهررا مررر ررل الطوتلرر ال سررت

ض قفتات الدتر. ن علررم حسررا ااهت ررام اليررد ي الرردتأي ال ثقرر قلقررد ا ررتهل هررذا الياررر جهررو

ع بالت كيلرر اللأيوترر لل كرراكل الترري تعرراي مأهررا ال يت ررأ بالقضرراتا قال سررائل الترري لهررا عبفررا ير للردترن اللراحثير عرر العثر ات قالكلروات ك را لرو أره مرر الكر ال ثقر رن قبدا هذا ال تدت

ر للتكرررأيأ بهررران قالرررزالت ا رررل بطرررون الكترررر الدتأيرررن قبرررير ه اررري ال يت رررأ ال تررردت قمقامرا قاا تهزاء ال ف ط ب ل في عل الكترن مأ أن لهم فري لر الي راهي الدتأير فد ري

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[91]

م موفا.رره مسرر قلع عررر متابعرر قمواكلرر الفكرر ال عارر فرري الرردتأي بحكررم أ ال ثقرر ثررم إن

كثيررر ا فررري أحا تثررره مقررروالتص اليارررر الد بررري قالع بررري قاا ررربمي بكررركلص عرررامان تررر قا ررتأتاجاتص ععررو إلررم كتررا ص غرر بييرن قإلررم مستكرر فير ال تكررك لون فرري أق ررا،أا ال تدتأرر

اا ربم قالقر ين قلري اا ربم برالكثي مرر فير ،ال را ذكر قا ميراال للثقرن فهري أ ر اء ل ر ل علافات اا ت فا قاا تهزاءن قلهذا فلر تكون اا تكها بأفوالهم في بعر ال رواف مرر

لتلرررر اافتلا ررررات ال ثقرررر الرررردتأي ملعثررررا لإل، أررررانن مه ررررا كرررران ا تيرررراف ال ثقرررر فلررررل قاا تكها ات حيحا في بع ال أاحي قموفقا.

قب ات الفعرل القوتر إ اء نير الدتأيير باافعال الس تأال ثقف تا الكثي مر ك ا ت ررذ فرري قررده أهررا احرر ا ع حقيقرري عررر الرردترن قال تت يررالكثيرر مررر ااعتقررا ات الكررائعن بح

أ لوبا هب تسي ا تحفظ للأاس مكاع همن قتط أهم علم غي عه الحقيقير علرم الردترن لكري اعتا علم أن تكون افردا ال ثق جائحه قإفشا اعه فيهم. بل إن تكون ذل ليب ألن ع ث

ص مر جه اات راء للردترن قن متح قغي حقيقي سا ل ثل هذه ااعتقا ات التي تعتل ها ائفقعوا،فرره أن تكررون ح تجررا بال قررداف فسرره مررر الح ا رر علررم أن تلهرر مكرراع ه الدتأيرر

م فسرره ألف ارره مررر اات ايررن بررل إن األمرر ليجررل إلررم فجرر شررعوفه بال يررل مررر أن تقررد ال هرتم ال ثقر فرا تأيران فيحراقل أن ت فرأ عرر فسره ر مثق بورفه ير غير الردتأيير ال ثقف

بكثير ص مرر بثقاف الردتر بردافأ الدير ة قاات راءن قتروحي لهرم ح را علرم أن تألر قا إليره فررير غيرر قمعرراتي هم الترري قضررعوهان قاعفقرروا علرريهم ك ثق ال ضررا ،لقررا ل قاتيسررهم لل ثقرر

حا برالفك قالثقافر التري عترأل تأييرن بأره مرا فس هرذه العلروم الدتأير إال لكري تكرون متسرل قررد ال عتقرردات مأهررا حضررافة األمرر الترري هررو مأهرران قتسرركت عررر قاشررهم كل ررا ععلرر األمرر بأ

مر فأاعاعهن قلو أه اع ذ لأفسه ليل الدفا عرر اا ربم برالح ل جزءالدتأين مأ أها عكك هابرا فري لر همن مر بل ال أي الير يء الجر تح فري قجروههم لكران جردت ا برأن تكرون م يلره أمرام أف اره ق ليقا بأن ت أحه ال يت أ ثقتهن قلجاف فأته ذا ق نص عأد الف تقيرن لكأه ب

، تهان تتعر مر أن تدافأ عر ال قوالت الدتأي التي تعتقد هو في يل فسه بجدفها قحلل س ان علم ال ستوتير معان فب هو بال جل ال ها في ل أف ارهن قال هرو باليردت برأن

ر ميت عرره ال ترردت الرردفا عررر الكرر تع اا رربمي بررال أي الحرر فرري لرر عوكررل إليرره مه رر ال سلم.

الردتأي الرذي امتلر ا،بعرا قا رعا علرم ال ثقر مرر ال ر أن التفسري الثامن:

الفكرر ال عارر ن قفرر أ الكثيرر مررر الكتررر اا رربمي الحدتثرر قالد بيرر فرري ميررال الفلسررف حرا ا فري قر ص قالقاون قالسيا قاأل قالتأفتخ قعلم الأف قااجت را ن بقري تعراي مرر

اا،ب علم الت اث اا بمي القدتمن فهو ال تق أ حاح الحدت ن قال تهتم اهت امرا حقيقيرا بق اءة كتر التفسي القدت ن قال ت أح مر قفتره الكثير للجرل علرم فر اءة كترر علرم الكربم

األفكراف فري كترر في مجا فه األلي الت اثيرن قال تدرو بعيردا فري التأقيرر عرر جرواه ير ال ثقفر فاعهم ملاش ةن بل إن الداللير العل رم مرر الحك اء ال سل ير عل اا،ب علم م ل

ون أررب بهررذه ال أرراحي الفك ترر فررإهم تعت رردقن غاللررا علررم الكتررر الرردتأيير إن كرراوا تهت رر تهم علرم مسررتواها فرون ي رر قن معار قنن فتلقرم بسررلر ذلر ثقرراف الو ريط التري كتلهررا م ل

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[91]

ال ع ق مر قجو الثد ات قالفيوات ال ع في الكثي ة فيها كل ا ععل األم بالحردت عرر الت اث اا بمي القدتم.

ير بتأفت ير الكثير مرر األفكراف ال ثقفر قت كر عزق هذه اللاه ة إلرم شرعوف هر الء قى مررر فا ررتهان قإفرراي السررأوات فرراتن قإحسا ررهم بقلرر اليررد الترري قف ت فرري علرر ال ل

وه مرر افجرال هرذه مضراميأها قحرل شرف اعهان بااضراف إلرم مرا تحس ر الطوتل فري عفحر الأجو عر الوافأ ال عا ن قعيزهرا عرر عروفي ااجابرات الكرافي للكثير مرر ال كراكل

تلر ال يرا تر الحضافت ال ط قح في أ ماأا هذه ب را تكتأفهرا مرر التعقيرد الحارل فري م ااجت اعين بحي عستدعي في فأتهم إجاباتص مر وعهان ليست بالضر قفة مسرتقاة مرر علر

ت إجاباعهرا بأيراحص مأقطرأ الألير لة ر ل الحضرافت ال وى قاألفكاف قالأل ترات التري قفر تا في األ مان التي أتيت فيها.ا عحد بوفهالتي كات هي ال ط قح

الدتأي لي محقا فري هرذا ااعتقرا ن فهرو مطالررع أكثر مرر فجرل ال ثق ن قالح أالدتر فسه باا،ب الدفي اليا علم الت اث اا بمي فدت تهت قحدتثترهن علر فر اءة األفكراف

كاف اء ق يفته األهم في مقاف األفن باعتلافه معأيا بالدفج األ اس بأ فاعتها األليفي م لن قفري جارر الفكر ثقافر الد بير قالفكر الحرداثي ل القال وا بيأهان فري اليارر الرذي ت ث ر

قع حيجررا لةفكرراف اا رربمي الررذي هررو مالرر ع لت اثرره قحداثترره كررذل ف ا قفلرروال قغ بلرر ات.قالأل ت

ا لرم اس مر ي قفه قق يفتره ال طير ة فري هرذا ال يرال الحس ر قكي تتسأم له أن ت مأره تكر مطلعا علم األفكاف في مجا فها األلي رواءع مجرا ف الفكر اا ربمي الت اثري

الرذي هرو بر غم الحسرأات الكثير ة التري ال عأكر الد بري ن أم مجا ف الفك الحداثي قالحداثي ة إلرم ت اللك ت في ععا،يه مر األفكراف قاأل، قحرات ال أحرا فيه تحتوي علم ما لو ا ت

ل قالت ل رري عررر القرريم ال قحيرر ال ه ررن قال عرراي السررامي الترري تكررون مسرر قال عررر التحلرر قجو ها قاتكافها في ال يت عات ااساي الدتر قحده.

الرردتأي هررري ال واجهرر الفك تررر الكرررياع إن قاحرردة مرررر ال هررام ال ئيسررري لل ثقررر مرر في ر اا ربم قكر ااشرراعات ر بره لإل تر اي الرذي عتسرل الثقافرات التري عحرراقل الدر

هررو عكرر ي ال ثقرر الثايرر الترري تيررر أن تقرروم بهررا هررذا قاألبا،يررل ضرردهن ك ررا ان ال ه ررن بااشرافة إلرم األ رلا الحقيقير التري عقر موا،ر الضع قمكرامر ال لرل فري جسرد األمر

الت الحيرراة بأ ررلو ص عل رريا ال تجرردف عررر العقررد الأفسرري فهررا فرري الكثيرر مررر ميررا قفاء ع لون اآل قنن فيعلتهم تته ون اا بم بهذا الت ل ل را ال ثقفقااجت اعي التي عام مأها

مضررافا إلررم األ قاف نالرردقفتر أن تررأه بأعلرراء هررذتر الرردتأي قعرردقاان قال تترراح لل ثقرر ا قررلوفا فرري مسرتقلل الكترا ن إال برأن تكررون فافئرا ه را جرا ث عأهرا األ ر ى التري رأتحد

فرات القدت ر قالحدتثرن فري اليرالير الد بري علم التأقير الطوتل قال سرت فري بطرون ال ل واء.قاا بمي علم الس

ون الرردتأيون ،رروال التررأفتخ الررذي عللرروف فيرره ال ثقفررلررم تسررتطأ التفسااري التاسااع:

ف ا ص ملعث تر ا ل ال يت أن أق كأ اعذةص في ال دافس قاليامعاتن أق ككت ا ص في قجو هم كأساتص ت اف رون مرر بلهرا أكرطتهم سوا ألفسهم هي اتص قم الجح قالدقفتاتن أن ت

ن قتأافكون مر بل الأدقات التي تعقدقها مأ الأاسن قمرأ لر ائهم في كتاب الفك الدتأي

الفصل الثالث/ العوامل اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة املثقف الديين

[91]

ال ثقرر اآل رر ترن ال واضرريأ قااشرركالي ات الفك ترر مررر الزاقترر الترري تهررتم بهررا ير ال ثقفررمررر ل إلرم ففرمص طير ص رعرص فري ن لكي تكون قجو ه ملحو ا ا ل ال يت أن قلكي تتحوالدتأي

سات قالحو ات الدتأي ال ين قفب را لعلرت عوامرل ال عا ل الفك ت العقائدت ا ل ال ع كثي ةع افج إفا ة فه جعلته ميل ا علم العزلر قااكفراء علرم الرذاتن قاابتعرا ال ثق ت

سراتص مرر هرذا القليرلن إال أن الأتيير قاحردةع مرر حير عر اا اط اليد ي قالفاعل في م مرر أره سات قال أراب التري ع ك أن عيزه عر الأهو، بهذا الدقف قإحيامه عر عكوتر ال

ا فرري مجرري ه رن كررل ذلرر شرركل عررامب فئيسرريا مه رر ع كيررز حضرروفه ا ررل ال يت ررأ ال ترردت سات الدتأي ال ي في ا بعد. ص مه فص قمألوذص قمقجم مر ال البح ك فك

هرا كارت حرائب قن الردتأي الع افي نك را ا ال ثقر إن الل ق التي كان ضرحيتها ن مرر ربل ترا ة جواء ال أا ل الب م لت يخ هذا ال فهوم في ال يت رأ الع افري قجو األ

عهم هذه األجواء ال فت ض لو أهرا قجردت علرم أن ت تطروا ير الدتأيير الذتر عكي ال ثقفعد ألفسررهم فرري ،لررر ال ع فرر قالثقافرر هررذا ال سررافن فقررد كرران لهررا أثرر ع ملاشرر ع ي رر فرري إتيررا

ير لكرري ال ت اف رروا أ قافهررم ال ثقفرر أمررام مررا هررو مترروف ع مررر أعرردا هرر الء العقلررات الضررص أ ر ىن إذ حرر عر مرا بالككل ال طلو ن بفا ل ا كران عليره الحرال فري بلردانص إ ربميص فري عرأفتخ إتر ان ص غير عا تر نكات عز به فضاءات الثقاف اات اي مرر ح كراتص فك تر

فرون تأيرون كلرافن كران لهرم شرأنع ال تقرل عرر شرأن كلراف ال يتهردتر فري مثق لها قلأ ل مررا تكرراف فرري هررذا األق رراط الحو قترر اات ايررن إن لررم تررز عليرره فرري أحيررانص كثيرر ةن قأق

اآل رر مهرردي اات ارري اات ارري ال عرر ق علرري شرر تعتين قال فك رر الجررد إلررم ال فك رر إلم ال وج التي أعقلته را التري ع ثلرت بعلرد الكر تم ر ق قأضر ابه مرر با فكانن مضافا

ير الدتأيير.ال ثقف تر اات ايير ال عا تر الذتر تأت ون إلم هذه الطلق ال لدع مر ال فك

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[91]

الفصل الرابع

بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه

العلماني والليربايل

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[91]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[91]

الرردتأي ال ال ثق فررير حاررلع ال محالررن فرر إن الترردا ل بررير األررأا ال تلفرر لل ثق ن أق أي العل راي أق الليل الري ال ثقر فجل ع اما في ال حرد ات التري ع ل ر ش جريته عرر تأ

ص أ ر ىن فرالت وم التري عفجرل برير كرل هرذه مثق ت الفتر ص ي مر ال كر أن تأدفج عحرت أترز األأا ليسرت قاضرحن هرذا مرا تيرر االتفرات إليرهتن قحرر كترر هرذا الفجرل ع را ت ي ر

الدتأي عر غي ه. ثق الإن هرذا الترردا ل الررذي أشرر ا إليره قاعتل رراه أمرر ا مف قغررا مرر قجررو ه بررير ،لقررات

جرروه الثقافرر عأررد الي يررأ غاللررا مررا تررتم ير عائرردع فرري أ ررلابه اللعيرردة إلررم أن مررا ت ل رر ال ثقفررص بيررأهمن فأررت عرر ى الليل ا ص مكررت ك لرري مهت ررا أحياررا ب تابعرر ا ررتقاوه مررر مجررا ف مع فيرر

فرراتن ك ررا عيررد الرردتأي هررذه ال ل ال ثقرر فررات اا رربمي بررأف الدفجرر الترري تتررابأ بهررا ال لير الذتر تي عهم جامأع قاحدع قهو كوهم عل اييرن مأ االتفرات ال ثقفاألأا ال تلف مر

قاحردةن فإر عيرد هر الء علرم ع ضا هأا إلم أن هأراك عل ايراتص متعرد ة قليسرت عل ايرهررات العل ايرر الترري تأت ررون إليهرران تتررابعون مجررا ف ا ررتب ال رردافس الفلسررفي ذات التوج

العل ايررات ال تأو عرر كلهرران مضررافا إلررم متررابعتهم اليررا ة ل ررا تجرردف مررر الكتررر ال ه رر فرري ير الدتأييرن فهم كذل برا تب ال كراف ل ثقفارن قفل مثل هذا عر ال يال اا بمي ال تدت

قن عأهان تتابعون الكتر التي عت جم للفك اا ربمي قال دافس الفك ت اا بمي التي تعل هررذا مرر ااهت ررام اآل ر ن الررذي القردتم قالحردت فرري الردائ ة اا رربمي كل هران قن أن ت ف ر

ا رل الفضراءات الفك تر قالقوةن بكل مرا تتر جم أق ت لر ل في السعتوا ي ااهت ام األق العل اي قالليل الي.

مر هأا تكرون الفجرل أحيارا مرر أجرل التجرأي رعلان فغرم أن هرذه الجرعوب ال ف قاا تحال.ت كر لها أن عجل في أي حالص إلم مستوى التعذالترري عيعررل لكررل ،رر ا ص مررر هرر الء ع ومرران فإرره مررر ال كررر جرردا إتضرراح ال عررالم

مأهم جوياتص بها ت تا بعضهم عر اللع اآل . ر لكلاقععي ال ثق مررر الضرر قفي جرردا أن كرري إذ حررر فرري بداترر الفجررل إلررم أأررا قجررد برر

إلررم عحدتردا ذلر الجررأ مأه را الرذي ال تيرد فرري فسره مريب لإلحيرا العل راي أق الليل الري اات انن إما مر موفأ ال ف الكل ي لهذا اات انن قلة ال يتافيزتائي التي تأه عليهان أق مر موفأ الحيا ال لالا فيه مأهن فب تكون فافضا له قال مثلتان أي إره غير معأريا مطلقرا

ااهت رام لدترهت فري بإشكالي اات ان أق االحرا ن قتتياهله را معران قال تعتل ه را مرر أقلوترات اللح قالدفا .

قن لوافعير اات رانن فلري مرر ه أرا أن أما العل رايون قالليل اليرون الرذتر ال تتأكر حت مررر ير الرردتأيير اآلن أي ررو ص مررر ال قافررن قلكررر فب ررا عوضررال ثقفررير ي بيررأهم قبررير

تلرأ صه ال سأل ضر ر مأهيير ق أعالج هذ بل ،يات الكبم بع أقجه الكله قاا تب نر ف ا فقر ةص فيها طتأا في إ التري ع ثرل امتيرا موفر مرر القضراتا ال ه ر قاحردةص لكرل ص ا

فسررأا ير غيرر الردتأييرن قن أن ررزعم أل ال ثقفررمأهررا عرر موفرر ل ائرره مرر الرردتأي ال ثقر ر ى أ صمسرتقل معاليتهرا فري فا راتص مر الواجر نالقضاتا التي ى أ ا تقجاء بحثأا لكل

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[98]

ن تت ك جله ك ا فيل.ما ال تدفك كله فلي مر الجحيح أ غي هذهن قلكر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[99]

الفقرة األوىل امليتافيزيقامن الديين فاملثقموقف

ن ليت رذ موففره ال علرر قالجر تح مرر ال ثقر عكك ل الط تقر التري تفك ر مرر بلهرا

،ر يص فئيسريا فري ع ييرزه عرر األ راط األ ر ى مرر ذقي ااعياهرات هذه ااشركالي مفتر ي الفلسفي قالفك ت قالعقائدت التي عت ذ مواففها ال تلاتأ ال تلف عياهها.

قالفلسفي قالفك ي ع ومران رع مأ طع في التألي الثقافي الدتأي ب ا هو كائ ال ثق فلات علررم بررل م عكررزا فرري الكثيرر مررر ال فاررل قالتكررع نمأحررا اال بررد مررر أن تكررون موففرره

ال كيررزة ال يتافيزتقيرر الديليررن قن أن تعأرري هررذا ع ليرره بقليررلص أق كثيرر ص عررر التفكيرر العل رري الردتأي ال ثق قم عكزاعه األ ا ي التي ععت د غاللا ق ائل اا تق اء قالتي تر قالتحليلن فر

ى علر الت روم لم أن مأطق الدير قمساح ال يتافيزتقا ال ت كر لها بحالص أن عتعد قا ص ع اما إجل بك قن بع األ لراف التري معال ها الوحي في الق ين الك تمن م ا تتالتي ف ها قحد

ص ص ر تح ها الق ين م ا حجل فلل زقل الق ين أق قفأ متزامأا مأ فت ات زقلرهن كلترص عل ة راحر ال رالن أق مرا م إعيا هن حي تق هذا ااعيا شراهدا علرم ردي لرو ال

تتجل بك قن ال عا قتوم القيام حي أها ال عأت ي إلم عالم الكها ة في كل األحروالن قال بد مر ااعت ا علم الوحي في مع ف قبيان عفاريله قحيثياعره قمببسراعه الدامضرن أق مرا

ص ر كان ذا عبف لل جالح العامر قال ا بتوضيح ض قفتات الدتر قالك تع لتكون مطابق ليقطررأ ااسرران مسرري عه ااسرراي فرري الأ ررو ال ع فرري الترري ت اهررا الكرراف ال قررد س مأا ررل

ص مررر فللتررهن تللدأررا إتاهررا عررر قاا هرراف ال عأرروي قالك ررال ااسرراي قفقررا ل طرراص موضرروعد ي حج ا أق بإ لراف الألري م را تكرون مللره فري الأهاتر إلرم الروحي كرذل . قع تر ، ت الوح

ر ى التري عتعلر ب ع فر رفات اس قال بئكر قمأرا لهم مساح الديرر لتكر ل الكر قن األ عأرردهن ق لرر العرروالم األ ررر ى مررر الكائأررات الترري ال رررليل لعقررل ااسرران إلررم أن تسرررتقل

بهرذه التفاريل قالحيثيرات م را ال ت كرر للعقرل اللكر ي . فكرل مرا ععلر كالير مثب اب ع فتهااحا، بره ب عرزلص عرر مرد الروحي قإ لرافه تكرون ا رب فري ائر ة الديررن قميعروال مرر

ض ر ش قه قا تجااعه.ص علم أي عيدص بير ض قفة أن تتج ااسان ،لقا ل ا قليست هأاك أت مفافف

ص أق ااعيراه العل ري فري التعامرل مرأ الوافرأ ععرامب عل يرا ر فا علرم أ ر ص عي تل تف ضره يررص أق مع لين ائر ة فة عقب قش عان م ا ت ل ر قبير اات ان بالدير في حدق ه ال ق م تل ت

إال أها ال عهي ر علم كل ال ساحات األ ى التي ،لرر ا قإن كات ض قفت لكر بسيط قتسرتق ع قتجروغ القرواير تأراء فسه مر ااسان أن تستلم مرام ال لرا فة فيلحر قتير

عأهررا مدام اعرره العل يرر قال ع فيرر الجررافمن الترري عأطلرر مررر علررم الأتررائج الترري عررت الط ائر هن قعحرد فا الوافأ ال حسوس لتعو إليهت بجيد فرواير قفواعرد قمأراهج عفس ر

العل ي الجحيح في التعا،ي معه علم أ اس عل ال ع فن ققفقا ل ا عف ضه عل القواير.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الردتأي جورا بأره ال ثقر ااسان ال مر ع ومرا ق بهذا ال عأم ت كر أن حد الرذي هذه الجرف ذلر ال عأرم ااتيرابي ش تط أن فهم مر نلكائرع فقحي مر الط ا األق

اا رربمي الكليرر مح رد برراف الجرردف فرري قاحردةص مررر مقرراالت ميلرر األضررواء فه ال فك ررتقر ال ععأي ال قحي هذه إكاف ال عاي ال ا ت للكون أق حج طاي الوجو في الر قح ]بقوله:

قال قحيررات ك ررا تكرراء الكثيرر مررر الكتررا األقفبيررير أن تفسرر قا الألرر ة ال قحيرر بررذل . تعت بالحقائ ال قحي قال ا تن قإ ا ت با عل الحقرائ ج يعرا بسرلرص مكرت كص فاا بم

عررر إ فاك ررل الحيرراة قالكررون برراسن أع رر قهررو اس ععررالم. فررالأل ة ال قحيرر إذن علررافةع ص فقحيران ألن قالثافها عر فدفعه قعقدت هن قبهذا ال عأم ت كر أن عتل الكون بجوفةص عامر

عك ل ال را ة ك را عكر ل الر قحن قعأفرذ –ل ال ل قاابدا – الجل بال لد ال بي علل فيهرا إلم يا تها ج يأ محتوتات الكون قحقائقره. قليسرت هرذه الألر ة ال قحير التري عت ثر

مير ةن قإ را عتجرل برالوجو الع لري لإلسران كرل ااعجرالن الحقيق الكل ى للكون ل ت له موففه مر عال ه الذي تعيكرهن قالحيراة التري تحياهرا قتسرت د ااسران مأهرا أق علرم قعحد

. [0] [ضوئها اعياهه العام الذي تأعك في كا،اعه قأفعالهن قهو ال ت يل مر هذا علم اا،بين بكر ط الدتأي كائرع ميتافيزتقي ال ثق ثم إن

ن قبكر ط أن ال عهري ء كرذل ا لإلفتاح علم التل ت غير العقبري أن ال عكون ال يتافيزتقا باب عليها ال اف.مأا ا ضاج ا باللذقف التفكي ت التي عتأ

ب عأرررم أررره ال تقتجررر علرررم ال عطرررم الحسررري الررردتأي كرررائرع ميترررافيزتقي ن ال ثقررر تحررل فسرره فرري ف قررم التفكيرر قالتي تلرري فرري عفسرري العررالم قالحيرراة قااسررانن ك ررا إرره ال

ال ررا ي ال حررن ف ررا ررا فه هأرراك اعترر بوجررو هن قمررا لررم تجررا فه ففررأ عقي عرره بألررذه قك اهن لكأه تع ع ام ال ع ف أن هأاك ما تكون العقرل قمعطياعره قم عكزاعره قبدتهياعره

ل عطيرات ال ا تر ليب أقحرد للورول إليرهتن قالل هأر علرم قجرو هن مرأ عل ره برأن بعر ا ص أعلررم مرر اا، أران إلرم ررح داتص قم ت ر ب ثابر عوامرل مسراعدةص قمعض رر داتص لللروغ فجر

الأتائج التي تعتلر اا رتدالل قالل هأر عليهرا مرر ا تجرا العقرل قحردهن إذ تكرون لره فقرا ال را ة بأتر ح إداف األحكام فري علر الكر قن قالقضراتا ال طير ة التري ال ع رت إلرم عرالم

ل. إه تحذف الوفو في ال طأ الذي ش جه السيد مح د براف الجردف فري فر ال قرال ال ذكوف يفان إذ اعتل أن هأاك ، تقتير للتفكي ن ه ا الط تقر العقلير قالط تقر التي تليرن

ا هررذا ال كرام الهائرل مررر إذ كبه را ع رل علرم حرروص مسرتقلا عأرد الفب ررف فردت ا قحردتثا ف لفر األ طاء في الت اث ال ع في قالفلسفي قالعل ي مأ شدتد األ .

مرر العقليرير قالتير تليير قفرأ فري الوافأ أن كرب ] د حممد باقر الصدر:يقول السي

قيراس قوا ع ليا هرذا ال طأص كات له أ وأ الأتائجن فالعقليون الذتر ا قا بالعقل مقيا ا لم تطل قكلفرروا العقررل ال يرر أن الأطرراي العقلرري ن قحسرررن قإ ررا أف ،رروا فحجرر قا بحرروثهم فرري

تررزق هم بالحقررائ قال علومررات حتررم فرري ال يررا تر قال يرراالت الترري ليسررت مررر حق ررهن قبررذل بره مرر حقرائ قترائج.... ضاعت علريهم ف ر اا رتفا ة مرر ال عرير التي تلري قمرا تتردف

اال ربم تقرو الحيراة ا قمعال ها ال ئيسي مرأ كترا [ مح د باف الجدف. ف التأ0] فري قال دف ر الق يير .19ميلدص قاحد.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

هرر الء أ طررأ التي تليررون أتضررا الررذتر اعيهرروا اعياهررا معاكسررا ع امررا كرر فعررلص قك ررا أ طررألإلعياه العقلي الساب ن فلمأوا بالتي بر قفردفعها علرم ا تككرا الحقرائ قاأل ر افن ق أروا ص أهرم ا رتدأوا عرر ردمات لوا إليه مر معلوماتصص عي تلير في غ ةص مر كوة اللف ب ا عو

ه م ا لم عتكك عأه التي ب بعد. قكان مر تائج ذل أن عح ف كثي ع مرر أجراف ن ألالعقلالتي ب ال ع لين ق س العقليون الث قة التي تلي الض ن كذل س التي تليون الثر قة

. [0].[العقلي ال قحي اليلافةبرري مأحررا ع إلررم ثقافرر الرردتأي هررو موفرر عق ال ثقرر إن ال وفرر الررذي تجرردف مأرره

التأوت قالحداث بردقن أ رم شر ان قال تيرد ح جرا فري فسره مرر أن تعتر بكرل ال أيرزات دا أن هرذه الحضرافة قت في ل الحضافة الد بي ال عا ةن لكأه تعلم جي ااتيابي التي عحق

التي فعتها األ تان أق غي هان مرأ هي تاج ع اكمص هائلص لليهو اللك ت في ل الحضافاتالتسررليم بررأن أكثرر الحضررافات ااسرراي السررالف م ررا كرران ل أيزاعهررا العل يرر قالتأوت ترر فرري

لم حالتها ال ذهل التري ول الحضافة ااساي ال اهأ إ ماها الد ل الفاعل قاألكيد في ق را هري حضرافاتع رت قع ع عرت فري رل إن لم تكر كلها علم اا،ربين إ نعيكها اآلن

األ تان.ال تأكرر أن للتفكيرر بالط تقرر الوضررعي فضررب فرري ررب الط ائرر العل يرر الترري

فات قالأترائج قالقرواير الذي عستأد إليه ال ق التي ب فيها هي الع و الفق ي ال ئيسي ععتل ن إال أن العقل قكثي ا م ا اعتل ه الوضرعيون ي العل ي في م تل العلوم ذات ال أحم التطليق

بككلص ال تقلرل الرأق إال بتياهرل فات التفكي ال يتافيزتقي ا لع ال أطقيون قغي هم مر م لاللرردتهيات قالضرر قفتات م ررا هررو مبحررظع قمحسرروسع فرري عكرركيل الجرريد الأهائيرر للقررواير

الع ليررات التي بيرر ال عكررون ملرر العل يرر علرر ففررزاتص قاتقرراالتص فرري رري قفة فة قمقلولرر مأطقيا أق عل يا إال بالتسليم للعقل قم عكزاعه ال ئيسي بالدقف ال كد قالفاعل فيها.

رر به ررا ررياغ القرراون فلحسرر الجرردف أن هأرراك عب مررا مأطقيررا برير مرر حلتير ع ها ال حل اا تألا،ين التي ع عكرز إلرم ال قروالت ععقل ه ا ال حل اا تق ائين ثم العل ي ن

فا قمعقروالن قهرذه العقلي ال حضن إذ بها تكون عع يم معطيات اا تق اء مرر التي بر ملر فرري لرر التيرر تليير ر مأهررا هرري مررا ع ل رر ال قرروالت العقليرر األقليرر ال حضرر قمررا تتكررع

ل قهررا ررللا ملاشرر ا فرري اابتعررا عررر الررأهج العل رري قالحسرريير أ رراس ال يتافيزتقرران إذ تعت الجحيح في اللح قالتفكي .

ف الجدف مر بل بحثره الطوترل فري األ ر ال أطقير لإل رتق اء أن فضراتا لقد ف ص مررر التجرردت عجررل إمررا إ العلرروم الطليعيرر حررائزةع علررم ص عاليرر لررم فجرر اليقررير عأررد فجرر

ص مرر احت رال التجردت علرم أ راس اا رتق اء ك را هرو الفب ف العقلييرن أق ص عالير إلم فجألهرم اعتلر قا أن هأراك عع ي را فري رياغ علر القضراتا ال نالحال عأد الفب ف التي تليير

الرذي ]ت كر للتي ب أن عكون مألعا له بحالن قهأا تتساءل الجدف عر أي ال ذهليرن العقلري أق التي تلري ال را ي غير ال عتر بلثراف اللردتهيات العقلير فري رياغ [ت مر بال يتافيزتقا

القضاتا العل ي هو األفدف علم عفسي هرذا الحرد األ رم مرر فجرات التجردت بتلر القضراتا

اال ربم تقرو الحيراة [ مح د باف الجدف. ف التأا قمعال ها ال ئيسي مأ كتا 0] فري قال دف ر الق يير .10ميلدص قاحد.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

قعل ت ها؟.فال ذهر التي تلي مضط بحكم ف ضيته التي تتلأاها عر مجردف ] :قتك ل الجدف

لقرول برأن علر اللردتهيات التري عحتاجهرا ل تر ااحت رال مسرت دةع مرر التي بر ال ع ف إلرم ا أتضان ما امت التي ب في فأته هي ال جدف الوحيد لل ع ف أق علرم األفرل إلرم القرول برأن غي ما كان مأها ذا ،ابأص فتاضريا بحرتص مسرت د مرر التي برن قبرذل فقرد أي أ راسص لتأ ير

ت اا تق ائين ألن بدتهيات ااحت ال عجلح علم هذا اافت ا، بأفسرها احت راالتص ااحت االص إلم أ اسص لتأ يتهان قهكذا يد أن ال رذهر التي تلري ال ت كأره أن تفس ر الحرد األ رم بحاج

مررر التجرردت -119األ رر ال أطقيرر لإل ررتق اء [0].[الررذي عحلررم برره القضرري العل يررن قعلم مع ف األ ر قال عكرزات هذا الفهم ال أفتح علم فضاءات العلم التي تلي

الذهأير العقلي التي تكون عر ، تقها كل عفكير ص عي تلريا أق حسريا مث ر ان هرو الرذي تر ، علرم قجرو اس الدتأي في فوتته للعالم ال ا ي الحسي قالعالم ال قحي ال أفتح العام لل ثق

الذي هو العل الأهائي األكيدة لهذا الوجو . ال ثقرر فررب عأرراف قال مفاففرر قال ابتعررا عررر الررأهج العل رري فرري أن تلرردي هررذا

احت امرررا لكرررل اليهرررو التي تليررر الحسررري قالعقليررر التأمليررر الفلسرررفي قال قحيرررن إذ إن هرررذه و ااسان ليست مأفجب بعضها عر اللع اآل ر ن إن لرم قرل إهرا األ اط الثبث مر جه

جهررد اامكرران مررر هررذا ااسرران اافترر ا الحقيقرري ج يعررا عألررأ مررر شرريءص قاحرردص هررو محاقلرر حقيق األشياء قالعالم قحقيقته هو بكل عأكيدن لتجر في هات ال حل ال ضأي قال تعر فري

ل ب تلر الو رائل كته لللح قالتي تر قالتفكي قالتأملتي ح ف الوفت في ف الدات ا االهيررر قاآلليرررات التررري أثلترررت ررربحيتها الكاملررر للقيرررام بهرررذا الررردقف قأل اء هرررذه ال ه ررر

قااساي اليليل.الدتأي مت اهيا فغم زعتره العل ير الواضرحن قفغرم ال ثق ال غ اب في أن ى

في غ بل األفكاف الدتأي قالفلسفي قالكبمي مرر حيثياعهرا التري علتعرد بهرا عرر الجرف ه عكدن مأرره ن فهرو تعلررم ع رام العلرم أن لهرذا اللراه الرذي تتكرو العل يرن فري زقعره ال قحري الحرا

ي بهرذا اللعرد ضح العالم ال ا ي جالا فيان جالا لو ع لم ااسان عر ااعتقا به للزمه أن تال ا ي للعالم فسهن أعأي عر فه ه بالجيا العل ي قالقاوير التري عيعرل رلل ععا،يره معره

علم أ ا ها م كأا قميس ا. إن مرررا ال تقرررأ عحرررت التي بررر م رررا تعتلررر مأت يرررا فررري لررر بعررر الحرررداثيير مرررر

لضرر قفة أن تكررون ررافج ائررر ة التيرر تليير قالحسرريير قغيرر هم إلررم ال يتافيزتقررا لرري با ن فلقد عل تأا الوفرائأ العل ير فسرها أن الأترائج ال ت كرر مر حي اامكان علم األفل نالوجو

في ميال التي تليات أفسهان ف ا بالر قاألمر متعلر ع ب را هرو لري قهائي أن عكون فطعيمرر حير إمكران اافعقراء بهرا إلرم مر التي ب في شريءن برل هرو راب ع عليهران قملر فع لهرا

عأهررا الحرروا ث قالوفررائأ فرري عررالم مسررتوى ررياغتها بهي رر معررا التص قفررواير ال عت لرر الكها ة.

إه علم بجري ةص مرر األمر ن بحير أره تفهرم بالضرلا ال درزى فري مثرل هرذا الرأ الوافرأ أأرا لررو ]ول: فه الردكتوف ك تررا ابر اهيم فري كتابرره مكركل الفلسرفن حير تقرر الرذي تقر

[ مح د باف الجدف. األ ال أطقي لإل تق اء.0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

افتج ا في عع تفأرا للعلرم علرم القرول بأره علر الأزعر الوضرعي التري عهرد إلرم مبحلر الوفائأن لكران فري هرذا التع تر لراع شرأيأع برير ال ع فر العل ير الدفيقر قال عراف الحسري

اهيم الأزعر التي تلير شن قيت ذلر أن مفراهيم العلرم ع تلر ا تبفرا جوه ترا عرر مفر ال كوص مكت عأد ما تقد التي عتوف تن قهكرذا مه لأا اا فاك الحسي العا ي مر موضوعاتص مأفجل

عيعررل الأزعرر التي تليرر قطرر ابترردائها هرري عسررييل الوفررائأ اللي أررن علررم حررير تيرريء العررالم ير ال فير. قلعرل هرذا هرو مرا حردا فيفضح عل اللي أات الكاذبن لكي تع ل علم اكتكا القوا

مككل الفلسف . الدكتوف: ك تا إبر اهيم [0].[بلكبف إلم القول بأه: ال علم إال ب ا هو في 011.

فب را كأرا عرذف العرالم التي تلري فري كوره ال تلحر إال فري علرل الحروا ث الق تلررن عق قفاء اللواه ال ا تن قهي غاللرا مرا كوه معأيا بهذا اليار مر العلل قاأل لا التي

عكون مر أ هان لكر هذا ال تعطي الح للعالم فري أن تحتكر الحر العل ري فري الألر إلرم ا علب هائي.بوفهعل العلل ال ا ت

فحتم فهم العالم للع ال لا ع العقلي م ا هو افج طاي ال ا ة هرو فهرمع رطحي فا ع مر الأاحي الفلسفي إن لم تكر غي مهتما بها مرر هرذه الزاقتر أربن فضرب عرر أن ق

تع لها في تها قاعتلافهرا مرر اليهر التأملير قالفلسرفي ال حضرن قإ را عكرون هرذه مه ر حدتدا.الدتأي ع ال ثق مر تيد فسه معأيا بها مر هذه الزاقتن قهو الفيلسو أق مه

أما إذا ل ا إلم العالم فسهن فإأا بحظ أه تسرل م ] :يقول الدكتور زكريا إبراهيم

بلع ال لا ع الفلسفين ك لدأ العلي أق ملدأ الحت ين قن أن تح علم مأافكتهان عافكا فري العرا ة عأرد اللح ع ا لها مر في . هرذا إلرم أره إذا كران العرالم تتوفر للفيلسو مه

العلل ال لاش ةن فإن الفيلسو توال ع له بأن تلح عر العلل الأهائي أق العلل القجروى. قفضررب عررر ذلرر ن فررإن الفيلسررو تهررتم ب بحلرر ،رر ي العل رراء فرري اللحرر ن محرراقال أن

حص تسرررت ل مأهرررا لةجيرررال ال قللررر مأهيرررا قأ قاتص جدتررردة لللحررر عكفرررل لهرررم إحررر ا يرررا .[1].[مط

فجراء لقد ه ت محاقالتع عدتدةع في عأفتخ الفك قالفلسرف كران الهرد مأهرا هرو إ ت بره اللكر ت لت ،روفا عقليرا مر أها مثبحي نقإهاوه شي ا فكي ا التفكي الفلسفي ال ستقل

فرب برد للفلسرف إن ن قعلرم هرذان قاتهمن إذ اتقلت إلم ،وفص عقليا أففم قهو الطوف العل ري بكريءص مرر ب تر ااهت رام بهرا أن عت ل ر م عرر ، ائقهرا القدت ر كات ع تد أن علقرم محتفلرقهرو العلرم التي تلري نقأ قاعهان قأن عأهج لأفسها في اللحر ، ائر مسرتقاة مرر العلرم فسره لوضرعي أقجسرت كورت علم قجه التحدتدن قفد مثل بيدافةص هذا ااعياه الفيلسو الف سي ا

فيرره لل ع فرر اللكرر ت برراأل،واف الثبثررن لييعررل مررر مررر رربل فاورره الكررهي الررذي ترر ف ق طم بير الدتر قالعلم. ال يتافيزتقا م حل

قمر الواضح أن أقجست كورت تلردي مرر ربل هرذه الألر ة اا فائير احتقرافا

.011الدكتوف ك تا إب اهيم. مككل الفلسف. [ 0] .010[ الدكتوف ك تا إب اهيم. مككل الفلسف. 1]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

مررر عقرل ااسرران عياق عهررا اللكرر ت ل مباعتلررافه ت ث ر نمأقطرأ الأليرر للرردتر عطوفترر حلررقه ررا م حلرر الفلسررف أق ال يتافيزتقرران قال حلرر العل يرر الترري نفعير بعرردهاب رر حلتير عطررو

اعتل ت عتوتيا كا حا ل ا فلله مر ال احل حسر فأته. قعلم هدته اف مرر جراء بعرده مرر الفب رف الوضرعيير قغير هم مرر ذقي ااعيراه

الفلسرف فري مه ر إذ حرد نب ع ارد ف رل ن علم فأ هم الفيلسو اايليزي ن قكاالوضعي أن عأ ذ مر العلوم التي تلي كل ما عحتاج إليهت مر أحكامن فب عستقل ك ا كات عفعل مر فلل

الفجرل الكل ر بورفه فه هرذه العلروم في إداف هذه األحكام بعيدا عر ااعت ا علم ما عق .التي ال ع

قهأا تقول الدكتوف ك تا إبر اهيم فري معر ، عفأيرد هرذه ال وتر األحا تر لفب رف

هرو بطليعتره موضرو ن ب را فري –في ل الأزع العل ي ال تط ف –إن كل شيءص العلم: موضررو ص ضرر ر غي هررا مررر ذلرر الررذات فسررهان فإهررا هرري األ رر ى ليسررت رروى ميرر

ع عل يررن ألن ل وضرو الفلسررف وضروعات. قلكرر الحرر أره ال ت كررر أن عكرون ث رر ال فلسرف كل اا تب عر مأاهج الع ر ال حال ع امرا أن لم أق العلوم الوضعين قأله ممأاهج م تلف

مرا ب عأرم الكل ر. فالفلسرف ال ص ملاشر ةص فلسرف عل ير ست ل مر ال عطيات الوضعي بط تقص أق –في ررا ترر ى ب تيرر – هرري فرري رر ي ها إكررافع لكررل فلسررفن قل ررا للفلسررف مررر أقلوترر

أ لقي. قهكذا ت ل ب تي إلم القول بأن فلسف العلوم هي فلسف أقل الرذتر لري لردتهم

..0شيءع تقولوه علم اا،بي في الفلسفن أعأرري مررأهم علرر الأ لرر الليلرر اليير بوجررهص ررا ق نير العل ررايير ع ومرراال ثقفررإن

زهم اها يفا في دف هذا الفجل اج اء ال قافن تعتل قن أن أهم مرا ت ي ر الثقافي التي حد مررأ أي معطررم ميتررافيزتقيا فرري عررر غيرر هم مررر الأ ررر الثقافيرر األ رر ى هررو القطيعرر التامرر

بكوهرا م ععرا لةفكراف الديلير ثقافر الع بير قاا ربمي عامر التفكي ن ك ا اهم تأتقجرون ال لأ رو ال افر قال رزعلبت علرم حرد مرا رالح قال يتافيزتقين م ا تيعلهرا فري فأتهرم بي ر

ص مرأ تعل ص هائير قنن فب حداث ع عيم لل يت عات اا ربمي علرم فأتهرم إال بإحرداث فطيعرن لي القدتم فحسرن بل مأ كل ما مر شرأه الترذكي بحسرأات ذلر التر اث بمي الت اث اا

ف هذا ااعياه حتم أرلح هرو قلو مر با الت كيز علم بع الأقاط ال ضي فيه. قفد عطوفقن اليرروم ال كررهد الحررداثي فرري السرائد فرري الكتابررات الفلسررفي قالفك ترر للكثيرر تر م رر تتجررد

ن جورا عأرد الكتررا ق اف ري الفلسرف فري ال در الع برري لع بري قاا ربمي العرال ير ا قاليزائ قعو . ف هذا ااعياه أكث مأ اتكاف ال دف تير اللأيوتر قالتفكيكير في را بعرد فري قلقد عطو

فضاءات الثقافر الع بير قاا ربمين قأرلح لهرذه ال دف ر األ ير ة جورا جيرلع كامرلع هران تر اعتأقوا هذا ال لدأن أعأري ملردأ القطيعر مرأ التر اث فري جوالره كل مر الكتا قال أل

ن أق غي ه م ا أتيره ااسران حرول علر الأجرو واءع ما مثل مأه اللعد ال مزي قالقد ي قغي ها. ال قد

ا هررر ت فررري ل مرررال برررد مرررر القرررول أن فكررر ة القطيعررر اابسرررت لوجي هررر ت أق علأاهررا مررر بعررده الثبثيأررات مررر القرر ن ال اضرري مررأ عأليرر ات غا ررتون باشرربف لهرران ثررم

.011[ ك تا إب اهيم. مككل الفلسف. 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ال فك ص ميكيل فوكو قألتو ي . قن الف سيون اآل قن قب ا علررم فك عهررا أعأرري القطيعرر كتابرره ال عرر ق اآلن عحررت قررد أ ررأمرا فوكررو ف

عررر أن الفكرر الد برري فررد عرره ال كزترر ععل رر ن إذ كاررت فك الكل ررات قاألشررياء عأرروان تيرن مثإلررم فطيعترريرت إبسررت لوجيتيرت فئيسرر ، فرري عأفت رره الطوتررل ععرر لررت إحررداه ا لحلرر

تكرافتن قمث كراان قلكأره أه رل جارر العلروم التطليقير إذ فكرز علرم نلرت األ ر ى لحلرا بهرا قجراهب لعلوم ااساين أله كان مل جارص قاحدص بلوف مر بله ل تتهن قهو جار ا

بحير أره أثراف نفرا ا قمتط ا قمتكرد في األقلمن قكان مفهوم ميكيل فوكو عر القطيع حرا شررردتدة مرررر ااتقرررا ات فررري األق ررراط األكا ت يررر قالفلسرررفي الد بيررر عامررر نحولررره قبعررر

. قالف سي افإرره ،لرر مفهومرره عررر القطيعرر اابسررت لوجي علررم مررافك عحدترردان أمررا ألتو رري

ر عطليقها علم الحقر التأفت ي ال تلف للثقافات قالحضافاتن فاعتل أن مرافك لرم قعيأن قهأرراك ن بررل هأرراك مررافك الكررا تكررر مافكسرريا قاحرردا فرري التررأفتخ ال ع فرري قالفلسررفي

يان ترردتولوجاا حررو الأضرروجن قهأرراك مررافك الوافررأ فرري فررخ م برره الع ررمررافك الررذي عقرردضرت علرم اا،ربي. قلقرد عع ي تردتولوج قهأاك مرافك الرذي ،ر ح فسره علر التفكير اا

ل ت ألتو ي هي األ ى إلم اتقا اتص حا ةن بحي أها اآلن لم تعرد لهرا مرر األجراف مرا سيا مأسيا بعد ا هافص قاتكاف. تستح الذك قأه لت ع امان قألحت

تكراف الكهي عوماس كون األث اللالا فري ا كذل كان لعالم اابست لوجيا األم تكي فا عرر القطيعر ن قفيه تللوف مفهوما متط [بأي الثوفات العل ي]هذا ال فهوم مر بل كتابه

يل فوكو.ع اما ك ا تفعل ف تأه قمياتله ميك ناابست لوجيفلقد ا تع ل عومان كون مجطلح اللافا تدمن قا تع ل الثاي مجرطلح اابسرت ين

لتفسي ملدأ القطيع في ال احل التي عستوعر العلوم التطليقير قالفلسرف قالعلروم ااسراين فر ، إذ تعأي ال جطلحان كبه ا أن هأاك سرقا أق لامرا مرر الفكر ال تدلدرل أق الع ير ت

ص ص معي هي أترره علررم ااسرراي ،رروال حقلرر قفررد عكررون فجرري ة عأفت يرر . أررن فررد عكررون ،وتلررع للفك ال تكله بعضها بعضا ص ع امران نفلحسر فوكون هأاك أل بل تقطأ بعضها مرأ بعر

ن قهأراك لرام أق أق سر الفكر الق ق رطي لرام يط ت علم أذهان اللك تن ف ثب هأاك بعجرر الحداثررن ن قهأرراك لررام أق سرر الفكرر ال تعل رر الفكرر فرري العجرر الكب رريكي سرر

قهكذا. إن فوكو ال تعت بأن هأاك عواب بير أل الفك هذهن بل إن كب مأها تحردث

ص ال تفهم لها اللاح عل ت ا معقروالن فإ ص عحك ي ص ععسفي مأ اآل ن بط تق كامل ره مرر فطيعم م بها الفك قالفلسرفن ك را هري الط تقر التري عتقرد اللدتهي عق تلا أن عكون الط تق التي تتقد

بها العلوم التطليقي كذل ن هي الط تق الت اك ير ال عهرو ةن مرأ السرعي اليرا قالحثير مرر لت قراط ضرع ص فري شرك ر الت اك رات ال ا، ر أق السرللي التري ال احل البحق في أن عتيأ

ص عستوعر ال حل التري رلقتها فري فر اللحلر التري ص عطوفت ال احل السابقن فكل م حل عتياق ها فيها الم ،وفص عقليا عل يا أق فك يا أق فلسفيا أعلم.

ع ث عأره فوكرو أق عومراس كرون بال عأم الذي عحرد بير ال احل فليست هأاك فطيعن بل هأراك عوارلع ات الحداث قما بعدهاأفواج اللاحثير قالكتا ا ل فضاء أق غي ه ا مر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ف الحارل فري العلروم قالفكر قالفلسرف ع ومرا إال قا ت افع ال تأك ه را علرم رعيد التطرو ال عاد.

ا مررا بعررد لت مررأ كت ررفت كثيرر ا في ررا بعررد قعكررع هررذه الفكرر ة بعررد أن عطررو تاعتأقررر قغي همن بااضراف إلرم الكثير مرر ال ألر تر للحداثر قمرا بعردها فري الحداث مر التفكيكيي

ن قألح الحدت عر القطيع ال ع في مأ الت اثن لري القردتم الفضائير الع بي قاا بمي ررت فرري الفترر ات الزمأيرر الق تلرر السررابق بررل مررأ الت اثررات الحدتثرر أتضرران الترري عكو نفحسررر

ص أق مو ب ثابر عقليعر ص تعرد كررل رافجص عليهرا ماففرا علرم تررر الحداثر فضرب عرر العقيرردة نضرهرذه القطيعر مرأ ث عرر ضر قفة إحرداث األففم في ما بعرد الحداثرن ف را علير إال أن عتحرد

ص لررد ول ال يت عررات اا رربمي فرري عجرر الحررداثات الترري تقتررل ك قد الترر اث اا رربمي ن مرر ررن قتكررون لرر مررا لفوكررو ق فترردا يررا إلررم عقيرردة الحداثرر ال قدبعضررها بعضررا حتررم ععررد مأت

لر علررم هررذا قعومراس كررون قجيرل قلررو ن قعليرر مرا علرريهم مرر الحقرروي قالواجلررات ال ت ع ل مرا تألدري إحرداث القطيعر اابسرت لوجي معره بحسرر الفب رف الحرداثيير فري اات اءن قأق

هو الفك ال ت حوف حول الدتر. فضاء الثقاف الع بي قاا بميهذا هو الك ط األ ا ي الرذي ال ت كرر التأرا ل عأره عأرد فب رفتأا لإللتحراي ب كرر الحضررافة الد بيررن فررإن كررل فقرر ات اارربح السيا رري قااجت رراعي قالعل رري قاافتجررا ي

لل يت عات الع بي قاا بمي فهر االتزام بهذا ال لدأ. ن أق الترر اث ال يتررافيزتقي قحتررم عأرردما تلرردقن شرري ا مررر ااعتررزا بررالت اث الرردتأي

ص ك را هرو الواضرح اللري ر مررر بكركلص عرام ص أق شررع ت ص ج الير ن فهرم إ را تفعلررون هرذا مرر اقتر

في هذا ال يال. عألي ات الدكتوف علي أح د عيد ]أ قي ر ون العرر قال سرل ون إلررم هررذه الأتييرر ل هرر الء الحررداثيال أعر كيرر لررم تتو

قهرري أن ال طررا التأرروت ي األقفبرري فسرره مكررحونع مررر فأ رره إلررم نالسررا،ع الواضررح هات ال يتافيزتقين قمأ ذل لم تفقد هرذا ال طرا في تره أ فدميه بهذه ال ضامير قالتوج

عائقرا عرر أن تحردث أثر ه اعتلرافه فري لر األقفبيريرن قلرم عكرر رفته هرذه فاته أق أق الكلي في فأ الحياة األقفبي ع وما باعياه التأوت قالحداث.

أ في ض الكواهد قاألمثلن قإال ال تطعأا أن لر هر كتابأا التو لي مر طعلم هذه الأتيي بعك ات الكتر بل ب اعها في ال يال التأوت ي قالحداثي في عرأفتخ أقفبران

فري إحردى ر اعهان قمرأ ذلر كارت أشرد ال بحي كترر عرأثي ا فري أها كات كتلا ميتافيزتقيسرات ق فعه إلم ال طالل بحقوفه ال وا،أي قااساي مر اليهرات قال ااسان األقفبي ن

ن قع افس عليه أبكأ ق ائل الضدا قاا تلدا .التي كات عد طه هذا الح ن قإ ا هم قجو عأد ه الء هو أهم ال تحافبون كل عفكي ص ميتافيزتقي فب ا كان ال

ن عل ررا أن هررذا الأررو مررر تقجرردقن أن تقجرر قا محررافبتهم علررم الفكرر ال يتررافيزتقي الرردتأي مررر الأاحيرر العقبيرر مررر علرر ال يتافيزتقررا ال يتافيزتقررا الدتأيرر هررو األكثرر عل ترر ا قمقلوليرر

في ال طابات الفلسفي العل اي قالليل الي مأها علم قجه ال جو . ال أتك ةكررل ال طابررات الفلسررفي التأوت ترر األقفبيرر لهررا ميتافيزتقاهرران ال تكررذ عررر ذلرر أي اعياهص فلسفيا علم اا،بين مه ا ا عم لأفسه أه بلا مر مستوتات اابتعرا عرر أث هرا مردى

ل الوضعي ال أطقين قإ را بتحليرل ال طرا قعفكيكره فيها ااعياه الفلسفي الذي مثبعيدان ب ا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

قال تعرو هأالر فيره أي مروف ص نل مأهرا تتضرح هرذا قإفجاعه إلم العأا األقلي التي تتكك للك .

في الفك ال افكسي جارع ميترافيزتقي ال تأكر ن قإال ف رر مرر ال افكسريير تسرتطيأ أن تدلأا علم شيءص ما يا مل وسص ا ه الدتالكتي ن إذ هرو الع رو الفقر ي للفلسرف ال افكسري

تها؟.ب مص أق حر ا ا رتقم مأه را ال افكسريون أفسرهم حقيقر أن ر ا الطلقرات قأت عي ب

ان األف، الطرروف ررو تررزقل فرري اع رر ال طررا مررر ال حلرر اللكرر تن مررأ بلرروغ ررك الكيوعي األعلم بعد ااتهاء مر ال حل ااشت اكي؟.

قفي الفك ال أ الي جارع ميتافيزتقي قاضحع قضوح الكر فري فابعر الأهرافن قإال ف ر مر فب رف ال أ ر الي تقردف أن تضرأ أتردتأا م تل ترا أق مع ليرا أق حسريا علرم اليرد

ا هي ال س قل عر عأليم عبف الع ، قالطلرر فري رل ال في التي ع ت ال أ الي أه لام السوي؟.

ع مأكر ةع ر ح بهرا أرحابها مرر نقفي الفلسف الليل الي الحدتث جوار ميتافيزتقيري ال ت كر له بحرالن هم أن العقل ااساي الكل قن أن تلتفتوا إلم ف الكيزقف تأا في اعتقا

ي ال سررتقللن أن تلرد لامررا يا رريا أففرم مررر األل رر السيا ري القائ رر علررم ال اآلن قال فر ل الذفقة الأهائير ل را ت كرر د ه الء ع ث أ اس الفلسف الليل الين إذ إن الليل اللي بحسر معتق

ص أق أي حر ا أ لر فوكرو أن تت عأه اابدا ااسراي فري الترأفتخ ال طلر . فأتر عي برتاما قأض ابه بهذه الأتيير التري ال تقتجر قن فري إ،بفهرا قشر ولها علرم العرالم فري الرزمر

قن بها إلم مستوى ا تيعا كرل الترأفتخن ال اضري قالحاضر قال سرتقللن الحاض ن بل تتعد رل ه ال يترافيزتقي قالديلري فري التفكير ا علم أ اس هذه ال وت الضافب فري أع راي التوجر

التأفتخ؟. هررل كاررت فلسررف األررواف كلهررا إال ضرر با مررر ضرر ق ال يتافيزتقررا التأوت ترر الترري هدت أفكان ال يتافيزتقا ال سيحي القدت ن قيت ذل أن الداللي العل م مرر فقا هرا هرم مرر

فسرهن فغرم أهرم فجال الدتر قمر ذقي ااهت امات الفلسرفي قالكبمير ا رل الحقرل الردتأي وا الثوفات الفك ت قالتأوت ت التري حي رت مرر األ قاف السرللي التري كران ترأه بهرا عزع

البهوت اا تلدا ي الذي كات ع اف ه الكأيس ال سريحي فري القر قن الو رطم قمرا أعقلهرا ة؟.حتم عجوف التأوت ال تأ

لون مطلقا مأ أعلم ال أيزات الفك ت قالفلسرفي إن ه الء ال فك تر الذتر ال تتساهاا رربمي بسررلر أهررا عحتضررر بررذقف ال يتافيزتقررا برر أتهمن تلرردقن أعلررم فجررات التسررامح

فررات التأوت ترر الد بيررن قالتداضرري عررر مثررل هررذا قغيرر ه لررو أهررم ررا فوه فرري أحررد ال ل لتألي أن تلت سروا ال عراذت لهرا بحير تضرفون ةص في الفك قاقتحاقلون بكل ما أقعوا مر فو

عليها مر ال عاي ااتيابير التري ال عتقرا،أ مرأ التأروت برل ع دمرهن مرا ال تقومرون بره بردافأ مرا لرم ععلرر فات اا ربمي ال ه ر األم بواحدص مر ال لااجا قال عامل بال ثل لو ععل

شيءص مر الدتر فسهن قما لم عتض ر إشافاتص عردل بد وضرها أق الل اءة الكل ي أقال قفلل كل باالحا .بوضوحها إلم الأي ال ض ة في فلر ال ل

الرردتأي مأحررا ع إلررم جاررر التفكيرر ال ثقرر ال تجررح اا ررتأتاج مررر ررياي حرردتثأا أن

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

ذقفا ضررد العقبيرر ل بررتكررك ال يتررافيزتقي الررذي ت تررا بقابليترره الحتضرران ال افررن قكررل مررا أن توضحه مر فاعه عر احيا ه ال يترافيزتقي هرو أن ال ثق بل كل ما ت تد هذا قالتأوت .

هأرراك جواررر مررر ال ع فرر علررل شرراغ ة قال ت كررر ف م قجررها إال بااعت ررا علررم مجررا ف ا لها في كرل األحروالن قإن يثراف هرذا لل ع ف ال عكون ال عطيات التي تلي أق الحسي مجدف

ع لي فقا في الفك الدتأي ن بل إهرا موجرو ةع ال أحم مر التفكي ال يتافيزتقي موجو ةع قفاعلبأف الفاعلي قالتأثي في ا تأتاجات العل راء مرر التي بر قاا رتق اءن قموجرو ةع كرذل فري

حداثيير لوه مأهان بل إهم فب را ا تزلروا معأرم الت اث التأوت ي فسهن الذي تزعم بع الالتأرروت فرري الوفررو ضررد بررذقف ال يتافيزتقررا فحسرررن مررأ إه ررال كافرر األ،رر قال ضررامير

ال عل ة عر جوه التأوت قفحواه. إن ثقاف األواف اعسعت في اا،اف األقفبي لتكر ل الكثير مرر اآلثراف الفك تر التري

ن جزافا في ا بعدن فكم هأاك مر اآلثراف األ بير قالفلسرفي التري عرم احتضراها ففضها الحداثيوقعلأيهررا مررر فلررل فب ررف التأرروت أفسررهم مأررذ عجرر الأهضرر قاارربح الرردتأي إلررم اآلنن

من مرأ أهرا ا عبماتص باف ة علم الأزق األقفبي الحا حرو التأروت قالحداثر قالتقرد بوفهالكثي مر الحيثيرات قالتفاريل الدتأير قالديلير قال يتافيزتقير فري ثأاتاهران قلرم تكرر احتوت

م ال اعر العليا في لم ثقاف األواف. ها علم عل الجف حاجزا قن أن عتسأعوفص ب وفرر الطرر فير مررر الترر اثن ألرره فرري قلكرري ال حترراج إلررم إفرر ا فقرر ةص ارر

قمتجلع بهذا ال وف مر ال يتافيزتقا الذي حر في د هن كي إلم موفر الحقيق متواشجع هذا الجأ فسه مر مثقفري الحداثر العل رايير قالليلر اليير مرر هرذه القضرين عل را أن في را

ر بعر قاترا هرذا ال وفر ن مرر يوار التي ع ت إضاءعها بحي عليعحدثأا به يفا بع اللرردأ القطيعرر اابسررت لوجي مررأ كررل مررا ررل مررر ال ررذاهر قال رردافس رربل ع سرر هرر الء ب

دع مرر ثقافر الحداثر قمرا الفك ت قالفلسفي قالدتأين قاافتجراف علرم مرا هرو موجرو ع قمتيس ر بعد الحداث.

إن موفر هر الء مرر هرذه القضري بالرذات تأطروي علرم كثير ص مرر التأرافن إذ هررم ميتافيزتقيا مه ا كران فيرا قمسرتت ان لكرأهم باع راذهم هرذا ال وفر مرر ت فضون أي موف ص

ص ال ع ف قالفلسف قالثقاف ااساي ع ومان ال علر عرر ضر قفة أن تقطرأ كرل علرمص قمع فرقا تجا ص مرأ الترأفتخ الرذي ع ثلره م احلره التطوفتر ال تعافلرن بحير تتيراهلون الط تقر

امرل أي فر ص أق ا تجرا ص فري أي ميرالص مع فريا علر التر اكم الرذي تحردث التي بها ترتم عك الأتيي التوالي ال فت ض بير مأيرزات ذلر الفر ال ع فري فري ال سري ة التأفت ير التري

فه كلهرران قن أن تتأكر ألي مفجررلص أثر فيرره مرر علرر ال احرل الترري عسرتوعر م احررل عطرو مثلت هذا الت اكم.

إن ال حل األ ي ة ألي علمص أق ا تجا ص ع ثل الذفقة في التطوف الر اهرن قلكأره فيرره فغررم أرره فررد عياق هررا مررأ هررذا ال تتأكرر لل احررل التطوفترر السررالفن حيرر عكررون ماثلرر

قع طاها.قلكر ه الء تتياهلون هذه ال سل ن قتتأك قن لهرا علرم أ راس أن أي ا ر اطص فري

افة ال عا ة قثقاف الحداث بككلص فاعلص قم ث ص ال برد أن تكرون مسرلوفا برالت لي الترام الحضعر كلا قفثته الذاك ةن قأال تكتفم بد بلته قإ ضراعه لل وتر الأقدتر العل يرن قال عأفرأ علر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

التأوت تر ال أاهج التي عتأاقل الت اث مر اقت الأل ة ااتيابي ل ا تتوف فيه مر العأار التي تأقر عأها بع ال فك تر قالفب ف التوفيقيير بر أي هر الءن ك را ال تأفرأ الت ييرز برير إتيابيررات هررذا الترر اث ق ررللياعه قفقررا ألي معيررافص مه ررا كرران مأسرري ا مررأ ملررا ع التأرروت

قعفجيب الرذاك ة بحير ععرو نقالقطرأ معره نقالحداثن بل ال بد مر ، ح هذا الت اث ج ل مر أي ق مص أق قشمص أق كتابن لكي عكون مهيأة فحسر ألن تكتر عليهرا بيضاء الي فح

فك الحداث الد بي ما تكاء.تأطوي هذا ال وف علم مض ونص ميتافيزتقيا غيلريا قاضرحن فرب ت كرر للرذاك ة أن

قاحدةن بل إن هذا ال ت كر أن تحدث حترم عجلح ج اء مر كل م زقاعها الحضافت فعلو ف ضأا حدقثه بككلص عدفتييان ك ا عدل علرم هرذه الأتيير الكثير مرر الدفا رات ال يداير

عررر هررذه ال فاففررن قال تل ترر فرري حقلرري علررم الررأف قعلررم ااجت ررا ن قلكررأهم تتداضررون م ال جرا فة ال برد أن تكرون هم علم حو ال جا فةن قكل عفكي ص تعك معأر قتسوفوها لق ائ

متض أا لهذا ال حتوى ال يتافيزتقي ب عأاه السللي ،لعان فل أق كث .ا الحداث تقعون في مأ يص ميتافيزتقيا اف ص ي ن عأدما تتحردثون كذل ن فإن كت

يت أ اا ربمي عر التطاب التام بير الحاجات ال قحي لل يت عات العال ي كلها ب ا فيها البالطلأن قبير عللي الحداث الد بي بكل مضاميأها ااتيابي قالسرللي مرر قجهر لر الكثير

لات. مر ال يت عات غي الد بي لهذه الحاجات قال تطلفهم بأفسرهم تعلأرون أن عفكير هم ملرترص علرم أ راس الألر إلرم أي حردثص حضرافيا

ات قاللرر ق أق كليرر ا ضرر ر رريافه التررأفت ي مررر الكرر قط قال حررد مه ررا كرران رردي ا ال تأتل قن كثي ا حتم تأافضوا أفسرهم قال ببسات التي ا تدعته في ياي أت حضافةن ثم

بأن تتياهلوا كل السيافات ااجت اعير أق السيا ري التري أتيرت حضرافة الدر ب را تيعلهرا مرأ عطل ت علر األمرم ال أضروت عحرت لرواء علر الحضرافةن قال عكرون بالضر قفة عرا متوافق

مررأ األمررم ال أدفجرر فرري رريايص حضررافيا ي رر ن كرراألمم الترري ارردفجت أق مأسرري متوافقرر عأفت ي ا في ياي الحضافة اا بمي علم ليل ال ثال.

مرر التر اث مضرح ع للداترن الحداثي العل راي قالليل الري ال ثق ن موف الحقيق ا ق لر ة فري ميراالت فهرو تعلرم فري فر افة فسره أعأري مرر كران مرأهم م تل را عل را قمع فراابدا عحدتدا أه ال ا تدأاء عرر هرذا التر اث مطلقران ال فري رياي الحضرافة الد بير قال

حر إحسا را ع يقرا فري في ياي الحضافة اا بمين قال في أي ريايص حضرافيا ي ر ن قت يلته بعدم التجرا م مطلقرا برير الكثير مرر مفارل قحيثيرات هرذا التر اث مرأ الحداثر التري ص لرم تدعو إليهان لكأه تكاب قتطل عيقه مأ هذا ضد الت اثن ليقال عأه إه م ر ع لط تقر

تأليرر ات الطاقق رري تعهررد لهررا التررأفتخ مثرريبن قلرري ة الررديا قتكرردل الأرراس باا عرراءات قال الفافغررن لكرري ال تعقلهررا بعررد ذلرر أي عيسرريدص حقيقرريا لأررو اابرردا الررذي اعتلرر هررذا الترر اث

حي عث ةص قن إيا ه قعحققه. ت علررم ع اثهررا ك ررا تررزعمن قلكأرره لأفترر ، أن الكثيرر مررر فطاعررات األمرر عحيرر

بعيردا نلأرا أ وذجره الحرداثي ال عيرز م اعيا إلم القطيع معهن تير أن تكرون فرد فرد بوفهعر عأثي ات هذا الت اثن لكي تكون فائد األم في هذا ال يالن لكر مثل هذا لم تحردث علرم

اا،بي.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

نإن كل الأ اذج الحداثير فري األ أق فري أي ميرالص إبرداعيا ي ر ن نأق فري الفلسرففك قالثقافن فإ را حرا ت علرم هرذا الأيراح إن كات فد حققت ياحا قحضوفا في فضاء ال

ررها قعياقبهررا مررأ هررذا الترر اث الررذي عرروا بكررل بررب ةص إلررم قعلررم هررذا الحضرروف بفضررل عأاالقطيع معهن أما علر الأ راذج اافت اضري التري عرت إلرم القطيعر قفرذعها فعرب فري ميردان

عرره مررر الحضرروف مررا كاررت عتوف ال اف رر قالتطليرر فإهررا اتكسررت بالفعررلن قلررم عحررز علررم حير مجردف الفكر الحرداثي بزع هران قال فري فضراء نالفاعلن ال فري فضراء الثقافر الد بير

الثقاف التي مر ال فت ، أن عكون مأها قإليها.الحرداثي الد بري مرر األ مر برأف الكردة مرأ ع اثرهن برل كران علرم ال ثق لم تعانت

ط ائ الجحيح في التعامل معهن حي تع كي تجرو قردهن قفري بجي ةص غاللا مر الأرروا أي اعيرراهن قألترر غاتررن قتعرر كيرر تفجررل بررير الحيثيررات الترري عكررون فيهررا بعرر

ن بيأ ررا تكررون بعرر أواعهررا فرري بعرر ال ررواف األ رر ى ررلليا العبفرر مررأ الترر اث إتيابي ررا مر اابح قععدتل ال ساف. ال ثق قمع فب ل ا تط ح إليه هذا

أما ما حدث في اليار اا بمي مر فلل ه الء الحداثييرن فقرد كران علرم الأقري مر ذل ع اما في الدالرن بحي أ ت عل الدعوة إلم القطيع الحت ي مأ الت اث إلم ال زترد

في م تل ال ياالت.مر اا فاي في ميال اابدا ال ث قال ث ا أج ل ما ط به الكاع اايليزي ال ع ق إليوت في مقرام عوضريح العبفر قم

فرإن ثقافر أقفبرا كران ال ت كرر أن علقرم ]ال ث ة للتر اث فري حضرافة األمرم الد بيرن بقولره: لو ا تفم اات ان ال سيحي مدترع للت اث ال سريحي بتتلرأ عطروف الد بي ال ثق ن ك ا ان حي

. علق ي مفاهيم القاون ال قماي نلفأونن قا قمفاهيم األ بي العام قال اع بال سرريحين ألن قفررد أكرر د إليرروت فرري هررذا السررياي أن ثقافرر أقفبررا ع ومررا م هورر

جراهزة جدتردةن ك را إن عليهرا أن علردأ ال حلر ا تفاءها تعأي أن علم أقفبا أن عتق ثقافر ي ال ل مر قط الجف .ال ع ف

لم تلتفت العد الض م مرر حرداثييأا مرأ األ ر إلرم هرذا ال عأرم ال طير ن فجرافقا ف الحضررافات قالثقافررات ترردعون بررب فهررمص قافعرريا ل ررا عليرره السررأر قالقررواير الترري عحكررم عطررو

ل مرا تكرك ل قميب الحداثات ا ل سييها قفي فضاءاعهان فدعت إلرم ااسرب الترام مرر كر ص للأهو، قعأ ي الحداث ااتيابي الفاعل ال ث ة.قط اطبيص حيح

ص تتيسر إن القاون الذي تحكم عطو ف أتر ثقافر د مرر ربل اعتلراف هرذه الثقافر لسرلص مررر هررذه السلسرر ال تجررل تهررد يرران كمتعافلرر الحلقررات بكرركلص مررألمن قإن إ الرر أترر حلقرر

السلسل كل ها بال حو قاا الن فب ععو بعدها عستح ا م السلسل.ة قااضرراف ،لعرران ال تعأرري هررذا أن الأقررد محرر من أق أن ال اجعرر العل يرر ال سررت

قالتبفح مأ الثقافات األ ى ع لع ا، ع غي مأتجن بل بالعك ن فإن هذا رافجع ع ججرا ل الذك ن أله قافأع فري الط تر الجرحيح للورول إلرم الداتر فري جعر عر ذل الحكم اآل

ها هذا ااعجال إلم العزل أق ااغت ا . قن أن تضط هذه الثقاف ذات ذاك ةص متجلن مر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[000]

الفقرة الثانية من نسبية األخالق الديين فاملثقموقف

برا تب مأراهيهم ق،ر ائقهم فري ير الردتأيير ال ثقفمر بل هذا ال وف ال ا ب

معاليرر قعأرراقل الفكرر الرردتأي مررر اقترر عرردم إه ررال كيأوترره الحضررافت فرري ررل الحداثرر ص حرول ص مكرت ك ال عا ةن قمقافته بال وف ال ا اآل ب ر ال تق معهم علم أفضري

ق طي ة فعبن ما لرم ةبحي علدق الهو نهذه ال وتن عتضح معالم الت ييز بير الف تقير ع يقررل إلررم بعرر قرراط ااشررت اك بررير األمرر مسررتقلب بيأه ررا علررم أ رراس تررتم عسرروت التو

ال وففيرن ل ا لهذا ال وف بالذات مر الت اس ال لاش با تق اف الحياة السيا ي قااجت اعير لم فاعدة ال وا،أ قالحقوي ال دير التري قالقضائي في أي بلدص إ بميا تعيف الف تقان فيه ع

، أي مأه ا إلم غلرص أق إفجاءص أق عه يفص في هذا الفضاء.تير أن ال تتع لت إلم حرد لقد عأفجحت ال واف الفلسفي فعب في عأفتخ الفك فدت ا قحدتثان قعكع

األقضرررا ااجت اعيررر أأرررا ال ررر ى أررره مرررر قاجلأرررا فررري هرررذا الكترررا ال جررر لدفا ررر ن قعسليا الضوء علم ما ل مديلا قغي مفك ص فيره بالأسرل الدتأي ال ثق قالسيا ي الحاف ب

قأ قافه التري إمرا أن تكرون فرد حر م مأهران ال ثق للثقاف الع افي جوان مر ش قن هذا سرل للكر ائح الدتأير قالفك تر ى فسر ا مأهران قلكرر علرم كثير ص مرر ال ضر بالأ قإما أره أ

قالثقافيرر ال رر ين قلكأأررا مررأ هررذان ال يررد برردا مررر ااشررافة السرر تع غيرر التفجرريلي إلررم ضت لهذه ااشركالي فري فضراء الثقافر ع ومران قفري التي عع قجهات الأل الفلسفي ال ه

فضاء الثقاف اا بمي علم قجه ال جو .ج ك ل تتان عتياذبان هذا ال وف ا رل الأل تر األ بفير تحسرر بأرا أن عر هأا

قااعكا رات ال طير ة نعليه ا بالك ح قالتفجريلن ل را لهرذه ااشركالي مرر األه ير الكلير ة علم ال يت عات ااسراي ال عار ة ع ومران رواءع مرا كران مأهرا ال يت عرات اا ربمي أق

لت الأل ترات قاأل، قحرات الفلسرفين قاقسر ت علرم فسرها ن جوا بعد أن عكرع الد بي عأتيرد قجهر لر ص بعيأهرا بير م تدص العياهص معيرن قم تدص لإلعياه ال ضا ن حتم ألح مير

عدل علم ات اء أي شر ص إمرا إلرم الفضراء الفكر ي قالفلسرفي فافف في هذه ال سأل عبمقإمرا إلرم الفضراء الفلسرفي اآل ر ال تلر ن بحير ال ت كرر نل أحا لة تان فليب أق كثير ا ا

ص بالأسل ألحا ااعياه األقل. ص مكت ك الوفو معه علم أفضيع قمسرت ةعن لقد مثل ااعياه األقل القول بأن األ ربي ع ترا بإ،بفيتهران قأهرا ثابتر

ل معاتي هرا قموا تأهرا التري تعت رد الأراس عليهرا فري ااحتكرام للت ييرز برير قال ت كر أن عتلرد عررر موفرر ص األفعررال األ بفيرر قاألفعررال غيرر األ بفيررن فررإذا كاررت القي رر ال عيأرر معلرر ة

إلم األبرد عأرد أ بفيا مقلولص بأاء علم معاتي متف ص عليها بير الي يأن فإها تكون أ بفيكذل علم أ اس علر ال عراتي قال روا تر أفسرهان قال ت كرر أن تكرون الحكرم عليهرا الي يأ

م تلفا برير الي اعرات ال تلفرن أق األشر ا ال تلفريرن أق ال يت عرات التري مثلرت أجيراال

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

ص تلعرد بعضرها عرر الرلع اآل ر ص م تلفرن قعلرم مأرا، جد افير في حقررص مأير متفاقع ات قاألميال.يال الكيلومت

قمر الطليعري أن عكرون األ تران أفر إلرم هرذا ال وفر مأهرا إلرم ال وفر اآل ر ال دات ن الذي و قوم با تط ا عفايله ف تلان قهو ال وف ال أحرا إلرم القرول بأسرلي

ل راء األ بين مأ التسليم بأن ال وف الدتأي مر األ بي لي موف ا لإلعفاي ال طل برير ع األ تانن قال هو موف ع لليرزم الأهرائي برال عأم ال قجرو مرر هرذا اا،ربي بيرأهم علرم قجره

التحدتد.أما ااعياه اآل الذي تقأ بالضد ع امرا مرر هرذا ال وفر ن فهرو ااعيراه الرذي مثلره

ال روا تر الفب ف القائلون بأسلي األ ربين فهرم ال تعت فرون بوجرو أيا مرر علر ال عراتي ق الثابترر الترري تحررتكم إليهررا األفرر ا ال تلفررونن أق ال يت عررات ال تلاعرردة قال تلاتأرر حضررافتا قثقافيا ق تأيان قال تلف مر جه ات ائها إلم الزمان قال كران كرذل . فرب قجرو ألي معيرافص

سرران فسررهن قإال م علررم أ ا رره األحكررام ال لقيررن قت يررز بررير ررالحها ق،الحهررا إال اا عتقرروال يت أ الذي بوحيص مر حاجاعه في اآلن قال كانن ق،لقرا للضر قفات قالتحردتات التري تيرد مررر األحكررام األ بفيرر الترري هرري فسرره قافعررا عحررت عررأثي مببسرراعها تقرر ف لأفسرره مألومرر

هرا ل قالتديي فطعا مأ ا تب عل الض قفات قالتحدتاتن قحلول أ ر ى محل ع ضع للتلد مر عل األحكام قالقيم. م تلف مر و ص ي ن قمر أخص مدات ن بحي عف ، مألوم

أن تتلردل الحكرم علرم القي ر األ بفير –قفافا لهرذه الألر ة –ق،لعان تحدث غاللا ال عيأن بحي تأقلرر فأ را علرم عقررص فري أغلرر األحيرانن ف را كران مرر القريم قااعتلرافات

م ردقحا فرد تأقلرر حالره فيكرون مرذمومان قمرا كران معلر ا عرر ففريا حضرافيا فري األ بفيالفرر أق فرري ال يت ررأ تعررو فيأقلررر إلررم مررا تكررون لرريب علررم كورره تأت رري فرري إحسا رره

الحضافي إلم عج الوحو قالدتأاوفات.ص مطلقران مطلقرا أق غير أ بفير قإذا كران الحكرم عليهرا فإذا كات القي إمرا أ بفير

رحيحا جزمررا أق غير ررحيحص جزمرا فرري الألر ة األقلررمن فإره فرري الألر ة الثايرر ال ت كررر فات قالسلوكيات قااعتقا ات ال تلاتأ بير ف رات إ أا أي حكمص بالجح أق ال طأ إلم التج

فات األفرررر ا قالطلقررررات قال يت عرررراتن ك ررررا ال ت كررررر اعتلرررراف هررررذا الجررررأ مررررر التجرررر ع بأهرررا أ بفيررر موررروفا بأررره مياررررع قاعتلررراف الجرررأ ال ضرررا نقااعتقرررا ات موررروف

. إلعتلاف األ بفي لمر اليدت بالذك أن هذا ال وفر الثراي ال را بالأسرلي األ بفير رابأع مرر ذات

اجتها تر برال طل عق تلران األحكام االذي فال به ال عتزل توما حول ح ال وف الكبمي ف ررر ال علرروم أن هأرراك مرروففير إ اء هررذه ال سررأل في ررا اشررته فرري علررم أررول الفقرره ب وفرر

ررل إليهررا –موفرر ال عتزلرر جوررا –ال جررح ح الررذتر فررالوا بررأن األحكررام الترري تتو كلهان قال ض قفة بأن عكو للوافرأ قفر ال يتهد باجتها ه ال بد أن عكون حيح ن مطابق

األم ن بل إن اس لحاه تيعل في فلال كل حكمص اجتها يا قافعا مطابقان قبذل تكون الوافرأ ن ،لقرا لعرد األحكرام ااجتها تر ال تلاتأر أق ال تضرافب متعد ا مر حي ااعجرا بالجرح

الحكم الجرحيح مرر برير هرذه األحكرام ن تكونألأحياا في ا بيأهان قأه ال مل ف ب أي ه الء ااجتها ترر ال تعررد ة قاحرردان قإن كرران أررحا ال وافرر ااجتها ترر األ رر ى معررذقفتر فرري

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

هات ال طا ن ألهم بذلوا الو أ قا ت دموا يلرتهم ااجتها تر ال ضراة مرر فلرل الكر ن أق ل طرر ال عرررذقف مرررر فررل إهرررم مكرر ولون ب قتضرررم اللرر الحررردت الكررر ت للحكررم برررأن ل

ال يتهرردتر أجرر ا قاحرردان قن أن تعأرري هررذا أن الحكررم ال ررا، تأقلررر إلررم حررال كورره حك ررا حيحا في أي حالص مر األحوال.

ن قمرأهم ااماميرنفي ر ع فروا فرري ثراي فقررد افرأ عأره ااعيراه اآل رر أمرا ال وفر ال ج اعر األروليير الرذتر قضروا هرذه الفكر ة الحلقات األولي ااجتها تر بال ط رن قهرم

قررائلن فقررالوا بررأن ررل إليهررا ال يتهرردقن ررحيح حررول اعتلرراف كررل األحكررام الترري تتوالجحيح مر بير كرل علر األحكرام ال ت كرر إال أن تكرون قاحردان بداهر أن الوافرأ ال تطراب

لوافرأ الواحرد ال ت كرر أن تكرون متطابقرا إال إال حك ا قاحدا مر بيأهران باعتلراف أره قاحردن قا مأ حكمص اجتها يا قاحدن قهو الحكم الوحيد الجحيح بطليع الحال.

قال تأاف موففهم هذا ما ف فقه مر ش ول األحكام الأابع مر اجتهرا ال يتهردتر ان ال أفجلتان. به ا هاعان القضيتبال عذ فت قال أي زتن ال تب اليهتير اللتير عتعل

قمر اللردتهي أن تكرون هرذا ال وفر الثراي متواشريا قمأضر ا إلرم ال وفر األقل متواشرجع -أعأري موفر ال جرح ح –القاضي بكون األ بي مطلقرن ك را أن ال وفر األقل

ص فرر قمأضررم إلررم ال وفرر الثرراي الررذي تجرردف حك رره اا،بفرري ص رراف بكررون ي مفاففرر ل قتضرريات الجررف األ بفيرر األ ررب قمتديرر ةن قأهررا ج يعررا ععتلرر مطابقرر قمتلدلرر ي سررلي

لإلعتلافات قالقيم قاألحكام .ن هأراك اعجرراال برير الفكرر ة السفسرطائي ك را هررو معر ق ع عررر أرحابها فرري ك را ا

إمكران عكرر ي عرأفتخ الفلسرف اليواير قبرير هرذا ااعيراهن حير اعتقرد السفسرطائيون بعردم ع مرر الوافرأ ت كرر لهرا أن عكرون مجردفا ل را تعتقرد الأراس الحقيقن قفوا أن عكون هأاك جأل

قال با،لن ك ا ال طأ قال روا أهم تجدفقن عر أحكامص عطابقه قعحكي عأهن فب ح مزاجرهن ه قب ا تستدعيه في كل األفكاف قالفلسفات قاأل، قحات. قإ ا ااسان قحده بتحك

قعتطلله قفه قحاجاعهن هو الحكم الوحيد في ع ييرز مرا هرو روا ع بالأسرل إليرهتن قمرا هرو ع تتفرر عليهررا األفرر ا ج يعررا أق حرر بالأسررل ذاعهرران قن أن عكررون هأرراك فاعرردةع موضرروعي

قما هو ال يت عات ج يعان في كأون إليها في ع ليات الت ييز الوافعي بير ما هو ح قافعي ن قكذل فل عر الجوا قال طأ الكيء فسه.با،لع قافعي

إن هررذا ال وفرر الأسررلي لرري حجرر ا فرري ميررال األ رربين بررل إن القررائلير برره لررم تحي وا عر عع ي ه علم كل شيءص عق تلرا م را هرو قافرأع فري فضراءات الفكر قالثقافر قالعلرم

الداللير العل رم مرر فقا الحداثر قكتابهرا مرر الكرع اء قالفلسف قالسيا قااجت ا ن قإن قالفب ف هم علم هذا ال سل مر السي علم طم الأسلي في ا تكتلون أق تأل قن.

ص قمررر تررائج هررذا التفكيرر القررول بتأفت ايرر الرروحي فسررهن ف ررا هررو إال ترراج م حلررص أقفم ب تطللاعهان قا تيا لتحدتاعه ا ب ا تأا لها مر الحلرول الحضرافت فري حيأهران عأفت ي

قلقد اقضم أقاها اآلنن قما عا باامكان التسليم ب عطيرات هرذا الروحي حترم مرأ افتر ا، كوه ا فا بالفعل عر اس لحاه.

قعلعا لهذا السرليل فري ف رم مسري ة التفكير فري إ،راف الحداثرن ال ععتلر التوريات دتأي الواف ة في الق ين الكر تم ععلي راتص الردةن برل عكرون حسرر هرذا قاألقام قالأواهي ال

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

في قفت زقل الأ الق يي ص فري ال احرل الزمأير التري ال أي حيح ن قغير رحيح أعقلت ذل . قعلم هذا فإن عل التعاليم ال ت كر إ،بفا أن تكون مر الح ت ها بال لو .

هذه األحكرام ال لقير عرر عتم هذه الع لين أعأي بأي افأص عت لفإذا ألتهم: كي بحيتها لإل ت افن قما هو هذا العامل ال في الذي تردفأ األفر ا قال يت عرات إلرم عديير ص أ ر ىن أجرابوك: إهرا فقح العجر ن هري التري عحر ك مألوم أ بفها قا تلدالها ب ألوم

قعستلدل قعلد في هذا ااعياه. قهرم ،لعرا ال تلرالون برأن تأافضروا ال يت عات إلم أن عديأفسهم في افت ا، هذا ال لدأ ذي اللعد ال يتافيزتقي الواضرحن مرأ أهرم ك را عل أرا فري فقر ةص ص مررر بررذقف ص متكررد قن فرري مرروففهم الرر اف لكررل مررا تأطرروي علررم ميرر بررذفةص بسرريط ررابق

ن ك ررا اهررم ال تأتلهررون إلررم ال أافضرر الواضررح فرري كرروهم ال يتافيزتقررا فرري فكرر الأل ترر تفت ضون عامب ثابتا مطلقا كي تكرون مأراط التفسري فري لر تتهم الأسرلي التري ال تسرتثأون مر حاك يتها ق لطاها أي شيءص مر األفكاف أق األ بي أق الحقائ أق الفلسفات أق األ تان.

ا افعا مست ا فري الترأثي علرم ال يت عرات بوفهج هذه الثق ال طلق ب قح العف قعتكامرل قعجرلح أكثر حضرافة قففيرا ميت رأص مأهرا علرم افر ا ن كري عتطرو اللكر تن كرل

ر حاجاعه ال قحي قال ا ت قكيفي ا تيابته لهان ال ع تدها الوفائأ في ميردان ق وا في عكعهرا قحدتثان فإن السأ التأفت ير ك را توضرحها القر ين قعق عأفتخ الدقل قال يت عات فدت ا

ع علم أ راس أن بعر ال يت عرات تتجراعد رلم عطو -الدفا ات التأفت ي أتضا فهرا فائ قففي هرران فرري حررير أن الررلع اآل رر مأهررا تت اجررأ قتتسررافلن قفب ررا ال مررر علررم ررطح

ال الحضررافة قالتقرردمن قإن ال رر ث فرري هررذا التجرراعد أق الوجررو ن أق اررزقى بعيرردا عررر ميرر ص أق شرعرص ألن تأ رذ بزمرام التسافل قال في قااحدافن هو مدى ربحي كرل ميت رأص أق أمرال لا فة الحضافت عر ، ت التوائم الذي تف ضه بير حاجاعه قفغلاعه ق، وحاعرهن بحير

ال ا تن ك ا ال ته رل جارر ال را ة لحسرا اليوارر ال ته ل جار ال قح لحسا اليوار ال قحيررن بررل تحقرر بيأه ررا ،رر ا ا مررر ااسرريام قالتأرراغمن بحيرر ال تعررو مررا هررو مررا ي مأفجب أللت ع ا هرو فقحرين ك را ال تعرو مرا هرو مأرتمص إلرم حي رز الر قح ميالرا قمأفجرب

.أللت ع ا هو ما ي ع مر األمم أق شعرع مرر الكرعو ن فلرم تفلرح فري أن ت رم لأفسره هرذه فإذا أ فقت أم

ال طن قلم توف إلم الع ل ب وجلهان فلر عسعفه فقح العج ال زعوم لتأقرذه مرر مهراقي ااحداف أق ااض حبل فالزقال.

ن قمأهرا: مرر هرو أثي ت إشكاالتع عدتردةع فري قجره هرذا ال فهروم ال يترافيزتقي ال فري ل عر ب هذه ال قح قعيدتدها في كل عج ن قمر هي الف القرا فة علرم اكتكرافها ال س ق

أقل األم ن هل هم الأ ل ال فكر ة مرثبن أم هري الطلقرات التري عح رل قعيرا مرر مأطلر أهرا فغررم أهررا عكررك ل القاعرردة الترري نع ثررل الكرر ائح ااجت اعيرر الكا حرر أق ال دلوبرر علررم أم هررا

ها الحضافة ال عيأ في الزمر ال عريرن أم هرم ال ت فرون قالل جوا ترون مرر ذقي عأه علياعير إلرم اابقراء علرم مرأ أن هر الء غاللرا مرا تكورون رز ناامتيا ات قال راميل الضر

دت السرلل أمرامهم ألن تجرلحوا علرم هرذه األقضا علم ما كات عليرهن ألهرا هري التري مهر عتلررافات ال ا ترر طالررن قحيررا ة األمرروال الطائلرر قال أاررر قاا الدفجرر مررر العطالرر قالل

مررأ أن اا ررتحقاي الفعلرري لهررم إ ررا تت ثررل فرري أن تو عرروا فرري غياهررر ناأل رر ىقال عأوترر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

السيون؟!.ما تلفت ااتلراه هرو أن هرذا ال فهروم الدرائم تلقرم غائ را قغامضرا قملتلسرا عأرد مرر

ص ق الحردت باأل راس الرذي تجرلح أن تكرون ملر فا بردقهان كل را ععلر تلهيون به في مأا رلتت كو حائ ا ع لا لا هم تيلهو بهذا ال فهومن ثم عقبيا حيحا لتق ت األ بين ف

كروا أتردتهم حولهن ح اللح عر فحواه ق اللتهن فإذا ،اللتهم ب زتد بيانصمحاقل عكواء في علم الكثي مر الد قف قفقدان ااعرزانن قضرحكوا را تر مته يأر عدل ها ئير بح كاتص

ال عفهم ال ض ون الحقيقي للحداث.بأ أوف علم هذا ال فهوم بع ااشكاالت التري عتقرد بأهرا عتطلرر قضرأ إجابراتص

ص مر الذتر تتلأوه فاعا عر قجه ل هم في ض قفة ااعتقرا برأن األ ربي ع قاضح سرليعلرم مرا أن تعتقرد مرا تعتقرد بأراء متدي ةع متلدلن مأ عل أا بأن أحدا مأهم لرر تهرتم مطلقرا فري

:ليهت طوات التعقل ق اا تداللي إت كر أن ع ان الدالليرر السرراحق م ررر تتلأررون القررول با ررتدعاء فقح العجرر اإليااراد األول:

كاررتن قمررر لتدييرر األ رربي هررم مررر الررذتر ت كرر زقن جرردا مررر ال عرراي ال يتافيزتقيرر أتررالواضح أن هذا ال فهوم إ ا هرو مفهرومع ميترافيزتقي م ر بال رن فعلرم أي أ راسص عرم ا رتثأاء مفهوم العج مر هذه القاعدةن قإذا كان كبمهم عر القدح بال يتافيزتقا ال تستدعي اا،ربي

مرأهمن قاأل تران مرثب مردعاة للأفروف قااشر زا عتقا ال مأير باسقالك ولن فل اذا تكون ابيأ ا ال تكون اعتقا هم ال يتافيزتقي ال اثل ب قح العج مردعاة لهرذا ااحسراس فسرهن فرإن ال يل ألحده ا قالأفوف مر اآل قن الليوء إلرم مرا تلر ف عقليرا هرذا ال يرل أق هرذا الأفروف

جيح بب م ج حن قهو أم ع غي معقولص بطليع الحال.هو مر با الت ان القرول بررأن فقح العجر عقضرري برأن عكررون األ ربي متيررد ة اإليااراد الثاااني:

بكر ول العرالم كل ره ال مأفجرب عرر ااعتقرا األعرم قمتدي ة قمتح فة با ت اف لي مألترا ق علررم هررذان ل رراذا ال عتقررا بال لرردأ الأسررلي ن قبأرراءافرري جوالرره ال قحيرر قال ا ترر فرري ائرر ة ا

، هررذا ال لرردأ فسرره إلررم التلرردتل تكررون اعتقررا كم بفاعليرر فقح العجرر سررليا أتضرران فيتعرر قالتديي ليحل مكاه ملدأ ي ؟.

راف ع مأافضر فإن ااعتقا بثلات هذا ال لدأ قفاعليته قعرأثي ه إلرم األبرد مأراف الكامل بالأسلي ك ا هو قاضح.لإلعتقا

عرردة أ راطص ررلوكين قع لهرر اتص إأرا كررهد فرري العجر الواحررد ثالااث:اإليااراد ال

ص في ا بيأهران مرأ أن كرب مرر علر األ راط قالت لهر ات عأرد أرحابها هري ص متضافب أ بفيتعتقرد ااسران أن فقح م ا عم ا رتلهامه مرر فقح العجر ،لقرا ل را تردعونن فهرل ت كرر أن

العج التي ع ثل عأد ذقي الفك الحرداثي الدالرر االره ال يترافيزتقي ال علرو ن ت كرر لهرا أن صن عوحي ثم عقللها ج يعا با عاء ااتسا إليها؟. بسلوكياتص قأ بفياتص متأافض

تكرون ا عاوهرا ن بع عل األ بفيات ال ت كر أن أي اقإذا كان اليوا بالسلرن بااتسا إلم فقح العج حيحان قال ت كر إمضاوه لهذا السلرن عدا إلم ما ألزم القروم به أفسهم في األثأاء مر أن ال أاط في عجرحيح األ ربي قفر مرا هرو با،رلع م را هرو حر ن

حير م را هرو روا عن هرو اعتقرا كرل فر ص أق كرل ميت رأص علرم حردةن ب قع ييز ما هو طرأع قم ضراة مرر فلرل فقح العجر عكون األ بي ال تأافضر فري عجر فات أرحابها رحيح

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

هذهن قإال فرإهم رو تضرط قن إلرم التأرا ل عرر الفحروى الحقيقري لإلعتقرا اليرا م لردتهم ب عرزلص عرر اافعكران نبأسليتها قعحولها قعدي ها بحسر كل شر ص أق كرل ميت رأص ب فر ه

لثابت أق إلم القواعد ال تف عليها في أن عكون معيرافا أ بفيرا عامرا لت ييرز مرا إلم األ ا .هو أ بفي م ا هو غي أ بفي

الحدت عر أن لكل عج ص مر العجوف فقحا موجرو ة علرم حرو اإليراد الرابع:

لر قح مرر بردء اا تقبلن لي قاضرحا مرر جهر بيران الكيفير التري عوجرد مرر بلهرا هرذه ا عكوها إلم م حل جاهزتتها لتكون مجدفا قحيدا أل بي العج اليدتد بعد أن عقوم ب حرو

قسخ أ بي العج الساب . قاحردة قن الحاجر إلرم ال ر قف ب احرل الجري قفةن فهل عوجد هذه ال قح فعر

احرل العليرا مرر هررذه ج فري الوجرو مرر ال احرل الرديا فري ري قفعها إلرم ال أم أهرا عتردف الجي قفة قوال إلم حال الياهزت.

فرررإذا كررران اافتررر ا، األقل هرررو الجرررحيحن كررران قجو هرررا الررردفعي ال فررراج غيررر فري البمعقولير قالد ابرن قإذا كران اافتر ا، الثراي ص عل ف قجو ه غاتر ص عام ال سلوي بعل

ا ررت اف فرري هررذه الرر قح مررأ األفقاح الترري هررو الجررحيحن أمكررر الحرردت عررر التواررل قا قاحردةن فرب تعرو معقروال يرذاك الحردت عرر أن بحي عكك ن لقتها ل ب ي وعها فقحا كلي

عرر األفقاح التري رلقتهان أق عرر األفقاح التري رو عيريء فري لكل عج ص فقحا مستقل الزمر البح .

جر بحرد ذاعره مكركلن ف را هرو الحرد الجرحيح ان الكربم عرر الع اإليراد اخلامس:

الذي مر بله تتم عع ت العج ن قمرا هرو ال رائز الحقيقري الرذي تفتر ي بره عجر ع مرا عرر عجر ص ي رر غيرر هن فهررل تكررون الزمرران ال حررد رلفا ب قررداف السررأير مررثب هررو ال ررائزن أم أرره

كران ير قاافتجرا ت بطابعهران فرإذا مي و الس ات التي عطلأ ال أراحي السيا ري قااجت اع بكركلص فسر يا هذا هو ال قجو فإن هأاك إ شكاال تتعل بكرون هرذه السر ات ليسرت مف قضر

هررات الترري تقرروم بهررا فات قالتوجل مررر مي ررو التجرر علررم الأرراسن بداهرر أهررا إ ررا عتكررك هم هررم لرره األ ررلقي األكيرردة الفرراعلون ااجت رراعيونن فلرري قجو هررا ررابقا علرريهمن بررل قجررو

عليها. ة التري قجرد فيهرا مرر األحرداث أم أهم تقجدقن بالعج هذه الحقل الزمأير ال حرد

ا ع لر مأرا مسررتقب بورفه قالردقل قالحر ق قاايرا ات مرا جعرل الرذهر مأجر فا إليهرا هررو ال قجررو فررب قإن كرران متجررب بسررابقه أ،لرر عليرره العرر ا ررم العجرر ن فررإذا كرران هررذا

ع ع متدير ةع قمتلدلر ع مستقل بأسن قلكر هل هذا قحده توف مسوغا ألن عوجد مألوماتع أ بفيع مرر بجوفةص مست ةن بحي ال تكله البح مأها الساب ن قال عوجد برير حلقاعهرا ا رت افت

ع بير حلقاعهان إلم فج فقدان ك ع كامل ل معيافص متفر ص عليرهت أت ا و صن بل فب ا قجدت فطيع تحتكم إليهت في ع ييز األفعال األ بفي عر غي ها؟.

فلقد قجدت أ مانع قعجوفع مر فللن قل الأاس إلم كرل عجر ص بورفه مت ي رزا عر العج اآل ن قن أن تدعوا أن هأاك فقحا في كل عجر ص عسرتدعي مرأهم الت ل ري عرر

تي كات متفقا عليها في العجوف السابق.ال عاتي األ بفي الف ا بال أهل هذا العج قحده تكتكفون قجو هذه ال قحن مرأ ااعتر ا برأن هرذه

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[001]

ال قح كات موجو ة ائ ا قليست هي بحك ص علم أهل هذا العج بالذات قن غي ه.تري عع رل بهرا فقح ح لأا القائلون بهرذه الأل تر الكيفير ال ال توض اإليراد الساد::

مأ عل أا برأهم ال تقر قن العج لت ث عأثي اعها قمفاعيلها في األف ا قال يت عاتن اأق الفعرل األ بفري نأق الح مر اللا،رل نمطلقا بأن هأاك معيافا لت ييز ال طأ مر الجوا

ميت رأص علرم مر غي هن فإذا كات فقح العج ع افس فعلها علرم كرل شر ن قعلرم كرل حدةن قإذا كان كل عج ص مه ا كان شاذا قمأح فا حيحا قأ بفيا مر قجه ل فاعلهن قهو كذل مألروفا إليرهت مرر هرذه الزاقتر الذاعير لةفر ا قال يت عرات حسرر هرذه الأل ترن

كل ما تقروم عأها هذه الفلسفن قل أن ععتل ف الفوضم العافم التي عت فل أن عتجو أق ذاعيرررن ال عتررر ج ح علرررم اا تحسررراات بررره األفررر ا قال يت عرررات ا تحسرررااتص ش جررري

حص معقرولن مرا مأرا فافردتر أ ا را لل عيافتر ال لقيرن األ ى ال زاح لها علم أ اس مر ج الك جري قلهذا فلر تكون حاك ا في العجر مرر ربل هرذه الر قح الفوضروت إال األمزجر

ص قاافعاالت الذاعين قال ت كر أن عأه مرأ ريا ة هرذا التوجر ه ع ليرا أتر كياراتص اجت اعيرص فضب عر الحدت عر إمكاي فيام أت حضافة. نمتعاتك

بقفد تككل عليأا في هذا اات ا الذي أقف اه يفان فائ ر أأا كهد حضافة إسراي دها ااسان.قهي مر أعلم الحضافات التي شي بالفعلن

بأن العل التام لهذه الحضافةن أعأي في التفاريل ال أير ة مأهران ال ولكننا جنيب:

ن مر هذه الأل ة الأسلي لة بين بل فب ا كارت هرذه الألر ة رللا فري حجرول العرد عتكو ل هذه الحضافة.الهائل مر األ مات التي أثقلت كاهل ااسان في

ه أما اليوار ااتيابي مأها فب تلأر أحدع أن الأتائج التي ع ضرت عرر هرذا التوجر عل هذه الحضرافةن فرإن معاراة ااسران اليروم في ااعتقا بأسلي األ بي هي التي ع ل

له العأراءن علرم رعيد مأ أه ع ل هائيا م ا كان تسلر نأكل مأها في األعجاف السالفال أيزات التكألوجي قالتقأي الدفيق الحدتثن قكل ع لهر ات العلروم التطليقير فري الطرر أق الفيزتاء أق الجيدل أق الزفاع قهلم ج ان لكأه مأ األ رل شرقيا ك را هري فوتر الكثير

قال قحيرن فااسران اآلن أكثر مر فب ف الد قالك ين علم عيد ال أيزات ال عأوتعر إحسا ا بالضيا قفقدان الهوتر قغيرا اليروه ااسراي مرر العبفرات ااسراي ال تأو

لن حتم أ عستطيأ أن عيد أث ذل قاضحا فري اآل ا قالفلسرفات قالثقافرات التري قال تكع يت عات قالكعو .ععك العوالم الوجداي الدا لي لةف ا قال

فري شريو هرذا ااحسراس اليأرائزي بالعرالم عتقد أن قاحدا مر العوامل ال ه قأا أم ال را ي الرذي ال تأكر هرو الع رل ،لقرا لهرذا ال لردأ الأسرلي قما تحتوتهن ب غم كرل هرذا التقرد

حيراة األ بفير قال عأوتر بككلص ملالاص فيه ا ل العدتد مرر الحقرول قال يرا تر ذات الجرل بال قال قحي لإلسان.

إ ال عستطيأ إذا التزمت بالأهاتات ال أطقي لهرذه ال وتر الفلسرفي أن علروم إسراان أق تيرأح حرو الكرذقذ نأق تتعا،م ال دفات نقإن كان لوما أ بفيا محضان علم أه تتهت

قال دتعرر فرري عيافعررهن أق تسررتع ل أفررلح أشرركال فرري عبفاعرره اليأسررين أق ت ررافس الدررف رر لل اغ اعيرر قالأفرراي ااجت رراعي قالسيا رري ا ها أبكررأ ل إلررم ال أاررر العليرران ليسررتدل للتو

ا تدبلص في مجالحه الك جي ااتها ت بعيدا عر أن عكون ال جالح العام هري الداتر أق

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[008]

الهد . أن تر اه فاعلره كرذل ن فلييرأح ااسران أ بفيان ب ي ص ما ام كل ع لص أق عج

قليستير لدقاعيها بدقن أن تكل فسه عرء التفكي بكون ااطبي في هرذا نحو غ ائزهالط ت بب ع شيدص أق عأليمص عساعد عليه ال ق فات األ بفير ال تفر عليهرا ع فرا أق شر عان

هات ال طا الكثي مر ملاه ااهياف. تسلر لهذا الف فسه قلل يت أ فيقما ام كل ع رلص مه را كران شراذا أق مأح فرا ع رب أ بفيران ع امرا ك را هري فجر األ بفيرر فرري الع ررل القرروتم الررذي تتطلررر مسررتوى عاليررا مررر بررذل اليهررو فرري الت بيرر عليررهن

فري الت بيررن قل راذا الح مرران مرر كررل قاافعقراء برالأف إلررم مسرتواهن فل رراذا كرل هررذا العأراء اللذائذ قال كتهياتن قل اذا األلم الذي ععايه أفقاحأا قفو أا في رليل اا رتقام علرم جرا ةت دم ال جالح العامن فالعقرل بعرد أن تسرلم بجرح ال لردأ الأسرلي فري األ ربي افت اضران ال

ك علم أن سل لل الداتات األاير قال ذائرل تق حي عث ةص إ،بفان بل فل إه تحثأا يذاقالفيرروف قال رردفات ق يارر األمارراتن مررا ععلرر مأهررا برراألف ا أق الزررم ااجت اعيرر مررر

بالي اعات أق باألق،ان بب ف ين فأحر مه ا فعلأا مر هذه ال وبقات قال ذائل ال كون غي ص واءص مأ مر ا تقا م علم الط تق مر الأاحي األ بفي.أ بفييرن بل حر علم فج

مررر الواضرح أن فلسرف سررلي األ ربين قعبفتهرا ال يتافيزتقيرر اإلياراد السااابع:

برر قح العجرر ن ال تسرر حان مطلقررا بلهرروف ال جررلحير اا ررتثأائيير فرري كافرر ال يت عررات بالضرر قفة أرراسع ال اللكرر ت فرري إ،رراف أي عجرر ص مررر العجرروفن ألن هرر الء ال جررلحير

تضررفون الكرر عي األ بفيرر علررم أي ع ررلص أق عجرر ص تعتقررد برره ال يت ررأ أرره حررائزع علررم علرم التسرليم لره برأن مرا اعتقرده روابا ه ت ثل الحر قالجروا ن بأراء الجف األ بفين أق أ

فيران ف رأ ريا ة هرذه الألر ة فب بد أن تكون وابان قما اعتقده أ بفيا فب بد أن تكرون أ ب ال تعو للهوف ال جلحير ااجت اعيير أت ض قفةن برل ال ت كرر قجرو هم بحرالن لوضروح أن هررر الء ال جرررلحير اا رررتثأائيير تعت ضرررون علرررم الكثيررر مرررر التفاررريل ال تعلقررر بتلررر

نع ت تررد ألفرر ا األ رربي الف ترر أق ال يت عيررن قللداهرر أن هررذا ال جررلح أق ذاك هررو إسررا لتجرر فري رليل دمر الداتر نميت عه أن توحردقا الكثير مرر فواهرم األ بفير قال عأوتر

ااجت اعير الترري أحرر هررذا ال جررلح اا ررتثأائي الكلير بضرر قفة السررعي إليهرران قمررر رربل ع مرر الأراس أقل مر ةصن ليتكرا ث قا في را بعرد ب هأته قا تدالالعه قش حهن تلت حولره مي وعر

تتفرر علررم أحقيتهررا علررم فاعرردة اا ررتدالل للرر أي الجررائر باأل لرر قاللرر اهير الوافعيرر الترري ص تتم ااحتكام إليها مر فلل الي يأ. الي يأ بأاء علم ااعفاي ال سل علم معاتي ثابت

ل جرلح مه را أما مأ يا ة هذا التوجه الأسلي في األ بين فب ت كر أن ت ثل هذا اكاررت فجرر علق تترره قا ررتثأائيته إال فأاعترره هررون قإال حقرره قرروابه هررون قن أن تكررون

اا تدالل علم أفجحي يفاءه قفأاعاعه علم يفاء قفأاعات اآل تر م كأا. تتعل هذا اات ا بااشكالي الأابع مر كوأا عيف عج ا قاحردان اإليراد الثامن:

قمحكررومير برر قح عجرر ص قاحرردةن قلكررر فقح عجرر ا هررذه ال عفرر ، عليأررا في ررا أ بفيررقاحرردة بررالطلأن اسررياما مررأ ملرردأ الأسررلي فرري األ رربين قباعتلافررا أت رري إلررم ميت عرراتص زاعاعأرا ق جروماعأان قكير قر ف ألفسرأا حقوفران ق عرر م تلفن فعلم أي أ اسص عفر

لض قفت ال تدام التعاتف بيأأا مر الواجلات. عليها هذه السلسل ا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[009]

إن ملدأ الأسلي األ بفي محكومع بالقضي التري عقر ف أن ح تر الكر فإذا قيل:

أق ال يت أ عتوف مأ التهدتد الذي عتسلر به هذه الح ت الأابعر مرر ملردأ الأسرلي األ بفير ره بروحيص مرر هرذه الضر قفة للحفراظ علرم قأ هذا ال لردأ. للح تات األ ى الأابع مر ف

حالرر التعرراتف السررل ي بررير الح تررات ال تكاف رر فرري حرر ال كررون إلررم ملرردأ الأسررلين عوضررأ الأزاعررات بررير الرردقل قالي اعررات ال تيرراقفة قال تلاعرردةن الد رراعي قالقررواير الدقليرر لفرر

الوررول إلرم هررذه الداتررن ك را عوضررأ القررواير قعق تر الحقرروي قالواجلررات عليهرا لضرر ان قالد اعي التي عتكفل الدات فسها بير األف ا قالطلقات التي تتأل مأها ال يت أ الواحد.

ان لوضروح أن ملردأ الأسرلي ال ت كرر أن تكرون محتوترا إن هذا الكبم لي عام ر قلنا:

فرري شرريءص أن عأقلررر علررم مررا تقتضرريه مررر بأفسرره علررم مثررل هررذه الأتييررن فلرري مررر الأسررلي كل عج ص ع ب أ بفيا مه را كران مرر قجهر لر الفر أق ال يت رأ اآل ر غير اعتلاف

ن أمررا الحرردت عررر ضرر قفة التعرراتف أقغي هررا مررر الضرر قفات الترري تليررأ إليهررا أ بفرري ا قال يت عراتن ال ك عون القاويون قالد توفتون لف ، فوايأهم ق راعي هم علرم األفر

فهو فجو ع إلم ما ت ال هذا ال لدأ الأسلي قتأقضه مر األ اس . هذا مأ قاجر االتفات إلم أن الكثي مر التج فات الف ت التري تعتل قهرا قافعر

ز الح ت الك جي هي مر فليل ما لو عم عحليلره قا تككرفا الأهاترات ال أطقير التري في حي ال تأحجر ال بد رللي أن عأتهي إليها تائج عل التج فاتن لتلير أها عت ك يثافا اجت اعير

ض فها بالفاعل فسهن بل إهرا عتعرداه إلرم األفر ا اآل ر تر فري ال يت رأ فسره. لكرر الألر رل السري ء القجي قحده هو ال سر قل عرر عردم ااتلراه إلرم علر اآلثراف السرللي الحت ير للع

مر الح تر الجف القاوي باعتلافه جزءالذي تقوم به الف ن جوا بعد أن عضفم عليهت .الك جين ال بل باعتلافه ع ب حائزا علم كامل موافات الفعل األ بفي

هذا مضافا إلم اعت ا الكثي مر الأسليير برأن مرر ت تراف ع رب فهرو إ را ت ترافه عأرردما تكررون فرري م حلرر ااعتقررا ن قهررو بهررذا اا تيرراف قهررذا بورفه رر ع ررب مكرر فان ا

ااعتقرا الررذي تأرزل برره إلرم رراح التطلير إ ررا تقروم برردعوة اآل ر تر إلررم أن تتلأروا قجهرر رلن فرإذا اعتقرد إسرانع الأل فسهان قان تتج فوا اتضا بأاءا علم اافتأا بأ بفير هرذا الع

قجهرافان فإره فري الحقيقر مأن الز مثب لي ع ب ميالا لة بين قاف ت عكلره عبيرا ع رب بورفه تساهم في ك هذا الع ل مر بل الدعوة ال تض أ في افعكابره العلأري لهرا

ع للكثير مرر أ رلا ع للكثي مر أ رلا األقب ر ااجت اعيرن قإضراع أ بفيان قفي هذا إشاعص أتضران أكثر ك راالن قأشرد لجروفا ال في ص قما تر ص قفقحير بال يت عات إلم مستوتاتص معأوت

ا كائأاتص ععيف في ل الحضافة.بوفهفد توهم كبم الأسليير القرائلير برإمبء فقح العجر لطر ا ص را ا اإليراد التاسع:

ح تر الك جرين قاعتلراف مرا مر األ بي في كل عجر ص علرم الفر قعلرم ال يت رأ عرر ال تقأ في ائ عها مر األفعال ع ب أ بفيرا مرر قجهر لر الفاعرل ااجت راعين إال أأرا رزعم أن األمرر لررري كرررذل ن برررل إن معأرررم اليل ترر مت رررخع فررري هرررذه الأل ترررن ألن ااسررران ال

لفافرردة لح ترر القرر اف قاا تيرراف تتجرر إال برروحيص مررر قاجررر الطاعرر االزاميرر القسرر ت ا امرربءات فقح العجرر ال زعومرر. إن هررذه الرر قح ع ررافس ال دتعرر مرر اتص عدترردةن فهرري ع اف ها عأردما عروحي للأراس برأهم أحر افع فري ا تيراف مرا تكراوقن مرر األفعرال ال لقير إلرم

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ألفعرالن قع اف رها فج عياهل أي معيافن بيأ ا هي في قافأ األمر مرر ت لري علريهم هرذه ا الأل عر عضرافبها قعأافضرهان ع بد عأدما عوحي إليهم بأن كل أفعالهم حيح م ة ثايبيأ را هري فرري الحقيقر عفرر ، علريهم وعررا قاحردا مرر األ رربي هري األ رربي ال أسري مررأ

تع فقح العج ن قإال كان مقتضم عدم التزامها بهذا ااسيام ال فر ق، م قفهرا عرر شر عأدما عأسرر إلرم فسرها مرا عأراف مرر األفعرال ال لقيرن فقح العج ن قع اف ها م ة ثالثص عر هرذا قتكون مقتضم هذا ااتسا عدم الوفو في عجا ماتص ق اعاتص قأ ماتص اعيالتأافن ب قتضم كوه ابعرا مرر فقح العجر فسرهن بيأ را مرا تحجرل علرم أف، الوافرأ

ان حيرر تتسررلر هررذا التأرراف بررير األفعررال ال لقيرر بررالكثي مررر األ مررات هررو العكرر ع امرر الكافثير علررم مسرتوى الجرر ا بررير اافا ات ال تزاح ر قن أن تكررون مرر حق هررا ااحتكررام

إلم معيافص أ بفيا ثابت.عل هي ال قول ال ائي في الفضاءات الحداثي ال عا ة ل ا تألدي أن تكون عليره

لررأ األ رربين قالحقيقرر أن هررذا ال وفرر مررر األ رربي ال بررد أن تأتهرري مأطقيررا إلررم سرر مأص لةمزجرر الك جرري ال فهرروم مررر األ رراسن لكرري عتحررول األ رربي إلررم ميرر إفرر ا اتص ييررص للد ائز قال يرول ااسراي بردقن ع شريدص أق عألريمن ف رر ال علرو ص ش م ال تلفن قإلم عللي

أن عألرريم ع ررل الد ائرررز قعوجيرره علررر ال يررول هررو ال سررر قل عررر الحفررراظ علررم أن تكرررون لل أيررزات الحضررافت ال ا ترر جوررا معأاهررا الحضررافي ال أكررو ن إن لررم تكررر هررو الررذي تكركل القاعرردة األ ا رري لأكرروء أتر حضررافةص قا ررت افهان قلررم تكرذ عررر هررذا ااعتقررا حتررم

كثيرر ا فرري عل ترر بعرر ااح افررات مثررل فائررد مدف رر التحليررل الأفسرري مفكرر قن عسررامحوا يي ود ف قتد إذ اعتل أن التسامي بع ل هذه الد ائز قال يول عرر ، تر الكلرتن أق عرر ، ت مرا طلر عليرهت حرر ا رم التألريم أق الت شريد فري ع لهرا هرو الرذي تأكر الحضرافات

تها. قتكون مس قال عر ا ت افها ق ت ومحر ال أك إ،بفا باعتلافا ميتافيزتقيير إلهيير أن عكون في العالم أق التأفتخ فرري إحررداث التقرردم قمل و رر محسو رر كليرر ع عرر ي غاترر عن أق فررل ررأرع عامرر فقحع عامرر

هرو قافرأع قالتطوف في مي ل ح ك العالمن مألوفا إليهرا مرر اقتتهرا الكل ير الكر ولين م را

الت طرريا االهرري بحسررر ععليرر ال فكرر اا رربمي الكليرر السرريد مح ررد الجرردف عحررت ا ررم

اليرروم ال وعررو القسررم الثالرر ال عأررون بال سررتقلل السررعيد لللكرر ت فرري الت طرريا 0العررامف ررا بعرردها. غاتترره أن تسررتدل كررل شرريءص حررا ثص فرري 191االهرري العررام لتكامررل اللكرر ت

أق اح افرران فرري إحررداث الترر أفتخ فرردت ا قحرردتثان ا، ررا أق ررائلان إلهيررا أق قثأيرران ا ررتقامعفايل هذا ال طا االهي العام قإيا ه كليا في هات ال طرا ن ألن ااسراي عسرتفيد مرر

عأردفج فيهرا أ طائها قإ فافاعها ع اما ك ا عستفيد مر الجروا الرذي عفعلرهن قاا رتقام التري في بعر ال احرلن ف رر هرذه الزاقتر ال تكرون حردتثأا عرر فقح الترأفتخ أق رأأه قفوايأره ال وضوع بإش ا ص مر ال رال رلحاه شرليها ب را عحردثوا عأره مرر مسر قلي فقح العجر ص مر األ بين قالوجه في هذا اا تب ت كر أن كي إليهت فري عر ف ، مأل وماتص معيأ

تير:قط

.191[ مح د الجدف. اليوم ال وعو . 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

ا تأا ال قح التأفت ير العامر إلرم ملردأص إلهريا معقرولن هرو برافع النقطة األوىل:

ع فري الوجو لحاه قععالمن في حير ال عستأد فقح العج إلم ملدأص معقولن بل إهرا معلقرفضرراء ال يتافيزتقرران قن أن عسررتأد إلررم شرريءص معقررولص ثابررتص أق مسررتق ن م ررا تيعلهررا ععليرر ا

افيا اليا مر ال عأم علم اا،بي.جز

قهذه هي الأقط األهمن ف ر ال عقول للدات أن تتحدث ال ء عرر :الثانيةالنقطة

عقدمص حالص في قعي العالمن علم أن تكون هذا التقدم مستوعلا للح ك الكل ي ااج الير لهرذا ذا التقردم إلرم كرل م احرل الترأفتخ الوعي في التأفتخ اللكر ي ن قن اار اف علرم سرل هر

م حلن ق قن الت كيز كذل علم بع التفايل التي لم عكر إال اتكا را فري الداتر م حل مر التقدم في ف ال حل التأفت ي التي تعت بأن عقدما هائب فيها فد حجل.

قتر بالرذاتن إذ قمر الواضح أن قط اافتر اي مرأ فقح العجر هرو مرر هرذه الزا إهررم تضررفون علررم كررل مررا تت لهرر مررر األ رربي أق ااعتقررا ات أق مأرراحي السررلوك الجررف العج وت عق تلان ك ا هو بي رع مر بل التحليرلن فري حرير ان الجرحيح هرو مرا عحردثأا عأره

ط للوفرو يفا مر أن التطوف في التأفتخ العام قفقرا للت طريا االهري حارلن قن أن ضر بال زال الفك ت التي عقأ فيها مقول فقح العج مر الزاقت الحداثي.

تي ل بأرا اآلن أن كري إلرم أن الأسرليير ترذك قن مرر برير ج لر األ لر قاللر اهير التي تسوفوها في مع ، اا رتدالل علرم رح لر تتهم ا رتب األ ربي قعدي هرا علعرا

ت قاأل مأن ف ا تكون لقا حسأا مذموما عأد فومص في مانص معيرن فرد تكرون لتدي ال يت عا لقا م دقحا قح يدا عأد فومص ي تر في الزمان ال عير فسهن قفد تتحرول إلرم لر ص م ردقحص ح يدص عأد ف القوم بعد علدل الزمانن أق عحرولهم مرر مكرانص إلرم مكرانص ي ر ن ف را السر فري

هذا التد قمتلدلر بالفعرلن متحولر ي الحال في التوجه األ بفي إن لم عكر األ ربي سرليص قمست ة؟. قمتدي ة بجوفةص ائ

قمررر األقفرر لأررا أن ك ررز إجابتأررا فرري معرر ، الرر ال أطقرري ال عقررول علررم هررذا اا تدالل ال دالا ض ر التفأيدات التالي:

هأرراك لطررا قاضررحا افعكلرره الأسررليون بررير األحكررام األ بفيرر ان التفنيااد األول:

قال جا ت التي عأطل عليهرا هرذه األحكرامن ف رثب هرم ت لطرون برير مفهروم العفر الرذي هرو حكرمع أ بفرري ثابرتع قمسررت فري كررل األ مأرر قاألمكأر قفرري كرل ال يت عرراتن قال ت كررر أن

م د اثأان مرر اللكر ن مه را ا تلر به را الزمران أق ال كرانن ت تل علم اعتلافه يي قحقمه ررا كرران ميت ررأ أحررده ا م تلفررا عررر ميت ررأ اآل رر ن فرري لا عرراة الأل ترر الأسررلي فرري األ بي بيأه قبير ال جا ت التي تت له مرر بلهرا هرذا الحكرم األ بفري أق هرذا ال فهروم

ر مفهروم العفر قبرير افعرداء الأقرا السراع لكرل الوجره ال دقح مطلقان فب تي ي الت ييز بي راف ة ععريف فرري قاليردتر عأرد الأسراءن قهرذا فهررمع را، ع برالطلأن فإر لرو ررا فت إسراميت أص مفتوحن كالسوتد مثبن قاعه تها بأها فافدةع للعفرن فإهرا رو ععتلر ك معتردتا عليهرا

بكرتم الو رائل التري عكرون الداتر مأهرا إثلرات الأقرين قهرو بدقن ش ن ق تدافأ عر فسرها عفيف. كوها ام أة محجأ

إذنن هررذه ال رر أة ال عطرراب بررير مفهرروم العفررا قبررير ال جررداي الررذي ععتلرر ه أررت عيسيدا لذل ال فهومن قلم عأتف هذه ال ر أة السراف ة إال مرر مأطلر ااحسراس برأن العفرا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ع تتف ع ع مطلق لم أه يتها اللك ن رواءع أكران فري ال يت عرات ال دلقر ك را تسر وها أم فضيل في ال يت عات ال فتوح.

كذل فل عرر الفضرائل األ ر ىن عرر الكرياع قالعردل قاألمار قالحك ر قالعدالر ق ائ ما تتف مأها قتتكعر مر الفضائل األ ى ذات العبف.

أمرا مرا تزع وره مرر تفساري امليازان: يقول السيد حممد حسني الطباطبائي يف

ا تب األلاف في ااجت اعات ال تلف في جو الفضرائلن قري قفة ال لر الواحرد ص جزئيررن فلرري مررر جهرر ا ررتب الألرر فرري عأررد ي رر تر فرري أمثلرر عأررد فررومن فذتلرر فضرريل

قجوبرهن برل مرر جهر الحكم ااجت اعي بأن تعتقد فومع بوجو اعلا الفضيلن قي قن بعدم

.0اا تب في اطلاي الحكم علم ال جداي قعدم اطلافهص بالتفأيرد األقلن قهرو مرا أشراف إليرهت الكريخ م عضرم التفنيد الثاني: قهو ذق عبف

مطهرر ي فرري بحوثرره ال تلفررن مررر أن عرراة هررذه الأل ترر لررم تف فرروا بررير القرريم األ بفيرر القريم األ بفير هري مرا عترأل مأهرا األ ربين –فح ره اس –ن إذ اعتلر قاألفعال األ بفير

ع قمطلقن قال ت كرر أن ع تلر قاترا الألر إليهرا برير ال يت عرات علعرا ال رتب قهي ثابتالزمان أق ال كانن قاعتل األفعال األ بفي هري الكيفير التري عتيسرد مرر بلهرا علر القريمن

عن أق فررل إهررا سررلين قلرري مررر الجررحيح أن قهرري بطليعرر الحرر ع قمتديرر ةع قمتلدلرر ال متحولررضررفي عليهررا ررف اا،رربين ف ررثب ترر ى الكثيرر قن م ررر رراف قا قعأقلرروا بررير الللرردان أن السلوك الدال علم ااحت ام متفاقتع إلم فجر اا رتب الترام برير هرذه ال يت عراتن ف رر

دت ه في ميت أص تعد فا اف ا ل لدأ ااحت ام فري العر اين بيأ را مد فجليهت في حض ة هو عا ي ع اما في ميت عاتص أ ى مثل ميت رأ الري رن قهكرذا فرل عرر الكثير مرر األفعرال ص أق إفليمص أق مأطقرن قفري مثرال العر اي قالري ر ال ال تحول قال تلدل علعا لكل ميت أص أق قل

يا م تعضا مر عج الي أي حيأ را ت رد فجليره فري حضر ع ن ألر ععلرم عيد فس كع افأن هررذا الت لهرر مررر رربل السررلوك غيرر جررافحص ب ضرر ون ااحترر امن قإال التفضررت بكررل

فوع في قجه دت الي أي قغا فعه غي ي .ع مطلقرن لكرر ع له اعهرا ع تلر ع امرا برير ع أ بفي ميت عرات القر ن الكياع في

الواحد قالعك تر قميت عات الق ن السا س لل يب .عليها فري ماأرا ر معأم الحك ن قالسلوك الدالالحك مر القيم ال طلق كذل ن لك

م تل ع إلم حدا كلي ص عر مثيله في العج العلا ي. ك ا ت تل معأاها قالسلوك الدال عليهرا عأرره عأررد ال يت عررات ال سرريحي أق إليهتو ترر أق العل ايرر أق عأرردا حررر العرر قال سررل ير

ع امي. الليل الي أق ال افكسين مأ أأا ج يعا تف علم أن الحك فضيل للسررلوك الرردال ع مطلقررن فررإذا ررا فت أا ررا ال تعيرر قن أه يرر ع أ بفيرر العفررا في رر

د ع لوا عر هذه القي ر السرامين قلكرر فرل: إهرم ال تر قن علم العفا عأدكن فب عقل إهم فع للعفرا ن قحترم مرر تتوجره إلرم مر قجه ل هم ال ا أن عل األفعرال مجرا ت حقيقير أ لرو ع رت األمكأ ال وبوءة ب لاه ال ذتل ال تعتقد بأفسه أه ف ع مر العفا ن بداه

أكيردة لرهن قهرذا له أه مي ع مر هرذه الفضريل لفعرل بر األفاعيرلن قلر أى فري كبمر إهار

.181 111. 0[ ال مح د حسير الطلا،لائي. ال يزان في عفسي الق ين. ج 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

أرريب مررر فعررال ال أافضرر للعفررا عأرردك جررزء قحررده كاشرر ع عررر أرره ال تعتلرر علرر األ ال ض ون الحقيقي للعفا .

عراف ال يار قكذل فل عر األما قعر الوفاءن فلر تقلل الأسليون ألفسهم ق ال تعت بأن ع له ل جلح األجألي الذي تحتل بب ه هو مرر أق الددفن مأ أن كثي ا مأهم

فليل ال يان فيلل تسوي األ ل قالل اهير ال زتف علم أن ال يا ليسرت مرر تدرهن برل إن فائده في الع ل مأ األجألي ال حتل إ را هرو إقراذ الرلب قال سراه فري ففي هرا قا هافهران

عقكرع ف ا الذي تد مطلقر عوهم إلم هذه الل هأ قإن كات ائفن إن لم عكر ال يا فذتلر مر اءعها الض ائ قالأفوس في كل األ مان قفي كل األمجاف.

ان كثير ا مرر األفعرال ال لقير عتدير هيلعهران قعتلردل أشركالهان مرأ التفنيد الثالث:

ال لقيرن علعرا لتلردل قاقرب عأاقتأهرا األقلير بفعرل ااحتفاظ بال ض ون ال عل عأه بالقي ع قمكررهوفةع فرري األق رراط الفقهيرر إلررم ،رر ق العأرراقتر الثاوترر عليهرران قهررذه الع ليرر مع قفرر فج اعتلافها مر اللدتهيات قاألقليات التي ال تعذف بيهلها أي محج لص بسياص فري الحرو ةن

ي فري األحكرام الفقهير بحير عأقلرر فتروى الفقيره فأ را علرم عقررن قن أن فكثي ا ما عي ع علرم أه يتهران لكرر ععأي هذه الع لي أن هذا الفقيه ضح م بتل العأراقتر األقليرن فهري بافير جدترردة ،رر أت علررم ذلرر ال وضررو فيعلررت الحكررم بكررأه تأقلررر بسررلر علرر الحيثيرر حيثيرر

الع رل برالعأوان الثراوي. قالكريء فسره هرو الرذي تحجرل فري ميردان األ ربين اليدتدة إلمفإ عألذ الكذ بكل عأكيدن قلكر لو كان دف ت ي إلم أن عضحي بال جلح مرر ربل ا تدبل دف مر فلل فوات ااحتبل مثب للقرل علرم أفر ا ص قجهروا إليهرا الضر بات

قج ت رن القاعلن فإن الكذ يك ون هو الواجر في هرذه الحالرن بيأ را تكرون الجردي يارقلرري فرري اقررب هررذه العأرراقتر األقليرر إلررم العأرراقتر الثاوترر مررا تسررتدعي القررول بالأسررلي ع قررا فةع فيا ررا األ بفيرن ألن هررذه الع لير مقرردفةع بقرردفها ق قفهرا قمببسرراعهان قهرري فليلر

في األعم األغلر التي ال ت كر أن ت ي فيها الكذ مثل هذه ال جلح. علم الحاالتكذل هأاك مر الل ق مرا عكرون فيره األحكرام األ بفير مروف ا التفنيد الرابع:

للتزاحمن ف ر الطليعي أن العقل تحكم بتقدتم الحكم ذي ال بك األهم ن قال تستأتج مرر هرذا أن ضررع ن حيرر عررم إه الرره ايررا هررذا الحكررم ذي ال رربك األهررم ن لررم تعررد الحكررم ذا ال رربك األ

فاعب أق مطلوبا إيا ه في الل ق األ ى التي ال تكون فيها موف ا للتزاحم.قأمثل هذا ال وف كثي ةع ت كرر فيا رها علرم مرا تسروفوه مثراال فري كترر األرولن

ه علم إعب ف الدي .مر ض قفة إقاذ الد ت في حال عوف هذه القتج علم هذا الذي ذك اهن فإه كا ص في اا تدالل علرم فجروف أ لر الأسرلييرن ص مرر األمروف قالحيثيرات قالتفاريل التري لرو أ رذقها بألر ااعتلراف قعدم اتلاههم إلم ج ل

ص مرر الي راهي جدتا ل ا عسللوا بكل هذا ااهياف علم عيد عزتي فأاعات فطاعاتص قا ع العال ي عحت مس م الحداث.

الديين املثقفوجهة النظر األخالقية من منظور

ل ال عالم العامر لل ثقر الردتأين األ بفي هو أقل ما تكك إن ال وف مر ااشكالي

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ص للحيراة ال عأوتر باعتلافه مثقفا حداثيا ال ت مر بالقطيع مأ الت اث قال تقطأ مرأ أهرم عا مرعأررد ااسرران قهرررو الرردترن ك رررا ال تقطررأ مرررأ مي ررل مرررا عتكرركل مأهرررا األفرردة ال عأوتررر قالحضررافت قالثقافيرر لةمررم األ رر ىن جوررا علرر األمررم الترري لعلررت فرري التررأفتخ أ قافا

ص مأقطع الألي مأ كل مه ن بل هو تتفاعل بإتيابي قحضافت ما ت كرر أن تدأري بره ثقافيذاعررره قميت عررره قثقافتررره قحضرررافعه ق تأرررهن م رررا تتررروف فررري كرررل هرررذه الثقافرررات قكرررل هرررذه

الحضافات مر األفكاف العلق ت قالأافع.الدتأي حرول هرذه القضري الحسا رن كوهرا ع لر ال ثق قلكي وضح قجه ل ير الرذتر تعتقردقن اعتقرا ا جا مرا بالأسرلي بور فال ثقال ائز ال هم بيأه قبير اآل تر مر

عأردهم علرم اات راء إلرم الفضراء الحقيقري للحداثرن فإأرا رأقوم قاضرح هذاااعتقا عبم بتللي هذا ال طلر ض ر هذه العأاقتر.

املرتكز اإلمياني لألخالق

قال فكر تر الرذتر هأاك مكاب ةع ال مل ف لها في الوافرأن تت سر بهرا بعر الفب رف ص مع قفررن قففرروا فرري فلسررفتهم قعأليرر اعهم ضررد األ تررانن بحكررم مببسرراتص ق رر ق ص عأفت يرر

يا برير إتردتولوج حي كات الق قن األفبع ال اضي في أقفبا ميداا ألكلر ر ا ص فلسرفيا ق فرواج ال تعافلر مرر التوجهات ال جعي لةكلير قس الردتأي ال سريحي قاليهرو ي قبرير علر األ

فب ف األواف الذتر بلدت بهم عقدعهم مر الدتر حد اليه أ ي ا ب وتت االه.عقضرري هررذه ال كرراب ة بررأن الحيرراة ال عأوترر ع ومرران قاأل رربي بكرركلص ررا ان مررر ال كر لهان بل إن هذا ما حدث بالفعل في الكثي مر فت ات التأفتخن أن عتأ علم فواعرد أ ى غي فاعدة اات ان براسن قإن قهرم ااعتيرا فري فوقس ال تردتأير هرو الرذي فر ن برير

الحياعيرن أعأي الحياة ال عأوت قالدتأي. مر بل اا تكها بالحاالت الكثي ة التي تكرون فيهرا قهم تسوفون علم ذل أمثل

ا ال ه لرون أق ال افضرون ل لرا ع ال تدتأون اه ا مأافقير فري الحقيقرن فري حرير تكرون فيهر اات رران الرردتأي مرررر األ رراس مت سررركير بررالكثي مررر الفضرررائل الترري عررردعو إليهررا األ ترررانن كل ى تستح فاعلهرا الثروا اليزترل تروم القيامرن قعهرد مرر تقردم قععتل ها أع اال الح

عليها بالعذا األبدي في الأاف.سرران باليهررات ال عأوترر قاأل بفيرر م علطررا برراليوه ك ررا اهررم تعتلرر قن ععلرر اا

ااسرراين ألن ااسرران بيللترره كررائرع معأرروي أ بفرري مررر الطرر ا األقلن فحتررم الررذتر ال تست تعون بق اءة الكتر االهي ال أزل باعتلافهم ملحدترن ع اهم تلتي ون إلرم مرا تكرلعون

ع ال ررت اف مررر بلرره غ ائررزهم ال عأوترر ن قتت سرركون برراأل بي الترري ترر قن أهررا ضرر قفت الأو ااساين قللحفاظ علم ي ال يت عات اللك ت باعياه ال زتد مر عيليات الحضافة.

تفكيك النظرية

ص إن هذا الط ح الأل ي لإلشكالين ت ثل طروة مأكر ة ال تزالهرا فري محراقف ف تلر ضر ر الوهلر األقلرمن لكأر مرا إن عرو،ر فسر علرم الألر الفراح ال تأم رل علدق معقول

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

حتررم عكتكرر أن هررذه ال عقوليرر الترري عرروحي بهررا هررذه ال طرروات اا ررتداللي ا ررل الأل ترر ص حتم إذا جاءه اللام لم تيد ماء الحقيقن بل قجد تافا كثيفرا ال ذكوفة مي ا ص بقيع

ل التي عحاقل ا تدبل رذاج بعر الأراس مرر أجرلت التع ير قالتردلي مر الأواتا غي الطيعلم الحقيق ال ت ثل في أن اات ان باس علم م التأفتخ كران هرو ال عكرز األ ا ري ال ترير

الطبي فافل الحياة ال عأوت قاأل بي.

احلياة املعنوية كلها من تأسيس األديان

الجررحيح للتفكيرر ن عت ثررل فرري لررزقم ااشررافة إلررم أن مررا رر اه مررر أعتقررد أن اللداترر أق األ رربي ال دقحرر الفاضررل فرري كررل ال يت عررات الحدتثررن ررواءع كاررت ميت عرراتص تأيررعل اين إ ا ع تد في جذقفها قأولها اللعيدة إلم ع ب األ تان االهين قال تضر فري هرذا

كون األ اط ااجت اعي التي عع ل ب قتضم هرذه الفضرائل ال ععلرم بهرذان اامتدا قااتسا قجهربن أق فاعرا مأحرا ا عرر ال لرا ع أق أها ال عسلم بهذه الأتيي مكراب ة قعأرا ان أق غفلر

الفلسفي لإللحا . رل عق تلرا إن للألوات الدتأي عيذفا في التأفتخ اللكر ي إلرم فجر أن الزمران لرم ت

في أت فت ةص مر الفت ات التي ا توعلت هذا التأفتخ ال تد الطوتلن مر عأثي ات قععاليم هرذه الألواتن التي فب ا كأا ال ع أكث ها مر بل كتر التأفتخ ال ردقنن أق حترم مرر ربل

حا تر التري قحي األلياء ال ه ير في الفت ات البحقن حي ق ن الروحي قحفلرت أكثر األ طقوا بها في بطرون الكترر التري هري برير أتردتأا اليرومن إال أن القردف ال تريقر مرر العلرم الرذي قفثأاه مر هذه اآلثاف ال قد ر هرو أن هأراك العدترد مرر األليراء فرد تللرا ععردا هم األلرو فرد

ر األليراء مةقا فت ات الترأفتخ ال يهرول غير ال ردقنن قمرر ال فر قغ مأره أن ت رافس أقل قال ل الدعوة إلم األ بي االهي الفاضلن قال ت كر أن ع لو عروة أي لريا مرر األليراء مر بع الأاس الرذتر تسرتييلون لهران رواءع كراوا فلريب أق كثير ان ف ب را أرابت عرواعهم

ت ععاليم األليراء ااتكافالكلي في أ ماهمن قفب ا حدث لها ااتكاف في ا بعدن قفب ا أ ه ص مرر الأراس الرذتر تأ رذقن علرم ص فليلر الذتر لم تحرال عرواعهم هرذا ااتكراف فري عهي ر لر طرم أقل ر األليراء فري الردعوة إلرم الفضرائل قال لرا ع ال لقير فسرهان مس قليتهم متابع

عل التي كان ألياوهم تلرذلون فجرافى جهرو هم مرر أجرلت بث هرا برير الأراسن قجعلهرا شر تع قاجل التطلي عليهم. أ بفي

يترر ذلرر أن ال يت عررات الترري ررلقت بررزقغ فيرر ال ررالن فغررم أهررا ميت عرراتع عكوهت فط عها الدتأير إلرم أبعرد ال سرتوتاتن فتيرد الرده تيرن قالروثأييرن قعلردة الكواكررن

األ تررران قالألررروات قالأجرررافى قاليهرررو ن بااضررراف إلرررم الضرررافبير عررر ، اليرررداف بكرررل قاأللوهيرراتن لكأرر مررأ هررذا عيررد أن لرردى كررل ميت ررأص مررر هررذه ال يت عررات ال أح فرر عررر ال عاي االهي قالدتأي الجحيح ،قو ا قععاليم مر الواضرح أهرا مرر بقاترا ععراليم الردتاات

هرو ا رت اف القلائرل التي لقت هذه ال يت عاتن قإن مر أقضح األ ل علرم مرا قر فه هأرا الع بي الياهلي علم أ اء مأا الحج فلرل ف ضرها علرم ال سرتطيعير فري اا ربمن مضرافا إلم الكثي مر األ بفيات قالعا ات قالتقاليد التي عأم عر أها مرر ععراليم الدتار ااب اهي ير

حأفيرا موحردا بالفعررلن ميالرا لعلررا ة التوحيدترن برل أن فسرر ا مرر أفر ا ال يت ررأ ال كري كرران

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

األأام.ص قلوترن مرأ بل إن كثير ا مرر الكرع اء قال طلراءن كراوا تتحردثون ب ضرامير إلهيرص علرم اا،ربين إلرم فجر أن بعضرهم كران كبمره مطابقرا أهم لم تكووا تدتأون بأت تار

سر ها ذلر األ م را تتعلر بسري ة األليراء أل لاف الق ين في الكثير مرر التفاريل التري ت قف االعهم.

ليا اع ان ا رتلقم الكثير مرر علر األ ربي الكرائع بوفه حتم أن الألي مح دا

إ را بعثرت في عل األ مانن بعد أن أج ى عليهرا الروحي االهري بعر التعردتبتن قفرال:

.ألع م مكافم األ بيل اع جاءت لتكون عتوتيا إلم مستوى الرذفقة مرر الك رال لي يرأ الألوة ال ح دت ا

الألوات االهي السابق. قكذل فل عر أ بي هرذه الألروة ال اع ر إهرا جراءت لتكرون عتوتيرا م راثب إلرم مسرتوى الرذفقة مرر الك رال لكرل ال ألومرات األ بفير فري الألروات السرابق م را

الواضررحن لكأرره بقرري فرراعب قمرر ث ا فرري الأرراسن فغررم أهررم ال اشررته أق ارردث ت معال رره تكع قن شعوفا بي أا بكوهم إ را تتجر فون قتسرلكون مرر قحري أ ربي هرذه الألروات التري

فب ا لم تس عوا بأليائها مطلقا. حتم أفق التياف التي مثلت ذفقة التفكي الفلسفي اللك ي في الترأفتخ ااسراي

لقدتمن م ا هو ا لع في حي ز التدقتر أق ما هو افج هذه ال ساحن بحير أأرا اآلن ال علرم اعأه شي ا إال بع الكذفات األ بي قالفلسفي قالأجو الدتأي ال جاغ بأ رالير الكهرانن

اعهمن كرران التفكيرر الألرروي قالرردتأي حاضرر ا بقرروةص فيهرران قفرري مي ررل كل ررات الفب ررف قعلرراف ففب ف اليوان قال قمان ج يعا إما كاوا مر ذل الط ا ال تأث إتيابيا بتوجهرات الألروات االهيررن أق كرراوا مررر ال تررأث تر ررلليا بهرران بحيرر إهررم كرراوا تعلرر قن مررر رربل التفكيرر

ل ع كر الفلسفي السفسطائي عر ليراعهم الأزاعر إلرم ففر ععراليم الألرواتن فكارت علر ا الفلسررفي الفاررل الترري اضررها الط فرران ماررا ،رروتب حتررم اتهررم األمرر إلررم رريا ة الفكرر

الفلسفي ال تضامر مأ التوجهات الألوت قاالهي.إن فرررافع ال حررراقفات السرررق ا،ي التررري قهرررا عل يرررذه أفب،رررونن جورررا علررر

ص ق،يردةص بالقضرراتا الدتأيرر قااعتقا تررن كعلرر ال حراقفات الترري ععررالج موضرروعاتص ذات عبفرر ععكر فقح العالمن قبر اهير اللعر بعرد ال روت قال لرو ن قع روم القضراتا قالتفاريل التري

ق اط الألوت فري الردفا عرر في ر العقرل قالر قح قالفطر ة ااسراي السرلي ن حير عكرون ص إال إلررم ذلرر الرردقف الررذي لعلترره الألرروات فرري مسررتو عا لكررل ال عرراف ن قهرري ليسررت بحاجرر بكررل شرريء. إن فررافع علرر ا ررتثافة برروا،ر العقررول لكرري عتفيرر بعررد ذلرر عل ررا قمع فرر

ل حاقفات عت لكه الدهك م ا عليه أهرل ذلر الييرل مرر ااد راس بالأقاشرات الع يقر حرول ا فضاتا هي مر يم مه الألوات قاأل تان الس اقت ذات ال ألأ االهي .

قعلم أ اس هذه الفلسف اليواي السرق ا،ي قاألفب،وير قاألف رطي كران الردفا قاا بمي عقليرا ا رتدالليا عرر كرل مرا مرر شرأه ااتجراف ل لرا ع ،يل العجوف ال سيحي

الدتر الس اقي بعد أن عم اع اذها فوالر ع تل بال ضامير الألوت قاات اين قكان لة ربي ال ألثق مر تاات الوحي هذه الأجير األكل مر هذا الدفا .

ع ليا بهذه ال عاتي األ بفي التي ف فعها قالأاس في كل أفطاف األف، مت سكون

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الك ائأ ق افعت عأها الفلسفاتن قلهذا فإن الأتيي الجحيح مر هرذه الزاقتر هري أن ععتلر علرر األ رربي الترري تت سرر بهررا الأرراس قتت ررذون مأهررا معرراتي للسررلوك علررم ررعيد األفرر ا

ف فعهررا الكرر ائأن قإن جهررل الأرراس بحكررم ااعتيررا قالدفلرر قعرردم قالي اعررات أ بفررا لوترر التع في اللح األ بفي هذه الحقيق.

أما ال لحردقنن فرب تكفري إلحرا هم أن تكرون مجردفا لتلر األ ربين برل ع سر مرر ع س مأهم بهذه األ بي متو يا تائيها الع لي الطيلن قلم تأتله إلم حقيق أن إلحرا ه إ را

حي ال أطقي قالعقلي الت ل ي كليا عرر كرل ال ضرامير قاألبعرا ال عأوتر التري تقتضي مر الأا عحتوي عليها هذه األ بي.

لرري األمرر حكرر ا علررم الياررر األ بفرري بررالطلأن بررل إرره مكررت لع علررم الحيرراة ةن قإ را ال عأوت بأ هان قعلم كل ما ت كر أن ت ثل عطلأ ااسران إلرم رافج ع روم ال را

عأقلأا األ بي عحدتدا باعتلافها ع ثل اليار األهم مر هذه الحياة ال عأوتن مضافا إلم أهرا ع ثل ال قجد ال ئيسي مر أف ا هذا الفجل مأذ اللدات.

هل ميكن تأسيس األخالق لل قوالد تناقض اإلميان؟.

م رر تعتلرر قن أقسررهم ال ثلررير ال غر ق أن عيررافا قا ررعا مرر ال فكرر ترن جوررا الك عيير لثقاف الحداث قما بعدها تعتقدقن بإمكان بل بض قفة أن عستقل األ بي بكر عي الوجو عر اات ان باسن قال غ ق كذل مر أن هأراك أفواجرا مرر الفب رف قال فكر تر م رر

ان الثقافير ال تفاقعر فردت ا قحردتثان مثلوا اآل تولوجيات ال تلفن الدتأي قغي هران فري األ مر تعتقدقن بالأقي مر هذه الفكر ةن إذ إهرم ا رتق أقا الأل ترات األ بفير كلهرا فلرم تيردقا مرا للي يرررأ إال ذلررر األ ررراس ال عأررروي الرررذي عألرررأ مأررره هرررذه تلررر ف أن عكرررون األ ررربي ملزمررر

مررر التكرر تعات القاويرر باعتلرراف األ رربين مررر حيرر أهررا ع ثررل ال أطقرر األبعررد قاألع رر ات اءها إلم الحياة الدا لي لةف ا قالي اعاتن بل إن القرواير قالد راعي فسرها لرر عكرون م ث ة فري الحقيقرن قال حرائزة علرم أي مقردافص مرر الكر عي قال عقولير فري لر الي راهي

ليررل الق تررر أق اللعيررد إلررم علرر التعرراليم األ بفيرر العال يرر كل هررا مررا لررم عكررر مسررتأدة فرري التح ا فأاعاتص عسرتحوذ علرم الكيران الردا لي لإلسرانن بوفهالكل ي ال عكزة في الأفوس اللك ت

قال ت عهر عأفيذها أق االتزام بها بالقوة التأفيذت التي عت تأ بها لطات الدقل.م أن األ رربي ع ثررل الكررعل األهررم مررر الكيرران قحررر أشرر ا فرري الفقرر ة السررابق إلرر

ال عأوي لل يت عاتن قأل حأا إلم أن كل ما ت ثل ف قعا لهذه الحياة ال عأوتر هرو إمرا امتردا ع قا ت افع ل عطيات الوحي االهين ك ا هو موجو ع بالفعرل فري الردقائ ااجت اعير للردتاات

قال سرريحي قإليهو تررن أق إرره أضررواءع ع تلرر فجررات فوعهررا السرر اقت الررثبثن اا رربمي ص فري ص موغل علرم هرذان فإره ال الترأفتخ اللكر ي الردتأين قبأراء ق طوعها مر تااتص قحياي

تير مطلقا أن قأ فري ال دالطر التري حرذفا مأهرا حرول اعتلراف الفضرائل ال لقير ال وجرو ة الحدتثرر مررر يثرراف الأل تررات قالفلسررفات الحداثيررن ررواءع كاررت ا ررل الفضرراءات ااجت اعيرر

كليا مأ اات ان بالوحي قاأل تان ع ومان أق كارت عقر موفر ال حاترد مرر فضراتا متقا،ع الدتر قالعقيدة لجالح ال وت العل اي ال تط ف.

لومرر األ بفيرر فقررد توجررد أفرر ا ع فليلررون أق كثيرر قنن تع لررون قفقررا ل ررا عقرر فه ال أ

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

الفاضل في ميت عاعهم قن أن تكووا مأطلقير مر فاعدة اات ان في هذا االترزامن لكرر هرذا لر تسلر ا ت اما للقاعدةن قال فيا لحقيق أن اات ان قحده هو األ راس ال عأروي الرذي فرأ

ل اللترزامهم إال بالت بير التري بتل ال يت عات عأفت يا لإللتزام باأل بين أما ه الء فب ععلير علقوها مر ال ضم ااجت اعين فهم متلل سون قمأ ،ون في هذا ال يت رأ قشر قه قأ بفره

قأع افه قعا اعه قفوايأه.

اإلنسان كائن أناني بالطبع

ال ت ررافي أحرردع فرري هررذه الحقيقرر إال ال كرراب ن فااسرران برر غم أرره حررائزع علررم علرر القابل ألن عث ث اتص ي ةن إال أن هرذا ال تعأري أن السرليل ال ر ي للورول اا تعدا ات

إلم الداتات ال ي ة مر بل أفعال قعج فات هذا ااسان عقأ افج مأطق ال يل الطليعري في ااسان إلم أن ت دم ذاعهن قأن ت و، مع ك اللقاء مر بل ا اافا ات لجرالح

لم حسا ععطيل فاعلي اافا ات األ ر ىن فهرو فري الحقيقر را ع إلرم فسره إفا اعه هو عا فطلا أقحدتا للكرون قالحيراة قالوجرو ن فهرو ال كرز قكرل مرا بوفهب قدافص كلي ص أق دي ص

عداه ال تككل في أحسر األحوال في ل ه إال الهامفن قهو فلر الجروفة عيأهران قلري مرا هم إال ما ت كر أن ت ل إ،اف عل الجوفة ض ر أفضل التقا ت .عداه مر اللك أق غي

إها غ تزة ااسان في أن تحر ذاعهن ق،ليعته التي ال ت كر لهرا بحرالص أن عأحر عر مسافها قافعيا في أن ال تسلر لأفسه اآلالم قالكقاقات قأوا العأاء في مقابل أن تسرعد

هم قأقجراعهم علرم حسرا ال زترد مرر هرذه الرلبءات اآل قنن أق في مقابل أن عت ف يالمالكاف التي عتلل بها فسهن اللهم إال متم ما قضأ في ميزان فأاعاعره أره قاجردع مسرتقلب مرا تعو علم فسره برال ي األكلر قالسرعا ة األعلرم بحير تكرك ل ردي هرذا التوفرأ فري لر ه

ح ل مر الكقاقات قاآلالم.ععوتضا ما تا قمعأوتا ميزتا لقاء ما ععمن إن ااسان ت تل اا تعدا الكامر في أع اي فسه ألن تتلذذ بالحيراة ال عأوتر قال قحي ال ثالين قهو عو ايع إليها ائ ا بكل مرا ت تلر مرر ،افر الحرر ااسراي فري عقلره

الأزاه قالأللن قافعقم إلم أعلرم قفللهن قإه فب ا عا علم عيد الكعوف أففم حياةص مر مستوتات ااحساس بالفضيل.

بيد أه ال تتأك في ف األم قالوافأ لحقيقر أره كرائرع مسرتعد ألن تفعرل األفاعيرل العييلرر اللا،لرر عحررت ق،ررأة الكررعوف بالحاجرر إلررم ااتجرراف فرري مع كرر اللقرراءنقلر تعتلرر

تر ن قالرأف ع رده بالطافر ال تزاتردة مرر أجرلت افتر ا فسه معتدتان فالعقرل مرأد ع فري التل ال زتد مر ال أك ات في ليل عحقي الهد الأهائي في ااتجاف.

أما األ بين قأما متطللات الحياة ال عأوتن فهي مر أ لح الكعوف ال أزقي بعيردا إلم موفأ الجدافة في ،يات الذاتن قما لم عوجد ، تق اثافعها قعض ي ها قااطبي بها

مر اهت امات ااسانن فإها لر عكون إال قجو ا بالقوةن ق تلقم أبعد شيءص مر أن عتقردم إلرم م احل قجو ها الفعلين حي عكون في تردتها أ مر ااجت را ااسراين قحير مرر بلهرا

تأفتح اللا قا عا أمام عدشير ال يت عات اللك ت عجوف الحضافة.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

ملعضلةحل اا ا ررتعدا ا أق بوررفهمررا هررو السررليل إلررم أن ع عفررأ هررذه الحيرراة ال عأوترر ال وجررو ة

قجو ا بالقوة علم حد ععلي الفب ف إلم مستواها البئر بهران حير الوجرو ال تحقر لهرا فب را بلدرت بره مجرا بالفعل تساهم في ياغ اليروه ااسراي الفر ي قالكل ري رياغال بئكن مأ فافيص قاحدن قهو كوه أففأ مسرتوى مأهرا علرم أ راس فاعردة اا تيرافن حير

علرم فر افص رال ص مأره برأن تت لرم الحياة ال عأوت السامي بأاءتكون فد ا تاف ما ا تاف مر عررر أ ررلا ال تررأ قال لررذات الوضرريع الترري ررعم حوهررا اآل رر قنن ق،للوهررا علررم أ رراس

اف فسهان بعد أن لم عكر فو هم فد ع ت فيها القأاع بأن التضحي مرر أجرلت فاعدة اا تيع ععتلر بحرد ذاعهرا عض يم عل الحياة ال عأوت في ذات ااسانن قبير ،لقرات ال يت رأن غاتر

مطللا عزتز ال أال.قبرأن ما تيعل السليل مهيأة إلرم ذلر هرو اات ران بال لردأ ال طلر للحيراة قالوجرو ن

هأرراك حيرراة أ رر ى غيرر هررذه الحيرراة القجرري ة ال عأتهرري قال عررزقلن إذ فيهررا تكررون مجرري ااساي مكطوفا باعياه غاتتيرن إما العذا ال الدن قإما الأعيم ال الد.

مررا تيعرررل الحيررراة ال عأوتررر قاأل بفيررر مت رررذة موفرررأ الجررردافة مرررر اهت رررام الفررر تقد الي يأ اعتقا ا جا ما بأن مر لروا م دمر الرذات قاا رتياب قال يت أ هو هذان حي تع

لل غلات األاي ذاعها في التحليل اللعيد هو ك ان هذه الذات األاي قلذها م فتان مر أجلت مجالح إما عكون عائدة علم الف فسره فغرم أره ال تلتفرت إليهرا فري حرال أره ل ري قفسرهن

في االتفات إلم مبذ ه الق تلر ال لحرن قإمرا عكرون عائردة علرم ال يت رأ الواحرد اه مأد عفي الزمان الواحد قال كان الواحردن أق علرم ال يت رأ اللكر ي بأ ر ه بحسرا الداتر الأهائير

مر ل ااسان.

لري أمرام ااسران فري الحقيقر روى ،رر تقيرن تقرول األ رتاذ م عضرم مطهر ي: أن تكون أايا فعيا ال تقلل أن تح م مر شيءصن قإما أن تكرون عابردا سن فرب تر ى في را فإما

تجيله مر ح مانص بسلر و أ بفه ح ماان أق تعتل أه مرأجوفع علرم ذلر . إن ااسراي ت قالعفو قااحسان إذا لم عكر علم أ اسص مر عقوى اس ق،لر فضاهن فإهرا عكرون علرم حافر

. 0مأزل ع برأن ع عفررأ بهررذه الحيراة ال عأوترر مرر مسررتواها اللررا،أي فب را فيررل إن الت بير ليقررحي الوجو بالقوة في الشعوف ااسرانن إلرم مسرتواها اللراه ي حير الوجرو بالفعرل فري

عحوترل مرا هرو ال مأطق الكعوفن فإن قاحدا مر أهم معاي الت بي هرو هرذا بالضرلان إذ ترتم شعوفي إلم شعوفيا موجو ص علم عيد األفعال قالتج فات ال حسو لإلسان.

لكر هذا فيه مر ال دالط األث الكلي ن ك ا هو قاضحع قمل وسع لإلسان ال تلج ر ن كهرذه ال عأ ررذ بالحسررلان مرا عليرره جللرر ااسران مررر غ تررزة حرر الررذاتن قالسررلل فرإن ع بيررالأاجع ال تدبل هذا ال لدأ الد تزي فسره فري ااسرانن قعحوتلره إلرم مأراطص مهرذ ص معقرولص عدقف حوله األ بي الفاضل ق ائ مف ات الحياة ال عأوت األ ى بككلص ،ليعيا متيراق ص

ع مث ة للأتائج ال جو ة مأها قمتأاغمص مأ ما تقتضيه هذا ال لدأ فسهن ال ت كر أن عكون ع بي

.111ي. محاض ات في الدتر قااجت ا . [ م عضم مطه 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

أ بفيا قمعأوتا.

إن الفضرائل التري ال عسرتأد إلرم مع فر اس يقول األستاذ مرتض مطهاري أيضاا:

. 0كالع ل التي لي لها غطاءع ذهلي تسأدهان فهي فجا قفيص ال في لها

بتالرد ترت أفأترت الرذتي تكرذ قلقد ا تأتج األ تاذ م عضم مطه ي مر فوله ععرالم:

علرم ،عرامت ال تسركتيرت * فذلت الذتي ترد اليتتريم * علق تر مفا هرا قلرا تحر أن مرر تيير

تدت ه ه للردترن إ را تردت هر ه فري الحقيقر إلرم ج يرأ الفضرائلن قأن مرر تفقرد العا،فر مرررر ال أطررر ن تكرررون فرررد فقرررد كرررل ااسررراي الدتأيررر اات ايررر القائ ررر علرررم أ ررراسص إسرررايا

1قالعوا، ااساي إن العقرل ال تضرر ر ل لررا ع الفطر ة ااسرراي السررلي قعراءع ررالحع لأ ررو ال قرروالت األ بفير الضرر قفت ال ررتدام الألررام علررم ررعيد الفرر قال يت ررأن قمتضرر رع كررذل علررم

الحيرراة ال عأوترر قاحتضرراها بكامررل ال عاترر قالتلأررين لكأرره مررأ اا ررتعدا ات لتلقرري مفرر ات ذل ن بسلر ما أل حأا إليهت م افا مر قجو غ تزةص ال ت كرر ا رت اف قجرو الأرو ااسراي بدقهان قهي غ تزة حر الذاتن فإره تتعطرل ع رل هرذا العقرل قعلقرم م كأاعره ال عأوتر فري

غ ترزة حرر الرذات مرأ ضر قفعها إلم حي ز الفعلين إذ هري لقاطاي القوةن قال عله مطالب ب هذهن ععتل أكل طر ص بهرد حيراة الفر قلرام ااجت را مرالم ترتم عسر ي ها إتيابيرا ب ع فرر فوايأهررا قأبسررتي اعها قأسررافها قا ررتدبلها فرري ، ترر عحقيرر الداتررات ااجت اعيرر

أأ الحضافة.قااساي العليا في قلر تكون الط ت م هدا حو هذه الداتن إال با تأا ع ل هرذه الد ترزة إلرم فاعردة للقراء مرأ ع رل اات ان باس قبيوم اليزاءن فعرر هرذه السرليل فقران عيرد هرذه الد ترزة مأسرابالعقررلن قعأتهرري عبفررات الت اررم قالتلاعررد بررير مررا تقتضرريه حكررم العقررلن قمررا تتطللرره ميررال

ل في كيان اللك .عحق ي هذه الد تزة ال تأ

مرر فب ا كات علافة اامام علي اآلعي ا ة إلرم هرذا ال عأرم الكلير ن إذ تقرول: ع مررر جرال ال يرر احت لتره عليهرران قاغتفرر ت فقرد مررا ررواهان قال ا رتحك ت لرري فيره جررل

مررن فرب تتهأرأ بحيراةص مرأ م افر. قفقرد اغتف فقد عقلص قال ترن ألن مفافف الرد تر مفاففر األ

.العقل فقد الحياء قال تقاس إال باألموات

.111[ م عضم مطه ي. محاض ات في الدتر قااجت ا . 0] .111[ م عضم مطه ي. محاض ات في الدتر قااجت ا . 1]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

الفقرة الثالثة موقف املثقف الديين من العلم التجرييب والفلسفة العلمية

إن الكثيررر مرررر الكترررا اا ررربميير مهوق رررون بالل هأررر ال سرررت ة فررري م لفررراعهم

حيح مررر العلروم التطليقيرن لرري مرر الزاقترر الفلسرفي الع يقررن ب عالير ال وفر الرردتأي الجر ص فاعلرن إذ تكرون بحي أها عحف بعيدا في أع اي هذه ااشكالين برل إهرم تتأقلوهرا بسرطحياهت امهم مأجلا قم كزا علم إثلات أن الردتر ال تتقرا،أ مطلقرا مرأ مرا أيرزه العلرم الحردت

ألوجيا أق عقأي ااعجال أق الطر أق الهأد أق غرزق الفضراءن قن الولروج في مياالت التكص جرا ةص إلرم ع ر ااشركالن علرم رعيد الأقرا الفلسرفي فري اللأرم ص عفكيكير ص عحليلير ب أيهييقاأل الأل ت التي عأه عليهرا الفلسرف العل ير التري فقج لهرا بعر الفب رف ال أت رير

ص ال ععلأ باات انن أق أها عك ز مأهن بل عتقا،أ معه قعدعو إلم سفه فري إ لم مدافس فلسفي الكثي مر األحيان.

ال عت ثل ااشكالي الحقيقي في فلول العلم الحدت ب أيزاعره الهائلر ال تأو عرن فهري قالكرر فييرن أق مررر العرر محررا اهت ررام الي يررأ مررر العل ررايير قالرردتأييرن أق مررر الدرر بيير

قاات ايير قاألقفبييرن بل فب ا كان التأاف بير هذه الف رات علرم حيرا ة القردف األكلر مرر ف قاا هراف للللردان التري تأت رون مأيزات هذا العلم قا تدبلها في ميراالت التأ ير قالتطرو

إليها.فلسفي التي تتم الأل مرر بلهرا بل إن ااشكالي الوافعي عتيسد في ععد الزقاتا ال

إلم ال عاي قالدالالت التي مر ال كر لللك ت ا تيحاوها قا تلهامها مر الأياح ال توارل الذي عحققه العلوم التطليقي في ال ياالت ال تلف با ت اف.

فري فهأاك مر العل اء قفب ف العلم مرر اعتلر هرذه القردفة الهائلر علرم اا رت اف عحقي ال زتد مر ال كتكفات قال ت عات قال دام ات العل ي في جوارر الوجرو ال تلفر ليب علم قجو ال ال ن قاع ذقا م ا ككرفه العلرم مرر الحقرائ الدامضر فري الكرون قالحيراة

مرر قااسان ليب إلم فطأ الك ق تا ة سل اليقير بأن هرذا الكرون العر ت بكرل مرا فيره اافت ا، برأن الدف قااعقان ال ت كر أن تكون حا ثا مر علقاء فسهن قال ت كر مطلقا مي

ص رر مدتن إذ كرل شرريءص را، ع باللداهرر قالل هرران ص قال فعاترر ص إلهير الكرون موجررو ع برب حك رر علم هذه الحقيق.

التطليقير لرم تقفروا عأرد حرد لكر ال هو أن الكثي مر العل اء في ميال العلروم قا أن ت أحرروا أفسررهم حرر م اف رر اا ررتأتاج الفلسررفي ااكتكررا قاا ترر ا ن بررل إهررم شرراو

الكتكا الدالالت التي تأطروي عليهرا التقردم الحارل فري هرذه العلرومن قهأرا بالضرلا عك رر ي ياء أق الطر ال تعطيره حر ال ككلن إذ مر الواضح أن كون فبنص عال ا في الفيزتاء أق الك

ااتقررال إلررم ال اف رر الفلسررفي قا ررتألاط الأتررائج قالرردالالت ذات األبعررا العقليرر التأمليرر ال حضررن ال لكرريءص إال لكورره حاذفررا فرري أحررد علرر العلررومن قال ت كررر أن تكررون ال ررتأتاجاعه

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

حيير التري عكرون لدفا راعه قبحوثره ا رل قا تألا،اعه العقلي قالفلسرفي فر ال علر مرر ال ميرا تر التي تررر فرري فضرراتا علرر العلررومن فررب مب مر بررير كورره عال ررا عي تليررا قبررير كورره

ة علومن علم اا،بي.فيلسوفا فا فا علم عفهم ما تدل عليه عطوف علمص معيرص أق عد

ت بأطوار ثالثة:كونت أن املعرفة البشرية قد مرففي رأي املعني األول للفلسفة الوضعية أوجست ن قفري هرذا الطروف كران ااسران تفسر كرل رواه هو الطروف الردتأي الطور األول:

الطليعر برأن تسررأدها إلرم العلررل الديلير الترري عردت لررام الطليعر ككررلان قمرا الررت بقاترا هررذا دائي أق ال ت لف في أ ماأا هذه.الطوف مر التفكي موجو ة في ال يت عات الل

ن إذ هري امتردا ع لطر ا التفكير فري الطروف هرو الطروف ال يترافيزتقي الطور الثااني:

الساب ن فاللواه الطليعير ترتم إ رأا ها إلرم القروى ال ير ة قال لرا ع ال طلقرن قن عحدتردص رأا ها إلرم اآللهر ال تعرد تر أق قاضحص لأو هذه القوىن ك ا عفعل األ تان عرا ةن إذ عقروم بإ

االه الواحدن إذ تكون العالم محتوتا علم فقحص عح كهن قتكون للتأفتخ اللكر ي عقرلع توجهره ك را هرو األمر عأرد هييرل مرثبن قتكررون للحيروان فقحع هري ال سر قل عرر قجرو هن ك ررا أن

للألات فقحان قهكذا. اتهم الطوفانت السابقانت الأابعرانت مرر موفر ن إذ قهو الطوف العل ي الطور الثالث:

العيز الذي كران هرو السر اللراف ة علرم العقرل اللكر ي تيير ع لر الو رائل العل ير لدتره التي ت كر أن عساعده علم ااكتكا قاا تر ا ن قإره لهرذا السرلر كران محتاجرا إلرم ال لردأ

ن لكرري ترروف ال احرر لعقلرره الديلرري قال يتافيزتقرران قإلررم ال افرر قالتفكيرر األ ررطوفي عامرراللاح عر التفسي ات ال عقولر لللرواه الطليعير الدامضر التري تكراهدهان أق تكرون قافعرا عحت طوعها قفح تهان أما في ال حلر العل ير فرب تعرو التفسري لهرذه اللرواه الدامضر

بطها بعضها براللع عي بتهن إال إلم فبعد التطوف الذي حجل في العلم قمأاهيه قأ الير علم معطيات التي ب قالوافأ. اآل بأاء

قكان مر فأي هذا الفيلسو الوضعي أتضا أن هأاك اعا فد كرر فري العجر الذي عا فيه بير ال يتافيزتقا قالعلمن قعألأ بأن ااتجاف الحت ري ريكون إلرم جارر العلرم

أوا التفكي الدتأي قالديلي قال يتافيزتقي إلم األبد. الوضعي ضد كل ص عرأق الفلسرفن قعي هررا مرر مهام هرا ال ئيسري الترري ك را أره فرام بالتأ رري لفلسرف

ال تتيرزأ مرر ع رل الفلسرفن فرزعم أن مه ر فك الفلسفي علم اعتلافهرا جرزء اعتا عأفتخ الر ال قابا قالعبفات ال في التي عوح د برير العلرومن قلري مرر الفيلسو ال عتعدى الكك ع

ف الفكر الفلسرفي فري مه ته ااشتدال باللح عرر الردالالت قال ضرامير ال يالير التري عجرو ال احل السرابق مرر الترأفتخ قالل هأر علرم أن لهرا مسر ياتص حقيقيرن فرب معأرم لللحر فري

للتفكي في ملردأص عأم للتأمل في شيءص ا ه ال لو ن قال اعي مطلقاشيءص إ ه الحياةن قال م في شيءص ا ه االه. للحياة مت ثلص

ع علرر برر أي أقجسررت كوررت قفب ررف الوضررعي الررذتر اهترردقا بهررداه أ رر اءع م ت عرر عك ر قفاءها.بتأثي ص مر الطوفتر السابقير علم الطوف الوضعي ن قال الل قافعي

فد فبطروا برير التقردم العل ري قبرير فأح ر ى أن أقجست كوت قالوضعيير عامالقضي القائل بأن للكون إلهان ك ا اهم ا تزلوا كل الحاجات ال عأوتر األ ر ى لإلسران مرر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

فهم مدزى الحياة قملدئها إلم األ بي قالعطر قالكرفق قالتر احم برير الأراسن قالتجر أ اس الكعوف بسيا ة ملا ع العدل إلم ما ال تتسأ ال يال لإل تفاض فيه مر ميراالت علم

ص مفا هرا أن الحياة ال قحي قال عأوتر لإلسرانن ا تزلروا ال حاجر للتفكير كرل هرذا فري فضريلسرابقن مطلقا بهذه ال عأوتات ما ام العلم فد جعل مر ااسان كائأا مقتدفا علم حل ألدا ه ا

ت للره فري السراب ن ر مر عفسي الكثي مر ال لراه الطليعير التري حير قما ام العلم فد ع ك ل إلم ككفه قمع فتره فري م احرل أما ما لم تكك الأقا عأه بعدن فإن العلم ال بد أن تتو

فه البحق.عطو يكين بيأ ا أرلح لهرذا ل أقجست كوت قجون تيوات ميل الوضعي الكبلقد مث

عيراههم هرو السرائد فري ن في الق ن العك ترن بحير أرلح ا ااعياه الوضعي أجافع كثي قن قأبرر هررذه األق رراط اللحثيرر قالفلسررفي فرري الدرر قفرري كثيرر ص مررر بلرردان العررالم اا رربمي

ع كثي قنن مأهم كافا ن الرذي ال دافس ال دف الوضعي ال أطقين إذ مثلها عل اء قفب فأررلحت الفلسررف لدترره ال ععأرري أكثرر مررر كوهررا مأطقررا للعلررومن ققاتتهرردن قب ع اررد ف ررلن

أمررا فرري العررالم نقفتيأكررتاترن قبواكافتررهن قجررون ترروي قي رر قن. هررذا فرري العررالم الد برري كتاباعره للرردعوة عيرراهع عرام فرري كتابر الفلسررف رز حرو هررذه الفلسرف ق رر اا ربمي فوجرد ا

إليهران إال أن أبرر مرر مثررل هررذا ااعيراه هررو الفيلسرو ال جرر ي كرري ييرر مح ررو ن مررر افرر ]ن قكتابرره ال سررتفز اآل رر ذي ال يلرردات الثبثرر رربل كتابرره فرري ال أطرر الوضررعي

.[ال يتافيزتقا مر موف ]ن الذي غي عأواه في ا بعد إلم [ال يتافيزتقاا أرررحا هرررذه ال دف ررر فررري الررردعوة إلرررم ففررر العلررروم ذات الجرررلد لقرررد برررال

ال يتافيزتقيررن بررل إهررم عرروا إلررم حررذ كررل مررا تتجررل بررالتعلي عأهررا مررر فرروامي اللدررات ال مقابرل لهرا فري الوافرأن ن قععرابي كاذبر اللك تن فهي في فأتهم ال ع ثرل إال فضراتا فافغر

الحقيق إال علرم مرا هرو فري متأراقل التي برن أق مرا هرو رالحع ألن هذا الوافأ ال تحتوي فين القرواير التري عر با برير ال عطيرات التي تليرن قهري ألن تكون مأطقا علرم أ ا ره عتكرو

ن أق هي ال تاضيات. ا العلوم ذات ال أحم التحليلي ع ثل حجترن أق لرم تكرر قافعرا فري كل ما لم تكر رالحا لإل تلراف بالتيراف العل ير ال تل

مر الوافرأن قبالترالين فهرو ال تجرلح مطلقرا ألن تتكرون جزءحي ز العلوم ال تاضين ال تكون مر فضاتاه الوه ي أي علم.

هأا مأ الوضعيير بكاف مداف هم قإعياهاعهم ال ت كر أن تكون للفلسف أي حضروفص ص روى أن ن ما عدا كوها شي ا ت كرم ث اا تدأاء عأه بكل تس ن إذ لري لهرا مرر ق يفر

عأتل العلم أن تط ح تائيهن لتأعي الفلسف فتقوم بدقفها الهامكي الض يل في عحليل فضراتا العلمن قاكتكا ال قابا قالعبفات بير العلوم ال تلف.

لتهن فرافت حوا عليره إهم فب ا يلوا مر أن تواجهوا العقل الفلسرفي بضر قفة ا رتقا مر با ال وا اة أن تقوم بدقفه ال زي في ج أ فترات ال ائردة التري عكر علرم عيهيزهرا

مر ألفها إلم تائها مأاهج العلوم.مرر العل راء قفب رف العلرم اع رذقا مرر هذه الفقر ة هرو أن كثير ا ما تد عق ت ه في

لإللحا ن أق لتحييد االه علرم األفرل ن قكرأن الحاجر س لرم عكرر الفتوحات العل ي اللاه ة حيص قفروايرن أق كرأن العيرز محكومع بأل إال ألن ااسان كان تيهل أن الكون قالوجو عام

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

عر اافعقاء إلم الكواكر األ ى هو ما كان تدعو إلم اات ان باسن فإذا عم كل ذلر ن فقرد ص إلرم أن اتفت عل الحاجرن قرا ف ااسران مكتفيرا بذاعرهن أق أن الكرون فسره مرا عرا بحاجر

تجلح لدزا ال تيد حله إال باات ان بال لدأ االهي الذي لقه علم علر الجرف مرر ال ضرو قالع ل قفقا لتل األل قلتل القواير.

عي بكرل أشركاله إن الفك الدتأي ت ى العلم الطلي: يقول السيد حممد الصدر

الجوفة الأا،ق عر فدفة ال ال قحسرر عردبي ه قعل ر لقتره. قلري هأراك أي عأرا ص برير ر: هرو أره تر ى أن العلروم الطليعير العلم قالدتر. قإن أبسا فك ةص عدل علرم ذلر لردى ال تردت

بردقن قجرو اس ععرالم. فضرب ب ا عدل عليهت مر فواير ق واه ن ال ت كر أن عكرون را فعر أن الدتر اا بمي ح علم ععلم العلوم علم م تل أشكالهان ك ا هو غي ا ص علرم

مر فاجأ مجا فه.إذنن فر ا ا عرراه بلي راو ن علعررا للفكرر ال افكسري ع ومررا مرر أن ال طرروة األقلررم

هرري لحرروا ث الطليعررن قفه هررا للعلررم هرري إبعررا التفسرري ااحيررائي ت تررد برره الرردتر اال ص لقواير. ال ت كر أن تكون حيحا .كلواه اضع

ص إلرم مرا فالره ع تأيرن قلري ال تردتأون بحاجر إذنن فالعلوم الطليعي كلها علرومع إلهيركوفالسررون: فقفرري ماأررا رراف الرردتر أكثرر احت ا رران قأ ررذ فجررال الرردتر تجرر حون علررم

علررم [إلهيرا ]ن إلررم أمر ص قاحردص فقرران هرو أن تتر ك العلرم س شرري ا مرا ال ككرو : أهرم تط حرو ف.األفل

ن ب ررا فيرره كررل إن ال جررال الفرراه ير للرردتر تعل ررون أن كررل شرريءص هررو س عررز قجررل

. .0 واه العلم قالطليعن قال حاج بهم إلم هذا اال تيداء الديءفائرأص للفيلسرو الوجرو ي ال ر مر كرافل قتي ل بأا أن كي با تجافص إلرم موفر ص

صن حترم قإن كارت تا ل مر هذه ال سألن بااضاف إلرم موففره مرر التأروت بجروفةص عامر هذه القضي فد أشلعأاها كبما في فق ةص ابق.

إن العلررم التطليقرري بحسررر فوترر الفيلسررو كررافل تا ررل ال مكرران لرره إال حيرر التي تررن قهرو ال تتأراقل مرر جوارر الحيراة الع تضر إال اليارر ال تعل ر ال تل قميدان

ع بالتي بن لكر العلم التطليقري أق التي تلري ال تستكراف بالوفائأ ال ا تن أق عل التي لها ل بالحياة قال وت أق ما بعد ال وتن إه غي معأريا بهرا إ،بفران مطلقا حول ال سائل ال تج

ن هررذا العلررم التي تلرري التي تررر فرري فليررلص أق كثيرر صن ك ررا ا ألهررا ليسررت عحررت هي أرر ررلطان قرر بالكيأورر ااسرراي أق برراليوه اللكرر ي ذي ت طرر مررر تعتقررد أرره معأرري بأ رر لتأا ال تعل

األبعررا ال عأوترر أق ال قحيررن ك ررا ارره ال تييررر علررم رر الأا ال تعلرر ب ررر أقجررد الكررون قأقجرردان قبال جرري الررذي ررأأتهي إليررهت بعررد أن عأقضرري هررذه الحيرراةن ألرره ال تيرردها مررر لسررلطاهن لررذل فإرره تطلرر عليهررا ا ررم الديررر أق ا تجاررهن أق فررل إهررا ليسررت اضررعال يتافيزتقان إما ليثلت عيزهن أق ليعل عر ا رتهزائه ق ر تته بهرذه األ ر ل قأجوبتهرا ك را

ا الفلسرف العل ير. لكرر الفلسرف عطر ح هرذه األ ر لن قعحراقل بأ قاعهرا تفعل عا ة بع كتر م األجوب عليهان أما الدتر فإه تيد فسه ال عأي األقل بذل .العقلي أن عقد

.011[ مح د الجدف. اليوم ال وعو . 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

علررم بيررد أن تا ررل تفرر ي بررير فه رريرت شررائعيرت للرردترن فهأرراك فهررمع عقليرردي تتأ رر ه بره فجرال الردترن بردقن فحر ص أق ا تلرافن قهأراك الفهرم التأروت ي التسليم ال طلر ب را تتفرو

الحدت القائم علم ال وت العقلي قالعل ين قعلم التحليل الفلسفي قالعقبي. قتعتقد تا ل أن هأاك لطا شائعا بير مفهوم التأوت قاالحا ن إذ تعتقد الكثي قن

بكرل ال قروالت ترا أق كائأرا عل يرا مرا لرم تلحرد ف أن تكرون عأوت أه لي باألمكان بالأسل لل علرم ال عكرزات ن التأروت ال ر م برير القضريتير فري الحقيقرن إذ إ الدتأي أقالن قال عب

العل يرر ال تعأرري فرري مضرر وه الرروافعي رروى قجررو أن ت ضررأ ااسرران معتقداعرره لل ررأهج ص أق مر التعجتت لن قالعل ي الأقدي ر األع م الذي تف ، عليه األفكراف بقأاعراتص مسرلق

ص مرر ال عتقردات ك را ا موفقثن ن التأروت تفر ، علرم ااسران أن تلتعرد عرر اات ران بي لرا برره حررو األ ترران السررح ت قمررا تأت رري مأهررا إلررم طرراي الكررعوذةن قأن تلرردي عسررامحا معتررد

ن تيعل فاعدة ااحتكام فيها إلرم الأقرا قالحرواف الفكر ي قالفلسرفي قال عتقدات األ ىن قأتقرد الك جري علرم الها ع قالعقبي ال يرن قن الليوء إلم ق ائل ااك اه لفر ، ال ع

ن ااسرران ال رر مر بررالعلم قبررالتأوت تعرر مررر رربل اعلاعرره للط ائرر اآل رر ترررن ك ررا ا اجت اعيرر ل يت عررهن قالأهررو، برره إلررم مسررتوى الحضررافة الحضررافت فرري عطرروت اللأيرر ا

ال وجررو ة فرري أبعا هررا ااتيابيرر حجرر ان قال تفرر ، عليرره التأرروت مطلقررا أن تكررون كائأررا ة بل فرأ فات قالت له ات البإساي أق البأ بفي ال تست ملحدان أق كائأا لليا عياه التج

الحضافة.عرر الحقيقر قاا رب بالعلم قالتأوت تيعل فائرد ااسران هرو اللحر إن اات ان

علررم معرراتي قمرروا تر تحررتكم إليهررا العقررل قالوجرردان ااسرراي السررليمن قال ععأرري لهرران بأرراءاايررر اف لررر مرررا تررر اه بعررر الأررراس ضررر قفتا مرررر جهررر اات ررراء للعلرررم أق للحداثررر أق

مررر العلرراف ةن مررا لررم ععضرردها القأاعررات الفك ترر الحضررافةن مه ررا كرراوا فرري لرر الررلع ال ستأدة إلم الدليل قالل هان.

عن فكثير ا إن مفهروم التأرروت ك را تقرر ف تا رل مررا تقرأ الأرراس فرري ملتررل ع قغررامالررذي ال ت كررر أن تكررون التأرروت ال ررا، قالتأرروت الجررحيح ال طررأ تييرر عرردم الت ييررز بررير ثأا عأه يفا.دمعأاه قي مض وه الذي عح

قلي التأوت ال ا، قحده هرو ال سر قل عرر افعكرا ال طي ر فري حر اات رانن بل إن بع ال مأير ت عكلرون عرير ال طي ر بحر التأروت ن إذ تح لرون اعتقرا ا ا، را فري أفسهم حولهن فيحسلون أه هرو ال سر قل عرر ال يرا ف الفك تر التري افعكلرت بحر اات ران

علم مدى التأفتخ الحدت . قلو أهم أجفوا العتل قا التأوت ال را، قحردهن هرو ال سر قل عرر افعكرا مثرل

هذه الكأاعات الفك ت قالفلسفي بح اات ان التوحيدي ال ح في األ تان االهي.ن ك را الدتأي ال ثقد معها إن ال وت التي تأطل مأها هذا الفيلسو هي التي تتوح

صا ص ها هي التي ع تزل ال ض ون الوافعي اشكالي العلم قالتأوت مر جه ن قاات ان مرر جهر عأه الكثي مر كتابرات فقا الحداثر قا عراء العل وتر فري عال يأرا الع بري أ ىن ك ا ععل

.قاا بمي أتها ال كررافتأ اشررات الترري عضرر الرردتأي تأتفررأ مررر كررل السررياالت قالأق ال ثقرر إن

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الفك ترر اا رربمي الحدتثرر الترري أ ررذت علررم مسرر قليتها التجرردي لحررل هررذه ال عضررل بررير ص ال عف ص فيأ ص قمأهيي ط بالعلم لجالح اات انن ك را اهرا اات ان قالعلم علم أ ص قاضح

العلررم الحرردت ن قن أن تق فهررا ط باات رران لجررالح األ ررذ ال لترروف بال ضررامير الترري ال عفرر ره طوة أبعد حو عفسي ها علم فاعدة أن اس لحاه هو الرذي شراء بحك تره قعل تأطل بها

دة ل ال عقر الألامن بل إن هذا الألام ال رتقرن قالقرواير ال تكرع أن تكون ع ل الكون قفقا لهذا ع ألن عدل علم أن هذا الوجو ال تكرون ن هي لوحدها كافيالتي تسي بها هذا الوجو قتست

معقوال أبدا ما لم تتم إ أا ه في ي ر ة ال طرا إلرم اافا ة االهيرن بكرل مرا عتجر بره مرر ا تحقافات العلم البهائي قالحك الس مدت.

ص كار ال ثق ال تقلل تن حترم الدتأي لأفسه أن تكون ضرحي ال ردا ن عحرت أتر الفترلو كات هي البفت العل ين فإن العقرل ااسراي اليلراف ب را أق عرت القردفة االهير فيره مرر

م العل ري العلريمن برل هرو فرا فع ال كأات الهائل لي فا فا علم بلوغ هذا ال ستوى مر التقرد مررا هررو مأيررزع علررم ل حجرروله مسررتقلب بأرراءعلررم أعلررم مررر ذلرر ن م ررا ت كررر لإلسرران ع يرر

قموجررو ع بالفعررلن مررر رربل ا تكرر ا ص مسررتقلليا ال تقررأ فرري مأطقرر ال يررال ال فرر ط فرري كررل األحوال.

فات قاألحكرررامن بررردقافأ غيررر لكرررر ال دالطررر عك رررر فررري لرررا ال فررراهيم قالتجرررو ص في فوس بعر العل روتير الرذتر ال تكتفرون برالت كيز علرم أه ير التفكير ص كامأ موضوعي

ف الهائرلن برل إهرم ن قالت كيز علم ال أاهج العل ير التري كران مرر ث اعهرا هرذا التطرو العل ي بعد اافعقراء برالعلم إلرم مسرتوى االره األقحردن في جرون عليأرا لوت ت أحون أفسهم فعل

ص بير هذه ال أ ص غ تلن قإال فأت عبف ص علم مجا فاتص عييل يزات العل ير با تأتاجاتص فائ ص برير ع كر ر العلرم مرر في ميال غزق الفضاء مثب قبير الحكم بأك ان قجو اسن قأتر عبفر

إترراج األ،فررال ال كرروهير لقيررا مررر رربل ع كيلرره مررر بتررا إسررانص قحيرروانص ي رر بتحرروت الوجرو ن قأتر ع كير محتوتات عل ال بتان قبير ااعتقا برأن اس فرد فقرد رلطته علرم هرذا

ص بير كل ما أيزه العلم في كل ال يرا تر الطلير قغي هرا قبرير اعتلراف القيامر هر ال اءعبف ث فيه في عج العلم قالحداث؟.تألدي التحد

إهم تقفون في ج الط تر قال تتياق قره إلرم الداترن قمرر الطليعري أن تكرون فرري كرل شرريءص إلهررا فرري فسره فرري مثرر ل هررذه الحالرن ألن العلرروم قكررل مررا أيزعره ليسررت عقلرر

، ت اات ان باعتلاف أن عل العلوم لم عفعرل أكثر مرر أهرا اكتكرفت علر القرواير ال حك ر دا متقأرران قهررذا بأفسرره ا ص أكلرر إلررم ل لامررا معقرر ال كررو ة فرري الوجررو ن بحيرر أهررا عكررك

لراف أن القضري عتعلر بالحك ر االهير التري أتيرت علر القرواير اات ان ال إلم االحرا باعت علم لام الوجو مر بل حاك يتها هري عليهران ف را الرداعي إلرم افتر ا، قجعلتها حاك أن جهل ااسان في ال احل التي لقت العلم الحدت بحيثيات قعفايل هرذه القرواير التري

؟!. ااسان عر ال طل قحأيأه إليههو السلر في بح تع ل قفقا لها هذا الوجو لي هذا اافت ا، حيحا بالطلأن قلأا علم ذل بع األ ل ال قتضرل السر تع

التي عأا ر ال قام:ث ن ااسان القدتم لم تكر كائأا إ طوفتا افيا بال عأم الذي عحرد ا الدليل األول:

لترأفتخن فهرذا رب الوافرأن أق فرل إره لري رحيحا براا،بين به عل راء األث بولوجيرا قا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ر جرد ال احرل التري هري ة مرر حيراة اللكر تن أف فري ال احرل ال ترأ فلقد كان اللكر اص كليرر ةص مررر ال شررد العقلرري قالحضررافي ف تلرر العهررد م ن الكثيرر مررر ن بحيرر اأرران علررم فجرر

قأ ب ا قفأورا ال عسرتطيأ أن عيافتهرا حضرافعأا ال عار ةن ملاه عل الحضافة فلسفقإال فهررل تسررتطيأ أحرردع أن تأكرر مررا كرران عليرره األثيأيررون مررر العلق ترر ال أطقيرر قالفلسررفي قاأل بين قكذل فل عر الحضافعير ال قماي قالفاف ين قل أن عأدهف حقا مر ال سرتوى

ه الحضافة اا بمي في عج ال بفر العلا ري. فكير تكرون الحضافي الهائل الذي شهدعالدتر أقااعتقا بوجو ال ال ابعرا عأرد هر الء مرر كروهم أا را تعيكرون األ،رواف اللدائير

؟!.مر التفكي اللك ي ن األل في ا تأتاج ه الء لهذه الأتيير التري مفا هرا أن ااعتقرا ا الدليل الثاني:

لم فد حل محل ااعتقا باسن هو ا،ب ااسان ال عا فري فأتهرم علرم القرواير التري بالعي ا لهران قهرذا بأفسره لري الت فر أق عي ي كل التحرو ند اللواه الطليعيمر بلها عتيس

س فرري إلررم ا ررتأتاج مثررل تييررتهم الترري اتهرروا إليهرران ألن ااسرران الرردتأي ال عتقررد بررا مرردعاةاأل مان السابق لم تكر جاهب بال طل مر هذه الزاقتن فهو علم األفرل ت تلر عل را إج اليرا م عكرزا فري ذهأرره أن الكرون قالعررالم قالوجرو كلرره فرائمع علرم هررذان أعأري علررم أ راس الع ررل

ه مررر برره أق تكتكررف ال ررألم قفقررا للقررواير الترري ال عت لرر ن بااضرراف إلررم مررا كرران تتجرر ع للداللر علرم ضرو لرام الوجرو للع رل علرم أ راس هرذه األموف اللسيط التي هي كافير

كورره لررم تررت كر مررر العلررم التفجرريلي فرري الكثيرر مررر نالقرروايرن قال تضرر فرري هررذه الأتييررحيثيررات هررذا الوجررو قال لرراه ال تكرر فة أق الدامضرر فيررهن ك ررا ال تضرر جهررل ااسرران

لكرر قن قالحيثيررات التفجرريلي فرري علرر القرروايرن فررإن أغلررر اللكرر حتررم العل رراء ال عارر باجرون فيهران قتيهلرون مأهمن ال تعل رون إال فلريب م را هرو معلرومع فري العلروم التري هرم مت ج

لترري عع ررل فرري العلرروم قاا تجاررات جهررب مطلقررا الكرر قن قالحيثيررات ال تعلقرر بررالقواير ا ص األ ر ىن إال أهررم ت ع مسررائلها بقررواير معلومرر تلكررون عل ررا إج اليررا بررأن كرل العلرروم محكومرر

ع قمط ةع قال عت ل . بالد ف لإل تجاي ير فيهان قأها جافتلرو كرران ا ررتأتاجهم محقرران لفقررد ااسران الحرردت هررذا الحأررير إلررم الاادليل الثالااث:

ع مررر بررا، ا ن ال أن عتدأاء عررر األ ترران ال طلرر ن قلكررع بضرر قفة اا رر ع فليلرر وجررد مي وعررتحسون بهذا اا تدأاء فقان فلي شعوفهم هرذا مرأ كروهم األفلير مر تزع ون أه الأاس م

بكرريءصن مررا ام الدالليرر العل ررم مررر الأرراس علررم غيرر ذلرر ب ررر فرريهم العل رراء الكثيرر قن أن تكرون هرو الكثر ة أق القلر فري ن ال رداف ال تجرلح ف الكثي قن بالطلأن فرإذا فرالوا إ قالفب

عك ي الجوا ن أجلأا بأن الكث ة قالقل في عك ي ما هو الحر قالجروا كران عأردهم أقالن إذ اعتلررر قا أن السررر الداللررر علرررم ااسررران العل ررري الحررردت هرررو اا رررتدأاء عرررر اس

هذا ال لدأ في عك ي الحقيقرن فهرو قااكتفاء ب ع ف القواير العل ين قإال ل ا احتك أا إلم بالضد ع اما مر فأاعاعأا ال ا ال أ وذة مر األ تان.

مأ أن األعجاف السالف كان فيها مر الزا ف قال لحدتر أعردا ع ال تسرتهان بهران برل فب ا كاوا تككلون الوجو ات الطاغي في بعر األ مرانن برل إن أكثر األليراء ك را عر قي

تر السر اقت كراوا تعراون كثير ا مرر هر الء ال لحردتر ال أكر تر لوجرو اس حترم قرل الكاألم بأغللهم إلم القتل قالتك تد قالح مانن فكي إذن تجح ااعتقا برأن اات ران براس هرو

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

ع لة،ررواف العقليرر السررابق فقرران مررأ أن الوافررأ التررأفت ي شرراهدع علررم أن ع ،ليعيرر أكثرر تييرر دتر؟!.اللك في عل األ مان كاوا مر ال أك تر لوجو اس قليسوا مر ال وح

ن العلوم التي بي قالتطليقي مه ا بلا مستوى إيا اعها علرم كرل ا لدليل الرابع:ا

ع فقرا عررر عل ر اس قإعقرران رأعهن قال عسررتطيأ أن عسرتدل أترر األرعدةن فإ ررا هري كاشررفص في أأ قا ت ا ما ةص الرذي هرو لري أي شيءص مر افج م لكر الوجرو حقي ةص أق علي

مررر ررأأ ااسرران بالتأكيرردن لوضرروح أن ااسرران فرري هاترر األمرر لرري إال القطررر العافررل مررر جهرر ررح التسرراول ال أرردفج فرري هررذا الوجررو ن قبالتررالين فررإن القضرري علقررم محسرروم

األقلم التي الث مأها هذا الوجو .عر العل الفلسفي قالدتأي ع بالعلافات التي عحر ن الكتر ال قدا الدليل اخلامس: لة تان الس اقت مكحو

ن قإن كان ذل مر بل الح علم مع ف اس مرر ربل إعقران ااسان علم العلم الوضعي ر مأرذ اللداتر لرم تكرر معلقرا إت اره علرم مع فر دت أع العرالمن قمرر هرذه الأاحيرن فرإن ال تر

أ اف الطليع قفوايأها مر اقت أن اليهل بها هو الذي تدعوه إلم اات انن بل فب را كران الأقي هو الجحيح.

ر القارر ة أق ال أح فررن مثررل علررا ة عررمن فررد تجررح هررذا عررر بعرر ملرراه الترردت بعررر الررردتاات التررري بأرررت علرررم مكررراهداعها القاررر ة األفقاح أق اليرررر أق الكواكرررر أق

مثل الدتا الهأدق ي ا، الكأتوت أق غي ه را مرر الردتاات ال كرابهن قا تأتاجاتص تأي قفرواير عحك رهن قمرأ ذلر قلكأه ال تجح مطلقا في الدتاات التري ع فرت أن للكرون أل ر

اير ال بد لها مر ال ص حكريمص فرا فص علريمص ال تعيرزه شريءن قإال فإها عل ت أتضا أن هذه القو للقي العالم لدزا قن حلا بال غم مر كل ما حققه العلم مر الفتوحات قالككوفات.

ص فحواهرا أهرم أفا قا أن ا الدليل الساد:: ن ه الء العل وتير لم تأتلهوا إلم مفاففر

فوفعرروا مررر حيرر ال تكررع قن باات رران باالرره غيرر ته برروا مررر ااعترر ا باالرره ال طلرر ن الحقيقي ال طل بزع هم كذل ن قإال ف ا معأم هذا اا تسبم غي العا ي ل ا تق فه الكرعوف لدتهم بأن العلرم التطليقري فرا فع علرم ااغأراء عرر كرل مرا كران اس تقروم بره مرر ال ه رات فري

لكررعوف فسرره شررليها بالكررعوف الرردتأي ال ررألو ن مررأ األ،ررواف السررابق بررزع همن ألرري هررذا ا ا تب ععيير اليه التي عستح ال ضرو قاا تسربمن فهرو عأردهم القراون العل رين قهرو

ن حي تعتل ه القا قمهي أا علم عل القواير.قجل عأد ال وحد ال تدتر اس عز

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

الفقرة الرابعة إلنسانيةالديين من العلوم ا فاملثقموقف

لرري التديرر الررذي حجررل فرري مأرراهج العلرروم حكرر ا علررم مررا هررو حاررلع فرري ميررال العلرروم التطليقيرر أق التي تليررن فلقررد عررأث ت ال ع فرر اللكرر ت ب ي لهررا بال أهييرر الوضررعي

ص ما في علمص ا الحدتثن فكل ما في الأترائج مر عل العلومن فعكست ياحا قعقد عم عطلي مأهييالعل يرر علررم ررعيد اجتأررا الكثيرر مررر األ طرراء ققرراط الضررع ال وجررو ة فرري الأل تررات العل ي التي عم إتاجها قفقا لل أهييات السابقن فابله جدلع قا أ الأطاي فري العلروم ااسراي

قلسرايات حترم قرل األمر برلع الف رات مرر الفب رف عأفت ا قاجت اعا قأ با قفلسرفوا بأن عقتدي هذه العلوم الأل ت بكقيقاعها مر العلوم التطليقيرن فيكرون لهرا لقالعل اء أن تطال

مأهييررات علرر العلرروم قيالعهررا ال ع فيررن فرري الأتررائج بأرراء علرم ا ررتع ال الحسررم قالدفررفر عن فرب عقلرل قاعلا ف ال طوات التي تلي قالوضعي لكي تكون لها ف ع حقيقير ع موضوعي ي

تائيها األ ذ قال أق الأقا .قلكر ما ع أاه ه الء لم تحجل بت امهن بل حجل مرا جعلهرا فعرب أكثر افت ابرا مرر

ات الأسرلي الذاعيرن ال وضوعي العل ي علم أ اس عل الأزع الطاغي فيها الجتأا ال ث لد يل في اللح العل ري ا رل علر الحقرول قال عراف م را كران تيعلهرا قاجتأا العوامل ا

بسرر السررياالت العقائدترر قال ذهليرر قاا يرر الترري ال تكررون الهررد مأهررا تدتولوجمو رروممبمسررر الوافرررأ بقررردف مرررا تكرررون ااتجررراف قالدللررر علرررم ال جررروم العقائررردتير قال رررذهليير

م أ راس اا رتفا ة الكاملر مرر الط تقر ال أهيير الوضرعي يير هو الهد ن قعلر تدتولوجقاا مر بل عو ي بع التفاريل التري عكرك ألن عقر عليهرا كرل العلروم ل أفضري مكرت ك

الأل عر كوها ذات ،ابأ ل يان أق أها ذات ،ابأص عطليقي . بدفب ررف الفكرر قالعلررم حررول رقال ته أررا هأررا أن الحرردت عررر السررياالت الوا ررع برري

مأاهج العلوم الطليعي للع ل ا ل الحقول قاا تجاات ااساين فإأا عتر بحي بير موضاعات العلوم الطليعي قمقاببعها مر موضوعات العلروم بأن هأاك ف قفاتص ض

ص مأهررا ا ررل طرراي العلرروم ااسرراينم ا تسررتدعي ف قفررا فرري ، ائرر التعامررل مررأ كررل ف ررال تلفررن إال أن القرردف ال ترريقر مررر ذلرر هررو أن ال أهييرر التطليقيرر أثرر ت بكرركلص قي رر فرري مأهييات العلوم ااساين ما جعلها فري كهتهرا ق،ع هرا مرر حير ،ر ي اللحر ق طروات

التفكيرر ال أهييررات اللحثيرر إلررم حرردا كليرر ص عأهررا فرري ررل قاللأرراء قاا ررتأتاج فيهررا م تلفرر التقليدتن أق في ل اعدام ال أهج علم اا،بي.

إن القفررزات الهائلرر الترري حققتهررا العلرروم ااسرراي فرري م تلرر اا تجارراتن مررا بككلص كلي ص عر مأرا، الترأثي فري ا رتيعا التر اث اا ربمي قفه ره قعفسري ه الت غائل

ه فرا فا بالفعرل علرم اا ر اط فري رأأ الحيراة ال عار ة قإغأائهرا قإعا ة عأقتله ب را تيعلر بال فاهيم قالتجو بكر ط أن ع ضرأ علر ال قروالت الكل ير فري التر اث الردتأي نفات ااسراي

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ص مر بل عطلي مأهييات العلوم ااساي الحدتث عليها. ص عثوت ت إلم ع لي ر فضراء مل مأ عل ال أهييات تتطلر الت كيز علم أن التعافب ا كان مر افل القول

غيرر عررا يا مررر الح ترر غيرر ال كرر ق،ن بحيرر تكررون اللحرر قاا ررتأتاج علررم األ رر في اافعكان إلم الأتائج التي هي أكث اسياما مأ مقتضريات ال وضوعي هو الحكم الأهائي

حتم في حدق ه الديا مأ هي أر ال وتر أن تتوفالعقل قالوافأن قال ت كر لهذا الفضاء الحالسلفي الي و ت األحا ت علرم الكثير مرر مأرا، اا ربم فري العرالمن جورا مرأ اعسرا

في الل ق ال اهأرن حير الجر ا علرم أشرد ه برير م تلر ففع التفكي السلفي ال تحي فري ل إلرم قجهر ل هرا األحا تر لهات السلفي ال تعج ر اليلهات الدتأي قغي ها مأ هذه الي

إ بمها الذي ع تده قحردهن قال ت كرر ألي بوفهالذي ععتقده هين الأل إلم اا بم الح هات اا بمي الجحيح. ا عر التوجإ بمص ي أن تكون معل

سر علرم قجره الحجر ن ال تكل ل في قجرو هرذه الف ر لكر ال ككل في الوافأ ال عت ثفهأاك مر العقلات الحضافت الكثي ة التري عحرول قن أن عأ رذ هرذه العلروم ميالهرا الطليعري في الوجو ا ل حي ز الدفا ات الدتأي قالق ييرن فب را أمكرر اا تفاضر فري بعضرها علرم

:قجه ااج ال ض ر ااشافات اآلعي

فلسرررف الترررأفتخن علررروم اللدررر قاللسررراياتن علررروم ااسررراي ان ال اإلشاااارة األوىل:

كررأت قع ع عررت فرري األث قبولوجيران علررم الررأف ن علرروم ااجت ررا ن علروم السيا ررن إلررخ ض ر عل الثوفات ال ع في التي امأت عج اابح الدتأي قالأهضر الفضاء األقفبي لدر ن مرأ مرا راحر كرأة علر العلروم مرر ثرم فري عجر الحداثر فري ا نقعج األواف

ي هات الكأيس قالفك الردتأي ع ومران قفرد كارت هرذه العلروم عر مببسات الج ا مأ عوجي ضررد الرردترن قلهررذا فررإن ال كرري ترردتولوجأغ اضررا هرري فرري دمرر أررحا الجرر ا اا

لروم لرو ر ح لهرا بالتدلدرل مر كون مأهييات هرذه الع عستو،ر الأفوس في الفضاء اا بمي ص علم مستوى اات ران في فضاء الدفا ات اا بمي قالق يي فإها ت ي إلم تائج ق ي

الدتأي ال وفقثن قفد ال تق الحد ك را هرو مبحرظع بالفعرل عأرد حردق عكرذتر الفكر الردتأي أ الرردتر فسرهن بررل تتعررداه إلررم مرر العأارر غيرر ال وضروعي قغيرر العل يرر م ررا تتقرا،أ مرر

ق ال لا ع قالثوابت قال عكزات الدتأي ذاعهان لهذا فب رليل إلرم اا رتعا بتلر العلروم قال أهييات الحدتث في عأاقل ال وضوعات الدتأي في اا بم.

مرر ال بحرظ أن السيا رات اا رتع افت فري القر ن التا رأ عكر اإلشارة الثانياة:

لق ن العك تر قفي الق ن الواحد قالعك تر أتضان ععت رد علرم مأهييرات علر العلروم فري قا دم أغ اضها اا تع افتن فهي عستع لها في الدالر ضد عقائرد قأ تران األمرم التري عر قم

ن بالهوت الحضافت قااجت اعيا تع افهان بحي عفقد األم أي أ اسص لرص متيرص للت سقأهرا ائ ررا عرردعم ب تلرر السررلل بعرر األ،رر ا العل يرر ا ررل هررذه الللرردان للترر قتج لهررذه ص ع ردم مجرالحهن ال أهييات قالعلومن قمر ال ستحيل ،لعا أن تكون عم ال ستع برب غاتر

ع في ، ت دمته مر أجلت الدات اا تع افت ال محال. قأن عل العلوم قافع رون الد بيرون للحضرافة اا ربمي قلإل ربم ا ات التي فام بها ال ف قليست الدف

بكرركلص عرراما عحررت الفترر مررا أ،لرر عليرره ا ررم علررم اا تكرر اي إال أ رروذجع رري ءع لإل رراءات ال تكر فة لإل ربم عحرت مسر م العل ير قال وضروعين بيأ را هري عسرتلطر فري قافعهرا واتررا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

فررات ر الحأيرر ن حتررم قررل األمرر بررالكثي مررر علرر ال ل مضرر ة فرري اا رراءة إلررم الرردت مح ردص قيل الليرت قأجربء الجرحابن مضرافا إلرم اا تك افي إلم حد الطعر ال لاشر برالألي

مرر ربل أفوالره قأفعالره ق في يتات الق ين قفي أ الألي عح ت ال قاد االهي الحقيقي د ذلر مرر األحيرم عرو ي السربم مرر ربل اجتأرا علر عق ت ه قإمضرائهن أفرب تكرون بعر

العلوم قال أهييات مر األ اس ؟!.ع علرم أ راس الفضراء ال ع فري العرام الرذي اإلشارة الثالثة: ان الحداث الد بي فائ

ر فامت بتوفي ه هذه العلوم ب أهيياعها ال ت إلم الأتائج ال ضا ة لبت انن أق التي عيعرل مر ف تررن قال تألدري لل يت رأ أن تجروغ فوايأرره ق راعي ه علرم أ رراس القضري الدتأير مسرألملا ع أي ترص مه ا كران محقرا قعقبيرا فري لر أعلاعرهن قغير فريا علرم ال سرل ير أهرم ا تك جون الكثي مر السلليات قالكوافث ااجت اعي ال أضوت عحت لواء عل الحداثن لهرذ

فإه تكون مر ال ستحسر بالأسل لل سل ير عدم الس اح لتل العلوم قال أهييات بالتدلدل فري فا أعز عزتزص عليهم قهو اا بمن لعل هم ال سل بال ضامير السللي التي رت ي إليهرا

حت ا.ل أراهجن ان الكل يات قاا،بفات التي عحتوي عليها هرذه العلروم قا اإلشارة الرابعة:

ص غير علر التري ص قبي راتص اجت اعير ص ق ريافاتص حضرافت ال عجلح لإل، ا في شر قطص عأفت يرأتيتهان قلي مر الجحيح إ،بفان بل فب ا كان مستحيبن أن قروم بسرحر هرذه العلروم مرر

جراغ بحسرر ن قإلم بي اعأرا ااجت اعير ال إلم يافأا الحضافي اا بمي ا يافاعها قبي اعهن فإن الحال مرأ هرذه العلروم لري كالحرال مرأ العلروم التطليقير القأاع بال أهج الدتأي الق يي

ع علرم أ راس ال أراهج اافت اضري إال األ ى ك ا هو قاضحع لل لي ن فلال غم مر أهرا فائ راا تلراف ا علرم أ راس ما لم عتحق تائيه أها في الحقيق ليست بذات جدقى قال بذات فائدةص

ن ،لقررا آلليررات التأقترل قالقرر اءة قاللحرر ال قرافنن ك ررا إرره ال برد مررر ا ررتدبل العقررل الأقردي ال ررزق بررال ل ات ال سررتقاة مررر السررياي الحضررافي العررام الررذي ا ررتدعم قال ة علرر ااسرراي

ل را ت ليره هرذا العقرل ال را ل ق ل غروف التيراف ااسراي قفافرا العلوم في الأل قالتأم فات.مر ال وى قالتجو

قمر الواضح أن ريافأا الحضرافي اا ربمي لرم تسراهم إال فلريب أق أره لرم تسراهم مطلقا في قضأ الل سات قاللج ات علم عل ال أاهجن قبالتالي فإن عطليقها تستدعي الكثير

كيررر قرررح ال قافبرررات التررري تقررروم بهرررا مرررر ال رررا، علرررم قضررروح ال وتررر ق ررربم التف فات مر اا بم. ال سل ون ال تلهام ال عاي قالتجو

أن العلرروم ك ررا تجرر ح العررد الكليرر مررر فقا هررا األجاررر قم ررا تزتررد الطررير بلررقالعر قال سرل ير ال لهرروفتر إلرم حررد اا سرا بالثقافررات قال أراهج الد بيرر ال عقريم ق ررا

ن قال حتم في الكترر السر اقت ب را فيهرا القر ينن برل إن هرذه في الفك اا بمي للعد القدا ع لل ضرامير ال قحير قال عأوتر باعتلراف ععلقهرا ال أاهجن فغرم أهرا مرر ال فر ق، متح سر

بالفأون قالعلوم قالفلسفات التي عهتم باليار ال عأوي مر حياة ااسرانن إال أأرا مرأ األ ر يدها في األعم األغلر ععلر قفوفها بالضد مر هذه الأزعن قال عحتفظ بيارص فيها للتعامرل بككلص إتيابيا مأ ال ضامير ال يتافيزتقي قالديلي قالدتأين حتم اها ععلر ح با شعواء ضرد

ير أن تسركتوا عرر كل ما تكم مأه فائح الدير قالدتر. فكي تطلر بعد كل هذا مرر ال سرل

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ال تتيرزأ جرزء اهي عرر ال طاللر برد ولها قجعلهرا نهذه العلوم قال أهييات ال أاقئ للدتر مر الحياة العل ي في م ساعأا األكا ت ي الدتأي؟!.

عل ال اق هي ما تككل جوه ااعت ا، قالجدق عر اا رتياب اليدتر إلرم ا، ال سرتحكم تر مر مأاهج العلوم ااساي الحدتثن قمرأ هرذا ااع الحاج ال لح لإل تفا ة

ااشركاليات لفك ي اا بمي علقرم في أذهان الكثي مر ذقي اا تجا قال عأيير بالكأن ان إذ رو بدقن حرل الفك ت قااجت اعي قالسيا ي ذات الجل بالت اث قالتأفتخ اا بمي

ت قالتك افت علم اللحوث قالدفا ات التي تتوفأ مأهرا أن عكرون بابرا عطدم الس ااجت افلفهررم قافعأررا بإشرركالياعه قأ ماعرره ال تلفررن ألرره ال ت كررر قافعررا مقافبرر إشرركاليات أي قافررأص

معا ص إال مر بل اا تعا بلليات قمأهييات العلوم ااساي الحدتث.مسرررلمص مكأترره اللرر ق مرررر أن تررزتح عرررر عقلرره ررردأ ف ررثبن تحرر كرررل إسررانص

اليرروم ععرريف األ مرر القرر اءات األحا ترر الدقغ ائيرر للرردترن أن ال يت عررات اا رربمي فا،لررل اآل ال سلمن ال تل في ال رذهر قال وتر الدتأير ا رل اا ربم الكل ى علم عيد عقل

إلرم الحضرافة الحدتثرن قبرال غم مرر إحسا ررها أن الواحرد فسرهن برال غم مرر كوهرا مأحرا ة بررير الطوائرر اا رربمي للعجرر مأطقررا جدترردا ترردعوا إلررم أن يررأح حررو التعرراتف السررل ي

. ا ل الللد الواحد في األفل ع ى ما هو السلر في أن عقأ هذه ال يت عات عحت ،ائلر هرذه الكريزقف تأا علرم

ااجت اعي قال كراع الدتأير التري مرر الواجرر أن عكرون مردعاة مستوى السيا قالعبفات بدال مر أن عكرون ن قاالتحامإلم إغأاء الحياة الف ت قال يت عي بال زتد مر أقا ال حل

؟!.علم هذه الكاكل مر عسللها بال زتد مر األ مات التي عستعجي علم الحل ع تقررردفقها قتحت موهرررا قتيلوهرررا أعلرررم أال عوجررد عأرررد ال سرررل ير علرررومع مت وافثررر

قعلرم األ ربي قعلرم الع فران قعلرم الكربم ذي الطرابأ جبلن مثرل التفسري قعلروم الحردت إن أفلرررم تررر ث ال سرررل ون علررر العلررروم اليليلررر قتوا لررروا علرررم فا رررتها لي قالترررأم الفلسرررفي

ال طالرر العل ير قالعقلير قالدتأير قا تيعابهان قتأف الكثي مأهم الع بأك له مر أجلت فهرم في عل ال لفات التي عأد عر الحج ن حي ت ل مي وعها علوم اا بم؟!.

برررير الفررر ي رررا هرررذا الوضرررأ إلرررم التسررراول عرررر اتكررراف ال لررردأ التكفيررر ي أال تي ص علررم م عكررزاتص عقاقالطوائرر اا رربمي ج يعهرران قهررل هررو قضررأع ،ررافعع لررم تتأ رر ئدترر

ص عيذ فت بفعل التأفتخ في الأفوسن قكان ال طأ مأذ اللداتر طرأ مأهييرا فري الحقيقرن ا، ست لهرذا ال طرأ كارت عجروفا ا ر ة برأفق مرا كترر فغم أن العجوف التي أتيت أق أ

ع.فات اا بمي في الحقول ااساي ال تأو فعب مر ال جأفي الفكر الرذي ترتم إتاجره حرول الردتر فري كوره مرأ عسرلي ه ال طلر ل الكافثعت ث

ن أق أه مأيزع سلي فابلع للتديي قللحرذ قالتلردتلن باعتلراف أره لري فكر ا بأه مأتجع بك ي فك ا معجوما غي فابلص بوفهمعجومان فإه تتعامل مأ فسه قتطالر أعلاعه بأن تعاملوه

ف اءةص قاحردةص للردترن بأه مي مر الأاحي الع لين قأه مأ اعت افه الأل ي أق التلدتل لل بررأف الدفجرر مررر ااحت ررالن لررذل فررإن الررأ أق محقرر قأرره مررر ال كررر أن عكررون ا، رر

ةن قفب را عكرون ج يرأ علر القر اءات س تلقم مفتوحا أمام فر اءاتص أ ر ى متعرد ال قد الدتأي قفابليته للق اءات ال تعرد ة غير ال تأاهيرن فإره مر بع الزقاتان باعتلاف ع الأ محق

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

بهذه الحقيق يد ه الء ال فك تر العقائردتير ت سرون ألفكرافص بال غم مر ااعت ا الأل ي قعفجرريب مررأ مضرر ون هررذا ااعترر ا ن فت مرري بررالزتا قإعياهرراتص أ رر ى عتأرراف ج لرر

اا رتب فري بعر التفاريل قالحيثيرات التري عكرون ف اءةص مياقفةص ل ي قااح ا أت مستأدة إلم أ لتها قم عكزاعها الأل ت بالتأكيد.

ررهررذا التوجرر ل فرري الثقافرر الدتأيرر بالررذات هررو ال سرر قل األقل قاأل يرر عررر ه ال تأ ون قباال علرم أفسرهمن أكثر ن بحي ألح ال سلفي عج ا الحالي عفافم الوضأ التكفي ي

قطر الضرع ن قتسرتدل م ا ألحوا تككلوه مر التهدتد ل جالح مر ت تد بهم ج يعا الك لةغر ا، اا رتع افت قال طرامح هذه فري عفيير األقضرا ا رل الللردان اا ربمي دمر

ء ال ع وفة بب ا تثأاء. علم كل أفجال التي ع ى لأفسها ح الوالتااتها ت للدقف ا هي الط تق مر ال قج مر ال رأ ي إذنن هرل هرو باار اف علرم رلوك هرذا ص مف ،ررن أم هررو ص أايرر ال ررأهج غيرر ال ررأهج فرري اادرربي علررم الررذات العقائدترر بدقغ ائيرر

باافتاح علم ما تأسيم مأ فقح الكر تع اا ربمي قفقح القر ين الكر تم مرر عقلر ل قجهرص ص برل علرم أ ر ص مأهيير الق اءات التأقتلير األ ر ىن قالتسرامح معهران ال علرم أ ر ص مياير

مر ال أهييات القدت في التعامرل مرأ الرأ دبفير علرم بال قحير اا الق يري أكث فحابحا تر مرر الكروافث ر بره هرذه ال أهيير األ ن مرأ مرا عتسرل قجهات الأل ذات اللعرد األحرا ي

علم مستوى بأاء الذات ال يت عي للثقاف اا بمي. إن اا رررتعا بفلسرررف الترررأفتخ قاللسرررايات قاله مأيو،يقرررا الفلسرررفي قعلررروم الرررأف

ذ رتع افت قاالحا تر مأهران إ الأواترا اا ر قااجت ا ب أهيياعها ال تلف مأ فر مرا تتضر برالطلأن لوم محاتدةع في األلن قمر ال كر عوجيهها في دم الد ، اات اي إن هذه الع

ا ااكفرراء علررم ال أرراهج قالط ائرر القدت رر فلررر تأررتج إال أم رر ليلررن اليهررو الكفيررل بهررذه ال ه رر ب ا عاي مأه اآلن. شليه هاتاتص ق ي

م علرافة عرر علر فري ال اضري كران ال عأر : يقول الشيخ حممد جمتهد شبسارتي

تر أق جرل بهرا مرر أحكرامص قعبفراتن فرإذا فرام أحرد ال فك ر األشياء قالذقات ال افجي قما تت رير أق الع فراء أق الفب رف بت ط ر ل تر شر ص ي ر فري برا فهرم أحد الفقهراء أق ال تكل

عأرم بكركلص رحيحن ن ذلر الكر لرم تفهرم ال أن تقرول إ اآلتات قال قاتاتن ف ر الطليعي ص لأ ا قاحد. قلهذا السلر فرإن الفر ي قالتيرافات قال تتجوف إ،بفا إمكاي فهم معانص م تلف

أق تقرال عرر ال رال نك أحياا مر موفأ عكفي أعلا ال ذهر ال رال الفك ت كات عتح

فيجررل لرري فرري كتررا بأرره جاهررلع معررذقفن قإذا فأتأررا بعرر القرردماء مثررل أبرري حامررد الدزا

لم تس ح بتكفي الف ي اا بمي األ ر ى فرإن هرذه الفتروى ال التف ف بير اا بم قالزدف

. .0فاتص أ ىبل علم أ اس مل علم أ اس إمكان الق اءات ال تفاقع للأ ن علتأي

بررال عأم و،يقررا الفلسررفيإذا أ ررذا بال عراتي ال ررذكوفة فرري اله مأي ويقااول أيضااا:

قالترري نجررل بررالفهمقهرري أرروا الأل تررات قالتعلي ررات الترري عت]ن قالترري ررل عع تفهررا األعررم تر ر أن أت را مرر ال فس ر مبكا لتقييم عفا ي القدماء.... فسو تتلري [، حت بعد شبت ما

القرردماء القرردماء لررم تلتفررت ل وضررو فهررم الأجررو باعتلافهررا موضرروعا فلسررفيان فقررد كرران

.10 11[ مح د ميتهد شلست ي. ف اءة بك ت للدتر. 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

لع لهم التفسري ي ن قلكرر عفا ري هم كارت ب ثابر تست دمون فواعد قأوال قمسلقاتص فك تص مر العلافات عفتقد لإلفعلاط ال أطقي ن لتو فري ا رت اج ال عأرم ال طلرو مرر مي وع

اآلتات قالأجو .ا تفتقرررده هررذا هررو ال قجررو بفقررردان اله مأيو،يقررا الفلسررفي فرري ع رررل القرردماءن قمرر مقلرولص ال سل ون اليوم في فهم الأجو هو ا ت دام يليات اله مأيو،يقاالفلسفي لتقردتم فهرمص

قعقبيا للكتا قالسأ.ى إلررم أن تطرر ح ال يتهرردقن قالفقهرراء ال سررل ون يفاء قفترراقى إن هررذا الفرر اغ أ

في العج الحاض ال عقوم علم أ اسص قمعقول.قال ت كر أ مأطقي ن فقهي ن عكون مقلول لعل اء األرول قحتم بالأسل لعلم األول الذي تعيف الح ك قالتكاملن ق ا

تر مر الكيعن فهو بال غم مر قجو بعر ال سراعي اله مأيو،يقيرن قلكأره تواجره ال تأ ص فري هرذا ا صص متكاملر أ ا رين قبسرلر فقردان ل تر ل يرال كرهد قجرو ف اغا قثد اتص فلسرفي

ر جرل بالحيراة ااجت اعير في را تت اضط ا ص قفوضرم فري اللحروث قالفتراقى الدتأيرن ق ا

. .0قالسيا ي لل سل يراأرا ال تفرر مرأ الكثيرر م را تعتلرر ه األ رتاذ مح ررد ميتهرد شلسررت ي ضر قفتا فرري

ن لكأأا تف فقا مرأ الر قح العامر التري اله مأيو،يقيا الفلسفي قمأاهج التأقتل ال ستأدة إليهار للأجرو الدتأير عتدلدل فري ثأاترا هرذه ال وترن مرأ األ رذ بألر ااعتلراف السر ات ال ا

بهرذا التأ يسي مر القر ين قالسرأ قفقاترات أهرل الليرتن فإأرا عتر برأن االترزام الح فري بالداللرر الرردتأي أق ضرراباص تحررتفظ للررأ ال أحررم مررر التأقتررل غيرر ال أضررلا بررأي معيررافص

ص فرري ال كررز رري ال تح ص ثابترر ي حت ررا إلررم التضررحي كليررا بالداللرر الدتأيرر كرر حررول قطرر ال ا ة مر فلل الكاف لحاه قععالم.

لدروي فري ال قرام األقلن قك را فافبره األقلرون ب أهييراتص قعلرومص الدتأي الأ ص مر علم الأحو قعلم اللبغ إلم علم ال أطر قعلرم ا معيا ص بك ت ص قضعي لكربم قالفلسرفن فت

ترن حير عأ رذ قفهرا ليرات الثقافير ال وجرو ة بالضر قفة فري أذهران ال فس ر مضافا إلرم القل الرأ تر مرر قمكاتها الحت ي في التأثي علم اا تأتاجات قاا ت بات الأهائي لل فس ر

ن فررإن لأررا حقررا كرررذل فرري أن ترراف مأاهيأررا فرري ال قافبررات التفسررري ت أق السررأأي الق يرري قالتأقتليرر للقرر ين الكرر تم قاألحا ترر السررأأين اطبفررا مررر عو يرر كررل مررا تثلررت رربحيته

ليأررا في ررا لررو جالأررا لل قافبرر التفسرري ت قالتأقتليرر مررر العلرروم ااسرراي الحدتثررن قال حرر ج ع ااجتهرا علرم أ راس إفر اغ الو رأ مكفروال الجوا في بع ال طواتن بعد أن تكون ح

لير فري عرأفتخ اا ربمن فلريكر حك أرا حك هرم فري أن لل يتهرد تر قال ر ق لكل ،لقات ال فس ر ر الضر قفة أرا يرد أن مر ال طر أجر ان قأن لل يتهرد ال جرير كفلرير مرر األجر ن علرم أ

فرر ا فجررلص ررا ا باله مأيو،يقررا الفلسررفي قمحاك تهررا علررم أ رراس الحرردت عحررت ب كررانص إ عأاقتر بع الفق ات.

.09 08بك ت للدتر. [ مح د ميتهد شلست ي. ف اءة0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الفقرة اخلامسة الديين من الرتاث فاملثقموقف

ون الردتأيون فري أجيرالهم كلهران برا تب مداف رهم قاعياهراعهم موففرا ال ثقفال تت ذ

ن بال غم مر أهرم ج ت رون جردا فري عوجيره الأقرد قعطلير الت اث اا بمي فا لليا مرمتط يليات التحليل قالتك تح قالتفكي علم مي ل العأا قالتفاريل التري تتكركل مأهران قلري

ك فري طروعير باعيراه قرد التر اث قعلأيره فري اآلن فسرهن موففرا عائيررا هرذا ال وفر ال تحر م اا اط في الثقافات التري عردعو أق فأ عوه نمر بله اكتسا الثق الدتأي ال ثق تطلر

إلم القطيع ال ع في مأ الت اثن قعلأ ي مقوالت الحداث مر ربل موفر ص ا رتببيا قاضرحن ف الوجو مرر لكأه موف ع عحت ه الكيأو الثقافي قالفك ت التي عكك ل ش جيته قع أحها مل

.األ اسيت ذلر أره مردافأع عرر األ ر قال عكرزات العقائدتر اا ربمين قمألر ع م ر ع

ب عطيرات ق ث راف لل كافتأ الفك ت قالفلسفي التي عأ ذ علرم عاعقهرا إغأراء الفكر اا ربمي ربمي لتت كر مر ، ح ال فاهيم اا ااجت اعي قالأفسي قاللساي نالفك ااساي الفلسفي ق

بجرريدها ال رر ث ة فرري الثقافرر ااسرراي ال عارر ةن قلررر تررت كر مررر حيررا ة اا رربم ك عكررزص أ ا يا أقلص لكل ال كافتأ التي ت سها أق تتلأاها أق تدعو إليها إال مر بل ااعترزا بهرذا

إره تتلأرم التر اث الت اث قعلأيهن لكأه ال تقلل لأفسه الك ق غي ال ك قط بهذا التلأ رين برل باشررت ا،اعه الترري ع ليهررا عليرره السرر الأقدترر باآلليررات التحليليرر قالتكرر تحي قالتفكيكيرر الترري

م ال ع ف ااسراي الحدتثرن قأقل علر ااشرت ا،ات عت ثرل فري ع كر مر حيا عها بفضل عقدبأعلائهررا بررالط ائ ال أهييرر ال لررا فات قال دررام ات الأقدترر الي ت رر الترري تحسررر الأهررو،

قالعل ي التري أثلترت ربحيتها فري مضر اف اللحر ا رل م تلر الحقرول قاا تجارات األقل بهران قعلرم التي ال تكون التر اث ب أرأى عأهرا بطليعر الحرالن إن لرم تكرر هرو ال عأري

عرن ع فير الأقدتر ال تأو ل هذه ال درام ات ال الت اث أن تكون قاثقا مر فسه جدا بحي تتقلص للج ا قالأزال. قتق معها علم ص ثابت أفضي

فك ررا أن الترر اث لرري فرروة قكفرراءة كلررهن فإرره لرري ضررعفا ق رروفا قفقررداا ألهليرر ااتجاف في معافك اللقاء كله.

متها ن قفري مقرد سراي إن الت اثات اا تثأائي الزا ة بالدأم قالعطاء ال ع في قااالت اث اا بمي بالطلأن لو أهرا ا رتعدت ل رو، هرذا الأرزال الأقردي علرم األ ر العل ير قال أهييررن فررإن الدللرر قااتجرراف رريكوان إلررم جالرره ال محالرر فرري العدتررد مررر مفاررل

قحيثيات هذا الأزال.ص كلي ةن له ج يأ األغات األم أن هذا ااتجاف تتقل ، ا ب حاب دفص قأفتحي

ل قهررذا اافعيرراح بسررلر فلررول الترر اث ررو، ال دررام ة الأقدترر بكررياع ق رريكون هررذا التقلررالواث مر فسهن قلر ت سر التر اث الرذي هرو علرم هرذا ال سرتوى مرر الدأرم قالعطراء شري ا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

مر للياعه التي كان هو فسره في أثأاء القيام ب دام ة الأقد قالتحليل قالتفكي عأدما تت ل بررالفك اا رربمي فيررهن قمتذفعرر الضررحي األقلررم لهررا باعتلافهررا عوامررل فأرراءص كاررت كامأررالل يء ال عافم لت افس بأراء ال روت بطي را بطي را فري فر هرذا الكيران ال عأروي الرذي تلردق

اه ا أه معافم.لرري مررر ال ستحسررر أن علقررم ملف ررات محاك رر ن فررب أحرردع مه ررا كرران الترر اث مدلقرر

لأهات في را إذا كران تعتقرد اعلم موففه إلم ثقاف اا بمي تستطيأ الثلاتمتح سا لإل بم قللأن هذا التر اث العزترز علرم فلوبأرا ج يعرا رالصص مرر عوامرل ااتكراس قااقرب علرم فر

جررد مررر تجرر علررم هررذا ال وفرر فإأررا ن فررإذا قالرر قح اا رربمي الل ت رر فرري القرر ين قالسررأ أافكه علم عيد ما تلي:

إن كان هذا ال وف حيحان فل اذا كل هذا اا تب فري القضراتا العقائدترن أوال:

ف أ أن اا تب شيءع إتيابي مر اقت امتبك كل ش ص الح في ح ت التفكير ن إال أن هذا الكبم لي حيحا في ال قام الذي حر فيهن فلقد كات عل اا تبفرات العقائدتر رل ي

ع فاعلرن قعسرللت األفي فل القليل مر عيل ياعتها قع له اعتهان أما في األعم األغلر فإهرا موترفري الترأفتخ في الكثي مر ال ل ي قالكوافث ااساي ك ا هو قاضحع ل ر تستق ع الحوا ث

نققجه اا تدالل هو التالي: اا بمي ب ت را كلره مرر الرأق قااحر ا ن فل راذا هرذا التقاعرل إه لو كان الت اث اا بمي

يات الدتأي اا بمي في ،ول الترأفتخ قع ضرهن برل تدتولوجاأل لي بير أعلا ال ذاهر قاا فسررها شرراهدةع علررم ع رر هررذا ااحرر ا ن إذ عيررد الي يررأ إن ال لفررات اا رربمي التأ يسرري

اا ربمي الحقرن فيكرون متهت ا للي يأ بأهم تسأون أأا رافج إ،راف مرا ع عضريه الكر تعالقدف ال تيقر مر اعهام الكل للكرل هرو قجرو ااحر ا قالزترا عرر الفهرم الجرحيح لإل ربم

الررذي كررهد بجرردفه فرري مقررداف ذا ال قررام بالتفرراقت الأسررلي عأررد الي يررأن قال علرر ة فرري هرر ص قأ ىن ك ا هو قاضحع لل تأم ل. ااح ا بير ،ائف

قالوجرردان شرراهدان علررم أن السررلطات الترري ععافلررت علررم حكررم ثانيااا: إن اللداهرر

ال برد عكرزص يا الدتأير ك تردتولوج محتاجرا إلرم اا فري م تلر العجروف كران الكيان اا بمي أن تحر الحكرام مأه الكتسا الك عي في الحكمن قعلم هرذا األ راس تكرون مرر الطليعري

يا الحكرررمن إذ هررري الهرررد إتررردتولوجال ضرررامير اا ررربمي عرررر قجهتهرررا الجرررحيح لجرررالح الذي فأ ه الء الحكام باعياه الردترن قال غ ابر مرر هرذا السرلوكن برل ال ت كرر أن األ ا ي في ل الح قالوافأإتدتولوجعوجد قب ت ع مه ا كات اع ترتم علأ يهرا علرم هرذا يا تأي

مأ ذل ن فهذا ااعتقا إن ي تدتولوجاااأل اس قاع اف اء عائم أي حكمص قعلقم ب ت ه مرر اللردتهيات قجه ل ال عتقدن فهرذا الرذي ف فرا ال مثيل لها فيقجد فإ ا ت ث ل ذاج

الحدتثررن أق مررر قجهرر لرر مررر قجهرر لرر العلرروم التأفت يرر قااجت اعيرر ن ررواءععق تلررا السابقير األقلير مر م ف ي اا بم قعل ائهن قال ت افي في مثل هذه الأتيي إال معاد.

ال طررروات إن الع رررل التقليررردي للفقهررراء ال يتهررردتر تتطلرررر القيرررام برررلع ثالثاااا:

لع ليرر اا رررتألاط قااجتهررا مررر األ لررر بوررفه ااج ائيرر الت هيدترر ا مقرررد ماتص ضرر قفتالك عين قمر بيأها بالطلأ اللح عر قثاف ال قاةن قتوف قن علريهم فري هرذا ال قرام العدترد

طيرر ة جرر قاجت اعيرر ت فرري قافررأ التررأفتخ مررر الطعررون الترري عررأم عررر أن أحررداثا يا رري

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

رراعدت علررم رو هررذه الأزعررات اافجررالي عرر فقح الكرر تع اا رربمي عحررت اا ربمي مر الك جيات العل ي التي ن قلم تكر ب أيم مر هذا ااعياه ال أح العدتدالفتتها بالطلأ

ص ال عق صص عقدتسري لرل الير حن فكرم مرر فب ا كات في ل اللع قن اللع اآل ذات ر هرر الء العل رراء مررر ا ترراف لأفسرره ررف الررواعظ للسررب،ير علررم حررد ععليرر الرردكتوف علرري

ن بررل إن مررذاهر كثيرر ة كررأت فرري التررأفتخن ق ع ررت أهررا ع ث ررل اا رربم الحرر كرران الرروف ي م سوها أا ا مح فير كذ ابير علم هذه الج ف.

حص أن الدفا ات الأقدت للت اث اا بمي عقرأ موفرأ ال ضرا إأا بحظ بوضو رابعا:

ص عقد س الت اثن قععتأ هذه الأل ة التأليهي باعياهرهن برل إهرم لييعلوهرا ص إ بمي مر ج اعمدافا الفتلاس الكواهد قاأل ل في م لفاعهم ل ي أن قد الت اث أ ذ مسافا ي ر بعيردا عرر

إلم عأفتخ ،ائفتره قمذهلره الأقد موجها فليب أق كثي اهر الذي تعتقدقن بهن فأما إن كان ال ذص جألررا إلررم جأرررص مررأ الأقررد ال وجرره إلررم عررأفتخ ال ررذاهر األ رر ىن فررإهم تتجرر فون ب فاففررصن إذ تقتجرر قن علررم اا ررتفا ة مررر الأقررد ال وجرره ضررد ال ررذهر اآل رر ليررتم عو يفرره مضررحكلجالح ععزتز موف هذا ال ذهرن في حير تتم التداضي عر الأتائج التي ع عأها الأقرد

ضده. ما امت موجهإذن توجررد اعترر ا ع ضرر أي بقي رر الأقررد قالتحليررل قالتفكيرر عأرردما تكررون كررل هررذا

صص ل تطللات اا صص اضع . يا قااتها ت ال ذهليتدتولوجموجها بط تقفررااعت ا، إذن لرري ضررد الأقررد قالتفكيرر ب ررا ه ررا قرردع قعفكيرر عن بررل ااعترر ا، قااحيا إلم هذا ال رذهر ضرد ال رذهر اآل ر ن هرذا حج ا علم أن ال تقلل الأقد ال ساقم

كل شيء.تتضح مر بل هذه الأقاط األفبع اآلفن أن عك تح الت اث ققده برب هروا ةص ه را

ن بأمرافة أهرم تقردمون للتر اث اا ربمي قفعان ما تان حترم مرر قجهر لر ال ر ل هير ضعلرم هررذه الع ليررن قلررو كرران اافرردام مررر ربل العرردة ال ع فيرر التقليدتررن مررر أجررلت الأهررو،

يرر التري عف ضررها ضر قفات احيررا كررلا مرأهم إلررم مذهلره ضررد ال ررذهر تدتولوجباألعلراء اا .اآل

ون الدينيون يتصدون لنقد الرتاث الديينفاملثق

عت ث ررل ااشرركالي الحقيقيرر فرري هررذا الجررد بكررون الداف ررير للعلرروم الدتأيرر مأررذ القرردم حس ا ررير جررد ا إ اء ال كررافتأ الأقدترر للت اثررات الترري تع لررون عليهرران قتكو ررون مررا ة عل هررم

عتحق غاتتهم في أن عكون ع اثاعهم ب أياةص عرر الأقرد قالت حري مر بلهان بيأ ا ال الدتأي إلم الأهاتن بل إن مروففهم هرذا تكري أ اآل ر تر مرر محج رلي ال ع فر علرم اافردام بر قح

ن حتم لو افتج ت ع لهر ات هرذه ال كرافتأ ال كاكس قالتيدت علم هذا ال ك ق الأقدي األذهرران الدتأيررن قعزلررزل ثلررات علررافات ال لعثرر ة الترري عجرردم التيدتفيرر قاله ،قيرر علررم ال

ااعتقررا بررال عطم الرردتأي قاات رراي لرردى الكثيرر ترن حتررم مررر بررير الداف ررير قال حج ررلير للعلوم الدتأي أفسهم.

كثي ا ما حدث هرذا فري الترأفتخن قن أن تكرون ااتلراه إلرم طرأ هرذا ال سرل مرر ائيه التي تسف عأها حرافزا لتديير ااعيراهن قاع راذ ال سرل األقفر بتفرا ي بل ا تق اء ت

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

هررذه الأتررائج السررللي الأاعيرر عررر الحسا رري ال ف ،رر الترري تلرردتها هرر الء ال تزم تررون ضررد ت شرر ق ص علرردأ مررر بررير هرر الء العل رراء ال كررافتأ الأقدترر العل يرر الترري تيررر أن عكررون بأقطرر

م الح تجير علم قائه قفائه مر كدقفات ااح ا .قم تدي اا ب ال ثقر ستطيأ أن كي إلم ابر ال اقدي ال لحد في هرذا ال يرالن فلقرد عرا هرذا

ال تزدي عقللاتص عدتدةن حي كان معتزليا في با ع األم ن ثم ألح شيعيا إثأي عك تان ثم فلقد كان هذا ال جل غ تر األ،واف حقان إال أهرا أ،روافع اقلر إلم االحا حي مات عليهن

أن ال هم أن قوم ب قافب ش جريته مرر ير بطابعها في أ ماأا هذهن بيدال ثقفكثي ا ما عطلأ ااقررب عليهرران مررر أجررلت ن ثررم رربل مررا أقحررت برره عجرر فاعه قعوجهاعرره الفك ترر قالعقائدترر

ي ا حر فيه. ا ت ب العل ة ف فا رر فرري اعتقا اعررهن فحيأ ررا عوجرره إلررم أررا ال أعتقررد أن هررذا ال جررل كرران مأافقررا

ااعتزال كان فاغلرا فعرب فري أن تيرد فري رل هرذا ال رذهر بره مرر الكركوك العقائدتر أن لرم حرد الكافير لطر ح عسراوالعه الي ت ر إ التي كات عساقف فأ رهن فلرم تكرر تيرد الح تر

اه ها تروحي برال قي مرر الردترن قعأردما كران تسرأل مسرتدب فضراء الح تر القليرل الرذي تتيحه ذل الزمانن مضافا إلم ما تقال بكيءص مرر ال لالدر عرر ال رأهج التفكير ي الحر الرذي

ل ررا تعت ررل فرري رردفه مررر علرر ن لررم تكررر تيررد كرران ت ي ررز مررذهر ااعتررزال إجابرراعهم شررافيالتساوالت قاا تفهاماتن فإذا شاء أن تقت ح حب معقوال لإلشكالي ال ط قح افج ما هو رن كران تيابره بته ر ال ر قي مق فع مر مقوالت هرذا ال رذهرن فري الحردق العامر أق ال ا

م هرذه الت روم حت ان ض قفة أأا علم أن التفكير ضر ر الردائ ة ال ذهلير ال برد أن تأتهري إلر ال دلقن قإال لم تكر مذهلا بالتأكيدن قعأدها عوجه إلم ال ذهر الذي تعتأري بالفلسرف قالفكر ن قبال أحم العقلي ع وما في اا تدالل علرم رح عقائرده ق طرأ عقائرد اآل ر ترن علره تيرد

لكرر الأتيير كارت هأا مر ااجابات ال قأع مر أفواه عل ائره قأ را،يأه مرا لرم تيرده هأراكن لرمال كذل ن فلقد ا أتضام ي مر العل اء كوا عر الح ت في التفكي قا رتدبل ل

فدفات العقل ب ا تأا ر أمثاله مر ذقي العقول الح كي ال تسائل.لم تكر القجوف في مذهر ااعتزال أق في ال ذهر ااثأي عك ي بالتأكيدن بل كان

يا عرر ا رتيعا الطليعر التسراولي تردتولوج ب فري إحيرام العل راء قفجراالت اا القجروف مت رث الك إلم اليقير بسهولن كان القجوف مت ث ب كليا في ال أهج التقدتسري التي ال عفافي مأطق

عد كل ال ف ط لل قوالت ال ذهلي التي حد ها العل اء لتكون ال عالم ال ئيسي لل ذهرن حي ت قجص أق عككي ص فيها قجا قم قفا عر الدتر فسته.

،لعان لي في كبمأا هذا ما تدل علم أأا دافأ عر الزا فن كوأرا سرتق ع حرال ن ثرم ال ر قي هائيرا مرر ابر ال قادي في ااتقال مر مذهر ااعتزال إلم ال رذهر الكريعي

عي تح ال قوالت الدتأي بكثي ص مر السر ت قاا رتهزاءن مرأ أره الدترن ليقوم بتوجيه التهم قأبدى في م احل حياعه السابق اهت اما جا ا في علق ي هذه ال قروالت قعلأ يهرا قالردفا عأهرا مرا

أمكرن ب ا كان ت تزه فك ه مر األ ل العقلي قالفلسفي. التي فعته حرو االحرا هرو هرذه الحسا ري ان قاحدا مر العوامل ال ه ي فأتين ف

ص علرم ترد إتردتولوج الحا ة التي عت يز بها ال ذاهر الدتأي عأدما عتحول إلم أعلاعهرا ياتص مدلقر الذتر تيي قن غاللا بعد اق ا، ال سير األقائل.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

هترردى العل رراء قإالن فررإن كثيرر ا مررر األ رر ل الترري كاررت عحي رر عقررل ابررر ال اقرردي ا اآلعررون مررر بعررده إلررم إتيررا الحلررول ال قأعرر لهرران قإن كاررت أ رر لته فرري مارره عكررك ل عحررد تا

قافعيا للعل اء في أن توف قا ااجابات ال قأع بإ ائها.فلو كان الأقرد قال اجعر قفرتح ال لفرات ااعتقا تر قال ذهلير برال قح العل ير غير

ال تعج لن قاحدا مر ال لاي ال ئيسي في كل مذهرص إ بميا ل ا حجل مثرل الدقغ ائي قالن قلرو كران الأقرد ملأرم أ ا ريا مرر ملراي التفكير الردتأي لكأرا حرر ما حجل البرر ال اقردي

ت ال اجعرر التجررحيحي قعطليرر ال أرراهج ص ب ه رر الررذتر فرري ا ررل العقيرردة مررر تقرروم بكررياعن قال أتلرر أمثررال ابررر ال اقرردي حتررم تلحررد قتوج رره قررده إلررم مقوالعأررا قمفاهي أررا الأقدترر

مر موفعه اليدتد افج العقيدة اا بمين قهذا بالطلأ معل ع ناا بمي التي عتقد بأحق يتهاص لررم سررتطأ عياق هررا فغررم عكرر اف الأتررائج ال ررف علررم مرردى التررأفتخ صص مع فيرر عررر كسرر

تل.الطو ون الررردتأيون فرري ،ررروف قجررو هم ال ثقفرر أمررا اليدتررردن فقررد ا رررتوعلت ع لهررم ثبثررر

إلم اآلن: ال الدتر األفداي قمح د علدهإعياهاتصص مأذ عج الكواكلي قج ااعياه الذي عللوف تيي ااحساس بالجدم الحضافت األقلم مرر مرر ذك را .0

مسررتواها دهم علررم الأهررو، بجررياغ ال فرراهيم اا رربمي مررر أ رر اءهم يفرران قفررد ع كررز جهررمستواها اليدتد الرذي ت ه لهرا للوفرو علرم مأجر الحضرافة الحدتثر التقليدي ال وفقث إلم

مأ ما شكل ال عالم ال ئيسي لهرذه الحضرافة علرم رعيد عيدترد األ، قحرات قاللحر عرر جو ع في الت اث اا ربمي قمرا تكرك ل العأراقتر اللراف ة قاط ااشت اك الكثي ة بير ما هو مو

لثقاف األواف األقفبي ق ائ معطيات قمفاهيم الحضافة الحدتث.إعياه ع ب م علم ما كتله أقل ن قعطوفت زعاعهم التيدتدتر أكثر ن فليأ را كران .1

ألقل تييرر ااحسرراس هرراج الرردفا عررر الكرر تع هررو ال حرر ك األكلرر ألررحا ااعيرراه ا رلت إليرهت األمرم األقفبير مرر ال فري بالجدم الحضافت بير ال يت عات اا ربمي قمرا عوقالت دن في م تل مأاحي اابدا في الحيراة. كران هراج هر الء قمحر كهم للكتابر الدتأير

ال فراهيم اا ربمين قمفأ ردتر مت حوفا في جلهتيرن فهم بااضاف إلرم كروهم مردافعير عرر لحيج ال جومن فإهم مهاج ون أتضان أق فل إهم مسراه ون فري رأأ الحضرافة ااسراي فسها مر بل التأيل الحداثي قالعقبري لهرذه ال فراهيم اا ربمي ال ه رن إال أن هراج

ص قإن كاررت محاك ررا نالررد فا قالترروج مررر اآل رر عهم عررتم غاللررا علررم أ رراس معرراتي عل يررص بيأهم قبير أقل الداف ير لإل بم مرر افجره كال ستكر فير مرثبن لكرر ص مكت ك قمأهيي

اللأرراء م الهرراج اآل رر الررذي ترردفعهم إلررم هرراج الرردفا ك ررا فلأررا بقرري هررو ال سرريط علرر ي قال عكرزات الدتأير اا ربمي قال ساه ن بدال مر محر الردفا عرر ال قر فات الكر ع

الض قفت.

قت كر أن ث ل لهذا ااعياه بكتابرات مح رد إفلرال البهروفي ق ريد فطرر قال فك ر اا بمي مح د باف الجدف قاأل تاذ مطه ي قاأل تاذ العقا ... إلخ.

ن قيتر اس الطالقراي مثل ااعياه الثال الردكتوف علري شر تعتي قمهردي با فكرا .1قحسر حأفي قمال بر لي قي قنن مضافا إلم ،ببهرم قم تردتهم مرر أمثرال علرد الكر تم رر ق قمح ررد ميتهررد شلسررت ي قأح ررد ف املكرري قعلررد اليلرراف ال فرراعي قتحيررم مح ررد

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

يرره قعكرر ات ال فك رر تر الرردتأي ير غيرر همن حيرر ععررا،م هرر الء مررأ الثقافرر الد بيرر ععا،يررا ف مرر أي مكر ق ص غ بريا ت ترد أن تيعرل ال زتد مر الثق بالأف ن حي إهم لم تتوجسوا يفمررر فا رر الترر اث اا رربمي موضرروعا لررهن بررل إهررم لرروا مررأ هررذه ال كررافتأ الفك ترر

ص علم األ قال عكزات العقبي التري ع ص مفتوح ث رل مكرت كا قالفلسفي في عبفاتصص إتيابي مف قغا مأه بير ال فك تر العاملير علم ع اثات قعوافتخ م تل األمم قاأل تان.

لم تكووا مستللير أمام ال فك تر الد بييرن ك ا لم تكووا فافضير لكل الأتائج التري ررل إليهررا أ رراعذة العلررم فرري أقفبررا قالدرر عامررن فا تررافقا ألفسررهم مأهيررا فرر فكيرر ي التتتو

ن ق ا ل الت اث الد بي القدتم قالحدت علم السواء مر مأطل الأير ا ل الت اث اا بمي فرري ال كررافك قال سرراه فرري بأرراء حضررافة ااسرران ال عارر مررر الزاقترر اا رربمي الترري تعتقرردقن جزمررا بحقايتهرران بفررافيص قاحرردص عررر ذقي العقررول الدقغ ائيررن قهرروأن القلررول أق ص تعترر بهررا العقررل العل رري ص مأهييرر ص عل يرر الرر ف تيررر أن تت ررا علررم أ رر ص موضرروعي

ال عا . التري حرر بجرد هان هرو الف ي بير أحا ااعياهات الثبثن في ا ت ر الأقطر

رل فري األق راط اا ربم ي أن أحا ااعياه األقل احتفلروا برالكثي مرر الحسا ري ال تأإ اء م اجع الت اث ققرده قعفكيكرهن فغرم أن كتابراعهم عردل علرم أهرم كراوا شراع تر بهرذه الض قفةن إال أن الطوف الذهأي لةمم اا بمي في ذل الحير لرم تكرر تسر ح بإع رال اآللر

مه رتهم افتجر ت الأقدت قالتك تحي علم الت اث مه ا كات الحيج قال ل فاتن لذل فرإن الألر قال ضري فري التر اثن قمحاقلر عق تلا علم الت كيرز علرم اليوارر التأوت تر غر

جزئيا أق كليا عرر اليوارر التري تعتقرد كرل مرذهرص ب فر ه بضر قفة الت كيرز عليهران كوهرا لقيرام ال رذاهر قكرروئها قا رت افهان مرأ عوجيرره ااتقر ا ات ال ففرر ع ث رل م عكرزاتص مه رر

بحي اها ال عجدم الوجدان العام ألعلا ال ذاهر بجوفةص م كزةصصت قفئيسي. نإليها،روفا أكثر عقردما مررر ا لهرذا ااعيراه األقلن قمثررل أمرا ااعيراه الرذي شرركل ا رت اف

فا رر ال أهييرر أ،ررواف قجررو هن فقررد عقرردم أررحابه طررواتص إلررم األمررامن فتلق ررم معل هررم الد للعلوم ااسراي قالترأفتخ قفلسرفتهن إمرا مرر ربل الدفا ر فري أقفبرا ملاشر ة أق مرر ربل ف اءة الكتر ال ت ج ن أق أن بعضهم ع كر مر ععلم إحدى اللدات األجألي قال طالعر فيهران

قعأفت رررا قعقائررردن فقرررد ،لقررروا الكثيررر م رررا ععل ررروه علرررم التررر اث اا ررربمي فكررر ا قفل سرررفقا ت لجرروا مررر رربل ال قافررات قال وا ررات قالتحلرريبت ال أهييرر قالعل يرر الكثيرر ت مررر

الأتائج الجا م في حيأهان قإن كأا اآلن عدها مر اللدتهيات.يا التري ت ثلهرا التر اث م رر تردتولوج قمأ ذل ن فإهم كاوا أكث ح ا ا قالتحاما باا

هم مر ال فك تر الذتر مثلوا ااعياه الثال ن فقد كاوا مهوق ير بدفا الت اث إلرم أعم بعدص أكلر مرر ح ير حد الكد ن قكاوا ح تجير علم إثلات أه يته في م تل اليوار بح يرهرر الءن قكرراوا تحتفلررون فرري أفسررهم بالحيطرر قالحررذف مررر أن تتقللرروا يفاء ال ستكرر فير

إهررم كراوا ت ح جرروها جت را الررذتر ا تجروا بدفا رر اا ربم علرم عبعهرران برل قعل راءت اا ير ا فري أن ت ل فروا ل قال حاك ر ال أهييتريرن قال تيردقن ح جرا كل كثي ا قتع ضوها لل ساء

مر أجلت عفأيد أ، قح مستك يص قاحدص اعتقرد بعضرهم أره أ راء إلرم اا ربم الكتر الض موضوعي.علم أ ص غي

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

فهم قإن فللروا ب لردأ ععر ت التر اث إلرم ال حاك رن إال أهرم كراوا ح تجرير جردا علم أن ال تللا مستوى الحكم عليه إلم الأفي األبدي أق ااعدام.

أما عر أحا الطروف األ ير مرر ال فك ير تر الردتأي يرن فهرم الرذتر ال عكرا عفر ي ص فري هررذا بيرأهم قبرير فب رف الردتر فر ي أقفبرا إال فلريبن لكرأهم مرأ ذلر أرحا واترا حسرأ

ااعياهن إذ عز عليهم أن تلقم الفك اا بمي بعيدا عر مأا، التأثي فري السراحات الثقافير العال ين فكا بعضرهم باعيراه األ، قحرات ال تط فر فري العلروم ااسراين قأفا قا عطليقهرا

ع اث اا بم قن أن تستثأوا الق ينن فكات جهو هم جلافة فعب في فرأ الفكر ح فيا علم أمرام ،ر ح اا بمي إلم ال ياالت التداقلي العال ين ك ا فتحت جهو هم هذه اللرا قا رع

ال رأهج ك را ص عتعل بالت اث في م تل ف قعره قا تجاراعهن فلري ال طرأ فري اتص هامملف اآل ر إلرم فجر م للكرعوف بعقردة الدقير أمرام ل شرططهم فري اا تسرب ن بقدف مرا تت ثر عتقد

اا رتب ن قإال فررإهم محقرون فرري محاك ر عرر اثهم قا رتدبل ال أهييررات ااسراي قالعل يرر الحدتث في ليل هذه الداترن فتكر تح التر اث علرم أتردتهم قا رت اج م زقاعره قمكأواعره

يابين ق، ح ما عداها علم أتردتهم هرم أفضرل فري كرل األحروال مرر أن عرتم هرذه الع لير ااتعلرم أتردي اآل رر تررن قلكررر ال تفر عليره هررو أن ال لالدر قالتطرر ال تول ردان إال الكررطان لرذل فررإن علررم اللاحرر الحررذف كررل الحررذف مررر أن تيرر ي الع ليرر الي احيرر لل رر ت بقجررد

لكفاءن بيأ ا تعلم هو بحكم ل عه أن ال روت ال حرتم هرو الأتيير التري ال شر فيهرا فري حرال ان ق ريكون مرر األحيرم لرو أره ا رت فري اعلرا مرأهج أ رذ الي عرات ال أا رل مرر إج ائها

.العقافي الطلي الأافع

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الفقرة السادسة ةالديين من اهلرمنيوطيقا الفلسفي فاملثقموقف

بعرد أن عح رر لره العرد الدفير مررر لقرد أرتج هرذا ااعيراه فوضررم عافمرن ار

كاأل رتاذ ن جورا ا الحداث ع ومان قمر فب ف الدتر فري الو را اا ربمي الحردت كت مح ررد ميتهررد شلسررت ين قعلررد الكرر تم رر ق قي رر تر م ررر عابعوه ررا فرري أ، قحاعه ررا

و الدتأي ض ر هذا ااعياه .السائ ة في ا عأقتل الأجلقررد كاررت الرردعوة إلررم الل قعسررتاتي هرري الفضرراء العررام الررذي عللرروفت فيرره هررذه

ص عأفت يررن أي إن الحاجرر إلررم إلدرراء مكرر قعي ال دف رر فرري الياررر الد برري مررر احيرركراف عيات علرم كرل األف ال جعي اال تلدا ت الواحدة للدتر قالفك ع ومان قإضرفاء ال كر ق

ن قالأابعر مرر إت ران ااسران بح تتره فري كرل مرا كلي قس الردتأي التيدتدت التي ال ع قي لإلفي ح ا األقفبيرير لله مأيو،يقرا الفلسرفي فري ب عتقداعه الك جي هي العامل األهم تتعل

ليردتير مرر ال أضروتر عحرت الفتر قالتقالحا بير التأوت تير قالدتأي فت ات الج ا الفك ي ن فقررد ا ررتدعم الجرر ا بررير الألرر ات التيدتدترر كليرر قس. قكررذل فرري الياررر اا رربمي األ

ااحسراس بضر قفة قم اجعتره ققردهن مرر مأطلر الداعي إلم الألر فري ال روفقث الردتأي فري لر ال ر مأير ال سرتأد إلرم هرذا ال روفقث الرذي تحلرم بالقدا ر عطوتأ اات ران الردتأي

ا بورفه بالتأكيد قبير الض قفات الحضافت التي عف ضها الحداث علم ااسان ال عار ن فت عردم ش ،ا ال ما لإلت اء إلم هذا العج قعدم فميه افج ال سي ة ااساي التري فر

فري اليراليرن التأا ل عر معطيات هذه الحداث قإيا اعهان فكات الض قفة مر أخص قاحردص إال أن ال أتسلير إلم هذا ااعياه فغم أهم مطلعون علم الض قفات األ ى التري عسرتدعي الت في مر غلواء هذه الأزعر التأقتلير غير ال أضرلطن قغير ال اضرع لقواعرد قمعراتي

قتكتلرون نيراه هرذا ااع سون لعلم أ ا ه تتم ع ييز الجوا مر ال طأن إال أهم فاحوا تتح يره ح فيران مر أجرلت الردعوة إلرم علأ ال تلف التألي ات ال تبحق عأه في الكتر قالدقفتات

بأج عرهن ب را قعطليقه بب أ م عأا لص عر إحردى مقوالعره أق ععردتلها علرم التر اث اا ربمي

.فيه الق ين قالسأ الألوت قفقاتات أهل الليت

الرر قح العامرر فرري ا ررل هررذه ال وترر التأقتليرر علررم أ رراس إرره باامكرران ا ررتدبل اله مأيو،يقررا الفلسررفي قن االتررزام الح فرري باشررت ا،اعها التفجرريلين فررب ميررال ألن تكرر ال رر ء فرري أن التطليرر الح فرري لهررذه ال وترر علررم القرر ين أق علررم األحا ترر السررأأي تفقرردها

ن م ا تعأي في الأهاتر فقردان الوافعير بالأسرل للكر تع اا ربمين ،ابأ القدا إلم أبعد حداشركاالت التري تكل ير اا بميير اليد بع ااأن ط ح علم ال اقاه ل ر ال أا ر لأا جد

ى ض قفة ااجاب عليها:ب لردأ اله مأيو،يقرا الفلسرفي عفتر ، كأ راسص لر يا لهرا القرول نإ اإلشكال األول:

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ن قتكررون التعوتررل الكامررل علررم ال تلقرري أق القررافع أق ال فس رر ن فهررو ال أررتج مرروت ال لرر ن قهي ال عفت ، فري هرذا ال فس ر وعرا مرر االترزام بأتر ضروابا للدالل مر الأ الحقيقي

فرر ر ف تلرا مرر الوافرأن برل هري ال عوا أق معراتي أق فواعرد علرم أ ا ره تكرون التفسري ال عري ص تكون التفسي كاشفا عأهان قمليأا لهان فحقيقر ص معيأ علم أن تكون الأ محتوتا علم حقيقالأ أق معأاه أق اللته ليست موجو ة لفان بل تتم إتيا كرل ذلر بفعرل القر اءة في را بعردن

قلكل هذه ال لا ع تائج طي ةعن ذك مأها:ال حقيقرر لرره فرري الوافررأن قليسررت الأجررو تر اا رربمين الرردا النتيجااة األوىل:

عليره أربن لكرر فر اءات ال فس ر تر ال تردتأير هري التري أقجدعره الق يي أق السأأي محتوت مر الف اغ.

ان الردتر الرذي ال تكرون م تزرا فري الأجرو الق يير قالسرأأي النتيجة الثانية:

لسرررفين قهرررو فررري مألوفهرررا مرررر إتيرررا ال فس ررر تر القرررافئير لتلررر بحسرررر اله مأيو،يقرررا الفالأجرررو ن لرررر تكرررون تأرررا قاحررردا قال إ ررربما قاحررردان برررل مرررر ال كرررر أن عكرررون بعررر ع امررا لل عأررم ال فهرروم مررر اا رربم عأررد ج يررأ ال سررل ير علرر ال سرري ة اا رربمات مأافضرر

في أن تكو ن إ ربمه ال أراف ا ربم اآل ر ن حترم التأفت ي الطوتلن فكل إسانص له الح تجل األم في ي ال طا إلرم عردم قجرو شريءص ا ر ه اا ربمن قهرذا معلر ع عرر مأتهرم

عد مر ال ضحكات.التهافت في التفكي ن بحي ان القول به تو ن قب را ع تزه علر الأجر قجل ان هأال م ا ا قافعيا س عز النتيجة الثالثة:

ع علم ال كل دهم به علم فاعدة ااجتها برإف اغ فيرن فإن اس تتعلان اه عل الأجو حيالو ررأن قهررذا تعأرري أن مرر ا ات اس عررز قجررل موجررو ةع ررلفان ررواءع قجررد ال فس رر قن أم لررم

مر ا ات اس هرذه ليسرت توجدقان فإذا ا مأ اله مأيو،يقا الفلسفي في عق ت تائيهان فرإن إال مرر ا ات اللكرر ن قإذا كرران اللكرر إ ررا تفعلررون مرر ا اعهم هررم قلرري مرر ا ات ال ررال جررل

إذن للحردت عرر شر تع عير ألفسرهمن فرأي معأرم قعبن فإهم في هذه الحال تكوون مكر اس بعد ذل ؟!.

علررم التررأقتبت البهائيرر أي أق السررأ إن افترراح الررأ االهرري النتيجااة الرابعااة:

ااعتلا،يرر قاليزافيرر ال تعأرري فرري ي رر ال طررا إال أن قجررو هررذا الررأ قعدمرره ررواءعن ن ك را ال ت كرر ااحتكرام بهرا إلرم باعتلاف أن هذه الق اءات التي ال ت كر لها أن عق عأد حردا

ع أقجرردعها يفرراي هرر الء لير إ ررا هرري جررو معرراتي متفرر ص عليهررا بررير ج يررأ ال رر ق ع أرريلع ال ق ع أشد اا رتب ن برل متأافضر لير قثقافاعهم قم جعياعهم ق ائ مسلقاعهمن قهي م تلف

فري مقامره كران للرأ قفائ ر في الكثير مرر األحيرانن فرإذا كارت جرو ال ر ق لير ا رف بطليع الحال ملدم. الأ األلي

الهررد مررر اافترراح علررم اله مأيو،يقررا الفلسررفي بحسررر ان النتيجااة اخلامسااة:

حدا تكون ير اليد هو عو يأ يفاي الدالل في الأجو قكوث ة معايها إلممألوف ال تكل لص للررأ محقرران قال ميررال لتفضرريل فرر اءةص علررم أ رر ىن ك ررا ال ميررال معرره كررل فررافعص مرر ق

عو ير هون عوعهم إلم قفةص أق مضا ةن قهم توج لت ط ف اءةص لجالح عجوتر ف اءةص ميان قإلرررم أن عأررردفج اله مأيو،يقررا الفلسرررفي فررري إ،رراف الررردعوة إلرررم عحررردت الفكرر اا ررربمي

ال يت عات اا بمي ع وما في فلسف الحداث قالعقبي ال عا ة.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

أن قررامن وهررا ال ت كررر ضرر ان حجررولها فرري ال لكررر هررذه الأتييرر الترري تتو بداهرر حررو ال زتررد مررر اادرربي علررم الررذات بعرر ال فس رر تر رريق أ قن القرر ين فرر اءة متط فرر

رتقتأأ قف ، األ يي الدقغ ائي علم الذهأي اا بمي للع الطلقات ااجت اعير التري قال ميررال لتفضرريل فرر اءةص علررم أ رر بأفكررافهمن قإذا كاررت كررل ى مه ررا القرر اءات ررحيح

أق متضافبنكا فب بد أن عكون الأتيي بعد ذل هو إضرفاء الكر عي ت الق اءات متأافضاة مررر فر اافهابير أق الطائفير قغي هران فكير عكرون الأترائج ال تو ر علرم القر اءات ال تط

ع ومرا اا ربمي عطلي اله مأيو،يقا الفلسفي علم الق ين قاألحا ت السأأي أق علم الفكمأتيررا للأتررائج الطيلرر الترري تتوفعهررا ال تكل ررون اليررد ن قمررا الررذي ت أررأ مررر أن عكررون فرر اءة

علم هذا األ اساافهابيي ؟!.ر لإل بم حيحل اذا تق اله مأيو،يقيون الفلسرفيون مرر ال تكل رير اليرد ضرد النتيجة السادسة:

يرر ة أق الدقغ ائيرر لإل رربم إذا كاررت فرر اءعهم ال بررد أن عكررون القرر اءات التقليدترر أق ال تح حائزة علرم شر عي الوجرو بحسرر مقتضرم اله مأيو،يقرا الفلسرفي ذاعهران أق لري األحر ى بهررم أن تت كرروا أررحابها قشررأهمن ألهررم ماف رروا مطلرر الحرر فرري أن عكررون لهررم فرر اءعهم

ررن قال اعرري لإل ررتدالل ضررد هم بررالحيج قاللرر اهير ال سررتوحاة مررر العلرروم ااسرراي ال ا مر قافأ الحال شي ا ك ا هو قاضحن إذ و علقم فر اءاعهم مه را الحدتثن ألن هذا ال تدي

اسياما مأ ال أط العام للأل ت. كات فج قغ ائيتها حيح ن قبررالفك الرردتأي ع تررد اله مأيو،يقررا الفلسررفي أن عأررأى بررالفك عامرر رر ن عررر ا

مأا، العجا قالتوع قالدقغ ائين لكأها ال عأتله أق فل إها عأتله لكأها عتدافرل ع ردا عرر ع فرري إضررفاء الأتررائج الترري عررت عأهررا فرري هاتاعهررا ال أطقيررن فررإن علرر الأهاتررات حا رر

كد ة قال تط فن م ا تعأري اقببهرا علرم الك عي علم ما ال تقلل الحج مر الق اءات ال تغاتاعها في ي ال طا ن قان هذا في حد ذاعه كا ص للأق علرم اله مأيو،يقرا الفلسرفي مرر

اقت ااسيام مأ الداتات قال قاد قاألهدا .أررا فرري هررذا ال قررام مررر اللحرر هررو ا ررتكأاه الحيررج قاأل لرر مررر الحرروا ث مررا ته

لترري تسررتأد إليهررا اله مأيو،يقيررون الفلسررفيون فرري إ،رراف ع تررير القاعرردة الأل ترر اا رربمي اقاا تداللي لوجهات ل هم قيفائهمن قعلعا لهذه الدات فإأرا أسرتط فري ذكر مرا تحت رل

ا تأا هم إليهت مر هذه األ ل في ا تلي:لرم تكرر قاحردان فهرم الرأ الردتأي ان ح ك التأفتخ شاهدةع علرم أن الدليل األول:

بال ال فس ر تر قأرحا ال رذاهر بل لم تكر متقافبا بير ال سل ير في كل األجيالن قإال ف ا علم هذه الدفج مر اا تب ن أق لي الأ الردتأي قاحردان ف را هرو العامرل ال تدير الرذي

الفقهي قبير ألاف ال فس ر تر لهرذا الرأ أتضرا أحدث كل هذا التلاتر بير األلاف الكبمي قبحيرر أررلح ات الذهأيرر فرري فأس كررل مفس رر ن إن لررم تكررر هررو ا ررتب القلليررات قال سررلق

قاحد. حت ين فغم أن الأ الدتأي الذي تعت ده ال فس قن فا،ل اا تب في الفهم تييعلم عيد ال فس الواحرد أتضران فرأحر قر أ ان اا تب حالع الدليل الثاني:

كثي ا عر التحوالت التي عط أ علرم عفكير ال فس ر تر ققجهرات لر همن رواءع فري الفقره أق في الكبم أق في عفسي الق ينن فإذا كان الأ متض أا اللته الأهائير فل راذا عتدير قجهرات

افهم قفللياعهم قمسرلقاعهمن فغرم أن هر الء ال تلقرير ل ال فس تر علعا للتدي الحال في يف

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

للأ الدتأي في أعلم فجات الكفاءة قاألهلي لفهم مدلوالت ال طا علرم فر ، قجو هرا فيه فلل ادفاج ال طا في ع لي التفاعل بيأه قبير ال تلقي.

ا هري الالتع ان أكثر الردالالت قالفهومرات مرر الرأ الردتأي إ ر الدليل الثالاث:

ع قليست قافعين ب عأم أن اا ربمات ال وجرو ة ليسرت إال قجهرات لر أرحابهان اه تن قمرراذا عكررون هرذه اا رربمات اللاه ترر إال فلليررات قال قجرو ل ررا تسرر وه اا ربم الرروافعي

قمسررلقات م سرريها بعرردما عفاعلررت مررأ الررأ الرردتأي لهررا ن قا ررت جت الرردالالت ال أا ررلن ال أن الأ هو الذي أملم علم هذه ال سلقات قالقلليات اللتره الوافعيرن بذفتع هذا الأ

ص ألي ا ب ا في ذل الرأ الردتأي مرر األ راس ص قافعي إذ ال معأم للحدت عر قجو الل.

أقترل القر ين ان ال قافبرات التري فرام بهرا ال فس ر قن فري مسرعاهم لت الدليل الرابع:

ع ص قهرري قضررعي كاررت ع عكررز بكرركلص هررائيا علررم مررا اكتسررلوه مررر علررومص قمعرراف بكرر ت مر ال فس تر كان تتح ل أهج عفسي الق ين علم أ راس مرا قف بالض قفةن بل ان ج لفري الكررع مررر معراي ق الالت الكل رراتن ك ررا ان بعضرهم كرران متحيررزا جردا إلررم ال ضررامير

فلسرفي قال أطقير ال تلفر برا تب الفب رف قال أا،قرن حترم كرأن مفس ر القر ين لرم تكررر التستهد عفسي الق ين بقدف ما كان تستهد الل هأ علم أن فأاعاعه الفلسرفي ال عتقرا،أ مرأ

ص اضررفاء الكرر عي الحا رر علررم مسررلقاعه الفلسررفي هررذه نالقرر ين ص قاضررح علررم فرري محاقلرر حسا لر الك عي مر فأاعات قمسلقات اآل تر.

يات السيا رري فرري التررأفتخ ترردتولوجان الكثيرر مررر ال جررالح قاا الاادليل اخلااامس:

عل ف اءاتص فام بهرا بعر ال أت رير ء العدتد مر مذاهر اا بم بفاا بمي كات قفاء كواح ةن قهذا تعأي أن الأ لي هو ال سر قل إلم عل البفتات قاآلتدتولييات السيا ي ال تأ

عرر مررأح الداللرر بال يرران بقردف مررا عكررون ال سررلقات الذهأير لل فس رر تر هرري الجرراأ الحقيقرري للدالالت مر الأاحي الوافعي.

وفيما يلي نشرع يف إيراد الردود املناسبة لل هذه األدلة املزلومة:

ن اا ررتب حاررلع بررير ال فس رر تر اا رربميير بكررل ا الاارد للاا الاادليل األول:

عأكيدن قال ت كر إكاف ما للقليليات الذهأي ال تلف لطلقات ال فس تر مر أثر ص فاعرلص فري هرذا اا تب ن لكر مفا الأتيير التري فجرد إليهرا اله مأيو،يقيرون الفلسرفيون لري متحققران ف رر

ون ال تعد قن لل طرا ال عرير فري الردالالت التري تسرت جوها مأره ال كر أن ت تل ال تلقمه ررا كاررت فجرر اللعررد أق القرر مررر أ ررالير ال يررا ن إال أن هررذا ال تعأرري مطلقررا أن ذا ال طررا لررم تقجررد معأررم محررد ا فرري ذهأرره أ فجرره فرري ال طررا ن قأرره تطلررر مررر ال تلقررير

ه ت ا رذ مرر ا رتقلل طابره لرو أره احر عرر ا تقلال هذا ال عأم بالرذات قن غير هن قأر الداللرر ال قجررو ة بعيأهرران قإال لررم ععررد هأرراك جرردقى مررر ع ليررات الت ا،ررر بررير الأرراس مررر

األلن قال ت كر أن تقلل بهذه الأتيي عافلع ،لعا.فرررب برررد أن عكرررون س رررلحاه مررر ا اتع قافعيرررن ق الالتع محرررد ةع تسرررتلطأها الرررأ

قإ ا اا تب بير ال فس ر تر مرر جهر أهرم ر حوا ل سرلقاعهم الذهأير ق رائ مرا نالق يي

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ن عرر ياعهم باازتاح عرر الردالالت الوافعير للرأ إتدتولوجعتكك ل مأه فللياعهم قات اءاعهم ق، تررر ا رررتدبل مرررا عررروف ه اللدررر ال يا تررر مرررر اا رررتعافات قالكأاترررات قالتكرررليهات مرررر

ل روة قالسرهل أمرام واترا ال تسرللير لإل تر اين يتر ذلر أر ال عيرد ال فس ر تر الفضاءات ات تلفون في عفسي العدتد مر يتات الق ين الك تمن برل هرم فري الالعهرا متفقرونن ألهرا ليسرت مرروف ا مررر مررواف ال يررا أقالن قألهررا ليسررت مررر اآلتررات الترري عسررتدعي أن تسررقا عليهررا

ي قال ذهلي كذل ن إذ هي افج مأرا، تدتولوجلفون فللياعهم قمسلقاعهم ااال فس قن ال ت أ ا ا. ي تدتولوجأق اا الأزا السيا ي

غير الق يي ثم إن هأاك عوامل أ ى عت ك عأثي ها في ا تب ال فس تر للأ ع ا ررتعدا ه قموهلتررهن ل بعضررها بضررع اآللرر ال ع فيرر عأررد ال فس رر أق ضرر علرر ن تت ثرر

ص علم ،لقاتص قمسرتوتاتص قبعضها اآل ذق عبف بأل بأاء لد الق ينن إذ عكون محتوت فري الطلقرات قال سرتوتات الداللير ال ت ر ج عرر كوره متعد ةص مر ال عراين لكرر هرذا التعرد

ة عوجرد علر ال سرتوتات ال تعرد مقجو ا ج يعه للق ينن ال أن الق ين فافدع للداللر أرب ثرم فسه. الق يي الق اءات أق فعلها ال ستقل عر فاعلي الأ للدالل الق يي تيي ععد

إن ف الحيثيات قاليهات التي ا تدعت الكبم فري الر لل الدليل الثاني: الرد

عطلير التفجريبت التري عكرون مأهرا برا تب ص قاحردن قهرو لم الدليل األقل موجو ةع هاهأرا ع ترن علم الحاالت ال تلف لل فس الواحد بعد أن ،لقأاهرا هأراك علرم ال فس ر تر ال تعرد ال

مضافا إلم أن أحدا لم تزعم علم اا،بي فقدان التأثي الذي ت اف ه عر اكم لر ات ال فس ر ن إال أأرا م تلفرون فقرا رو التفسري الرذي تقدمره للرأ أ يفافره الثقافير قالفك تر علرم قعو

حول الوجو ال سل للدالل ا ل الأجو التري عكرون موضروعا للتفسري قالتأقترلن فرأحر ا ل الأ بككلص مسل ن لكر قول إن الدالل مه ا كان ععد مستوتاعها ق،لقاعها متض أ

ة ،لقاعها قمسرتوتاعها ال ت كرر افتأارها بكركلص كامرلص الدالالت ال كل قال تكعل أق ال تعدإال بقرردفاتص غيرر محرردق ةص لل فس رر ن قن أن تعأرري هررذا أن بعرر ال سررتوتات الترري افتأجررها ع مر ،لقاعهرا ال فس ال لي ال ع ت إلم الل الأ الوافعي بجلن فهي في ي األم ،لق

مر مستوتاعها. قمستوى حيحعمرر ا ااعتقرا برأن الداللير العل رم مرر الجرحيح جرد رد للا الادليل الثالاث: ال

ع ا تف غ ال يتهدقن ق عهم فري الداللر عليهرا مرر األحكام الك عي إ ا هي أحكامع اه ت للير ا بل عطلي القواعرد قال عراتي العل ير ال أهيير ال ضراة عقرب أق شر عان ك را ان الد

العل ررم مررر يفاء مفس رر ي القرر ين هرري كررذل ن لكررر إمكرران الفجررل بررير القرر اءات ال ا، رر قالقرر اءات الجررحيح موجررو ع مررر رربل ااحتكررام إلررم علرر القواعررد قال عرراتي ذاعهرران لكررر ال ككل مأ اله مأيو،يقيير الفلسفيير فري أهرم ال تعت فرون بوجرو معراتي قفواعرد مرر هرذا

ن قمر هأا عأكأ الفوضوت في الفهم قالتفسي قا ت اج الدالل.القليل أبثم إن الحكم اللراه ي لري اه ترا ب عأرم أره ال تعكر الوافرأ مطلقران برل فب را

بككلص كاملص قمأ ذل تعد اه تان باعتلاف يلته التي عورل إليرهت عك الوافأ الداللي للأ .فقا قلي باعتلافص ي

فكرون الحكررم اه تررا ال تسررتلطر معأررم إه رال ال عرراتي أق عرردم ااعترر ا بوجررو القواعد ال أهيي للفهم قا ت اج الداللن برل علرم الأقري مرر ذلر ن إذ تعأري أن هرذا الفهرم

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ل إليهت ا علم أ اسأق هذه الدالل ع برذل الو رأ قالطافر فري عقجري كرل اامكايرات م التون ئل قاآلالت الد يلر فرري ع لير الفهرم قعلقرري ال طرا علرم أ رراسص موضروعيا عل رري قالو را

ع بير اله مأيرو،يقيير الفلسرفيير قغير هم مرر ال فس ر تر اا ربمييرن لذل فإن الأتيي م تلفحي تقول األقلون باعدام معياف ف القر اءة ال ا، ر مرر الجرحيح بيأ را تقر ال فس ر قن

ميون بهذا اامكان.اا بص مرر جهر أن أحردا لرم ترزعم : لي في هذا الدليل فوالرد لل الدليل الرابع ة حير

س مر ال كر أن عتم بدقن يلي اتص أق ق ائل أق مقرد ماتص عترأل مرر ال قد أن ع لي فهم الأ متكرو نع مرر ألفراظص قج رلص ق ريافاتص دتأيالر معطيات العلوم اللك ت الوضعين فل ا أن الرأ

بكرر تن ب عأررم أهررا هرري فرر األلفرراظ قع كيلررات الي ررل قالسرريافات اللدوترر الترري تسررتع لها ال كترو ،لقرا الردتأي اللك في طاباعهم قحوافاعهمن فإه مر الب م ل ر تكراء فهرم الرأ

ص عامر ص بهرا عرر ، تر فا رتها مأهييرا قمع فر ل اعاة هرذه اليهرات أن تكرون علرم مع فر ر مر علقري ذلر الرأ بها مر الك قن قالحيثيات ال تلف لكي تت كأ افها قكل ما تتعل

ملتزمررا بكافر ال عراتي قالقررواير التري عف ضررها ريافات الكرربم سن قلري كررون الرأ ال قرد ك ا هو قاضرحن قعلعرا لرذل فإره أامتض مستلزما لحيثي كون الأ اللك ي معاي بك ت

،لقررا لتلر القررواير قالسريافات اللدوترر اللكر ت فررد لري مسرتلزما لحيثيرر كرون مفس رر الرأ بررل ا ررت ج معأررم بكرر تان لوضرروح أن الداللرر ال تضرر أ فرري ،يررات الررأ ليسررت بكرر ت

ع بسريافاعها قفوايأهرا ال ن قحتم األلفاظ التي إلهي توجد مثلها فري لدرات اللكر قهري محكومر بعد أن علل ال سرل ون القردامم م ال تكل رون ن قلقرد فرد ست بها عل ال عاي االهير عكون بك ت

في ياي بح إشكالي ل القر ينن ت كرر اا رتفا ة مأهرا ل رر شراء اللحر ل تاتص متعد ة .التفجيلي لل سأل

الثاي مر الدليلن فيقال إن كثير ا مرر ال فس ر تر قال تكل رير اع رذ لره أما عر الك معل ة عرر مضر وه قلرو ععلير ا الدتأي هذا السليلن قلم عكر عل الق اءات ال د ض للأ

ص رراه ان ألن ال رر ء ال ررزق مقررداف باآللرر ال ع فيرر ال عتررد بهررا تسررتطيأ أن تكتكرر بسررهولااحرر ا عررر ال وضرروعي فرري هررذا الأررو مررر التفسرري ات قال قافبررات للأجررو الدتأيررن

ع بإيرا الجف العل ي ال تف عليها بير أهل كل ع تفالضوابا قال عاتي التي اكتسل لمص كفيلن أعأي اكتكا مقا ت ااح ا عر الوجهرات الجرحيح فري التفسري قالتأقترل هذه ال ه ن

فري ميرال عفسري ك ا هو في غات الوضوح ل ر كان علم ع اسا ملاش ص مرأ التر اث الردتأي الق ين فدت ا قحدتثا.

ب قل ترر ال ط ررن ب عأررم أن األررولي تدف ررون ل ترر ال جررو فرري األق رراط يتهردتر مه را كاررت هأراك إعياهرا مثلره األغللير مرر ال عتزلرر قاألشراع ة مفرا ه أن يفاء ال

ترر ج عليهررا ال يتهرردقن ج يعرران قلرري هررذا فحسرررن بررل إن كررل هررذه متعررد ة قمتضررافب كرذل ن قأن اس تأكر فري قرائل األحكام ال تأافض لل يتهدتر ال تعرد تر ععتلر رحيح

علرم ،لقهرا عوجر نأي فري عرالم الثلروت نعالم الوافرأ قفر األمر د بجروفةص أحكامرا قافعيرص علعا لوجو األحكام ال تلف لل يتهدترن بيأ ا ال الكريع ااثأرا عكر ت هرذا ال فرا بعدتع برير ال عذفتر بأن علأوا ل ت ال ط ق افعوا عأهان إذ إهم فوا بأن عكون هأراك مب مر

ير أن عكون أحكرامهم كلهرا قال أيزت في األحكام الك عي التي تتول إليها ال يتهدقن قب

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

للحكم الوافعي كرام ك ا هو في عرالم الثلروت عأرد اسن فلري الحكرم الجرحيح برير األح مطابقفرري هاترر األمرر ن أمررا ررائ األحكررام فهرري مأيررزةع قمعررذفةع لكأهررا ليسررت ال تعررد ة إال قاحرردا

لذل الحكم الوافعي علعا لذل علم ،لقهرا أحكامرا ن قال ت كر أن تأك اسبالض قفة مطابق تكون قجو ها الحقا لوجو األحكام اللاه ت ال تعد ة.قافعي

الواحرد الفلسفي بإمضائها الق اءات ال تعد ة قال تأافضر للرأ ،يقياعتحد اله مأيو مرأ فررول ال جرو أاعته ب مرأ شرر ب يرر الرذك ن إال أن فأي ال جررو قاعتلافهرا كلهرا ررحيح

تتفضل علم فأي اله مأيو،يقيا الفلسفي في جوار ثبث: هررات اا رربمي قإن كرران ب أكثرر اعسررافا مررأ التوج ن فأي ال جررو إ اهجانااب األول:

إال ل رر امتلر نعأقترل الرأ أي حر نفي الي لن مر جهر أره ال ت رأح حر ااجتهرا طأ ر إبداء الر أي ال عترد بره علرم األ ر العل ير قال وضروعين فهري ة قاآلل التي ع كأه مالعد

ع باعتلراف أن اس تأكر قإن كات عتض فا دة قهي أن كل يفاء ال يتهدتر رحيح ر تيي فري عرالم الثلروتن إال أن هرذا الحر م أروحع حجر ا لرذقي ال لر ة علم ،لقها أحكاما قافعير

ال هررافة الكافيررن بيأ ررا ال عكررت ط اله مأيو،يقررا الفلسررفي هررذا الكرر ط فرري ر تأيررز الحقيقيرر قع لي التأقتل قالتفسي ن قعلم هذا األ راس عكرون اآلفاء ال ألثقر مرر ال لر ات الضرعيف أق

حتم مر غي ذقي ال ل ة أب م ضاة قحيح.هاتاعهررا ال أطقيرر ال بررد أن ب قإن كاررت فرري ن ل ترر ال جررو إ اهجانااب الثاااني:

فوا ،لقا لهذه الأهاترات ن إال أن القائلير بها لم تتج الفوضوت في التفسي قالتأقتل ع ي إلممر الأاحي الع لين فكاوا تفت ضرون بال يتهردتر ال تعرد تر عحر جهم مرر م الفر الضروابا

تر قال رررر قليرن بفررررا ل ررررا عفت ضرررره قال عرررراتي العل يرررر ال تداقلرررر فرررري أق رررراط ال فس رررر اله مأيو،يقا الفلسفي مر اعدام هذه ال عاتي قالضوابا بككلص كليا قافم.

ب ال توافقرررونن بفرررا ل رررا عليررره قافرررأ عجررر تحات ن ال جرررو إ اهجاناااب الثالاااث:

كرراوا اله مأيررو،يقيير الفلسررفييرن علررم فقرردان ال وضرروعي فرري التفسرري قالتأقتررلن قهررم قإن غي ملتفتير إلم األثر الكلير الرذي ع اف ره فلليرات ااسران قمسرلقاعه الذهأير علرم عفسري ه

ن أق أن أجيرررالهم ال ترررأ ة فررري هرررذا الزمررران ملتفترررون إلرررم ذلررر ن لكرررأهم و قعأقتلررره للأجررر رلليات ر الكثي مرتفت ضون أن ال فس ال لتزم بالقواعد قالضوابا العل ي فا فع علم عيأ

يرر أق الذاعيرر تدتولوجالقرر اءة اا الذاعيرر قالأزعررات البشررعوفت الترري عوفررأ ال فس رر فرري فررخ ن بيأ ررا تعتلرر اله مأيو،يقيررون اللعيرردة عررر االتررزام بالحرردق العل يرر للتفكيرر ال وضرروعي

مرر لإلبرردا فرري قاحرردا مررر أهررم الكرر قط الب الفلسررفيون اابتعررا عررر الررأهج ال وضرروعي قهذا مر غ ائر األموف حقا. نع ليات الفهم قالتفسي قالتأقتل

إن كارررت اله مأيو،يقرررا الفلسرررفي ب رررا ع فأررراه عأهرررا مرررر اافتررراح علرررم القررر اءات مرثبن فلريكر فري الأقرد األ بري ال تعد ة قال تأافض قإضفاء ال ك قعي عليهرا ج يعرا ل تر

ع هرذا قال ضري مأره إ،بفران ف رر ال علروم أن اللدر الكرع ت علرم رليل ال ثرال إ را هري لدرع ميا تن ال ت كر أن تكون ال قجو مأها الدالل ال طابقي للكبم في كل الحاالتن ا تعافتقإال لم تكر الكبم شع ا علم قجره الحقيقر قالوافرأن حترم لرو الترزم بالكر قط ال افجير ل را

ع كان ع ا تعافت ع لدوت القدماء تعدقه شع ان أعأي الو ن قالقافين فالكع شع ع ب ا هو عوليفع ع لر عوال هرا ال ت يلر التري ال قجرو لهرا رافج فضراء الرأ ن فاللدر الكرع ت ال ميا ت

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

ن قإن قجرد هرذا ال عأرم فري الكرع عحيل إلم مرا تطابقهرا مرر الوافعيرات فري العرالم ال رافجي ماعه.ما أ ا يا مر مقو ه اتهاكا اف ا ل فهوم الكع بدال مر اعتلافه مقو ف ر ال أا ر عد

ع جررد ا ألن عكررون مأهيررا لقرر اءة الأجررو الكررع ت فاله مأيو،يقررا الفلسررفي مأا ررل الكرع الحردت ن ل را ع فأرا مرر أن الكرع ع ومرا قالحردت مأره جورا ال تحيرل ه ا

لرم قافعيرراتص فرري ال ررافجن قعلعررا لررذل فررإن اللررا تكررون مفتوحررا علررم مجرر اعيه ألن تأ ررذ إالقافع ح تته في إ قاط فللياعره قمسرلقاعه الذهأيرن أق فرل هرو حر إلرم الأهاتر فري أن توجرد

إلرم الدائرر به ال تل كليا أق جزئيا عر الدالل األلي التي فعرت ال ل ر ه ال ا جالثاي أق الداللر الثاير للقرافع لرم عيرد في هذه الأتيي كون الأ هن قال ت ث أن تكتر ج

األقل أق الداللر األقلرم التري مرأ أفر الرأ ف تها لللهوف إال بفضل عفاعل أفقه ال ا ن قشر طع لكرع ي ن ألن هذا جزءع ال تتيزأ مر بأير الع رل ا أثأاء عألي الأ فجدها ال ل

لضرح مرر يرهن فالكراع الحردت فسره لرو رألته عرر مر ا ه الحقيقري أ ا ي مر شر قط علق علرم لتأقترل الأجرو الكرع تن قبأراء فول ا ان قلطاللر برأن عقر أ ال لرا ع األ ا ري

ععررد ها ن بررل إنعأررد كررل القررافئير قاحرردة الكررع ي هررذا فررب ت كررر أن عكررون اللرر الررأ ل مأهرا فلليرات كرلا ي ال سلقات قالثقافات التي عتككقا تبفها علم أ اس ا تب الحال ف

مررأهم هررو الهررد ال أكررو عأررد كررل ملررد ص للأجررو الكررع تن بفررا ل ررا عليرره حررال الررأ قالو رائل ن فإه قان كان تتو ل في التعلي عر مدلوالعه قمقاده قم ا اعه باآلليرات الدتأي

الكررع ت ذاعهررا مررر اا ررتعافة قالكأاترر قالتكررليه ق ررائ أررأا ال يررا ن إال أرره تسررتهد لرردى كتررا الأجررو الكررع تن فررب أحرردع غاترراتص أ رر ى مدررات ة كليررا ل ررا تسررتهدفه الررأ

لكرع ت تستطيأ أن تزعم أن الدات مر الق ين مثب هي ال تعر اللدوتر أق ااتحراء بال عراي ا ةن قإال كران فري أن تكرون القر ين شرع ا أق ل الجوف الكع ت ال يالير الجرا م قال ر ث

ص مرر الق يي في تح الأ لفان قن أن تعأي هذا أن الق ين ال تتحد مأ الكع في ج له اليهر قن ال جويات التي عتعل بط ائ التعلي قالليانن فرإن التكرابه حارلع مرر هرذ

عتلافات التالي:أن الق ين لي شع ا مأ ذل لإلن إال ش مرات األ ا ري للكرع هرو أن عكرون القجردت متحق ان أحرد ال قو اإللتبار األول: قر

ن ب عأرم أن مر بل الق ائر ال تعد ة ا ل الكربم الحرائز علرم جوريات الفررت الكرع ي مر عي يأ الق ائر بأن ال قجو مر سج هذا الكربم ،لقرا لهرذه الهيرأة كو عتوف القأاع ال ت شع ا. بوفههو أن تقدم فسه

ان الكع ال تكت ط فيه بل فب ا كران مرر الرب م فيره الت لري كليرا اإللتبار الثاني:

الكرع ي الرأ عر ااحال إلم ما تقابل ألفا ه في ال افج مر مفر ات الوافرأن فكرل عروالم موجو ةع فيهن قال عبف لها بالوجو ال افجي علم اا،بي.

أا ال ت كررر للكررع بررال عأم الرردفي للكل رر أن تكررون جررا متضرر اإللتبااار الثالااث:

ا بأشرد العرذا ن فالكرع عرالمع ر ال مر باالتزام بها ح فيان قإال كان مهرد للتعاليم التي تطالر الحك قالفلسرف قعيراف الحيراة إال أره ت ر ف كرل ذلر مرر فأراة ل ن فد تتض ج الي ا

ب ضرامأير الكرع ااحساس قالكعوفن قبالتالي ال ت كر أن تطالر إسرانع براالتزام الح فري ع ا ال تكون مقتأعا به مرر مه ا كان شع ا طابيا قملاش ان حتم لو ع لكه التعلي الكع ي

إذ تكررون لرر ه مجرروبا حررو فرروة التررأثي قببغرر التعليرر قفقعرر الجرروفة مررأ األ رراسن

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ل مرر بلهرا فأاعرات الفر قمتلأياعرهن قإال كرل الحيثيرات األ ر ى التري عتكرك ل ااغفال الترام لوجدت الأاس كلهم شافبير لل وف أق باحثير عر الأساء الي يبت مرر أجرلت الدرزلن بداهر

عق تلرا معيلرون بالجروف الكرع ت التري تأسريها شرع اء ال ترات أق شرع اء أن كل الأراس حد.ال ت كر أن تسل م بهذه الأتيي أالحر قالدزلن ق

قحررر إن كأررا رر ى رربحي اله مأيو،يقررا الفلسررفي ألن ع ررافس فعلهررا إلررم ي رر ص بهران ال دى في ميرال الكرع لهرذه ااعتلرافات التري ذك اهرا قالعتلرافاتص أ ر ى ذات رل

فإأا ال ى ااي اف ل كل ما عقتضيه اله مأيو،يقا الفلسفي مر يليات ع لها فري ميرال علررم قجرره ال جررو ن ألن أقل مررا الق يرري ع ومررا قالررأ الرردتأي عطليقهررا علررم الررأ

قعكررالهررو ااعتقررا بررأن س مرر ا اتص قافع تقتضرريه اات رران بالرردتر اا رربمي ي ،لررر مررر يررعلم التعلير عأهرا براللهوفات اللدوتر فري القر ينن قأن هأراك معأرم أق ال مر عأفيذها بأاء

القرر ين قإن ا ررتع ل فرري ميررال مرر ا اس جررل قعرربن ق معرراي محررد ة بعيأهررا هرري الترري عقررأ مررر ر مر ا اس الروافعي ال يرا كثير ا فري القر ين إال أره أحا،ره برالق ائر العدتردة التري علري

بل إعا ة ما هرو مرر ال يرا إلرم مرا تقابلره مرر الحقيقر ب سراعدة علر القر ائر ق هروفات الكبم في اآلتات الواضح ال ليأ م ا تطل عليه ال فس قن ا م ال حكرمن أمرا ال تكرابه فإره

كرمن مرأ أأرا عتر اعت افرا ه إلم ال حال تعو متكابها بعد ا ت اج الالعه علم أ اس ف ر كليررا بررأن الرردالالت الق ييرر ليسررت مررر الأررو اللسرريا إج رراال بررل هرري مررر الأررو ال كرر

عها ال ت كرر ر قال كوث ن إال أن عكوث ات هذه ال عاي قالدالالت قم كلاعها قعكرعلا قال تكع ق بل هي محد ةع ب ا اتصت معيأأن عكون مياي في طح الوافأ . قجل ص س عزفوضوت

إن كررران التطليررر الح فررري لل قررروالت ال ع قفررر فررري إال أناااه ميكااان أن يقاااال:

علم القر ين قهرو الجرحيحن إال أن الر قح العامر للأل تر اله مأيو،يقا الفلسفي غي م كرصعفسرري الكثيرر مررر مررر ال كررر جرردا اا ررتفا ة مأهررا فرري ميررال عفسرري القرر ينن أق فرري ميررال

ن ب عأرم أن ال فس ر الرذي تجردف عرر الر قح العامر مياالت الثقاف اا بمي قالفك الردتأي لهذه الأل ت ت تا ب ي زاتص عدتدةصن مأها:

براآلفاء التري تتقرد أ امليزة األوىل: مطلقر م بهرا م بهرا هرو فسره أق تتقرد ه ال تثر ثقر

ن لعل ره بررأن هرذه اآلفاء مه را ا عرت لأفسررها مرر الأزاهر قال وضرروعي ال فس ر قن اآل ر قن فإهررا ال بررد أن عكررون متررأث ة فرري الأهاترر ب سررلقات قفلليررات ال فس رر ن فررل هررذا التررأث أق كثرر ن

مر أت ا و ن بل عكون ج يعها في قعلعا لذل فإه ال تضفي علم أي فأيص مر اآلفاء فد ي ، الأقد قالأق قالتفأيد.مع

أن ال تكررون متكررد ا قال متط فررا بررالحكم علررم ال ررذاهر األ رر ى املياازة الثانيااة:

بال طأ أق الزلل الكل ين بل تحت ل وابها في بعر األحيرانن بحير تكرون ال يرال مفتوحرا علررم مررأ اآل رر ن قبحيرر تكررون للوفررو مررأ اآل رر ال تلرر أمامرره أكثرر للررتبفح الفكرر ي

مر األ لر قاللر اهير لدتره فاعدة التسامح قالت اس العذف له حتم لو اعتقد مر بل ما عوفمررا تيعلرره فا،عررا ب ط رره فرري التفسرري ن علررم أ رراس مع فترره بأ رر اف ع ليرر الفهررم قالتأقتررل

اطبفا مر إت اه بال قح العام لهذه الأل ت.ع جرردا فرري ررياغاعها ال يا تررن ان كثيرر ا مررر املياازة الثالثااة: يتررات القرر ين مكثفرر

ع برردالالتص متعررد ةص تسرر ح بتلأيهررا رراه العلررافات الق ييررن قمررر ال علرروم أن ال فس رر قموحيرر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

علررم ال طلررأ علررم ال أرراحي الثقافيرر قالفك ترر أكثرر تكررون هررو األفرردف علررم ،رر ح األ رر لالداللر فيره فرا فا علرم مرأح ااجابرن ك را هرو ري علرم اكتأرا الق ينن قتكون القر ين بأراء

للقر ين الكرر تمن فرإذا كران أفرر الع لير التفسري ت فرري الحقرل ال عر ق بالتفسرري ال وضروعي با ررتث اف ال فس رر مسررتوعلا للرر قح العامرر ا ررل هررذه الأل ترر كرران جرردت ا جرردافة كاملرر

ق اءات قالتفا ي إلم الأهات.اامكايات التي عتيحها أمثال هذه الاره تكرون أكثر جر أة علرم رو، مدرام ة الأقرد قع حري اآلفاء امليزة الرابعة:

ت في األذهان تيي الكه ة قإ،لراي الداللير العل رم مرر ال فس ر تر عليهران م را التي ا تق ل حلر الحضرافت تيعل ال يال مفتوحا أمامره لطر ح الأل ترات اليدتردة قاآلفاء ال أا رل ل

التي تعيكها ال فس ن قال عسرتطيأ اآلفاء التري ع لفرت عرر القردفة علرم اا رتياب ل تطللرات الوافررأ أن عهرري ر علررم ذهررر هررذا ال فس رر ن إذ رريكون فائررده اليرر أة علررم عفأيرردها قا ررتأطاي

ص في ميردان إشركليات الوافرأ م را لرم تكرر لل فس ر تر الأجو لوال ة يفاء جدتدةص غي مسلوفالسابقير في ال احل التأفت ي السابق عهدع بهن قفري هرذا الكثير مرر ال جرلح العائردة علرم

ص فرري عقرردتم الررأ فسرره بحيرر تكررون مأ ،ررا قمتللسررا بإشررك اليات الوافررأ قمكررافكا بفاعليرريفرراي ذهأرره مررر رربل هي أرر هررذه الرر قح اله مأيو،يقيرر علررم ن الررأ الحلررول لهرران حتررم ا

تعريف فاعليتره الترري ع فرت عأرره فري أقل قفررت قجرو هن علررم الأقري ع امررا مرر التفسرري ات ص قاحردةص اليامدة قال تهيل التي عيعل الأ ص عأفت ير مأفجب عر الوافأ قمتقوفعا فري م حلر

ص هرري ال حلرر الترري كتلررت فيهررا عفسرري اعه األقلررم الترري كاررت ميرر ا ررتياباتص موضرروعياشكاليات مانص مضم قلم تعد موجرو ا إال فري أذهران ال ر ف ير اا تجاريير مرأ شردتد

األ .

اه تكون فا فا علم ف اءة الأجو الثاوتن أي الأجرو التري امليزة اخلامسة:

ن قمر الطليعي أن ال توجد حر جع كلير ع فري اافتر ا األقلي كتلها م لفوها بوحيص مر الأ أن مررر هرر ذه الأجررو الثاوترر بافترراحص أكلرر علررم معطيررات اله مأيو،يقررا الفلسررفين بداهرر

عهررا مررر عطليقهررا كليررا علررم مقافبتهررا علررم هررذا األ رراس ال عأطرروي علررم ال ررا، الترري توف الذي هو القر ينن قلري ميرال هرذه الأجرو الثاوتر ضريقان برل فب را كارت األقلي الأ الرذي تهري ر علرم الذهأير اا ربمي الأجو ع ل القسرم الكا رح مرر التر اث الردتأي هذه

فدت ا قحدتثان قعلم أ ا ه كان كوء ال ذاهر اا بمين فإذا ععامرل ال فس ر قن ال رزق قن لأجرو باآلفاي الذهأي ال تأث ة بال قح العام لله مأيو،يقا الفلسفي مأ هذه الت اثات مر ا

الثاوتر ،لقررا لهرذه الرر قح التأقتلير ال أفتحررن فرإن ال توفررأ مرر ال يرر الكثير ررو تحجررل يرر قال عطيرات التأقتليرر الكثيرر ة ا ررل اللأيرر تدتولوجبالفعرلن إذ رريتم اكتكررا األ ا ررات اا

م بأرررحابها التفجرريلي لهرررذه ال ررذاهر ال ألثقررر مررر القلليرررات قال سررلقات التررري كاررت عرررتحك ص ج ت ررن ق رريعا عأقتررل الأررافأ مأهررا بالكرركل الررذي تقرر ص عفكيكيرر قجهررات ب أطلقرراتص عحليليرر

ص مرر ال كرت كات العقائدتر قالدتأيرن ص رلل الأل بير ال سل ير قتيعلهم قاففير علم أفضيج يعا قبير غير بل تساعدهم أتضا علم إتيا األفضيات ال كت ك الجلل بير ال سل ير

قاات ران ال سل ير مر أعلرا الردتاات السر اقت جوران علرم فاعردة ال كرت ك التوحيردي

.بتعاليم األلياء

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ارره رريكون مقترردفا أكثرر علررم ا ررتث اف قعحوتررل الكثيرر مررر املياازة السادسااة:

ص حدتثرن ص أق ل تاتص فلسرفي فرإذا كران ال فس ر علرم رليل ال عطيات الت اثي إلم أجأاسص أ بيال ثال أ تلا أق فيلسوفا فإه فا فع مر بل اامكايات التي عوف ها اله مأيو،يقرا الفلسرفي أن تعيررد عأقتررل الكثيرر مررر الأجررو فرري حقررل األ أق فرري حقررل الفلسررف اا رربمي أق حقررل

افررات قاامكايررات الهائلرر ن بحيرر عكررون الأتييرر فرري ررالح عفييرر الط الع فرران قالتجرروال تزرر فرري ،ياعهرران إذ بتفاعلهررا مررأ يفرراي ال فس رر تر ررتلوح بال ضررامير الحداثيرر ال ائعرر

قإبداعا في م تل حقول ال ع ف قالثقاف ال لدع. شع ا قفلسفاره ال فس ر رييد فسره حر ا ،ليقرا مرر االترزام بال أهييرات امليازة الساابعة:

ت التي أثلتت عيزها في الكثي مر ميا تر اللحر قال ع فر الحدتثرن ق ريكون ردفه القدفحلا في مسأل اافتاح علم ثقاف العج قعلومه ااساي الكثي ة التري عليهرا ال رداف اآلن في عكوتر ثقاف ااسان الحدت ن قلر تيرد فسره بعيردا عرر عو ير معطيرات علرم الرأف أق

عرره ال ئيسرري مررر رربل ررا أق علرروم اللسررايات قغي هرران بررل إهررا ررتكون ما علررم ااجت لةفرر الثقررافي عو يفاعهررا العدترردة بوررفها مرروا الررذي تتعامررل برره مررأ هررذه قال ع فرري ا أقليرر

ت .الت اثات قالأجو الفلسفي قاأل بي قالع فاي قالجوفي ذات الجلد اا بمي القدلرري مررر الجررحيح الررأق علررم هررذا التوجرره بااشررت ا،ات األ يرر ة الترري عقضرري باالتزام برال قح العامر لله مأيو،يقرا الفلسرفي قن عفاريلها قاشرت ا،اعها ال ع قفر كلهران ألن غاترر مررا ت كررر أن تقررال فرري مقررام الررأق أن أ ررا،ير ال عرراف اا رربمي أق ملرردعي

ع ب ا تلي:الأجو الثاوت ال توافقون علم مثل هذا التوجهن إال أن هذه الحي مدفوعان أ ا،ير ال ع ف اا بمي ه الء لم تكووا بعيردتر عرر هرذه اآللير فري عوليرد .أ

ن غات األم أهم لم تكووا ملتفتير شعوفتا إلم أهم إ ا تقومرون جوهم علم قجه الدفي قالثقافيرن قعردم التفراعهم ال تر ث تدتولوجل تأث ة بقللياعهم قمسلقاعهم اابكتاب جوهم ا

سص فرري عحليررل الررأ قعفكيكرره أن تكتكرر هررذا التررأثي فرري الأتييررن فلإمكرران أي إسررانص مت رر بوضوحص في عل الكتابات قالأجو .

مرأ الأجرو ان اه عل الأجو توحي لدي ال لي بأها عأوي ال طابق . أن ا علر الأجرو قما عهرا عكي إلم الأل ة التحليلي قالتفكيكي الدتأي األقلين إال أن

األ ا ي لي مر معطيات الأجرو األقلير بقردف مرا هري مرر معطيرات الفلسرفات قالعلروم عهم الذهأي ك ا هو قاضح.يات التي شكلت فلليات ال فس تر قمسلقاتدتولوجقالثقافات قاا

ص قمفس رر تر قفقهرراء قع فرراء .جرر ان فيررل إن عل رراء ال سررل ير مررر متكل ررير قفب ررفكات لدتهم معاتي قضوابا بتلعوها قتحتك ون إليها مرر أجرلت الت ييرز برير اآلفاء ال ا، ر

قاآلفاء الجائل.لله مأيو،يقرا الفلسرفي توجرر عمن قحر ال قول بأن التحلري برال قح العامر قلنا:

ص أ ر ى عليأا الت لي عرر ال عراتي قالضروابا العقلير قالكر عين هرذا مرر جهر. قمرر جهرفات قاا رتأتاجات فإن ااحتكام إلم علر الضروابا لرم تكرر مرتكفب لتوحيرد الر وى قالتجرو

ل عراتي قالضروابا تحترال بهرا ن برل إن فر علر ا بير الي يأ ا رل كرل حقرلص أق علرمص أق فرر ة أق الط تفرر الترري ال قا الكثيرر مررر اآلفاء الد تلرر أق الكرراذ ون فرري ررليل أن تول ررد ال تج رررر ل إليهررا اآل رر قن باا ررتأا إلررم فرر القواعررد ال تفرر عليهرران قإال ف ررا بررالهم ا تلفررت تتو

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ل اعهم قا تأتاجاعهم كل هذا اا تب .ع مررأهم عررر ، ترر ا ررتدبل هررذه القواعررد فسررها إلررم عكرروتر لت ج اعررفب ررا عو رر

ص غيرر متوفعررن قال ت كررر ل ت رر سص فرري اا،ررب علررم ذلرر الترر اث اليررم أ، قحرراتص ررا مر أن ال تأتلرره إلررم حيررم ال قرر العقليرر الترري عوف هررا علرر الضرروابا فسررهان فهرري قال تكررع

ع بقرروا ص متفر ص عليهررا لح كتهرا قاتقالهرا فرري كالليرا ي علرم ففعرر الكرط جن محكومر ير معيأرلتلر علقر يا ف عل القرواير اتيرا اتكرافص ميدان ال ع كن إال أن البعر ال اه تستدل

ص أ طر الأترائج الليا ي القليل ،لقا لقواير لعل الكط ج فسهان فيحق باقضاضراتص مفاج ر ها إ هاشا لل جم.قأشد

ير التي عرألم ع لير التفكير ال ت كرر أن عكرون إال رللا إضرافيا لإلبردا كذل القواها فري ااقضرا، علرم معراي ن فإره تسرتطيأ أن تسرتدل ل العلقر ي علم تد ال فس ر أق ال ر ق

ها قعلق تتها ليو فها في إتاج أ، قحراتص جدتردةص قملتكر ةص الأجو فيست ج عجافة م قاا تجااتن قكذل كان تفعل العلاف ة مر أ ا،ير الت اث.في كاف الحقول

إن ف فلليات قمسلقات ال فس فد عكون للا ملاش ا فري فقردان ال وضروعي لدتره ألي رر ا مررر أق عأقتررلص ل ع ليرر عفسرري صقفررد ال عكررون كررذل ن ألرره ال ت كررر إ،بفررا أن ت يرر

قلليات قال سلقات الذهأي مر الدقف الفاعرل قال ر ث ن قإال الأجو بدقن التسليم ب ا لهذه الص أ رر ى تكررون الررأ فعلررم أي أ رراسص تكررون الليرروء إلررم معأررم محررد ص قن معررانص محت لرر

أق موحيرا بهررا إال علرم أ رراس اا رتب فرري ثقافر هررذا ال فس ر عررر ذاكن قإذا متضر أا لهررا ص فري ذهأره فرد اعردم افت ضأا أن أي قجرو ص للثقافر فري ف أس ال فس ر م را توجرد بجروفةص فللير

تكون ع ب مستحيب بالتأكيدن يت ذلر أن مفس ر القر ين مرثب فإن ع لي عفسي الأ نكلياا فسره إعردا ا ،روتب حترم تكرون مل ر لكي تكون م هب ايرا ع لير التفسري عليره أن تعرد

لعلوم قاا تجااتن لكي تستدل هذه الثقاف الوا ع في ا بعد فري ع لير ب تل الفأون قاالتأقتلن أما إذا كان ال فس اقتا مر جه اال رام ب تلر العلروم ف راذا تتوفرأ مأره أن تقردم مر عقسي ص أق عأقتلن إال أن هذا ال تعأي اعردام ال وضروعي بكركلص مطلر ص عأرد هرذا ال فس ر ن

ير التري عحراقل أن عحكر تدتولوجل ال غلرات الك جري قااردفاعات اا مأتلهع إلرم عرد أله ص في ع لي التأقتلن مضرافا إلرم أن فر علر القلليرات مرر الثقافر قاال رام ذاعها بدقن مأا ل

هرا ب تل ش قن ال ع ف التأفت ي قاللدوت قالفلسفي قغي هرا تكرون مرر ال فتر ، قجو لهررا أقال فلررل أن فرري فأس ال فس رر علررم أ رراس ع ليررات الت حرري قاا تلرراف ال وضرروعي

تسر ح لهرا بالترد بوفهعستق ل فري إضرفاء يثافهرا قمفاعيلهرا علرم الرأ ا فأاعاتص عل ير ر أثأاء التفسي قالتأقتل.ال عي

كثيرر مررر قرراط الضررع فإهررا إن اله مأيو،يقررا الفلسررفي ك ررا اهررا عأطرروي علررم ال ة أتضران قال تألدري أن تكرون الر ف كليرا قفا،عرا ل ير عأطوي علم الكثي مر قراط القرو

تي تعتل علأيها فري ة الجأا قاط الضع عل ن قإال فإأا أكون فد ضحيأا بأقاط القوأأا ش مر ا رل هرذه الأل تر هرو مرا ت كررر بكرل عأكيردن قحرر عتقرد أن الر قح العا مجرلح فك را

اا تفا ة مأها في عثوت الأجو قعو يأ الالعها قمعايها قجعلها علم ع اسا ملاشر ص مرأ إشكاليات عجر ا قحضرافعأان لأكرون فراعلير مر ث تر فري رأأ عر اث ااسران فري الرزمر

ت الفك ترر مررر ال عارر ال ميرر متفرر جير فافضررير لكررل مررا عأطرروي عليرره علرر اايررا ا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

العأار الترري ت كررر ا ررتدبلها فري ررالح فك ررا قثقافتأررا لررو أأرا فقررا ا ررتعدا ثقتأررا بأفسررأا قعجر فأا مرر موفررأ الثقر فري الأقررد قالتلأري لكري تكررون ا رت اج مرا هررو أمثرل مرر الأل ترر

.الكل ي التي فضها علم أ اس الهيأة التي عوجد فيها مر غي ععدتلص أق عحوت

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

بني اهلرمنيوطيقا الفلسفية

ومنهج األطروحة عند السيد حممد الصدر

إن هأالر عكرابها بررير اله مأيو،يقرا الفلسررفي قمرأهج األ، قحر عأررد السريد الجرردف بأرا أن رذك هرذا علم أ اس ااشافة إلم ال قح العام في كب طي التفكي ن قمرر الحر ي

للسريد الجردف ليكرون ال كرهد قاضرحا أثأراء مأ ال أران م كتا مقد اافتلاس الطوتل مر طوات ال قاف.

هذان قأعتقد أن األعم األغلرر مرر أ رالير هرذا الكترا هرو م را ارطلحأا عليره: إن فري فعب بل حدتثأا هأالر باأل، قحر أم ال. فرإذا فلأرا مرثب باأل، قحن واءع يأاه

ة قجوهص أق محرت بتص أق مأافكرات . ففري الحقيقر تجرلح كرل قجرهص مأهرا أن تكرون اليوا عد في بيان اليوا . كافي أ، قح

احت رالص مه را كران بقي لدتأا اآلن ض قفة عع تر األ، قحرن قأهرا ليسرت مير ص معيأ. قفد ل في عد ص مر أبحاثي أن ع فتها بتعر تفير مأ فجرلير حاله. قلكأها ذات أه ي

:كبه ا ا ين إال أن الثاي أ ي مر األقل

ف اللررت فيرره مررر : بأهررا فكرر ةع محت لررن ععرر ، عررا ة في ررا تتعررذ فقاادلرفتها أوال

ال طالرنقتحرراقل رراحلها أن تي ررأ حولهررا أكلرر مقرردافص م كرررص مررر القرر ائر قالرردالئل علررم ح.الجحي ح بالتدفتج علم أها اليوا ت ج هان لكيحت

ميرال اليروا علرم السر الن برل ت كرر ر أن عقأ األ، قحر فري قعلم هذان ال تتعي ر بها الف أي شيءص ت ط في اللال.أن تلي

ال تألدررري أن رررد بهرررذا عي أن كرررل ال حرررت بت بالترررالي تجرررلح أن عكرررون أ، قحررر قعي يأ الدالئل علمال عأمنبل ما تجلح لها هو ما ت كر للف عكثي الق ائر علم حتهن

ال حرت بت قمر الواضح جدا أه لي كل ن بل هو احت ال.فجحاه . قإال لم تكر أ، قح قهذا هو معأم األ، قح الرذي ر ت عليره فري كترر مو روع األمرام . علم هذا ال ستوى

تثين قغي هافي ما كان تعرت مر ال جاعر التأفت ي قالعقائدت قالحد نال هدي عليه السبم.

برا القاعردة بأها ااحت ال ال سقا لإل تدالل ال ضرا ن مرر :إال أنين لرفتها ثانيا

أن تكرون فائ را علرم برد مر حي أن اا رتدالل ال .القائل: إذا ل ااحت ال بطل اا تداللإ الر اليقرير برهن قمأتيرا لليقرير بالأتيير. إذن فأتر فكر ةص ،عأرت فري ذلر ا رتطاعت ناليزم

ع في اليوا علم الس ال قإ قاط اا تدالل. قهي كافياا تدالل ضد القر ين فإن كل الص يكون ب أزل في ما ت كتابأا هذان ف ثبن

مر حي فتح فيوةص فري مضر وه أق ااعتر ا، علرم أ رلوبه قحاشراه قمرر ثرم الك تمن ا قاط ذل اا تدالل قإماعته في التفكي .عكون األ، قحات كافي

قهذا هو ال هم مرر الأل إلم اللت برأي قجرهص مرر علر الوجروهن قاأل رذ برأيا بد

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ن م ا تواجهأا فيره هروفع معتلر ع قحروهن األ، قحاتن إال ما فد تحجل مر ع ذل دف قأت ر . ل ال ضا ت فقد عم اليوا قاتفم اا تدالمر عل األ، قحات ع

التعر تفيرن فإره عطوترلع برب ،ائرلن برل هذان قال تألدي لأا هأا أن قرافن برير هرذتر هأا علرم ااشرافة إلرم إمكران الي رأ برير هرذتر فطأ القافع اللليرن قإ ا قتج وكله إلم

ررفته قفي ترره تكررون مسررقطا لإل ررتدالل ال التعرر تفير. مررر حيرر أن ااحت ررال مه ررا كاررت ن مررا ام م علطررا ب وضررو السرر الن ك ررا هررو مأطرروي التع ترر الثرراين إال أن هررذا ال محالرر

ااحت رالن برل علقرم األ، قحر هرو ذلر ااحت رال ل معأم األ، قحر إلرم مير تعأي عحومر الدالئل قااثلاعات. قبذل تكرون متيس ص مقدافص ال حت م الذي ت كر أن ي أ حوله أفجم

.0لإل تدالل بطليع الحالن قهذا ما عو يأاه فعب في ال لاح اآلعي[. أشد إ قا،ا إن فرري السرريد الجرردف ش جرريتير ع اف رران ع له ررا قعأثي ه ررا مررر رربل مأيررزه

الهررام ن فررإن فيرره مضررافا إلررم ش جرري الفقيرره ال يتهررد ش جرري ال فكرر قالفيلسررو اابررداعي ل ال عأم الثاي علرم م باعياه عع ت مأهج األ، قح تفض تقدكذل ن قعلعا لهذا فإه عأدما ت

األقلن اطبفررا مررر أه يرر هررذا ال عأررم الثرراي الررذي ا تررافه فرري بحوثرره الفقهيررن بيأ ررا تأررتج ال عأم األقل لة، قح ث افا ال غأم عأها علم عيد األه ي في ميال اللحوث الفك تر

ذا اا تأتاج تعا أق مر عيبن لكأره مسرتوحم مرر كربم السريد فسره فري قالفلسفين قلي هالفق ة ال زبوفة أعبهن إذ ذك أه ا تث مرأهج األ، قحر فري ال عأرم األقل ا رل بحروث

أن الطابأ الفكر ي هرو الدالرر علرم م لفره ذاكن قحرر إذ ردعو قالفلسرفي ال و وعن بداه، قح بال عأم األقل قن الت كيز ال كث علم ال عأم الثراين فإأرا إلم ا تدبل مأهج األ

ع ، مر األ لا ما تيعل هذا ال سل مل فا مر قجه ل ا:

ان ما حتاج إليهت لي هو اابدا في حقل الفقهن أفجد مرا تأفعأرا فري السبب األول:

كير فري ال أيرز الحضرافي العرام هرو التي ضطلأ بها مر أجلت أن كون مكراف إ،اف ال ه عحرررت هرررذتر العأرررواير ال ئيسررريير مرررر العأررراقتر الف عيررر ي تررردتولوجقاا التأليررر الفلسرررفي

قالثاوت.ص هو مر ع ل الفقهاءن قلري السبب الثاني: ص ع ججي ان اابدا الفقهي مر اقت

ضرح أن مرأهج األ، قحر برال عأم األقل ير الردتأييرن قمرر الوا ال ثقفر تر أق مر ع ل ال فك ر .هو الأافأ في إيا هذه ال ه

ان األ، قحر برال عأم الثراي عكرا عكرون مع روال بهرا فري األع رال السبب الثالث:

اا تداللي الفقهي التقليدت جوا ال ترأ ة مأهران إال أن الع رل بهرا بكركلص مكثر ص هرو مرا ا جدتدا عق تلا.تيعل مأها مأهي

إال أن ع لأرررا الفكررر ي أق الفلسرررفي ال تألدررري أن تتررر ك ا رررتث اف مرررأهج األ، قحررر بحيرر عحترراج إلررم بررال عأم الثرراي أتضرران إذ مررر الواضررح أن فضرراتا الفكرر عتكرراب قعتأررو

عي. الفلسفي أق الفك ت اابداا تث اف كب ال عأيير لة، قح في إيا ال ه إن مررا تي ررأ بررير ال عأيررير لة، قحرر ك ررا أشرراف السرريد هررو أن كليه ررا علررافةع عررر

ح علم ائ ااحت االت مر ربل عي يرأ القر ائر التري ععضردهن قإال ال تكرون احت الص تت ج

. 9-01مأ ال أان[ مح د الجدف. عفسي 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

ح احت اال علم ي ن إذ يكون مثرل هرذا الع رل ع جيحرا برب مر جحصن أا مطلقا أن ج مر حق إج اءع غي مل فص مر الأاحي العقلي ،لعا.قهو

إلررم األمررام أكثرر ن إال أن معأررم األ، قحرر األقل متيررهع ررو اابرردا ااتيررابي بيأ را تتيرره ال عأرم الثرراي لة، قحر ررو اابردا أتضررا لكرر علررم أ راسص فهق ائرريا إلررم

قلير إلرم م حلر مرا فلرل ،ر ح ال ل ن إذ تكون الهرد هرو ال جرو باللحر مرر الأاحير الع ل.الدليل ال ضا بااحت ال ال فسد لإل تدالل ك ا هو قاضحع لل تأم

م موجرو ع فري كليه ران لكرر علرم أ راس الألر ة التأملير قمأ ذل ن فرإن معأرم التقرد دتل اللعيرردةن فررإن ال جررو القهق ائرري بالرردليل ال ضررا إلررم ال لرر إ ررا تكررون مررر مأطلرر ععرر

ال سرراف بالأسررل إلررم الرردليلن قلرري مررر أجررلت الأكررو برره محضرران قعلررم هررذا تكررون كررب م بترروفي الرردليل األقفرر مررر ررائ األ لرر علررم القضرري ال عأيررير لة، قحرر تسررتهدفان التقررد

موضو الأقا .اآلنن تكون مر الب م عليأا إج اء بعر ال قافرات ال وضروعي برير ال سرافترن

يت مساف اله مأيو،يقا الفلسفي قمساف مأهج األ، قحن لي مرر احير ذكر مات تلفران عأ فيه فقان لكر بذك األ ا ات الأل ت ال ستلطأ في كلا مأه ا م ا تجلح أن تكرون أفضري

للوفو عليها: مكت ك

اإللتزام باملوضولية

كليا لكل ال عاتي قالضروابا التري مرر ع فأا عر اله مأيو،يقا الفلسفي كوها فافدةشأها جعل أي عفكي ص موضروعيان فكرل القر اءات مه را كارت فجر عأافضرها رحيحن قال

ترر فاعرردةص عقليررن قلرري األمرر علررم أ رراس ااحتكررام إلررم أت كررر عرر جيح فرر اءةص علررم أ رر ى ضروابا قأ سرا ترتم ااحتكرام إليهرا كذل في مأهج األ، قح في كب ال عأييرن إذ إن هأالر

بحي عكرون ع لير عر جيح فر اءةص علرم أ ر ى م عكرزة بالكامرل علرم األ ر ال وضروعين أ قهررذا قاضررحع ع امررا مررر رربل اشررت اط عرر جيح أي احت ررالص علررم ي رر بررالق ائر الترري عتي رر

فتيعل ذل ااحت ال فاجحا.ص مررر الفلسررفي ف ه ررا عي رر فه اله مأيو،يقرراأمررا ،لقررا ل ررا عقرر أ لرردى فرر اءةص معيأرراأل ر ىن قفري هرذا ال سراف ع جيحهرا أق عفضريلها علرم القر اءة أرا الق ائرن فلر تكون مرر حق

مر التفكي ما فيه مر الفوضم ك ا أش ا إلم ذل مر فلل.

التقدم إىل األمام يف مسار التفكري

ن فأعتقرررد أن فررري اله مأيو،يقرررا طحي ال تيرررر أن قلرررل الوفرررو ضرررحي الألررر السررر م بالتفكي إلم األمام مطلقان بل األم كله تلقم فهير ال يا ف.الفلسفي إمكاي التقد

ن القر اءات ال تعرد ة عأردما عكرون كلهرا عوضريح هرذه الأقطر بااشرافة إلرم إ قت كر قم ضاة مر الأاحي التأقتلين فرإن مقتضرم ذ لر هرو إمضراء القر اءات التري ع جرأ حيح

ال وجو مر أ،واف التقدمن قإذا أمضيأا هرذه ال تعل بالطوف اللك ي القهق ى باألف الذهأي عوا ي كل الق اءات التقدمي ال ياقفة لهرا فري القي ر الق اءات قاعتل اها ف اءاتص حيح

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

ر أن تت اجرأ اللكر إلرم ال لر ن أق أن تلقروا قااعتلافن فإن هذا تعأي بالتأكيد أه مر ال كر في مكاهم م اقحيرن بيأ ا ،لقا ل أهج األ، قحن جوا ال عأرم األقل لهران فرإن التقردم بالتفكي إلم األمرام علرم فاعردة عر اكم الجرحيح مرر ربل عي يرأ القر ائر قعأقير األ لر مرر

اي يكون هو الأتيي الحت ي بالتأكيد. بل الطعر عليها باأل، قحات قفقا لل عأم الث

لل التعددية الداللية داخل النص اإلنفتاح

فب ررا كاررت مررر ال يررزات األ ا رري لله مأيو،يقررا الفلسررفي هررو هررذا اافترراح الهائررل ج له بحالن لكر مرأه ن قهذا م ا ال ت كر التأكغي ال ك قط علم الدالالت البهائي للأ

األ، قح جوا في ال عأم األقل لها متض رع لهذا اافتاح الكلي كذل ن لكأه لر تكرون غي مك قطص في أي حالص مر األحوالن فب برد أن تكرون اافتراح علرم فاعردة قجرو القر ائر

مرر ال كرر عل ت هرا بورفه في الذهر ح معأم علم معأمن فيستق التي ع ج فا ر فأاعرال وجرو مرر ربل علم األفل مر الأاحي العقلين بفا ل ا عليه الحال في اافتراح الرداللي

اله مأيو،يقا الفلسفين ف ه ا كات حسأته موجو ة مر هذه الأاحين إال أها لرر عكرون فرا فة ت هررا مررر ن لعرردم إمكرران علا فأاعرراتص فا رر بوررفه للررذهر الالتص مسررتق ة علررم أن عرروف

ص مرر عأتيرد األذهران اليهر العقليرن قعلعرا لرذل فإهرا لرر عحلرم ب األ ر ىن م ررا قاعردةص قا رع تيعل الدالالت ال ست ج علم أ ا ها عدت الفائدة ع ليا.

مع الروح العامة للثقافة اإلسالمية انسجام منهج األطروحة

لثقاف اا بمين بل تحتل مأها م كز إن مأهج األ، قح قافأع في الج يم مر فقح اأق الأ ررا ن ألرره ال تهررد ال عكررزات قال لرراي اا رربمي فرري شرريءن بررل هررو اليهررا العجررلي

تضي إليها قتعز ها قتكروث معايهرا ق الالعهران مرأ الحفراظ علرم ثوابرت الكر تع اا ربمي للت ج يح بير ال عاي ال حت لر أق ال ط قحرن بيأ را التي يت ذ مأها مأطلقاتص قمعاتي فا

فرري اله مأيو،يقررا الفلسررفي ال تكررون الت رر علررم ال لرراي قالثوابررت قاأل رر األقلررم للكرر تع اا رربمي فرري حررال عطليقهررا علررم مجررا ف ثقافاعهررا قمعاففهررا إال قطرر ااطرربي األقلررم حررو

ن لذل فإن مرا توفعره مرر يكون مل فا علم هذا األ اسضها العلثي الداللين قبالتالي فإن فف كر جأيه مر بل االتفات الدالل مر اله مأيو،يقا الفلسفي مر الالحسأات علم عيد عكث

الطافات اابداعي الكامأ في مأهج األ، قحرن قاا رتفا ة مرر اله مأيو،يقرا الفلسرفي مرر إلم ل بره ب قوالعهان قهرذا مرا تتكفر ام ال وجو ة فيهان قن االتزام الح في بل ا تلهام ال قح الع

في فأتأا مأهج األ، قح في ال عأيير اللذتر عقدم به ا السيد مح د الجدفن مأ ض قفة التأوته إلم أن الثلات علم هذتر ال عأيير بالحدق ال وم له ا لي ض قفتان إذ مر ال كر عكثي

حات عل ا تدبل ع الثقاف قال ع ف قاا،رب علرم م تلر الفأرون قالعلرومن م را األ، ق بحير تكرون ذهرر اللاحر نأ،لقت عليه اله مأيو،يقا الفلسفي ا م القلليات قال سلقات الذهأير

ح بيأها علم أ اس عي يأ الق ائر التي تكون متوف ة ن ت ج متكث ةص للأ مأفتحا علم ف اءاتص لدته بككلص مكث ص بسلر الثقاف ال تسع قال كزة لدته.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

الفقرة السابعة

الديين من علم الكالم اجلديد فاملثقموقف

ال ته أا الت كيز علم عحدترد اللرداتات األقلرم للرزقغ هرذا العلرم عحرت مسر م محرد ص يال هذا التأفتخ إلم ما هو علم الكبم اليدتدن ف ب ا أعا بع اللاحثير ال ه ير في هذا ال

فلل م أ مر اآلن أق أكث ن إذ فيل إن العالم الهأدي شرللي الأع راي فرد أردف أقل كترا ص تح ل هذا العأوان في الفي األقل للق ن العك تر.

بتوضيح ال ه ات التي تسرأدها ف ا ته أا حقان هو متابع التفايل التي عكون كفيلإلررم فسررهن قعليرران مي ررل الف قفررات الترري ع ي ررزه عررر علررم الكرربم التقليرردي قفلسررف هرذا العلررم

الررردترن ق رررائ العلررروم التررري عكرررافكه فررري عأررراقل ااشررركاليات قال سرررائل الفك تررر قالفلسرررفي فرري ال وترر قال ررأهج علعررا لإل ررتب فرري الداترر ال رروم قالعقائدترر فسررهان مررأ ا ررتب ص

الرذي عت لوم علم حدةن لكي تتضرح ال وفر علمص مر هذه العمأهييا لكل العل رم رذه الدالليرير الدتأي ير مر هذا العلم الوليدن قلي ض قفتا أن عكون ال وافر التري ال ثقفمر ال فك تر ق ب ال ثقفتت ذها ه الء قردف مرا ون الدتأيون إ اء مأهيي قمسائل هذا العلرم موحردة أق متكرابه

ك األه ي مر بل عليان ما ألح عليه ال كهد الثقافي قالفك ي الدتأي متكرع لا جردان إلم فج أن اللاح ال تستطيأ فعب أن تت ذ فر افا جا مرا بااضر ام إلرم بعر ال وافر

تيررد الررلع محررب ضررد بعضتررها اآل رر ضرر ر ائرر ة الفكرر الرردتأي الحرردت فسررهن بيأ ررا ال الحررو قي غيرر ملتفتررير لإل ررتد ا فرري أن ترر ى العررد الهائررل مررر ال عأيررير بررالفك الرردتأي

ميرر التفرراتص بسررياص إلررم مررا عز رر برره السرراح الفك ترر قالثقافيرر اا رربمي مررر ال اضررات درات ان قعحردتث ال ه التي إن أه لت إلم الأهاتر فإهرا تضرط إلرم أن عت رذ لهرا مسرافا م

مررأ ال سررات اا رربمي التقليدترر ال كرر ف علررم عسرريي شرر قن الفكرر الرردتأي كاملرر فطيعررض ر أسافها التي أثلتت عيزهرا عرر عروفي اا رتياب الفاعلر للتحردتات الفك تر قالفلسرفي

فغرم أهرا الكلي ة م ا هو مط قحع في الساحات الثقافير العال يرن قضر ر يليراتص قمأهييراتص إلم اآلن عزتزةع في بع حيثياعها قعفايلها علم فلر ال فك الدتأين إال أره قاثر ع مرر أن فجرروفها الواضررح عررر أن عكررون ب سررتوى علرر التحرردتات أضررحم حتررم لرردى الكثيرر تر مررر

العل اء ال حافلير علم األساي الحو قت التقليدت مر ال سل ات قاللدتهيات.

ة العلمية لل امتداد تأرخيها اختذت لنفسها مسارين معروفني:إن احلوزهررو ال سرراف التقليرردي اا لررافين حيرر ععت ررد الأجررو قاألحا ترر املساااراألول:

ا مجدفا قحيردا لتق تر العقائرد الدتأيرن بوفه الألوت قاأل لاف ال قت عر أهل الليت

كرون للعقرل أق لرليرات ال ع قفر فري اللحر الكبمري مأ الوفو اليد ي قالجافم ضرد أن ت أق الفلسرررفي قفع فرررل أق كثررر فررري رررياغ ال فررراهيمن أق عق تررر مرررا هرررو ال ررر ا مرررر الالت قمضامير عل الأجو قاألحا ت قال قاتاتن بل إن أحا هذا ال ساف كاوا متكرد تر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

اررت مضرراميأها ع ررال أحكررام العقررل أق للداترر فرري فلررول كررل ال قاتررات قاأل لرراف مه ررا ك ال أطرر ن فررال هم أن طيررأ مكرري اس فرري أن تتعلرردا بهررذه الأجررو قال قاترراتن قال أه يرر مطلقا ل ا تكي إليه العقل مرر قجرو ال تأافضرات أق ال حراالت فري ا لهران فالعقرل ال ت فرم

ه أن ت ضرأ قتسرل م قتتأرا ل عرر إلم أن تكون حاك ا علم الك فري كرل األحروالن برل علير كاف لطاعه غي ال ستحق لجالح الك ن قإال اح باع ياه اللا،ل قالكف قاالحا .

بال ر إ اء كرل اللحروث ذات الطرابأ اليردلي ن رواءع مرا كان هذا ال وف لليا م ر ائ ة الفلسف.ات م مأها إلم ائ ة علم الكبم أم ما كان مأها مأت يا إلم

هو ال ساف األولي العقلي الفلسفي ن حي عقر ف قجهر لر هر الء املسار الثاني:

أن مقاد الك تع قغاتاعها ال ت كر أن عتقا،أ في أي حالص مر األحروال مرأ مرا تر اه العقرل عدالن قال ت كر للعقلت أن تحكم إال ب ا تحكم بره الكر قالعكر برا لعك ن حترم ان ال ح

ن حير كران العقرل فري لر اس ا رل ااسران ليرا با،أران قمرر الك فد اعتل العقل حي مررر الألرروة لةحكررام الترري عكررون ابعرر ال سررتحيل أن عكررون أحكررام هررذه الألرروة اللا،أرر م الفرر

اللاه ة.العل يرن إال أره أرلح كان هذا ااعياه موجو ا علم ،ول ال ا الترأفت ي للحرو ة

فا ا فوتا بعد ااتجاف الساح الرذي حققتره ال دف ر األرولي علرم ال دف ر اا لافتر

ن ليجرلح هرذا ااعيراه هرو ااعيراه السرائد فري الحرو ة مأرذ ذلر علم ترد الوحيرد اللهلهراي

في ال أراه فرد ا تفررم الحريرن إال أن هرذا ال تعأري مطلقررا أن اآلثراف الفك تر لإلعيراه اا لررا كليا مر ال كهدن لكر قجو ه مأذ عل الفت ة أ ذ تت له مر بل الفتوف الرذي تلدتره بعر الفقهرراء الكلرراف إ اء اللحرروث العقليرر ا ررل اا،رراف األررولي فسررهن م ررا تعأرري أن فرر هررذا

ي ررأ األفكرراف فرري ااعيرراه لرري ب ت ررا مررر عررأثي ات ااعيرراه ال أرردح فك تررا أمامررهن قهررذه هرر التأفتخن إذ تتدلدل الفك ال أدح في ثأاتا الفكر ال أتجر بطر يص فيرن قال تكرا تعلرر عرر هوتته الحقيقي إال بعد الكثي مر الحف قالتأقير قالتفكي فري ثأاترا الفكر ال تدل رر الكتكرا

ت قالتأثي . ما للفك ال دلو فيه مر الفاعليص قاحدةص مر ااهت ام بال سرائل قالقضراتا ال أن الإ ا الفلسفي فسه لي علم فج

التي كوت ااشكاليات ال ع في قالكبمي للحداثن ف ب ا ا ت بع أحا هرذا ااعيراه بااهت ام بأف ااشكاليات القدت قإن ا تفا قا مر بع مرا عرم ا تع اضره مرر ال كركبت

فلسف ال عار ةن أق فب را عأراقلوا بعضرا مرر ال كركبت قال عاليراتت الحا ثر ال كابه في الص لررم عفترر ي مرأ ال أهييرر السررابق لعلرم الكرربم التقليرردي قالفلسرف اا رربمي ال دف رري ب أهييرالكب يكين مأ شيءص مر التيدتد في العلافة قال ض ون ف ضتها ضر قفات ال رأهج اليدترد

الر ال أهيي قالجياغات التي يدت ب وجلهرا ال عاليرات الفلسرفي التي ف ضت بع القولهذه ال ككبت في الفلسف الد بي ال عا ةن أق فب ا عم ه عل ال عاليرات فري القوالرر الفلسرررفي قالكبميررر القدت ررر ك رررا عيل رررم ذلرررر قاضرررحا فررري اللحررروث الفلسرررفي قالكبميرررر

ن جألرا إلرم [ال يرزان ]فري ثأاترا عفسري ه القري م لرائي قااجت اعي للسيد مح د حسرير الطلا،

جأرررص مررأ عكرر ات األمثلرر الترري كاررت مثلرره فرري ال أهييرر ال دف رري الترري عو ررت ا ررتيعا ال ضررامير الحدتثرر لل كرركبت الفلسررفي قااجت اعيرر الحا ثرر ضرر ر القوالررر قال أهييررات

ص حققوهررا قالجرياغات ال وفقثرن قن أن تعأري هررذا أن هر الء لرم توفقروا إلررم ياحراتص هائلر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[010]

علم مستوى الفهم ال ع قالتعلير ال كثر ال ضردوط فري الجرياغات الكب ريكي ال كرزة ك ا هو معر ق ع ع امرا عرر أ رلو ال تكل رير القردامم فري عر ، ااشركاليات ال تلفر فري

الي.الفلسف قعلم الكبم ،لقا لهذا ال أهج في الع ، قال عع ع مر العل اء الحو قت يرن قمي وعر قلقد عتل ذ علم ه الء األ ا،ير أق عأث بهم ثل

ير الدتأيير الذتر اتلهوا الم الحاج ال ا فري إ،راف الثقافر اا ربمي إلرم الكتابر ال ثقفمر كلهران الفلسفي قالكبمير ،لقرا لل رأهج الحردت فسرهن الرذي تسرتلهم العلروم ااسرا الحدتثر ي

قتو فها في دم ال عاليات لل ككبت ال ط قحرن قهر الء فغرم أهرم كراوا علرم ا،رب ص م كزص علم بحوث الفلسرف اا ربمي قعلرم الكربم اا ربمي ال دف ري ال روفقثن لكرأهم لرم

ر ال ضرر وي فيه ررا تردقفقا فرري فلر ال ررأهج الكبمرري قالفلسرفي القرردتم بقردف مررا ق فرروا الع لتع يررر أبحررراثهم اليدتررردةن قليعلهرررا ذات ،رررابأص إشررركاليا حررردت ص م ررر بال رررن مرررأ إضرررفاء ال جوي ال دهكر عليهرا مرر ربل ذلر اا رتلهام الرذي تحسره القرافع لكرل مرا قف مرر

ين قهرذا مرا ال عاليات ال ع ق لإلشكاليات ال كابه في الفلسف القدت قعلرم الكربم ال دف ر جعلها مداف ااهت ام بالفعل مر فلل ال فك تر افج الدائ ة اا تجاي للعلروم اا ربمين مضرررافا إلرررم أهرررا شررركلت ا ا مع فيرررا مه رررا لإل تجاررريير اا ررربميير ا رررل الحرررو ة ق افجهرران قأفضررل مررر ت كررر ااشررافة إليررهت فرري هررذا الأطرراي ال يتهرردانت األ ررتاذانت م عضررم

ن مضررافا إلررم الرردكتوف األ ررتاذ علرري شرر تعتين قاأل ررتاذ طهرر ي قمح ررد برراف الجرردف م

مهدي با فكانن قيت اس الطالقاي قمر اف علم طاهم قشكل طا موا تا لهرم فري فر ااعياهن قن إغفال الف قفات ال أهيي في بع التفايل بير كتاباتت كلا مر ه الء.

تضان قجد مر كان علرم هرذه الكراكل مرر ال فك ر تر العل راءن قفي اليار السأي أقفرري الطليعرر مررأهم تررذك األ ررتاذ رريد فطررر قأ رروه مح ررد فطرررن قأبررو األعلررم ال ررو ق ي

له الء. قمال بر لي قعك ات األ اء األ ى التي شكلت طو،ا موا ت

يررر اا ررربمي ع ومررران إال أن األمررر جرررد م تلررر ص اآلنن فقرررد شرررهدت السررراح الثقاف قالسرراح اا رربمي اات ايرر بكرركلص ررا ان ررياال ثقافيررا قمع فيررا مررر ررو ص م تلرر ن إذ ه ت الكثي مر الكتابات قالدفا ات الدتأي اليدتدة التي عأ ذ علرم عاعقهرا ،ر ح القضراتا

ال عكرون هرذه قاأل ل اليدتدة التي عتطلرر إجابراتص قحلروال مرر ،ر ا ص مأسريمص معهران حير الحلول قااجابات متوف ة بقليلص أق كثي ص في ال ألومات الفلسفي قالكبمير القدت رن برل إهرا ليست متوف ة في الدالر في فر كتابرات ال يرد تر الرذتر ع رت ااشرافة إلريهم قالتأوتره إلرم

أع الهم قمأيزاعتهم في ا ل .لكثي ة التي عأد عر الحج أحياا عفسري القر ين ف ر بير هذه األ، قحات اليدتدة ا

الك تم ،لقا ألبحاث اله مأيو،يقا ك را وهأرا إلرم ذلر فري فجرلص راب ن قاألبحراث ال تعلقر ت الدتأين قالتسرامح مرر مأطلقراتص تأيرن قالعقبيرن قحقروي ااسرانن بفلسف الدتر قالتعد ت

ترن قالعبفر برير الردتر قالسيا رن قالدت ق ا،ير فري قحقوي ال أةن قمسأل الح ترات الف اا ررربمن قمكررركل القررراون الوضرررعي قالقررراون االهررري ن بااضررراف إلرررم عكررر ات اللحررروث قالدفا ات التي عتأاقل أشلاه هذه القضاتا التي ، حت فسها بقوةص في ل ثقاف الحداث قمرا

ر التري علر ت عأهران قال أهييرات التري كتلرت بعدهان فلقرد كارت هرذه ااشركاليات قال ضرامي فيهررا م ررا لررم تسررل لعلررم الكرربم قالفلسررف التقليدترر حتررم ضرر ر ي رر م احررل عطوفهررا أن عررم

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

عأاقلها بأف الدف قبأف األ لو قال أهجن بل فب ا كات عأت ي إلم ذل الحي ز اللعيرد مرر بسلر عدم الأضج الكافي لةبحراث السرابقن أق البمفك فيه أق ال سكوت عأه إ بميان فب ا

بسررلر أن الوافررأ السيا رري قااجت ررراعي للكررعو اا رربمي لررم تكرررر تسرر ح لهررذا الفضررراء ال ع في أن توجد ابقا.

لو عردا بالزمران إلرم ال لر حترم بمر الترأفتخ اا ربمي فري العجروف األقلرم تري ا رتدعت قال ة ال سرائل األقلير التري كارت قطرر لكري طلرأ عرر كثررص علرم اللر ق ال

ااطرربي لتأ رري علررم الكرربم فرري الهيررأة التقليدتررن العضررح لأررا كيرر أن الحتكرراك اا رربم بالثقافررات األ رر ى األثرر اللرراف قالحا ررم فرري عكرروتر الأكررأة ال ع قفرر ضرر ر رري قفعها

ن فكان لثقاف األ تان التي اتقل مأها إلرم التأفت ي التي ألحت مع فتها اليوم مر اللدتهي اتهررم كرران مررر بيررأهم العل رراء ال طلعررون علررم أ ي حرردتثا أرراسع غيرر فليلرريرن ك ررا ا اا رربم

التفايل العقائدت قالفلسفي م ا تكك ل جوه عل األ تران قفقحهران فكران هر الء تط حرون ون عليهرا مرر ااجابرات مرا كراوا فرد أ لتهم غير ال عهرو ة فري األق راط اا ربمي قتقت حر

حذفوه أب أثأاء عللسهم بعقائدهم السابق التي اتقلروا مأهرا بردقافأ شرت من ال ت كرر حجر ها في الدافأ العقائدي ال ال في كل األحوال.

ك ا كان للج اعات السيا ي الحا ث األث اللاف في ، ح الكثي مرر ااشركاليات ذات ال سرراس بررا ص مررر ف ررات الجرر ا مدفوعرر ليوه الرردتأي فرري اا رربمن قكاررت كررل ف رر

بأزقعها لإلتجاف علم ال جم ب تل الو ائلن قمر بيأها بل في مقد متها بالطلأ الو ائل ي مر بل حسم ال وف اا بمي في ااجاب علم عل ال كركبت ذات األه ير تدتولوجاا

ا ري لجرالحها ضرد الف رات األ ر ى التري عسرل الطر ي ذاعهرا مرر الكلي ة علرم الجرعيد السي أجل الدات ذاعهان كي عكون بدقفها الط ال أتج األفوى في الج ا .

لقررد كرران لطديرران الأزعرر الفلسررفي قالكبميرر علررم الفضرراء ال ع فرري اا رربمي مررا مي العامررن إال أن ااجررا عرر اقح بررير ال رروففير السررللي قااتيررابي علررم الذهأيرر اا ررب

تف ، عليأا التأوتره إلرم أن الجر اعات السيا ري ليسرت هري السرلر الوحيرد فري ،ر ح هرذه األ ل اليدتدة التي عتعل بأول الدتر ق ائ القضاتا الكبمير قالفلسرفي ال تف عر عأهران

ي قالردالالت علرم رعيد القر ين فلقد كان للدقافأ الدتأي ال الجن قال غلر فري رل ال عرا قعلم عيد السأ الألوتن الدقف اللاف أتضا فري كرأة هرذا العلرمن قعللروف معال ره قمسرائله بعد أن ضعت الذهأي اا بمي للسأ الطليعير فري التطروف قالتقردم حرو ال ئيسين ا

بعد أن عع ضرت هرذه الرذهأ يات اا ربمي لإلحتكراك ،وفص أعلم مر أ،واف ال ع فن اال لاشر ب را لردى الدير مرر الهرواج قاأل ر ل قااجابرات ال ع فير قالفلسرفي م را تقرأ فري

طوط الت اس ال لاش ة مأ ال عاف الدتأي بالتأكيد. قمررر الطليعرري أن تكررون هررذا الت رراس بذهأيرر اآل رر قثقافتررهن قأ رر لته قإجاباعررهن ذا

مأكأتر:عر ، ت الفتح اا ربمين ق ضرو الكثير مرر الللردان التري كرأت :املنشأ األول

فيها قأعطت ث افها فلسفاتص ق تااتص أ ى غي ما عهده ال سل ون فري العرا ةن اهير عرر كون الكثي مر أبأاء اللب ال فتوح با م اا بم ادفجوا فيهن إما باعتأافه أق بالتفاعل معه

ال ضو لدائ ة حكومته ق لطاه.تيي الحياة في ل هن ق

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

هو ال أكأ ال ع ق الذي ع ثرل فري قجرو فضراءص جدتردص ا رل الثقافر املنشأ اتآخر:

اا بمين حي شكلت ح ك الت ج ر مرر التر اث الفلسرفي اليوراي قال قمراي قالفاف ري فضاء الثقافي الفلسفي اليدتد.قالهأدي ...إلخن ال قو مات ال ئيسي الفاعل في قجو هذا ال

إن األ ررر ل اليدتررردة التررري عكفرررل بوجو هرررا هرررذا الفضررراء ال سرررتحدث ا رررل الثقافررر اا ررربمين قوعيررر ااجابرررات ال قت حررر فررري معررر ، السررريال معهرررا فررري ميرررالي الرررأق

قااب امن ع كا مر اآلثاف بحي أن باامكان عل ي عل اآلثاف في ا تلي: أكثرر أمررام العقررل اا رربمي األول:األثاار ال شرر أن الف رر فررد أررلحت متاحرر

فرري مسررافاعها العقليرر قالفلسررفين بحيرر ان ففعرر اابرردا أ ررذت رر العسررا ال ع فررن ا فري ر بااعسا الطولي قالع ضين بفا ل ا كات عف ضه محدق ت ال ع ف قالثقافن ا

لفلسررفن علررم الررذهر اا رربمي مررر التقوفررأ قالتحيرر ضرر ر فوالررر التفكيرر ميررداي العقررل قاال حردق ة قاليامردةن قكرران هرذا بحررد ذاعره مسرر قال عرر اابردا الهائررل ك را قكيفررا فري ميررال الثقافات الع بي قاا ربمي علر م تلر ال احرل التأفت ير للوجرو لإل ربمي علرم هر

ال ع وفة.ين حير تسرتأد كرل تدتولوجاعسا ففع الحيج قاأل ل قالل اهير اا :األثر الثاني

ص مررر علرر الحيررج فرري ررزق يا قاضررحن لتل ترر قجهرر لرر ه إترردتولوجمررذهرص إلررم مي وعررن ثرم عأكر هرذه ال رذاهر ال سرتحدث علرم فسرها مرر جدتردص ضر ر حرو الردتر الحر األحا تر

ص علررم أ رر ص غيرر مأتهيرر ص هأد رري يرر مررر الحيررج تدتولوجاس اا ررتأا إلررم علرر الف ررات ااأقاليررقالل اهير قاأل لن حي عضر ر ال ردافس الفلسرفي التري عع ضرت كتلهرا للت ج ر قالدفا ر مررر فلررل م تلرر ااعياهررات ا ررل ال يت ررأ اا رربمي عوف هررا بكرركلص ائررمن قن أن عحسررم

محد ص ضد ال ذاهر ال تساجل األ ى.ي ال توالدة لجالح مذهرص تدتولوجال عافك ااص مرر ال يرد فير قال هر ،قير قال تزردفير الرذتر الثالث: األثر هوف ،لقاتص م تلف

قجدقا في الت اث ال أطقي قالعقلي قالفلسفي ال ت جم أ قاعتهم ال فضرل للهيروم علرم العقائرد وةن قكان هذا األث بالذات قاحردا مرر العوامرل الدتأي ال سل با تأا ها إلم الوحي قعلم الأل

ال ه في قجو ،لق ال تكل ير الذتر أ ذقا علم عراعقهم الر علرم هر الء قعفأيرد حييهرم ص مأ وذةص مر ع را الفلسرف فسرهان مرأ األ رذ بألر ااعتلراف عوجيههرا حرو الفلسفي بأ لح

الدتأير قاألحكرام الكر عي ال قر فة عرر ، تر غاتاتص محد ةص حج ا في الردفا عرر العقائرد ير الدا لير بيرأهم تدتولوجالكتا قالسأن مضافا إلم عرو يفهم هرذه األ رلح فري ال عرافك اا

فرري اات رراء ال ررذهلي ا ررل إ،رراف العقيرردة اا رربمي هررم أفسررهم باعتلافهررا أ، افررا م تلفرر الواحدة.

أحا تر كليا إلرم اا ربمن لرم تعرو قا تقأعرون إن ف فجال العلم ال الرابع: األثر

بأ ررالير الل هأرر السررابق علررم حقايرر ال قرروالت اا رربمين فررب التوحيررد ب كترر ص باأل لرر الق يين قال الألوة كذل ن قألح لل عا ، ائ أ ى لإل تداللن مضافا إلم ال سائل التري

األررولن قأررلح للفلسررف القرردح ال علررم فرري عف عررت قعكررعلت فرري عحدتررد عبفاعهررا بهررذه اا ررتدالل علررم هررذه األررول الدتأيرر قغي هررا مررر ال سررائل قااشرركاليات العالقررن حتررم ان ع مرر الفب رف قالحك راءن ع قا رع اعياها جدتدا فد قجد في فضاء الثقاف اا بمي مثلته ،لقر

م قال إلرم ال قترات السرأأين برل اع رذقا مرر لم تكووا تستأدقن مطلقا إلرم يي القر ين الكر ت

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

يليررات اا ررتدالل العقلرري قالفلسررفي ررليب قحيرردا إلررم إثلررات معطيررات أررول الرردترن قفب ررا لإل رتدالل الفلسرفي ن اعتدل بع ه الء الفب ف فاع ذ مر التوفي بير الك قالعقرل غاتر

ل طرا علرم كرل ال جعيرات األ ر ىن علم أن عكون م جعي العقل هي ال قدم فري ي ر ا أن ب ررا فيهررا الكرر تع فسررهان ألن الحكررم األ يرر هررو للعقررل قالفلسررف قلرري للرردترن بداهرراا ررتب بررير الحك ررير عأررد هرر الء ترر قل إلررم عأقتررل الررأ الرردتأي بحيرر عكررون ال لررا فة

وال قجرو هرذه الطلقر مرر ا فة مأه كليا لإلطلاي علم مقتضرم حكرم العقرل قالفلسرفن قلر ال فك تر الذي لكوا ، ت اا تدالل الفلسفي ،لقا لط ائ الفب ف اليوان الرذتر ع ج رت كتررلهم الررم اللدرر الع بيررن مررا كرران باامكرران مطلقررا الحرردت عررر قجررو شرريءص ا رر ه الفلسررف

اا بمي بطليع الحال.ا ا مرر هرذه الفلسرفات ال ت ج رن لرم حترم الرذتر قففروا موففرا مضر األثر اخلاامس:

تستطيعوا أن تكووا ب أأى عأها كليران فلقرد كران الترأث مرر فلرل الي يرأ فسر تا عق تلران لرذل فإن شيو هذه الثقافات ال أطقي قالفلسفي فد أحدث األث الكلي ال ل وس في شحر ال فراهيم

لفلسررف قالتفكيرر ال أطقرري بال ضرر ون العقلرري اا رربمي حتررم عأررد ال حررافلير ال ضررا تر ل ال ع ر ن بحير بردت فررا فة أكثر علرم إفأررا العقرل اليردلي ن فرإن لررم عكرر حييهرا قأ رراليلها مرر ب را تكفرين فرب أفرل مرر أهرا بردت معقولر قحا ر اا تداللي ال أطقي قالفلسفي متيأر

ا ر جأوحها السطحي ال ف إلم ذل .جه ا تأا ها إلم األ الير العقلي ب ا تأص كلي ةص فري ا رل مضافا إلم أن ف ال ض ون اا بمي ألح متكعلا إلم فج

ال فاهيم قال جطلحات الدتأير التقليدتر ال وفقثرن م را جعرل التقليردتير قال حرافلير أفسرهم قأ ق،أة علم الفلسف قال أط في اآل ت ن ل ا ل سوه مر اا أا الرذي عقدمره أفل مقاقم

ال ألومرر الفلسررفي ذاعهررا لهررم فرري ميررال الرردفا عررر عقائرردهمن قفرري ميررال عو رريأ الرردالالت قعض ي ها ا ل الحقل ال فهومي قااطبحي الك عي فسته.

لقرد كران لهرذا ااحتردام الفلسرفي الأاشر عرر الت ج رن األثر الفاعرل األثرالساد::

عيد ميب علومص قي ا ص جدتدةص فري ماهران برل إن هرذا الترأثي كران فراعب قفوترا لي علمإلم فج أه امتد إلم ماأا الحاض ن قإال فهرل كران ت كرر أل رالير اا رتدالل أن عتطروف إلم هذا ال ستوى الهائرل مرثب فري قاحردص مرر أهرم علروم الحرو ةن قهرو علرم األرول بطليعر

فلقد ألح هذا العلم قاحدا مر أكل مفا الدقائ العل ي رأي ها قشريعي ها بفضرل مرا الحالن قف عره علر الح كر الفلسرفي فري ذلر الزمران مرر أ قات اللحر قاا رتدالل علرم ترد عل رراء اا بم إلم أن عكون الج ح العالي لهذا العلم تيير التر اكم ال ع فري فري حلقاعره التطوفتر

افلن اهير عرر األثر ال اثرل علرم رعيد علروم اللدر قاللبغر التقليدترن فضرب عرر ال تع أث ها في كل ما هو مأيزع مر العلوم ااساي ال تلف الحدتث في الزمر ال عا .

معتردا بره جرزء الحدت عر هرذا األثر ا تكر افي مسرتقللين فغرم أن األثرالسابع:

عررب علررم أف، الوافررأن إذ هررو تتعلرر ب كرر ق التأرروت اا رربمي مررر مجررا تقه فررد أيررز ف فستهن فرب ت كرر اا رت اف فري طرم هرذا ال كر ق بردقن اا رتأا إلرم الكرذفات الفلسرفي ال ضي الكثي ة م ا أه ل فري ،يرات الترافتخ بفعرل م تلر العوامرل قالترأثي ات ال ع قفرن

أة في ميال هذا التأروت ال عقررن ف رر الطليعري أن لإلطبي مأها إلم ال طوات األكث جتكررك ل التررر اث الكبمررري للكرريع جورررا قلل عتزلررر قاألشررع تن بااضررراف إلرررم التررر اث

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الفلسفي اا بمي ال ال للحك اء ال سرل ير فريدا ال ت كرر اا رتدأاء عأره مطلقرا ك را ال ص حرررو عأررروت الفكررر اا ررربمي علرررم ال لررراي ت كرررر الي رررو عليرررهن للتقررردم ب طرررم قاثقررر

قال عكررزات اا رربمي فستررهان قإال كرران هررذا ال كرر ق مهررد ا بالفأرراء كورره مأقطعررا عررر اليررذقفن قمألت ررا بالكامررل ع ررا اعتررا ت الذهأيرر اا رربمي علررم احت امرره قعقرردت ه قإتبئرره

ص ال عتررو م اافجرررال فرري ح كتهرررا األه يرر القجرروى فررري عكرروتر أتررر لرر ةص جدترردةص حا ثررر ق ي قفعها عر مسي ة اا بم.

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

الظروف اليت استدلت والدة للم الكالم اهجديدالح أن علم الكبم القدتم ت ث ل قاحدة مر ال فا الكلي ة للثقاف اا ربمين برل إن

الع برري بعرر ال ستكرر فير كالف سرري فتأررانن قعابعرره بعرر مرر ف ي الفلسررف فرري ال حرريا قاا بمي كالدكتوف حسام اآللو ي اعتقدقا محقير أن مر أفا أن تعثر علرم شريءص تجردي عليه ا م الفلسف في الثقافر اا ربمي فعليره أن تتوجره حرو فا ر علرم الكربمن فهأراك تيرد

لفررت فيرره ضررالتهن قتعثرر علررم بديترره فرري الوجررو ا ررل هررذا ال ضررم العقلرري قالفلسررفي الررذي أ م ررات ال يلرردات ال ه رر مررر فلررل ع رراء الفرر ي اا رربمي ال تلفررن قالعل رراء الررذتر أفقرروا أع رررافهم فررري عقج ررري مياهيرررل هرررذا العلرررم ق رررل أغررروافه ق رررو، مدام اعررره مرررر ررربل األ، قحررات قاأل لرر العقليرر الترري ا ررتث ت أفجررم إمكاررات ال ألومرر ال أطقيرر قالفلسررفي

لعجوف األقلم مر كأة التأفتخ اا بمي حتم العجوف ال تأ ة الق تلر فلرل ال توف ة في اأن عفررتح الكررعو اا رربمي أعيأهررا علررم هررذه الحضررافة الد بيرر الترري عرريف مرران فوعهررا قجل قعهران بكرل مرا فيهررا مرر ال حا رر قال ثالرررن مأرذ هاترات القرر ن التا رأ عكر قبررداتات

لقطيع الحضافت برير عجروف اا هراف قعجروف ااردحاف الق ن العك ترن حي عسللت اص لرري مررر الهرري ر ف مهررا قال ص عأفت يرر ا ررل الحضررافة اا رربمي فرري إحررداث فيرروةص مع فيررعياق عأثي اعهرا السرللي التري مرا عرا ت الل هأر عليهرا عتطلرر الكثير مرر العأراء العقلري فري

اا تدالل.األقلم التي مثلت اعكا ا لهول الجردم الحضرافت إن مر تطالأ الكتر قال قاالت

في فوقس أ ا،ير عل راء اا ربم ليتلرير بحر ا كير أن إحسا رهم العلقر ي فرا هم مأرذ علر السرأوات ال لك ر ة إلرم اكتكرا هرذه الحقيقر التري عتل هرا اليروم مرر اللردتهياتن قكير أهرم

ص مر و ص جد تدص لم تكر مألوفرا قال مط قفرا فري راب العهردن فري ش عوا فعب في ، ح أ لم تل القضراتا قالكر قن التري عسرلر فيهرا اات راء القسر ي أق اا تيرافي إلرم مرانص غير الزمرران األقلن قإلررم معطيرراتت قفضرراءاتت حضررافةص ع تلرر جررذفتا عررر أ رراط الحضررافات

مررأ ال أهييررات قاأل ررالير ال ط قفرر فرري السررالفن ققفرر قا لهررا إجابرراتص مررر ررأ ها متبئ ررص م تل الدقائ اللحثي الفلسفي في م تل أقا العالم ال ت د نن قن أن تتأا لوا فيد أ لرعرررر اليررروه اات ررراي قالعقائررردي اا ررربمي برررالطلأن برررل إن هررراج الررردفا عرررر العقيررردة

مام باعياه هرذا اابردا الفلسرفي الرذي فب را اع رذ اا بمي هو الذي كان تدفعهم بعيدا إلم األص موففا ضدتا معا تا. ص موهوم مأه اللع بدقافأ تأي

العلوم التري اتسرلت إن الدقافأ فسها التي فعت بال تكل ير األقائل إلم اا رتعا بر قرات ال عأرم فري الم حداث ماهم مر أجل الدفا عر الك تع أقالن قمر أجل مضراعف ،ل

ير الردتأيير إلرم أن تسرلكوا ال ثقفر أذهاهم ا ل مفاهيم ش تعتهم فسرها ثايران هري التري عردفأ للرردفا عررر الكرر تعن ال طررم أ رربفهم فرري اع رراذ علرروم الحداثرر فرري مرراهم هررذا ق رريل

ر مرر هرذه بال هاع ات قعيأر األ الير العل ي في الحواف قالأقا ن بل باعلا أفجم ما ت كالقواعررد قاأل ررالير الترري ععتلرر معيرراف التفكيرر الحررداثي اليررومن قال عأتهرري مه ررتهم بالرردفا فتتوف جهو هم عر التوارلن لكرأهم فري فر الوفرت تحراقلون أن تفتحروا مأرا، التفاعرل

ترتم قالتدا ل علم فاعردة الحرواف فسرها أمرام فكر الحداثر قالفكر الردتأي ن ليكو را معرا قحردة علم أ ا ها عياق الثد ات قعوامل العيز قالرأق عأرد الطر فيرن حترم تكو را معرا ، فرا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[011]

قاحدا تستهد الداتات قال قاد فسها في ععزتز إساي ااسان علم فاعدة اات ران الحر بعرد أن أعيرد ااعتلراف إلرم اات ران الردتأي فري رل ال اجعرات الأقدتر بااله الواحدن ا

التفكيكي ل دالطات العقبي األقفبي السابق في إ،اف فلسف ما بعرد الحداثرن قليسرت إعرا ة ااعتلاف هذه علم أ اس الت ل ي عر ال لاي التري عأ سرت عليهرا العقبيرن برل علرم العكر

سران فري رل مر هذا ع امان إذ تتل م اات ان باس مأ جوه العقبي قفقحهان فلرم تعرد اا الثقافرر اليدترردة تطيرر ا ررت اف الرردتر قالعقبيرر الترري عكرركل جرروه الحداثرر فرري ال جرروم قالطبين فب بد له ا مر عو ةص الم الوئامن بل إن الوئام فعب فد عحق ن قعلقرم الحاجر فائ ر

ااحتر امن قلري فقا إلم إبح ذات بيأه ا مر مأطل عجفي الحسابات مر موفأ الحرر ق مر موفأ التكاحر قععزتز أ لا الت ام قالعداء.

ص أكثر مضراء الدتأي ال عا مرزق ال ثق إن قعطروفا مرر اآلالت ع برلالتص مع فيرأعأري بهرم ،لعرا عل راء -ير الردتأيير السرابقير ال ثقفر ال ع في اللسيط التري كارت فري حيرا ة

ص قاحدةن هي –خ اا بم الكبم التقدميير في عأفت ص مكت ك إال أهم ج يعا تقفون علم أفضيأفضي اات ان ال ستأد إلم أ التفكي العقبي ن حير تكرون اات ران مأت يرا إلرم ااسران مر عوليفرات األ رطوفة قال افر قالكرعوذةن قهرل ت كرر قعج هن بدال مر أن تكون عوليف

ق تفرا ألي إت انص مه ا كان عزتزا علم فلر الحقيق قرا فا إال أن تكرون أ رطوفة ق افرب يرر أن تررتم ررحر أفضرري العقررل مررر عحتررهن ليترر ك هائ ررا فرري فضرراء ال يررالن معلقررا فرري

الف اغ.كل ا ع لت معطيات اات ان عر ع حيجها قامتحاها قا تلافها عقليا بير كل فتر ةص

عسرتح أن تضرح ي ااسران قأ ىن ألحت إلم ما ة الكع أف مأها إلرم كوهرا حقيقرمر أجلها بأعز األشرياء حترم لرو كران مرر ضر أها حياعره فسرهان فضرب عرر أن تضرح ي مرر

أجلها بكاف ال د تات.لكر تلدق الس ال معقوال للدات قمل فان عر األ لو العل ري الجرحيح فري ات را

علم أ ا ها عأت ر ال عاتي قال وا تر قاآلالت التي عساعدا علرم إيرا مه ر العلوم التي ال اجع قالت حي قاامتحان قاا تلاف.

باات رران لزمررانصص مررز حمص ب تلرر ال رردافس فررإذا كرران ملتداررا هررو أن كررو ن مع فرري ر ع امرا عرر رأخ ين قهي مرر رأخص تدتولوجالفلسفي قااجت اعي قالأفسي قاللساي قاا

العلروم القدت ر التري كررون األفردمون إجابراعهم علررم األ ر ل ال لحر الترري كارت عتحرداهم علررم أ رراس اع رراذ العرردة ال ع فيرر لل قافبرر قالتحليررل قالررأق قاابرر ام قالتأتيررد قالتفأيررد مررر علرر

ق قثقافرر عجرر هن العلرومن إذ ال ت كررر لإلسرران قال لعقرل ااسرران إال أن تكررون فهرير رر فهل تجح عياهل ض قفة الزمان قاا اف علرم اع راذ فر العردة ال ع فير القدت ر التري ا ت دمها عل اوا الكبميون األفدمونن قإذا كأا فعل ذل بالضرلان فهرل سرتطيأ أن ييرر

القليرل الأرا ف إال علم ااشكاليات التي ما عا ت بالأسل إليأا ععل عرر إشركالص قافعريا إال فري ص برالد ، مرر ، حهرا جدان في حير ت ك إشكالياعأا الحقيقي بب مقافباتص قال إجاباتص قافيرعلررم أفسرررأا مرررر موفرررأ كوهررا إشررركالياعأا حرررر أبأررراء هررذا الييرررل قأرررحا هرررذا الزمرررانن

ال أد سير في إشكالياعه قإجاباعه مر م تل األوا حتم الأ ا .قغررا قال ملتلسررا قال بعيرردا عررر متأرراقل الجرري ا ن فررإن الألرر ة ال تلرردق اليرروا م ا

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[018]

ع عر ، ت اللداه برأن ال درام ة العقلير قالفلسرفي قاحردةع مرر جهر اليروه العقبي حاك برير متكل ري األمر قمتكل رري اليرومن إال أن العردة ال ع فير لكليه ررا م تلفرن قإال فلرر تكررون

اللحرر الفلسررفي أق الكبمرري مدررام ة عسررتهد غاتاعهررا فرري الحقيقررن بررل اليهررد ال لررذقل فرري فرري إضرراع اليهررو قاألع رراف في ررا حسررم الأقررا بكررأه مررأ غيررا علثيرر ررتكون ميا فررالل ق قالدقاعي التي كات مقتضيات قجو ه أتام كان فاعب قمأت يا بكل ما فيه إلم حي ز

الحياة.ط قح علم ال تكل م اا بمي ال عار ع تلر جرذفتا عرر مسرائل إن ال سائل ال

علررم كرربم األمرر ن قلررم تعررد مررر الجررالح لعلررم الكرربم التقليرردي القرردتم إال أن تكررون فافرردا مررر فقافررد علررم الكرربم الحرردت ن قإال برردا علررم حقيقترره فرري معترر ك الأررزال ه مررا قفافرردا ل لرر ة

مرر قجهر لر ال جرم ك را ا ت دام األ لح الحدتث بحي محسروم عكون هزت تره مسرأل هو الحال مر قجه ل ال افر ال أت ي أق ال حاتد.

ص ل عاليرر األ رر ل كيرر ت كررر أن عثرر عأررد الكرريخ ال فيررد علررم إجابرراتص شررافي

ال ط قح في طراي فلسرف اات رانن مرأ أهرا ال عتلأرم ال طروط قال سرال فسرها التري كران ال فيد تت ذ مأها لب لت ت إجاباعه في ل فلسف إت ان عج ه. الكيخ

علرم الوفرو عأرد حردق التفكيرر عرالج مسرأل حقروي االسرران بأراء قهرل ت كرر أن الررذي كرران تكررك ل كررل اا،رراف الررذهأي لعقليرر الكرريخ اللررافبي أق الدزالرري أق جرري الرردتر

الطو ي؟!.حرر فرري إ،رراف الأقررا الرردائ حررول الح تررات العامرر كررذل فررل عررر ال سررائل ال ط ق

ن أق حول الدت ق ا،ي قالفلسفات السيا ي ال تلف في العالم ال عار أق ال سرائل قال اعلررم مررا عرر اكم مررر لرر ة ااسرران فرري هررذه تفسرري الألرروة قعي برر الرروحي بأرراء ال تعل قرر ب

قعجر ااربح الردتأي فري أقفب را إلرم ال ياالت عل ال سي ة الطوتل مر عج الأهضر عج التأوت قعج الحداث قعج ما بعد الحداث حي عيف اآلن.

ع با رت اج الداللر كي ت كر لأا أن أافف م تل الأل تات اللساي م ا له عبفرا ععت رد مر الأ الدتأي ال قدسن قالأل تات ااجت اعير التري عأرد عرر الحجر فعربن قكلهر مر األ قال لاي الأل ت ما لم ت ط ألي قاحدص مر ال تكل ير القدامم علم بال.

ير قال فك ر تر الردتأيير قفب ررف الردتر لإلحا،ر ال عترد بهرا بررالعلوم ال ثقفر إن حيرا ة تر ااساي الحدتث هو ما ت رأحهم حر اجتر اح معراتي هم الكبمير التري تو فوهرا فري ،

الدفا عر الدتر قفي ، ت إغأاء قا هاف العقائد اات اي الدتأي ا ل اا بم.إن حيررا ة علرر العلرروم الضرر قفت ألن ت تلررر ال ررتكل م اا رربمي ال عارر عدعررره ال ع في ال ععأي التف تا في حيا ة العلوم اا بمي التقليدت فدف اامكرانن لكري ترت كر مرر

عأا القوة قم اكز ااضاءة في الت اث الكبمي قالفلسرفي م را هرو فاعرلع قمر ث ع ا تلهام إلم اآلن لو عم عو يفه بالكركل البئر ق ميره برال عطم ااشركالي قالثقرافي ال عار ن لرذل

طوفعره الدتأي جا جدا في ااهت ام الحقيقي برالت اثن قال تقفرز عليره متيراهب ال ثق فإن قبحيته لإل تلهام قااضاءة قعحقي اا ت افت في مك ق علرم الكربم اليدترد بتحقير ررلته بسررلفه علررم الكرربم القرردتمن مررر قن أن تكررون ال ررتكل م اليدتررد مضررط ا إلررم أن تكررون

عير مستللا قفافردا للثقرن قملتعردا عرر رو، ال درام ة الكبمير قالفلسرفي باشرت ا،اعها الواف

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[019]

اليدتدة.الرردتأي إذ تأحررا كليررا إلررم عيدتررد مكرر قعه مررر األ رراسن ال تقرر ال ثقرر ك ررا إن

مكتو األتدي قمستللا أمام العلوم اليدتدةن لكأه افدع مرر الطر ا األقل لهران ب را تيعرل مرر الترري فسرره رردا متفوفررا فرري أكثرر حلقررات الجرر ا قالسرريال الفكرر ي قالفلسررفي فرري ال يررا تر

الرردتأي هررو ال ثقرر عتكرركل مأهررا تطرر مكرر قعه فرري التأ رري لعلررم الكرربم اليدترردن بررل إن ير قال فك ر تر اآل ر تر رواءع كراوا مرر ال حرافلير ال ثقفر الوحيد عق تلا مر بير كل أأا

ثرري أم مررر الحررداثييرن األكثرر جرر أةن قاألفرردف علررم ررو، ال دررام ة علررم ال سررتوتيرن الت ا ا تتف به بير ج يأ ال تلل سير ب لكر الثقافر قالحداثي ن م ا تيعل لفك ه قكتاباعه ،ع ا ا

قالفك قالكتاب.لقد ه في إت ان اعياهع جدتدع فري علرم الكربمن أ،لر علرم فسره ا رم علرم الكربم

فقرروا علررم أن ال ررتكل م اليدترردن قكرران لهررذا ااعيرراه أجررافع تتلأررون التسرر ين قي رر قن فب ررا قا ص مر ال سرائل التري ع بأعلاء ال عاليات العقلي قالفلسفي لي ل اا بمي في ل الحداث اه لل تكل ير القدماءن إال أن هذا ال تل ف اسب ها مر رفتها باعتلافهرا قافعر لم عكر مع قف

د القضراتا قاعسرا ائر ة ااشركاليات في ائ ة علم الكبم فسهن قأن الذي حدث إ ا هو عير ال ط قحن قهذا ال تل ف اا تب في التس ين فب تفقد العلم هوتته ب ي أن عطر ي بابره هذه ال سائل اليدتردةن برل إره تطروف يلياعره فري فر الوفرت قتقروم ب عاليتهرا قبحثهرا قتلقرم

مر شأأا أن تحردث ع رر تلردي محتفلا بأفسه قفاعليته ك ا هو الحال في كل العلومن قلي ألررل القضررين حيرر ال توافرر علررم أن عكررون األ ررالير الفلسررفي أق العقليرر ذات معافضرر علرم كرل ص في التفكي الدتأي ن إال أن الحو ة العل ي في إت ان مأذ اللدات كات متقدمر فاعلي

عطدررم علررم أجوائهررا السرر الحررو ات العل يرر األ رر ى فرري ميررال اللحرروث العقليررن حيرر ف فري الأير بأهرا ععتأري اعتأراء الفلسفي قالعقلي ع ومان بيأ ا ع تا الحو ة العل ي الكر ت

كلي ا بااحتفاظ علم ،ابعها الفقهين قهي ال علدي اهت اما كلي ا بهذا ال أحم مر الدفا رات مر بير فقهاء الحو ة في الأير قاللحوث التي لها فقاجع كلي ع في إت انن قحتم عأدما ب

مفكر قن تأيررون أقففرروا شررط ا كليرر ا مررر حيراعهم قجهررو هم لإلبرردا العقلرري قالفلسررفي فإ ررا قجد هذا التوجره لردتهم عحرت عرأثي ااعيراه الفلسرفي فري حرو ات إتر انن قجراءت معاليراعهم

.الفلسفي قالكبمي اعكا ا قاضحا لتل الأزع السائدة هأاكإن أبرردت الحررو ة العل يرر فرري الأيرر اهت امررا بااعيرراه العقلرري ن فررإن هررذا ااهت ررام حجررر ي فررري فا رررات علرررم األرررولن حيررر تألررر إلرررم أه يتررره باعتلرررافه ضررر قفة مرررر ضرر قفات اابرردا الفقهررين قال عتوجرره الألرر ة إليرره باعتلررافه عل ررا محت مررا علررم أ رراس

جو ة فيه با تقبلن قهذا قاضرحع أرب مرر كل رات الفقهراء ال عكزات العقلي قالفلسفي ال و في عع تفه.

لقد ع اكم مقردافع كلير ع مرر الكتابرات فري إ،راف بحر ال سرائل الحدتثر التري عسرتحوذ علرررم مي رررل الفضررراء الثقررررافي قالقررراوين قالتفكيررر فررري مسررررأل اات ررران قعفسررري الرررردتر

لقر ينن قمأافكر ال سرائل ال تعل قر بحقروي ااسران قاله مأيو،يقا الفلسفي قعبفتها بتأقترل ا قالح ترررات الف تررر قالعامررر قالعبفررر الد رررتوفت برررير الحررراكم قال حكررروم قحقررروي ال ررر أة قح تات التعلير ... إلرخن قفرد ع رت معاليرات عكر ات ال سرائل مرر هرذا الطر ا مرر اقتر

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[081]

بلليراتص العبف اليدلي بير الت اث قالحداث في اا،اف اا بم ي ن قلم عكرر معاليراتص عقليدترص مر علم الكبم القدتمن فقافع هذا الت اث الحا ث في علم الكبم اليدتد ال تح بأتر موفقثص عي أ بير عل اء الكبم اليد قعل اء الكبم القرداممن إال اللهرم ال غلر عأرد كليه را فري ل

ص فري ريال العقرل عثوت مكامر العقل الكلي ة ا ل الت اث ال دتأي لكي تق علم أف،ص ثابترقالفلسفن فغم أن هذا الهد بير الف تقير لري قاحردا أتضران قال هرو مرر رأخص قاحردن فكرل ما تهد إليه ال تكلم القدتم هو الدفا عر العقائد الدتأي بأي أ لو ص حتم لرو كران باأل رالير

طقي قال جا فاتن برل تليرأ ال رتكلم القردتم إلرم الحرا مرر اليدلي التي ععت د ال دالطات ال أشررأن األفكرراف الترري تسرراجلها أق تحاك هررا بالسررر قالكررتائمن ك ررا هررو قاضررحع فرري السررياالت ال ذهليرر الترري تتلرر بهررا هرر الء ال تكل ررون القرردماء في ررا بيررأهمن فترر ى أن جرر بحرروثهم

ا حذفوه مر السرلا الرذي تعت رد األ رالير مدالطاتع قمجا فاتن قالأج اآل علافةع عالفأير فري عوجيهره إلرم بعضرهم الرلعن أمرا ال رتكل م ال عار فقرد عيأرر فردف اامكران هرذه ال وترر فرري ق يفرر علررم الكرربمن فهررو إسررانع تسررتهد فعررب الهرردقء فرري أحضرران الحقررائ ن

قرردم علررم فاعرردة الأقررا قت لرر فرري يترره للتكامررل مررأ اآل رر تر قاا ررتفا ة م ررا لرردتهمن قالت ص ال عستهد إال ععزتز فيد الح قالجردي ص الج العل ي قال وضوعي حو غاتاتص بحثي

في الحقائ ال تلف التي ت مر بها اللك .

حقيقة املشهد

إن ، ح هذه ال كركبت الحا ثر فري إ،راف ال عالير الكبمير ا رتدعم أن تتجرد ى فيهران فكران أن علاتأرت ال وافر برير القلرول قالر ف الأسرليير أق العل اء قال فك قن لللح

الكليير لإلشكاليات قالحلول معان قبسلر ع اكم ااجابرات ال تأو عر قال تكرع ل علرم م تلر القضاتا قال سرائل ا رل هرذا الأطراي عللروفت عسر ي علرمص جدتردص عأرد بعر اللراحثير أ،لقروا

د.عليه ا م علم الكبم اليدت

وميكن اإلشارة السريعة إىل تعدد املواقف من هذا العلم احلادث يف:موف ع م ت دع ع اما لوال ة هذا العلمن قفد مثل هذا التأتيد كرل مرر مح رد ميتهرد أوال:

شلست ي قأح د بهكتي قأح د ف ام ف املكي قمح د علد اليلاف ال فاعي قي قن.م هذه التس ي الحا ث لل سائل التي تتأل مأه هرذا العلرمن موف ع ال تواف عل ثانيا:

ص فقد اعتل قها م ا تجلح لإلضواء عحرت الفتتر علرم الكربم القردتمن قال اعري افر ا عسر يجدتدةص عوحي باا تب بير العل يرن قفد مثل هرذا ال وفر كرل مرر ك رال الحيردفي قمح رد

يملي قجعفر رلحاي قرا ي الفتيراي مضرافا إلرم عقي مجلاح اليز ي قعلد اس جوا ي عك ات األ اء غي هم.

ع امرا برال أهج اليدتررد قم ترد لللحر فرري هرذه القضراتا ،لقررا مأ ر طع موفرر ع ثالثاا:

ع فري ل عطيات قمضامير ال أاهج العل ي الحدتث قالعلوم ااساي ال عا ةن بل هي مد فوىن لكررر أررحا هررذا ال وفرر الثالرر تعتقرردقن أن هررذه ال عاليررات الحداثيرر إلررم أبعررد مسررت

ال عاليرات م ررا تجررلح لإلضررواء عحررت الفترر فلسررف الرردترن ق عرريم هررذا ال وفرر علررد كرر تم

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[080]

رر ق مضررافا إلررم مجررطفم ملكيررانن ق رراف لرر فاترر هررذا ال وفرر العدتررد مررر اللرراحثير أتضا.

حلديث فيما يلي:ومن املستحسن طبعا ذكر بعض املقارنات من خالل اإن علررم الكرربم القرردتم ال تحترروي إال علررم موضرروعاتص قمسررائل محرردق ةص م ررا أوال:

تتعل في أول الدترن قفات اس قأفعالرهن قبعر القضراتا ذات الجرل مثرل فضري لر عري الق ينن قهل إن كبم اس حا ثع أم فدتمع قما إلم ذلر مرر القضراتا ال ع قفرن قمرر الطلي

أن تكرون لعلررم الكرربم القرردتم الألرر ات الع يقرر فرري هرذا ال يررالن مه ررا فلأررا عررر في رر الفلسررف الحدتث في ععزتز قجهات الألر قعع يقهرا قف رم ال سرافات قااعياهرات التري عتأا رر مرأ عطوف اللح في مي ل هرذه ال سرائل قااشركالياتن إال أن هرذا ال تعأري إال أن هأراك عطروفا

عيا فد حجل علرم رعيد ال عاليرات الفلسرفي لإلشركاليات عيأهران قن أن تعأري أن هرذه ،ليالأل ات اليدتدة فد ا تدعت ميب علمص جدتدص بالطلأن بل إن العلم فسه فد عطروف قعيرد قال

شيء أكث مر ذل .إلرم هرذه إن اللحروث التري تتكرون مأهرا علرم الكربم اليدترد عحتروي بااضراف ثانيا:

ال سائلن علم مسائل أ ى لم ع ط لل تكل ير السابقير علرم برالن فضرب عرر أن تيعلوهرا موضرروعا لللحرر مثررل مسررأل الح تررات الك جرري قالقرراون الوضررعي قالد رراعي قالقررواير الوضررعي قالدت ق ا،يرر قحقرروي ال رر أة ق ررائ أرروا الحقرروي ال تعل قرر ب تلرر الطلقررات

مضافا إلم عيدتد ال أهج إلم فج اا تب الكل ي قاليذفي بير األ، قحرات ااجت اعينالقدت قاليدتدة حتم فري طراي ال سرأل الكبمير عيأهران قهرذا تعأري أن عحروال جوه ترا فرد حدث علم مستوى ااشكالياتن قإن احتفلت بعأاقتأها ك ا هري فري بعر ال سرائلن قفب را

قمأهيا عر علرم الكربم عم هذا قجه ل الذاهلير إلم أن علم الكبم اليدتد ت تل ماهي القدتم م ا تل ف لدتهم اا تقبل في التس ي.

ترد هرو أن اللحر فري مسرائله ال بحظ علم ال أهج ال تلأ في علم الكربم اليد ثالثا:

بال عر أ ذ غاتر علرم الكربم ا لتقليردي القردتم فري لر ااعتلرافن غاللا ما تكون بعيدا م قهرري كورره مرردافعا عررر العأرراقتر الدتأيرر ال قرر فة ف ييررا ق ررأأيا باأل ررالير الفلسررفي قاأل لرر العقلين بل إهرم تأحرون مأحرم ي ر ن حير إهرم تعراليون علر القضراتا باحيرا ص قاضرحص إلرم

للقرر ين قالسررأ بقرردف مررا تكررون القرر ين ااعياهررات الوضررعين فررب تكررون الرردليل العقلرري عابعررا قالسأ عابعير للدليل العقلي قال ضامير الفلسفي األ ى التي عستقي مضراميأها مرر م تلر

العلوم قال أهييات ااساي الحدتث.إن فررافع اللحرروث الكبميرر الحدتثرر تحرر با تبفهررا اليررذفي عررر اللحرروث رابعااا:

ع بير مرا تكتلره ك رال الكب يكي مه ا عذفع ع قافعي ت بال ضامير الحدتثن فلي هأال أ يالحيدفي أق جوا ي يملي قمح د عقي مجلاح اليرز ي قمرا تكتلره أجراف ااعيراه اليدترد فري ع قمأهيهرا علم الكربم إال فري بعر ال سرائل التري عروحي بااشرت اكن بيرد أن ماهيتهرا م تلفر

ييز قالتف ف بير أ اء العلوم.كذل ن قهذا هو ال هم في التإن التكرابه ال كراف إليره مرر فتلررل أجراف اابقراء علرم التسر ي القدت ر لعلررم خامساا:

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[081]

الكررربم بحيررر أن مسرررائل قعأررراقتر علرررم الكررربم اليدترررد عجرررلح لإلضرررواء فررري علرررم الكررربم علم إ،بفهان ألن أجاف علم الكربم اليدترد تعت فرون ضر أا بهرذا ال وفقث ليست حيح

ص مرأ علرم الكربم ال روفقثن ص مكرت ك التكابه الذي تيعل علم الكبم اليدتد قاففا علم أفضري

إلم هذا التدي ال اهوي قال أهيي فري ،ر ح ال سرائل اليدتدإال أه تكي بالقيد ال وجو ص مررأ علررم الكرربم ال دف رري التقل ص جذفترر ص م تلفرر يرردي ال رروفقثن فرراألم قمعاليتهرا مررر اقترر

مكررابهع مررر هررذه الأاحيرر للت ييررز الحاررل بررير الفلسررف ال دف رري قالفلسررف الحدتثرر مررأ أن ص مر م تل الحيثيات قاليهات. ص مكت ك الفلسفتير معا قاففتانت علم أفضي

إن أحا ااعياه اليدتد في علم الكربم بهراج السرلاي مرأ فب رف الردتر سادسا:

مثرال علرد الكر تم ر ق أق مح رد يفغرون أق مجرطفم ملكيران قن أن تأ رذقا بألر مر أااعتلاف ال جوري الب مر لعلرم الكربم مه را كران حيرم اا رتب ال أهيري أق ال راهوي بيأه قبير علم الكبم القدتمن فإهم غاللا مرا تتلعرون فر ال طروات اللحثير قتط حرون فر

األ، قحات التي تقوم بها فب ف الدتر م را تيعلهرم قاففرير رافج ائر ة علرم الكربم بدرالأل عر و التس ين ف ر ذا الذي تف ي بير ما تكتله علد الك تم ر ق قبرير مرا تكتلره مح ررد ميتهررد شلسررت ين بررل إن األ يرر مدرر يع فرري الرردفا عررر اله مأيو،يقررا الفلسررفي مررثب

لرردتر قن ااتلرراه إلررم ال ررا، الحقيقيرر الترري تكررك لها هررذا بررأكث م ررا تررتح لرره فب ررف ا ااعياه في التلق ي قالتأقتل غير ال أضرلا قفر أي معيرافص كران علرم الداللر الق يير ع ومرا

ك ا قضحأا هذا في فق ةص ابق.

ت أن العلروم الفلسرفي قااسراي سابعا: تكري أرحا علرم الكربم اليدترد إلرم حقيقر

التي قلدت في فضاء الثقاف الد بي هي التي ا تدعت قجو هرذا العلرمن قهرذا كربمع ال غلراف عليهت مطلقان لكر ااشكال تت ثل في أن الق ين قالداتات اا بمي ع ومرا ال ت كرر أن عكرون

كالرذليل ل عطيرات علر العلرومن فهرذا رب الداتر مرر علرم الكربم ك را ع فأران بررل إ ن عابعرالتذف ب عطيرات العلروم ااسراي الحدتثر اثلرات حق اير ااعيراه الق يري هرو الهرد األقل قالدات األ ي ة مر علم الكبمن واءع كان جدتدا أم فدت ان فأحر وافر ع امرا علرم مرا تقولره

لأرا أن الدر تكتسر الحدت عر الكبم اليدتد معأاه إذا فلاأل تاذ مح د ميتهد شيست ي: ص مرر الفلسرفات قالتيرافات الفك تر شهد في الق قن الثبث أق األفبع األ ير ة قال ة مي وعراليدتدة. فإذا ععا،يأا مأ هرذه الفلسرفات قاألفكراف عرل حرو أهرا ع ثرل قافعرا فائ ران قأقليأاهرا

مان فحيأ ذص تكون هأاك معأم للحدت عر الكبم اليدتدن قب ب ذل ال معأم للحردت في

. 0عأه.[

قلكأأا عت ، علم ف م الدات قااعياه فقان فرب تألدري لل رتكل م اا ربمي اليدترد لرهن قإن كران لره للقر ين أق م الفر أن ت سخ عفسه ب عطيات هذه العلومن واءع كارت موافقر

ا مر الط ا األقل. الح مطلقا في عيدتد الأل الق يي بحكم كوه م ق ال قمفس

الردتأي مأحررا ع ع امررا إلررم اا ررتفا ة مررر هررذا ال ثقرر مرا ته أررا هررو أن كرري إلررم أن اليرردل ال ع فرري ن قعو يرر معطياعرره ال تلفرر فرري ميررال الكتابرر الفلسررفي قالدتأيررن قن أن

التي عيعله م ج حرا لرلع قجهرات الألر تعأي هذا بالطلأ أه فافدع لوجهات الأل ال ا

.18[ مح د ميتهد شلست ي. مد ل إلم علم الكبم اليدتد. 0]

الفصل الرابع/ بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه العلماني والليربايل

[081]

علررم األ رر ىن علررم أ رراس ال حاك رر العقليرر الترري هررو م هررلع لهررا كليررا مررر رربل الت ررا ال ع في الهائل ال ت اك في فأ هن با،بعه الوا أ علم م تل العلروم القدت ر قالحدتثرن

مأيرزات العقرل قب قافته ال أهيي ال سرت ة برير عرأفتخ العلروم قاألفكراف قروال إلرم ي ر ااسرراي العررام فرري هررذه الحقررول قال يرراالتن مو فررا كررل هررذه ال ع فرر فرري دمرر الدرر ،

الثقافي الدتأي ب ا تيعله جدت ا بالط ح ض ر ال ستوى العال ي قااساي العام .

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[081]

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[081]

الفصل اخلامس

السندان واملطرقةاملثقف الديين بني

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[081]

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[081]

عاراة الفك تر الجرا ف الن ب عأرم أره ت ث رل الرذفقة فري الدتأي إسانع لروي ال ثق ص أق معأوترر صمررر مررر أجررل أن تكررون ليقررا بدررزل الحقيقررن فهررو ال تكررا تيأرري أترر فائرردةص ما ترر

كتاباعه قث اف عفكي هن بل إن م اف ته للع ل الفكر ي قعأمبعره غاللرا مرا تكورانت ه را السرلر الك جرين الجرعد قال سرتوتات الحياعير ال لاش في كوه تعريف الفكرل الحرا علرم م تلر

عدا حو السقوط في أكث مر هاقترن قال جري إلرم أكثر مرر كوره قفب ا افعفأ ال وف إساا مه كا قمقجمن حي تتم حك ه بفعل روء الفهرم قالألرذ ااجت راعي الرذي تتسرلر بره

ال د ضون في ا اللبه قاليأون.ت عأاء ال تيد الفاح كلي ا في العثروف علرم بديتره إذا مرا أفا أن تعثر عر الحقيق

مرأ األ ر ن لري مرر برير دتأي ير الرذتر عاشروا هرذا ال جري ير الر ال ثقفعلم عد ص مر ه الء ص بالدفا ات الدتأي ا ل الحو ة العل ي قحدهمن بل مر برير القوم الذتر ال ع بطهم أت عبف

قع جوا مر هذه ال س العزترزة علرم فلوبأرا فغرم ااعتر ا، علرم بعر الذتر ف وا الهتأات.

الحرو قي إلررم اا، رب اليرا علرم األفكراف قالأل تررات ب ير ت أن تتوجره الردافس ن فإره ثقرافي الحرو قي الحدتث في العلوم ااساي ال تلفرن جألرا إلرم جأررص مرأ عحجريلتهت ال

تيد فسه ملقم افج الس هردفا للكرائعاتن قغ ضرا ل تلر الطعرون قالرتهمن فرإذا عقردم اآل ر تررن فأافكرهم ير الردتأي ير ال ثقفر طوة إلم األمامن فتي أ علرم ااجت را براألف ان مرر

صصت بيرأهم مرر ااعترزا باا ربم قاحتر ام ال ص مكت ك أراهج في م تل ال واضيأ علم أفضيالعل ي قالأقدت التي أثلترت جردافعها قربحيتها ا رل الحقرول ال ع فير التري ع لرت فيهران

ال أدفج في الدفا ات الحو قترن قع أ رم ال ثق فقل إن الطام الكل ى فد حلت بس ع هذا ت ااعترزا مر يم القلر لو أه لم تتح له القدف أن تكون مأردفجا فري كرب ال ه تر يرن مه ر

ت اا، رب علرم الفكر ااسراي الحردت الرذي تتوفرأ مأره بالعلوم الحو قتر األريلن قمه رلررو أن اا رتفا ة مأرره فرد ع ررت علررم فاعردة ا ررتدبل العلرم الأررافأ مه را كرران مجرردفهن ال ير

.ال ثق قمه ا كان مله ه ا ما للوجدان الدتأي غي ت ير الردتأي ير رافج إ،راف الحرو ة العل يرن ال ثقفر لو اتقلأا إلم الدائ ة التري ع ث رل أما

فالقضي أ هم قأم بطليع الحالن إذ إهم تكوون في ل العل اء الحو قت ير فافدتر ع امرا لقرا الحردت لرر تكرون مرر حق هرم مط للك عين قعلعا لهذا ااعتقا ال ا خ عأهم فري األذهران ف

بقليلص أق كثي ص إال في إ،اف عقلل العقائرد قال قر فات الدتأير مرر الحرو ة أ روة بكرل العروام ن حر قي قن أن ت تلر فلهم حر اا تفسراف مرثب عرر مضر ون مرا تتحردث بره العرالم الحرو فترراقى الكرر عي الترري ة الالأقررا فيرره أق إبررداء قجهرر الألرر العل يرر ال الفررن لرري فرري ائرر

ين التقليد حسرن بل تتعد ى األم ذلر إلرم األمروف ااعتقا تر قالكبمير قالفلسرف عليها مداف السيا ي في بع األحيا بل تك ل هذا ال لدأ الك قن ال ر ء قف اءاعره نن قلتذهر كرل ثقافر

ال تاح. لتي فب ا ا تد فت عقو ا أ فاجال دقنن قال ح لهم في إبرداء الر أين قإال فرأتر ااجرا ات ال أوحر لهرم مرر إهم مق

أ اعذة الحو ة قفضبئهان مأ أ عيد الداللي العل م م رر تتجردقن للتردفت فري الحرو ة

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[088]

العل ير جوررا فرري األجيرال ال تررأ ة لررم عتكرون فرريهم ال لكرر العل ير ال ا رر حتررم علررم ل ال قد مات.مستوى عحجي

إأي مر أكل ال تح سير لعلوم الحو ةن قمر أشرد الأراس احت امرا للعل راء الحقييرير ير الرردتأي ير قاا ررتها ب ررا ال ثقفرربجرر احن فررإن عياهررل فيهرران لكررر الحقيقرر تيررر أن عقررال

لتهم للقيام بها علومهم تلدعوهن ققضأ العقلات الكثي ة أمام القيام بأ قافهم الطليعي التي أهقثقافرراعهم قاكلررابهم علررم الدفا رر اليررا ة الحقيقيرر يرراء الليررل قأ،رر ا الأهرراف تأطرروي علررم الكثي مر الللم الفرا ح بحر هر الءن قأرا أعتقرد أن الحرال إن ا رت علرم هرذا ال أروال مرر

مسرتقلب إلرم األمر ال برد أن تر قل نن فرإن اا تها بهم قعدم االتفات إلم في ر مرا تلردعو عررر جيح كفرررتهمن قااعتأررراء اليرررد ي ب رررا عسرررف عأررره فررر ائحهم قمرررواهلهم مرررر األ، قحرررات قاألفكررافن قلأررا ليررلع علررم ذلرر مررر رربل ااتلرراه إلررم العلرر ة ال ست لجرر مررر التيرراف

الير القدت رر إلررم األ ررالير السررابقن فلقررد كرران ميرر التحررول فرري ، ائرر الكتابرر مررر األ رر ثرم ال تدتف علم الأهج الحرو قي ن عد اقببا ال يليات إتاج ال طا الحدت تاليدتدة با تع

عطرروف األمرر شرري ا فكرري ا حتررم عررد اليرروم مررر حسررأات ال رر ل فير الحررو قت يرن فلررو فرر أ مفس رر ع ن أق عفسري لكاشر للكريخ مح رد جروا مدأير ا ل الحو ة في الثبثيأيات عفسي اللق ين مر

ال عيرد عفسري ا للقر ين عتل ه را شري ان أمرا اليروم فإر ن ل را ا ال يزان حتمن للسي د الطلا،لائي قاحرردا مررر ال كررر كتابترره قفقررا للبغرر ال طررا القرردتمن بررل ال عيررد عفسرري ا في ررا قاحرردا مررر

ه علم م تل األشركاليات الفك تر قالفلسرفي قااجت اعير ال كر كتابته قن أن تع ج م ل فالترري عكررك ل الفضرراء العررام للفكرر الحرردت ن ق رريتطوف األمرر فرري ال سررتقلل أكثرر باعيرراه مررأح

الردتأي مكاتره الحقيقير ا رل الثقافر اا رربمين بحير تكرون هرو فطرر ال حرم فرري ال ثقر قالعل ي التي لر عيد الحرو ة مأارا مرر عدفتسرها فري ال سرتقلل الكثي مر الحقول ال ع في

الق ترن قلقد ه ت بوا ف ذل في الحو ات العل ي الك تف في فم قفي وفتان فإن ما بره تزهدقن في الأي تكون ااعتأاء به علم أعلم ال ستوتات هأاكن ق يكون للث اف ااتيابير

ع رم هرذه التي بر علرم كرل الحرو ات ا التوجره ا ص كلير ع إلرم أن ع ال ائع التي تط حهرا هرذ قال عاهد العل ي الدتأي في العالم اا بمي ب ا في ذل الحو ة العل ي في الأي .

الكائر ال حكوم عليه بأن توضرأ بكركلص ائرمص برير السرأدان قال ط فر هرو مجي إنين فهو ال تفافي هذا الوضأ في كل الحاالت قالل ق ن فهو عرافة الدتأ ال ثق فسه مجي

علم الكها ات بأفل اليهرو ن قال حي ير الذتر كل ه هم الحجولبير أدان األكا ت ي ير السطالحجررول علررم الو ررائ ال موفرر فرري ررل دها بررير كررون الكررها ة ررليب إلررم تف فررون بعرر

ال أال جدان بحي ان ال ء تضرح ي بحياعره السيا ات الدلي قبير كون عل الثقاف كيأو كل ها مر فأ ها حتم أ القدمن ثم ال تسرتح مرر هرذه الكيأور عزترزةت ال أرال إال حجر

بسيط.هذا هو السأدانن قفد تكوون ال ط ف أتضا بحسر اللر قالحالرن أمرا ال ط فر

الدفا رات الحو قتر الرذتر تحسرلون أهرم ب ير افعرداء الع امر فهي ه الء ال لتدوقن فري ص واءن قفرل عرر هر الء أتضرا إهرم فرد تتحولرون تجلحون هم قالوحيد اللهلهاي علم فج

السأدان. أفسهم ق يففي قن ب ثم إن هأاك أداا ي ن تحجل علم مط فته مر ذتأ الط فير.

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[089]

يرن حي ال تألر هر الء إال بكثير ص ال ثقفسأدان بالك تح الليل الي مر تت ثل هذا الير قال فك رر تر الرردتأي يرن قلرردتهم حييهررم فرري هررذه الألرر ة ال ثقفررمررر اا فاء إلررم شرر تح

اا فائيرر ك ررا ترردعونن قلهررذا فهررم ال تتوفعررون مطلقررا مررر أن تهرراج وا هررذه الكرر تح مررر ن أق مر بل اللقاءات ال تلفرزةن في كل مأا لن واءع مر بل كتلهم قمأكوفاعهمير ال ثقف

أق الأرردقات الثقافيرر الترري تعقرردقها فرري م تلرر نمررر رربل األحا ترر الياليرر العرراب ة أق ال أا لات.

قك را فجرت عليرره عا عأرا فري هررذا الكترا ن فإأرا ررأقوم بتل ري حييهرم قأ لررتهم ير الدتأي يرن بالكتاب عحت العأاقتر التالي:ال ثقفف لهم هذا ال وف اال فائي عياه التي عل

الديين تابع ذليل للفقيه املعمم فاملثق اإلشكال األول:ير الرردتأي ير فافرردقن للك جررين قأهررم حرراملون لعقرردة ال ثقفرر تررزعم الليل اليررون أن

ص كلير ةص مرر اا رتب أمرام فجرل الردتر ال ع رمن الدقي التي عر ه ل هم ألن تكوروا علرم فجر قعلومرا الدتأي ال ثق ف ن قإن كان مثقفا جدا قمحج ب م تا ا للثقاف الحدتثن شرع ا قفلسرف

إساي في م تلر الحقرول قاا تجاراتن إال أره ال تسرتطيأ الرت ل هائيرا مرر الت بير دت التي اعتا عليها في أن تكون مهذبا جدا أمام فجل الدتر مه ا كران مسرتواه ال ع فري الق

ص فإه تليأ إلم قهم عبفر التكراف ص فوت ص مستقل ض يبن فإذا عكيأ فأفا أن تكون ذا ش جيه قأفكررافه الترري التأررا ل عررر كررل فأاعاعرر بيأ ررا هررو فرري الوافررأ مضررط إلررم مررأ فجررل الرردترن

أق امتعاضرا إ اءهران برل غاللرا مرا ل إليها ب زتد العأاء إذا ما أبردى فجرل الردتر م اعر عو ل ع فيرر علررم فجررال الرردتر مررر أجررل ون الرردتأيون بعرر ، أفكررافهم قتاجرراعهم ا ال ثقفررتقرروم

في فليرلص أق كثير ص إمضائها قملافكتها قالتأكد مر كوها ليست م الدتأير الثابتر لل لرا ع الف بحسر ااعتقا الكائأ في الحو ات قال سات الدتأي ال ين قلهذا فإه تسراهم مسراه فرري ع رريخ أ رر ت اا ررتب ااجت رراعي أمررام فجررال الرردترن برردال مررر أن ترردفأ الرروعي فعالرر

إذ ه ررا الكرر ،ان الضرر قفتان ألن الرردتأي باعيرراه اا ررتقبل فرري التفكيرر قفرروة الك جررين الوافعي. حو التأوت الحقيقي قالحداث ت طو أي ميت أص مر ال يت عات ال عا ة

اإلجابة لل هذا اإلشكال

، ويتبين هذا من خالل الردود اتآتية:ال كثري حقليس يف هذا اإلشك

الردتأي فافردع ال ثقر اللي علرم أن ال تت يز هذا ااشكال بالع اا رتد الرد األول:

ع اجت اعير عت رذ مرر الفكر للك جي أمام فجرل الردترن غاتر األمر أن فجرال الردتر شر تحالدتأي ميداا مع فيا ع ججيا لهان قهو باعتلافه مثقفا تأيا تكون حت ا عليه اا تبط بهرذه

حول م تلر ال سرائل التري ع ر ال ع فر الدتأير قضرا الك تح قمأافكتها قالحواف معها ير الردتأي ير ب جرال الردتر ال ثقفر ن العبفات ال ع فير قااجت اعير التري عي رأ اقإب امان ك ا

علررم ج رريعهمن بررل هرري فرري الدالررر عكررون مقتجرر ة علررم فجررال الرردتر الررذتر ليسررت مفتوحرر اهم الحرو قي أ تي عون إلم ا تج الردتأين أق فرل إهرم ت ث لرون ال ثقر ق األ هر ي رف

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

الدتأي ير ص مرر اله روم الدتأير ال ثقفش تح ص مكرت ك يرن م ا تعأي أهرم قاففرون علرم أفضري قال ع في ال تأو عن فأتر هو اا تب قفقدان الك جي في مثل هذه العبفات؟!.

اليير تأت لون وعا مرر الوجردان ال ترأ م قال تطر بالعرداء ان الليل الرد الثاني:

يرن ف رر ال ثقفر ل جال الدترن ثم تتقردمون طروة باعيراه فر ، هرذا الوجردان معيرافا علرم التزم به كان مثقفا قمفك ان قمر حا عأه لم تعد مستحق ا لهذه الجف علم اا،بي!.

ل ع في عرافا ل جل الدتر باعتلافه ااساي أق ا ال ثق ت ام قعلم هذا ال تكون احف رر ص قاعتررزا ص لررهن كوره لررم تسرر ح لثقافترره قفكر ه بررأن تكوررا مجرردفا عليرهن بررل هررو مجردف

أيا كرانن فل جرل الردتر ال ثرالي العرالم اعتلرافع ل ف بالطاقق ي الفافغر أمرام للكعوف غي ال ع ففي ص أق بط ت كيرن أه عالمع قمثالي ع مر مأطلقفي ن قلي مر مأطلقاتص أ ر ى افير

أما اا تها بالعلم الحو قي قبال ثالي األ بفي التي تتحل م بها عد ع كلي ع مر فجرال الردتر ة الدتأي ك ا تتوهم الليل الي ال تط ن فااعتدال هري السر اللراف ال ثق فلي مر ملا ع ن قلر تحيرد عأهرا مطلقران أمرا ال اف ر الأقدتر التري ت ترا بهرا فكر ال ثق في ش جي هذا

فهرري مررر ررو ص مأهيرريان عكررون الداترر مأهررا ععزتررز الثقافرر الدتأيرر قففرردها الرردتأي ال ثقرر أن قلري ب عطيات العلوم ااساي الحدتث ل ضاعف الث راف قعيأرر مروا،ر ال لرل قالت اجر

ير الليل الي ير فري ال ثقفك ا هي غات العد الهائل مر نالقضاء علم الفك الدتأي مر األ اس .العال ير الع بي قاا بمي

ن التأوت األقفب ي عع ، للكثي مر الأقد في ثقافر مرا بعرد الحداثرن إ الرد الثالث:

فته بطليع الحالن بل ب عأم أن عقبير التأروت لي ب عأم الت اجأ عر ث اف التأوت قفلساألقفب ي الذي شكل أ ا ا للحداثن كان تأطوي علم الكثي مر ال دالطات قال ضرامير غير عسرللت فري الكثير مرر الللرم ااجت راعي العقبين أق فل إها كات عقبي ضري قن قحداثر

عقبيرن بقردف مرا كارت العقبير التري راحلت كروء الحداثر الذي لم تتأ ر علرم فاعردةص يا قغ رائيا ضراغاص باعيراه ععزترز الكثير مرر ال لراه البعقبير التري إتدتولوجذات بعدص

ككفت عأها يليات ال ع ف في ل ثقاف ما بعد الحداث.ايير العل راء الجرا فير مقو مرا فلم تعد اا فاء بالدترن أق اا تها بالفقهاء ال قحر

أ ا يا مر مقو مات الفك الحداثي ك ا تتجوف الليل الي الع بي أق ال سلم السراذجن برل فب را ص لي العالم الدتأي أق الفقيه إال إساا تستح ااعتلراف الكامرل العك هو الجحيحن ف ر جه

ص عرالمع مهرتم بإتراج بسلر هذه الجف التري تتسراقى بهرا اليكر ص ثاير كلهرمن ثرم إره مرر جهر بحييها قأ لتها قب اهيأهرا ال ع فن قهو مساهمع فاعلع في أأ األفكاف قعسوتقها مجحوبالتري ال قللهرا قغ ائيرران قلكأأرا قررد فها عقردت ا عاليررا عأردما عتقرردم حورا علررم فاعردة الحيرر

ي احت ام العالم قإعبء شأه بهرذه ااشرت ا،ات مرا تأراف عأروت الليل الري قالدليلن قلي ف قحداثته لو كان تعلم.

ير الرردتأي ير ال ثقفررال أعرر كيرر تكررون هررذا اا عرراء ررائدان بررأن الاارد الرابااع:

و أه تلحر الدتأي ه ال ثق تقومون بع ، أفكافهم قتائج أبحاثهم علم الفقيهن فكل فضي لأفسه محقا عر ميالص لتس تر ثقافته قفك ه بعيدا عرر الورات قال فابر قااشر ا مرر أي أحرردن باعتلرراف أرره ال تأرراف الفقهرراء علررم الفترروى الترري هرري مررر شرر قهم قحرردهم باعتلررافهم ائ تر في ، ت ااجتهرا فري الفر ق ن قال ميرال للتقليرد فري أرول الردتر ق رائ شر قن

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[090]

الك تع ك ا هو مق فع في الكتر الحو قت فسهان بل إن الع ل علم ما تأاف هرذه القاعردة تعتل لب تأيا قعقائدتا ال تأافف فيه ا ل أق ا،هم.

الردتأي فكير تسرتأتج ال ثقر فإذا كات هذه القأاع هي قطر ااطربي فري عفكير الكأيع.هذا ال ستككل مثل هذه الأتيي

عررمن فب ررا ررل بعرر فجررال الرردتر هررذا ال سررل ل ترران فأبرردى امتعاضرره مررر أن ون الدتأيون الكتاب قاابدا فري الكر قن العقائدتر بفرا ل را هرو مقر فع ال ثقفت افس ه الء

ش عا مر ح م التقليد في أول الردترن إال أن هرذه األروات هري محرل الأرزا قال رب ير الرردتأي يرن قمررا تلدترره بعرر فجررال الرردتر مررر ال وافرر ال ثقفررالرردائ بررير قجهررات لرر

ال تجل ل إ اء إبداعاعتهم قكتاباعتهم. ثرررم إن هأالررر التلا رررا فررري ال وفررر ن تررروفث هرررذه ال دالطررر فررري اعتقرررا بعررر ةص أكا ت يرر مثقفرران ثررم ل هررذا االتلرراس فرري كرروهم تعرردقن كررل حامررلص لكررها رن قتت ثررالليلرر اليي

ترر قن هرر الء تعيكررون اا ررتب علررم أشررد هن فيسررحلون هررذا الررذي ت قرره مررر هرر الء علررم ير الدتأي ير الذتر تكلهوهم غاللا في ت همن ك را إهرم مت جرون مرر ال عاهرد قالكل يرات ال ثقف

قاليامعات ذاعها.

تقاطي يف ثقافته وفكرهالديين ال فاملثقاإلشكال الثاني: عسراي حرو ثاير ل فري اعتقرا الليلر اليير الردتأي يرن عت ثر ير ال ثقفر ثم إن هأاك عه ر

بررأن ثقررافتهم التقا،يررن قأن فكرر هم لرري أرريب فرري كافرر إعياهاعرره قعكررعلاعهن فلرري هررم ت تير علرررم اا،ررربين بحيررر ان بالررردتأي ير علرررم اا،ررربين قال هرررم بالحرررداثيير أق التأرررو

ت ابتداءص قاحدةن ك ا ال تستطيأ أن تأتهري معهرم محاقفهم ال تستطيأ أن تك معهم مر قطإلم غاتاتص محرد ةص مع قفرن برل عر اهم تت لطرون قتترأفجحون برير ااتجراف للفكر الردتأي

فعون عر التأروت قالعقبير قالحداثرن أحياان بيأ ا تأقللون فيأة علم الفك الدتأي فسه فيداقتست قن علم هذا الأسج حتم تأتهي أي حوافص معهم إلرم قراط اابترداء فسرها قن التقردم

طوة قاحدة إلم األمام. الليل الي في قدهن فيزعم أن هذا ال أحم مرر التعرا،ي مرأ ال ع فر ال ثق قتست

الدتأي لرم تحسرم موففره هائيران إمرا إلرم الردتر قإمرا إلرم التأروت ال ثق إ ا تكون بسلر أنقالحداثررن قبسررلر أن فكرر ه قثقافترره لررم تتع قررا فرري أي مررر ااعيرراهيرن فافعررأى ، تقررا ثالثررا هبن قهو أن تلتقا مر كل فك ص بع االتقا،ات قاالت اعات التري ع أحره فري لر ه حر

إلم كليه ان قالحدت با ه ان ثم عولد لدته ، وح الي أ بيأه ان متياهب ال لاي اات اءقاأل الأل ت التي تتأ عليه ا كل إعياه فري ، تر ص م تلر ص كليرا عرر ااعيراه اآل ر ن

فرري قتكررا تكررون هررذا ال وفرر االتقررا،ي قال ررأهج الترروفيقي ه ررا ال وفرر قال ررأهج السررائدتر ير الدتأي ير بب ا تثأاء.ال ثقفأق اط

اهجواب لن اإلشكال املذكور

ير ال ثقفررهررذه الته رر هرري مررر أكثرر الررتهم اتكررافا ا ررل األق رراط الليل اليرر عررر الدتأي يرن فهم ب ي أن تد لوا في حوافص مأ أحدهم تت لون عر موضرو الحروافن قتكتفرون

كل افعيراليا غير ت مردفقسن فهرم تعتلر قن هرذه ال سرأل مرر اللردتهيات بتوجيه هذه الته بك

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

التي ال تألدي أن تأافكرها أحردن قمرر ذا الرذي تكرون مرر حق ره أن تأرافف فكر ة اعتل هرا را ة الفك الحداثي ن قهم الليل اليون حسر الف ،ن مر اللدتهيات ال سل علم اا،بي؟!.

ففرا تعل ر عرر الير أة غير ال سرتحق مرر جالأران فأأرافف لكأأا مأ ذل ن رأ تاف مو هذه القضي علم عدة مستوتات:

في أ بيات الفك السابقن كان اافتاح علم عدة ثقافراتن مرر ربل املستوى األول:

جهرات ال أاهج قال قافبات ال تعد ة تعد عيلا مأهييا ال ت كر غف اه بحالن أمرا فري رل التو الفك ترر اليدترردةن فررإن هررذه السرر ععررد مرررر مفررا ال فك رر ن برردال مررر أن ععررد مررر مثاللررره قشطحاعهن فالقافع ال تابأ تبحظ بوضوح كي أن هذا األم ألح تكك ل أكل قراط القروة

اضح أه ت ث ل في ل ال أتيير للفك في ل ثقاف ما بعد الحداثن أما هذا ااشكال ف ر الوفجررأ رردى الرردعوات القدت رر الترري أررلحت اليرروم ،رري الأسرريان عق تلرران حيرر كرران علررم اللاحررر أن ت تررراف مأهيرررا معيأرررا قاحررردا لل قافبررر الفك تررر أق الفلسرررفين قن اافتررراح علرررم

ف أق مدف معيأ ك ت أق إعياهرا ال أهييات قال قافبات األ ىن قإذا اعتأ اللاح فلسفمعيأرا فرري اللحرر التررأفت ي أق ااجت رراعي فعليرره أن تكرون كائأررا أفثذقكسرريا متزم تررا إلررم حررد اللعأن فب تقلل اا تفا ة بقليلص أق كثي ص مر ال دف ر الفك تر أق الفلسرفي األ ر ىن قال تقلرل

ص في اللح عكك ل طا موا ت ا ل أهييتيره أق أ، قحتره التري تر مر بهران اافتاح علم مأهييفكرم مرر الدفا رات الفك ترر أق التأفت ير أق ااجت اعير لرم عثلررت جردافعها بسرلر أهرا كاررت علررم هررذه الكرراكل مررر الألرر ة األحا ترر لةمرروفن فال افكسرري مأدلرر ع كليررا علررم عفسرري كررل

ي قالرردتأي بالعامررل اافتجررا ي قرر ا حرروا ث التررأفتخ علررم الجررعيد ااجت رراعي قالفكرر الطلقاتن قالدتأي مج مع علم أن كل إحرداث الترأفتخ إ را هري مرر رأاع األفكراف الدتأيرن قكذل الوجرو ي فرإن لره ل عره الواحدتر فري عفسري األمروفن قهكرذا إلرم ي ر القائ ر التري

الفلسفي قالأل ت. عحتوي علم ال دافس الفك ت قاأل، قحات دت في ا ل حقرل األ ن قالفرر قفل الكيء فسه عر ال اف الأق ن شرع ا قفجر

محرد ة فضرلها علرم كرل أ بير قمس حان فكل افدصص ا تاف لأفسه مأهيا قدتا قمدف ر قفقاتاح علررم ال رردافس األ رر ىن مررا عررداهان فقرردس مقوالعهررا قمق فاعهرران قأقررد بررا اافترر

قال أاهج ال ياقفةن لتكون عحليبعه قا تأتاجاعه بسرلر هرذه األحا تر قاادربي فري التفكير القي في األكث . قعدت في األفل ن مدلو، حيح

ص فإذا اعضح هرذان قإره لواضرحن فرب ععرو لهرذه الته ر مرر ملر فاتص قافعير معقولرالردتأي مأفتحرا قمتبفحرا فري ال ثقر عوف الدعم الأل ي ال قلرول لهران فرأن تكرون عسأدها أق

ثقافترره مررأ الثقافررات األ رر ىن قأن تقرراف األمرروف قالكرر قن الفك ترر قالعقائدترر مررر الزقاتررا ال تلفررن قمررر رربل مأهييرراتص متعررد ةصن فررإن هررذا بحررد ذاعرره تعررد شرراهد ررديص علررم كورره مت ح ضا في ،لر الحقيقن قباذال جهده بإ ب مأقطأ الألير فري رليل الداتر ال ع فيرن

الردتأي فرري هررذا ال يرال لكرري تررت ل مررر ال ثق قمرر األحرر ى بهررذا ال ستكركل أن تقترردي برر الكثي مر العقد الأفسي التري عتر ك أث هرا السري ء باابتعرا عرر ال وضروعي قزاهر اللحر

ال ع في علم ش جيته.ان اا تب في ال لاي قاأل ر الأل تر لكرب ااعيراهير متروهمع املستوى الثاني:

قلرري حقيقيرران فرراا تب ال ررذكوف تجررح قجررو ه بررير التوجرره اات رراي قاآل رر االحررا ين

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

قلي بير ثقاف التأوت قالحداث قبير هذا السي باعياه اات ان. ذلر ن أن هرذا ال ستكركل ال تسرتطيأ الثلرات علرم الرزعم برأن الحداثر ال عار ة يت

ع عتقا،أ مأ اات انن حتم قإن كارت فضراءاعها العامر عتسرأ لوجرو االحرا ن إال أهرا حيا ترأمام التوجهيرن اات اي قاالحا ي علرم السرواء فري األفرل ن فرإذا رح قجرو التعراف، برير

ت ان قالحداث بهذا ال عأمن ح قجو ه بالدفج ذاعها بير االحا قالحداث بب ف ي.ااقب رررا أن ا عررراء الليل الررري تسرررتلطر إكررراف هرررذه الأتييررر في رررا ت ررر اا رررتب ت قاالحرا ن برل فب را اعتلر الثقافر االحا تر معل ر ة ع امرا عرر جروه ال ف ق، بير الحداثر

ن فلتكر الثقاف اات اي بذات القياس معل ة عر جوه الحداث.الحداثعلم ذي ااشكال عوضيح ما تقجد في جو عحدترد مرا تفه ره املستوى الثالث:

ير الدتأي يرن فلل أن تته هم بالسطحي قالسذاج في التفكير ن فرإن كران تقجرد الرذتر ال ثقفمر يل ال ع فرر الترري مأهررا عتكررك ل ش جررياعهم مسررتقلب هررم فرري بداترر الط ترر مررر جهرر عحجرر

را ب رر هرم فري ،روف بوفه م مثقفير تأييرن فب كبم لأا معرهن ألن هرذا ااشركال لري اير الليلر اليير أتضران ال ثقفر الأكأة ال ع في ك ثقفير تأييرن بل هو عام جدان حتم إره تكر ل

ير الردتأي ير الأاضرييرن أق مرر هرم فري ال ثقفر ن قإن كران تقجرد بل هم بفحروى ااشركال أقلرم م حل الكتاب قاابدا في م تل ال ياالت قالحقول التي ع ر كيأروتهم تجرفتهم مثقفرير تأييرن فأحر طلر مأه الدليل علم ما تدعيهت مر بل اا تكها بلع هر الء السرطحي ير

ير الرردتأي يرن فهررل إرره تعتلرر علرري شرر تعتي ررطحيا غيرر ملررما ال ثقفررم ررر هررم مررر شرر تح باعياهات الفك قإشكالياعتهت علم عيد الت اث اا بمي ك ا علم عيد ع اثات الحداثن أم إرره تعتلرر م سرري علررم الكرربم اليدتررد مررثب قفب ررف الرردتر فرري إترر ان ررطحي ير قالتقررا،ي ير

ي ال سطوف؟!. اذجير علم حد التعلاهت رامص ا رل األق راط لدتأي ع وما تحلم اليروم ب زترد ان الفك ا املستوى الرابع:

األكا ت ي قاللحثي العالي في اليامعات األقفب ي كل هان فرإذا كران مير كرون ااسران مثقفرا يرا أق عوفيقيران فل راذا هرذا ااهت رام ن قإال عد التقا،تس ح له بال و، في كبمص حداثي تأيا ال

الكلي بدفا الدتر قفضاتا اات ان في هذه األق راط العل ير قاللحثير ال حت مرن عل را أن ت ص رراتكولوجي فقرران بررل إن اللحرر تررتم لداترراتص محرر اللحرر فيهررا ال تكررون برردقافأ عحليليرر

ن مسر قال عرر قجو هرا قعكرعلها الرد ترن أم أن ال أطر مع في للتيراف اات اير التري تكرو الحداثي لل ستككل ال تت فري أن تجرم هرذه ال اكرز اللحثير قاليامعرات ال حت مر بته ر

االتقاط قالتلفي جزافا بب ليلص ،لعا. شركال ليل اليران هرو االترزام بال ضرر ون إن مقتضررم كرون ذي اا لراباع: املساتوى ا

الرروافعي لهررذه الليل اليررن قمررر الواضررح أن أقلررم ملا ئهررا هررو االتررزام الكل رري بح ترر ااسرران غير ال كر ق، فري أن تعتقررد مرا تكراءن قفري أن ت ترراف لأفسره اليهر العقائدتر أق الدتأيرر أق

ن ك را أن مرر ملا ئهرا ي التري عتوافر مرأ فأاعاعره الفك تر الحر ة برب شر طص أق فيردص تدتولوجااااحت ام الوافعي لكل األفكاف قاأل، قحات علم أ الحواف قالأقا السل ي ال وضروعي الها عن قلم س أ توما أن مر ملا ئها اا ت فا باألفكراف ل ير كوهرا تأيرن قعلرم هرذا

عل ر ا عرر جهلره ال يرل األ اس تكون ااشكال علم ف ، دقفه مر أحرد الليلر اليير م يا التري عأرتلم قفقرا ل لا ئهرا كرل تردتولوج ب لا ع ااعياه الفكر ي الرذي ا ترافه كري تكرون اا

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

أفواله قأفعالهن بل لكي عأتلم علم أ ا ه اعتقا اعه الوجداي قالدا لي.

الديين منحاز للدين ضد احلداثة فاملثق اإلشكال الثالث: ضررد تتضرر ر الرردتأين مفا هررا أرره تليررأ إلررم مقرروالت ال ثقرر هررذا األشرركال عه رر

الحداثرر قمفاهي هررا فيتلأررم بعضررهان قتطرر ح الررلع اآل رر ن قن ااتلرراه إلررم أهررا ج يعررا فلسفي قاحدة للحداث ع تا بااع ساي ال أطقين قال تكون التفكير بيأهرا ع رب عكك ل مألوم

حيحان ألن هذا تعأي موففا مكابها كليرا لل وفر ال علروم تأيران مرر أن الردتر إمرا إج ائياأن عقلله كله أق أن ع فضه كلرهن قلرر تأفعر أن عر مر بلعضره قعكفر براللع اآل ر ن فرإن

بعضرها هذا تعأي الكف الكل ري فري الأتيير بكرل الردترن فكرذل الكرأن فري الحداثرن فرإن فلرول قفف اللع اآل تعأي أ عكف كف ا شامب بالحداث.

الدتأي إذ تفعل ذل ن فإره تسرت د األ رلح التري عأفعره فري ال ثق هذا مضافا إلم أن الأزاالت الفلسفي ل جلح الدتر مر ع ا الحداث فسهان حي عكون هري الطر اآل ر

في الأزال.ع فإذا ما علي ر لل ثق الدتأي أن بع مقوالعها التي علأاها فتر ة مرر الزمران مأافضر

ع مرر الأاحير العقلير ال الجر علرم رحتها ق ربم عوجهاعهرا للدترن فغم أن الردليل راهقمض واعها في ذهأهن فإه ال تت مأ ذل فري ، حهرا جالران برل الوفرو ضردها باأل لر

ت فسهن بل إه تق ضردها بوفهيقي التي لم تط حها التلف ا ع ث ل القأاعات الحقيقي في يلون ال ثقفررل حرر م الفتهررا للرردترن قهررذا قاضررحع فرري ااحيررا التررام الررذي تلدترره ال فك رر قن ق

عقليرر قالفلسررفي فررد الرردتأيون لل قرر فات العقائدترر قالدتأيررن فلرري معقرروال أن عكررون أ لررتهم ال أقلتهم ب ح العقل إلم دي هذه ال ضامير قالتوجهات ال ق فة ش عا.

إذنن ال تكون ميدتا بالأسل لل ثق الدتأي أن تهضم الفكر الحرداثي قتسرتوعلهن مرا ا لرررم تحسرررم موففررره هائيررران إمرررا إلرررم الحداثررر قإمرررا إلرررم الررردترن قإال عرررد ماففرررا مرررر أحرررده

بالضررر قفةن قفررري الحرررال التررري حرررر فيهرررا تكرررون ماففرررا عرررر الحداثررر قأفكافهرررا الأل تررر بحسر الف ، الذي ي الل هان عليره مأحرا ع إلرم الردتر كل را ال ثق قالتأ يسين ألن هذا

يرت اف األم بيأه قبير الحداثرن فليجر ح إذن بهوتتره الوافعيرن قال تلر متأفجحرا برير ااثأر بب فائدة.

جوابنا لل اإلشكال

حندد ردنا لل هذا اإلشكال ضمن لدة إجابات:

تتررر مضررر ون هرررذه الته ررر كثيررر ا فررري أ بيرررات كت رررا الحداثررر اإلجاباااة األوىل:

قحوافاعهم ال كتوب قالكرفهين حترم اهرم تعردقها مرر أفروى الحيرج قأمرتر األ لر التري فري حرائزا علرم فجرر ال ثقر ير الدتأي يرن فهم مستاوقن جردا مرر كرون هرذا ال ثقف حو عهم ضد

السل في اا، ب علم أ بيرات الحداثرن قحرائزا فري الوفرت فسره علرم ااحا،ر ال عترد بهرا معتردا بع قهرا قجرد تتها فري عرأفتخ األ تران السر اقت في علوم اا بمن بل إه لي تلر مع فر

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

باعيراه اافتجراف علرم ال عراف ال ثقر ج يعتهان قهم فاغلون جدا بأن تأتك مك ق هذا الدتأي التقليدتن ال وجو ة حج ا في بطون كتر الت اثن لكي تقفوا بعد ذلر راف ير فري قجهره: إرر كرائرع إ ررطوفي افررين قلهرذا ال مكرران لر قلفكرر ك عحررت مللر فكرر قإسرران

ن لذل تير أن عأق ، أق أن عزقل.الحداثعلم هذا فلري لهرم الحر إ،بفرا فري ا تأان قبأاءبوفهعر الحداث إهم تتكل ون

أن تأتقدقا األساي التفكي ت التي عأتلم بهرا ال ع فر الدتأير التقليدترن فرإهم فضروا ألفسرهم الرذي ت فضروهن فرأي فضرلص قأي امتيرا ص لهر الء أن تكووا مطابقير لهذا ال أحم مر التفكي

الحررداثي ير علررم غيرر هم مررر ذقي التفكيرر الأسررقي ال رروفقثن إن لررم تكورروا هررم األبعررد عررر ال ضر ون العقبري فري التفكير مرر أقل ر ن كروهم متأافضرير ع امرا مرأ األس الرذي تررأه

ررا ال تكررون ااسرران ال ترردت ر قافعررا عحررت ياعهمن بيأإترردتولوجعليرره اعتقررا همن قعتأ رر عليرره ق،أة هذا التأافن بل هو مأسيمع مأ فسه ع امرا مرر اقتر أره تت رذ مرر هرذا الردتر عقيردة ترردتر بهررا عرراجب قيجرربن أمررا أقل رر فررإن هررذا األشرركال قاف ع علرريهم بإحكررامن قال تسررتطيعون

اافبت مأه.ن كرل ال قروالت ال تداقلر قال ع قفر لليلر اليير ع ث رل ان الزعم بأ ة:اإلجابة الثاني

ال تتيررزأ مررر الحداثرر عرروى كاذبررن بل هرران أن عيرراف مررا بعررد الحداثرر مررر التفكيكي ررير جررزءقغي همن ا تطوا ألفسهم اعياها ج ت ا حو قد الحداثر فسرهان لت ييرز ال قروالت اليوه تر

هان فرإذا كران اعيراه هر الء ،ليعيران قال تعرد اقببرا علرم ال ضر ون مر الزائف قال ا ع فيالحقيقرري قالرروافعي للحداثررن فل رراذا ال تكررون ع ررل ال فك رر تر الرردتأي ير كررذل ن قإذا كرران ع ررل

ير الرردتأي ير قجررا علررم الحداثرر قكفرر ا بهررا ل يرر أهررم تأ ررذقن بررلع مضرراميأها ال ثقفرر فضررون الررلع اآل رر ن لرري ففضررا افعياليررا أق جزافيررا بررالطلأ بررل تكررون قمقوالعهررا قت

ال ف قالقلول علم أ اس ال حاك ات العقلي قالأقدت ال ي رأ علرم رحتها عق تلران فلريكر ع ل ما بعد الحداثي ير كف ا بالحداث أتضان قال مل ف عقبيا تحكم بالت ييز بير ال وففير.

لو ل أا ب فا ما تق فه هذا ال ستككلن ل ا كات الأتيي بالأسل إليهت رافة بل إأا بررال ةن إذ رريكون كافرر فب ررف التأرروت ن ك ررا هررو شررأن كافرر فب ررف الحداثرر قمررا بعرردها محكرروفتر فرري ارر الكفرر بهررذه الحداثرر الترري افعقررأ بهررا ذق األشرركال إلررم مسررتوى العقيرردة

الدتأي.الردتأي مرر ال ثقر لم تأتتت ذق األشكال ب را هرو لري مع قفرا عرر اإلجابة الثالثة:

أه تأحا إلم تأه كل ا اف األم بير ااثأيرن ألن هذا قاضحع قمسلمع به اطبفرا مرر كوره أا قغ ائيران قال حائزا علم فته ك ثق ص تأين أي إه مفك ع مر أجلت الدترن لكأه لي متدت

ين جورا مرا تكرون مأهرا مأدلقا علم فسه قع اثه ضد مرا تكرك ل جروه الثقافرات ااسرا عاما تحتوي في ا له علم أ اطص متعد ةص مر الثقافات قالحضافات التي ال برد مرر أن فضاء

للتعامل ااساي قالهرا ع ب را تعرو السل ي توجد أحابها ألفسهم فواعد قمعاتي مكت كعلم ما تكون جوه تا فيهران قأي قااساي قالثقافي بال ي علم ج يعهان قبالدأم ال ع في

ون الدتأيون باحثير جا تر عر ال كت كات ااساي بير ال عطم ال ثقف ام ضي ص في هذان ماحداث فسرها عفرتح ردفها فحلرا حسرر مرا هرو معلرومع ن مأ العلم أن فلسف الالحداثي قالدتأي

ح للدتأي علم ال تلر الحرداثي مر ملا ئها في أ بياعها ال ق قءة أمام هذا اا تب قالت جي

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

ما ام هذا الت جيح ال تحتكم إلم القواعد قال عكزات ال أافض للعقبين بل تكرون ملتزمرا عطم الردتأي قالثقرافي ال را ن قع جيحره علرم مرا تعتقرده بتل األ حتم مأ االتزام برال

األكث ت مقو ما م كزتا مر مقو مات الحداث.حرا قن ير الردتأي ير تأ ال ثقفر ما قف فري ااشركال ال رذكوف مرر أن اإلجابة الرابعة:

الفلسررفي عأررد قفان ال قرر فات الدتأيرر ضررافبير عرر ، اليررداف باأل لرر العقليرر ق كليررا إلررم الردتأي تعلرر هوتتره ال ثق األم برير الردتر قبرير هرذه األ لر لري رحيحا علرم إ،بفرهن فر

الردترن لكأره الردتر العقبري برالطلأن بعرد عأقير ل إه مثقر ع قمفك ر ع مرر أجرل بج احن قتقوي ترات الترأفتخ قفا حا ر ا فري ع اثاعه مر كل ع له ات األ طوفة قال اف التي لعلت م

قجو هان قهو ت تل مفهومرا مسرتقب عرر العقبيرن م تلفرا فري بعر الحيثيرات قالتفاريل ع ال ثق عر مفهوم العقبي عأد الليل اليير مثبن فعقبي بأها عجرل ععت الدتأي عقبي

ااسراين قاللعرد الوحيراي قحرده فري الردتر مسدق ص في عك ي ال جرالح أحياا إلم ، ت صهو الذي تحول هرذا ااسردا ال فراج أمرام العقرل إلرم أفر ص مفتروحن لي رافس العقرل بعرد ذلر رري ه علررم هرردى الحررل الررذي فدمرره الرردترن إال أن هررذا ااسرردا لرري عامررا قال شررامبن فررإن

عأرراقتر الثاوترر عتسررأ بررل علقرري ال سرر قلي علررم مأطقرر الفرر اغ فرري التكرر تأ اا رربمي قال ااسان ال سلم ليقوم بال دام ة ال ع فير علرم أ راس العقبير قعكر ي ال جرالح السرائ ة بطليع الحال معهران في ا الداتات اا بمي العليان قلر عكون هذه الداتات العليا متأافض

سره مرأ غاترات العقبير فري الحداثرن إال فري بعر التفاريل تكرهد برذل الوافرأ الألر ي ف علم الفهم اا بمي حييره قأ لتره قمل فاعره لإلعتقرا بأهرا الدتأي بأاء ال ثق التي ت تل

ع مأ غاتات العقبي الحداثي فسهان قك ا أش ا إلم ما أقول م افا فرإن ير ال ثقفر متقا،عر الرذتر تكركلون علرم عقبير الحداثر اح افهرا فري بعر الحيثيرات تالوحيرد أي ير ليسروا الدت

ال ه عر مساف العقبي مألوفا إليها مر اقت األهدا قالداتاتن بل إن كل مفك ي مرا ا إلرم الهر هم قفواهرم للسري فري هرذا ااعيراه بعد الحداث في العرالم الد بري أ سروا فلسرفتاع

فضح ااح افات التي افعكلتها العقبي األقفبي با م العقبي فسها.كرت كات التري عجرلح ألن عكرون ععزترز ال الدتأي مفك ر ع تع رل مرر أجرل ال ثق إن

عامررا لإلسرران ال عارر فرري ررل الحداثرر قن أن تقررد م ععهرردا ألحرردص أن تت ل ررم عررر فضرراءل ررا للعقبيرر الترري تحتررل معطررم الرروحي مكاررا مه ررا فيهررا. قال ضرري فرري هررذا مفهومرره ا

ال فك ر قن الردتأيون أ سرا عقرأ فري الجر يم اما امت األ العام التي ت تل علم أ ا ره مررر مكو ررات العقبيرر فرري الحداثرر الحاليررن فهررم تعت رردقن فرري ال ررب قاا ررتب األ رر

للحواف قالأقا ن قال تيدقن في مسل الحواف علم األ العل ي قال وضروعي مرا العل ي تأاف الدتر الذي تفك قن مر أجلته في شيء.

و أطروحات الفقيه الديين املثقفال اختالف بني أطروحات اإلشكال الرابع:

أق ع تل فري فليرلص الدتأي ال ال ثق شكال هو أن أفكاف قأ، قحات مل هذا اال مأهرا أ، قحرات الفقهراء قال فس ر تر الكب ريكي ير للقرر ين كثير ص عرر ال ضرامير التري عتكرك

الكرر تمن فررأي امتيررا ص لهررم إذنن غاترر األمرر أن الفقهرراء معتررا قن علررم ا ررتع ال اللدرر الفقهيرر مضرراميأهم الترري هرري مضررامير ون الرردتأيون ررياغال ثقفرربيأ ررا تحسررر نالتقليدترر ال وفقثرر

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[091]

بلدرر ال طابررات الحدتثررن قهررذا قاضررحع مررر رربل أع ررال الفقهرراء الررذتر الفقهرراء بررب فرر يص الردتأين كالكريخ مح ررد ال ثقر تي عرون فري ش جرياعهم قرر الفقيره مضرافا إلرم قرر

كراث قا الرذتر ع الدتر قي ر تر بالعكر ات مرر غير هم قالكيخ مح د مهدي ش يجوا مدأقالترأفت ي الحردت ن في هذا الزمانن فإهم ت ل فون كتلهم بلد ال طا الفلسفي قااجت راعي

لكأرر لررو حفرر ت ع يقررا فرري مضررامير ال طررا ل ررا قجرردت بيأهررا قبررير ال ضررامير الفقهيرر ذك .تقالكبمي قالفلسفي التقليدت ال تداقل في األق اط الحو قت ا تبفا

الرردتأي قعأليفاعررهن مررا امررت ال أطلقررات الفك ترر ال ثقرر فررأي جرردقى إذن مررر عفكيرر لكليه ا قاحدةن قما ام كبه ا معل ترت عر ال ضرامير قاأل، قحرات ذاعهران غاتر األمر أن الفقيره تقرروم برردقفص أشررله برردقف الكوملررافس الرذي عكررون ق يفترره علقررير ال ث ررل فرروي ال سرر حن

الدتأي قف الحاكي عر الرأ الرذي ت لفره الفقيرهن ثرم تكر بعرد ذلر ال ثق حي ت ي علم علقيأه له قهو قاف ع مرر أجرلت األ اء علرم كرل ال سر حن فاألفضرل لل ثقر الردتأي أن

م مع ا ت رو ه علرم الأراس حقيقتره ك ع رمن فيت ل ر بوفهتت ل م عر إ فاء ش جيته الحقيقي ير الحداثي ير بأه معهرمن ال ثقفعر ت ه ال عل عر ش جيته الوافعي ليوحي للأاس قألق اط

قأه ائ ع في ا العقبي قالتأوت ن بيأ ا هو في الحقيق عاملع فئيسي مر عوامرل الت وتره الت لهر ب لهر علم الأاس عر ، ت إ فراء ش جريته الحو قتر مرر الأاحير اليوه تر ق

الحداثي . ال ثق

جوابنا لل اإلشكال

الليل الري معل ر ع عرر زعر التطر فري ال ثقر أم هذا األشكال عييرع حقان فرإن الوفو ضد كل ما توحي بأن مض ون ال طا تحتوي علم التوجهات اات اي أق الدتأيرن

ا ااتحرراء تلرردق عجررابيا فرري ف ق ه قاعهاماعررهن قتحرراقل قهررو ب يرر أن تحرر بوجررو هررذ أميرالص عرر ااشكاليات قعلسيطها بككلص م ل ا تزال ن بحي تلتعد مأ كل حكمص تطلقره مسراف

ات التالي:ا ال عأم مر بل اات ا التك ي العل ي الجحيحن ق يتضح هذالدتأي ال تتأك لة، قحات الدتأي بحكرم ال ثق لقد فلأا م افا أن اإليراد األول:

حرائزع علرم رف الردتأي كرذل ن فكير تكرون مفك ر ا نالتس ين فهو بااضاف إلم كوه مثقفرا الردتأي ال ثق مر أجلت الدتر قتتأك مأ ذل لة، قحات الدتأين فب عاف إذن في أن تكون

حرو قت ير أق األ هر ت ير فري الردفا عرر جروه الردتر قفكر ه متوح دا مأ فجال الفكر مرر ال ا تحقاي التس ي. دقف لكان مقتضم هذا هوالت ل ي عرقثقافتهن بل إه لو لم تقم بهذا ال

ن ما عم ه في ااشركال مرر أره ال ا رتب برير طرا الفقيره إ اإليراد الثاني:

ضرامير إن فه أرا مرر اا رتب كوره موجلرا لتكرعر ال الدتأي ال حقيق له ال ثق ق طا ص مررر أجررلت قاأل، قحرراتن ق اعيررا إلررم ص قمأرراهج متلاتأرر أن تتو ررل كررل مأه ررا بلليرراتص م تلفرر

إثلات األ، قح علم مستوى التأ ي ن قعكذتلها قععدتلها قإغأائها ب تل التفاريل التري ثم كي تتياهل ذق األشركال ال سرأل ال ع قفر اآلن كر أن عكون قاحدة عأد الط فيرن ال ت

في علم اللسايات قفلسف الفك ن قهي أن اا تب فري لدر ال طرا موجررع لإل رتب فري ا أن بررير اللدرر قالفكرر عطابقررا ال ضررامير الفك ترر أتضرران بررل إن بعرر اللسررايير اعتلرر محق رر

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[098]

ا لإلسرران بأرره حيرروانع هأررا قضررأ األثيأيررون القرردماء حررد ان فاللدرر هرري الفكرر فسررهن قمررر عام ررا، ن فلحيثي الأط تأتقل ااسان مر م علته الحيواي إلم م علتره ااسراين قلرو لرم تعررت الأط عأدهم التفكي بب ف يص ل را كران حردهم هرذا رحيحا ك را هرو قاضرحع لل تأم رلن فكير

ير ال ثقفر ل ستكركل برأن اا رتب مأتر صص برير طرا الفقهراء ق طرا تجح مأ هذا اعتقا االدتأي ير علم عيد ال ض ونن مأ عسلي ه بأن اا تب حالع بككلص براف ص برير ال طرابير علم عيد اللدر قال فراهيم قال جرطلحاتن التري عسرتدعي برالطلأ اا رتب اليروه ي فري

ال ضامير كذل .ال ليل إلم إثلات ما ا عراه ال ستكركل مرر أن الفقيره تقروم تتلقرير ث:اإليراد الثال

الردتأي ب أزلر ال ثقر الدتأين بحي تكرون الفقيره ب ثابر م ل ر ت الرأ ن بيأ را تكرون ال ثق ون الردتأيون ال ثقفر ال ث ل الذي ت ي هذا الأ بالط تق الت ثيلي علرم ال سر حن فرب تع رل

ص في الدالر عحت م عليهم ااردفاج ص حو قت قكبء عأد الفقهاء الكلاف مثبن قلي لهم أت فص مثررل هررذهن غاترر األمرر أن هأرراك مكررت كا عقائرردتا ق تأيررا تعل رر كررل مررر فرري عبفرراتص إتاجيرر

قجررو هررذا ال كررت ك الفرر تقير عأرره بللياعرره قق ررائله قعدعرره ال ع فيرر ال تلفررن قال تقتضرري العقائدي أق الدتأي بيأهم علعي أحده ا لر ن قإال لكان أكث أعلا ال دافس الفك تر الواففر علررم أفضرري ااشررت اك بعضررها مررأ الررلع علررم أ رراس ااعحررا فرري بعرر ال لررا ع أق

الداتات عابعير بعضهم لللع اآل .اابر ام حجرل عأفت يرا بالفعرل برير أرحا بل إن الأقا علم مسرتوى الرأق أق

ون الرردتأيون فرري هررذا ال ثقفررااعيرراهيرن قفغررم الأياحررات الهائلرر الترري أح هررا ال فك رر قن ق ال ض افن فإه ما ال الأقا ائ ا بير األ، ا ال تعد تر ا ل الدائ ة اا بمي الواحردة

ير الردتأي يرن قإن هرذا الكترا قاحردع مرر عيل يرات هرذا فال ثقعر جردقى هرذا ااعيراه ال ثرل بر ال وف الذي عكهده الساح الفك ت قالفلسفي ا ل ال يت أ العال ي لإل بم.

أما األكا ت يونن أعأي أ اعذة اليامعات بالتحدتدن فإن فجتهم إذ ت ترافقن ألفسرهم حردت ع محرزنع حقران حترم أن مرر تكراء رو، غ راف الأقرا أن تكووا السأدان أق ال ط ف

علم هذا ال ستوى معهرم ال تيرد فري فسره الدافعير ال طلوبر لإلتفراء ب تطللاعرهن إذ تحر أن األمرر محسررومع علررم ال سررتوتات الررديان فررب تسررتح اا،أررا فرري بحثرره قعقج رري جوالرره

قرا هرذه القضرين أعأري كروهم بأ ا عاجزقن عرالواضح كل الوضوحن لكأأا فيا للته ير الررردتأي ير اطبفرررا مررر كررروهم غيرر حرررائزتر علرررم ال ثقفرر دضررون مرررر في رر أ، قحرررات ت

الكرها ات اليامعيرر العليررا فرري اا تجاررات ااسرراي الترري تكتلررون أق تفك رر قن فيهرران فإأررا مر ال ا ذات التي ال تت قن فري ااتحراء بهرا أقوم بإت ا ما تيول في عوال هم الدا لي

في م تل ال حافل قال أا لات. أق ااشافة إليها عبيلكررر تألدرري التأليرره إلررم أأررا إ ررا ترراف الأقررا مررأ أ رراعذة العلرروم قاا تجاررات

وعا للأقرا ااساي في اليامعات عحدتدان فه الء األ اعذة اليامعيون هم مر تكك لون موضير الردتأي ير قبيرأهمن قإال فرب ميرال ال ثقفر علم عيد القضاتا التي عكرك ل ميراال عأافسريا برير

ير الرردتأي ير قبرير أ راعذة الطررر أق الهأد ر أق الكي يرراء مرثبن فررإن ال ثقفر للتأراف برير هرر الء ا قرررا الالعهرررا الفلسرررفين اهت رررام الفلسرررف قالفكررر برررالعلوم التطليقيررر إ رررا تكرررون مرررر بررر

قاعكا اعها ااجت اعي قالحضافتن قلي الد ول فري التفاريل التي تلير قالتطليقير لكرل

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[099]

أق الفيلسو ك ا هو مع ق . ال ثق علمص مر هذه العلوم مر ا تجا ر فقران مر الطليعي أن تكون قاشأا متيها رو ال لردعير مرر األ راعذة اليرامعيي

ص أل رت برالوافأ ص حقيقير قإال فإن ،وابي الحاملير للكها ات اليامعير ال ععل ر إال عرر اتكا رن حترم ان ال ع في قالثقافي لي في الع اي قحدهن بل في الردقل الع بير قاا ربمي فا،لر

علررم الكررها ة اليامعيرر ال رر ء لي يررل مررر أن تتقرردم بطلرررص إلررم اليامعرر مررر أجررلت الحجررول العليا فري أي ا تجرا ص مرر اا تجارات ااسراين بعرد أن أرلح ،ليعيرا أن تكراهد فري قعفجرريب ألفررل كررل عررامص فوجررا مررر الحررائزتر علررم علرر الكررها اتن مررأ أهررم فافرردقن ج لرر

ن مأهررا العلررم الررذي مررر متطللررات ااحا،رر ال ع فيرر اللسرريط بال سررائل العل يرر الترري تتكررو ال فت ، أهم ألحوا باحثير مر الط ا األقل فيهن بل فب ا فتح أحدهم ف ه مسرتد با مرر رر اعه ل جررطلحص بسررياص متررداقلص مررألو ص مررر ال جررطلحات ال تداقلرر فرري أبيرردتات عل رره

لع علرم أحردهم قا تجاهن برل إن األمر ليجرل إلرم حرد الهرزء قال فاففر إذ ت ر عرامع كامر قن أن تقتأي كتابا قاحدا في العلرم الرذي ت رت فيرهن فرإذا عقردم أحردهم فاشرت ى كتابران فإره غاللررا مررا تقتأرري كتابررا مررر ال فرر ق، أن تكررون فررد اتهررم مررر فرر اءة أضرر ابه فرري م حلرر

ال برد أن تقرال ااعدا تن اهي عر أن تطلأ عليه قهو أ تاذع في اليامعرن لكرأهم قالحر ملتزمون ع اما بااتفاء لي ب تطللات الكرها ة اليامعير العليران لكرر ب تطللرات األافر علرم

بعرد ل ي قمقامه ال ع في الكلير أعلم ال ستوتاتن قهل تح ألحدص أن تك في ش جيته العل بب قأحا تر ال يرامبت بعضرهم في ا ال ستوى مر التكد في األاف أن تكون علم هذا

مأ اللع اآل ن إذ تح كل قاحدص مأهم علم أن تأا ي ميله بلقر الدكتوفن مأ عف يم الكل بالطلأن فرإذا افت برت مرر هرذا الردكتوف فحدثتره حردتثا عراب ا عرر ا تجاره علرير لر

الكرها ات غير ال عل ر ة هزال األلقا ن قلعأت الحضافة التري حت رت علير ااعتر ا بهرذه الترري فقرردت غطاءهررا عررر قافررأص مضرر ويا مررر قفائهرران فهرري بالضررلا كالع لرر ال تضرر

لها فغم أن الأراس تير قن معرامبعهم قعقرو هم الوافعي قافعي مر فيد الذهرن فب في ت الع رل متطللرا عليهان م ا تكي أ يال الزائدير علم و، مدام ات التزقت ع لجا مر

الفرر السررهل الترري عترريح للعررا،لير أن تجررلحوا فرري قليرروء إلررمن قالكسررر اليررا الرروافعي مجا األث تاء.

إذنن لررر تكررون قاشررأا موجهررا إال إلررم ذقي ال كررافتأ الفك ترر أق ذقي الررت كر مررر قبإمكاأرررا أن ل ررر ال ع فررر الحقيقيررر فررري ا تجاررراعهم مرررر برررير األ ررراعذة اليرررامعييرن

ير الدتأي ير في التالي:ال ثقفم ا ذات األ اعذة اليامعي ير علم

باملنهجية األكادميية املطلوبة ني الدينينيفاملثقال متتاز أطروحات املؤاخذة األوىل:

هذه أقلم ال ا ذات قأه ها فري لر اللراحثير األكرا مي يرن فهرم تكر فقن اتقرا هم ير الدتأي ير أتضان بكونت مرا تكتلوره ال ثقفل ثقفير علم قجه الع ومن قعلعا لذل تعم اتقا هم ل

ال ت تا بالدف ال أهيي قفافا لل عاتي األكا ت ي ال ع قفن قإن هذا في ل هم ت ث رل فرا ون ال ثقفرررمعرررهن فرررإذا شررراء لل عررراتل ال ع قفررر فررري اللحررروث األكا ت يررر ال ت كرررر التسرررامح

ع فليتيهوا إلرم هر الء األكرا ت ي يرن قليتعل روا مرأهم قال فك قن ع وما أن تكون للحوثهم في عل ال عاتي ال قد لكي عحلم كتلهم قم لفاعهم بااهت ام مر جالهمن قإال فلر تكتر لتلر

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[111]

ن ق ال ثقفر ال لفات قالكتر قاأل، قحات التي تتقردم بهرا ن ال ثقفر ون عامر ر ون الردتأيون اأن عحلم بأي اتكافص أق اهت امص في األق اط األكا ت ين إذ لها ح ااشر ا علرم كرل مرا

تتم ، حه مر األفكاف قالأل تات في الساح الثقافي العام.

اهجواب األول:

ير فررري الحقيقرررن فرررب أعتقرررد إ،بفرررا أن لل أهييررر ير الررردتأي ال ثقفرررعلررر مرررر مفرررا األكا ت ي ما عستطيأ أن عفت به مر ال أيزات الفك ت أق الفلسفين أم أهرم تعردقن ف رائل جدان فلي هذا بالكيء ال تف عليره برير ،لقرات ال فك ر تر ال اجستي قالدكتوفاه كتلا مه

كارت الألر ة العامر السرائدة بيرأهم هري ا فاء هرذه ال رائل اليامعير م را ،لعان برل فب را تعتل قه إعدا ا ل تطللات اللح العالين إال ما شرذ مأهرا قردفن قهرو ال تكرا ترذك لأدفعرهن فأمامرر اآلن م ررات ال ررائل اليامعيرر علررم مسررتوى ال اجسررتي أق الرردكتوفاهن فهررل تسررتطيأ

تاف مر بير هذه ال رات مرر ال رائل إال الواحردة أق ااثأترير أق الثبثر فري أحسرر أحدع أن ت التقدت اتن م را تجرلح أن تكراف إليرهت باعتلرافه موفيرا برالد ، مرر اللحر أق اا تقجراء أق اابحاف في ع ال ككل الفك ت التي عليها مداف اللح ن برل إن الدالرر علرم هرذه ال رائل

قالتولي بير الأجو ال قتلس مر بطون الكتر قالدفا ات التي تقوم بتأليفهرا هو التي يأ عا ة غي الحائزتر علرم الكرها ات اليامعير العليران قغير ال تلعرير لهرذا ال رأهج األكرا ت ي

في التألي .

اهجواب الثاني:

تأليفهررا الجررف اابداعيرر هرري الجررف الداللرر علررم هررذه الكتررر الترري تقرروم ب تليسرراألكا ت يون اليامعيونن فإر عقل رر الكترا مرر الدرب إلرم الدرب فرب عجرا فيره مرر علررافات ال ل رر قررياغاعه إال مررا ال تزتررد لررو أرر ج عترره علررم عرردة ررفحاتص تسرري ةص مررر

ضرر ون الكتررا ن مررأ العلررم أن علرر العلررافات القليلرر ال أه يرر لهررا مررر اقترر الألرر إلررم م ص الكتا ن إذ هي غاللا ما عكون عر ج لص عتقدم الأ ال قتل مر ال جدف ال عيرن في ع ليرص أشله ما عكون بي ل ال عرد لل رامج إذاعريا أق علفزترويا أثأراء لقاءاعره بالك جرياتن إج ائي

ص تكتلهاالرردكتوف األكررا ت ي ن قبا امكرران بررل مررر األفضررل فهرري ميرر كليكررهاتص مكرر فةص فعيلرراا تدأاء عأهان قاابقاء علم الأجو ال قتلسر ال علر ع و ترا بت لرل علر الفوارل مرر

ج ل ال ل قن أن تحدث عديي ع علم عيد الد الل في ال ال اليامعي أق في الكتا .

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[110]

اهجواب الثالث:ه مهي رع علم الفكر ن قمسريط ع علرم أه تكع في أع اي فسه بأ مككل االكا ت ي

كل ما ت كر أن تس م بحثا أق أ، قحن قال تأتله إلم حقيقر أن الكرها ة اليامعير ال ت كرر ص علم أ اس حيا عره لتلر الكرها ةن فرالف ي قاضرحع أن ع أح ااسان إال ح التقدم إلم ق يف

ثقفران إال أن األكرا ت ي ال تلتفرت إلرم هرذا جدا بير أن تكون ااسان مو فان قبير أن تكرون م ال عأمن قتلل ا فا في غي فياس ال ع ف بالكها ات اليامعي ق فجاعها قألقابها.

كل مر ل اليامع ع طحي مأاهج التردفت فيهران قعر إلرم جارر هرذا ال ت كررر أن عفري ب تطللررات أن علر ال أراهج التدفتسرري حترم لررو كارت فري أعلررم ال سرتوتات

فرري فسرره الدافعيرر قال ح كيرر الكليرر ة لل تابعرر ال ثقرر ن مررا لررم تيررد هررذا ال ثقرر ررأاع قال طالعرر قالتأمررل قالتفكيرر ن بحيرر تعرر ، عررر كثيرر مررر األشررياء ال د ترر فرري ، ترر

عي عل ااهت رام اكتسا ال ع ف ب ا في ذل أن تجو عيأيه حو ال وافأ قال اكز اليامص قال تسرت أ إلرم ليرلن قبفضرل باكتسا الكها ات العليان لكر األكا ت ي ال تجدي إلم حي

ااعتقررا السررطحي السرراذج بررأن الكررها ة األكا ت يرر قال ررأهج األكررا ت ي ه ررا اا ررتق اف علررم العل ي. قحده ا ما ت أح الح ألي أحدص في أن تتحدث أق تساهم في اللح

اهجواب الرابع:

ون الرردتأيون ليسررت مررر ذلرر ال ثقفررإن ال كررافتأ الفك ترر الترري تأ رر ط فرري بلوفعهررا ل السر اللراف ة للكترر التري تقروم الط ا اا تهبكي ااجت افي ال سرتهيرن م را هرو تكرك

ع قضروحا براف ا فري كترر بتأليفها األكا ت يون اليامعيونن علم أن الجرف ال أهيير قاضر حير الرردتأي ير كل ررا ععلرر موضرروعها باا ررتط ا ال أهيرري فرري التعرر تج علررم ال رردافس ال ثقفرر

الفك ت قالفلسفات ال تلف بقجد اا تقجاء ق ال ضامير قال سائل التي عكك لت مأهران كا ت يون في العرا ةن أمرا اذ حي تكون هذا الأو مر الدفا ات هو ما تعتأي به اللاحثون األ

بككلص ا مص غي مسلوين ك ا هري قحلوال مقت ح ملتك ة قج ت عكون ما ة الكتا أ لير الرردتأي ير فرري ال عاليررات الفك ترر قالفلسررفي الترري تأت لوهررا لتكررون مررا ة كتررلهم ال ثقفررعررا ة

أفسرره مأهيررا ملتكرر ا ال ت ضررأ للقيا ررات قم لفرراعهمن ف ررر الطليعرري جرردا أن ت ترراف ال لرر ل األكا ت ي بحي تأسيم ع اما مأ غاتته في دم الد ، الذي مرر أجلتره أفردم علرم مدرام ة

التألي .

اهجواب اخلامس:

ليست العا ة األكا ت ي في التألي حاليا م ا ت دم ال ع ف ااساي مرر ربل فرأ فكير تجرح مرأ هرذا اافتر ا، أن ت رذ مأهرا معيرافا للحكرم علرم مها إلم األمامن عيل عقد

قرر بكررون الط ائرر قال أهييررات ال تلفرر فرري التررألي ن فررب بررد أقال مررر إثلررات القضرري ال تعل ال أهج األكا ت ي هو ال أهج األلح في بلوغ الث ات ال ع في أقالن قإال لرم تكرر ع جيحره

هج ال تعد ة في التألي إال ض با مر ض ق الت جيح بب م ج حن قهرو علم غي ه مر ال أا غي معقول ،لعا.

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[111]

إن العررا ة السرري الترري ررأها األكررا ت يون اليررامعيون فرري حكررد م تلرر اافتلا ررات التي ال حجر لهرا مرر الكترر قال جرا ف ال تعرد ة فري رياي موضرو ص قاحردن قااكثراف مرر

التدليل علم اآلفاء لهي مر أبكرأ السرأر فري عرأفتخ الترألي ن برل هري اا تكها ات في مقامفجو ع إلم عج التألي بب مأهجص علم اا،بين حير كارت الط تقر القدت ر فري ع رل مفس ي الق ين الك تم مثب هو حكد ال قاتات قاأل لاف قالحكاتات عر أ رلا الأرزقلن مرر

ص عق ب حاك ر ص مرر فلرل ال فس ر ثرم عطليقهرا علرم يترات قن أن عكون مجرحوب ص أق شر عي ليرالق ين الك تم لي ج مر بعدها علم الأراس بهرذا التفسري الرذي تر ى ااعتقرا بره فري الي لر ملزما للأاس كي ال ت جوا مر فبق اا بمن قكذل تفعل األكا ت يون فري الدالررن إذ إهرم

ف معيأ ي فوق همن ثم تقومون بحكد اافتلا ات قاا تكرها ات مرر تفت ضون لفا تييص ثررم ت جررون بهررا علررم ال هت ررير ص متسلسررل ص ع و ترر م تلرر ال جررا ف قتي عوهررا بط تقرربك قن الفك ن ف ر اعت بط تقتهم هذه مأهيا قحيدا قإال عد افجرا علرم فواعرد الترألي

عرره قم لفاعرره بعرد هررذا شرري ا مررر القي رر أق ااعتلررافن قمأهييترهن حيرر ال ت كررر أن ع ررأح كتابا ص فافغ ال عسرتأد إلرم أيا مرر مقر فات العلرم أق العقرل أق ص فاعلن ق،اقق ي فيالها مر جسي

الحك أق ال ع ف.

ني بالصفة الرمسية امللزمة فاملثقال تتمتع كتابات املؤاخذة الثانية:

ون مررر ررافج األق رراط ال ثقفررأن كررل مررا ت كررر أن تلدعرره ثررم إهررم تعلأررون أحياررااألكا ت ين واءع كاوا تأيير أق غي همن ال تتعدى كوه ع فا فك تا تكلأ مرر بلره هر الء

ا قاحردة مرر الهواترات بورفه ون غي األكا ت يير فغلتهم في الكتاب التري ت اف روها ال ثقفأن ع فررم هررذه الكتابرات قال لفررات إلررم مسرتوى الت ثيررل ال رر ي ال فضرل لرردتهمن قال ت كرر

للثقافرر فرري طافهررا الع برري قاا رربمين ألن الت ثيررل ال رر ي للثقافرر إ ررا هررو حكرر ع علررم اليامع قأحا اا تجاات األكا ت يرن قأن لهرم قحردهم حر اافتراء قاامضراء علرم

ون فرإن مرر حقهرم ال ثقفر الو ا الفكر ي قالثقرافين أمرا هر الء ال أيزات التي تتم إبداعها فيأن تكتلرروا مررا تكرراوقنن لكررأهم ال ت تلكررون الحرر مطلقررا فرري أن ت ررالفوا الررأهج األكررا ت ي فرري الكتابررن مررأ أهررم فافرردقن للكررها ات اليامعيرر العليرران ثررم ترردعون بعررد هررذا أهررم أررحا

ص أق ص تيرر أن تعتأرم بهران أق عح رل علرم مح رل اليرد مرر فلرل األ راعذة مكافتأ فك ت فلسفياليرامعيير الرذتر ت تلكرون قحرردهم ك را فلأرا حر إضررفاء ال كر قعي علرم ال كرافتأ الفك ترر

قعحدتد ما لها مر القي العل ي في هات ال طا .

د جوابنا من أجل دحض هذه املؤاخذة يف نقاط: حندان اللحر العل رين جورا فري ال يراالت ااجت اعير قالفلسرفي نقطة األوىل:ال

قاأل بي قالدتأي تأطوي علم الكثي مر ال تع الفك ت ك ا هو مسلمع بالأسل ل ر عوجه جا ا فري ير بأره عر ع فكر ي لري فا حرا ال ثقفر إلم فا هذه العلومن قبالتالي فإن ق ع ل

في ما تكتلونن فإن الكتاب قاابدا فغم أه ا مر أش األع ال فري العرالم علرم حرد ععلير ال قائي األم تكي ال ع ق ه أدواين إال أه ا تكوان مأ هذا مجدفا مه ا مرر مجرا ف

ت مه را كارت ال تع قاللذة الفك تن بحي ان الكترا ال لردعير تع ضرون عرر كرل ال د ترا

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[111]

ق طي ة مر أجلت أن تتف غوا بككلص كاملص للكتاب قحيا ة هرذه اللرذة الفك تر قال قحير جليل مر في الكتاب. التي تعتل ها السا ة األكا ت يون لب موجلا للد

مر ذا الذي مأح اليامعات ح ااشر ا علرم ال أيرزات الثقافير النقطة الثانية:

بداعي في العال ير الع بي قاا بمين ف غم أن مفهوم اليامع في العرالم الد بري أكثر قاا قأفرردم ماررا مررر حيرر التأ رري ن إال أهررا لررم عررد هررذا الحرر لأفسررها هأرراك فرري بررب ع افرر

لفب رف الد ن بل إن األ اء الكل ى التي عفت بإبداعاعهم األمم األقفبي مرر الكرع اء قا لم تكووا مر أ اعذة جامعاعها قال مر ال لتحق ص كران ير بهذه اليامعات أبن ففري أت ر جامعر

فاملو أ تاذان قفري أت هرا كران برو لي أق شكسرلي أق أ غراف أالن برو أق حترم إكرتاتر أ راعذة طرم أكرا مييرن قبإمكاأرا أن سرتط فري ذكر األ ر اء علرم مردى راعات م رر كوروا ال ع

ااساي قاابداعي قالثقافي لةمم الد بي مر غي ذقي الكرها ات العليرا برل مرر غير ذقي العبفرر باليامعررات مررر األ رراسن فإ ررا هرري مواهررر قا ررتعدا اتع ت أحهررا اس مررر تكرراء ثررم ع علذل في التحجيل ال ع فري قالثقرافي غاللرا مرا تكرون السراعون لر الكرها ات جهو ع حثيث

عليررا األكا ت يرر غيرر مسررتعدتر للررذلهان مه ررا عو ررلوا بالو ررائل الدعائيرر قا ررتدلوا مرروافعهم الاليامعي قعأاقتأهم التي ال عزتد في تها علم في ث ر األقفاي التري عكترر عليهرا فجراعهم

بردافأ العل ي قألقابهم لتحقي الكه ة غي ال ستحق في األق راط التري ععتقرد مثرل اعتقرا هم السطحي في التفكي بأن الثقاف إ ا ت ثلها اليامعيون قاألكا ت يون.

عد ل إلم كليات اآل ا فري جامعاعأرا فرب عيرد مرر برير أ راعذة األ أ رتاذا قاحردا شاع ا أق فقائيا حقيقيا قال عيد مر بيرأهم افردا قاحردا مرر ال كرر ااعت را عليره فري كتابر

ص ص معتدا بها فري أي ميرالص مرر ميراالت األ الحردت أق القردتم إال علر الكليكرهات مقال قدتالتي تها األجيال التي لقتأا في معااة الحياة فلل أن سأمها حر قحكم عليهرا بأهرا فري

أحسر أقافها ال ت كر أن عأت ي إلم حيز البشيء.ا قالتررأفتخ فررب عيررد مررر بررير األ رراعذة عررد ل إلررم أفسررام علررم الررأف قعلررم ااجت رر

ص قاحرردةن لكأرره تسررت فرري األكررا ت يير محاضرر ا قاحرردا تسررتطيأ أن ت لررر للرر بفكرر ةص باففررالكبم السطحي الذي تأم عر كوه لرم تقر أ فري حياعره كتابرا معتردا بره فري اا تجرا الرذي

الكترر ال قر فة عليره تروم كران ،اللرا مرر تع ل فيه مر الدب إلم الدب ن اللهرم إال بعر ص ،بفا بائأا إلم األبد. أجلت الأياح في ا تلافات اليامع ثم ،ل الكتر ثبثا بب فجع

فلررو عحالفررت اليامعررات كلهرران فلررر عسررتطيأ أن عجررأأ لأررا مفكرر ا مو رروعيا قاحرردا

غ ترر ععوضرأا عرر فجريدة كالعقا ن قلرو عحالفرت شرها اعهم العليرا كلهرا ل را ا رتطاعت أن

للكاع السيا . ال وم الع ياءأق فجيدة علم ال ليجفأي ح ا لليامع في ااش ا علم ال أيرز الثقرافي قاابرداعين قحرر ر ى توميرا يال السرطحيير الرذتر ال عه هرم إال أافرر ال لرل ق إحكرام األفبطرر علرم األعأراين قهررم ال

ا ل دة فائ في اا تجاات التي تزع رون أهرم ع ابوهرا تحسأون أن تي قا حواف ير فيها.ال ثقفقأحا ح ااش ا علم ما تتم إبداعه مر فلل

ال تعلم أعزاوا أ اعذة اليامعرات قأرحا ال رأهج األكرا ت ي أن النقطة الثالثة:

ذات الت ثيل ال ر ي فرد مر عه يف األفكاف قإفجائها علم أ اس اات اء إلم ال ساتمضم إلم األبدن لي في أقفبا قالعرالم الد بري فحسررن برل حترم هأرا فري عال أرا اا ربمي

الفصل اخلامس/املثقف الديين بني السندان واملطرقة

[111]

ص فري ال كتلرات العامر ص بسريط أتضان قتستطيأ ال ر ء أن تل ر هرذا ملاشر ة مرر ربل جولرمرر أ ر اء األكرا ت يير قأ واي الكترن فإن فر اء الفكر ال تعلرأقن كثير ا إال بالقليرل القليرل

قكترررلهمن بيأ رررا عيرررد ال تابعررر اليرررا ة لل كرررافتأ الفك تررر قالفلسرررفي التررري ت لفهرررا ال فكررر قن ون الرردتأيون قغيرر همن قن أن تسررألوا ع ررا إذا كرران رراحر ال كرر ق الفكرر ي أق ال ثقفررق

ي عقر افهران فتر ى الفلسفي أ تاذا جامعيرا أم الن حترم ان هرذا األمر فرد غرزا اليامعرات فر ،ب ه الء األ اعذة أفسهم مر ذقي ال تابع الفك ت اليا ة هرا ئير بال سرتوتات الفك تر الضحل أل اعذعهمن قمقللير إفلاال مح وما علرم مكرافتأ الفكر ال ه ر التري تلردعها هر الء

الحيررر الررذي هرررد بررره إنون غيرر األكرررا ت ييرن لتجرردي مقولررر ااييررل: ال ثقفرررالكتررا

اللأاوقن ألح هو حي الزاقتالح أن هأاك م ا ذاتص أ ى تأط بها األكرا ت يون إمرا بلسران ال قرال أق بلسران الحررالن إال أهررا عللررا مسررتوى مررر الفياجرر قالسررذاج قالسررطحي بحيرر أجررد ال غلرر الأفسرري

حررو عياهلهرران ألن التعرر تج عليهررا مررر رربل رر ها قالرر عليهررا ال بررد أن تهررلا متيهررب ستوى الكتا إلم ما ال تدن لذل أكتفي بهاعير ال ا ذعير قبال ق السر تع عليه ران إذ ليسررت ال ا ررذات األ رر ى إال عف تعررات رراذج ق ررطحي عليه رران لكرري سررتدل الوفررت

قاليهد في موضو ص ي .

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[111]

الفصل السادس

؟هل املثقف كائن نرجسي

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[111]

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[111]

الدفا ات قالكتر التي احتلت موفأ ااهت رام مرر السراح الثقافير اع ذت الكثي مر اليرروم مررر هررذه ال سررأل موضرروعا لهرران قعررم اافعفررا بهررا إلررم مسررتوى ااشرركالي الفلسررفي الض ن فأثي ت العدتد مر األ لن قعم عأراقل الكثير مرر الزقاترا قااضراءات التري عع ر

بعرد أن عرم عو ير اآلليرات ال وضو قعيعل الأقا حولر ه قفيره مرر الضر قفتاتن ارالأقدت التي عستلهم معطيات علم الرأف قعلرم ااجت را قعلرم عرأفتخ ال ع فرن فكران الأقرا الدائ حول هذه القضي شي قا قمه ا بالفعلن قلأا أن دلي بدلوا فأأافف فري هرذا الكترا هرذه

تجدف في مواففره نالذي تعتل فسه مر الأ ل بالتأكيد ال ثق ان ااشكالي أتضان لأ ى هلق أ، قحاعه قفي ج يأ عيليات إبداعه مر موفأ شعوفه بالأ جسي الثقافين حي تعرد فسره قاحدا مر ال له ير الذتر فب ا فافت أ قفاهم أ قاف األلياء قال جرلحير ااجت راعيير الكلراف

قالكرررعو ن قلأررر ى هرررل ان ادفاجررره فررري الحيررراة ال عاررر ة ق ضررروعه فررري عرررأفتخ األمرررمأم ال ثقر الشت ا،اعها قمقوالعها قفضاءاعها ال ع فير قااسراي فرد راهم فري عحيريم قف

مرر ذي فلرلن بحير ان األم علم الأقري مرر ذلر إذ إن قفه اليروم أضر م قأكثر أه يرق جسيته مل فا مر هذه اليهن قلسأا مضط تر بالطلأ إلرم أن تكون شعوفه بأه ي فسه

،ل األل مر يفاء اآل تر مه ا كات يفاوهم في محلا محت مص مر عكون يفاوا س فو أان ألأا إن ا ت ا ألفسرأا أن كرون مير كائأراتص عحسرر ا تأسرا يفاء الدير قعردافأ

ل مر هو علرم هرذه الكراكل غير ضر قفيا برال ةن عأهان فسيكون قجو ا ك ا هو قجو كفكل بحر ص مه را كران بسريطا أق مه ران عليره أن تضرأ مرر ضر ر الأواترا فري فأس م لفره أن عكون مه التألي عأده مدام ة بكل مرا للكل ر مرر معأرمن قن أن عكرون لقضري اعتلافهرا

ص مرر هررذا اليارررن كلير أه يرر أق ا، رر مرا امررت اآلفاء ال ع قضر حررائزة علررم رحيحص ص ملتزمرر شر عيتها فرري ررو، ال درام ة كوهررا عجرردف عرر قافررأص مرردفقسن ق لر ةص مت اك رر

بااتفاء بك قط ال ضو آلليات الت حي قاا تلاف قمأهييات الأقد قالتحليل.كران مأذ القدمن فري ج يرأ ال يت عرات اللكر تن حترم فري أ،وافهرا العقلير األقلرمن

كرران لرري علرر األ مأرر ال ثقرر لل ثقرر قجررو ع برراف ع مت يررزع بررير ،لقررات ال يت ررأن حتررم ان بالفعلن حي إن مأهم الكاع الذي مر ف ط إكلاف ال يت أ ل وهلته لرم تعتل قهرا م را ت كرر

ااعجرال أن توجد في الذات ااساي اللك ت بجوفةص عا ترن برل ال برد أن تكرون مجردفها بالكائأررات ال اففرر فرري العرروالم األ رر ى الدامضرر حيرر عكررون األف، قتكررون اللكرر كلهررم ،و بأان عل الكائأرات ق ريط عهان قمرأهم الكراهر الرذي كران ت رافس قف الألروة فعليرا فري الكثي مر األحيانن فب تست أ الأاس إلم علافاعره ال سريوع بأ رلو ص لفلريا أ راذن متضر أا

مر التفايل التي لو عحدث بها ااسان اليوم في عج العلم لعد مر ال ياير حت ران الكثيحتررم تأفجررلوا ع امررا عررر عررالم الكررها ة األفضرري هررذان قتتوجهرروا بررأفقاحهمن فضررب عررر ألافهم قفلوبهمن رو مرا عكري إليرهت كل رات هرذا الكراهرن حير ال ت كرر أن تكرون بكر ا

ن فأفل ما ت كرر أن ععلر عأره حقيقتره هرو كوره حلقر الورل ال فير التري عا تا في حسلاهمعر با هررذا العرالم ال لتلررم بكررتم أحراء العيررز قالقجروف بالعررالم الررذي ال ت كرر أن تهررلا إلررم حضرري ال وترر اللكرر ت السرراذج فيلررل عال ررا معت فررا برره اعت افررا كليررا لكأرره عررالمع فرري

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[118]

تحتروي علرم ال را ة األقلير التري ع رأح كرل العروالم اليزئير قالع ضري مستوفن عرالمع ر ي األ ى ال عأم قاليوه قالطاف البهائي لإل ت اف بالحياة.

قمرأهم ال طيررر اللرراف ن قال أرا ن حيرر عررتم مجررا فة ال رلث الحقيقيرر الترري فب ررا حكير مستلك تر لري باليأر قال برالحوف العرير كلفت أحلها حياعهم فأقف عهم مأاتاهم ضا

ترأعي علرم حرير ال ثق قال بال ضوانن قلكر بأن ع لردهم فجرائد القروم قمأرا اعهمن فرإذا بر غ ةص فيجا ف أمأيات الج عم األبطالن ليثلت ميدايا أن أكلر اللطروالت قأفضرلها إ را ترتم

عحدترردان قلرري ال ثقرر لررذي هررو مررر حجرر إح ا هررا بالكل رراتن قبالعقررل اليرردلي ال أرراقف ا بالسي قال بالسأان.

قط ااطبي في مكرافتأ األليراء أتضران يتر ذلر أن أفضرل كترر اس فرد ال ثق

؟ت!.ال ثق ن قمر هو ال عأي بفعل الق اءة أقال قأ ي ا إال اف أبدأه بكل ع ائ ررا إلرر علررم ذاعهررا لكررر كيأورر الثقافرر متكررعل م حيرر عكررون الداترر مأهررا مأقللرر

ااعتقا اليزمي بأن عكون عافل الثقافر ك في حكم الض قفة ما تدعو إلم أحياان قلي هأاإلم حي توجد فيها مردلول الألروةن ف ب را عرد لت ر ق عن قفب را حردثت مببسراتعن جعلرت

رليل الألرو ات باعيراه الداتر ال عاكسرن لتلعرر الط ت م هدا أمام الثقاف لتت رذ رليب غير قف ال دالا ال اه في فلر كل حيج الفلسفات إلم فسطات.

كائأررا مضرر ا بوررفهكائأررا ضرر قفتا للداتررن ق بوررفه ال ثقرر مررر هأررا علرردأ أ مرر ع رال للدات أتضان حي تكون ااقب عليهن قفيا ة ال لاه ات العافم ضرده مرر ألرل األ

قأش فها علم اا،بي.فررإذا كرران ال دررزى الألرروي لل ثقرر متفقررا عليرره بررير ج يررأ أ بيررات العررالمن األ بيررات الكب رريكي فرري األفررل ن فهررل هأرراك مررا تكررك ل فررا لهررذا ااع فرراين لرري علررم األ رر الدتأيرر

أبكرأ م لرويص فري ال ثقر ال حضن ك ا هرو معلرومع مرر أ بيرات اا ربمن حير تكرون العرالم الديا كل ا ع ل م عر ال وضوعي في اللح قالتفكي ن ققرل الأجرو اا ربمي التأ يسري حي تقوم بتح تفها لجالح السلطان قالهروىن قال تلقرم مجر ا علرم أ اء الردقف الأزتره ك را

مرر ال ثقر لم أق تيرن بل علرم األ ر الحضرافت الحدتثرن حير ال ت ك رز الأقرد علرم العرا الدا لير إلرم فسرهن ال ثقر بل عقييم ع لهر ات عل ره ال افجيرن برل تتعرداها إلرم لر ة

لرره فرري السرراب ن علررم إ ررأا األ قاف الكليرر ة الترري كاررت مسررل فييعررل ال حاك رر مأجررلقررلت إلررم حررد فتعتل هررا ذلرره الكليرر الررذي تسررتح عليرره العقوبررات الجررافم الترري فب ررا

الكطر عليه ع امان قعي تده مر كل الجبحيات قاأل قاف.

يف ظل رؤية ما بعد احلداثة فاملثقملا يكون لليه األمنوذج املفضلي قاا رربمي فرري العررال ير الع برر ال ثقرر تررتهم كتررا مررا بعررد الحداثرر قفب ررفتها

ير قكتابرات ال فك ر تر الكلراف مرر ال ثقفر طابرات بالأ لوت قالأ جسي القاعلن فهم ت دقن

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[119]

علرم أ راس أحا ال كافتأ الفك تن قتست لجون مأها وفة لل ثق عر فسهن ملتأيرم لوفررا ا ررتثأائيا مهيررأ أل اء األ قاف الألوترر قال ررالين حتررم لررو كرران هررذا ال ثقرر اعتلرراف يات التري تأضروي تردتولوج قجو ترا أق غير ذلر ن فرب علر ة باا عل ايرا مافكسريا أق ال ثقر

ون العرررر قال سررررل ونن فهررررم ج يعررررا علررررم ا ررررتب ال ثقفررررعحررررت الفتاعهررررا ال فك رررر قن ق قاحردص عق تلران حير تحرد قن قن عر قافأ فسريا قاجت راعيا ياعهم قمداف هم تجدفإتدتولوج

رائ األليراء قال رلن أق ق رائ ال جرلحير ق ائ لل ثق بككلص عامن غاللا ما عكون قون عرر أفسرهم ال ثقفر ااجت اعيير أق العقائدتير الكلافن قلي مسرتد با بعرد ذلر أن تتحردث

اففرن أق أن عتضر م جسريتهمن أق أن تطدرم علرم ش جرياعهم بوفه م كائأاتص ا تثأائيللر الأراس برالت لي عرر كرل يفاءهرم الكعوف الأ لروي إلرم فجر أهرم ال تتر قن عرر مطا

قا تيررافاعهم ال ألثقرر مررر كرروهم أحرر افا في ررا تعتقرردقن أق تتجرر فون أق تفك رر قنن فالأرراس فار قنن قال ت تلكرون األهلير الع راذ القر افاتن ال الي الأ لوي ال ثق ج يعا في ل

يم اللررذتر تجرردفان عررر علق ترر ذهررر أق اررطفاء ال يررافاتن إال علررم أ رراس ال وترر قالتقيرر .ال ثق

اتله إلم قافأ أم هن الكتك بب مزتد عأراء مقرداف قه ره قاح افره ال ثق فلو أن علم ل ة فب ف ما بعرد الحداثر إال إسرانع عرا ي جردان اع رذ مرر فلي هو بأاء عر الح ن

ف ح فتره ك را تكراءن قك را ع هلره فدفاعره التفكي قالكتاب ح فرن قلره كرل الحر فري أن ت ترا قا ررتعا ا اعه الذاعيرر لهررذا الع ررلن لكررر ال تألدرري الألرر إلررم هررذه القرردفات قاا ررتعدا ات

ا شي ا اففا تتفضرل علرم أع رال اآل ر تر قا رتعدا اعهم التري أهلرتهم للقيرام بأع رالص بوفهص أق فك إن لرم عكرر أهرم قأ قافص أ ىن فد ال عكون مرر ،ليعر ثقافير ترن لكأهرا ال عقرل أه ير ال ثقر كثي ا مر أع ال الفك أق الثقافن مضافا إلم أن مه را أبرد شرع ا أق فكر ا أق فلسرف

أق عقائرد أق أي شرريءص ي ر مررر عيل يرات قع لهرر ات الثقافررن فإره ال تزتررد علرم كورره إسرراا ععو عليه هرو تلتدي مر قفاء ع له في الح قول ال ع في قاابداعي ال تلف مأافأ ش جي

قن غي ه بال ي قالفائدةن قبالتالي فإه لر تكون مر حقه اافت اف علم اآل ترن أق ا عراء عررأهمن فررإن هررذا الأررزق األهليرر للتفكيرر قاع رراذ القرر افات قعجرردت ال يررافات لهررم يابرر

ير قال فك تر ال ت كر قفه إال بكوره زقعرا أايرا ال ثقفللي الساحق مر ال وجو عأد الداير الرذتر ت غلرون أن تتجر فوا ال ثقفر ق جسيا ال تير اا رت اف فيره إلرم الأهاتر مرر فلرل

مأسي ير مأ فوت قفلسف الحداث. كليرر ة مررر كتررا الحداثرر قفب ررفتها اع ررذقا مررر هررذه ا لقضرري موضرروعهم إن سررل

ال فضلن لكر أشه مر عجدى إلم هذا ال وضرو باللحر قال عالير ال سرت ة إلرم فجر أن كتابا قاحدا مر كتله العكر تر عق تلرا ال ت لرو مرر ععر تجص مفجرلص علرم هرذه ال سرألن هرو

الدكتوف علي ح .ص مذ ص ال ت ررل فيهررا مررر عييرررع أمرر هررذا ال جررلن إذ إن كتلرره الترري عتأا ررل بسرر ع هلرر

عكررر اف مرررا ةصص قاحررردةن هررري فسرررها فررري ج يرررأ كتلرررهن حترررم األلفررراظ قالجرررياغات التعلي ترررن ص هري هرري ذاعهررا قن عدييرر ص أق ص مأسرري ص مفهوميرر قال ضرامير الترري ال عكررا عتي ررأ فري شررلك

ه فري عكر علدتلص أق عحوت ن بل فب ا ا تطا القافع أن تل مكر ق علري حر ج يعر فحات ال عزتد.

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

ال ثقر لي هذا هو ما تعأيأا مر الدكتوف علي ح ن ما تعأيأا قافعا هو أره تردتر الع بررري قال سرررلم م تلررر ع بضررر ق ص مرررر الأقرررائ ال ثقررر الع بررري قال سرررلمن قأشرررهد أن

قالسررلوك قالسرللياتن مأهرا مرا تتعلر بالأل تر قأ راط التفكير ن قمأهرا مرا تتعلر بال اف ر ال فك ر ال ت كرر أن تكرون رافج م مرم الأقردن برل إن قررد ال ثقر قالتطلير ن بحير ان هرذا

الع بي قال سلم ع وما هو مر أكث ال هرام قال سر قليات ضر قفة حير تقرأ عررء ال ثق يليرات ير قال فك ر تر أفسرهمن فهرم قحردهم مرر تسرتطيأ أن تطل ر ال ثقفر هذه ال سر قلي علرم

فري عال يأرا الع بري قاا ربمي حير ال ثقر الأقد العل ي قالتحليلي قالتفكيكي علم اه ة تكوون هم ال جا ت ال افجي الوافعي لهذا ال فهوم العام.

لكر ال ككل عت ث ل في أن علي ح قأض ابه مر ال فك تر ال تطر فير لتفكير مرا ال تحل لون قال تفك كرون اللراه ة التري عتكرو ن مرر هرذا ال فهروم علرم أ ر تص عحفرظ بعد الحداث

للفك قللثقاف قفه ا الطليعي الذي ال ت كر أن تتلدل عحت أي ر صص كرانن ف ب را ا تلفرت ال سراف قالط ائر قاأل رالير التري تتيسرد مرر بلهرا هرذا الردقف إال أن الحفراظ عليره مرر

مر األ اس. ال ثق تات ال فهوم فسهن قإال اتفت الحاج إلم ض قفبااج الن فسيكون مر الب م اعتلاف الحاج إلرم ال ثق قإذا اتفت الحاج إلم

مرر ال عأرم علرم هرذا ال لأرمن قلر أن عت يرل كير عجرلح حيراة اللكر ميدبر الثقاف مأتفياضي الذي تقضي باتفاء الحاج إلم الفكر قالثقافر برير ب ي أن عجد ي هذا الزعم اافت

اللك .مأ علي ح تأتف الفك علم فسهن ال لكي تحد مرر رلطاعه فقران لكرر لتكرون

ص علم عتل الف اغ. الأتيي الأهائي ال أطقي لهذه ااتفاض هو اتحافالفك بط أيأين فري حرير ان ال روا،ر العرا ي اللسريا ال لي لل ثق قفع اجت اعي علم اا،ب

ت كر أن ت ضرم مطلقرا برالأل إلرم فسره علرم أ راس أره كرائرع حك رت عليره الجردف برأن ص تكرون فرري هرذا ال كررانن أق ضر ر هررذا ال يت رأن فيأتقررل مرر هررذه القأاعر إلررم ا رتأتاج فأاعرر

التري تسرأدها ال وا،أرون عرا ة أ ى مفا ها أه ال برد أن تت لرم عرر كرل األ قاف ال وهومر إلم أفسهم اطبفا مر عجوف حقوفهم في أن ب اف وا عل الو ائ قاأل قاف.

برل إن علري حر فسره ال تسرتكث علرم ال روا،ر العرا ي قهرو الحر ،لعرا أن

مثررل هررذهن فهررو تقررول مررثب: ال تعررو الحرر مقتجرر ا علررم ات ررا تلعررر أ قافا حقيقيرروا،ر ل ثليه أق علم م افل أع رال الحكومرن برل بقضري بال كرافك الفعالر فري ال يرال ال

العامن قال تعرو ال روا،ر مير مالر ص لحقروي أق اضرأ لسرلط مكر قعن بقردف مرا تعامرل ص عكررافك فرري السرري قفة ال تواررل الترري عترريح لل يت ررأ أن تعقررل فسرره ص قفاعلرر كررذاتص قاعيرر

. [0]قتحكم فسهالأل ة التقدمي لل وا،ر قل فهوم ال وا،أ فري رل الدت ق ا،ير التري هري مرر هذه

ال ثقر أهم مأيزات الحداثرن ع ا فهرا لر ة ا فائير لقي ر الروعي قال ع فر اللرذتر تعتلر حامب له ا بامتيا .

ن الروعي فري فوقس الأراس الرذتر هرم موا،أرون علرم هرذه الدفجر ع ى كي تتكور ال فع قالكعوف بال سر قلي ااجت اعير عأرد علري حر ن إال علرم أ راس الروعي الرذي م

.010اأام الأل ت قا،يا الح ت علي ح [0]

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[100]

التكاف األفكراف ال ه ر قال ع قر التري تأتيهرا ال فكر قن ق ،ليعي ونن أم ال ثقفر تكون تييص ليطر ي فوقس ال ص أق إلهامير ص قحياير لكر ن لعل الوعي عأد علي ح ال تتأعم إال بجريد

ص مرر كرل مرا ت رت إلرم لكأه لي م ر تعتقرد هرذا بكرل عأكيردن فهرو ذق موافر حرا ةص قرافم األفكاف الدتأي أق ال يتافيزتقي بجل.

ص إلرم فب ا كات ال يت عات التري فطعرت شرو،ا ،روتب فري الحضرافة ليسرت بحاجركتابأررا ال ابعدحرررداثيير أفسرررهم ن لكرررر الكافثرر هررري أن ال ثقرر كررل هرررذا الت كيررز علرررم قف

تكرري قن فرري أكثرر مررر موضررأص فرري كتابرراعهم إلررم أن ميت عاعأررا الكرر في ع ومررا قاا رربمي ص إلرم أن ع ر ت بهرا ال يت عرات الد بير براأل،واف العقلير السرابق التري مر جوا بحاجر

ال مرروي لإلسرران الحضررافي قععرريف شرري ا مررر م اضرراعها لتررت كر مررر أن عللررا ال سررتوى األقفبي.

لأفتر ، جرردال أن روذجهم األففررم الررذي هرو ااسرران الد برري حسرر الفرر ، هررو فعب ما تألدي أن تت ذه ااسان الك في ال سلم أ وذجا لهن فيحاقل بلوغ مستواه الحضرافي

دي ة مأا لإلشافة إلم عدة مفاففات: في ال ستقللن لكر أال تتطلر هذا األم قفف

ان العررالم الد برري فسرره مررر عجرر الأهضرر إلررم عجرر الحداثرر املفارقااة األوىل:

م قفا بعج التأوت كان تعتل لل فك قل أتيي الثقاف ع ومرا مكارا اران برل إره فب را ص أشررله ب أررا ل األليراء قالقدتسرريرن قمررر برا أقلررم أن عكررون اعتلر هم مله ررير أق فرري مأزلر

م لررم عكررر علررم هررذا جرردان قأن لرر ة ال يت ررأ إلرريه األ قاف ال سررأدة إلرريهتم طيرر ة قمه ررال ستوى مر اا فاء الرذي تلدتره مفكر ق الحداثر الع بير لل ثقفرير قال فك ر تر بالي لرن برل

في ا ال كان ال يت أ تتعا،م التعامل مأ ال لدعير قال فك تر علم أ اس الكثي مر التسامحتتسررامح برره مررأ غيرر همن قان هررذا ال عأررم قاضررحع جرردا مررر رربل اا،ررب علررم ال ضررامير

الأ جسي العالي في الكع قال قات قالفلسف م ا كان تتم إيا ه علم أتدي ال لدعير.فإذا كان هذا حيحان قإذا كات الدعوة إلم أن عريف بعر مرا عاشرته أقفبرا مرر

سر ت بلوغهرا إلرم هرذا ال سرتوى مرر الحضرافة قافعيرن فلريكر التسرامح مرأ األ،رواف التري ت ير قال لدعير موجو ا علم أ اس مرا تكركلوه مرر ضر قفة تيرر أن تعتر ال ثقف جسي

إسراا مت ي رزان فيا را علرم ال ثقر بها مرر فلرل السرا ة الحرداثيير الرذتر ال تعيرلهم أن تعتلر ارر األقفبري عأردما كارت ميت عراعهم ععريف الطروف الحضرافي فسره قضأ أف اهم في الي

الذي ععيف في ل ه ميت عاعأا اآلن.ون عرر قهرم ال ثقفر ان ا ة الفك الحرداثين الردعاة إلرم أن تت لرم املفارقة الثانية:

ص جدان قهي أهم هم أفسرهم ت ص هام أطلقرون مرر أ قافهم ال الي أق الألوت تدفلون عر حقيق أهم توجهون إلم فر ائهم الردعوات ال تبحقر هذا ااحساس بكوهم لوتير قف الييرن بداهليجلحوا علم هذه الجف مرر التوجهرات الحضرافتن قلكري تكوروا أا را ،لر األرل مرر األقفبييرن قليت لوا هائيا عرر أرأام ل تراعهم قأ،يرا هوتراعهم علرم حرد ععلير الردكتوف قف ررالين ثررم أال عتضرر ر علرري حرر ن أفررب عتضرر ر هررذه الرردعوات مررأهم ا عرراءاتص لوتررعلررافاعهم اليافحرر لإلسرران الع برري قال سررلم بررأن تحرراقلوا إفأاعرره بأرره إسررانع مررر الطرر ا األ ررم فيا ررا علررم األقفبيررير إحسا ررا متط فررا بالأ جسرري قالأ لوترر الثقافيرر الترري تجررلون

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

في ال يت أ الع بي أق ال سلم. ال ثق يها قابل الأقد قالتي تح كل ا ععل الحدت عر علهم ب ت ون مر هذه الأ جسي قالكعوف بالأ لوت ال قيت ل ير أهرم ترذك قها أم ا

بالسوء أق تيعلوها موضوعا للأقدن بيأ ا كل أحرا تثهم قعجر فاعهم ع ت ه را قععلر عأه را م تل الدالالتن ال طابقي قالتض أي قاالتزامي بتط .عر ، ت

ع ق،يردةع بال فاففر الثايرن مفا هرا أن أفطرا املفارقة الثالثة: لهرذه ال فاففر عبفر

التفكي ال ابعدحداثي في عال أا ال عا أبوايع مرر الطر ا األقل لل ثقفرير األقفبيريرن فهرم إلررم االتررزام ح فيررا ب ضررامير أفكررافهمن قمسررلطون لةضررواء مت ج ررون لكتررلهمن ق اعررون

ال لررالا بهررا علررم أه يررتهم قا ررتثأائيتهم ق قف أفكررافهم فرري عطرروت عقلياعأررا قعدييرر أ ررالير عفكي ررا قفلررر كيرران ذهأياعأررا فأ ررا علررم عقرررن فررإذا كرران هررذا التجرر مررأهم حقرران فكيرر

كائأرا ا رتثأائيا أق بورفه فات الأل إلرم فسره فد فقد كل مل ال ثق تزع ون بعد ذل أن رر هرري بوررفه مأتيررا للرروعي قمديرر ا لةقضررا علررم أ رراس هررذا الرروعين أم أن هررذه ال ا

الع بي أق ال سلم هو قحده الرذي ال ثق لل ثق األقفبي علم قجه الحج قالتحدتدن إذ أن األقفبي مرا ال عجر الألروات ال ثق لكر ال بعل عر ض قفةص في قجو ه قفك ه قثقافتهن

مفتوحررا أمامرره علررم مجرر اعيهن قلررم تلعرر فرري األقفبيررير إلررم اآلن مررر ت ررتم لرروة الرروعي قف ال الفك قالثقاف.

مف ،را فري لوتتره ق جسريته ال ثقر أت مب م بير أن تكون املفارقة الرابعة:

ره عامرلع مهرم مرر عوامرل عطروف الروعي قعقردم قبير أن تكون ض قفي الوجرو مرر جهر أ ال ع ف في أي ميت أ مر ميت عات العالمن فلقد كان بإمكان علري حر قأضر ابه مرثب أن

قال فك الع بي أق ال سلم علم أ اس عحليل ش جيته قعفكير ال ثق تقوم بتوجيه الأقد إلم ال ف ،ر أق الأ جسري الفائقر قن أن طاباعه لإلشافة إلم ما عتضر أه مرر معراي الأ لوتر

قق رائ ال ثقر تكون مضط ا إلرم أن تتوجره حرو ال ه ر غير ال لر فة فري سر أ قاف ال فكرر مررر األ رراسن حتررم تيعله ررا فرري م علرر هرري أ قن مررر م اعررر ال رروا،أير العررا تير

مر الكتابات ال عل ة عرر هرذا التوجره ،اغي عأرد مرر هرو مسرتلرع بكثي . أم لعله قجد موجبكتاباعهم في الف سي فرأفا أن تعرد مرر بيرأهم علرم حسرا ح مران ميت عاعأرا م را هري فري أم الحاج إلم ااعتزا به في م اضها الكلي الذي ععيكه اليروم ال تيراف مرا هرو األقفر

لها مر ال يافات قالق افات.ي حر قأضر ابه مرر أ راعذة لعل األمروف التلسرت فري ذهرر علر املفارقة اخلامسة:

اليامعات الذتر تعتل قن مرر أعقرد مجرا ف األ مر فري عرالم الفكر قالثقافر فعربن فرإذا كران علي ح تقجد بالأ جسي قالت لوت جسي ق لوت مأتيي بعر ك ا رات الثقافر مرر

وفرأ أن تكرون مقجرو ه ه الء األ اعذة اليامعيير عحدتدان فله الح في ذل ،لعران قمرر ال ت هررو هررذان اطبفررا مررر كورره أ ررتاذا جامعيرران قمررر الطليعرري جرردا أن عكررون أكثرر عبفاعرره بررأن عكررون مررأ هرر الءن بحكررم أهررم مرربوه فرري اليامعررن ااجت اعيرر قالثقافيرر محكومررقشرر كاوه فرري م تلرر ال هررام الترري عف ضررها ،ليعرر الع ررل اليررامعي م ررا هررو معرر ق ع لرردى

اعذة األكا ت يير.األص فغررم أرره أ ررتاذع فرري اليامعررن بررل إرره مررر قلرري علرري حرر ذا عوجهرراتص أكا ت يررالواضح ا فاوه لل أهييات التي ت ل االكا ت يون علم أ ا ها كتلهم قف ائلهمن ك را إره

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

ا تتر ك كتابره ال تعو ل كثي ا علم لقله اليامعي في الت قتج قالدعات ل لفاعرهن فهرو غاللرا مر غفررب مررر هررذا اللقرررن قتكتفرري بكتابرر ا رر ه ميرر ا مررر كررل األلقررا بفررا ل ررا عليرره السرري ة

الدافج لة اعذة اليامعيير.قه الء األكا ت يون مزعيون فعب في أايتهم ق جسريتهمن قتسرأدقن إلرم أفسرهم

ل ثلهم الحدت عأهان قفب ا بلدرت بجوفةص ملالاص فيها كثي ا العدتد مر األ قاف التي ال تحعأيهياعهم حد أن تعتل قا الأاس كل الأاس غي هم ض با مر الكائأرات ال سرو ن فرإذا كران علي ح محقا مر هذه اليهن فإه لي محقرا بالتأكيرد فري أن تسرحر هرذا الحكرم الجرحيح

سررا الألر إلرم ررائ كوره تتعلر بأراسص ررطحيير فري التفكير قمعل ررير ألفسرهم علرم ح ير مرر غير هر الء ال ثقفر الطلقات ااجت اعي با فاء قاحتقاف لييعلره عامرا قشرامب آلال

األع ال الكاف مر أجرلت كسرر القروت قافتأراء ون في العال ير الع بي قاا بمين م ر تع لفبوا ال كررركبت الكتررر برررأهم القرررافع ال فكررر ن ثرررم تعررراون أشرررد ال عاررراة مرررر أجرررلت أن تقرررا

علررم األ رر العل يرر الجررحيح ااجت اعيرر قالسيا رري قالفلسررفي قالدتأيرر مقافبرراتص ج ت ررقتواجهوا بها ميت عاعهم مأ عوفعهم ل تل األ مات قالأكسات علم ال سرتوتات الك جري

بسلر ذل . أق ااجت اعيرر ذات السرر ل ااشرركالي الحقيقيرر فرري إ ررأا األ قاف ال عأوترر ال عت ثرر

ن قإ را عوجرد ااشركالي الكلير ة حير توجرد ال تسرأ ون ال ثقر التديي ت الكلر ى لل فكر أق الطامحون إلم ال وافأ ااجت اعي قال اكز السيا ي قكرل مرا تكركل مط حرا اتها ترا أايرا

با م الثقاف.عأد علي ح ن ك ا عتيسرد ل عره إليرهت ق ال ثعو اآلن إلم الحدت عر وفة

مر بل كتاباعهن فإه ال تعأيأا مر هذه اليه مطلقا أن تكون اعتذافا عأه حقيقيا ائفا.ع عررر الحاجرر حقرران قعليرره أن تتوجرره فرروفا إلررم إن مثقرر علرري حرر كررائرع فررائ

التري جعلتره تت يرل طرأ أره فري مستكفم ال ياذتر لكي تعرالج فسره مرر األقهرام التأفت ير غات األه ي بالأسل إلم حياة اللك ن ألن اللك ليسوا إال كائأاتص ا تهبكين ال عقيم اعتلرافا

لهررا ال زتررد مررر قال ق ررا إال لرلرر قمأيررزات التقأيرر الحدتثررن قإال ل ررر تسررتطيأ أن ترروف بها األلعا ال تاضي قق ائل الت فيه األلكت قيرن فرإذا لت ات السطحي التي فب ا عكفال س

اتن فقرد تليرأقن إلرم ال كتلرات بطر ان لم تيد أ ع مرر اللكر متعرتهم فري مثرل هرذه ال سر ات ال أكرو ةن قال عبفر لهرم مطلقرا فيقتأون مر الكتر ما تكون مدعاة إلرم أكثر علر ال سر

قفك ب ا تعتل ه ال فك إال في أ مدرتهم الواه ر حسررن أمرا دا جا ترن فب توجد اليت قن ثقافالأاس فهم فري قا ص ي ر ن ال تكرع قن بهرذه اليدتر للفكر ن قال ت أحرون الأل ترات قال رذاهر

ير ال لردعير ال ثقفر ما تلتدوه مأها هو أن تي ي عحوتلها علم أتدي الفلسفي إال الهزءن قكل لي ح إلم جو صك ا ت اهم الدكتوف ع نأ ى عتياق مأ الأزع اا تهبكي العامر

عر مجا ف ال تع في ا تق أقن. قمأ بح الأاس ال ست ي علرري حرر لررم ععررد عطيرر ا ررتيعا الثقافرر فرري فأ جررواء قفضرراءات الحداثررأ نإ

علر العقرو كران ب فهومها الكائأ في الستيأيات أق في السليعيأيات مر الق ن ال أج من ففري ة مرر ال ردافس الفلسرفي هو ال سيط ن قكارت الثقافر الكرعافاعي ال سرت د يتدتولوجالفك اا

ال تلف هي ال هي أ علم األذهانن أما اليوم فب تطي العالم هذا الط ا مرر الثقافرن فرأحر

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

عر معأرم ن الفك باحثاأن تكو عيف في مر عقليعات الفك قلي الفك فسهن فلي ال هم شياء قحقيقتها إال ما قوم حرر ب لقره قإتيرا هن األشياء في حقيقتها ققافعهان إذ لي قافأ األ

ص عأره السفسرطائيون علر فلسرفاعهم ال تلفر فري السراب ن ما كان تعل ر عكي إلم في محاقلبسرلر ربحيته ا تكون روابا فيهن قال وا إال م د حر مفهوم الح إال ما وجت فب ح قاضرحن أمرا اللا،رل فهرو با،رلع قاتهرا يا رايا أ غ اضأان في زق صي إلم عحقي أألن ت غ ا،.فدفعه علم دم عل ال غلات قاأله فقد حسر أل

تهررا تير قذقي ي الجرر يم مررر فغلرر اا هررا عقررأ فرر ن إج ررل هررذه الفلسررف حقررا مررا أ في العالم أن تقد صعو قا تع افهان قال ت كر لداعيال طامح في ا تح اف الك م دمر جليلر

علي ح . ال هير ذا الحداثي ألمثال ه الء أكث مر أ تا .فجاء حدعن فب تتقدم ليزاح ته عليها أعل مزت علي ح الكل ى

عهرا إعا ن حير اهرا مرر ال كرر جردا ال جردف هذه التوليفات التي افت مع قفرث بره الوضرعيون ال أطقيرون أولها في الفلسف السفسطائي القدت ن قإلم بع ما عحدإلم

التأثي الكلي لفب رف التفكير مرر ميكريل قالل اغ اعيون مر م تل ال كاف ن ثم ال عأ كرو إلرم فتردان حير فردم هرذا األ فو هري أ ير فلسرف قتضراها ب نبعرد مرا عكرون عرر الفلسرف

طاباعأرا ليسرت إال جلرو ثعالررص فري علر ن ألن هاعأا ال ع في ليست إال علثاعوج عجلح كلل ير لأرا أن جها لأله مر بلها ما هو قي حقيقتأا ققافعأان قبالترالين تكرون مرر ا تق

ع فرر ترراج هررذه الكتررر فرري م تلرر ميرراالت الفرري إ برردن قال سررت ترراف الجرر ت إلررم األ يا.تدتولوجبالفلسف أق العقائد أق ااجت ا أق اا ااساين جوا ما كان مأها ذا اعجالص

كثي مررر الهرر اء فرروه بررالن ليدل هرر الء تعت رردقن علررم بعرر الحرر ال جرريل هرري أنص ب طواتص قاللا،لن قتأتقلوا ص م عيل ص تع فيهرا حرو فب را تكورون علرم روا ص مرر قطر

ص في كل طاء حي تكون مهد امر األ ة جللصذفق هياف.باا لحلمثرل راتص كل تره علرم أن فري فأ عر الحروا ث التري عردل علي ح ال تأف نإ

ررتع اف ف مررر اا العامرر قالتحرر قالعدالرر قالكرر قالأزاهرر قال جررلح ااجت اعيرر الحرر لطائفي في الللدان ال سرتع ة إلرم ي ر القائ رن ليسرت إال قسامي قاي لل كافتأ ااقالتجد أا مر اللكر ن قعحدث بها م تل األلهي ات السيا يجوفاء علأتها األحزا قا شعافاتص

ع الرردعاة إلررم هررذه كررل مفا هررا أن ليعلرر قا بهررا عررر قيضررهان قتسررت ل مررر هررذا كلرره تييرر ن قلهرذا فإرره تعتل هرا ميرر فهررا فري التررأفتخ اللكر ي ال لرا ع كراوا أقل مررر تع رل علرم

مررر فيرر لل رردا قالتضررليلن قال حقيقرر لوجو هررا علررم أفضرري الوافررأ ااجت رراعي شررعافاتصن قااطربي مرر قافرأ ااعتر ا فضرل اعتلافهرا أشرياء غير موجرو ةص التأفتخ إلم اآلنن فاأل

لترري عرردفعأا حررو الع ررل قاابتكررافن قهرري الترري فات هرري ابررأن أضرردا هررذه ال فرراهيم قالتجررو عيعلأا فا فتر علم ال في بكيأوتأرا ااسراي إلرم أعلرم ال سرتوتات ال ا تر قال عأوترن قلأرا

ص مثرل علم ذلر بكرون ااسران األقفبري شاهد ديص مرا كران لره أن تجرلح ذا حضرافةص هائلرتران بيأ را هرو فري بهذا الوافأ الذي عتل ه حر مت الحضافة الد بي ال وجو ة لوال اعت افه

مه.الوافأ السلر ال لاش في ففي ااسان قعقد غاتر ال ثقر حرو قف ن ل عه السرللي ااتقاري أن عكو قمر الطليعي مأسري

م الترري ااسريام مرأ هررذه القأاعر ال ا رر فري فأ ررهن ف را ام الأقرري ال لاشر لتلرر ال فراهي

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

اعف اللك في م تل األعجاف علم عقدت ها قاعتلافها مأا،ا لك ال الف قالي اعات هرو الجالح لتأ ي الحضافةن فأي مكانص لل ثق قللروعي فري هرذا ال ضرم الرذي اللدتل ال أطقي

ص قال جردافة أيا مرر ال فراهيم التري غاللرا مرا تكرون عليهرا مرداف اابردا ال تعت بثلرات في رفرري هاترر ال طررا ن قمررر أجررلت إضرراءة ال وفرر فرري مضرر ون هررذا الطرر ح قالثقررافي الفكرر ي

تحسر بأا أن ذك بع ال ق :إن علي ح فري كرل أ، قحاعره محر فري أقل السري ن م طر ع جردا األول: الرد

ي إلرم ف اءعره فري بردء في ي هن قعل هي مككلته في الحقيقن فإن فرافع علري حر تتكرو إال مررا فالرره فرري الكتررر فرره عليررهن ثررم تحرراقل أن تتررابأ مكرر قعه فررب تيررد فرري كررل كتررا ص عع

ثم ت اجأ القافع ما اتفأ به مر علري حر فيكتكر هرذه الحقيقرن قهري أن علري السابقن اتص عردعم طابرهن ح مثق ع تحسر اللعر بالكل راتن قأن لهرذه اللعلر عأرده أ سرا قم عكرز

ل مرر بعردها كزات طابهن قتفض افع عان ما تأتله إلم م علكر لي إلم الأهاتن ألن الق فرري ال ضررو لله جرر التأسرري الهأد رري أن تكررون افضررا أل، قحاعرره برردال مررر أن تسررت

لرر ال ررا لةفكرراف الترري ال تي ررأ بيأهررا جررامأع فرري حقيقرر األمرر ن قمررر ال يرر ذكرر بعرر ع ال عكزات:

ا تدبال فليحرا عقردة ااسران هو الذي أش ا إليهت يفا مر أه تستدل املرتكز األول:

قال سلم مر ال حطات ال لل في عأفت هن فيسلا عليهرا مزتردا مرر الضروء م را هرو الع بي لرر موجررو ع فرري م تلرر الدفا ررات قالكتابررات الترري أيزهررا اللرراحثون قالداف ررون مررر م ت

اليأسررريات قمرررر م تلررر ال كررراف الفك تررر قااعياهرررات التررري علحررر فررري ميرررال الترررأفتخ قفلسفتهن حي ان فس ا مر هذه الدفا ات فام بها باحثون تأيرونن حترم ان مرأهم الحرو قي

ال ع ررم قاأل هرر ي ال ع ررم كررذل ن فيسررتدل هررذا التسررالم بررير الي يررأ علررم أن أحررداثا ال رر ن قعلررم أن الفر ال سررلم اللسرريا كران مه كررا قمقجرريا قفعررت فرري الترأفتخ اا رربمي م رف

قمألوذا في م تل عجوف هذا التأفتخن بل إن الدم ال سفوح ل ا كران هرو العأروان األبر يا إترردتولوجل ي رل األحررداث التأفت يرر فرري ررل اامل ا،وفترات قالرردقل الترري حك ررت عحررت

اا بم.ج علي حر علرم فكرل التيراف السيا ري ألل ر كثي ا ما تع تكز الثاني:املر

ص بعرررد ص أق تأيرر ص أق فوميرر الحكررم الترري ععافلرررت علررم الرردقل اا ررربمي عحررت الفترراتص ق،أيرررص ص فرري شرركل مجررا فاتص مأطقيرر هررو ال تعترر إال ]اا ررتقبلن في رر ج با ررتأتاجاتص عحك يرر

ص أق اهت ررام قال تعيرر مقرروالت ال أطرر التقليرردي تلي بررال أط التحررو [ال عرر ق أترر مجرردافيت كد مر بلها لي فكل عل األل بسلر اح افها عر ال جدافي في عل البفتراتن برل ت كررد فكررل علرر ال فرراهيم فسررهان قأهررا ليسررت إال عوامررل ااتكا رر الحقيقيرر فرري العررال ير

رربمي قاا الع برري ن ف ررا علررم األل رر إال أن عت لررم عررر علرر ال فرراهيمن فررب ععررو مهت رري ررر ا رر ه الررردترن قال ب فهررومص ثالررر ص ا رر ه ال جرررلح ا رر ه الو،أيررر قال ب فهررومص ب فهررومص

أق مفهومص علم اا،ربين ألن كرل ال فراهيم قال عراي القومين بل ال تير أن عهتم بأي معأمع ال حقيقر لهرا فري الوافرأن برل التي اعف ص أق أهرا رامي اللك في السراب علرم أهرا ذات في ر

هرري ميرر مفرراهيم ابترردعها اللكرر لي فوهررا قلييسرردقا علررم أف، الوافررأ مررا هررو بفهررا ققيضها بالضلا.

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

تعو ل علي ح كثي ا علم مأيزات الحداث األقفبي في م تلر املرتكز الثالث:

ل مأهررا حيرراة ااسرران ال عارر ن ررواءع فرري ال أطقرر األقفبيرر أق فرري لترري عتكررك ال يرراالت از بكركلص را ا علرم مأيرزات التقار قق رائل ااعجرال ال أطق الع بي قاا ربمين قت ك ر

ة هرذا العرالم الحدتث ليقأأ فافئه الع بي قال سرلم برأن عال را م تلفرا جدتردا فرد حردثن قأن جرد جدتدة إلم األشياءن لي بالط تق العا تر ال ألوفرن ألن قحداثته عقتضي مأه ل ة مستحدث إلررم حررد لررذ الهوترراتن قااقررب علررم كررل لرر ة كهررذه ال عيرردي فعررا مررا لررم عكررر ج ت رر

جردا لة،رواف الذهأ ال قوالت الدتأي قاعتلاف األ تان مي ير السرابقن ثقافاتص كارت مبئ ر هرذا التوجرهن ثرم تدر ي في كتر غي ه أن تل هر علرم رح ف كثي اقتحاقل بالكبم ال ك

م طرواتص مرر ربل مأطقره التحروتلي باعيراه أن تتقرد فافئه في محاقلر إفأاعره بأره ب ير ص عأفت ع ييررأ الهوترر قاعتلرراف الرردتر ذا قجررو ص ثقررافيا معل رر ص بعيأهرران قلررذ كررل ص عررر م حلرر يرر

ص أ ى ال عيعرل ااسران الد بري عأره ال فاهيم ذات الجلد الو،أي أق القومي أق أت لد أن تفعل كل هذان قأشياء أ ر ى تضري عرر ر ها ال قرامن لكأهرا كلهرا فاضيان فإه ب ي

لجح اقي القاحل ب راء الحضرافة ن يللا الدات في أن تتك بده اعتيه حو ذات ال جر الد بي ال عا ة ليددق إساا حداثيا أق مابعدحداثيا مر الط ا األقحد.

عك اف ال جطلحات قال فراهيم إلرم حرد ال قرتن لتتدلدرل فري أذهران املرتكز الرابع:

ص هي أشله ما عكون بحفظ التبميذ لةاشيد فري ال دف ص ال شعوفت ر اابتدائير فافئيه بط تق رداها فري األذهران كرا صص ألن تيعرل حتم مر قن أن تفه وا معأاها بككلص عامان فرإن مير

ص باهلن بل فب ا كان فافئيه متو ير ي ا مر كتاباعه في أن عيعلهم أا ا حداثيير بب كلف ليله م ات السأوات. ، ح الكلف قال كق هو الث ر حسر ليأي ث اف ما أفقت أقفبا في

مر بل هذا ال عكزن عكون ع لي عكوتر الكلك العأكلوعي مر املرتكز اخلامس:

فةن مضررافا إلررم مررا عررم عسررليا الضرروء عليرره فرري ال عكررزات ال فرراهيم قال جررطلحات ال كرر ل كرزة األفبع السرالف م كأرن قهرذا تتطلرر مرر كرل فرافعص أن تضرحي بكريءص مرر لاهتره ا

لإل ررتدفاج إلررم الحلقررات ال ف غرر ا ررل هررذه بع ليرر ال سررخ إلررم كررائرص فابررلص لكرري ت ضررم ص لعأاكرر الكلكن لكي تأكل فيها شي ا مر العسلن في مقابل أن تتحو ل إلم قجل ،عرامص ر

علم ، تق الدكتوف علي ح . اا تع اف قاا تدبل قاا تضعا الحداثي ع مرر ال فراهيم السرابح فري ف لعلري حر :املرتكز السااد: ضراء التهروتمن ال حزمر

ت ررل مررر عك افهررا فرري ج يررأ كتلررهن ق يفتهررا إحررداث الجرردم فرري فرر القررافع ال تكررو بكامررل ل كررافتأ ال اميرر إلررم قررد الترر اثن قال اغررر فعررب فرري أن تعرريف عجرر ه الحررداثي ل

م التضرحي باألبعررا ال قحير قال عأوترر اشرت ا،اعه قن أن أن تكرون مسررتعدا بالضر قفة إلرر في الت اث الذي عتكك ل مأه في الدالر فقح حضافعه.

قلررر تكررون أي مفهررومص أق مجررطلحص مررر مفرراهيم قمجررطلحات الرردكتوف علرري حرر ص علررم أ رراس مسررتعدا ألن تررد ل معرر ص حوافترر الداللرر فرري علرر اللهرروف محررد فرري عبفرربررر قتجرررول بررير غابرررات الت كيلرررات اللفليررر قأحررر ا التهوت رررات ال فرراهيمن لكأررره تيرررول

ةن ف رثبن ت كرز علرم الردعوة إلرم الت لري ااطبحي علم فاعدة إحداث الجدم ال سرت ال عتررا فرري عكرر تحه قإ هرراف علررم الررأهج التقليرردي بعررد أن تسررت عررر ال أطرر األف ررطي

ن فتسي معره إلرم الأهاتر كري لع ل قفقا لل أط التحوتلي للياعه علم تد ال أطقيير اليد ن قا

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[101]

عع عفايل هذا ال أط اليدتد ال طي ن لكأ ال عجرا ث ر ة ليهرد التوارل إال علر لإلبتعا عر عليران مضر ون هرذا التهوت ات اللدوت التي ععت د لد اا تعافة قال يا ق يل

ص قاضحنال أكث لتكتك أه لي إال أن ت تراف ااسران ثم عست أط علم أ ص مأهييج مررر ز ال أفعر غير ال تفرر علرم عل ت هرا عقبئيران بأ رالير ال عتحر لأفسره مكارا علرم حي ر

اعت ا ق ائل ااتها تير لب للوول إلم الداترات قال قارد ذات ال ر ق ات التري عتسرم فات قالسررلوك قالع رررل قالتيررافة مرررثبن أق أرره تعأررري علرررم ررعيد التجررر بالطررابأ األرراي

ن لل ر قي مرر ربل الثدر ات العقلري فة علرم فاعردة اا رتدالل ااحتيرال علرم الحقرائ ال قر إلرم تلفر فري اجتر اح ، ائر ااح ا ن ال فتعل قال ت يل مر ذقي األغ ا، قالأيرات ال

تتهم علر االتفرا علرم ، ائر العقرل فري حي تت كر أقل مر عل ت احافافاعهم قاتهان إذ ال تكررون هأرراك قجررو ع محرراقالت الوررول إلررم عق ترر مررا هررو الجرروا أق مررا هررو الحرر أق الجروا ن اطبفرا مرر قافعي متف ع عليه بير اثأير فضب عر ج يرأ اللكر ل فهروم الحر

ي قجو هرررا مرررر قطررر ال أرررافأ القأاعررر ال أتكررر ة برررير الحرررداثيير بأسرررلي الحقرررائ ن قاطرررب ع ت الك جي لةف ا ال تعد ترن قال غلا متفر ع عليهرا برير حي ال عكون هأاك معاتي ابققف ه ع را تضرا ه مرر اللا،رلن قهكرذا فرل قال يت عات تحتكم إليها في عق ت الح األف ا

قي قالقي ي العام.ما ت كر أن تقأ في ائ ة األحكام ال ل عر ال طأ قالجوا ن قكل إن ال فاهيم التي تدعو إلم علأيها األ تاذ علري حر ال عيرد مرر الير أة مرا ت هلهرا ل واجه فافئه ب زتد الج اح ع ا تزعم علي ح أه تحع جدا في التعلي عر غاتاعه

مر ، ح عل ال فاهيم علم ااسان الع بي أق ال سلم.ا فررل عررر أغلررر أررحا ال كررافتأ الحداثيرر فرري العررال ير إن علرري حرر ن قهكررذ

ال تواجهررون فرر اءهم بالحرردت الجرر تح ع ررا ت تدقرره فعرربن بررل عرر اهم قاا رربمي الع برري تأرراقفقن قتلتفرررون قتسررلكون الطررر ي الرروع ة اللعيررردة مررر أجرررلت ي ال ضرر ون ال سرررت

مرر الحداثررن قال تقتجر قن علررم قرل األبعررا باات ران قالقريم ال لقيرر ال سرتأدة إلررم اا ربم التأوت ترر الترري مررر ال كررر جرردا أن عتعرراتف قأن عتفاعررل مررأ معطيررات الثقافرر اا ررربمي ص مررأ ال عطيررات ترردامي ص أق قالذهأيرر اات ايرر الترري ال عرر قم الررد ول فرري عبفرراتص رر اعي

التأوت ت ا ل فلسف الحداث.افتأ التأروت ال زعومر مرر هرذا القليرل أن عتر ك عرأثي ا علرم ااسران ال ت كر ل كر

ص إتيابيرر ص ال سررلم ليتعا،اهررا علررم أ رراس ال غلرر الحقيقيرر فرري اا رر اط فرري أكثرر مررر عبفررت ياعتهرررا قأث هرررا اللرررالا فررري عحقيررر اا هررراف ال رررا ي مث ررر ةص مرررأ ال ضرررامير التررري أثلتررر

عر عوفي فضاءاعه هذه الحداث. لإلسان العال ي قال عأوي م ا عكون مس قلان هأاك الكثي مر ال فاهيم التي عا إليها فب ف التأروت فري الحداثر الثاني: الرد

األقفبيررن لررم تكورروا تقجرردقن مأهررا ال أطلقررات أق الداتررات الترري أشرراف إليهررا فب ررف حررداثتأا ا عرر ال سراف الع بي في ا بعردن أق فرل إهرم أ جوهر الجرحيحن حير عكرون ،لقرا لره مأتير

للكثيرر مررر اآلثرراف الأافعرر أق ااتيابيرر فيا ررا إلررم مررا ت كررر أن عت كرره مررر اآلثرراف الضررافة أق قي األف جدا فري عأقترل علر ال فراهيم السللين بحي اهم تجح أن تقال عأهم إهم كاوا ضي

نبين ذ مثب مفهوم الح تر الك جرين أق مفهروم الل اغ راعزم في حاضأتها التأوت ت األقفأق ح ت ا تياف ال عتقد ...إلخن فإن كل هرذه ال فراهيم قأشرلاهها م را نأق مفهوم ح ت التعلي

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[108]

ن لرم تكرحأها الحرداثيون العر ل ال ض ون الوافعي للتفكي الحداثي هو متداقلع علم أه تكك تدل علم هذا ال قج مر ال سافن في حير كران األحر ى بهرم أن ت كرزقا لري علرم إال ب ا

حفظ مسافاعها فقان بل كان تير عليهم أن تلالدوا في الح علم عردم اازتراح بهرا إلرم لإلسان ال ر مر علرم مسرتوى فأاعاعره الدتأيرن التري تع فرون مردى اعترزا ما تككل دم

عات اا بمي بها حترم لرو كران متعلر الكربم هرم الكر تح العل اير كل ش ائح هذه ال يت التي لها قجو ع معتد به في ا لها عق تلان إال أن عل الك ائح العل اير فسرها ليسرت مسرتعدة عسراقي فري القروة قمدافعر للت لي عر القأاعات اات اي في الأهاترن برل إهرا علردي م اعر

اع قمدافع الطلقات ال تدتأ إن لم عتفوي عليها في بع األحيان.م فدعوى أن الد بيير ما ألحوا أا ا علم هذا ال ستوى مر الحضرافة قالحداثر إال مرر ر يم الحيراة األ بفير قال عأوترر برالت لي ع را عتلر ه حرر بجرفتأا ميت عراتص مت لفر

ع بكروهم لرم تفه روا هلير برب فر ي ال درزى الوجره الجرحيح عامردتر أق جرا علرم مدفوعرلتل ال فاهيم التي ع يلوها ،عأا ل ا مر به مر األ بفيات قال عأوتات التي ر مر الوافعي

بها باعتلافا ميت عاتص م مأن فلي فب ف الل اغ اعير مي عرير علرم أن لةفر ا فري رل الرذي أن تسرتدلوا هرذا ال لردأ فري عل تر ال ضر ون ااتهرا ي ي أق األ بف الألام ااجت اعي

عل يرا لري ليهتن بل إن لهذا ال لدأ فضراء تككل فحوى طا حداثييأا ال مأير به قالداعير إز أقالن ثرم إذ عرم قلره إلرم حي ر افيا علم ال تتلأن إذ ا تدعته ق عطوف العلم التي تلري

جت اعي ألحت الدات مأه هو إفشا ال يت أ إلم كون الو ائل التي تألر إليهرا الفلسف ااع أق معتلر ةع تيرر أن تكرون اعتلافهرا أق احت امهرا علرم أ راس ربحيتها علم أها محت مرللحفاظ علم فاعليتها قعأثي ها في إيا الداترات قال قارد ااجت اعير العليران فلري الهرد

الو ررائل علرر الداتررات قال قاررد الأهائيرر ال تعلقرر ب جررالحه العليرران قإال فررإن ااجت رراعي إالللوول إلم عل الداتات ال عستح أن عضفم عليهرا األه يرن ك را التي هي ليست إال ، فا

نأق حقرا أق برا،بن إال علرم أ راس ربحيتها قياعتهرا أق ا، ر ال ت كر اعتلافها رائل . لللوغ عل الداتات مر بلهان قهذا معأم حيحع قمقلولالحقيقي

أما حداثيوا فإهم عدافلوا غاللا عر هذا ال عأم لي كزقا علم اليوارر السرللي مرر عطليقاعه في ال يت عات الد بين ليقولروا لأرا إن مرذهر الل اغ راعزم تقضري برأن ال سرتهد

م علم أفسأا قعلم ال يت أ عل إ ربل إال متعأا قلذائذا ال ا ه ا كات عوافلها ق ي كل األف ا بأفسهمن قاه ال تحول قن عل الدات التي ال عحتكم إلرم أي معيرافص لقريا متفر ص

اآل تر فري أن تأطلقروا بهرذه عليه ا ل ال يت أ إال معافضتها قاطدامها ال لاش بح ت غيرر ال حتك رر برردقفها إلررم أي ضرراباص اجت رراعيا أق لقرريا متفرر ص اللذائررذ قال تررأ قال سرر ا

ال طر قح مرر فلرل الحرداثيير أن عكون الل اغ اعير بهرذا ال عأرم السرللي عليهن قمر الطليعي ال فرراهيم األ رر ى الترري شررحأوها ب رردلوالتص عجرردم العرر م فوضرران قهكررذا فررل عررر كررل

ص مر أن تت ذقا ألفسهم قط اطبيصإحساس ااسان ال تدترن بدال مرر ربل علي ر حيحعل ال أفاهيم بال داليل التي عحاقل أن عأسيم قعتأراغم مرأ مرا تر مر بره هرذا ااسران ال تردتر

.اات ان بالأسل إليهمر األ قال عكزات التي عكك ل فاعدة ميت عرراعهم حسررابان مكرران أن تحسررر هرر الء لل عتقرردات اات ايرر فرري أمررا كرران باا

فيحاقلوا أن تد لوا مأطق الترأثي مرر ربل اكتسرا الثقر الي اهي تر بال كرافتأ التأوت تر

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[109]

التي عو الكثي مر ال وى الدتأي ذات الأزع التأوت ت الواضح في دم هذا الدر ، الكلي العزتز عليهم قعلم هذه ال يت عات ال مأ في الوفت ذاعه؟!.

إلرم الرت ل ال ثقر هري اليروا بالتأكيردن قلكرر مرا عرا علري حر عمإن مأهن أعأي الأ جسي الثقافي قالكعوف القاعل بالأ لوت هرو مرا تكركل العقلر الوافعير أمرام أن

مررر تت ررذ ال كرر ق التتأرروت ي ل يت عاعأررا هررذا ال سررل ن بحيرر ال عكررون ميت عرراتص مأسررل ة إلم أن ععيف افج معت ك الحداث.كون ميت عاتص مضط ن ك ا ال عيأوتها الحقيقيك

فررد ع لررم عررر شررعوفه األقفبرري ال ثقرر لرري مررر الجررحيح أن الثالااث: الاارد

با تثأائيتهن فلي ال هم هو عق ت هذه الأتيير ال ا، ر فطعرا مرر ربل عجر تحاعهم أق مرر ال ثقر عاعهم الفك ت قكترلهم مرر ال لرا ع التري عردعو إلرم أن تت رذ بل ما عتض أه مك ق

ااحسرراس بكررون لأ جسرري قالأ لوترر مررر مأطلرر لأفسرره هررذا ال أحررم اللعيررد عررر الكررعوف با ال كترو فري الفضراء كائأا ا تثأائيان لكر ال هم هو مبحق ال أيز الثقرافي أق ال فك ال ثق

لتحليررل قالتفكيرر قا ررتكأاه ال سرركوت عأرره فرري علرر ال طابررات الثقافيرر قالفك تررن با األقفبرري حير تلردق الحررال قاضرحا فري عق ترر قجرو هرذه الأزعرر لردتهمن برل فررل إهرا موجرو ةع هأرراك

كل حقوي اللكر فري أن تفكر قا إلداء زن قإال فكي فس هذا الكعوف الحا بح بككلص م كهرو ي ر مرا األم تكري أ اس ما تق فه فوكوتاما مثب مرر أن الفكر الليل الري ألفسهمن علم

أن تلدعه أق أن تفكر فيره براا،بين أم أن هرذا الأرو مرر األ، قحرات ت كر للعقل اللك ي ص مر التواضأ قك ان الذات عأد السا ة الحداثيير الع ؟!. معل ع عر حال

جردا بالأسرل لإلسران الرذي برذل ميهرو ا عاليرا قمسرت ا مر الطليعي الرابع: الرد

في عهذتر فسه قعزقتدها بال عاف قالثقافاتن قهو مأ ذل أق فل بسرلر ذلر تعريف أبكرأ حراالت الألررذ قاافجراء قالته رريف مرر كافرر اليهررات ال ا تر قال عأوترر أن تليرأ إلررم ق ررائل

التي لرم تعلرأ بهرا أحردن برل رللت بسرللها مأره الكثير مرر الدفا عر حيثياعه الفك ت قالثقافيالحقرروي الترري هرري لرره بحكررم كورره موا،أررا عا تررا حتررمن قإحرردى علرر الو ررائل الدفاعيرر هرري

كره الت كز أكث حول ذاعهن قااعتزا ال فر ط بثقافتره قفكر هن قاا رت فا ب رر لرذه قه ر أن تفعله ااسان مر الحسأات.قأفجاه بذرص هو في الحقيق أفجم ما ت ك

ملوما عأردما تت كرز أكثر حرول ذاعره بسرلر ح ماره مرر أبسرا ال ثق فهل تكون الحقرروي علررم أ رراس كورره كائأررا مزعيررا ل ررر ال تتحسرر مررر قجررو هم كثيرر ا مفك قررا

ن بررل إهررم مررر الل جرروا تير اللررذتر لررم تكتفرروا ،لعررا بررال اكز ال اليرر أق التيافترر ثيونالحررداق فرروا مررر أجررلت ال زتررد مررر ال ررال قاليرراه قالسررلط فرري افعقرراء ال أاررر السيا رري العليرران

فرري أحيررانص كثيرر ةص إلررم ال ثقرر قغيرر هم مررر ،فيليررات ال يت عررات الحدتثررن بيأ ررا تضررط اا اط مر أجلت كسر القوت اليومي في أش األع ال.

فري عل تر ال ثقر ن عكون الأتيي مر قفوفأا إلم جارر ال ضم أ اخلامس: الرد

بع ف اعه الأفسي أأا أحا إلم جسيته أق لوتتهن فلري هرذا مرر ملتدارا أربن فكرل ز زص مرر الوجرو ن قن أن ت أحره هرذا الت ير ي ر تتت ترأ بأرو ص م ال ثقر ما تد أن قوله هو أن

أق ااحسراس بالأ لوتررن فرب عررب م برير القضرريتيرن برل كررل جسرري ااحيرا إلررم الكرعوف الأ ع عر األ ىن قما اعحا ه ا إال بسلر التفسري التحك ري ال أحرا إلرم ا تر ا قاحدةص مأفجل

الرذي هرو فري ذفقة فسره أم فري فأس الأافرد الحرداثي ال ثق التب م بيأه ان واءع في فأس

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[111]

لأفسره برل علرم أ راس التحليرل الأقردي الأ جسي قالأ لوت ن ال علم أ اس ما تدعيه اح ل طاباعه قإ ضاعها ل أهيي التفكي .

بالنخبوية الديين من النرجسية والشعور احلاد فاملثقموقع ير اآل ر تررن مرر مأطلر ال ثقفر ير الردتأي ير عرر أفر اهم مرر ال ثقفر فد ت تل حرال

ر علرم رو الثقافر قأضرفت رلد التردت ن اي التي ،لعرت بطابعهرا ش جرياعهم الت بي اات التررري تررردعون إلرررم علأيهررران حيررر ال عأفجرررل ال عطيرررات الدتأيررر ا رررل ثقافررراعهم عرررر الترررأث

يت عررات الترري بررال أيزات الحداثيرر فرري ميررال العلرروم ااسرراي جورران ف ب ررا كاررت ال أعأرري الطلقررات ااجت اعيرر العا ترر غيرر ال تدلدلرر فرري ال سررات تعيكررون بررير ه ايهارر

ال فهروم إج راال عتعرا، معهرم علرم أ راس ال عطرم اات راي ر ال ي الدتأي أق الديوتر مر الط الثقافي التي تفك قن قتلردعون فيهران قن أن تعأري هرذا أن ال يت رأ ت رأحهم مرر

جرري العلرروم الدتأيررن إذ غاللررا مررا أ مأرره حيررال حرراملي قم ق ترر مررا هررو ال توفررااهت ررام قال عا ل فجال الردتر التقليردتير حترم ال لتردئير عكون الداللي العل م مر ال يت أ الدتأي الهث

سر الدتأير ال ر ي التري ععتلر ال الر الوحيرد للكر عي أهم مأت ون إلم ال مأهم ل ي علرم قجره الحقيقر فري الردتأي ن قال علر ة بال ضر ون العل ري األم بالكأن الدتأي كل ا ععل

لرو الردتأي ال ثقر ل الي اهي الدتأي علم قجره ااج رالن إال أن مرا ذك را تعأري فقرا أن فره الطليعير ها مرر حقو شاء اافت ا مر ال يت أ بالتأا ل عرر بعر ااعتلرافات التري تعرد

ب ا ت أحه هذا ال يت أ فسه ل جرال الردتر ال ع عرر الردتأي ال ثقر ريرن فلرو عأرا ل مقافإفهاي ميت عه بال طالل بهرذا ال سرتوى مرر ااسريام قالعدالر قاكتفرم برأن تكرون ذا قجرو ص

ال قرامن قبالفعرل اجت اعيا فاعلص قمحت مص في ال يت أ لكان مر أ هل األموف عليه حيا ة هرذا ير الدتأي ير تت ذقن هذا ال سرل قال ت هقرون ال يت رأ بال طالرر العالير ال ثقففإن كثي ا مر

فري حيراة التقليردي فيا ا إلم ما عليه الوعي الي عي العام فري هرذا الطروف مرر الروعي الردتأي ال يت أ.

فيا را إلرم ف تأره الليل الري أفل شعوفا بال الدتأي ال ثق لذل ن فإن أق أ لوت حقيق ن فرراأل ي ان عرراجزان عررر عحقيرر أي ررو ص مررر التواررل مررأ ال يت ررأ ال تطرر العل رراي مر ااعتقا ال ا خ في ذهأيه ا بأه ا مه را عحردثا إلرم الأراس عرر رو الفكر الرذي اطبفا

مرر مسرتوتات تكون فرا فا علرم عكروتر أي مسرتوى ت مأان به فإن ال يت أ بكل ،لقاعه لر ررات قالأكررات الفهررم لهررذا الفكرر ن قلهررذا فررإن مررر األفضررل أن تعتررزاله قتكتفيررا بررإ،بي التهك فري فأته ررا هررو السرا ة مررر ال لراه األ ررطوفت قال افير الترري تكررون ال عطرم اات رراي

ال س قل عر شيوعها في قعي قثقاف ال يت أ.حا ا قمتط فرا قفا ريا باعيراه قالأ لوي علم هذا األ اس تكون الكعوف الأ جسيق

قرد ال يت رأن لرري مرر مأطلرر ال غلر فرري إربحهن قلكرر مررر مأطلر الد برر فري التكررفي مررا ت كررر أن تحررتفظ لهررذا ال يت ررأ بكرريءص مررر بتي تحرره قعي تررده بهسررت تا ااتقررا مررر كررل

مر اللك . بوفهإليهت ااجا في ض قفة الأل تضم مي وعفلري مضرط ا إلرم هرذا السرلوكن ك را اره لري ها فرا إلرم سر الدتأي ال ثق أما

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[110]

الثقافر اات ايرر لل يت ررأ بقرردف مررا ترر قم عقلري مرروا،ر ال لررل فيهررا بررالحواف قالأقررا علررم عطيرات التأوت تر التري ال تلردي أ اس ااحتكرام إلرم األ لر قاللر اهير الواضرح قالدأير بال

ال يت أ إ اءها الكثي مر الحسا ين فإن قجد مر تتعامل معها علرم هرذه القاعردة فلرر تعردم ص معتدا بها مر هذا ال يت أ تأحا قن إلم افكرافه قأ، قحاعره قتأجر قها ألهرا ال قجو ف

عتقا،أ مأ مفهوم اات ان قمعطم الدتر في ي ال طا .فسرهن ال سرتأد إلرم اات ران بالحيراة ال عأوتر لل ثقر الردتأي ان التكوتر الأفسي ك ا

ال سررتوحاة مرررر ال وتررر الق ييرر ق ررري ة الجرررلحاء فررري عررأفتخ التيررراف الدتأيرررن الجررروفي ي قالع فاي قاأل بفين تساعده علم أن تعيف حال الزهد ب ا ال تسرتطيأ ذق التكروتر الأفسر

عح ل الزهد فيره مرر التعلر باأللقرا قمروا،ر اليراه قال رال قمرا ال ألت عر الكعوف الدتأي تت عر علم كل ذل مر قجرو حراالت الزلزلر فري الرذات ااسراي ال ضرط ب التوافر إلرم

ص فري الألر اات راي فررير لل ثق مثرل هرذه ال غائرر قالتعلر باألشرياء التري لرري لهرا كلير في ر الدتأي ير في أغلر الحاالت.

ير الدتأي ير قإن كاوا كثي ي الكركوى مرر حراالت ااحرداف فري ال ثقفلهذا كله ع ى ص فري موارل ناابتعا عر جوه الدتر قفقحه في م تل أ،واف التأفتخ إال أهم ذقق ه ر

ررا فةص رر عان مررا تررتم ن قال تللررا القأرروط فو ررهم إال فرري حرراالتص الرردتأي ال كرر ق التأرروت ي عياق ها لتعو اله إلم كا،ها األقل مر جدتد.

قمر تائج هذا اات ان ب قح الردتر قجروه ه أر عر اهم فغرم إحسا رهم بضر قفة بكثير ص حترم ان هرذه الأتيير عكرا عكرون مرر أفسهم قثقافتهم قفك هم قفلسرفتهم أفرل جسري

ال سل ات.فري الردتأي ال ثقر اك مر تسوي ااشكال علم أن كبمأا عر هرد لكر مأ ذل ن هأ

قالسعي ل ما تحق له ال زتد مر ال رال قاليراه لري وافأ الثقافي ذات الجف ال يال ير الدتأي ير الذتر ا تدلوا الكعافات الدتأي التي تأرا قن بهرا ال ثقفحيحا أبدان فأمامأا أفواج

ل إلررم ال أارررر الحكوميرر العليرران قإلرررم ال اكررز الو يفيرر التررري ا ررتدلوها أبكرررأ للوررو ير الردتأي ير ال ثقفا تدبلص في حجا عل اامتيا ات ال ا ت أق ال عأوت التي كان الزعم بأن

اهرردقن فيهرران قهأرراك مررر الكررواهد مررا تأررد عررر الحجرر فرري هررذا ال يررالن فرري مجرر قفرري تكرا تتروف إج را الأراس علرم الردتأي ال ثقر قم ا في الع اين حتم أن عي ب فلسطير

رلحوا فررا ة اا ربمي علررم أتردتهم بعررد أن أ فكرلها مرر رربل مرا شررهدعه الكثير مررر الللردان فيهان قهأا تألدي الت كيز علم ال بحلات التالي:

عر أن تكون علم هرذه الجرفن فإأرا الدتأي ال ثق حر إذ أأى ب املالحظة األوىل:

ع عررأهم علررم اا،رربين بررل كررل مررا قولرره هررو أن الوافررأ ال ررزعم أبرردا أن هررذه الجررف مأتفيررمأ ر طع فري الحيراة ااجت اعير برير الطلقرات بكركلص الدتأي ال ثق شاهدع علم أن ااجت اعي

قعردم شرعوفه بالبإت راء الردتأي ال ثقر سرا، تعل عر ااسيام أكث ن قتعلر أتضرا عرر ب ال تط . أق العل اي ال لالا فيه ك ا هي الحال بالأسل لل ثق الليل الي

ر فري هرذه ك را اأرا ال قجرد برالليل اليير أق العل رايير ال تطر في املالحظة الثانية:

نمرر ذلر الطر ا ال رألو حاليرا يرايير ال تطر ف الليلر اليير أق العل ر ال أزل مر اا رتدالل ة اللررذتر ت تررا به ررا حيرر عرر ى أكثرر هم متقللررير بررير األمزجرر ال تلفرر بحسررر الدللرر قالقررو

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[111]

ير الردتأي ير الرذتر تثلترون علرم ال ثقفر ااعياه السائدن بل إأا قجد بهم عحدتدا ذل الأرو مرر ص مر متار الفكر قزاهر ال قجردن قإال علم أ اا بمي موال مك ق التأوت الدتأي

فهأرراك عكرر ات اآلال م ررر تحررو قن الثقافرر الدتأيرر ب قرردافص معترردا بررهن قال تح لررون هررم ير الرردتأي ير؟ن كررب ،لعرران فلرري هررذا بالكرريء ال ثقفررأقل رر مررر التأرروت ن فهررل ت كررر عررد كررل

لم الكثي مر أقل الذتر كان التوهم بكروهم ال عقول إ،بفان إذن فب ا اطل هذا ال عأم ع ير الدتأيير في شيءص بحسر هذا التحدتد.ال ثقفمثقفير تأيير موجو ا قما هم مر

ير الردتأي ير إلرم عأ ري األحرزا ال ثقفر عرمن فب را رعم بعر املالحظة الثالثة:

هم إلرم ال عافضر السيا ري ط السيا ي عحت ق،أة الل ق اا رتثأائي الح جر التري عضر فري الثقافر اا ربمي قالفكر الردتأي في ل األل اا تلدا ت التري عكراء أن عجرا ف حر

مر موفرأ ال سر قلي ا رل األحرزا التري أ سروها تديلون عر ال كهد السيا ي ثم الوجو ن قالثقافي قالأفسي السي التي عكرون مقتضريات هم في الوافأن أتا بأفسهم عر اآلثاف الفك ت

عررر قجو هرران لكررأهم مررأ ذلرر تكرريعون الكثيرر مررر حرراملي الثقافرر الع ررل السيا رري مسرر قلط علم اا اط فيهان فيلتح ه الء بهذه األحرزا ن الدتأي في حدق ها اللسيط أق ال تو

جرري قااتها تر فرري م اف ر األ قاف السيا رري فتطدرم علرريهم شري ا فكرري ا الط وحرات الك ال عتررد برره لة مرر السيا رري لهررذه ع هيرردا ال ررتبم الحكررمن جوررا مررأ اافرر اج الأسررلي

ير الدتأي ير في ال يت رأ بيأ را هرم ال ثقفاألحزا ن في يل للأا أن ه الء هم مر ت ثل ،لق تأيررر العا تررر أق ال تو رررط الفافررردتر للررر قح التررري مرررر فررري الوافرررأ مرررر أرررحا الثقافررر الد

ير ال ثقفررأن تكررون ال تلررل بالثقافرر الدتأيرر التأوت ترر حررائزا عليهررا كرري تعررد مررر الضرر قفي أن تكررون مررر بررير هرر الء علررم قجرره التحدتررد مررر تت فررم إلررم علرر الرردتأي يرن قمررر الطليعرري

أل مرر بالكامررل فيسرري ون ا ررتدبلها جرردان إلررم فجرر أن ال أاررر السيا رري بعررد افرر اج ا ،لقاعرره أحياررا مررأ أرره ميت ررأع مترردترع تجررر جررام غضررله قرردا قحقرردا علررم ال يت ررأ بكافرر

ون الردتأيون فري حقيقر الحرال ليسروا إال ضر ر ضرحاتا هرذا الوضرأ ال ثقفق نير الدتأي يرال ثقف ون الدتأيون.ال ثقفها تون الدتأيون ال ال زفي الذي تتسلر فيه ااتير الردتأي ير تحرافلون علرم الكثير مرر اا رتقبلي فري ال ثقفر ان املالحظة الرابعة:

التفكير قمأراهج الع رلن قهرم فغرم أهررم ح تجرون علرم عروفي ال سرات الدتأير ال رر ي ير إال أهرم مرأ ذلر ال تأطلقرون حرو هررذا جورا ل رر تكورون فيهرا عل راء مثراليير حقيقير

فاعهم قهذا ال سل قاضحع جدا فري عجر م مر موفأ ااذالل أق التلعين الح علم عوفي هق، ائ عفكي همن بيأ را مرر تكورون علرم هرذه الجرف ااتها تر الدتأير مرر ذقي ال لهر

ل اغ اعيرر الأفعيرر الضرريق مررأ م تلرر فهررم رراعون حررو عكرروتر العبفررات ال الرردتأي الثقررافي الك جيات العل ائير التقليدتر مرر موفرأ التلعير قااذاللن مرر أجرلت ا رتدبل هرذه العبفرات للوثو إلم عل ال أار الحكومي قالسيا ي التي عتطلر ع را مرر هر الء مرر أجرلت حكرد

ير ال ثقفررأقفررات الحاجررن بيأ ررا عيررد األرروات فرري اات ابررات قغي هررا فرري أي قفررتص مررر بعيرردتر جرردا عررر موفررأ ال ضررا مررر فلررو هررذه الرردتأي ير ال سرركوير بهرراج التأرروت الرردتأي

الك جرريات العل ائيرر بررال غم م ررا ررقأاه مررر الحرردت عررر ح ررهم علررم عرروفي العل رراء ن فكير تجرلون قالحرال هري هرذه ال ثاليير الحقيقيير في ال سات الدتأي التقليدتر ك را فلأرا

إلررم موافررأ ال سرر قلي الحكوميرر فرري الللرردان الترري أررلح لإل رربميير عررأثي ع قاضررحع مل رروسع

؟الفصل السادس/هل املثقف كائن نرجسي

[111]

فيها.ال لتررزم بليل اليترره محررد اتص قشرر ق،ا ال لتررزم بعل ايترره ك ررا لليل الرري ن للعل رراي إ

،لعرران فكررذل لل ثقرر الرردتأي معلومررن ال تكررون عل ايررا قال ليل اليررا مررر ععرردى طو،هررا ع ف ررر ععررداها ال ت مثقفررا تأيررا بررال عأم الجررحيح لهررذا عرردال لتررزم محررد اتع قشرر قطع مع قفرر

ال فهوم فطعا.

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[111]

الفصل السابع

مستقبل املثقف الديين يف العراق

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[111]

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[111]

قاحردا فري كرل الللردان اا ربمين قتلردق هرذا قاضرحا جردا الدتأي ال ثق لي حال جورا فري ال يراالت العقلير قالفلسرفي نم برالفك اا ربمي ب تابع اادافات التي ععأم لفيهررررا قال ألرررر تر ل تلرررر ون الرررردتأيونال ثقفرررر فكرررر قن ققالأل تررررن حيرررر تكررررون ال

ير الردتأي ير القرا فتر علرم العطراء ال ثقفاأل، قحات فيهان فلال غم مر أن الع اي بلدع ،افحع ب مررر ا الفكرر ي قالفلسررفي إال أن متابعتأررا ارردافات نلزاقترر اا رربمي التأوت ترر قالحداثيرر

صص للي يرأن حير ال صص م ل ر الكتر قالدقفتات التي عت ذ لأفسرها هرذا ال أحرم عككر عرر حقيقرير الدتأي ير الع افيير إال العد القليل جردا م رر ا ،روا فري الع لير اابداعير ال ثقفيد مر

بالدفج األقلرمن بيأ را عيرد العكر ات م همهذا ال يدان الذي تكا تكون مر ا تجاه ا لمررر أ رر اء ال رر لفير إ ررا هررم مررر بلرردانصص أفررل شررأا مررر العرر اي بكثيرر صص مررر الأاحيرر اابداعيرر

في ا تتعل بااهت ام ال كز الذي تلدته فرافه مأذ عومر أ الع افي ال ثق قالثقافين ابالثقاف الدتأي متدفجا مر وفعها التقليدت إلم ال سرتوتات الت كيلير ال تكرعل التري عتيلرم

بها هذه الثقاف في لتها الو،يدة به وم التأوت قإشكاليات الحداث.ن لكأره اا ربمي قالفلسرفي بالكترا الفكر ي الع اي هرو الللرد األكثر افتأراء قاعتأراء

ز اابدا علم هذا الجعيد مر فلل فافئيه قمثقفيه قمفك ته.ل قجو ا قحضوفا في حي األفن فرري مجرر ق رروفتا قاا رربمي ير الرردتأي ير فرري العررالم الع برري ال ثقفرر لكررر حررال ال تعلر قالفلسرفي إت ان م تل ع ع امان إذ غاللا مرا تكرون ال أيرز الفكر ي قال د قللأان ق

الدتر قفضاتاه قثقافته قفك ه مت ث ب في إبدا ه الء. بك قنير الرردتأي ير فرري علرر الللرردان فررد ال ثقفررأن هررذا ،لعرران ال تكررون ال قجررو مررر كبمأررا

كرامب فري ال سراه محقهر قامر كل ال تاعر قال جاعر التي عحرول قن أن تأ رذ قا عي في اللب التي حكم اس برأن الدتأي ال كهد الثقافي بجأاع مقإبداعه مالفعال مر بل فك ه

من قعوامرل عه يكره أفرل مأفضرلن قعحردتاعه مفيهان لكأأا فجرد حسرر أن ر قفه قاتوجدن قأن هرذا الفر ي قحرده ونالع افير هرا أن عللرا معكراف مرا تعايره أفر اهم ال ت كر ل مقإفجائه

في ي ة ال طا . الع افي لدتأي ا ال ثق كفيلع بأن تيعل مر حال ا حال الع افري الردتأي ال ثقر ق اات اري الردتأي ال ثقر لأت ذ أ لو ال قاف بير حالتي

ليب إلم عيلي هذا الف ي مر بل الحدت عأه ا مر م تل جهاعه ا في هذا الفجل.ضل مأها في كل الللردان اا ربمين يتر ذلر الحياة العقلي في إت ان مر اللدء أفإن

ير الرردتأي ير الررذتر ال ثقفررأرر عرر ى فرري ال كتلرر اا رربمي عكرر ات بررل م ررات األ رر اء مررر ل هررذه اابرررداعاتن ضرر ر فضرراءص ثقررافيا تتقلرر قالكررع ي قالعقلرري ماف رروا اابرردا الفلسررفي

ال اف رات الفقهير قالكبمير التقليدتر التري مرأ قتعطيها الح في أن عوجد جألرا إلرم جأررص تأيزها فجال الدتر ال ت ججون في هرذه ال يراالتن قإذا كأرا جرا فري كتابرات هر الء

جررر التررري عتسرررلر بهرررا رررعوباعهم ير الررردتأي ير الترررأفت يير قال عاررر تر بعررر الد ال ثقفرررح احتكاف التفكي في الدترن فإن ذلر ال قعحدتاعهم مأ األق اط ال ي التي عزعم لأفسها

تيو أن تجل إلرم مسرتوى اع راذ القر اف بااحيرام الكل ري عرر موارل السري علرم ، تر اابدا قالكتابن علم الأقي ع اما م ا عليه الحال بالأسل لل ثق الدتأي الع افين فإه بلرا

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[111]

لأفسه بأن تفكر فري قجرو األ مر أربن حترم مر مستوى التفكي باأل م حد عدم الس احالشررعوفتا فرر اف الأررأي قاابتعررا ن بررل إرره اع ررذ فرر اف ال ضررا بررالأل ة ال ثقرر اع ررذ هررذا

ال كهوفة التي عقسم الأراس إلرم عرواما ق روا ا ليكرون محكروفا فري القسرم األقل مرر هرذتر مررا فرر أ كررل أحرردص مررر هرر الء الفجرريليرن حتررم كأرره لررم تقرر أ مررر الكتررر أضررعا أضررعا

ال وا في مي ل الحياة. الدتأي الع افي مستللا قفافدا للك جي إلم هذا الحد ؟ ال ثق ما الذي جعل

ل رراذا لررم تت تررأ برر قح ال لررا فة قال طاللرر بحرر الوجررو فرري فضرراء اابرردا الثقررافي تأت يرران إلررم فضرراءص مع فرريا قاحرردن الرردتأي أ رروة ب ثيلرره اات ارري علررم األفررلن مررأ أه ررا

قتفكرر ان فرري الحقررول قال يررا تر ال ع فيرر الدتأيرر ذاعهررا عق تلرران أم أن اللرر ق قال ببسررات ع تلرر جررذفتا أق فرري بعرر التفارريل عررر الع افرري الرردتأي ال ثقرر الترري اكتأفررت قجررو

اي؟ت الدتأي اا ال ثق الل ق قال ببسات التي أحا،ت ب العررام لكليه ررا لرري قاحرردا بالتأكيرردن ك ررا ان الفضرراء ال ع فرري ن ال سرراف التررأفت يإ

للحو ات العل ي فري العر اي م تلر ع فري كثير ص مرر التفجريبت عرر الفضراء ال ع فري العرام لطوترل للحو ات العل ي في إت انن لي اآلن فقان بل إن األم تجح إ،بفه علرم الترأفتخ ا

الساب كذل .إن الفلسف قاأل الع فراي الضر م فري كرل مرا تروف ه هرذان الفضراءان اابرداعيان

الردتأي ال ثقر مر الف الساح لل اف الأقدت ا ل ال أا الدتأي فسه ه ا مر جير ا إال القليل.اات اي عأفت يا قحاض ان قال جير لل ثق الدتأي الع افي في شيءص مأه

الدتأي الع افري مثقفرا تأيرا مثرل جربل الردتأي ال قمري أق ال ثق لر عيد في عأفتخ مثل حرافظ الكري ا ي أق رعدي الكري ا ي ماف روا أشرد أ راط الأقرد فري الردائ ة الدتأير مرر

ع لهر ت مرر ربل قافأ كوهم مثقفير تأييرن فغم أن ثقافتهم الدتأير قم اف راعهم الأقدتراابدا الكع ين إال أ عيد الهم ال ع في قالفك ي قالفلسفي مر مأطلقات الأقد قال اجعر

ة.قالتحليل قالتفكي حاض ا لدتهم بكل فوإرر لررر عيررد كررذل مثقفررا تأيررا علي ررا ا ررتطا أن ت ترر ي ميررال اابرردا الفلسررفي

عأفتخ الع اي قع ضه. قااش افي مثل ال ب دفا في ،ولبل إ لر عيد مثقفا تأيا ع افيا مر ، ا الدكتوف علي ش تعتي في فضاء الثقاف الدتأي الع افين مأ أن الع اي جوا في الق ن العكر تر ال أجر م شرهد مرر الحر اك

حتم إت ان بر غم كرل ا ل الدائ ة الدتأي قالثقافي العام ما لم عكهده الثقافي قالفك ي العام . لها في فضائها الثقافي قال ع في العام الحيوت الفك ت التي ال ت كر التأك

ال ثقرر مررا هررو السررلر الرروافعي قفاء حالرر الت لرر البإعتيا ترر الترري عكتأرر حالرر أفرل الدتأي في الع اي فيا ا إلم لير ه اات اري مرثبن أق حترم فيا را إلرم أف اره فري بلردانص

شأا مر الع اي ع وما في ميال الثقاف قالفك قاابدا ن واءع علم عيد التأفتخ أق علرم عيد الحاض كذل .

أشرر ا فرري ،يررات الفجررول السررابق إلررم بعرر هررذه األ ررلا الترري عتقررد أن لهررا أي الرردت ال ثقرر ال د ليرر األكيرردة فرري بلرروغ هررذه ال حلرر مررر الضررع قالتهافررت فرري موفرر

ص تحردث عحتهرا الع افين لكر األفضل أن قوم بتلوتر ما عتقده أ لابا ضر ر عأراقتر ف عير

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[118]

ب ا ت كر أن تيعل ال كهد العام لهذا ال وف القهق ائي أكث قضوحان قأجلم بياا.

الرقابة السلطوية: أوال: فخيرا أم غير تأريا مرر ضردا إن معااة الثقاف الع افي ع ومان واءع ما كان مأها تأ

ال فاب في كل م احل التأفتخ الحدت فري العر اين م را ال ت كرر أن ت رافي فيره أحردن لرذل فررإن الكرربم حولرره أق فيرره إ ررا هررو مررر فليررل عحجرريل الحاررل الررذي ال تألدرري أن عضرريأ فيرره

مجرا ف ال لرل مه را مرر عرد ال رائ فيره مجردفا اليهو ن فهو مر الوضوح ب كانص بحير ت كل السامعيرن إال أن ما تد أن تحردث عأره عحرت عأروان هرذه الفقر ة قالضي بالأسل إلم

للدقلرر الدكتاعوفترر ذات عررأثي ص يرر العامررتدتولوجهررو هررل ان ال فابرر قضرردا التوجهررات اا قفكرر ان أم ان األمر م تلرر ع ع امررا ة مرر حيرر فررو قاحردص علررم ج يرأ الأ ررر الترري عأرتج ثقافرر

ص مرر هر الءن قضع التأثي الذي مر ال كر أن ع اف ه هذه األقضا الكراذة علرم كرل ف ر فري اعياههرا أق فري فو عهرا بحي ال عكرون ال ر ق ات قالأترائج السرللي علرم كرلا مرأهم متفقر

قضعفهان أق غي ذل مر الحيثيات قااعتلافات قاليهات؟.األقضرا السرللي الكرراذة للدكتاعوفتر ماف رت عرر أثي ا بالدرا علررم إأرا عتقرد أن هررذه

ير الرردتأيير لررم تقررأ مثلرره علررم اآل رر ترن فلررم ترردفأ الفكرر الرردتأي الحررو قي مثررل علرر ال ثقفررالضرر تلن فغررم أن الكثيرر مررر الك جرريات فرري الحررو ة قأعبمهررا اللرراف تر إمررا عع ضرروا

ر برا ص أقلرم أن عكرون معاراعهم مرر رأخص م تلر ص أتضرا لإلعدام أق لإلعتقال أق للتك تدن قم بعر ال ثقفر عر معاراة شرليه ير غير الردتأييرن مرأ أن كثر ة مرأهم عاشروا قفرا عجريل

ون الرردتأيونن قبإمكاأررا أن كرري إلررم ال ثقفررالكرريء بتلرر اللرر ق الترري قفررأ عحررت ،ائلتهررا مر هذه الف ات الثبث ض ر ااعتلافات التالي:مأاحي اا تب قالتدات في معااة كلا

الردتأي إ را ال ثقر إن السرلط الدكتاعوفتر إذ ع رافس عأفهرا ضرد اإللتبار األول:

عيل ه علم أن ت تأأ عر الكتابر فري ال يراالت اابداعير التري ع ر العقيردة اا ربمين أق دتأيرر لكررر بكرر ط أن عجررر فرري مجررلح أهررا عوافرر علررم أن ت ررافس اابرردا فرري الكتابرر ال

الردتأي ا رتيا لعأر السرلط فرامتأأ عرر الكتابر فرإن ال ثق ي الحاك ن فلو أن تدتولوجااهذا تعأي في الأهات اعتزاله عر حلل اابدا الفك ي الدتأين قهرذا مرا تعأري ا رتقالته التامر

قاابردا قا رتيا ل طلرر السرلط فري أن بالطلأن أما لرو أره ا تراف اا رت اف فري الكتابر إلرم مجرلح يتها القائ رن فرإن هرذا تعأري رقو،ه الحت ري فري إتردتولوج عكون كتاباعره م تر

بتع ت ثرل ضر قفة تفره للأراس بورفه ل الي اهي الدتأين بحي ال ععو كتاباعه اهضر ملحررن بررل إرره ال تعررد يررذاك مثقفررا أق عقائدترر تأيررا فرري لرر ال يت ررأ الرردتأي علررم تأيرر

اا،بي. إذنن فهو في كلتا الحالتير ال تكون إال ضحي الدكتاعوفتر ال علرم رعيد الضر ف الك جرري أق ال ررا ي فحسررر بررل علررم ررعيد الكيأورر ال ع فيرر أق ال عأوترر باعتلررافه مثقفررا

تأيا كذل .ه فري ااعتلراف االقلن فرإن أعربم علم الأقي ع اما م ا أش ا إلي اإللتبار الثاني:

أهرم إن امتأعروا عرر الكتابر قال تحجرل هرذا بكركلص الحو ة ال تعيكون الحال فسهن بداهرمطل ص لكون الحو ة عكك ل قجو ا معأوتا ف يا ض ا في مواجه السلط الحاك ر فري كرل

بالضرر قفة بررل إن العكرر هررو األحرروال فررإن امتأرراعهم عررر الكتابرر ال تعأرري ا ررتقالتهم

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[119]

الجحيحن إذ تكون هذه الحال مجدفا جدتدا مر مجا ف ععزتز مكاتهم في ل الي راهي الدتأي ك ا هو قاضحن قإن لرم ت تأعروا عرر الكتابر قليرأقا إلرم التقير فري ع تر مقاردهم

العقائدت فإهم ال بد أن تكووا معذقفتر في ل ال يت أ الدتأي. إذ عامر نن ف را تكرون علر قإن لرم تكرر علرم حرو العلر التامر ال ثقر في ا تقال أق قوط الردتأي تكرون فسره علر

الفعفا يم الفك الدتأي الحو قين قمثل هرذا التق تر قاضرحع لكرل مرر فر ف أن تألر إلرم األموف بأحوص مر الدف قااجا .

ي الدتأين فإه ال تيد فسه قافعا عحرت هرذا الضردا غ ال ثق أما اإللتبار الثالث:

غيرر الرردتأي علررم قجرره الع ررومن فررإذا ا ررتيا ال ثقرر إال ررا فان فررال يت أ متسررامحع مررأ ل تطللررات السررلط فواررل اابرردا فإرره ررييد ال يت ررأ غيرر يبررهص ب ررا تتضرر أه إبداعرره مررر

السلطوت السائدةن قإذا لم تسرتير فرامتأأ ياتدتولوجااشافات إلم ادفاجه في ال ا العام لإليا السرلط فرإن ال يرال ريكون مفتوحرا إتردتولوج عر الكتاب في ما تكون علم ع اسا ملاشر ص ب

أمامه إلم الأهات لي افس الكتابر اابداعير فري الحقرول ال ع فير التري ال عسرتفز السرلط قال بطليعرر ال يررال اابررداعي لكررلا مأه ررا أعأرري ع رردمها أتضرران قمررر الواضررح أن هررذا متعلرر ع

الردتأي حرائزا علرم هرذه الجرف إال بكر ط ال ثقر الردتأي قغير الردتأي فلرر تكرون ال ثقر اابرردا فرري ميررال الكتابرر اابداعيرر ا ررل حقررول العقيرردة قا تجارراعهان بفررا لل يرراالت

ا الذات ال ع في لأفسه.غي الدتأي مر بله ال ثق اابداعي التي تحق ير الردتأيير إ را هرم مأحردفقن مرر ال ثقفر إن الداللير السراحق مرر اإللتبار الرابع:

األق رراط ااجت اعيرر الكررعلي اللسرريطن ب عأررم أهررم محكومررون باشررت ا،ات هررذا الوضررأ ن قفلر ااجت اعي مر الفق قمضاعف ال س قليات الحياعي قعدم القدفة علم ،لأ ما تكتلو

الفرر اغ ال تكفررل ب اف رر اابرردا قالكتابررن مضررافا إلررم أن هررذا الوضررأ تترر ك أثرر ه الحت رري ص فافرردقن ألي مقردافص مررر الحجرا قلررو كرران علرم مرروففهم مرر عأرر السرلطن فهررم مررر احيرص أ ى هم مضط قن لإلفعلراط بالدقلر عرر ، تر الو رائ ااعتيا تر ض يبن قمر احي

قن أفسررهم مررر بلهررا فرري مواجهرر متطللررات الحرراكمن فرري حررير ال تكررون الكاعررر الترري تيرردالحررو قي قافعررا عحررت ضرردا الدكتاعوفترر فرري هررذا الكيرر ن لوضرروح أن موفرر ال سرر

ها الحرراكم فإرره تلقررم فوتررا قال ت كررر عياهلرره بكرركلص مطلرر ن م ررا الحو قترر مه ررا قفرر ضررد الردتأي فافردا لهرا علرم ال ثقر حجرا التري تكرون تضفي علم الكاعر الحو قي وعرا مرر ال

كل حال.ون الردتأيون ال ثقفر إن ال يت أ ال تكاهد بعير الوضوح ما تقدمره اإللتبار اخلامس:

مر التضحياتن فكم مر مفك ص تأيا عدلت عأقه مر حلرال ال كرأق علرم أتردي الردكتاعوفتاتن إذ اتلره إليره لرم تعر ه كيارا معأوترا مسرتقبن برل أضرا قلم تأتله ال يت أ إليه مطلقان أق أره

لإللتفرات إلرم ش شها عه إلم ال سر الحو قتر قن أن تت رذ مرر هرذه الكرها ة مأا رل .قالعقائدي قجو هذه الك تح ال ه مر ح ل الفك الدتأي

ير قفررال ثمررر الواجررر أن كرري إلررم أرره ال ضرري مطلقررا مررر إضرراف شرر شررها ة الدتأيير إلم ال س الحو قتن بل إن ف هذه ااضراف قالأسرل إ را ه را مردعاةع للكرعوف

ةن قلكأأرا تحردث اآلن فري مقرام ااشرافة إلرم حير التياهرل قااه رال اللرذتر بالك قالعزقرام ون الدتأيون قبح بع القضاتا العالق بهرذا ال وضرو ن قلسرأا فري م ال ثقفعام مأه ا

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[111]

ال زاترردة أق التف فرر بررير ،لقررات ال فكرر تر الرردتأييرن ررواءع كرراوا ا ررل الحررو ة العل يرر أق افجها ك ا هو قاضح.

الديين مبؤسسة الدولة فاملثقثانيا: ارتباط

ير الرردتأيير تأحرردفقن مررر األق رراط ااجت اعيرر ال ثقفررفلأررا فرري الفقرر ات السررابق إن ر األحوالن م ا تعأي أهم علم ،ول التأفتخ الذي ت ل فتر ات الكا ح في األعم األغلر م

أع افهم قافعون عحت ضدا الل ق قاألحوال التي عحتم عليهم السرعي ال توارل الكراي مررر حياعرره ال ثقرر مررر أجررل كسررر القرروت اليررومي لهررم أق لعرروائلهمن فررإذا بلررا الرردتأي م حلرر

أق مر ا قهران فإره تيرد فسره مضرط ا لإللتحراي ب كرر ا تطا فيها أن تأال شها ة جامعيرالو يف الحكومين قمر الطليعي أن تكون لهذا االتحاي ض ائر تتحرتم عليره أن تردفعها فري ل الل ق اا تثأائي مر الدكتاعوفت قغي ها في بلرداأا اال ربمي ج يعران قفري العر اي

كرران تأيررا أق غيرر تأرري بالدقلرر عررر ررواءع ال ثقرر علررم قجرره ال جررو ن بررل إن افعلرراط ، تر الو يفر العا ترر أق ال أجرر أق غير ذلرر مضر بره قمفرر غع لره مرر محتررواه فري كررل األحوالن حتم في الحاالت التي عللا فيها م س الدقل أففم م احرل الرت ل مرر ملراه

الحو قترر مضررط ا الدكتاعوفترر ق رريا ة القرراونن بيأ ررا ال يررد فجررل الفكرر ا ررل ال سرر لإللتحاي بالدقل ال عر ، ت الو يفر قال غي هران فرإن عيكره قلرو بال سرتوى األ رم غاللرا ما تكون مكفوال مرر ال سر الحو قتر فسرهان إذ هري عع رل بألرام اا رتقبل اافتجرا ي عررر مررواف الدقلرر مأررذ عجرر الديلرر حتررم اآلنن قمررر الطليعرري أن ال تكررون فجررل الفكرر

الردتأي إلرم التأرا ل عرر ال ثقر الحو قي بعد ذل مك وال بالل ق القراه ة التري عضرط الكثي مر القأاعات ال ار عحرت ق،رأة الحاجرات الحياعير اليوميرن جورا علرم رعيد

اافعلاط بالدقل.ص مه رر ير ال ثقفررن قهرري أن العررد الهائررل مررر لكررر مررأ ذلرر ن ال تألدرري إغفررال حقيقرر

لرردتأيير تح لررون فرري فو ررهم فرردفا كليرر ا مررر الحسا رري قالأفرروف مررر الع ررل فرري م سررات ا عأدما عتيه حو الدكتاعوفتر أكثر ن فلقرد أثلترت الداللير السراحق مرر ير ال ثقفر الدقلن ا

الدتأيير قجو هذا ال عأم فيهمن فغم أهم فعوا فري مقابرل هرذا الأرزق ال كر الضر ائر لم الجعيد الأفسي قااجت اعي قاافتجا ين في حير أ فر الكثير قن مرر رواهم العدتدة ع

في أن تثلتوا ألفسهم قجو معأم الأزاه قاا ب للفك فيهم مأ ما هم فيره مرر األحروال التي عيعل في إمكاهم اا تدأاء عر اافعلاط بالسلط الدكتاعوفت مطلقا.

ا كان هذا اافعلاط ضعيفا أق فوتران ملر فا أق غير بالسلطن مه ال ثق إن افعلاط ملرر فن فارردا فيرره ال جررلح العامرر أق غيرر فارردن قمه ررا كاررت الحيثيررات قااعتلررافات الحاف بهذا اافعلاط ال فت ، ال بد أن تساهم في إ فرات ب تر ش جريتهن لري هرو قحردهن

م مرر هرم مرر ،لقتره قشر تحتهن حترم بل ال بد أن عأسحر هذه الحرال فري لر ال يت رأ علر ال ثقر عأدما تكوون ب أأى عر الولوج في حر تم السرلط مرر أي برا كرانن أمرا فري حالر

الدتأي علم قجه التحدتد فإن األم أشد قيكدن لكر األم ال بد أن ت ضرأ لل أافكر قالتحليرل م االتفررات إلررم مررا فيررل يفرران عأرردما تتعلرر الكرربم برره علررم هررذا ال سررتوىن فيكررون مررر الررب

لأعرر مقررداف الحيرر قالللررم اللررذتر قفررأ عحررت ،ائلته ررا هررذا الطرر ا مررر ال لرردعير فرري

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[110]

قجردتن فسراه ت فري إعطراء كرل عا ل مياالت الفك ال تعل بالدتر قالعقيدةن فلو أن قلهر الء ال فكر تر ذي حر ا حقره فردف اامكران ،لعرا ق الرت العقلرات األ ر ى مرر ، تر

الرردتأيير فررإن اقببررا فرري عررالم الفكرر ال بررد أن تحجررل علررم أترردي هرر الءن ق رريت كأون مررر عن قإن افعلطرت ق رائ عرد ص مرأهم بالدقلر اا تقبل اافتجا ي عر السرلط ب را هري رلط

تم ب ا هي قل. لكر لم ع ك ر الل ق هذه الك تح مر عحقي حل ها الفك ي قاابداعي حالردتأي علرم مرا هرو عليره مرر التر ي ال ثقر بعد أن عدي الألام مأ األ ن فلقد بقي حرال

قااحطاط بحي تكون قافعا عحت ،ائل ااضط اف لإلفعلاط بالسلطات ال تعرد ة مرر أجرل عأمير فوعه ال ا قفوت عائلتهن قن أن ع أحره اللر ق ف ر اا رتقبل بأفسره قفكر ه

السيا ي الكاذة ليت ذ مكاه الطليعي في الأقرد قالتجروتر قال عافضرن عر األقضا الدتأي الع افي إما بأن تكون عامب مرأ إحردى السرلطات ال ثق قكأن التأفتخ حكم علم هذا

عحت ضدا التقين أق مت تعا بكيءص مر الح ت قاا تقبلي قلكر مأ كثي ص مر ال عااة علم اة اافتجررا ت قااجت اعيررن مررأ فضرراءص عرراما بررأن تعرريف حالرر اافجرراء علررم ررعيد الحيرر

قالته يف قاازقاء مر بدء قعيه حتم ال ات.

ثالثا: اإلقتصار لل اهجانب التنظريي والفلسفيص فرري هررذا ص فائقرر لري افيررا مررا للفكرر الفلسررفي قاألبعررا التألي تر بالي لرر مررر أه يرر

يات علررم الجررعيد ترردتولوجي فرري العررالم ع ومرران قالجرر ا بررير اا الزمررانن فررال عت ك الثقررافالفك ي قالأل ي إ ا عتم الدلل قااتجاف فيره عرر ، تر الفلسرف برال عأم الةعرمن ب عأرم أن أتر فكرر ةص أق أي مضرر ونص ثقرافيا أق فكرر يا إذا أفتررد لره أن تثلررت جدافعرره قعفوفره علررم مررا

ثقافات ال درات ة أق ال تلفر فرب برد لره أن تت رذ لأفسره ملراي قأ سرا تأافسه مر األفكاف في الق، ائ في الدفا عر الأف قإثلات األحقي قاليدافة باللقاء ععت د علم ما للفلسف مر فروة الحيج قاأل ل التي عيعل الفكر ة ال عيأر حرائزة علرم حر التفروي علرم غي هرا مرر األفكراف

ص ال قالأل تاتن قإال فإن ائ ة القأاع بها و لر عتياق الذتر عقللوهرا بجروفةص قغ ائيرص بال اجعرر أق الأقررد علررم أ رراس مطاللتهررا بالرردليلن قفرري هررذا السررليل قجرردت عفكرر للحلررالعك ات مر الكتر قالدفا ات ال تفوف في حقل الفلسف اا بمي قالدفا ات ال قافر برير

األ، قحررات العل ايرر ال تط فرر قغي هررا علررم علرر األ رر اا رربم قغيرر ه مررر األ ترران ق الرردتأي هررو بطررل ذلرر ال كرر ق الضرر م بررب مأررا ن إذ إأررا ال ثقرر الفلسررفي ال تيأررن قكرران

عتل حتم عل الدفا ات قالكترر التري بيتهرا ت اعرات بعر العل راء الحرو قتير فري هرذه أيزهررا هرر الء ا قفلسررفي م مثقفررير تأيرريرن برردليل أن بوررفهألعرربم الحقررول مكررافتأ فك ترر

كتاباعهم حوفبت في لحل ميب ها األقل مر فلرل األ،ر ا التري ععتلر فسرها ذات الت ثيرل ال رر ي لل سرر الدتأيرر الحو قترر أق األ ه تررن قعلررم هررذا فررإن هررذا ال كرر ق أثلرررت

فري مضر اف الداترات الفك تر التري ف ر ها لأفسره م أرذ اللداترن قلري الحردت ياحاتص هائلص علم هذا الجعيد بالكيء الجحيح مطلقا. عر قجو اتكا

لكرر مرا ررو الت كيرز عليرره فري هررذه الفقر ة هرو ااشررافة إلرم هررذه الحقيقرن قهرري أن مر بير مرر كران ال ثقفال فك تر أق ير الدتأيير علم قجه الع وم با تثأاء القل مأهم اال سرر الحو قترر بالفعررل لررم تكورروا علررم ا،ررب ص م اثررلص علررم األبحرراث مأرردفجا فرري

الديين يف العراق املثقف الفصل السابع/ مستقبل

[111]

اا تجاررري ال تعلقررر برررالف ق ن برررل هرررم مقتجررر قن علرررم اليارررر التأليررر ي قالفلسرررفي قالكبمي ال تعل بدفا أرول الردترن قهرذا مرا جعلهرم تلردقن غير جردت تر برأن تتحردثوا

السررطحي مررر فلررل الأرراس العررا تير أق مررر فلررل با ررم ثقافرر اا رربم بالأسررل لررذقي الألرر الحررو قتير الررذتر ال تقي ررون ق ررا قاعتلررافا لل ع فرر الفلسررفي ك ررا هررو ااعيرراه السررائد فرري الحو ة العل ي ا ل الأي مأذ القدم ك را أشر ا إلرم هرذه الحقيقر فري فجرلص راب ص مرر هرذا

ص إلرم هرذه الحق يقر قعبفري قراط ال لرل قالرأق فري الكتا ن قكان مر الواجرر االتفرات بدفرثقاف ال فك الدتأي ا ل هذا ال يالن إال أن هذا لم تحجلن بل كان اا اف فوترا مرر فلرل

ير الرردتأيير علررم مررا اعتقرردقا أرره الجرروا مررر أن علرر األبحرراث الترري تت حرروف عليهررا ال ثقفررت عررر اا ربم أق التحرردث اهت رامهم هرو مررا تكركل األ رراس الجرحيح للردفا ال أهيرري الحرد

ص ا ررت ت حالرر عه يكررهم قإفجررائهم با رر هن قإذ ا ررت هررذا اارر اف فرريهم بررب م اجعرر قا فاء ثقافتهم قفك هم بدقن اقطا ص كذل .ون الرردتأيون تسررتأكفون فرري الدالررر مررر أن ال ثقفررحتررم التررألي عأرردما تقلررل عليرره

ضروعات التري عتجرل بعلرم الفر ق ن فترأعي ت وضوا أق تضر أوا أبحراثهم فري األفرل علر ال و ص علم قعي ااسان ال سلم الذي اعتا ذلر ص متعالي جوهم ق فا اعهم بهيأة بأاءاتص فك تالأو مر ال طابات قالكتابات التي عتجل بوجداه الدتأي ملاش ة قن التفرا ص أق عطوترلص أق

ث قالدفا ررات مقتجرر ة علررم غ ررو،ن م ررا جعررل ائرر ة ااهت ررام ب ررا تكتلورره مررر األبحررا م ررر تكررافكوهم ال وترر اابداعيرر فسررهان فلررم تتقرردموا فرري مضرر اف مررا أضرر ابهم قأفرر اهم

تط حون إليه مر ال و في األفضي الثقافي اا بمي قااتكاف عليها قلو طوة قاحردة إلم األمام.

ع الردتأي الع افر ال ثقر فب ا لم عكر هذه ال ا موجو ة فري ي فقران برل هري عامرع لكل ير الدتأيير في الللدان اا بمي الع بي قغي هرا بردقن ع ييرزن إال أن هرذه ال ثقفقشامل

الردتأي الع افري فرإن هرذا مرر شرأه أن تع فرل مه تره أكثر ن ال ثق ال ا عأدما عوجد في ا مررر ال طررا الرردتأي الررذي باعتلرراف أن ااسرران ال سررلم الع افرري معتررا ع جرردا علررم هررذا الررأ

عجدفه الحو ةن قأن هذا ال طا فا رخع فري ذهأره إلرم فجر أن مرر ر ج علرم مرا تكركل اليها العجلي لهذا ال طا الحو قي فري مضر وه قرياغاعه قاهت اماعره مر ة قاحردة ال

ص مر فجات القلول في األق اط ااجت اعي ال تدتأ. ت كر أن تحلم بأت فج

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

الفصل الثامن

إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

يف سياق تعضيده ملشروع وجود

املثقف الديين يف العراق

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

إذن لم تكر لل ثق الدتأي حضوفع معتد به في فضاء الحو ة الأيفي بل الفتر ات السابقن إال عل الفت ة القجي ة التري شرهدت م جعير السريد مح رد براف الجردف فرد س ر هن

ير الرردتأيير ال ثقفررقإال فرري الفترر ة الترري أعقلررت ا تكررها ه ملاشرر ةن حيرر قاررل العدتررد مررر تاجهم ال ع في قالثقافي علرم هردى فكر السريد الجردف األقلن قفرد أبردعت علر ااتليأزترا الثقافي الأا فة التري قارلت مسري عه الفك تر قاليها تر فكر ا إ ربميا حرداثيا علرم م تلر

اآلن م رر بقري محافلرا ال ستوتات قالجعد الفك ت قالثقافي ال طي ةن قما ال بعضهم إلمص علم هيه الساب توال إبداعه قكتابتهن بيد أن الكثي مأهم عع ، إلم ع لياتص متوارلمررر غسرريل الرردماغ جرر اء إفررامتهم فرري قل الدرر بعررد أن حجررلوا علررم الليرروء السيا رري

ة الفكر اا ربمي ن بعضهم فد عحول هائيا مر ائر ساي فيها مأ شدتد األ ن حتم اقااإلم ائ ةص أ ى مأاقئن حي ألحوا مر عراة الفكر الليل الري قالعل راي ال تطر ن فرإذا ذك هم أحدع ب ا كاوا عليه مر اا تقام الفك ت أجابوا بأن عطروف الفكر فري الرذهر اللكر ي

ص إلررم أ رر ى بفعررل الدفا رر قالترردف ي قال اجعرر شرريءع ،ليعرري قال قعحررول ال رر ء مررر ثقافررتدعو إلم اا تد ا ن في حرير ان هرذه ااجابر ال عقرأ فري را السر ال اآلر فري الحقيقرن ألن ما هو ،ليعي في هذا السياي هرو أن تقروم ال فك ر ب اجعر الفكر فري جروا مرر الحيا تر

بهرا ليلرر ف مرا جرد لره مرر ال غلرات قالأزعررات قاا رتقبلي الفك تر قالفلسرفين ال أن تترذف الديوت مر بل ا،بعه علم أن السليل األقف التها تته هو أن تقوم بالتحول مر الفكر ة ال عيأ إلم الفك ة األ ى ال قابلن ال لدا ص معقولص وى أها م ا تعتأقه الط األفوى فري

حجل بالفعل في حال ه الءن قتتضح هذا ال عأم ب ير ال عا ل ااتها ت عأدهن قهذا ما أن عفتح حوافا مأ أحدهمن ليقول لر : إن العرالم اليروم ت تلر عرر عرالم األمر ن قهرو تقجرد أن القروة قاليلرر قت اليروم لرري مرر جررير مرر تعتأقررون اا ربمن بررل ه را مررر جرير مررر

قاا بم علم قجه ال جو ن فإذا عردت عليره بالسر ال: قهرل إن الحر تأاقع الدتر عامعق فه القوة الدالل؟ أجاب بكل افعياحص: عمن إن الح هو هذا بالضلان فرب عحير ر اال قال جوابا بعد ذل ن أل في مواجهر مأطر ص ال عهرد لعقرل ااسران السرليم بره مرر فلرلن ف حر

اليأون هو العقل إذن قال شيء واه.يأا أم مر اقلرر علرم عقليره كراف ا بعرد إت رانن فرذل شرأه ال را ن قلره أن ال تعأ

تكون ما تكونن ش تط أن تتج مر مأطلر أره تأت ري إلرم قافعره اليدترد الرذي ال رل ع بطه بالوافأ اات اي الرذي كران تعرد عليره فري السراب ن لكري ال ع رتلا األقفاي فيعرو هرذا

ع عضرط ال ثقر عع ت ال لا علم ماهي ق ير ال ثقفر الردتأي بالسروء قالتكروتفن فتلر تييرالدتأيير ع وما إلم التجدي ل زاعم أمثال ه الء في أهم ما الروا ت ثلرون الكر تح األفروى ا ل هذه الدائ ةن مستأدتر إلم عأفت هم القدتم الذي فب ا قف لهم بع الك عي في عيون

ر الأاسن قال أحد تستطيأ أن تزعم أن ال ح لل ثقفير الردتأيير الحقيقيرير فري بع السذج م أن تقوموا ب ثل ذل .

أما في ال حل الثاي التي ألح فيها قجو ع معتد به جدا لل ثقر الردتأي أكثر مرر مرر الساب ن فهي ال حل التري ا رتوعلت م جعير السريد الكرهيد الجردف الثراين حير برات

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

الواضح أن هذا ال جرأ اا رتثأائي الكلير ت رم فري اف،ر مكر قعه ااربحي الضر م ل ا تلدعره مه ون الردتأيون فري م تلر ميراالت ال ع فر قالفأرونن حترم اره ال ثقفر مساح

برات ضررأيأا بكررل الطافررات اابداعيرر الترري تز رر بهررا ال يت ررأ اا رربمي ع ومرران قال يت ررأ لع افرري بوجررهص ررا ن فلررم تعررد الكرراع قال القررا قال ال قائرري قال ال سرر حي فضررب عررر ا

ال و وعي العام افج ائ ة ال ك ق اابحي الجدفي ن بل اره مرد ال ثق الفيلسو ق اليسوف بير الحو ة قه الءال لدعير إلم فج أن ال ات بل اآلال مرر الكرلا ال لردعير التفوا حولهن قافقا تحض قن إلم بة الي ع قتلتقون به بكركلص افر ا يا أق مرأ الأراس في الل اي ال ا به فد س هن فيق أ ما تكتلونن قتضرأ لكترلهم ال قرد مات بقل ره هرو قن أن تحرريلهم إلررم قاحررردص مررر ،للتررره مررثبن بررل أكثررر مررر ذلررر ن فقررد رراف تررردا لرره أن تقررريم

اات قال عاف، التي عهتم بإبداعاعهم كلها األ بي قالفأيرن مرأ مرا كران تكري بره إلرم ال ه ج فري أه ي الثقاف التي تح لوهان قالتي كان تعتل الحو ة ععاي مر الفق الكدتد بهان ا

ر ميرال اا،رب علرم األ الحردت قالفلسرف ال عار ةن حاث را إتراهم علرم أن تزاقجروا برري الثقافرر الحدتثرر الترري حررا قا القسررم األقفررم مأهررا قبررير الثقافرر الحو قترر ال رريأ الترري لررو اجت عت مأ ما لدتهم مر الثقاف ال عا ة ألتيت جيب مر ال فكر تر القرا فتر علرم الردفا الحقيقي عر اا بم في عج العول قال فاهيم ذات الل تر ااسراي فري اه هران قالتري ص عكيأ علرم االحرا ص قفلسفي عح ل في با،أها السم الزعا ن كوها ع ل ألوماتص فك ت

قالت لي التام عر الدتر.مر الواضح أن السريد الكرهيد الجردف الثراي فرد س ر ه كران فري بداتر أمر ه تعريف

فقرهن حير كترر عكر ات ير بأفسرهن أترام كران ،اللرا فري كلير ال ال ثقفر ه وم هذا الطر ا مرر ال قاالت في ال يبت قالدقفتات الأيفي الفك ت ال حت م يذاك ك يل األضرواء الكرهي ةن ع فري ااعربن قميل الأي ن قميلر اات رانن ك را فرام بترألي كتابره الهرام فلر ات إ ربمي

مرا تكرون إلرم األ رالير العال ي لحقوي ااسانفن حي كتله السيد الكهيد بأ لو ص هو أف ون الردتأيون فري عرلليفهم عرا ةن فلرم تكرر تتقعر فري بأاءالعلرافةن برل ال ثقفالكتابي التي تتلعها

ص للداتن ال عح معها أن الكاعر مأد ع مرر ص فشيق ص قفلسفي ص فك ت كان تجوغ علافاعه بلدللدر الت اثير ال ع قفرن قكرذل فرل عررر فأ ره حترم أ ر فدميره فري الكترر الفقهير ذات ا

اللد التي كتر بها مو وعته ال الردة ذات األجرزاء األفبعر قهري فمو روع اامرام ال هردي عليه السبمف ال ي ا الكتا ال ابرأ مأهرا الرذي تح رل عأروان فاليروم ال وعرو ف إذ رافف فيره

يلي الوا رع أل، قحرات ال افكسريير األ، قحات ال ا ت االحا ت مر بل مأافكته التفجبكافررر أجيرررالهم قمداف رررهمن حيررر ككررر عرررر أررره كررران مأ ،رررا فررري الدفا رررات الفلسرررفي ال عا ة إلم مستوى لم تكر متوفعا أبردا مرر فجرل تررص حرو قيا علرم اا،ربين حير لرم

قلن قالكررهيد عتحقرر هررذه ال فاجررأة مررر فلررل إال علررم تررد ابررر ع رره السرريد الكررهيد الجرردف األ مطه ين مأ تا ةص فري الع ر قالكر ول لدتره فافرا مرا كران لردى السريد الكرهيد الجردف األقل قالكريخ مطهرر ي مأه رران بااضرراف إلررم فرر يص جرروه يا ي رر ن قهررو أن رر اح السرريد الكررهيد

تأل ر الجدف الثاي فد هلا إلم ال يدان ملاش ة عل ال اف الع لين فلرم تكرر تكتفري برأن عجر في مجلح ير الدتأييرن بقدف ما كان مأ ،ا في اللأراء الفعلري ال ثقفعألي اتص فلسفي

الرردتأي علرر ااحتكرراك ال لاشرر بالأ ررر الثقافيررن قا ررت ب ال واهررر ال ثقرر لك جرري

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

أ مسرتوى الفكر القا فة علم ففد الهيكل الحو قي برالتألي ات الحداثير التري عسراهم فري ففر الدتأي العام في هات ال طا .

بررل إن السرريد الكررهيد الجرردف الثرراي لررم تكررر ليكتفرري بررأن توجررد فرري ال يت ررأ قفرري األق رراط الفك ترر علررم قجرره ال جررو مثقفررون تأيررون فررا فقن علررم اابرردا ن بررل ررعم

ص ال قول إها افت في ااعياه ال عراك ن ص م اثل برل قرول إهرا كارت عسري بدقفه إلم غاتون مرر برير ال ثقفر في ، ت ص موا ص مأ الدات األقلمن أعأي أه رعم إلرم أن توجرد الردتأيون

األق اط الحو قت علم قجه التحدتدن مسرتدب فري ذلر قجرو العدترد مرر الكرلا ال لتحقرير ون بهرذا ال سرل فرد ارتهج بالحو ة م ر ح لوا الكها ات اليامعي قاألكا ت ي ال تلفرن فيكر

ن برأن تكرون لردى ال ثقر هيا ت ي في هات األم إلرم إلدراء الحردق الفاففر برير ال ع رم ق ع مر بل ااحتكاك ال لاش بفك الحرو ةن قبرأن تكرون ال ثق ع فيأ ع حو قت الدتأي ثقاف

دتأييرن بحير ال تكرون التواررل ير الر ال ثقفر لردى فجرال الردتر أتضرا جريرع قافر ع م را لردى الفك ي قالثقافي بير الط فير معدقمان قكات هذه ال ط ال أهيي ال حسوب بالذات هي مرا تكررك ل عأرروان الفرر ا ة فرري مكرر ق السرريد الكررهيد الجرردف الثرراي فرري ففررد الثقافرر اا رربمي

يعرل الجردف مت يرزا عرر كرل ال عا ة بهذتر الأ طرير مرر الفكر ن قهرو بالرذات أتضرا مرا ت في هذا السياي. اآل تر الذتر ح لوا ه وما قعلأوا مك قعاتص مكابه

إن ال ا الجدفي ا عقائدي فك ي م ع علم فاعدة عثوت الثقاف في األق راط لتي عسرتلم ااجت اعي العامن قلي طا حو قتا لوتا م بال ن قإن كات الحو ة هي ا

فر فيرا ة هررذا ال را ن لضر ان عرردم ااحر ا عرر ال سررل اا ربمي الجرحيحن باعتلرراف أن الحو ة قحدها هي القا فة علم ع تج ال يتهردترن قبالترالي فرإن الحرو ة عقرو ال يت رأ مرر

ون فررال ثق قن أن تكررون مررر حق هررا ح مرران ال يت ررأ مررر ال رردمات الفك ترر الترري تتقرردم بهررا الدتأيونن بل إن مر قاجر الحو ة أن عساهم في فأ عيل الثقافر اا ربمي إلرم األمرام فري كل األحوالن قهذا بالضلا ما قف عه م جعي السيد الكهيد مح د الجدف فد س ه فري علر

الفت ة الح ج مر حياة اا بم في الع اي.ي مأتلها جدا إلم أن ال يت رأ تحتروي علرم الكثير لقد كان السيد الكهيد الجدف الثا

مر الطافات اابداعي قالثقافين قلهذا فإه ع ، هذا األم علم مأل الي ع ملاشر ة أمرام قهررو قجررو ،افرراتص نعلررم الكثيرر تر مررا كرران افيررا فقررد هرر بوضرروحص الي رراهي إذ فررال: ف

ص ص إ رتفا ة مأهرا يا هرا قعفيي هرا قاا إ فر ا عحتراج فري لدى الكثي مرر األ م زق لرم ف رعهم في هرذا فدفاب ا فابلياعهم قعيحت هذه الف با ف ال مأون اأن أقاه ب ي نمتاح في ال يت رأ ،افراتص نإكيد فأقبالت نالجد . تجارات مرر اليهرات قاا فري كثير ص م زقر

ل جالح الرديا مرأ ا هي مقتج ةعإق نالدتر في مجلح ستدلم اها لم عكر عما في األ كللم عوب الوفرت ك را تعلر قن عردم قجرو إ في ذل مضافا شدتد اال . قالسلر ال ئيسي

للحرو ة قهرو السركوت ال سل التقليردي نأل نب ا ،افاعهم قفابلياعهمإلهم للع ل ب تأيا حافزص .[0]فليه فاجعونإا إا س قإق اضحعبذل ك ا هو ق ع ا، عر ال يت أ ال تهتمقاا

مررر الحقرروي جررزءبررل إرره فررام بتألرريم ال سررابقات األ بيرر قالفأيررن م ج جررا لهررا الكرر عين فقررال: فإ صشررع ت قهررو لررم فجرريدةص قمضرر وها بسررياع جدترردة أررا يعررل مسررابق

. ال طل الثاي. 11ج عه [0]

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[118]

:ب أا ل شه فمضان ال لافك قومه قعلا عه بالك قط التالي .عكون باللد الفجيح ال العامين أ -0 كث ها.أل قال حد بياتصأعر عك ة ن ال عقلأ -1 ن الم ي شه فمضان في عيد الفط .ليأا مر اآلإن عقدم أ -1 .،بفاإن ال تكون فيها ا م السيد مح د الجدف أ -1

.[0]فقائل جوائز للتل ك بعوه لحاه قععالمأا عطي للفائزتر ال س األإق ال ثقر لطليعي أن عكون هذه ال طوات األقلي فاعح ي ص بالأسل إلم مسرتقلل مر ا

ير مر برير أق راط ال ثقفالدتأي في الع اين إذ لم تكهد عأفتخ الع اي افتاحا علم ال لدعير قالي اهي مثل هذا اافتاح مر فللن قمر هذه ال طوة األقلم ت كر ااطربي إلرم ال طروات

ون الدتأيون هم الرذتر ت سرون لهرذه ال ثقفق األ ى علم ف السليلن علم أن تكون البحال طوات البحقن فإن الح تحتاج إلم أن تطالر به أحابهن ال أن تأتلر قا مرر اآل ر تر

ير ال ثقفر أن تعطوهم إتاه مياان فتل الط تق التي غاللا ما عحجل بهرا عطاترا ال سراكيرن ال ذتر مرر الرب م أن تقومروا برأ قافهم ال رالي الضر فري التأ ري لروعيص إ ربميا جدتردص ال

تتطلر مأهم م تل التضحيات بالتأكيد.قجو ا فوتا ش ط أن تأتله إلم موا،ر ال لل التري شركلت الع افي إن لل ثق الدتأي

لت اجررأ قفه فرري األ،ررواف الزم علرر أق افجرر السررابقن قبإمكارره اا ررتفا ة مررر أيرر عامررمأيزات الحضافة الحدتث في الت قتج أل، قحاعه قفك هن فإذا كان في ال احل ال أجر م

ن فرإن أكث هرا اآلن أرلح برب موضرو ن إذ قاجدا لةعذاف التي عيعله في حتلا مر ال س قليت ررتن قموافررأ األف األلكت قيرر بالجررحابإمكارره مررثب اا تعاضرر عررر الجررحاف الوففيرر

للسيا رات السرلطوت قبإمكاه كذل اا اط في م ال تعافلرن فرإذا لرم ساتص ال عكون عابع ع ق ا ر ع بهرا بالتأكيردن فرإذا سات في الفتر ة ال اهأر فرإن ال سرتقلل ملك ر عوجد مثل هذه ال

ل الفر التري مرر شرأها أن ع ر مر السرحا ن ون الدتأيون الع افيرون ا رتدب ال ثقفأحسر عررأثي هن قإجلررافا ال بررد أن عكررون ع رري ا لوجررو ه ق تررا ة فرري فاعليرر فررإن الأتييرر الحت يرر

مرر علرم ااعتر ا ب را لل ثقر الردتأي لة، ا التي ال تس ها عفافم هذه اللاه ة الجحيص أكيرردةص للعررر األ ص ت قاف ال طيرررربحي ص إ رربميأيرر ة فرري إبرردا ثقافرر ص عقرردم ص قفلسررف ص حدتثرر

حيرر أ فقررت الكثيرر مررر األ،رر ا الترري ا عررت ع ثيررل ناا رربم بجرروفعه األغأررم قاألقررم اا بم ف يا في التأفتخ.

في العالم عكك عرر هرذا قالفلسفيإن ال تابع اليا ة ل ا تدقف في الساح الفك ت ن فهو احر الجردافة فري كرل الأقاشرات ال تلفرزةن الدتأي ل كث قالفاعل لل ثقالحضوف ا

ا رل حقرل الكتابر قالتألير ن ك ا إه مت تأع بأف ال قداف مر الجدافة في ال كهد اابداعي لوال ما عحدثأا عأه مر قجرو الحسا ري ال ف ،ر عأرد بعر فات ن الكثي مر ال لحتم اع ألن عقرر ف رر كررعوف باامتيررا الحررو قي ذقي ال ا ررل بوررفه ررالح ا مأرراهج عدفتسرري

ير ال ثقفر اليا ة مسيط ع عليها مر فلل عد ص هائلص مر الحو ة فسهان ك ا ان الجحاف الفك ت الدتأييرن أق مر الحو قتير ال تعا،فير معهمن قمر ال أطقي ا تدبل هرذه الأزعر التح فتر

ص جدتردةص عسرتأد إليهرا راه ة الكثي مر ذقي اا تجا الحو قي عأد ال ثقر لتأ ي حالر

. ال طل الثاي. 11الي ع [0]

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[119]

ال ثقرر فرري ععزتررز قجو هررا قفاعليتهررا علررم ررعيد الفكرر قال اف ررن أمررا إذا أحيررم الرردتأي مرر عأفت ره عرر الكرعوف ب سر قليته فري التأ ري ل ثرل هرذه الدتأي في هذه ال حل الذهلير

ت ضرر فررب تلقررير اللرروم بعررد ذلرر إال علررم فسررهن قال تطلررلر مررر فررافهص مأتفررأص مررر الحالرر ال فعقائررديا أن تكررون هررو إفجررائه قعه يكرره قعف تدرره مررر كررل محترروى مع فرريا تأرريا أق ثقررافيا

هذا الح . له بأن تست جأ ال طالر

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[110]

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

الصفحة املوضوع

7 مقدمة املركز

00 مقدمة املؤلف

الفصل األول

04 املثقف الديين ــ حماولة يف التعريف

الفصل الثاني

34 الديين بني النقض واإلبرام فإشكالية املثق

الفصل الثالث

اليت لعبت دورا يف ختلف وظيفة العوامل

املثقف الديين

014

الفصل الرابع

بعض ما ميتاز به املثقف الديين عن نظريه

الليربايلالعلماني و

027

الفقرة األوى: موقف املثقف الديين من

امليتافيزيقا .

040

الفقرة الثانية: موقف املثقف الديين من

نسبية األخالق.

031

وجهة النظر األخالقية من منظور املثقف

الديين.

071

070 املرتكز اإلمياني لألخالق.

072 تفكيك النظرية.

072 أسيس األديان.احلياة املعنوية كلها من ت

هل ميكن تأسيس األخالق على قواعد تناقض

اإلميان؟

071

077 اإلنسان كائن أناني بالطبع.

071 حل املعضلة.

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

موقف املثقف الديين من الفقرة الثالثة:

العلم التجرييب والفلسفة العلمية.

012

الفقرة الرابعة: موقف املثقف الديين من

العلوم اإلنسانية.

093

الفقرة اخلامسة: موقف املثقف الديين من

الرتاث.

213

املثقفون الدينيون يتصدون لنقد الرتاث

الديين.

219

الفقرة السادسة: موقف املثقف الديين من

اهلرمنيوطيقا الفلسفية.

201

اهلرمنيوطيقا الفلسفية ومنهج اإلطروحة بني

عند السيد حممد الصدر

241

249 ة .اإللتزام باملوضوعي

231 التقدم اى األمام يف مسار التفكري .

اإلنفتاح على التعددية الداللية داخل

النص.

231

إنسجام منهج األطروحة مع الروح العامة

للثقافة اإلسالمية.

230

الفقرة السابعة: موقف املثقف الديين من

علم الكالم اجلديد.

232

الظروف اليت استدعت والدة علم الكالم

اجلديد.

232

239 حقيقة املشهد.

الفصل اخلامس

213 املثقف الديين بني السندان واملطرقة.

الفصل الساد:

293 هل املثقف كائن نرجسي؟

األمنوذج املفضل ملا يكون عليه املثقف يف ظل

رؤية ما بعد احلداثة

411

موقف املثقف الديين من النرجسية والشعور

احلاد بالنخبوية

401

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]

الفصل السابع 444 مستقبل املثقف الديين يف العراق.

الفصل الثامن

يف إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

سياق تعضيده ملشروع وجود املثقف الديين يف

العراق.

447

437 احملتويات

الفصل الثامن/إطاللة على السيد الشهيد حممد الصدر

[111]