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7/30/2019 dsgdsgsdgdgs

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;1 José Luis PardoNune a fu tan

hrmosa la basuraArtícuos y ensayos

G G



o nestro no tene ftro

Qu'est-ce quon e marre la fa de lettre?

S dea aparte a la vandad que nuna deana e dfí-l explar tv que puan a un autr a reun enun deternad ent algun text que han d que-dand pr el an dper á en pedd devta freénde un buen día a dgndad a en apa-eneente uperr de una úta rada baj a tapa deun br. En e repnabe de peente vluen nurrend untana peulare a ete repet: pr una partepetenee a un gre ente uy hábt prfenale etáe de prdur un tp de publane a enud let-va que dan uenta de reunne unvertara l denferena y que uy a enud eanan de nttuneque areen de a pbldad y freuenteente tabén dela vluntad de dtrbula pr l que aaban duend eue de jut en algún alaén de ua dealjaprnt la needad de adar nuev eeplare de jaez y araente egan a letre dtnt de aquel que redatarn u págna pr el el et n-lud en ea león eree la pena en agún entd eleate epe e un at de pedad lteara e nteetual;per pr tra parte y a dferena de la ayría de aluddgre ete aut enfa a epe u ert nluaunque e trate de ea ntbune neearaente a-nale y fragentaa pate de pyet de un l-br en el ual á tade á tepran án a egún el peta í haen en e ar (p el e dríaque n e pea eupeaón alguna una vez que a bra



hermosa l baua

est l renecio ya á esas pubadasSn ml a g, ha u ieo úo sos eos que se nea de po uo ó e s íuos en osal bí e esmboa, que s ssena esempea e smpe pape e nsumenos que an eesvaneese ane a onseuón de fn a uo sevo seesnan Coo os fanasmas, esos ensaos es de, asdeas que os omponen, as paabas on as que esán eos asa os agumenos en os que se auan pemaneen eaamene vivo a pesa e que debean abeseesfumao omo os boeos e uaeno e dbuos de unpno una vez emnao e uao de que onsuan ospepaavos as enavas, o omo as noas e a beae un naao una vez enegaa a novea que audaon aompone; en esa supevvena, espea peo obsnaa,

en ese eona una oa vez e os eas pesonaes quese enía po a supeaos > ese, po oa pae, o esenae géneo enayo que no es naa ás que un epemenoen e qe su auo se aesga a pensa e una manea que, -eamee, no sabe e oo aónde puede onu, uoéo epene sempe e abe onseguo nease, aunque sóo sea un ápe, en un eoo nepoao o nespeao, y e abe ogao una un ánguo de a uesónqu pemaneía ego anes e neno, pues n squea esaa ene os obevos epíos deaados e abao

empeno Queo ee que es esa onón e umdes ago fanasmagóas ampaas de uso oméso pa-a noes de uz moena e bao onsumo, ese esauode amas en pena uo espíu sgue vagano en e pensa-meno aunque aan enegado a su uepo a oos desnos, o que a s oos a eo meeeoes a os eosque sguen de esa suee de nuo o de anamnesa quempa e agupaos bao un nuevo fomao, que es ambén en ese aspeo en e que pueden ene agún vao paae eo

Como odos eos apaeeon en foma de ensaosen obas oevas o aíuos (en evsas o peóos,

L nut n tin fuu

omo a vaas vees en esas íneas se a menonado más omenos meafóamene a fgua de bo omo aafaopoía panease, ese uego, una uesón e as amaase auada>>, que ene que ve on a uee de os bosmsmos on e seno que ene aes a os aíuos ensaos que uno más apea u sepeo beso usamene ene empo en e ua se anuna que e bo, oo eían osemanos Lue e ne oea, no ene a poven.Anes e aba on mao seeda de ese paua, e e-o quzá me pema ena en é po su fano apaeneen-e más ooso o magna As, abemos de epaa, paaempeza, en que esua amavo que, a enos en nuesopaís, e anuno esáso y gooso de avenmeno dea ea ga, e ons guene aabose e a uua mpesa en pape aa oespono pesamene a os ganes

magnaes de a uua pesa en pape ago así omo sus XV ubese poamado fevoosamene a Repúbaen a Asabea Naona sauado a egaa de a eade a guona> Como no esua ebe que un aaque deonena sóa (o de uaque oa afeón puedaepua a os empesaos e seo a aua en ona desus neeses sóo poemos oneua que as ese sospe-oso geso se oua un monumena faaso empesaae dos magnaes, que e ambo e ea> a audoen su auo omo una póess apaz e amufa as on

seuenas e esaegas eoaes peoísas nefasas Y omo, usfaamene o no, a ea mpesa a goza-o asa o en nuesas soedaes e un eo pesgouas aes no poemos aoa euma, esos popea-os no queen smpemene enaena e negoo po mo-vos an posaos, enuenan a oaaa pefea paaaeo sn mema su buena fama en a evouón eeón-a que, po ano, aenan a sus asaaaos a popaga a osuao venos omo s se aase de ago an faa e napeabe omo e apagón anaógo de a s eevsones ( abando

ne e pape aoa que aún esá a empo paa que a osaesue eneamene naua uano egue e moeno de



Nca ta hoa la baa

eanguamen defnv n ínma de ee ead depnón pdía e e nuad aaque de óea que, duan-e a pmavea de 2009 nó ene ídee de pedm uua un anemen en í m an ngnfane y pvnan m a ea de b de Madd, a

que un de e ídee afó m fó mena deafaba m «un mead de pua vena» de que de-beía nfmae en a págna de enmía, n en a deuua, y un ee denunaba a padad de u fade neg e aznamen ubyaene e pama nden que venden, e que n venden an m den,pena e adón que d n de u ndón, y a e-pe ene azón) Cndeand que a Fea en ueón e uneven men a que auden agun ee en bua de b p nada dbud en beía y muh

paa hae a en a aea de fmane de be eemá equed, ea epenna andanada de a euaba n-mpenbe y u agumen de una gan debdad a de nae que e feían m aenava a ee fe-nómen «puamene mea» ean a fea de anfuy de Guadaaaa, que n paeen peamene enada aa aenón humanaa, y en uan a a nfuón de apána de uua n a de neg, bae de que emm día en que e peód anzaba ea fama aía unupemen uua [ic que evaba en pada una f pa-

náma de un famm de nemagáf n aadveena de que e avenaba be ee de vamp, en a págna ena una eneva n un de aue de fón que má venden en Epaa pe dda p a fa apabuane de ua mne de eempae y n a quee enevad nfeaba gu que ebía nvea egún una fómua eanaa, y en u demaada eónde b a eenón de una nvea de un muy nd peenad adeevv, p que e nneea epaa enque a úna azón p a que e e ennaban an

genea agda en upemen ea a pua vena que e gnamene epeenaban E me e aaa, n

L es tee t

embag, bevam que mennad guía de pe-dm uua made evaban ya má de un aanunand a muee de b de pape, de peód de pa-pe y de uaque a eanada n a eua, debd aan advenmen de a ea dga, una pfeía que en mee peedene e había aeead y agganad a mahafzada y n na mpea En ea ndne, e heh de que una muhedumbe ndumenada, uda, pe-hóa y denfmada de ede, be, ee e nu- aue e aevee a debedee a ngna audenden maa a mpa, vende an quea jea ea mean-ía bea y aneduvana nuyó una afena quedfímene pdían haee pedna quene a pepean,nenand efua n u nua y pvena ndua nya degn de ab, n a maha mma de aha y e mpaabe fea de den de pueb

ambén hay p de azne epua aunque, e penan a fnd, eán pfundamene gada a a e-én mennada que aenan e m de «amb epa :una anfmaón m a que e quee pfeza n aeangua de a «ea dga eaá, «fzamene, mund uua mpeamene dfeene de que hy exem hz a <ea Guenbeg n epe a a Edad Meda), emnaá a jeaquía a a que eam aumbad e nduá nuev e de adad, de beeza,quén abe ambén de vedad y de jua En ae nd-ne, n e emendabe pnee a ee a Kafa, a Sénea a Cevane, pque n abem aún en qué pue quea-án uand e gane e nuev i parade de a uua d-ga, y n quea pdem pede que vayan a ea en a-gún uga de ea a pueden deapaee de ea u upaun uga puamene magna, dgam m e que ahaupan agun de «pade de a gea en a ha dea eaua heha dede peupue de Guenbeg E

mv úm de ee «aznamen baad e, dedeueg, que un quee bae, n ya de ee a Shaepeae, aKan a Dane pue quen agumena de ee md nuna



Nu e t eos

h freentd eente , n de ener que abero eído qere er rend n hbre lt Có he llegd l nt en el l Kfk, Cervnte, Knt, Dnte, Séne Shkeere n entd r ngrn rte de l blón ltre qe hbrí qe n-tentr ltr n e mter qe dm trtr q er endtble qe ée e el nt l qe he llegd; l -rtnte e qe, ht hr, qen dedí ere de tle tení qe rtr, mb, el lftv l de nlt n etgm qe lgn llevbn n el m rgllqe fee n gn de dtnón, r ert. er l ltr etá bnd, l ltr dgtl ne relenten b lttv n reet l ltr bd en ellbr, y ete mb trerá nev rter, nev err-qí, qén be nl nev defnne de l qe en br y de l qe e n tr, en ee , n qé dere-h e ede llmr nlt en l er dgtl lgen r elle heh de n hber leíd ltón, Gethe, rt Wll lkner? N erí e n nrn red edr n rter rehtór heh rrd en elgl ? He qí, e, tr vent leentr del rgent de l trnón h l er dgtl

er dee de ld hr et tvne á e-n eregrn y ndere frntlente en qé nteel <mb de er qe e nn, á llá de et nve-nen qe rtn nteree endr E bv qel rfeí e y en n íl y trtv: l feh enqe rentente e b l Edd Med y e n l derndd e reente el 45 3 , hbtlmente nderd el d e l nveón e l rent; l dntfón de <<mrent n <<derndd gere, r tnt, leqvlen rrendente entre trent y <tmderndd er en ete eg hy n eqe tre q drm eelfr <<er l qne deldng deé de hber leíd el eód del lne _rmy rtnte qe fee l ntrbó de l mrent fr de l te dern, n fe lemente ell en

o uo tee futu

nt rteft tén l qe n ere de renv-ne qe n dn e hblr de n nev é>, nl qe lgn hbre hern n dh rtlg Etl qe l mdern hern n l rent, qe e l qel nverte blente en dern be r lhtr, er l qe n bem r hr e l qe lhbre de hy y de n hrán n l gadge dgtleN l be, n dd, rqe e demd rnt rberl y rqe n mín eer de hnrdez ntele-tl n blg nfer qe n hy ún trz de qe ehyn heh tnlente nev n reet lqe e venn hend y reente r ell e tn nt-ble qe ng enbrr et gnrn brnzándln l ren de n grn revlón n reedenteCnd e rfndz en ete dr de l <<revlón d-gtl», enegd e eerent n enón nd ynd l, ber, l de qe td l qe e de bre elly td l qe l he tn renteente nnvdr teneqe ver n l omao, envltr y denr en lle rerán l letr del rvenr, entr qe n hybltente nd nd, ret, qe e eenlente n-ved er de l onenido qe lbergrán dh -rt. Y qí de nev, drí trevern ehrqe en ell hy n ntenón btrd de vender nt n-te l yr ntdd ble de eente rt, hnte de ber qé den hre n ell; er, nqe et eh e tene td l nt de er ttlente ertd, n lleg tr l qe netr tlyntr í tene de trnón, nqe et trnón ne n mb lttv n erente ntttv Y eqe, r derl de et ner, l qe qe ede lentrel b tenlóg e n endencia qe n dd ertene-e r dereh ls te dern er qe l netrqe únn el heh de erl bl e nevtbleente n elhrtzg y l ftg de qe e í reen r de freelr Me refer, r etá, l rón, d vezmá entt, de n rt de nón n ól



Na e ta hemoa a baa

ipreete, i pletaete autó repet aualequiera iteree aje a u prpa óga, egú edeal de ua uaó iterrupida, ua uer-te de adea prpetua que e free luió uveral

para td l prblea ata tal put a llegad la -fuió de la libertad de expreió u dere uya eedad para el peaiet e eear eareer) laueva blgaó de a uaió pr a uaió,que a perdd pletaete u vgea aquella advert-a del etd ú egú la ual ua uaó valdrál que valga l que e uque e ela, que ilu l <-de de etura que pretede alibrar el ve utural deu paí deja de ad pr pet qué e l que e lee, i el leer fuera u var e í, idepedete de l leíd, u

p e el etid e el que Marx paraba el valr de aeraía a eerga de a pa elétra: rula pru valr, vae pr el e de que irula

Se trata, e ete put, de ua uaó etruturalete vaa de ted y que pr ell exge trá-a, teáta, urgete y ada vez á periaete eler lleada de teid er e la edda e que tale -ted etruturalete pead relle de uepa que pr aturaleza etá vaí debe er vaiad yvuelt a lear ya ada vetiuatr ra, e plaz

u á rt, e uat cck de uuar epee a flaquear e agua equa de la pgia), ól puedeer ted de relle, e ilu e pble que el úiprveir de l trabaadre de la ultura ea el de vertre e <prdutre de teid para aetar ea aqu-ara de uiaó vra que exige ateriale re-vable, relable, ara que e tea e atega iepreve Se peribe, ete , la ddad que afeta a a ta-rea ríta de teletua prdutr de redu reabl: baura era y aldta, idget terud

de ritea a irreexiv arguet pít que utfaua y tra vez y e tda parte el avaaaet de l ted, e td órdee de la exitea, e beefi de

L eto o e to

u teedre epre rutlate y va. Alg be dfí-i prque, lu e el a de que e ga, e geeralete bie aeptad pr quee btee de atua etadde a laete beef plt y eó, i

tabé reta y atfaie eale a la uale euy dfl reuar pr la exgua razó de que ea falae



A CUALQUIER CO SA L LAMAN ARTE

If you're blue and you don't know where to go towhy don't you go where fashion sits?



Eséca nhsmo

Ensayo sobre la falta de ugaes' : ·

Tendes ens llevds ls lés que sfxnnues udd que ls luges se ls exensneshbbles defnds y lds úns en ls que ls h-bes ueden ne vv y hbes esán de-seend de l z de l e b y g de unldón lld glblzón Tendes ens queen e prncpo eran o ugare, que ls luges sn lg sí ss nules dus esnánes de l nulez que nn ls hbes y ls ss un sgnf-ón y e un gen un d y un desnque n sn fu de elenes nvennes que n esánseds ls beddes de ls yunus hsósque sn lg sgd y en e d een. endes ensl que ds hes nd en lgún lug sn sedues de es desón y ds enes vínuls b-bles y seles de nen ss y fes nnegbles h l nues y h ls uess Sens deásnslg de quel lug edd en dnde ls lbs enínun sgnfd v que n dí eese n -nse y en dnde el n sbí n y el vn vn Sen-s fnlene que d es l hes d edend n el

ualquer a llaan arte Ensay sbe la alta de luare» ubliad en el vuen letv fe be el ead de/ la, aa

h d ua, , aa alliar (ed) abae de Babel Péia lia de la difeeiaBaelna aertes 3341



cuaqui a aa a

ep ue e perdd nlu e ru de nuer de-n a fuerza de nraer deaad pr ue eranad a l nuer vdad nuer rgene ue ag la palara an dejad de ablarn en nuera engua naal para vlvere abgua

vaa vvere

an perdd u abr úe u a Y, uand uereregrear reula ue a n exe el lugar en el ue naan pue un reaurane de da rpda una uuraanara una edfaón anóna de aparaen en ualuer a un reaurane un neg un edf ue nadaenen de parular ue n nervan ea alguna de lugarue n ndeble de l de ualuer ra pare de und glbalzad ue n ue en la nalga de lugar

Cuand ee vendaval rrupe en un lugar n de la apaa de l jnee nóada en la aldea frnerza durane el rud nvern n deja edra re pedra d l arraa ala d l deerza dand lugar erd uand lugar dejand ól un prdu nabale va npd abra prfan nnu génee lad llaad epa epa gbal N e pr aua-dad egu déndn ue nra n ee ul de «epa a la exenón depblada e nfna de la uee upan l arf a uerp nabable e nfran-ge n e ue raan l ae e l ue uedauand la una deledra aanan una rada: epa epa va naable epa gbal una nada prla ue e puede ranar per en dnde e ple redrgenuna anfeaón de l ue algn anrpólg a llaad el n lugar Pruea de e n de una vee prueba de ue el epa n e nngn lugar e ueuand andan un bre al epa a dnde n l pue-den arrjar n e edane una pena vlena uereuere un deplegue energé nenenen ue enapuarl en una nave ebu en un rae ea de abaanera enen ue preeva u vda pnéndl en algúnugar ueren ue revva prue all en l epaexerre n a lugar para vvr l bre

Eéia y hi. Eay b a faa d uga

A pue pena ue l glal e epa gbal e elreuad de aber denudad e und de l lugare uenuan u veena naural uuend e bnaurale naale pr un arf nuanal ue l arruna a ue l denauralza delaza ldeenana dearaza pr efe de una depredaódevaadra drgda pr una eprea ue algun laanerad apaa undal» r berepa peru nbre prp e n duda N S. A naeprea u due e Mr Nada de a ue nade e ularper de la ue d e ernad end eplead algun prvlegad nejer de adnraón. É- n l ue n an uad l nuer el gnfad denuera paabra e end de nuera vda el abrde nuera a nne vlve a dern a alguna a n ben nada a alg apaz de areal pa a ea eprea de runa unveral ue una dl lugare l duelve en la pa ba de epa glalpr un pre de generalzaón araón n le a ag a debe er n da egurdad un lugar agún lugar de l p ue ueden er ue ea reenadada u ene nferrdad en paraón n la n-pena de la eprea Nl SA a vee ulzan éd p aable para preger u frnera agrada naurale nra la vradad de a Nada per endea j ufarl ¿ó pdran er aale u nada anprgrea aua perdda e l ún ue ueda en el un-d ún ue ueda de und de nauraleza de er uepueda aulzar deener aunue ea enneaene el reen lad del deer? N a va n-luend nada pared al epa glbal e n puede eruna a naural n la nada en dnde nade vve un nven- f frjad pr abraón una peadlla un delregalana en el ue pr un azar epan rgea ara blgad a deabuar ala en pena fanaa en bua de un rep ple

A vee en agún en de ludez enre udre



A uq t

povocdo po ml ño q xinci -lizd pnno n o ogn pio no lzo oo n n icl idninimo l o compñ n inogción lpoim n mcimn cél confnci Mn igg cno pgn <<ooo n n-o xii ¿xiimo ióicmn n l oign? ¿S-mo ci pmo l nci dl oign? » o cp-mo my in l v dic qé oign fixcmn igg po n clqi co pgno no n como pgn ¿moooo n lid qién omo ón vnimo ydónd vmo? ¿O mo pdio l no? oq qinin oign qin in lg nl no ólo in n poc-nci y n mo imp dip lgl iomié pno go y cogdo ono (l i -gd como co limo lo om n dondc mo) o como nmo odo q igg n no go polico má i lmnl no mmoq n lión y l oign y lgn conociónd pz cil con olo cmpo d xminio Y o olmn no lo l pz cil l mno ino qdmá odo lo conio lo q pcimn dfinigg n ico o l o q lconio lo q fn n ci l o no xplicn po lg d oign (o po l ADN o) io l vé on lo lg d oign lo q x-plicn po l o o y lg nl o ncion no n géic o cil lo q yon g l Epi g cll coio pol o d q ólo lo lg poizo on il y lo vdo Lg lo fnn lo po y loi. Y, n o l mo igg no qivoc

Enonc cndo y no mo concilio con l fi-óofo y no mo olvio d plgo mi-d cndo o mo nio plnmn inclido nl <ooo pocio cno pgn i ooo

tét o o fat d s

xiimo n no oign o pomo nd nno lg piil n n c oigini cn-o ámo nioo po cc p o lnzn llzo inpdo y co l clno q l olciónno á n l z ino n <<Hllin l po cy on inn q nfn lo lmn . Vy! A q co lo lmn A q l ci <ooo dicino <ooo lo lmn Nooo igo yo o qno omo lmn l no n q fon o Hllin ¿nmo lgn oponid cp ooign no lg? nmo q mi no po- C no lo yo lo lg Lo q iggpc dicindo q i lo lmn qin ion vddmn lmn inn q l llin yclcl qé po inific co ficción q n o llm <<Amni y poá mi gdo nlizción o dpiilizción poq podánmi l dinci q p l <<Almni Epiil dldlin q nq ficici po po l vdd- y l nl l <<Almni oficil l q co lomp convncionl gogf polic ooo po-mo c l xpimno comp l Mdi oficil oy o l Ovido d 200 con l Mi d éz Glóo l V Cln Y poil q pnámo q -mo pdio lz y pi po lo mlo q omimo gn no infomn lo popio éz Gldó y Cln lo q pnn y llo in nñopo ql nonc y i Mid ni Ovio n lo q io ni lo q

Ao g d i l vd Amni o v-d Epñ o l vdd Cnc no án n lo gnni n lo mp ino n l ficcio mdin l cl pn d lg n plo ¿po qé mo d coni- má énic l ficción Hllin q l d Hil?El locimo l z pgn y pvooo po nic vn l fl po co l cinci l nlz má d cl po co l mol



A ulqe m e

podmo prfcmn riicr l hco d qu l xpr-ion rz ri o rz pñol» crcn d rfrnci n lmuno y por no mo n condicion d dnuncir ucrácr d xclui cord idológic d l rocidd Encmio l loclimo dl priu ólo podr plr cinci<<lnd » dcir qull qu j umn no inn gn mimo loclimo oro méodo qu l rmnéuic dcir qu dpndn d un inrprción porqu no oprnor hcho ino or lngu y qu dmá dd G-dmr omn como modlo d inrprción l xprinciéic o lugr l culur l ncion conirnn or d r qu y qu comprndr y juzgr xcluimn dd u propi lridd idnii dcir n lconxo culurl inmnn qu ll mim coniuyn ( <<lorr l co d lo lor qu ll mimdiln lo qu llm comnmn <<Írculo hrm-néuico> . D qu igu qu como fcimn crc-r d nido dcir qu l Gioconda má rdr o máfl qu a Menina, o qu un Murillo má inmorl quun Tizino mpoco poi l lorr lo lugr culurldd l puno d i pimológico o éico (crcr dnido por jmplo dcir qu l ronom polmic rfl o <<má fl» qu l coprnicn o qu lo crificiohumno d lo zc rn inuo porqu i lo hiciérmormo comindo l pcdo d colocr l or furd u lugr n l pcio glol n l qu prrn odo unido ino ólo dd l puno d i éico L propi-dd d inrprción inngl l rconruir l lugrnro l conxo prir d l or rduc prácicmn cro l migüdd dl ignifio l co y lplr rcuprn u nurlz l r pu d nuo nu lugr odo ndrz hci l nido rco unqumién oio qu igulmn nul on l poiilidd rificr l inrprción cuyo nico rcuro cudir l rdición y como n mnudo c idggr l imolog rcuro n poco guro qu fcil idnmnl prolirción d ium l inrprcion circulr

tt e ft de lues

qu hoy mo crcr como un cáncr n l <culur lquj» qu h diulo l éic filoófic n mr cric culurl y rcuro l d l rdición qu rfurz l poición Hgl gn l cul l or d r <co dl pdo »

Con lo cul llgmo un concluión y no olmnnoálgic ino irmn mncólic ubo un iempo en e que cada uno eaba en u ugar abía un ugar paracada uno Y uponmo qu lugr hco d co n

propi como l propi lngu innción d lo pogrci l cul nmo muno coniuy l fr l mrco o l conxo n l cul y ólo n l cul nuro copudn nr ignificdo Suponmo qu l mno n principio l plr l co y l ccion inn u ignific-do propio y rco nurl n u lugr Al conrrio i lplr co l ccion o l pron on pufur d u lugr pirdn mnudo u nurlz u ignificdo ornn urd dnurlizn S i o l ucd l or no rn un xcpción l or d r mién ll rpio l mno n principio ndrn u plnoigniico ólo mnniéndo n l orign como mord un comunidd d un lugr nl dcir d l oliddin rd d ignificcion qu rn l propi d unculur A un d l cl dl nimino qu dpirn nooro l conmplción d or d r qu on<co dl pdo ( dcir qu án fur d u conxonurl fur d u lugr xpu n oro nilugrqu l muo por jmplo or cuy comunidd originri cuyo lugr nl y ólo ruin y cu lngu unlngu mur r prcimn u indcifrilidd Hnprio u ignificción originri u función primri ycomo dir mro Eco u dnoción

Epcdor difrn llnrán d difrn conno-cion indiidul lirri cinmográfic rudipro n culquir co impr u ji rirri mln-cólic y fmr (¿iguindo l modlo dl crculo rm-nuico? o z qu u dnoción oji u funciónprimri u ignificdo nurl y no ccil Sin



6 A aqe sa aan ae

emago como la oa no on oamene enee e n ga no ga ognao e no enee ea mma on eféeo en el qe epoa enga ga cógo cl-a n féeo qe e pee pofana peo en one óloaaemo como en oo lo féeo na y poem-

e Caqe eno qe poemo a a a ea oano paaá e e n eno fgao pe e eco qe ólopee e oca eá efnamene peo ee el momeno en qe e pofanó e lga e emaon la maaqe o poegan e angeeon o lme qe o pee-aan y la oa e gloalzaon e peon a pocóne oo e mno a a a e caqea Ea oa me-a coa e paa an peo gnfcao: on lgapeo lgae eaao e naale na qe oaclzan e epege mao el epaco Sn emago en la

mea en qe on féeo eñalan n ga agao naea conagaa qe anqe pefecamene n e nen aa e peena como na aea nfanqeae paa el po-geo clzaoo exgen como Angona a Ceone el e-peo eo a lo meo

Caa cal pee calca po cena e moo en qea oa e ae moeno o conempoáneo pecamenepaa conea ao e oa e ae man ee moeona e a <<coa e pa ao peenánoe como gnfcane n gnfcao ojeo n conexo connoaco

ne n enoacón po ea fea e ga monmenoqe an naco meo noo epojao e mno qepoa nepeao ncapace eo mmo e geneagae qe no ean e áno confománoe con la mgaja e eno qe caa epecao aoja oe eomgaja amén jea aaa melancóca y efmea poqe al one no ay enoacón oa a conno-acone on aaa Y qzá conna cánono lamelancoa eo no cea oamene po olna e oaa e eg coneano el pego e epe al

peena poco con e mmo anz qe ooga ao a lo eo e ca eapaeca no acao

éa h a sbe a ata de ae

poqe e mpoe con oa eaeamene aca-e eaeamene moena y conempoánea e ecqe encenen gnfcacón en lo lgae acale qepean nepeae en neo conexo} poqe aoa yano eamo en ga agno n ay lgae popo poqe

oo lo lgae o ea la ca o ea a naaezaan o eaao o eán en ance e exncón a caa ela gloazacón. Éa ea pe na foma e nepea elo e ee aajo: lee e ólo Eéca y nmo ye o Enayo oe la faa e lgae ee eamy exena noalga e ga ca o epal

Aoa en ee ocalmo e lo ep e lo epec-o qe ecoen e mno en nome el eono e o epmo e lo qe a e fena la amcone e a a y lopoyeco expanona e mo S A poemo e-

pénono e e y e la naaeza poqe ee locamoe e pncpo a fn nmo Malo e n a qeeapoya a efena el lga en a naaeza mao po falo ypo moalmene aoz peo no e mejo enala en el Ep cano eo gnfca qe nada ay qe jfqe nanepeacón en ga e oa como no ean eqlo epoe nada ay qe egme na fccón y ecalfqe oaS oa la ca alen o mmo nngna ae naa oo lo lgae on agao nngno o e y oa a fc-con on eaea eenca ólo pee apoyae

efecamene aa ngenca en a olenca na oen-ca an cega njfcaa y aca e popóo como a qee aye a o agene e mo SA

S eo a fcene paa peza a eél poémcaqe no aoga poamo empeza a aeno e aolaeo epaano en el caáce afca cono y conencona e oo lga clal óco y geogáfco acomo anqe eo aoa no mpoe meno en el caáce

coyna conngene y poona e lo mmmogae naae qeo ec e la popa leye e a na



A cqe cos n te

talza La iticón a ca y pna n lgarámn n nacn n fnómn ttalmnt acci-ntal y piémic, anq a tamién n nómn xtr-maamnt imptant La mación lga itóic,ggráfic, cultural mpr ag driva y n rigi-

nai, rulta una ngciación, un acur, naración d frza un nntamint vint, nuncaun prct pntán la nataza priu (alvn la mia n qu l an ta ta ca mncinadaLa actual ntra Epaña, Cunca gucigapa n l frut lag y cmpjim prc tant(n l cual, in a, tamién a intrvni la natua-lza, cn u tanfrmacin pimaia, cunaia y trciaria , p n la traición qu lgitima a frnta n c «a i l <ca paa,

fnta q naa tinn natual gnin, in l ac intrnacinal q cmprmtn mintra cmprmtan a ligación y l c ptarla O a, q ncit md n ficcin, p iccin cnliaa p acnvnción y l mtimint vuntari r impr r-lta cna a invcación la ataza Epritu y,n uma, la taición cm mtiv paa mifica antra ampia l p

La Epaña auténtica, la Cnca aténtica a auténticagcigalpa n n natal ni ctal (ni muc mn

pnn a intrptación qu lla aga uprpi intrir, ya qu qirn inxcalmnt l rcncimint gal dmá paa garantiza u taiia, n cngma pit y naturalza, mzclaimpa cutura y natua citalizaa n una nmaiapviinalmnt ta ¿Qui dci qu a Epañaauténtica mi ala, mi cnvncinal? En ct, qi ci rvan cnul pnar qu a mi-ma miaa la cmpat cn t l má ugal mun

D md qu lcal n l t a vtimnta natal( piitua, cltal l mn, tin a mn una man

stétc nhso so soe lt de ges

ca, una taca un t n l vti pr l cual ja a cuit u vgünza ( vgnza falta natualia piritalia, u atiicialia, fala, tin unpnt fac, na ilia A! n cim, apvcaá l aut M aa para mna! r an-

m un pc má n ta ia i n ay lgar q n tn-ga ct, a impuza, nnc qu, nt a ntadfinitria l lga ay na qu ata aa n aamintiica q t lgar in p na alta (l rtn l vti pr una a (l parc cn l q tapaatificial y pviinamnt, q n t lga alta l m, l auténtic, var y a t pa,l tai, l impt Y a n r éta na caractticaaccintal, in n rag itintiv d lgar, qir tam-ién ci qu t ga tin un agur pr n amna-

za rina, p n c plig vaciar cmpltamnt u intida, na gita p n capan u natualza y u prit y pntra ai pti ag q noe nauraeza no e epíriu no e cuura, ag qu n dl lugar ppi ni, pramnt, ningn tr ugarEt rfta la ingna cncia, ant mncinaa, gn lacal ubo un iempo en e que cada uno eaba en u ugar abía un ugar para cada uno. E a cntari n l ign, lga ya fina prq altaa n y aa t, pr-qu n t taa n u lgar

Y t pu utifica mca manra ntan,p jmpl, q, i l lgar n xit a mn q a c-nci p tr (lgar, ntnc t (l t lgar, l an tán ncaiamnt inclui n a intial lugar ppi y la iitan in pu ñaar qu, it luga nac traza n crcul ¿mnéutic? quitingu nt l inti y xti, put qu pcinma xclui para xcluir, y anqu a d m tan paadó ic, xti rma part la finiciónl inti Gitta Sny prguntaa a x cmanant

inka, Franz Stangl, q <<put qu ian a matarl at, ¿qué igniica tnan a umillacin, la c



30 le o ll e

dd? Y Sgl pod qu <Sv p pp loqu qu jcu il opcio - qu pud hc o qu qu c Mco ho-j d vdugo u vci p d l xcudool d lug, d hl dpojdo d od d

pci l doo dl piu, d hl puo ou fu d lug ( l cpo d xiio, dodóo á qui o i dod c uo, quio i lug), odv igu coocdo l u có-odo igo d pco qu ipid c u jo

ugo lug u iio dod go o á u lu-g, y o po cup d ig po dldo Lo quhc lug u ipz oig ¿ Cóo ll go qu á u ug qu o l yo, qu o p-c lug l qu á, o qu fl u lug popo? A o

lo lo o d (y oá qu dfiició ic ficci odo o icl poléc cc dl ug dod d ci o d) o cud lo ugo u uicdd o u id-idd pdid, o l odlo piul o l uop qullo d liz l ulz io, l coio, l -f co u á qu pol fd, co o qu llo oo E á, qu lo y o o lo qu o y uc qu, l fuuo, lo á o Qu ug l iá d o Y o pud lo, pio, poqu

l o ip á fu d ug E u go, i dud,po u igo cuyo gifcdo co y popio óo p od uv u popo lug Coo o o á, o oofc á qu u gx ulo d cooco o -ido ipcio d l cul o podo x u do-ció, u pcó c o u igfcdo xplcio ilgo o pud hc co u o d , lgo pci u cculo, o odo éuico, poqu llo ci dvicio qu uc o oi-g qu ip fuc y vgud A qu,

cio odo, i zó dgg, uqu u p (i qu o ) o d o p cooo qu

sté iso Eso so l t de es

o xiio hióc l oig, o hc co- u ipuz

Eo o o l lco o qu o l co-o u gicdo popio o u fucó pii l odl pdo poqu u ug culul y ido dv-

do po l ho y coiuy lgo coo u <ood lo piido» ioio d lo c qu o quo cod), o po culp d lo uo o cpod cocció p lo qu o i ug d oig, o fo gloizció u f d oi lo quo hu u fudo, qu uc o uvio, cioy uéf A qu, cudo codo u pvció coo <pioio hióicoico» poqu u-poo hij d lgu culu, d lgu ulz o dlg piu, poqu upoo qu gu vz uvi

o lg igfcdo co (qu oioo udio o vijo lgj o y do d oi dl A) o pci-o lg lug y ho po dc pz y jo o pu u uo, o oo yo digiddi á coocio qu qulo qu fi qu l yi gloio vido p d qu l v i dudo Y o io v p o cco ud i ucioi qu o ivdqu i olg d qullo o ipo lo qu lo d u lug, u ido co y

u fució pii, y cu l copoáo d quy o v xp piu colcivo d u lug yp cl l vgudi (piciód l cu o cico cu cóo o! M d,ié coocdo coo M Moy y M Mod, poducido u guo y ulizdo po il, qu ié icooddo y quj h covido u od coo l cofccó u io cd pod; uo cuio, oo uio, oo ddo y ippgü fico), coo i pédd d igficdo po-

po é u culp d glolzció y o l oigio d l o d



A uaquer o n re

Po lo tnto n n mn d n l ogn d lo d t o dcilo con t nl fóml o co flt d él pnlo coo n tldo como n c-o d lg L o co q no m in dónd coloc n qé ignifc po flt lg opo o n l jno n co q cot n tl oq

ci d lg clqi co pod n fcto llmt con tl d q l flt lg como lo tnilo indg-n q conitn n pz d mo dc cind lg idn dnotcion fncion pimcndo ocidd xting Po t mpl co qn co té f d lg i l g n dond tápoq l cd q pd c d lg nn pl q ay oro ugare. Y q i llgn co doto lg q tcto tánito n n n t po dond nt lo d f c lo d dn-

to Y i todo lg tá dfnido o tn n co d án o d t dmo ntonc lgo o llg lgo q l no lógcnt l cd l tán-to imo l tcto l tldo Tmén odo ono l notlgi en e principio no era e ugar en e prin-cipio era e raado con lo q l tldo tin d péddd l pop nc d l op idntdd dl opio -t d l pop clt con lo q tin d dntlzción d flificcón S podo ono l notl-gi dl lg l mno n modo tn xtnddo d n

q o docdo con tnt glolzción lo lg lo o ttido o lo no lg o cio d tán-to Podo oánol oq to no lg no onólo tn ntgo como lo lg no iclo coo cod dci lógicnt pio llo

El t n jcico d tlcón d tdccón; imp ón nnc oginl n lo om d n l-g flt d oginldd dá tn n fnción i l mit no ognl tom dtnci conpcto g Dl cpo d conctcón d Wt-

ok n olnd lon dnt l Sgnd G Mn

Eéia ii En be a fa de ue 3 3

dl 9 3 tn cd no d llo con no l dotdotn q cn l tcto t Actz n cto d tdn oo cto n g cog n ncg. Al co d no cnto j n dnt d l n-fm dl co holndé do cnt d q mpn lo mmo tn lo q cn l tnpot A pt

d onto lo dotdo djon mnj oclto nlo gon nj q oln n lo n co qin co d q dn ll g todo lo ncio oii Po no qdon p-nt d lo imo ij d qllo n q lo do-tdo no tn o io n ptdo cg n lcnc infndd d q lo dgo l pon tomáticnt d lo co ni l ncidd álntl d n ij d cto d. Ello no pdon q dj n not L o d t cn no-

t tán m n lg d tánito fcntdo poijo q como lo dpotdo d t to no on d ningún lg tán n do dconocdo n l no l-g inn d n lg q no nngno (¿o q con co d concntcón lgún lg?) nq llono lo n n oto tio q toco n lg; lo -tit no on jo q llo tnn mmo ogn mo dtino (o ningno mlnt cion l j pio djon nccion p q qn kcdn din lgo q d oto modo lt

nfil l djon intccon p o lno lg p c mnint itl lo nclmn-t nópto nnt n modo d i ll dond no pd . Po o dgo q l iton oi lmtl no oginl l non q dolo flt d fgo no l pmo q no ognl notido q oto o q lo n pdcido q o llo lo no jo odn m n not como n n jo n l cl llg nti opo dolo q ntonc cont n n dolo co-

ún comptdo Eo l not d lo tn con dtino



34 uue os te

Aucitz or d rt no ir ndi d u doorporqu dico d po no co n mundo qu pu-dir irrno d door impnt prit viviro pr-it ntr guir rpirndo pr d doción murt mzquindd tupidz n mdio d

ud qu not przcn mu poc co ci ndro on itrnt vt pr quin to n trno mo qu gn d rmo d cr vi

ro ¿qué o qu int n ntr? ¿qué o qu r-pir n inpirción? r pzr fiémono n qu uninto como ét un into qu no quir r impmntir ino qu utnt pir r ir crgdo d n-tido» qu pir producir ntdo ( dcir poiidd

pr qu otro omr intn go qu d otro odo mtr qu pir ditrr murt o o qu mo pritu Aor in ¿ qué pritu? ¿ pritu oc gnio d ugr? Si nt dcrtmo ocimo d opritu fu porqu rcordémoo pr producir ntidohc ft qu go no té n u ugr. Só o cundo no tántodo o qu on ni on todo o qu tán pud hr u-gr óo cundo no todo tin un ntido mio nti-do pud go tnr ntido r ntido Y o inito o qu p n todo o ugr qu tán crcomido por o

qu no tin ugr qu n ncdo d un dpzminto(por o ntr otr rzon todo ntimo qu nutr ptri tá «n otro ugr»

A pu rpitmo prgunt ¿qué o qu int n áito d or d rt? ¿E into d otro ugr unugr qu hro d trdrno pr tr dond d-o nutro uténtico ugr qu prtncmo uto-p qu dmo rizr dond cd uno tr n u i-tio? o cirtmnt ugr dond todo tá n u itio nd or ni ft no prío prddo infirno Lo

que aiena en a oba de are e háito d no ugr o dico má crmnt e áio de o goba or d rt

ic ihi nso sobe f de uge 3 5

un frgnto d pcio g o inctdo vnnont n pcio oc E piodio vrgonzoo o nd ngrqu todo ugr gurd n crto rcuirto por pidomntir or orign or dtino or pdo or porvnir u gnuin fdd Aguno i

rn con curioidd (¿cómo poi qu o fo xt?otro con horror ( ¡por Dio curmo vrgünz!) Eto o qu p rimo vi con u ttu d Auchitzqu conrv grdo n ntrzo guno curioo pdn vro otro ncréduo cndizn cundo o nñ (¡ro omr d Dio! ¿Cómo no h o-rrdo utd o?.

¿Er eo un frgnto d pcio go qu no ncontr u ntdo n ningn ugr? ¿ Qué dcir d pcio crdopor or d rt d o cnrio d o cudro o dr

o pcu d o trritorio gnrdo por rquitctur por cutur o por mic qué dcir d rd rout d Curnvc d Mco or d Mn-ch d Crvnt o d Dun d Joc? ¿o on ociddin concrt? Sin dud on concrt pro no on oc.E ondr d Dickn i quro dciro prtud ondr pro to otr mnr d firmr qu u-tmnt ondr vdo d u ugr (vdo d o oni-nn d u ugr d u timpo puto itrmnt dipoición d todo undo E ondr d Dickn un

connto d mocion d prcpcion d pion d ntiminto d cim d tmófr n qu c todo mundo qu todo mundo pud ntir vivir por unouro qu rit por trduccon má po tic-mnt corrct dcontruccion má cnónicmntcdémic rcontruccion qu rurg vivo d tod uctur qu prmit mi d pron n mundo no i-port cuá u ugr vivir un itori prfctmntdprndid d u condicion oc ntir un o-cion qu no on privd ni ritn ningun comundd

oc qu on outmnt pic in mrgo ntrmnt nti E un ondr uprtivmnt opitrio



e os e

S á g u Dc << Ó Lo u tmpo p c Lo po com u l pco to po é co pfctm-t tgul l Cuvc Lo o M Gó Po to uc pou com co l o t u fgmto pco g ol cto l -pco loc c u ovtoo pco gol puto vt po clo oc Lo époc Dc) po o vto puto pcogo ocz Dgmo u tt u ppctvocmt fom pco go fomcóloc u cof u gu ft oto ttoo fccó Po omt ou tvé o Dc pomo v pco gol com o-czl po o u Dc coguó v u Lotócogogáfco cto ojto o mo coct l u momto pó u ujto u oto mpco cluo ujtotóco C Dc có po p cul-u t co u t momto o pot pouo uvo to fojó u ct pgog cuó poó u gó cooc pco go u u oo mmo Lo pou u Lo too lo om u Lo culu u Lo u Lo cuu uc too o Lo u o á A cuuco lmmo t u pero óo a cuaquier coa l co- u tmmt to o uo m o tu u o lá oc é o o cuu co óocuu co u o t ólo cuu Lo u Lo cuu

Como fctvmt o pomo l <<ctmt lpco gol u u totl uz ut tctmo ovtoo u o pmt vo u opmt v má á uto lug como o poto Wto ct ot p v má lá - u vgo Cuo po p uo to o

Estti hils Es so f d ugs 3 7

vtoo u o t o u tmo vo ugu pco go una inguaridad goba ucottu futcó l pt t u pcoglol omogéo fco gc t otco o t o go t go gulu o j po o glol uv) ftmoco culttvmt tt tmto c- u p o o o pop po guo uo culu po guo u o Cuo m-mo po ovtoo po gu co t tmologmo cuto uto og mo cuto mpuz uto og po o lo u o lgu mmp co opc l o t o o omo A-m Fc Epñ o l pco glo pco cuu oclzl too Vmo pco lo t E origen e o gobaL o Dc u o pto c má uu mo jmplo uu u go mplo t u -to txtu t o fguo vo o mtfó-co Su to <Lo culu u o cofu co g Lo tmo) ptu o golu t l Lo oc Dmo tmé co zó u to t o má u u uo cootcopo u cootcó to og toogo o u pl tuv pcpo ugfco og lugo lo po co tm-po lo to tulzcó coto po muc m uu o to m) t too o u tá cto co to cot xt uptco cc u l ctu <fu gfco cuo o co u f u gfct)L cootcó o goc otcó o -to El Lo to o pctóco o mucl) po gol coottvo co Lo txtul coLo tmt Lo Y, mgo o u Lo-moo u émo mt E u Lo mt- óo pu pt pcmt pou lt pt

A l i l l l l d l



A li os lmn

cón oqu itl o o ncint quil donil Lo ug dtindo o dcio di-vn d Lond culqui> conigun ticul ignificdo cto oio dnottivo fuz d tingi nudo ingot d connotcion qu Lond litl(itio o muic o ictóico tc ) El tit c un o

ción d cio d ndi qu ndi ud timonilizoqu no ud lociz ni fc

A qu dójicmnt Lond culqui qu l Lond oigin l ntido d l <<Lond úntndo n oign no viil dd l inciio qudcuio ( o llmo tlnto o gnio) Al dcui Lond it gol d qu divn o ticción todolo Lond figudo locl Dickn no oucionó ningnom o ondinn ino qu má in l có unoDcuió l Londol dl qu todo lo Lond lo-

cl itóico gogáfico ntn como co dolución Dcuió qué ond Lond cuál u ntido txtul cómo ll qué cómo ol. Dcu-ió un Lond culqui (no l nico Lond culquiclo tá: lo fuctfo d t qu dl mimo modo qu cinci ud dcui nuvo oto no vito udn dcui tticmnt nuvo <<Lond culqui> t o no igindo; o o l t im <<cod futuo>>) Dickn dcuió uno lo uo dioiciónd culqui lvo d todo lo qu n guin o lló

ningun ut l gunt d lo ondinn oncontó l gunt l cul tod u todo uo tod u id vnid intntn ond Eo lo qu c un o d t un guo n o locl o-d nti lo glol od nti l álito d lo glol lvinto qu vin d fu nuv l mint o c i-l lo lln d linto d itu d ntido

o todo lo o qu o tmo n mjo condicion qu inciio comnd l unto confiont o locl o gol Sin dud o v lo lo-

cl Sin dud tmién lo glol n cunto tl init

séi lism so s l l d ls 3

inóito dodo téi o no d vo locl o co d o M gut n qu o t-no un ciio ditingui uno lug d oto un ci-tio glo no locl qu cion con l oitiddSóo o d v qulo ug nico o quc conid gdodd o cu oil ov

o gol ólo qullo qu no mitn dion d o glol nut cl ólo qullo qu no itn nti vivi no un oución nuto olm ino un ol- nut olucion it i qui dcito it n ug dd dond oil nti l i- como cio go d todo lo om dnudo do om culqui. o tin co igi mull cont l ntción d o gol má td o má tmno ui iil cá ntndo n nut cám olndo nut c nuto io nuto lcio

nut fvl in qu llo tiuil ml volun-td d M d nd ud finmnt oonl itn-ci Sólo tin co i vntn mdid d nutoumon i l doi d vnno dcud no into-xicno motmnt o in l cul no fiximo nintio cdo o ot co lo qu o <<-llz l doi ci im indtmind d ntmnoim culqui doi Aimo l o gloidd o-il qu nuto lug no ino l conjunto d ticcin ni nci od nti lo gol

A qu co qu dué d todo tnmo zon lnt l flt d lug l flt d ug. Lo lug vdd cn i ntndo o lug qullo dd dond ud contml lo go o no con notlgi coo qu nfnt t co oquim uo oco lug d t ntulz oco lugdd dond udi lcnz lo glo Si un fondoético n t tétic utmnt o motivo todoo qu go o umnt l nmo d ug oitio d ug n dond ud i n dond

ud tnit nt li in ncidd d idntific

A i t



A cuqui te

odo lo qu gmo á poco En ci oció, izcpuo c u cino divio qu como o go-o d o, qu d l l d píiu dl mudo

a la t a ca, amb l mar a rtc- ¡T u uir abrir, ma la rfuia

uir traga! , ó uará u mar l u r agar!aí rua utr lamt alá r cima caga c rua

E vra maia caa tam icl ara m-rir aa rmacrm r guirm brvvi cámara mrtura!

E l gio d gu dl iilimo, d l olgi l mlcol El mimo d lo qu o qu dl pcio glo-l o mimo l mudo ¿dód á glolidd?,¿dód á l mudo? o qu ud má i, u o-io dilcdo d locl cdo i v dodl g fixi clud o u popi ulz ddo n l g d u popi culu cmindo, comolo po, cculo méuico ipcion c- i ci x Cculo qu, dmá, muli-plic u vlocidd lm, d lo qu mn uculu d l qu co l glolizció M d o l mno ¿qué o co pod covi má u pln qu pió d lo lug d c o mimo, qué o gi má l p l mp iilimo, SA q l cio u locl i vilció dod ól cn l nco l nolgi? (¡Qé pud! , dic M d, m oá jo mu-icio) Y d , l coio, má i l iili-mo qu l uzo po c il l pcio glol, podcui má á od culqui. A odo qulloqu pi qu l glolizció o ddo u di-o i oizo mol, qu gil, como Zu l vijo divio E vdd uo mol u m l qu odv pd g

¿Qé qere n nño?

Cudo Budli cií o l mol dl ugu, f i dud l ciud ifil ci lo jugu o, i-cluo, ci lo oo gl Si mgo, dl mimoodo qu pud l d uo (l ciud <<mol d cio idividuo ci ci co o, mjo, l mo-l» qu pud dduci dl modo qu cio ujo compo f cio oo), pud l miéd l mol d lo popio jugu, l ml qu ci , l domiio d u popi iogf fáic

opogmo, n ido, u cillo jcicio d com-pció, o má cómodo po cuo i iqui xigcmi d géo ivo pud cu i -li d l mim mp d imio ifil ( do-mició uci u pgu i ¿po qué pcio - odo lo ido dl émio lo iño? Y poo p, ¿o vid qu llo i co cuaquier coa u u d co qu pod iul d i-noco Buzz ig

Si o u mol, l mo vid qu l ioi d i-noco cotin u molj e muñeco que aprende a porare bien (cudi l colgio i dj di po l umocio qu cc l cmio, diigui l i dl mlcido co l cocici mol pco d l cul od d u pi figu l vl pd po l

<Qu qur un nñ» , n adrd ay 99 ,

páina 4



4 ci co t ¿Qé i iño? 45



4 ci co t

n d pndo con odo llo c poonogf n éno «c pvcfcó o l óo <<fc ( con odo lo oo lgo con dnoncón po p d lpcopolog o cono x dcndn écn-co lo bibeos poon o no opo d -

glo XX ocpn xño lg d o no n lg d lo

hay ás que un que ree, que dsurre y Ls enans del r anfestan e der del srte que se uestr a en e arte edeal freen el esetál del equeñ uand n se enuentra d en la lana a laque se sete su reent Y es nteresante dstnur el esetáulrense, a rada sa, del esas de la lana analad ruault El enendraent del eque r el rande, ara que a su ese nerta en rande la rerdun faar, sl e en l equeñ unaerfen Est es l que el ederasta ntenta susttur, n su len,

r n enanaent de l equeñ a la anera de las uñeas rusas (uy Huene y ené hérer, Á sistátic d ici l-bert ardín trad] , Barelna, naraa, 7, 77 )

n reset a las sas, a uñea es, r una arte, nfntaenteens, rque es leana e nasbe (sl de t, ala de la uñea, n seuede der nuna dnde estás realente , er, r tra, quá ustaente r es, es nfntaente ás, rque es el bet de nuestr dese y denuesras fantasías (en ella elábas, en una rbeta, uantns suedía nnsbleente, y l eas allí dentr lrearse y her-r". tenes resente ant lke había esrt sbre el else de assas auténtas y sbre la tarea, que nube al eta, de transfurarlas en l sbl e, la ñea, a la e ausente y resente, aaree entnes

el eblea susendd entre este und y el r del bet queha erdd su es entre las ans de erader y n se ha transfra-d tdaía entre las del ánel De ah su aráte nquetante, sbre el quelke ryeta e reerd nuna alaad de na terrble frustran nfantl Per de ahí tabén s attud ara rrnarns nfranessbre la esena de la sa nertda en bet del dese, que lke, n surbsa sensbldad ara las relanes n as sas, restra as nnsenteente ls uuetes n sn, se e, nada se y tranqul-adr, ta su stuan en e und es tan defnda aree anta haa un estatt ás rnal de l a sa, sbre e que ls uers, snñs y trs fethsas eden darns nfranes resas (raben, i ás ea [tra , Valea, PeTexts, , á-

nas O

¿Qé i iño? 45

n vn ncón n oo o:n pdo cd l clzcón l o d lo gdo pog n oo po con l cclcón l g po poco n vo nn c-o po vo o o vo co n odon n ocd lvo d o Bnn l

<vlo cl o <<vlo xvo convéndo d odo n o d cgo n l fn c n l fon n o o n don én on lo <<dono

l o co n l o d noco ñ-co pd v coo oo d nño no dv d l po-dd o popo nño n l oc o-n gocn o pdzcn n o no do no d lo ono lo ñco n co odo nño d-do d <<gdo cpo no ólo n

convdo n oo l né cvl (p o n cooo p f no n oo d n pofncónconn ác po p pdgogo pcólogoéco c p l c popdd d o pd( dp cd vz á ponldd fg dnño d pn pfcn po l d n o-n d co lo n connn vc n dvo ndo o á vdo pcl l <<n-nno nfn o o p o o n pddo én <vlo o lolfl llo l pn

o n o n é c con o <<¿pé v n nño? pgn pc n ognl dcno d o nc d nldd n lo p nlzdo con cd ccc l lng n no pdo po lón d ll n d nvncón dl poo fo <<cl nfn-l» o lg o dn guadeías éno d go ólo cop lo asios d ncnono fo <<nc

éd dl vlo d cmo no n l co lo n-

o coo n l d lo ñco n d á c l

ulque l te ¿Qu uee un niño? 7



q

D o oo nr l g (y n á ncion l rrn lio «nrnno nfnil n ign or nrnr crir con n y ni é cr) n á própr l no l convrón lo niño n rnc pcmn on vn rnformno n

in co á g por xinci n rco nl (n pr mrgio y n pr no) l infn-c v opcion l xpocón l i-gn o nño n lo mio iovl pno por proición infn y oro ráfico n á óro Lprgn <¿ Cáno v n nño? o ¿Cáno v n ñco? prc r frnci l prgn <¿Pr érv n nño? o ¿Pr é irv n jg? fác r-ponr Lo n co rl rioo y o novlv l ámo fcio ng vlor (

cio) lo no irv pr n Innr ignr nvlor o lo nño lno fccon n pr (gl innr gnr n vlor o lo g no l fccion n o nño) n inno conno l frco y clrcáclo nn rconl vr o rnoo lnvrón rponr o ñco irvn pr jgr rro p l jgo á fno prcn coo lcvi no rv pr n

En o co ñco nño orno r

n xrño vlor i rl o nño ylo ñco crn n c rro in o cllgin o on l por mo y no por orco l rvrn conción Deeado para nada inconicionln in poi l cono n il no prcn r or co má ncrncion o n opro i ir on oo o icono cy llz r lo or l lo poo por l r copcin loo por n crcn vón Do non o zo inocnci prz pco

orignl S nci o l no l rzonl

¿Qu uee un niño? 7

crc i l inn o nopoco prmi conirr z xrior coo rio no por n fgo inrioric pro fc no ocln n concinc -n n lrgn n cro rprio n rir vr fl fcic rificli

D go o nño c prr gn

nonn infn o c n pronn co ni oj o n jo y convrn n r hm-no n p jzgr vr y connr (y o lo r l ori Pinoco) n óo pro-viionln p n o vcin nño y vijo prnn l no n pco no n rorno lnfnci ncni rprn n cir v l -o mgo rion D o ñco no cprr jn <volcón n r proviionl: llocoo lo niño nono n P nc Já

Peer Pan, án conno n prmnnc invn igü proc xrñz: on go coo figr no n nfnci rcpr no una inancia irrecuerabe.

zá prir conrcón por no -cr propóo lo mñco pr nooro lo lolo mñco o gn vz fron nro g y zá rn n l ño o jo n lgn rm

sa almnt rta n l fnd, d ls fths n sntd -nm n sntd sqár En l as d s rms, rq armh ants d Badrlard, l n ls nds s d tddads al asnt q las mranías n ntnn n n sl ám dal d s y q s maa n s lsa n absl and s d svla laantdad d traba salmnt nsa ara rdrls y d la al dvaría s r En l as d l s snds, rq l fh n s ss tt fanást manar d n b ra sn a matralan d q hay (l n matrn) Dtás dl fth hay, más bn (y n ssd qzá l sr d s blla d s d sablda d l hrr d l n-mal (a bd vssa d rdan anáss ntrmnabl la ana

d rabaj hman ndfnad> d la q hablaba a)

A ulqui l t Qu qu u i 9



q

rio o eán en eer el jco nl e no e llegrlemá eo otro qe en en mno e netro o nemero reino inclo eo e má o meno eencijo n to l nie en trene o one ee lmetróol ci zon el mno o rro e l ci ctgo or el mre l mer el nono l gerr o

ctátroe ntrle>> y meno no rece qe enel mno o en l ce exitn otr cle e zon) noon ino el igno cyo gnico e no nieg retermen-te e lgo e entmo extrñ mteriomente roo oen otr lr e lgo e no e romente jeno eo e n mno e no ee er y nnc má el netro n mno nterior l tinción entre el ien y el mlo entre l reli y l icción

En reenc e el elce e lgn ez rereentór él n ctl ecto nmenrle n lto no ee

er e entr n extrñ net reci l e eiente nte n cáer otror lerge e n eeo inntmente inteno y oy comletmene erio entermente co e ento eroto e lor e o y e cmo elcero el mñeco rroo in en el ttero y ecerto n en or l cl o or l mnz ocn ronter e l ell e lo mrlloo eoe oer e cnción ¿ cál er ee eeo e e oclt- o l iel el mñeco y e r m lo er too cál eree eeo e er too yo e yo entermente en otro

temo tn otro qe crece e mei comn con el ctl?)como el olo e rece como relii reológc e nreligión totlmente econoci y e l cl y no en e-le qene regntr ero e n emrgo e lgn eznetr creenci má rrg y en cyo clto rto mtoy ceremon rei l trm mm e netr extenciLo mñeco y lo nño) grn el ecreto e netro eeoero lo grn en ecreto nclo r nootro mmo

M lo llzgo reológco reon en lo meoy lo cáere ecnn en tm mentr e lo

mñeco crecen oltmente e terr gr en one

Q q 9

ere merto r elo no y exei ni monmentonerro no ren en n r olemne n tienen enterrocrecen e celo y e nierno r ello no y z ni ctigo eterno ni ier rgtorio ólo e montonn entre tel e rñ el olo y l me e lo eteentrego l olio o otn l er en lo erteero

como el etlle inietrmente ljoo y ntrio n er-n e lático n cez n tronco n ie e lncn incllo e mer e lo conteneore e r Fetcee encerrn too el ecreto e netro eeo n ecreto eno oemo rrncrle ore cero or ólo me-tr lty e ello ni ier orán llere l el-tr ore no rtrán nnc e tl co Ello onmá en el cáer o el tmlo e netro eeo

Qzá e entonce o r eo or lo e no y tm r lo jgete ello on tm y ermnecen nte el

lto e lo interrog con mr ecrtor mocomo tm ll e one enterrmo netro eeo Yeto e lgo má qe n ell metáor; orqe exctmen-te gl e con lo merto n oemo cer rrecitr olnt el cáer e netro eeo lo nico ile e el gno nerro el mñeco l terr el eeo ycomo mco el cero má o meno trecto o el eeleto mentr e el eeo mmo yce en lo nle en lo necrle y en lo noernte no ct en nootro no n

Y ste es el unt de vista desde e ual a absrin de valr dedeseabldad r el valr de abi resulta irbable n ni, reiente rque n trabaa sin que s uega, aree r et de laedida del valr de abi de s us uguetes al n tener eerienia de va de us ni d e su rean a abi de un salari , se relaina n ells un llnari n sus arihs (qu está rand eataenteuen aga i quinients ilnes r un Van gh r un ls yee ertenei a Elvis resley) y s en su an estviera, n dudaría enerrhar ras astrnas r una huhera ada vez que ta un u-uete, el nñ está tand e entr s , reslandeiente y rtífer, enuy deed ia ete nest desentad sistea de duin de b-

ts y suets, de valres de abi y de us

o A ulqe c l tQu quiee



deseo de desear que ha erdido irremediabemene su obeo ,s aguna ve lo uvo, a esar de que lo que subsise es, rec-samene, e obeo y no el deseo Eso es lo que Baudeaireveía en el desván de Mme ancouce y, a arr de enonces, en odos os escaaraes de as iendas de uguees a e-rra sagrada del deseo como ierra denvamene erdida El

muñecouguee uede resuciar (o uede no hacero, nuncaes seguro únicamene si o onemos en manos de oro niñoero la resureción no revea ningún secreo en e niño querescaa del desván un uguee abandonado no odemos ob-servar ora cosa que no sea una aleridad emecinada; sabe-mos que é esá enerrando su deseo en ese eraño obeo, quelo hará hasa seularo a una roundidad que lo convieraara él mismo e irrecuerabe, sabemos que é no lo sabe, yni nosoros odemos decirle a é n é a nosoros, lo que esáhacendo al hacer eso; orque, en e ondo e nño nos es an

aeno como e veo uguee ambén en ese uno se man-iesa esa romdad enre ambas iguas que usca el sim-boismo de Pnocho orque ambén os niños se aarecencomo umbas de un deseo e de sus adres, el de los aduosen genera, y elo les conere su dobe carácer de venerables(ero de una veneración que gnora su ob eo mserosamen-e enerrado y de rrecuerabes (no sirven ara nada sóoara ugar ni revean su secreo, ni nos devuelven nada arecdo a a inocenca erdida Fruo y roduco de deseo deos adulos, ermanecen aenos y eraños a e llos usamene

en a medida en que son nños Muñecos niños reresenano no rovechabe de a inaigabe roducción socia de lahumanidad, lo que no ard sino que reslandece

Ya hemos señalado que una dierencia enre nños y mu-ñecos es que os rimeros abandonan su esauo ara con-verrse en aduos (y, s no lo hacen, enran en el sórdidoerrorio de a aología menras que los segundos amáscrecen y en elo resde su erversidad (a menos que sea unrnco ya en sí mismo aoógico o que nos imulse aguardaros en un desván o en un armaro en ugar de arro-

arlos a a basura en cuano ierden su eicacia simbólica

Qu quiee

ambién hemos indcado que esa orma roana de seulu- sugere una e en a resurrección, que no es ora cosa másque la eserana de que habrá más niños, a menos oro nñouyo deseo enga la virud de hacer que el muñeco se evaney ande Ése es, ues, e rasgo erinene los niños, en el me-or de os casos, se hacen mayores; los muñecos, ambién ene meor de los casos, resucan. Y a un uguee le es an im-osble crecer como a un nño resuciar desués de muero(eso es, desués de haber crecdo.

En varias ocasones hemos uiado ya e érmino <chsmeaa reerrnos a os muñecos y, erversamene, a los niñosConviene ahora recordar que ese msmo érmino es el queroone éviSrauss como modeo de lo que é llama unsigncane cero Esa noción es, como el grado cero de aescriura de Barhes una eensión semóica del conceo a -obsoniano de onema cero aquel onema que, careciendode uncón deerminada denro del sisema, no iene comoobeo oonerse a oro oema (como o hacen el reso de lasundades onológicas de una engua sno el oonerse a laauencia de onema, ocuando, ues, no e ugar de una alasino e de un eceso que, en cuano casa vacía, erme acircuacón y one en marcha el sisema En ese mismo sen-do, évSrauss recuerda que oda engua iene alabras co-mo chisme o uano que, no siendo sgnicanes gadosa un sgniicado deermnado, cumlen la uncón de oo-nerse a a ausencia de signicane (e sendo esá en eosambén, or así deciro, en eceso sgniican demasadas cosas a uera de no signiicar ninguna en aricular, y son lacondcón del uego de reerenca muua de os signicanesque asegura a circulacón del signicado Digamos que osmuñecos y, en senido erverso os niños son algo así co-mo e signicado cero, la casia vacía de lado de os obe -os, a que ermie que circule el deseo sin reresenar nngúndeseo en arcuar sno, más ben, el deseo cuaquiera (yualquiera es a aabra de grado cero or eceenca y con



5 cuu co t ¿_Qu ui u iño? 5 5



d Ciso, sa dcoosa guadía» o s dsá dl

io qu ooca a os ólogos (y a os olíicos, y a osscóogos, y a los socióogos, y a los ads aos qua-dos d caa Muy oo s caso d Bu ighya aoducció Dsy Toy Sory uguee é s u mucoqu o sa qu o s, qu sá cocdo d s lo

ado gaácco caa d oa hasa l iiio y másallá> qu s auca su caa S aa, sa cua doh ass, d uos aos mucos qu i cocicia d a mu s dc, d qu agú da ha d aca-a l dsá o la asua y qu i agusiados ala ida d d a ca, d s aadoados o ldso d su duo, d d l alma qu os «aima

a hsoa d Bu ighya s a d un muñeo que eonvere en muñeo (qu adqui cocicia d slo, qus dsgaa d su iusó d cs humao sucd ac-

am a coaio qu a ocho: uga d hacs ma-yo, e ae pequeño E u sido suicial, so qu-á os aisa oa muació sauo d la iacahoa, o ma , los ios s sa ios, como si suaa codició, amigua hída, huis sido d agúmodo lgaliada y huis adquido caa d auala,ahoa so suos (aa ma, suos d dchos Esosaos mucos co coccia d la iiud, ¿o saal uo qu a los os s s cooc qu ama(qu s, o cio, ismo uo l qu comia a

aac ios dlicus o cimials d ua sci muydisia a la d los goillos d la ima miad dl sigo xx iosassios y o ya simm adoulos o illos, as ícomo mucos homicidas iducos a homicidio: s -codaá l modo qu s sculó, as l assiao dl ioJams Bulg a maos d dos mos, co l a qu oda ha dsmado a auoía icual dl dlio laícula Muñeo dabóo )? D mismo modo qu lasmus ha dido l moooio d lo mo al co-is suos d dchos, ac qu os os sá a u-o d d moooio d la iaca D ahí sos uos

_

mucos qu a la sa dl uicio, dl Juico Fal,omo los maciaos d s oos qu la lcua saamooados iio d ua máquia siuada usaua d comda aa os (a la l ucio dlDosacho qu ha d dcidi su dsio: cois u-gus dl io malo (Sd, qu oua a sus ugus o u-

a disó, s dci, i a iio, o ugus d ouo (Ady, s dci, i a cilo

a mlacolía qu aasa a Bu ighya a u od uicido a dscui do a lisó, qu s ahoa lasumsada d a dad qu sóo s u muco, sá li-gada a ua su d aísmo: a cudad d sas u mu-co sala a édida d la a succó (ya o s s-guo qu maaa haya más os Como si ya o hualmo al qu od s codado (ya adi guada u mu-co dsá, imo oqu o hay dsas, y sgu-

do oqu s más al comas uo uo: d ahí laagusia d os mucos d Toy Sory cada cumlaosd su duo Ady, su mo a s dslaados o l gioso imo d oducció dl mcado d la iacia , comosi ya o hua dsas asos aa los qu o m-c uico, como si ya o hua casila aca qu miscicua a dso r

a hay, si mago E cuao d Ady, o mos qu lasiisa haació d Sid (oqu ahoa os ios icuaos, i u siio a casa luga d damula o

las cocias o ds o las cals como os uos uaacio, sigu sido u auoógco, ua su d

. ut tradnal ofran o upo uanado,pt y pr para ana da ut ntporn, prontrat n nt" paa í, anqlan la da anara n un ulao d por luyntnt toa la da a nuna palpaln l aarrad uart d l no ando l ut dl pr tpolaudan por l u n n l por d l ao, trato", rt n ra; pro and a l und l rop ntro, an nan rnt la ara, on d ndato, adr Vnt Vrdú

tiitos d id cotdi Madrd, d brtara 14, p 5

A cuue cosa e



lmbo e dode doma os desecos de la soa e a-ueo, la camesa, e dosauo y los soldads odo loue agua e e obeo de deseo, odas as seuluas de laldo ( o seá e a auseca de deses y e descdo dellmbo oedece a ue odo el laea se ha coedo e lmo y desá? , odo o ue o ha oseado, o ue, e uga

de segu eeecedo o acese mayo, se ha echo ee-ño. Bu gyea, e eoado egaácco ue ee-sea el uuo ee a odas esas euas, aedeá e elcuo e la aacó su eeeca a ese mudo e caducdad, amé se aá eueño os muñecos, coedose uguees, so ecsamee o ecueae e a aca(o emoo e ueso asado ddual y coleco, o eeo a uesa hsoa ememoable, eacamee o coa-o de los moumeos, lo ue de ea o uede aoecase, o ue o uede cece, desaolase o acese eo. o

ue as eaacoes sócas o uede agoa, el acoe-cmeo ue g suceso emíco acuaa o come-o, el smulaco ue muga su modelo como el aueoWooy de Toy Sory se bula de odos los éoes del weseo Bu gyea de odos os héoes del esaco eesea, oel Seño aaa de odos os mosuos e la ccó geéca,o las cauas hoedas dl eeso Sd de odos os egedos de ce de eo odos eos se ace eueños, se hacelos eueños, so esoaes sócos coedos e smu-acos o ue los uguees ecea o es el modo e ue

os ños se hace mayoes, so el hacese eeño ue o esdel ño de adulo o ue os asca de los muñecos, yasea dmesoales o geeados o odeado, es seguamee eso ue e eos assmos a ua aca ecueada de oromodo, la ecueacó de lo ecueale (auello ue de la -aca o cece se ace eo so ue se ace eeuameeeeño e cuao ecueale Como ya sucedía e a obade ous, ecoba el emo eddo (o msmo e eceala oceca edda o sgca au «aoeca el emo, so ecoalo e cuao eddo, es dec, de agua

maea, e cao eeamee eddo

Ensayo sobre a faa de argmenos.

aa ees emos do el al de sglo xx las lamadasaguadas sócas (suueso ue esa euea sga sedo sucee aa sosaya la eome heeogeedad de osmomeos aíscos sugdos ee e al del sglo XIX yla Seguda ea Mdal eesea, e el eeo deae, a suee de caicimo eabe co eseco al ca,como les scede a odos os cascsmos, se uede ee uaacd aoabe o egaa, eo e cuya eeeca e -g caso se uede escd No es eacamee ue odo elae cemoáeo oceda (o ía de lacó o de coaoscó del ae de aguada , so más be ue a-de e e esos emos ega ua eacó de comomsoco el ae uede se aeo a la comocó cuua e la ueales momeos so e ae síoma y e ae oge g-oa la eseca de as agadas e ae seía algo asícomo goa a Feud e scoogía, a Nesce e losoíao a Ma Webe e socología. Se uede se aeudao,aescheao o aweeao, eo, s o se uee coe e esgo e ua gedad ayaa e el díclo, o seued se eeudao, eescheao o ewebeao.

Sea ca sea la coloacó aeca o la aloacó eec

a ora d a n la éoca d su modulación sria Ensayo sora fala d arumnos n l olum colcio ¿Desuzc dete Ar y scriura ) osé is Molino d) Unirsidad d Salaanca 99 pp parcalmn rprodcdo «Ensao sor laala d aumnos Descte n Bunos Airs noim d 9 99,inas

A q os Eso so f d gts 59



ul dsd l qu d uno s rqu s nómno, s nooro q su morn no solmn s ons rgsrndo olón d obrs qu o omonn, sno mbén lrdd, rvn y onndn on qu sosovmnos ron rbdos or r d rón lo-só r d s rs y s qr onbr s rón

omo orí d snsbdd (o d go, omo losodl r o omo r d ulu Cndo s obsrvn,dsd rsv ul, no ss rons omo lro onrrón qu ls vngrds hron rousmn d sí msms, ros rsgos q nos morrnsmn s ur ro, omo bmos d sugrr, quls vngrds son nusros «lásos llmn odros-mn nón E más sgnvo d odos los odr-mos rsumrlo omo <<l rho d sé Un rosnmno d g y d vrgün n rn-mn sbrydo rár <<nséo dl r d vn-grd rodr obrs d r, o onmlrls dsrundod lls omo sdor, r onvrrs d rono n l-go ndn n ndn qu os rss d vngurdbndonn n rádmn l d ors d sus obrs(sobr odo n mdd n qu l <<orí d nrqu vr on d dl <<gno omo úbo (nnddoomo <<grn úblo bndon s ss d osons yonros n dond s mononn ss obrs

Un r sosh d inauenicidad mho más grvqu l osbdd d lsón qu smr hn ndo qusoorr s obrs, slmn n l rrno d ls r-s láss, s rn omo n sombr sobr odas ls obrsd r hs nons roduds y onmds, un sos-h qu s v <<bl d ls <<bs rs onvréndo n go n vrgonn omo l suso <<goséo qu s suoní rorbn ss sdors bl s orn d rono ndgn, nsoorblmn srlu y mqun Y l gso s onvr n un són v yly S nd mrsón d q, or gun rón, sbls rs y no son, y nn más srá osbls; l mr

són d qu l bll, nluso unqu ur osb, y nunmás srá nsr n dsb; l mrsón d qu, s h donsrvrs l d msm d <<r, r db sgnror os q b, db susr or os q r o<<os d guso, db mlrs n lgo más sro, máshondo, más vrddro Es s mrsón, sod r-

monón d un nmnn y ormdb mbo d éo, loqu onr los rss y los pnsdors l or nsro r rodur ls nuvs obrs uyo rár <<nsé-o y rovodor s mnso o r sdrs on -ón odos sán onvndos d qu r y nunmás vovrá sr o q r (lo qu r, or mlo, n l s-go XX sn q d ddrs d odo s lo sgn qsrá lgo qu ún no h sdo o bn q vovrá sr lo qu rn n rno qá o q nun dbó dr d sr

Urdimbre, trama tejido

Es mrsón d <<gomno dl r modrno s, omobmos d ndr, rl sn dud d n mrsónmás gnrl d gomno ol nluso d gomnod l ulur (odnl, lgnos d uyos rmros noros ron ods us, y ns d XX Shonhr,Mr o Nsh Y s dgno d no qu s <<nsnolr ond on l momno d myor vgor d dso-

svo noógo n msmo orb odn Cur y é- son, omo más d un v s h hho nor, omo m y rdmbr d l sn hmn én ro-oron s olvdds humns, n o, un urdm-r on qu ronr l nhós nrl, ondo omno d uldd, l sbsro nsrmn sn l l ls omo l no odrí subssr; ro l ur hl n urdmbr un rm, rooron l vd humn ungumeno (nmno, nudo y dsnl q onr os onmnos un sndo d odnlos, unnulo más o mnos sro qu rb sudrs odno

6o qi os llm Esyo so l fl d mntos 6



de a eeenca y ue eme a os homes no ya vv sno cana cona y saoea a vda más caamene soevv s enendemos como suee hacese ue os suevven-es son aueos ue pueden contaro Y a conjuncón de audme y a ama es e edo msmo de a esenca u-mana a eua de a suevvenca

E ejemo de os aaos de camesno de an oa y como es esenado en e ensayo de Hedee soe Eorigen de a obra de arte sue sendo a ese eseco un u-a mescnde en sus ánas assmos a modo en uesoe a udme de un ú jo de a écnca y sumedo ena auadad soe e ondo de un nsumeno cuyo seaece aoase en su seusado y desasado o e uso ve-mos amase un anesco aumeno (e aosase de cam-o en e veano y su esu en mavea e emo o aemesad y a aea ane a eada de ho ue se ee-

sa en a oa de ae ue en ea se ea de oden de o u-ao (en donde es mea udme o háo aa acana amanesa a ama ue manene vva a cuua en una ma-avosa auonoma con eseco a a udme nsumenay hauaada En esa eacón se nsnúa ues a deen-ca ene a vedad y a udad ene a ama y a udmeene a cuua y a écnca eo amén se muesa a ounda mcacón de amas ue consuye como Hedeedce e ejdo de a esenca hsóca de un ueo E úno uede se amado vedadeo n aso (sóo coeco o n-

coeco e ú no es una oa de ae; a oa de ae no esun ú eo manesa a vedad de o ue e ú en su auén-ca esenca vva es Y esa vedad consse seún edeeen ue e ae na (o cuena o cana o aa un mundo (asae a ama aumena de sendo ue consuye unacuua soe una udme de áos écncos aaado ena tierra (es dec en a nauaea soeana e educe

Ciamos or a raduión d Saml Rams t pos Méi-o ondo d ulua onómia 198 n adat s ondrán n a

éss númro d áina dond aar la ia

Muesa o ano ue a ama esá en e ondo enaada con a udme oue namene aunue sea mose sae cómo es a Nauaea uen ama y uende uen manea os os (aa ue eso sea ose aye dec comeando ese eo de edee con e e-do a La pregunta por a técnica, ue a udme no

uede esa omada o un dsosvo écnco e devasa-ón de a nauaea de o de una cena hdáuca snoo mecansmos ue se nscen en a nauaea sn voen-aa de o de un mono de veno oue a nauaeaama a cuua de msmo modo ue a écnca esá udda ena nauaea a eacón ene nauaea (ue seme deeueda ocua como a uene secea de a ama aumenade un ueo y mundo (ue es o ue a vedad desocuaamenándose de esa uene encuea se eea en ceomodo en a eacón ene a écnca y a cuua y ene e

ueo y e asa As como e ú no es una oa de ae ya oa de ae no es un ú e asa no es ueo n e ueo es asa E asa (suemamene concedo comooea undado de una enua eenece seún Hedeea a casa asocáca de os undadoes de Reones deEsados o de Fosoas (en suma undadoes de mundos;eo as como e mundo nada sea s no se susenase soea uene ocua de a ea a nauaea consadoa e Es-ado a Reón a Fosoa y e Ae se een soe e on-do ocuo soe e susao de una comundad o eso a

coneenca de Hedee emna conmnando a os aema-nes (es dec a ueo aemán a aona a oa de un a-sa de un oea de uno de os «undadoes de a enuaHden E ae no es oua eo se nue de ueoomo a cuua se nue de a nauaea E ueo no es a-sa eo se oma en e ae de msmo modo ue a naua-ea aduee oma (ama a avés de a cuua

Se noaá ue en oda esa eoacón de a oa de aeo aaece mencón auna a a sensdad a uso o a a e-a De heho en e eo de Hedee oe a oa de ae

sos emas aaecen sóo o as deco neavamene

lq os llmn t nso so l fl d mtos



a eeca el ate eía e éta el oee e oeacó laveda del ete Peo aa ahoa el ate teía qe ve co lo bello y la bellea y o co la vea qella ate qe cea tale oba e llama bel la ate . l cotao la vedad eteece a la lógca. Peo la bellea e eeva a la etética.

Al re de rduir una al re nerreaón de l queueda sgniar lóga, eidegger deslaa la bra de aredesde el erren de la eséa al de la nlga y susiuye ensu releión el radinal rblema de la bellea r el rblema de la erdad n ara ubiar la bra de are en el llad esenar de la mmess en su leura más smlisa (laerdad m a rerduón de una realdad eerna, ara aelar a la erdad en un send iensa, sn aransderar la dmensón nlóga de la bra de are mla desulaión del ser de ls enes es es, una e más, des

de el un de sa de la erdad y n ya desde la ersea de la bellea

as ranes de ese reder quedan bien laras a l larg del e a rimera reerena a la eséia aaree ya alrni, uand se hae el reuen de ls derenes mdsde ensar el ser de las sas que ns rdean, y se reara en laenacin, en la nsderaón de la sa m una ere-ión que uniia una mulilidad de sensaines edeggeresá aqu nurand un anasma uy nmbre ri es su-e ues si ensásems que las sas sn el md en que

una niena se reresena l que a sus senis se da, labeión de subeiism de enmenism (s n de s-lgism y de eseism, debid al aráer riad delas sensaines sera dlmene eable Y es ara nu-rar ese anasma ara l que aenúa la desalaión dela eséa m era de la ereión er la eséia uel-e a aareer, esa e m era de las bellas ares, en elragmen que aabams de ar, ara ser be de unanuea desaliiaón que ene r naldad nnuar nel ercsm del msm anasma que la eséica cm

era de las bellas ares sól dra undarse en el gus, y el

us es de nue una aulad subea qe amenaa nundrns en el subsm de gubu

De md que la nemlaón de las bras de are es unaber (n un laer que, resamene r ser saber, aranada ene que er n <<aquella abildad del er sólr el gus, l rmal de la bra, sus ualdades e ineni

s (6) rque uand se raa del laer esé de labellea n regunams r la bra msma sin dede nooro que, al haerl as, n la deams ser una bra, sinque la reresenams m un be que debe rduirnsun esad de ánim )

Se llama etétca ca dee a éoca e qe comea a acoideació oa obe el ate y el atta La etética tomala oba e ate como objeto a abe como obeto e la aisthésis, e la ececó eibe e eto amlio. oy a eta

ececó e le llama vivecia La maea como el ombe vveel ate ebe a a exlicació obe eeca (1 2

e aqu de nue la amenaa del subeiism (ues queada hmbre ie el are de una manera, ada hmbre uededar una elaón dsna de su esenia, an el esea-dr que erae de su ienia la nrma del ge esé- m el arsa que hae de ella la nrma de su rea-ión As mrendd, el are es nduid haia su riamuere euesas ara el <<maginar que anasea arh

samene, ara <<el lar de la mera reresenaión y de lamagnaión en l irreal, las bras uelgan de las aredes dels muses y de las galeras m reses mueras en las ámaras rigras de ls arners, eserand a ser nsumidas(<haerse aesibles al ge úbli e indiidual en un -er ars regid r la lóga del merad as brasya n sn l que eran ( 69 , sn adáeres que nrman suegelana erenenia a un asad y que ns haen dudar deque el are, de esa manera subsumd en la eséia, uedasegur send un md de aneer la erdad (2)

A cl s lmn te ns sb fl d mns



Cosa del paado

As us l nsayo d idggr no s limia a orizar lo qula obra d ar (n su orign n su sncia , sino ambién asablcr qu al mnos dsd hac algún imo a las obras

ls s imosib sr o qu son. S lo ha rohibido l suoconviriéndoas n úis dsinados a a snsibilidad y conc-bidos como uns d acr como obos d guso convir-iéndoas n mrcancas bins d consumo y izas d musoirroia d a urdimbr y aroia d la rama. irroiad la urdimbr orqu la écnica no conorm con acuñar losmdios ncsarios ara aronar la nauraza arc habrroorcionado a las socidads occidnals una sgundanaualza> qu n ciro modo susiuy a la rimra con-vrida nramn n uilidad n insrumno n máquina

n écnica (écnica dvasadora d io d a cnral lécri-ca. Aroia d a rama orqu arc como si usamnn l momno n qu a écnica s convir n la nuva oalsa nauralza d las socidads occidnals (o dichod oro modo n l momno n qu las socidads occidnas s convirn n socidads écnicas socidads sin na-uraza socidads doadas d a más on urdimbr amás conocida la cuura ya no ura caaz d ramar comoans argumnos n s lar como si a los hombrs d ra-cs uroas ya no ls suira a nada su roia vida

a licación arc al alcanc d a mano: si la cuuras agoa cuando a nauralza s ocula, lo arc indicarqu o qu manin viva a una culura s su no con la na-uralza y qu corado s no (como habra sucdido n rocso d dominación écnica d la nauraza la cuura mur. Numrosos nunciados qu sñalan la imorancia d «ondo mico (o miológico d la cuura como sial ondo us l «azo qu a vincua on una nauralzasobrana ( no domñada or la cnocincia y a un d susavia inrna odran ciars a s rsco como ambién

odran ciars comlmnariamn aquos oros nun

iados qu indican modo n qu dsarrolo cnológicoon qu culmina l sglo n Occidn suon a mur- d a «ondo mico.

Qu repreet Vulco ete Robert C Jpter re-te l po Herme ete crito mobiiri o ]

Qu repreet l Fm epecto e Pitig Houe Squre ] E poible exitec e quile l pecer l pólvo e pomo? L Iada et�r e comptible co l pre e imprimir? No eprece ecerimete o cto l lee Mu te l reget el tipógro?

En sa osició d Mar (qu s una d as muchas o-sbls s scarc a nauraza dl robma an a écnicaa culura nra y l ar como una d sus ormas ar- convrirs n algo surluo odra aars igualmn

al conco d scularización (con l qu la modrnidadoccidnal ha auoinrrado a mnudo su roia génsisisórica us sá sin duda qu la Rigión d a cua sdic rcunmn qu ar surg rcisamn comocularización s acaso más undamna d odos los ingrdins d una cuura s dcir a un rincia ddond mana su argumno su rama: a dcadncia d las rigions y su susiución or la géida n la cincia o n laécnica sra a mariz d a dcadncia argumnal d Occi-dn d su aa d argumnos. D ah us la aarincia

suriciaidad d soisicación y d inaunicidad qu sirn sobr nr anas oras cosas las obras d ar mo-rnas n las qu dsaarc oco a oco vio vnculo dlr (y d la bllza sgún rza l cébr dicum d Escoorgna qu hac d a blza imagn d a vrdad con lardad as obras ya no maniisan la vrdad ya únicamn roducn lacr o rmin a las vivncias d un individuo.A a ransormación sncial d a vrdad coninúa i-ggr corrsond a hisoria d a sncia dl ar occi-na Ta a an oco concbib o a blza omada

n s como or la vivncia 22 2 ): aqu s vidncia qu

66 qu os llmn Esy o l fl umntos



l <<oologició de eséic podrí mbié cocebirsecomo u eseició de l oologí

Si eidegger o ormu e esos érmos su progrm esporque l Eséic y, por o, ide mism de re modero ce e el momeo e que bele de de ser ucuidd de l urle (e releo eero de su rm i-

er, el color de l erdd o mird de Dios pr coer-irse e u seimieo o u sesció de su eo, e u pro-duco de imgició si bses obeis s socieddespremoders o percibe sus res (desde s res de pesc los riules reigiosos como mer urdimbre riici,como obr um, sio como «u más de s coss de ure, como obr de Dios o de os dioses. Y es poreo que, por eempo, los empos (icuso os más modesos,os que o so más que clros del bosque debe precercomo recordb Corord o Mrí Zmbro, oculdo

s uells de o um, como mords que los dio-ses cosruido pr miesrse uilido l écicrquiecóic como u suci isrume Y e eempopodrí serir pr odos los úiles de u culur meriAsí pues, lo que podrímos llmr «el seimieo de belle eperimedo por ess socieddes o es «mermeesubeio o que de l urle es seido como belloes lgo que l urle mism cosruido pr mi-esrse los ombres y, por eso mismo iee u «correloobeio ure cospir co (es decir, rm secre

mee l culur urdimbre écic mism esá rmd e y por l ure, urdimbre y rm (belle yuiidd, écic y culur so iseprbles, y el eido semiies e odos los obeos sí como e los mios ri-ulmee celebrdos o e ls rrcioes orles comuiri-mee cods rm el sbor de l comuidd, usiedo secre o permeciedo semiocul, lumbr ple-mee l urdimbre Por eo los mios y rrcioes, comolos emplos y os úiles, o iee uor, propierio i desirio So primoio coú disposició d ls or

ms e el lugr ce mord, dibu e erriorio, sí como l

ucesió de ls nrrcioes e el iempo ce époc, ee lsors y los dís

Nd de eso es posible cudo s «obrs de re soroducció riicil de os ombres urdimbre irmds porus uores y dirigids u mucedumbre óim de esecdores. us, sí pero ello d iee de sorpredee

i de miserioso, pues so os propios ombres quiees ls eco por o, l medid de sus gusos No ieed de rro que produc plcer esá ecs pr eso,so pur urdimbre ure y o cospir, os diosesy o rm l urdimbre. Al corrio, er e l urlegu rm (u olud, u pl, u iidd se coerido e e úceo de más um de ods ls mei-s l supersicó Es como si l poicí de sber ieíicomodero ubiese descubiero el compo de s reigioes yubiese desriculdo rm ecrcedo los cospir-

dores e segur cárce de id prid U eemplo ípico de es siució es el cimieo de eser de opiió(¡ y e os specos es comprbe diersidd de o piioes co de gusos! de mismo modo que os ombresbdo l urle como si uese u rm s urdim-bre (guerr de odos cor odos, osiidd ióspi y de-odor pr iir bo u Esdo cosiuido medie uco (urdimbre si rm debido l rwlsio <elo de igoci, or e sigiicdo de ls pbrs y o puedecoirse seido comú ácimee comprido por od

comuidd (que o recibido de os poes direcmeespirdos por los dioses rés de l urle mism,or debe ser acodado medie u coro ere idiiduosbres que o coiere e ley (o más bie e orm, e or-lidd o ormlició.

De í sesció de «iueicidd (lgo que iee ulor mermee sub eio y igu reció co erddy de prácic ergoe (go producido pr el mero pl-r eséico y que se go e su goce que comeábmosciedo lusió como sombr de sospec de sedd que

ompñ re modero y odos os producos cuures

8 uqui os mn e nso so fl e umeno



Aáae a e e eh má que nabe e que, en e mimmmen en que ieren u ar m bje e u eeir, en uan e euarizan) , a bra e are e nierenen merana, e enrá e uar me e a imreióne faa e argumen> que aaa a a eienia umana ene mun mern E are e a ue uman, emaia

human, an human que ha ea e er are A fina e ueri, Heiegger ea inerrgaiamene a emierna-mene iaa aabra e a eccione obre a eéica ena que Hege efne e are m a e aa L aem quien reguna i aguna ez erán a bra a er que eran La reguna reea una ua, a ua eierauna eeranza, a eeranza e un rern e are mmanifeaión e a era. En ee eni, e ena e Hei-egger inniza enamene, a ear e aarenemeneraiina ái e u ejem, n que a hem a

a abuiamene e eriu e a anguaria>, urgrama inue manifieamene a eruión e renburgu e a are, a iuión e a eia, a eiminaión e rbema e a enibiia e gu, aaniquiaión e a bea are m reniión ara enaimien a reueraión) e que auniamene a-bra nierar m are ue ee ue» e ubjeii-m u anama e efuerza en nurar Heiegger n er que e ue burgu>) En ea bra e nruión-eruión nien, e una are, un enimien e nbe

za ariráia mari enamene, r eem, rArn en u ria e a euuura e maa memiuura (Habbidung aunque ee aur nó eaón reiión a ifiuae e ee iinamien arirái>), nuania a a nión mima e anguaria;, e ra are, e iea e una neión enre ea nbezare burguea una maa uare n neriaaún a) en úbi, en rearia, iuaan ieaii): un puebo.

osa del futuro

erá quizá e are e anguaria a eren e eeue are que a n erá burgu>? Ta e, in ua, ai efenia r rega en a deumanización de are

a rói e a imuaria e are anguaria auna irriaión que eiera en a maa n e ebe aue n e gue, iene rega, e ebe a que n enienn , i e reiere, a que mrenen erfeamene quen e ara ea ). E are ereia a a maa, a maareian e are La ógia e a ei e imaabe, ina eea n gran reiión que anea en a a

Aarm sayo d Ora sá ljos dl síru d Hid más qu roclamar su dsszació Oa arc dfdr qu l

uo s úico ar ralm séio qu a isido asa aoracisam orqu o s raa él d r o a raés d la obra sio d la obra misma mara sa d <<r> la qu s cifraría sú Ora rdadro uso séico como alo disio dl oc comú o ular Asíus u ar qu rd sr ar uro s ambié <mro ar <<l dicio fraud dl ar ao más quisio cuao mjor maifis su uraudula» 2 ada más qu ar qu o ud mzclars co la ida y arisa busca ua osició <<irascd»: o quir cofudirs co ldador d Esados o d Rlios No obsa y auqu Ora a a afrmar qu l arsa s a cado ara l mudo rior y a ul la ula a os aisas ros y subjios» (1 al arc como si scas a las das d Hidr rcisam cuado arc alars más

las a ició d <djar sr obra a la obra» s dcir djarla obrar ar d qurr imdiaam alo a raés d lla uar d uili-a léico d Hidr como u objo qu a d roduciros uado d áimo qu s lo qu ao Ora como Hidr cosidrabyo <<ular» y suma <<burués» o s rcisam lo quidr dfid como diificació d la obra d ar ? No sá Orauciado l mismo subjiismo qu Hidr cuado s oo a rao <ouar>> a la cofusió d a ralidad co aqulo qu samosrca d lla ? Es más cuado Ora dfd qu l ar d auardia ss arísico» qu i oro ar usam orqu s auoducao a y cuado mla a ra dfir l rocdimio la fórmula ra o irral cuao irra» sá sa fórmula a ljaa d la id

a soculacó d lo oculo cuao ocuo»?

A lq os am En ob f d umnos 71



a vanguaria hiória nr aria y púbin gnra N i rrar qu a i rga in br apy bái E primr impi prranparn n u frmuaión qu n uin ar nnimin pr a gu Samn aqua braqu un nin pun guar iguar m ó

a fra qu inn ni pun r araa vra-ra aa D a ra a qu n inn ni un prguna n razón pu n pu nnra) i rán vr-aramn fra i prnn n rigr a ámbi n-guaj r mim gran púbi prguna a prpói a bra ar vanguaria i n ramnar E ir qu an a púbi nunra una ifi-ua qu n ni ri una diicuad ineecua,una impibiia mprnr E mim púbi qu r-haza pr «inmprnib» a bra ar vanguar

ia ifrua n a bra ar raiina pr n pru a n haya naa qu mprr in pru apraión nnimin paa inavria y raiza infurz a bra «hab an mim nguaj qu má bj mun qu n vabuari Higgr quivara a n niraa m úi) ypr an ugirn a faa imprión un «g inm-ia qu n pria auxii nnimin A hara a bra uan hh qu g éi impr un g inua un par prir a a fruiión

vugar y rrinE ag qu gún rga n ha ani n a

hiria ar ( m é n a hiria gu)haa a épa mrna y ag qu ha aanza u umbrmá aa n a xaaión ar «ppuar n ig xx«En a Ea Mia rrpnin a a ruura binaria a ia iviia n apa nb y p-by xiió un ar nb qu ra nvnina "ia-ia ari y un ar ppuar qu ra raia yari 9) Cnuia a épa mrna ar van-

guaria anunia una ia pmrna qu rminará

cn a umiión ar a gu a maa E guny a piión rga rhamn vinua aimr pr an a n mn ébr iinión nraa y minra y a iguamn nia ia una «uraión ariráia a mraia maa Samn una na pué ribir a irriaión a maa

nra ar nuv rga aa: S ara imp n a ia a p ia a ar vvrá a rganizar- gún bi n órn rang hm- grgi y hmbr vugar maar Eurpa vnrá a mbar y a urar n a nuva yavara iión ( I N quivaram i viéram na fra una auió n piamn inrra r-a an a qu ra prfrib mirar haia r a a iaima vanguaria an n ar m n pia ná maia j a ia rguiana éi minria-

ia N ab ua qu a vanguaria aria n unaa naa ab abrigarn a apiraión irigir in uura a maa ói y amrnaa qu xpia u raivamn fái inrión n a «van-uaria pia igaa a fnómn aiari) uv a ia una ariuaión pib (vinmnian una jraruizaión) a minra irign y aaa irigia

A pu nram qu apar a rprnn nuión a mrnia ha i juamn un paréni una

éa hiória ararizaa pr nab hh qu aéia n ni ri (a m vrar g é- a bra ar qu arár uprir inu) ha a aun a Y ar vanguaria anun- fin a épa priamn pru a nuvara a rquirn una pnraión inua a qun a maa qu haban aumbra a nbir «inaaria a bra Ahra bin i una araria ar nuv qu a maa n n- n (ni pun ni bn nnr) impran a-

ar má prmnrizaamn n qué ni para

qe o e obe de eo 7



ga nn>> q ibiiaía g i -iamn ih, a i, g mnEnn ina n ab ina, ab a -ión a (2 2 Una ión a q naain q n a bza>>:

a tta u rivaió, la iia art bla ra iia rlxiva aatma mitaó aaíia trata ua a iia qu rqur la má ií tiatritamt óia ilógia ata ióga ] la rxió br l til u tui aatómi mia a rriar u lar uliar ] irtamt u ar itltual ilóg r u vi a uliar l qu a bra art ru u tmaió imiata 007

Si i q a n iig xiamn a

nni n a, ab na q qizá na a inn-in i a nnia a a niainaa a bza m m ífi nimin a ( a , nnia a g n an a, n n a i agn) n bnfii niain úniamn ina Y q g q nfqn xa a mh gama a angaiahióia: q a ha ama agiia ia-ia>> ( a óia inaia manifi -ia aia>>) b, in a, n a a, a a

niión q agn maían i a a na ma ión n. Si a q a n aa a a g , an, a a nibiia aa imaginaión in xiamn a in na,nn a inión n ba a a ba (aanmn im nnaa a aiain bia an

José Ora y ass, a rdad no s sncila, n dehizió de e oo eo de ei Madrid, Aianza Ediorial, 9 8 ns 34

<Aédic a Sobe epo de vi e e ibid 2020

ib m a b aia g), n ge a ión a bza a faa ía a a a ón a a a faa, a namn-ía n n S naá q, n ig, n- ia, q odas as beas aes (q qíana>) son pebeyas

m aabam gi, a agiia óia nifi angaia a xia m:an n á nni a fnan n a im m q n infi fna na inia, i,b inii bi ( jm, i a i, igam,

de bim, n maab a a a aimia a a gaa), in q nia a aq n an a inii m ignan m fa-n. Y i n iúa n a iión, bma g- n b m ga >> n m ga» , in i

b >> n b>> aa m na aaión naia ian. Aí m a ni jzga aza a ía a aiia, aía ni jz a bza na ba a na na bi-a ngam a Y aí m ó n nin-de a ain Einin Hinbg, ó n n nn a múia Skhan Bz Y a m a maa n inn fnia n n aaa mamái a ía a aiia a a mánia ánia, am bían

ia na afnim, a ab aaión gmia Ni am n aia -an iia na a maa: q a agin gn gn ba an ian m n a aía inífia. N , , q nnimin - a a g, in q ha f. N nnam aí, an haa úima nnia a i a, q haam n úniamn n a aa a a>>, i n na a q nnian a a niaión a (niin naiamn n ima

ía>) q nn iqia finiiamn

7 lqie o ll e nso sobe l e ets 75



bema e gut etéti: a ea e h e ágebra uerre a metára

Entener una bra requere e rtega tan a Gethe traaare a a tierra e eta Y n ha que frzar etext ara eubrir a nexión entre eta terra a eHeegger: a tierra e que quea ut baj r ejem

e uar t un tema e reuuet ró-t referena nenne ereta que a quen en-tiene a bra e e eutan: emgrar a ea traterra eentener a bra entener e mun e que a brae manetaón nertire n en juez n en intermea-ri 2 ) eener hata ee ubterráne e mm er aramente e ati e ee rmar afán e ua brtaentera u bgraa 2 Uspung. Heiegger termnabau ena ien que e rgen e a bra e arte . . e er e a extena htóra e un ueb e e arte Et e

a rque e arte en u eena e un rigen n tra a:una manera extrarnaria e egar a er a era e ha-ere htória ( 8 ) a mim tiem aeaba a un aberrefex ent que era a nión neearia ara aeuión e arte un aber na r un er e H-ern ua bra etá taa en era e er afrntaar aemane 9 ; e text e rtega que reamente ha a en ttuare <La era (nótee: a era n abeeza) n e ena tan timamente nua a a desumanzacón de ae termina aean a un aber eté-

t que m hem t era ag a m una hi-trga e arte; rtega que ha eia má e arágra a eaiar a ienia m atafrma e n-terretaón e a bra e arte (a titua <<Una gtae fenmenga Sgue a ehumanizaón e artehaien en e útim e ét una earaón antiubj eti-ta enrentáne a a neraón rántia e a brae arte m enia exreión e enia rque <enez e gzar e bjet artt e ujet gza e mm;a bra ha i ó a aua e ah e u aer 2) ,

u aejament e a uetón e a beeza e ju e

t a hem ten aión e ntatar termina aeand a arte anguarita m germen e a nuea aegra ea» 24, haba e a eaa m una <raza me- anaa men exhauta n men i»

u pasado que o pasa i embarg naa e et exa r qué ete ma etamient e a <<etéta burguea ( en e mite e autura enta) en e que fermentan a anguariatóra ha e rure eeamente a fna e i XIX Pr muh que auam a reitera fatr exe urmbre ata e trama n em arn e que merna earra una rma iteraria a nea en a a ea e trama argumenta (retam: anteament

eenae) aree egar a u má ata uminaónera e imeri e a Nea en a merna eemente urante e ig XIX Water Benjamn en u ena bre a igura e narrar\ e hae e e una te anerta h en eienia: a nea reiamente r erniamente erita e a bra e un iniiu aia tr que e rige a un etr n amente anónm nuamente aa tari (a que a eerá mentamente ra) Benjamn ta a tera e a nea e Lukáa rerar que eta rma iterara a iteratura unier-

eaa a fata e atra traenenta» Fata e atrata e tierra ata e naturaeza. Fata e munia.Y en u ugar ténia (a mrenta). E ram eir-

e nar e <a era e iniu frente a a era a munia eaaa r a narrane rae

nt (nutaniae a a éa e arteana meea) nque ea eenia a a nea e tener un argument u ra

l naradr. nsidacins sbr la bra d Nila Lsk l rr l filf r Rbt Vr (ta)

na, lanaAsin 986, 892

A qie cs m e

Eso sobe fl de meos 77

d



g ttv ntar var personaes rna, tan rftamnt bja q tr vv ntr n fra m n t. D mq a frma « nva rana traa n na mga a trama mú mntara n rmbr, amnt rq rbr a va g a

téna narratva n rt m má raa q a q ra ara ntar nt, n rq a nva aa mmnt n q f rbr vrt n a rfón, mmt n q nan, ntr tra a , rh br a ba rr jamnt tra rtr na nva, a q n hbra b rt narrar nt atr, rq amm a tra va g na maóna afabtzaó, a rtnna a a a arzaa tra q, a m rn, rba m a

jamnt rt a a aarnt matz ratra. a nva rt n v n rg a tr nv n q ta a htra var v ant ta ( n atmmbr na mna) ¿N a ag « nar n ag q compra na bra art a n ar mar mr na va Fabrt a vaa aa ara disruar en priado en siencio de ea, aa t má, a mara n a mnan q tr tm tmaba a « bra art>>

(ramnt an aún n ran «bra art>, aaún n ta naa ar a r tét) ?Y aq r nvrtr a aaa n q a

va, a mrnta, rza amb éa> (t q amt ra grta n aramnt ntb a tra n a téna nn tant r), q attgan. N q a gt a n a tar nt rq haa habta a r nva, m ran nt «a ta> maqta , a atmbrara , r a haba narrar r mm a

rna ra a ana , q a gt mza a r n

a rq a no puede tar t, rq a trana a rna ra a ra raa a ga ( amt a a tra, a vnn a <va tana b a a na ntra rgarzar a tm, t) ó n r narraa ta nva frma

La va mrna n r arraa n n nt, ó r vaa, n r taa n mún r n <vva n mún>> n mm t n q a t\ a a rmrna. L brg gnt atra, bza angr, n D f( ó a trama rga v n a q mntara nta banara ng),b n hnr, t rmbr. N b ( aba tar htra arr a mbr) n úb(amnt, úb nvta), r, nv

rva ( ¿óm van a abr tar a htra a trb n tn trb agna, n trar a ta ab, r ha rrm ta a ra?). A abr fata atraza ( trra, atra, ma) q bga a fabrar a <<ga natra (a téa), na atra (a <<gra a tfa a ara nv q a narrar amt var). a ra r q a tratra r, a vta na a a ran arttaa aabaamnt brga ( a, v, rbana,

a), gramnt r ar r aú h a má a a má <ar ta a art má baj gé trar

v tm n n abrga m bra t aq q a a rmra tvrn agra, rnt rn t a a bra art m, tatr, atr, ramt r tarb ara rbr a úb, n a t

rn m na rfanaón a bra artr mra bra art ara frt úb

- rn ftvamt arátr bjt ta



8 qie o m e

ú

Eso obe f de genos

b d d d d d A



sue e gún m n e rement e trms nues que, e rm más mens enmr, nuyen, se enuentrn y se sern en s es e grn u ne uent óm se trm e un hmbre e unnu, esrut e m en que s ntements eterns y s iens nterns conpran unque en e n

e est nsrón n hy un unt ntegente nir nst r ergr y/ errur igur e unnu e e un «sent mún, que según Kntgbern e ju estt, e un mun que, nsen se en sent estrt, ree e t grnt bjeti e nstituón (s que quienes busn « res estts bjets n e jn e rerhre estte Knt) S g es r e ne mern es, resmente, que e ersne que rtgnz (y uy nstruón m nu sste y br e etr) es n

imrt uá se singuri e sus rsgs un « hmbreuquer ( sber, en trmns generes un burgus), unhmbre ugr Este hmbre uquer n mens que esuet e Derón Uners e Derehs e Hmbrees, m tnts ees se h h, un me , tn m e me e s etrs en s js e mresr

Per un me n es g rreente es rm hueen ne u» uee r su eeren y, e esem, modeara meánse s mism m sujet inu en ese t: s eeriens serán stints (tnt

m s sujets emrs) , er e me es semre e msm(e sujet trsenent , mer rm e sub et) E utr, se e, se ryet en su br (mente ebrón terr e sus sen

ments, sensnes y re

uers, est es, mente urmbre tn e su trmntur), er tmbn e etr se ryet en e esesu bsm se y rene ebrr terrmente suet, e msm m que e ersnje se ryet ents s ntements que eermnt, nrtinsen ens e su nen, en rms e nuzón

L ne rresne un t muy res e ent

bet que s e r mr dendad modeada. A er s nus muntrs ss trm reg u nustr ugr un mter neren(m guen : un uj e subjet bstrt, mte humn mersn y nónm , según eresón er getn e ten humn neren) que se

e en s nues rms utures e estzión esr e s queJ ne m m rtst e mrn es e más b rigm Prá n hber un tr muntr, rá n hber un er et, ery un trm nu, un er e hstr e nu

En ert m r nus erse que mres ón et e nturez ( e trm r urmbre e sente esten) es metmente njusti odo o que perde de ado de a nauraeza e reupera de ado de u-

o inu nturez msm E un y Terr siuen sen s s rs e er uests e mnestn <beez e s brs e rte, só que hr inu es un mun un utur (e nunt e sus enis eerens nues) y nu tiene su terr,u nturez (es que en e sg V se mbn s enes ( snes ) e m y que ueg hems enmns enmeno. br e rte, un ertenee s bes rtes, sgue sen un rut utur trm r turez: Estt mern t y m ne en knt

Cría de a auad de juzgar ree un rero r serr s bes rtes e s que n sn e rte be, ent, es rte e gen (y, r s eir r e gen) Ln (e gumente ngen) es mnestón e nturez e un nturez seret, ngnse, n mest r tn n subsum en urbre, n iz n urbnz, un nturez sje brut, únmente mnest en e sentment y nun e net en e rte Y mentrs nturez est i en rtes hbrá es r hbr e utur, e un utur

ent nsrón gen et qu un nue ns

A qe co m e

aión qe niee a las bas de las elas aes na di

s be a de gmens

a del indivd se vea de n ab n el mism



aión qe niee a las bas de las elas aes na di-idad sei a das las demás el e n se ede aen-de (así es, eeee a la ama y n a la dimbe, es laasia mediae la al la aalea se maniesa e la l-a viiédla en ala la, aied de las basal viv además de bell de « nme al s sb eiv

Pe es qe ambién el ii de s se aya en el seni-mien m iea naal naal del individ Bien esie qe esa naalea en b mediane la al el e-n viee el ae en bell el esead ede a labelea n es ya la aia de n ebl i la iea de na midad blada ias y aaines sin más bien laiea de n idivid qe sye s esnalidad en mlde aónim, e ambién l es qe alimena la idea dena ama íima, enimáia miseisa, qe siye lavida seea de las bas de ae y ada e ellas el senid

de la vida (el senid de na vida qe, m seía diien-d Benamn, ebla las áinas de la nvela El seimienqe ssena d el ei de las aes es, de nev seún ladia aiana, nió de n senido común (qe esamee eséi m más qe lói mal , el senimie de bellea es e sí mism sensaió de mnidad(aqe sea na mnidad sin aaías de beivaiónnivesal, y es la isia de esa aalea seeaqe nsiye la ama nsiaia qe ssena la sila-idad de las bellas aes y la eiseia de ls individs (el se-

e qe la e s alma isdable d idivid n adead de sila ene s maiesaió m «d sei-menal ( síqi, esial y d sial ( li, eómi.

e u futuro que o llega

Así es, si el sil XI X se iea la imesió enealiada de n hdimien de la ama e a ala de a-

mens, ell sól ede eliase qe ago ae qe la

a del indivd se vea de n ab n el mismsé qe se dembó a ama mniaia en ls -

ens de ea idsial Ese a es eisamee l qeea (y y Ma, ee mhs s llama las ma- De ah la imesió eealiada de qe, al mes nda ve en la hisia de esa la, se a des-

el ml, se a desvelad la ama, el enima, y seeá en ndiines de ne i a la siaión del idivi- . N es eaead dei qe el siaálisis al señala laeisenia de a ama insiene qe vinla seea-ene ls enómens de a nenia maa e n l-ae de ese es, el en el qe la vela (esi, la naaió del senid de a vida ede asa deev del den de la bellea ( de las aes al de de ladad ( de las ieias P a ae, el mnd bésbié ha eiid a ama sial (aqe sea a ama

la Geschescha y de la Gemeinscha al mes alida m las anias amas lales aaiadas en laaalea, ambié see s a ela s meaelad l sólid, e ee, se desvanee e el aie úid delead; d salv el mead mism Del mism mde la ama nea del isiene (el ml del Ellaa llea al Y blad la esa del SeY , eéeaniee nsiseia a la vida idividal, la ama la de ema (el ml de las eas divas aa i ambis seesales aavesad la éea vii

a de las elaines de dió y de iedad, eé-a iee a nsiseia sbeánea a ls hehs de lavda sial (isis enómias, nlis labales, eas,eéea Tambié en ese as el maism señala el lmnane ha desbie la nsiaió y, m en els del siaálisis, ania s ye de emia la Y se naá l aadói de qe el maism y el si-aálisis ayan nsiid dae déadas las ds ini-les laamas de eiaión eséia iens de da ale mden de es qe eisamene aee alale eni

a, misei, senid nd a ea de ei a amas

cqie s m

ega e iee ibia e iiu e i-

ns sobe f de geos

e e a ieia eaazaa Ag magabe e



ega e iee ibia e iiu e iiee eóm e a ea, a mim iem ga-a aa a emaió e ee uee Pe, ua ez eubea a ama, a ia e iiiu e quea aeua m a e a muiae e i e a ezaió Quzá que emeza a eae e ee me-

e aa e u e e auaia biiea: eúamee que a ama e age ua a umbe eeiiaamee (e e: que a uua agueza hefa e a ia), que aa a ebia e a a-a uua aeea haa aaóf a hiefia i-aa e a uibe a

Ta aee e a exeea e quee e a GrandGuerre e 48 a mea guea eóga a imeaguea e maa, ea e a que feueia e ie que hmbe que fue a ea ma aba egea

( que egea) uie aque Segú eaa e mi Wae Bejam e u eafae e e 9 e hmbe ua uea eie e ueiee (mábe, m eem eegua, euueiiee mue iee) : ha beii e e ee <f, e ano o pueden contar La emeua e ii eó-g ha afma e a e am e baaa quea ha me aa agu e e que aquea exe-iea uea abe, a guea ha beaa e a m me <huma e u a imeie <a

e>> e a magaó que ueiee aee e uaegua mú (que uea mai quiee haea e e fee) e a qe b uea e ee gea e aa A mm em que ha ufi eu a ae ua hibe exeeia, ueieeee a exaa eaó e habe ea e gú i, e habe i eg e aa á que e ua maeae eie, maa e ae quemaa age e ufe e aáee Naa que ega que e uagea heia N emie, ee i eue

ái aa u eabaió ieaa aa u aa e e

e e a ieia eaazaa Ag magabe eaabe ee a que efuez que haeeie ha heh exa e f ( a eaaó auaia e úm ueiee) ha ba e aquea meió, agia e a afe a ie m ua ueió e aeme

ufeemee ama (e aea e Saaje eeme aai imae aee i eaaó a magiu e a agea), ua haabe aee e ua euua aaa uf-emee fuee, aee e aeame, u eeae E, babeee, e f e a ea ( e ueó emóa) Ua exeiea que e uee ea. e e fi e a ea e e miez e ie-aógaf La aa iua a iu a ueb

Faa e ama exe e uimbe, ue E fi e a ea

e u ( e mez e a ea e a maa) eja iue a fma ea faguaa e a meia ea e ue a mima auaó a e ae e:a ea a ha ae que aa uua hue u ea (u auaeza), quiea a eea que u me iee e eae e u exeeafiaa a uea e hióia. E uif, ua a agume ua fahaa uaubia, u ei. E ee a e ue aguaa hóa, e ee ma e ebe ea

a deumanización de arte e ega, E origen de ara de arte e Heegge a obra de arte en a época de reproductibiidad técnica e Wae Bejam\ ee mu

E ú ega que, auque e ea e Bejam m-a uie e ega Heiegge, aeeaae e e e u u eea, a abe, u -aó iia e que ueg hem a e ama

Ciamo or a raución e Jeú gue Diu m·

I Ma Tauu 73, 757.

qie coa n e

utur mss>> Est iri s y u istit

n sobe f de geo

/ ís sirv Bjm r sugrir u s mvi



utur mss>> Est iri s y u istitvrió tgrí rt burgués» t y m ui imíit íitmt s s tts trirmt its. Bj ti sur u i burgus» rt s bs rts, stiit b, juii gust stti, t s t esencialmen

te stéti rburgus, u surg mit urs surizió u rubr br s bs rts» s ir, bz mism srí u vrsiói ur sgr u rb s bjts utrigis s sis rmrs, y gust» r u tmió ts brs ru srírr rgimit siritu ri u emplum,más ms suriz s Rimit

D ur sustrt rist u imt sus iótsis, Bjm is u burgusí uy mi

i mtri y utur v u tiuió» mii s t jri r ristri) s ub» rbió s mss, más bi sr u s su vítim. irruió s mss strs s brs rt, y gr srr tógi s urzsrutivs, u z s uvs is iustris rruió msiv ts brs, ui r Bjm m sí r r, íitt tt rtg y tttivmt Higgr) sim s rt burgus » i mtísi rsi i

g subjtivi susttiv) y rtr Gr b» , óts, si gr Art i u uí strt», sgú r Higgr su sy), Art Mirís m ust utur sum mss,si, u m más si y ri, i rt ut t tt gr b, ust u bz» srí más u u tiuió suriz grz igi r Higgr).

Fi rt, us, iuiió ur, vrió s vrs utus. Y, tmbié u, rtiuió tr

vguris miritris y myrís msiis jm

ís sirv Bjm r sugrir u s mvits vguri rtmt miritris y, r ir <timsivs» , us srtrí s mss tió u s rrí rtg) s uis, tiis u ug srá grs issitivs tógi utur mss i); y tr tt brí ir

ruittur vguri: s mss tm, u Curis i u, u vz más, s jna síritu s ris mvimits vgurists: ió» brs rt m rimtió urtr y r us s s tr) u g s vrtirá gris s mis tógis ruió iustri rimts ítis mss itri tri. E rt miritri v ri m brtri íti mss Hbrí ut vguri>> mism m u brí u ísi

ca vguri >> trí rtivi y máiáti), u mtmáti vguri» tgí m) u sigí vguri» sái ) ruis grs iis s mss umsr rt s ítis vguri» sism y musm)

u urr s u st brtri u r ugr s ruts tmt iris, s mrrits istóris u Bjm mi, rstivmt,sttizió íti y itizió rt, s

, isuió íti stti isuió tti ít i Es imrtt tr u, bi ujm sir u irruió s mss ist y srr tógi s mis rruióustri s u ut rtr, uuir ss s st trtiv rsu itrmt s i rt» u bms rrirs tt g burés m tmió ristráti>) y, ú más, i utur s, i t utur>> m s iri utur ur» «utur

ss>) y, r tt, vimit u r uv

8 8 A ulu llan t

e barbarie Só que reiam eta barbarie uee a-

Eny l t uts

/ e deaparece a eiión entre a atitu ruitia (e ge



q tar frma iferente

osa del presete

Exrem en rimer ugar que uea ignifiar e queBenjamn enmina etetizaión e a tia >> ara eme-zar, e rei berar que imia un inequ envieci-mieno e enti e érmin etétia> reuión e are reimient etéti a ar uua eeir, a a rmión e un u reigi, reuión e ut a ut a er, a aui, ua aión ia quea nertia ee ee mment en bra e arte ó uee er eauaa n riteri eéi

A l vioció e l m ue e cimo imoe or uerz e el culto u cui lo correoe violció e too umecimo ueto l ervicio e fbricció e vore cutu-le oo o euero irigio l eteticimo olítico cumi e u oo uto Dico uto e guerr <Fat as peeat mundus > ice el cimo eer e l guerr tl comocoie Mietti l ticció rtític e erceció eoril moiic or l tcic Reult tete ue eto e lrelició cb e at pou at L umi e covio or e eectácuo e í mim Su utolieció

lczo u gro ue le ermite vivir u roi etruc-ció como u goce ettico 5 7

Aqu hbran eni a arar ant e are ur» eebra- r rtega m e gran are» ara r HeieggerN btante, rearem en e iinerari e argumen ben-jaminian Primero a énia mifia a niine e aereión enria Eta mifiaión e que Benjamnamaba etruión e aura» nue mei ténie reuión (u eem riiegia e e ine) cam-

bian a niine e ge eéti Ete ambi nite

p ( g beeza, que an Heiegger m rega nieran

namente aiarti») a aitu ria (ea i- ia que hae ibe entener nemar ) D e ah a im biia e egur iinguien entre baja utura (ge· enria fantaea) aa utura (mrenión

ua), enre arte bea ebear rimer vez e l itori ce co el cie obre l muttu iluvio e imágee ue lcz too l reuto erávero e ecui e eterili Nuc i embrgo erece erció bout e coceto e ecioe: muco meo e rte multiorme como el cie'

Depué, m neuenia e ta mifiaión, aeión enria iene que enntrar nuea frma e

ifaión aeuaa a a nuea iuaión, ue a iejaa e arte a n ueen umir ea funión La etetiión e a tia era una uión ara ee rbemaerir a aión tia en bje e atifaión etétia a ereión téniamene meiaa; a ia u uewiziana ntinuaión, a guerra nebia m etáu Ahra bien, nieran que a muheumbre ahra an e bjet e a rereentaión ue n auna rtagnita > e a ia tia m e uje- e a ntemaión numire», que enan

t a antaa m a aa ( La mutiu e iente atraar mima, igue iien Azrn), eta finaia óee neguire nien a a maa a erii e nue- mei téni e rereenaión eétia Si eta atitu egún Benjamn, rfunamene reainaria, e rque, ugar e aninar a muere e are, u búquea eaere etéi» iga a are utuae ( agra, rai, quiméri, ubime), u retenión e em

zoín << e e l ió e

q o

aretar al ce la ftrafía a ra c e teatr la -

Eo sb f d to

a maa mma lae>> l lare e ct e



tra la múca ea ae al ej me e la bela arte>>) caaca e acetar a eeca e qe elce la ftrafía a ra memete no on ea)oma de ae qe tee fcó etétca f-có tca cce a acrfcar a a aa mma ahrrar ara e el emle e ftca me técce ete aare e barbare a barbare e er labarbare e me) ara qe mera el arte cm Neró ceó a ca e Rma ara cmer emaTal e la raíz e dicum ara e a mba e aeía eé e Achwtz Beam ee a certfcar qeya etábam e Achwtz ate e Achwtz

el extrem et etaría a <<ltzacó el artePer tamc e fác aber cál e e referete e eta ex-reó e Bejam Se trata e <e arte al erc e a -

lítca cm e el ca e <<el rreal al erc e arecó> ? Se trata e a fcó e raaa e e-aía e áctca? L qe e b e qe la ceróel arte e ítca eterma eaarcó cm artee arte>> meta aqí are cltale y fce reaccara) e ecr la ttcó el alr cta r e alr exhbt Per qé em e eteer r <<alr exhbt>> ? team ara emezar qe la bla e abra eté eta a retrcce cm etaría etratae e b et e clt rea e rta e acce)

a ta a e e áa Bejam arece relacar ecrecmet el ar exbt e etrmet el cltal ye últma taca e t ar artítc) c a ceróe a máee e mercacía able text Marxeaó el m e qe a mercatzacó rfaa t lqe e qere ara e me técc ftrafía ce rea ra ace la a merca a la re-ló y r ell ecaa el re el ao de o beo> ( 3 8 y e t ctext cltal lar e la <lacó e amaa>> r arte e call qe reclaa ara í e eta

tt el m acere a ltzacó e arte>> mlca

e e e c e c la ecerafía eteretaa e la rece l e cqta e Paac e er etc ) La m có técca e a cce e a ercecó e bca aqí atfacce e bet e clt> e bca a atfaccó <etétca> ) e me

etaete ea e a ccó artítca reta rea ra ftafía cematóraf ar eear Ra ara cmer ema qemar el ema a qe Rma brea

a t zacó e arte rereeta tra frma e barba er Bea abla e < e ccet t ebare> xereca y breza 69) N e trata e qeé e Achwtz e deban r ececa) ecrbrea e trata e qe eé e atec earrll e técca y eé e a etetzacó e la lítca> qe

e la técca al erc e la erra ya e pueden r ta e exereca) ecrbr N fata a exereca e lae ría acer <Sí cfeéml a breza e etraereca e ól bre e exereca raa e e la maa e eera 69) e ahí qe el <ete ecara e ala bra e aara Lee e Crber) tea qe er frzamete arte de-maniado a exreó e el r Bejam) cmbé l a m a treta e Mckey Me etétca e r la etétca e la elacó la etétca

l l bj ama Aú á a etétca el caacD bre qe etá caa e la ctra e l hme qe <<e reara ara brer e rec a latra (73

N em e recr la ea beamaa e a tzacó el arte>> a qe fera efectamete e emeaaítc e l artta e mmet relc- la <<ítca ctra e la relce talaa e er S hay al caracterítc e arte e aara qe etá e la etaa e ea cmeó e a ma

brayaa r Ortea ee al e recamete qe

9 A lie o lln

múca e ede catar bala qe u b u eí-

n o l lt t 9

ltra fracea etc) cm trat de l qe emaa la



q cla e uede ver leer c caítl de a mmahtra cya arracó rrea e el tem dede el la-teaet hata el deelace que cadr y ecltra e uede ctelar qe u edfc e uede habtar S r e <mulare ? L e cert md r

aca de a maera qe ctradce la exectatva de Hedeer y eecalmete la de Ortea hace impoibe la c-exó del arte c el eb bra atare mlare mleete tlare. Obra de ca-d ya hay ebl bra ara l ebl

edeer e eect hablaba de la bra de arte cm a-teca de la exteca htórca de un puebo e creaba al alemae a afrtar la bra de Hlderl); Ortea hablaba de ua z eala cya <eva alería mafetaba latr má rd y bterráe e la frma emerete

del arte ev; e ab ca la raza y el ebl aqell qe cata al í cace lare e la ecllez y e la eredad del <cam del cam aqell qecmarte htra e ua arracó eecal aqellcy mud e exrea tetad e la terra e la qe h-de raíce e <<díclmete abada el lar l quemra cerca de re) medate la arte látca cm elmud eter de l came e hace atete e el cadrde Va Gh a raza y el ebl e e a la aa de-arraada a cya mera exereca aela Beam la

qe trabaa e edfc de vr y metal y berva e hare merale y dehmazad la aveta deMckey Me e televre N e qe el arte de vaarda ea arte de mría exqta qe refre lafrmacó de la élte qe ha de tmar a car la dreccó telectual de u uebl tdemcrátc; e ta-c a reaccó arada y má e artcratzate ateel ratcm decmóc y el betv del <<arteburué al ctrar la cececa má refada deee mm ate buué la elmacó del «ebl de la

<<raza de la <cultra el uebl aleá la raza eala

) qbra de arte qe atetza exteca htórca; la lquda ó de la terra c atualeza atable qe tee elll de md l arte de vaarda y extavaatebra múca que dría haber ecrt u rd cadrue dría haber tad ce lbr qe dría haber

crt u aalfabet edfc qe dría haber ryectada áqa arece hacer eta reta cóm dre- vvr ut l que dem catar ctar t qe teem terra ud ebl raza cul-ura de e?

Y qera e trata de e qera e tata de l qel arte de vauarda haa haa e trata de er e cla la ecedade etétca de a hmadad blada avr e etad de barbare tcltural e trata de er deaet que la bra de arte ede exrear md

el hrzte de a terra atable allí dde ya hayud al qe decltar terra qe l tea e tra- de terrare bre el ble etatt del arte e axteca md lteralmete mda) e ua exte-a deterrada ede haber arte aa e bre de eírte carece de cultra qe ha recbd cm herecaereca ala?) y e trata de ctatar etam aarra qe l rdct de Prt e Sqare e eylad ede reltar ara ecádal de l etetaá adecuad ara eta hmadad mda y merable

ue la rade bra de arte e cya ctemlacó deea élte edcar t «Para qé vale l bee de ladcacó e a ell la exereca? 8

Ns ms c bs. Hms i tga ua ciótas ta a ca la umaia c cuca t- qu jala a casa mñ ci vcs msqu su val aa qu s alat a alila l actua».La cisis cómica stá a as utas tas la, cm ua smbra la gura imee guaar es csa e l c

ss ] Ls más cambi ti qu agláslas a

9 A qie os am

i c mu c S sbvv si

Eso soe f de meos 9 5

cco de reroduccó como e a obra de vauarda



s s l cltu 173

Bejam ecrbía eta aabra e 933 No e udocotar etre o uervvete

e u pesete que o huye

Nootro í. Hemo obrevvdo a a cutura omo o eamo o o o queramo o o o ute o o o uevo bárbaro que Beam aucaba. ede ete ecearo oteror a a catátrofe obervamo hoy eto tre eayo derececó de a coyutura etétca e que acero a vauarda. Hedeer tee toda a razó a actuazar a tede vejo coto ríea y decr que e are e e ore de a

obra de arte orque e arte e eecamee u ore u ha-cere atete a verdad como exteca tórca de u ue-bo. o e recamete o que hace que tea també razóa oteer que a obra ya o o o qu era y a dudar deque aua vez ueda vover a ero.

ede dode ootro etamo hoy vemo carameteque a duda e ha dado . A meo e Occdete a obraya o voverá a er o que fuero uueto que aua vezo haya do). No mafeta a verdad o forma deexteca htórca de u uebo orque e Occdete ya o

hay cutura uebo terra o mudo. Occdete e hoy eo uar de a forma má cvzada de barbare a cuturade maa ha uttudo a focore y ua uerte de reercuódefda de a hereca de a vauarda que or eo eha covertdo e uetro autétco cáco vvo) ara arte>> . certo macabro modo o comaro cuturae de o reímee totataro tato facta como comuta) o quee ha tedo má roto ua ercecó juta de o que e aucaba tato e o uevo medo

Epna y pbrza n Dissos empidos op. i

arte burué deeerado decía co toda razó. Buruéorque cv o ouar o acoa o focórco o míto artocrátco) burué orque o ha uttudo a beza or a verdad e juco de uto or a cotemaó orque ue aeado a veo equema de a bea

rte que embaro ha hecho aaretemete utzabeeeerado orque a maa cv ya o tee e u raíz uuebo e tado abera ua acó orque a beeza ea dereddo de todo u atrbuto formae a toadad Múca a furacó e a Arte Pátca a arratv-ad e teratura y e a demá arte <<temorae) o óoo coerva como muacro toía ubctara dbuo amado y ere teevva). Forma de cutura oe cotracutura). to e o que Ortea cata co ercaa cuado reume todo o caractere de <arte uevo e

u atoemdad e u voutad de tracedeca Perotambé é como Hedeer ve e eta coyutura crítca eroótco de u temo e e que e arte como a ocedadcomo a oítca) ya o erá burué e terreta a va-uarda artítca auque o ecoda u atatía haca uorma cocreta a toreza de Pradeo a broma dadaí-ta etc.) como e erme de ua ueva artocraca detada coectar co a jova raza eaoa cuyo meor caacoquzá e exreó e er a rmera e azare a a aetraéca e e mmo ao e que Beam ubcaba u eayo

Fraca). Parece a ete reecto ua roía de a Htora que e rotro de ea <ueva moría o de ea arto-raca otburuea haya dbujado u rao co a u-a maorada de Bejam. No como a <<ueva aería dea raza o como u uevo y reurete Voke, ocomo a comudad aóma de o que ada tee e co-ú o raza o uebo o uevo bárbaro o ouevo obre.

reatvo <<fracao de a vauarda e arte y e oíca e dcr ourmeto de ua <ueva oítca d

uevo arte o má be e u uar ua amaama

A uu t

c ndrncd n l qu l vj l « burué d-

Ey ft umts 97

l ublcdd dl rktn, rn rmcón d



rd rrrnbl r dndmn n qu urj n hrz l má mín b d un rd nuv utbén n l büdd l dnótc d Bmn t rr l cár mzcln n d ndcrnbl l ttzcón d l lc l lzcó dl r

nuv d d cunccón br td l ltlvón rcn rr vt l dl vlrxhbtv xld r Bnn l bcn udvuldd rn rnrácnt td trr qu qurntnr c crt, rrvd, rd l x, l n-tmdd, l urt, l trur, l trrr l md r-cn hbr bndnd td rnón tétc n bncd un uncón cl nclu lítc cd vz má vdnt nclu br td n u c d enerainmenPr r r rt n l mdd n qu l vd úblc

cvl n xt ur d t d, l líc h dqurd un cnnt rznt étc mdd ru ncdd d dtr l rtv técnc d trnmón d mán n lmnt n l ntd á cncu d qu n h lítc n rí d mn d qu llíc db dr l écnc rdc r trntr u mnj l cuddn vlránd l rclctrl c rc n l cnrccón d un mn c ll n l cnlzcó d l nrcón, n nl á rund d qu culqur hch qu r l rl

vnc cl db r r un dcud cnccónudvul l qu n r lur h lld umbrld xhbcnldd rnr rcr bén l m- hbrnt d drd, l blcn lítcmnt ultrjd mvn humntr dbnnr n rch rcn d n rn rúblcmnt v cuchd

Td l cul rc ndcr qu tr, n rcd-nt, d l rduccón d un ur unqu n lhl d l bll l d l hndd l d l ddd

l d l cdd , qu técnc, n cun rcdn

vlr clul qu dbc d ll rcd lrrv ndcrnbldd bjtv nr ntrtnmn,blcdd nrcón l cul l rcnc r,l rcd c nuv rlón cm únc x cl dl clctvdd; n l bn ndd d qu l rlvnc

ulul urác qu dqurn l ctnd d l d mr n ll rd u nr dr u nc dcncó mulcrl rrr nd dqur rlvnc n rl n l d, r td l qu <rljn l d ntr n l ntc rduccón d bnldd qu cntu l mór cuturl d l brbr cvlzd

Pr tr rt l cn ud rcr dcud l u-r mundl mjr dch l mdccn rctvu l cnór xr rduc un mm tm

udn ncntrr n l <rn urr n l mvmnd m cm l cmun l cm un bjt dud d tccón éc , l tlvón l d d lurr lcl, d l urrll d l clc rly br td, d l cnrcn clt r jll Sund Gurr Mundl cnmrác, r l ur d Vnm má ún l cnlct ncnd dl tl íbn l x Yulv, n rmnt lvv l n n l l d cn u r cr- l ndvdu qu u drcón n l

udvul drcón r vrcón dvn-nt n r cr nqulcón C Bnmncí d l d rnc dl l qu l mm vn ccd n l rn nll xtrmd n ll l dvdu t u r dlucón n lqu ntll trvé d Fa/con Cres, Hi Sree Bues,win Peaks, LA Law Murder One.

Arnn nrnt un rm n nrncd n vl d nj n l qu l n cr- rnrm n dbl lu rl, lu cuádu

ht qu ll l unt n qu bl br l

A l lln

evc e quén tabaja en eta ecamente eie l l

En b l flt d n 99

ón n e, e, que ea mbe abe <aa qen j ( l j )



qe e uelve e a enta a enala > e e-naje, e m que caba alua en et cementnaatv n nuev t e enta a a qe amlama idenidad eial modua ineaciva, n en e ent e qe ea na enta qe e cntya <<a ag e

la ee (cm la enta e n enaje e nvea ecntue a l lag e cat la e un enaje cnematgáfc a l ag e a ecenca) n, má ben, ene ent e qe e elve en ela ól exte cm uelta ealzaa Seam má exlct a aaenca etama ntncaa e eta ee n e ebe a a cmlcacónagumental n, má ben, al ec e que n exte en ea-la agment agn (a bzna agmentale n unme etext aa e eegue e a ee) La aaencae cmeja agumental e ebe, ente ta ca, a que

en muc ca la etama (e agument cncet eun catl) e cntye efejan en e gón euta e nce e aenca y e anál e a ececón,que ueen ecmena a má ael a un enaje ecuna, cnvet a n mava en ée vcevea, exclualgun caactee, ace m a un enaje eucta aalgún t, etc e tal m que a enta el enajen e un me en e que l eectae ebean vlca entment, enacne ece, n un ft qe emula e ace cn a efeenca e la aenca La

do manra bi difrnciada, rdric Jamon y Jan Baudrillard han alu dido a l a rancia éica d a noción d comlo o coniración, rimro ara alar qu a obra d ma coniraorio d laculura d maa rrnan un inno d mdiación imbólica a la horad orinarno n ua «condcion maral d incia> qu rbaao mi d a imainacón éa, or jmlo, Jamon, L é -pl N Sobrué y Cifun [rad Barclona, Paidó, 1 99 Baudrllar rlaciona l ncano dl ar oanuardia con la ida d ramaconiraora y ala u omorimo con lo rico cro, qu iununcionando a ar d habr ido dclarado oalmn inúi or la

circunancia El comlo dl Ar El Mund 27 d mayo d 99

aja (cm en la nvea e enaje) , n que e m-ble abe <<qén e (vctma veug, ue ea, eect e n muet vvente eal, mbe mjee j etc ), qe fnalmente n e nae (n qea muete en n e e gaanta e qe n eaaezca en

catul te) má que una mulacón e ag cacteógc cntnua a l ag e na ee, que fnalente n a enaje ( mc men <mal bue) n una aaenca fua fltaa nce eenca Al vej catz témn <ea (qe n e-ea qe la geneaga e ete géne e encenta en anvea entega) a ce el amecanm <<cule-ón>, que qzá va aa gnfca e caácte ntemnae e eta eutama qe aan e l nteeante a l et, e net a gtec e gtec a

b (en ne eme eembcan, ue a ee tenan abment e ec, fata e auenca, en ablt abe llega a u eenlace a cnta, la egaa al eenace evea que e a acanza el um-a e atacón)

ta <ee n agument ee muae n laente cnttuen un mel e l cnflct béc, ecnóc ltc cntemáne, en l que galmente aaenca e n cmt tama cnata eamene aeaa l me blga a cnvet caa catu e

ee en un ecána enacna (ta), cua tama e vaulan egún a cfa e aenca, n lamente exen a manea mma en qe a extenca e eenvelve en laxeenca mbe e una ecua metltana n v n maa cua tecnga a beaa t te e a magnacón, blaa entae mulaeue atavean anl e una eene ntemnable', n

. Eloamo aquí una ida d luz éa Cnn . rdo rad, Valncia, ro, 99 ún la cual la floofía oli

conmorána db adoar modlo d lo anio d una rin

OO l s ln t

qe reflejan almente la cyntra e la arte en la qe laceón e l m a artr e la vanara e n

Es sb l flt d ntos

e l lbre j e e la facltae bjetva n únca-te a na extraa cncra qe cm aqella ra



ceón e l m> a artr e la vanara e n-tenan err na trama cmlt clt cya ear-mentacón e va mlan e acer cn la rececónAq n cabe habar ya e nvela e frmacón n qzáe <nvela e efrmacón e efrmacón e a nve

la rqe e trata e n mól flexble qe e efraen lar e cnfrmare en la hrma el nvmle el hmbre calqera e la nvela ecmnónca eún la exenca e l anll e la erente

Y cm acabam e err e enrmeente nfcatv el hech e qe t ete <<arte eenera ta etacltra eraaa n haya a lar a ear e l e-frza ntent e la emótca y e la hermenétca a na<neva etétca a na <<etétca merna e ecr elhech e qe n tenam naa cn qé ttr la nc

ne e <<en el la el artta e <jc e t ella el eectar el crtc e <<entment e belleza y <ent cmún enacón e cmna a eare qe el mantenment en el vac e et atrne etétc arece n er n n mtv e ecarn ara qe ntem cn mayr eraca netra mbla e jzara belleza e la bra e arte tvanarta a cmla feala e l rct e la cltra e maa ya nee retre a na cncra e la natraleza e ecra la trama e la natraleza en la cltra cm en la ce

ae remerna n tamc a na cncra el e

hciéndoe eco de expeione como «l epiene monei») y bndon el modelo de l gleí beáne heede de eeenci l«vieo opo>} el indviduo e divide (e dividuiz) vendo un tnelindeinidmente moduldo po ilo de dve nulez en lug de ipndo po epcio diciplinio o pnópico dieene peo ue e-ponden un mimo mode (l vigilnci en enido ouculino). n eeenido podímo d, lo cpíulo de l novel decimonónic een e ánio de lo individuo po ociedd mili, l ecuel, elecio l áic. . . mien ue lo de l ee oduld een mábien l omción pemnene

yl movilidd poeionl.

te a na extraa cncra qe cm aqella ra nace e na ble cra n natraleza y n e- n técnca y n cltra n n y n terra ana a la qe aela el <<en cmún etéc el n e la e n ebl n ta na nacón na

ltra la cmna e l qe n tenen naa en cn la cmna e l qe n n nae a ertencaraaa y eeneraa e la necea e n jc mble e atfacer e qzá n ntma e qe eta extraaelleza feala en ne la trama cnte en la aenca trama e levanta c el mbl e na exenca étcarqe qzá ea n men extraa cmna e la únca enl a qe ntr ervvente e la cltra em tenerl qe cntar

n b t d pnidd 0

y e l b e e qe e ee ee me l e e ecb el y



Ensayo sobe a fata de personadad

a clao co vieto oicio too e ito cieta vibació mical e vo aecíae el atético eboa libe e a itimia eete ombe

H LLL Billy Budd

Pee e i embago ¡o eamieto tiate leo e eeaa qe lo biieto ela eete geeació ecee aga ve coaecto a ete eciba e tiemo aao

. HAWTRN L dun

Ua pérdida irreparable

em Melle blc e I 8 53 Bareby heScrivener e el qe h fc e ecó

e ece c lece qe h fc be c Moby Dick cy ceó e í e c eá óm y qe h fc e l fm <el> qe -eá e y el e fm cl cb y mbéóm h úlm ec Biy Budd Bareby eeece e ee ée me el c e el bee qe cye b y elbe mez e

«B alby d la humanidad >> n il igi Agambnman Mlll y é u ad Pfi n h, Valnca x

pp. 372

e me l e e ecb el y em cz e hce

ú Wle Bejm l el ece cm c cbe e cl be>> ím eqíc elúc e el óm y mmee

c qe e e e éc e e; Bejm eí e cm l cbe-e l ecó e l privacidad le e cl e el cex b; h-e ec e eec cl qe fm qe -e mee be qe eje l be ú recuer- efc l ece cm qe qe e hce e ee le individua cm e ecccó báfc eeclmee c hyee cc y e qe ez ce el ec

ceó f melclí\ emee be e cee cm efec ec e é e l mej y cm qej álc ec e l l ece ee cec e lecec qe be l c lfbez l <<e-zcó e>> m efm el- meele í cm cec e l ée e l -e c me h cfmd c ecóeqícmee webe l eeec e l eeec e ccó e l lec lec y e

ec báfc í cm el cáce ec e có e ee m e lece>> ee ce ececme e eóc e cmeel ec úblc (ffenichkei)

Aí e qe hy mm ieraura h exeme bj e fm: é e ccó bm fácl e l Sbe l e e e hech h e l e cce cm ú

Wat Bnamn l naad. Cndacn la a ia

b p d fif futu p it p. 22

uui mn t

má a hra de a erara nvera e ncda a <críca erara (a cnderacón nam r

n ft d pndd ros

a e a denfcar cn raz frme ee <cmej rác-dcrv qe aam <<e (y cy íme



da a <críca erara (a cnderacón, nam rca, de a radcne ca de evane nóc cm erara qe an eénddamene caracerzan ra de emnene críc cm Bm Sener, deenden eneramene de ee <vd) N e raa, car

eá, de n vd en e end emrc y rva de a aara (a qe dram rever aendend má cdadamene a hech), a men e n errr an inoeibe qe re é n enem nr mm encan radre de nera herenca cra y en canhmre erad Per e n emna a ncón de qeodo eo qe hy nr no podemo compende de oomodo qe cm erara Edipo Rey Don uijoeHame La Diina Comedia fe, en mmen, oaoa na ca qe ahra n n e e ercr má qe

cm a rremedaemene erdd ara a erara y acaa de eae enre ner cnemráne, qzá haya d M

che Fca qen ha end cn mayr cnndenca

1 ede ne, dede Homeo, hbí exdo en el mundo occdenlun om de lengje ue ho lmmo leu". Peo plb ede ech ecene, como mbén e ecene en nue clu el lmeno de un lengue pcul cu moddd pop e e leo (Mchelocul, L p l ecl o d, Sglo pp. 93 9 ) de dud de e eo ue eopecvmene enemo elhábo de llm le" exe dede hce mleno. Y eo e pecmene lo ue ceo ue debe e ceondo o e del odo eguo ue ne, evne o uípde uen eu". n dd, peenecen l leu en el endo de e, en l culdd, omn pe de nueleu, peo omn pe de ell en vud de un deemnd elcóne no concene excluvmene nooo. omn pe de ne le-u, no de l u, elo po l mple ón de ue nunc hubo nd emene l le geg o l le ln. n o plb,ne l elcón de l ob de pde con neo lengue conveen eu", no e ée e co en bolo de elcón de mm obcon el enguje gego Mchel oucul, nuj ittu dooHee [d, Bceon, Pdó, 199, pp 3 obe odo eo

dcrv qe aam <<e (y cy ímenóc n rredce a na daacón ajane), a ar a a z de n hrzne en e qe e dja a f-ra nóca, eemóca y écca de Hmre (ehmre de a cenca hmana y de a ecaracón nver de erech), Fca n amene ha e en evdenca rrendene jvend de a erara, n qe ha mra nde vnc cn dver cmnene dee cam eémcramác a medcna cnca, a ecmía ca, a a, a exadad, a cárce, a fa e ha qárc a frane aarcón ene cmfec de ar acance a oneión en ieaua r ryec-ón de reene re e aad hórc de d n cnjn- (en mm heeróc y mrf) de rácca y dc-en racnad cn a era y a ecrra (er exra

eco, vée Mguel Moe, nvencón de l leu, en Littun int áedMneo de u, en donde e ende loconecmeno moe, elemenle, e nugn, como u condcoe de pob ldd, el epco eo . veoíml pen ue, eondcone neoe ue le deon ncmeno depecen, l e, l como ho l conocemo, depeceí mbén> p. 0).

A pe del cáce penemene leoo e mpovdo de lolemeno de e l obvmene ncomple, po lo demá, Foucul heenddo ínm nedependenc u peenenc nínec l mmoo en el cul e om e dcuo leo: l novel>> e ncompenle n el ondo de lo hoe cínco lo chvo polcle peenco, pologí de l exudd no on epble de l dcun obe lo heeddo lo mbenl, í como l leglcón lbol omec e n docble de l mcopoíc del cepo de eegopolíc de l poblcone. cho odo eo, h ue el mbénlgo o ue Focul no pece hbe do empe enbe: unue l l nvel no dee de e un nvencón ecene (de glo xx no u nc uncón de mpedno ve lo ue hbí en l dcone led neoe o exeoe e nvencón, no mbén l de hcenov en ell go nuevo e, pobblemene, pemnecó pclmene le e p u conempoáneo peo de o e no pede nege po euve peene en ell) obe odo, de pemno uml ponblzno de ell como u heedeo.

06 A cuqui co m t

oraraee a a oa lerara) y e a heeroeeae ee coeo brcaee cororao o qe hace e a -

Eo ob ft d poidd

a raa leraa e la arracoe oare eja re e a éoca e a eara reo qe ofrece cera



e ee coeo brcaee cororao o qe hace e a erara coee e íe eecaee ao y foa y coo ha oberao erra y alo oro eaoreao e eea ee eo la coaacó or are e eo aore) e qe caa a e a rae obra lera-

ra e oXX

coora ceoaeo e lo eo e a lerara oría er are e la a ló óca ero a a ereca erarocérca> coo ha ero Perre Bore o e qe lo ecrore e XIX cheor ear o reforzar cera barrera eéca or ejeloeae la eó ere o araro e are ro> y eracore o qe exrae el roo aor e oba caeora e obra e are>>) y e e ello o coo ao-re ecrore o elecae e cao a coo qeofrece efecaee ea ocoe•

Pero a cr e cerra ejar hera abera Aí

l l id didin d un liu gnlzd> n cuyono vdd un icción cuyo các d h cdo n l ovido)u ngd odo lo géno y u pmii, po mplo udi xo iloóico n u ucu om, u ognizción óic, pciicidd y divid d u ilo xul, u modlo d xpoición ypoducción, má llá d lo u lgun vz llmon géno>>, como podmo l n Má d fioof. nuc ncy y Phiipp cou-h xplon i n u compición LAbou Litti (,Sui, 178) n umn d dicuion pud l n O Dco-tuctio d Jonhn ul, Mdid, ád, 1 8 .

. Vé i Boudiu, L d t hom u d),Bclon, Angm ( n cmpo ico, llgdo un vnzdd u volucón, no cn un ignon l hioi dl cmpo y odo ou é h ngnddo, mpzndo po un lción dmind, oumn pdóic, con l nci d l hioi. Un vz má l cmpoconuy y cong como ullo uin u ignonci d lógic dl ugo dign como ingnuo " [ Bi y Duchmp . . ,povio mo d cuidd n niéc u ningún iógo ocui complo, compn po lo mno l hcho d xiti comopito p potidd t o dbido fcto d óic boutmt pticu d u cmpo u h czdo u to v d utoom, p. 3).

e a éoca e a eara reo qe ofrece cera eca cera aca o lerarzabe >> a er-ca e la arracó ora e a erara a coye eoero coeao a la cocó e eore y a -lee eable qe laao e caelao ceo>>

reao bree) ero qe ora lea caracerza á

oraee coo nouvee o hor nove, ara eaar ocó e <oea> o oea aboraa A ooo eoéero eraro cofra reo e oraao oeable> oo e coar o e arrar qe relael oo coable co a ercra e la oela y eéro eerae co a lerara o ceo> aoca-o efecbeee a a faca éoca e orala) oo ebaro a faca e la lerara o o oreae qe a hacere ao haya e coerre e

oea S heo e aarlo coo o e raa e -o qe e ea a crecer qe rereea jaee el a-eco e a faca qe a aracó o ee ear eccar A ear e er a corree efcó e fcóe a exeó a <breea) ceo o e a oeabreaa o e ere o alo racalee o e aoela y or ello era a a eo e fracao lo eo e coerr e oea o qe o e or eeca y coó á qe reao a coo lo eferzo eoo ae corebe e alo cea or reccare coo

oela S el ceo e éero eor oría o eaaa o caaa e raa e a oría qe efereca e o éero ayore or araleza y o or lo hay abé ceraee ocaoe e la ca- o eor coqa lo ayor eo eraea eerra eolóca> : a a bea are e la leraraoaa coo <faáca>> o el <realo áco o e abolo a oacó e a oelca o o o e áe e eo erero e e raa e ceo fraza e oea e o o ea e elao co aaao

oo eroa ayore)

10 A uli o lm t

cer del relat de Mevle etá recedd de a í-a trdccó y tera c eíl alete

o ob l flt d pld 09

Pet qe eta «óca de la refereca eatva e elcle de la htra cvee dede el rc aclarar e



a trdccó y tera c eíl alete ct ea reve reetacó, el arradr có qeca abad, dctr de la aretacó adverte aectr re la dctade de a tarea a eredda haccd, r raze rfeae, a ch ecrbete,

cya htra dra relatar arracad ára a l cra-ze etetale y ble ae a l má tead,er renuncia a ell a ca de c raet dela vda de Bartley, hbre cya braía recrdeqe la vela tee fra bráfca ede hacere Nhay atera al ara redactar a braa ceta yatactra de ete hmre>> S rafía, e decr, bdad de qe vda (bi) e cverta e ecrtra(raphia) , á exactamete, e lteratra la vda de Bar-tleby e una pérdida irremediabe para a ieraura («I i an

irreparabe o o ieraure»). Irreedale qere decrqe e trata de a fata de dat r arte del aba-d a careca qe eqa á tete día re-ver, de a radcal catldad etre a vda deBartey y la lteratra de ev hay qe decr aqí qe lapobreza de información qe afecta a ca del qe e trata e cattatva catatva, hay a e a vda a deBartleby e e deja redcr a a lteratra Ahra e e arradr reca a la raa a ca de la vda deBartleby, y tal vda, recaete r er rafa-

le, etá rreedabeete erdda ara la lteratra, ellqere decr qe l qe el atr aca e el ról e deciión de hacer teratra, reca a la lteratra e hech de qe prefiere no hacer lteratra

I iv th biophi of l/ oth iv fo f pi th lif of Btlb <Rnunci a ac a bigaa d d l dácbn a cabi d un c pidi d la ida d Baby la cia d la dición d 8 5 6, pducida n an Mlil,Shot Novl inducción y na d Félix Maí uié, Madid,Alaba, 1

.No mtil xit fo full d tifto bioph of thi m

cle de la htra cvee dede el rc aclarar ett e te t e trata de qe el abad, ded«vear la vda de Bartleby rece a hacer c aca- é de eaar, e cetó de qerer de qe-r, de qe rreedableete no e puede hacer tera-

ra c tal ca La reereca eatva, a reca, ól efere a la eleccó de bjet al referr la vda velabee Barteby rete a a rafa actble del ret de l e-bete, el abad ele la lteratra frete a la lterata c Melvle ece el relat reve frete a la vela r caacdad rfeal, r reet haca bjet). La refereca eatva e , e, a refereca h-ta eler la ada e vez de al a eleccó tvaa eleccó qe, dda, c tda eeccó, crtaa reca e cl acrfc e acrificio de a iera-

ura; el aad, qe a ecrr arrace teta elevareede el md de rl ecrtra del qe rcedeata e á le ctete de la lteratra, acrca r-a cdcó de ecrtr (wrier jtaete ara relatar avelable vda de ecrbete (criener.

t el rearar e la exteca de ecrbete recerda qe de cfrar c er lteratray radad rqe ch deé del f de la raldad, ych ate del cez de la lteratra, había ya ecrt y ecrbete, aqe hera aú ecrtre Pee-

, r á lej, e la veja qerella ctra la ecrtra de d ta erfect ecefca el Fedro de Platóa qeja de Plató ede er qeja ctra a lterat-, jtaete rqe, c acaa de recrdar, a lratra e a vecó recete de la cal ada aba e del l V ate de etra era. La qeja de Plató, e td ca, queja conra a ecriura La relacó de cltra rea ata c la ecrtra e, certamete, a-a Marce etee ha rectrd caalete la -ó qe deer exermetar hbre re qe

rad e a ctra qe, e tér eerale, fe

I O A qi c m e

ua cultua a hasta el sl V- puden p pmea vezee s mts que haba ved memzad duate e-

ob ft d peidd I I

c cnsevad pleamete su v ta cm pue sus tadcnes atstcas especfcamete a pesía la

l ll l l



q eaces una expeenca que puede descbse quzá cme ecubrimieno e a ieraia a mea cmpaacónde las tablllas e dde se ecen tales hstas aja unsad nequvc: l que la naacón haca pasa cm

«a msma hsta epetda sempe cn las msmas paabas se evdenca etces cm u sa de vesnescua cmpaacó lteal pemte buscamente bseva lasabumadas dveecas de uas cn tas pcuadun setmet «meacólc de pédda deftva e e-medable de a «vesó a cu mdel pemaeceaú adhed a la mae de ua mema al e la cual ladfeeca ete el snfcate el sfcad se matea-za hace psble p tat sa cn ua emaacó d-ecta de la palaba a pat de la csa A cta c la

esctua s duda el veb se hz cane es dec el sfcate adquó cuep auuad a dsa cceca de su tta desemejaza cn la csa que seala cn laafeccón que despeta e e alma Tal es la queja de Patócta ls ss áfcs: sn extedad pua pemaece bstadamete muds deja advna e abslut elsfcad a que debeía sev de vehcul; puede epetse exactamete lteamete pe p ell se dcea al utlzas

s evdete que la queja de Pató aputa haca un

et a la aldad pedda que sabe mpsbe despuésde td él a dfeeca de Sócates ecribió sus dálss a hech de que paa que s ss áfcs de la esc-tua supee esa ltealdad mtfea que s cvete etumbas de sfcad es ecesa que la lectua ls animedesde una vz te que cnseva a sabduía del acevcultual cú s pbable que este cmpms ente esctua mema aucad p Plató ctea e secetde la cultua ea cus mts aes sbevven seculazándse s peece a la mpatacón de a esctua a a

mnetazacón de ntecamb a la ubanzacó de la vda

da e telectuaes Pe ell n elma el aspect bas de la lteadad pemtd p a esctua ese queenta al msm temp sus vetajas páctcas a psb- de cpas exactas) sus desdchas teócas la eta mue- n a tasmsón de espítu s a epduccó de la

S las bjecnes de Pató cta el hemetsm de lsns escts a s pnen sbe avs de que a ecua {lapesón del text la ecriura su est lteal} e p qué camna juntas de que la páctca de la esc- a es pecsamete a ocaión de que se pduzca su d-c el se haá tat más stesble s desde una cultuantada sbe ua mtla de pcedeca al s des- zams haca tas apadas e ua eó de b ute sls al mens hasta a fmuacó efmsta de acta de la lbe tepetacó de as sctuas el es-b estuv en ua ppcó cuattatvamete mp-te cmpletamente sepaad del ee del cmpede pefectamente cmpatble c u ad más mens mtate de aalfabetsm Nótese que allí dnde la sctu es u put de patda u hech a ate e quen se ecueta una taduccón ua vesón de alte alí dde la sctua es l nal p que te nún <aut human l úc que cabe es hace c s más feles psbe peseva la ltealdad de a pala-

dva cm ua maca sbe la pel cu mste es

dabe; ecribir paa un se human no puee inificarra coa má que copia p así decl caa c la le- Much ates de que a Natuaeza se cvtese e es-tua paa as tadces hemétcas paa Galle paahen s mátcs fue a sctua la que se eveló atuaeza {l que ls hmbes ha hech a ba s descfament del mesaje excede en tal medda fntas capacdades del mtal que sól se puede pesa pmea uente taea e su cnsevacó lteaa el se bastan ls dctes. Hace fata cpstas

A ci os m t

crbr coar, mtlcar n ornal q no n comrn too, y no cab a q n ran núm-

b l

so sob ft d psoid

l cota , , aq qn ra q rta amnt, q rrozca txtamnt fórma form í ó íf )



ro cota ma ron bao a xrnca lLbro toa la hrnca ocmnta laa or la Antüalo txto Artót o Patón bron arcr tancaío clo como a mma Bba) La mnoría olctor o octor q ln, ntrrtan

ycomrnn)

no oamnt to roaa a mcmbr oráncamnt analfabta camno, ator artano q ía rato ora y nctaba la macón tooctor ara accr a txto arao, no crtamntamntaa or n anónmo ércto crbnt, fnconalmnt analfabto, q a mno rrocían n tx-to q no comrnían a c n na lna q cono-cían arcal o totamnt), q n nto trcto no lían q no ntrrtaban ant q a acta máqnarroráfca olconan t roblma, la ntrrtacón o cota f n ra obtáco q a mno ntro ntr lo ornal y coa, trorano ycorromno a tranmón tra a octrna, toq la no ntrrtacón, la coa tral ro traa lbro no ía), ra concón ofco, ara l q xía na habla tra -y ta n n nto tnto rcorará la mortanca q, ant nrazar lacrtra mcánca, otoraba n a formacón al cho tnr bna ltra) crbr coar, y opar es ver sineer, cr, n ntnr

yn zar, n r ator n tnr

atora lo taqírafo, tnotta y mcanórafono n ano ofco mnor frcntmnt rraoa mjr n a oc a morna, mco má q onotaro, crbano o crtaro cal q tnnatora, mcho má q o crtor q on atory mcho má q lo mror q on artano, ano y on mntra rn o hrro contmoráno o crbnt y cota rmorno) Too llo, n ncma q la ofón crbnt conró ata -lo XIX francamnt crmona l

o ríco, roo, rtórco o cntífco, tano a)mo era muera , cr n atnca ana a <oztor q comrn ntrrta, q rmmora nt-rza S rcoramo la anta artnca Patón q crtra no má q ltra mrta, cárc l alma

-

cro l írt mntra no té anmaa or la oz n-or q rcra na tracón oral nb) to nfca ara r crbnt rco rnncar a toa comn orn moo q a no l a obl coar nancrto n roa lna como trata na lna xtranjra totamnt conoca, abtnéno com-tamnt toa ntlccón y hacno abtraccón lnto lo flóloo crítco, ún n rnco arochao tambén or lo coanalta, arcan obrmanra laofonaa aqlo cota q han forzao nrocr ltramnt xron q ara lo no oíannr nnún nto, o nco q tnían n nto ofn- o blafmo, conrano frzo como rba laa la coa) S, a contraro, no lazamo hacal xrnca morna la ctra ncoa obra lt-ra, a anca a oz ntror no arcrá nóno fata ronaa, carnca nalay nta roa y raa, como n fcto bj-a falta manacón, caaca ara fantaar yblar, rao q n n ctor tratra on fcto -

q n crbnt on rt) ata n lo roco arnzaj or mo, l ofco ntor o cl- a coa a ro too rto n calqra o cao, trata na xrnca a crtra com

Esa acividad epeiiva, monóona y mecánica del escibiene no an leos del aesanado como una visión idealizada de la aesanía pod hacenos pensa.

As pues, el ue dea algo escio, como el ue lo ecibe, en a idead ue d las etrs deaá alg eo y pemanene, esá pobablemenel de na gan ngenuidad Fdo 75c) .

uie co m t

ltamt dshabtada d vrdad, a tams la vrdacm dscltacó aamss (aéhia) c s-

d ( j d ú

Eyo obe t d poidd

· hao úcamete la voz nteror de su cocecia, soesaa esde el prncpo para ser leída e voz alta y en co-



crda «attca (vvca, jad úcamtarg ara la crrccó la crrccó, s dcr, ara lastada cccó d la vra cm crrsdca( st cas, crrsca ltral tr mascrt rg-al ca

La ltraldad aarc, s, c stda a a dblgacó hstórca: s rsta, a la lz d ss rctsrltras, c a aaza ara la cda ralca mmra traca al hacr sbl l dvrc tr sírt la ltra, cvrtd al scrbt sr s cmad, trar a s tradcó; r també s a-fsta c alg gatv ara la vsó rtrsctva q lla s hac la ltratra caracó c l lctrs-crtr mr q cstt s strad, l scrbts sr s rsala, s vdala xrcatrr ra, s vda rvaa gas q la cdadmémca d las tradcs rals rrsta a xr-ca dal d <lctra s scrtra (lr la ra mmra trr la tradcó xrsaa r la vz cmú, scsda trascrcó dctal rgstr gráfc,tras q la ltralda rrca tra xrca s dal, la la scrtra s lctra (la a q ca s q l trr crda la, s q l scrt haga c l scrbt, ta cart dtad cmla ltra mrta msa Pr sst, ambas xrcass rfctamt cmatbls rtásl, l matrmtr lctra scrtra (q hac d td lctr scrtrin firi t scrtr lctr in acu s la clav savcó rct q llamams ltratra La xr-ca rltrara cmba s rblatzarlas la lctra ágra-fa l grafsm afóc, l s csta q rrdcs tdr s, tras factas s xstca, rctr msr d arracs rals, sbr td s ts cta q l lctra ltara txt stá ca drg-da a lctr sltar q scfra l scrt slc s

a

a ltratra la fgra l scrtrlctr q s camblta v úcat, cm sala Bjam, a l la arracó ral , r tat, a trrar la vz

ad, l rlat lar aóm , s també a

rar> la ltralad d ls cstas scrbts V vlvr a la ltra la vz trr arada r Plató,sl q ésta a s la vz d la tracó más atga gal, la d la mra ( ral, s la vz dvdal r- a d la ccca rsal cada caa ( br-gés artclar a ahsó a la ltraldad, l clt a laa, cm b sabía l ats, rcra abslt sgfca, d ahí q la ltralda dj ás q ss abrts b la abstca trrtatva, rsta a ls cstas , gral, a ls cts b a raldad lrat lmtada d sts algórcs fgds, la cal sól s sbl fijar la lccó vrdadra dat crtr arbtrar d atrad, xtr alt Pr ll, mtras mró la ltraldad, f sbl trrtacó lbr la scrtra, s úcat la trrtacó (ca bt rsal la lccótrtara Slat ca s lbra al txt d la at- a al csta d la blgacó d abstrs d lr, - srgr a vz trr (rsal, artclar, rvada , dálg c l txt, g r ctrar la rctatrrtacó (l acrd, ca dftvat crrad, tr l q l txt tra scrt l q s dcr a la vz rr mtras ls s l l txt sól trga s s cad runa l trr dl lctr, r sa t da ( q s tra csa s la tada ara lta- fgracs dsvacs std sbls q a la sadlla d scrbas ctrs d la l sól llga ctrar la rccó rcta, s cr, sól llga a car- sgfca r ca rconoc l tx- ( ah l tma la dtfcacó l lctr c la

\

r 6 A cului s lam

ra a traé e eraje a diaéia d a inrpraión e recaete ete á etre a reaca ter-a y e reccet exter etre e eírtu y a etra

Esy sb l ft d pslidad

tacó y u ra e fru t terar a eaa fcate cp er cera teratura



a y e reccet exter, etre e eírtu y a etraLa eacía> e eta e e qutaeecae a taa e a cua era e íta e quea z que ahra aa e text e a z tara e u -u artcuar que uee ar c ectrar ec e

ua cua, aete arar a ua acacóúca cea c Brrih Gsshaf) c eret e cu aa ( ea e ectreecrtre, e que ae eer y ecrr C a eeuze e uta ree-tr fata e ue (y ata eftaete a hereéutca,a ea e ua ra aerta>> e u á c tex-t>, que a eu etca c ua acttu hta era e a t efect ruct e a er-a y cetáea e a teratura y e u fra uerr, aea

lPer r u arte taé a teraa reterara ea ecrtura eja reu e a éca e a teratura: aque text y cuet srios que e cera artee a teratura N e refer tat a ext e tecócetífca, teórca uata (que ectructta -curá e uea aa e a teratura c a carta, eta-r, acta htrae, eteca jucae tet -cae, r e ctaa tca e rea retrcercae y arch úc y ra ctrat uríc, etc. 1, caracterza jutaete r u at ra e e

. a onea no an níida como podía pna n l cao de ogand cioe» o de lo homb pblico gan clebidad, nagan canidad de maial documeal no ecio con volunad liaiapaa a vce a publicado y a e condeado como pa de u oba(y, po ano, viualmn, como leaua) ¿Haa qué puno podíamodci qu la copondncia d ich, a nva d oucaul o loaículo piodíico d Oga y ae no oman pae de u oba?¿Haá qué puno podíamo xclui de la cagoa d liaua>> lo divo plan, bozo o apune d ldln o d ou, o a caade Mann? eo la voacdad de a lieaua la volunad de clama dee

p er cera teratura e cert e rea e Mee arece er éte:

hy que eer u éer er (er que a ea ararar a cuya raeza cte e er eaa equeñ ara a teratura Bare y e ua j ecó ctra a e-

que ha uert ta re que ha eja aa Me-v prfir no ecrr ua ea cuy arrar prfir no er teratura acerca e u ecrete que prfir no ecr-b Certaete, e ecrtr ea e etr ea eac- í > caa que Beja acaa a a ea (Pr r-ra ez e a e aó u etet e aua y rate eacía er e u er aaj ea a ta e a arracó, e aa cfea que uacía e ha cert e e y u ea e rechaz

Mi pime emocioe ueo l compió ice l puelcol peo mei ue cec mi cocieci el empo e Btleb e melco í e covitió e temo uellcompió e epulió E t teibe como cieto ue l im-e o l viió e l egci epiet e ooto bueo etimieto; peo o lo e meo ue e ceto co, te etimieto ce pti e cieto umbl Ye uiee imue lo e pouce como iexoble coecueci el egomoeete l cozó e lo ombe. E má cieto ue ocuepoue ecoimo e poe emei u ml otl exceiv

( de auo ob la vida pivada y d convei la exincia n oigina ambién aaca a lo hom vulga>> cuando hiipp unndó la publicación d diaio (d lo llamado Ínimo>>) de peo conocida, uno de u lco Mac igeay) e diigió ua caa a pea d e e ácilmn dcaiicable, conin una pguna impo l ¿ o lieaua ? (l cuce de opinioe ene eun y igay pu nulae en caellano n lo nmeo 8 2 83 d la Rvist d Oc-t, Madid, ulioagoo d 16).

< th fit im i my if fi f vpi ii ml sizd m >

r 8 A cualquir cosa llaman art

En las personas sensibes a pieda va acompañada a menuode olo Y cuando a fn e cuentas se pecibe que esa conmiseración no puee conucir a ningún remeo efectvo e la es

Ensayo sobr la falta d prsonalidad

entes de su lugar de nacimien de su siuacón anter al mment en que enra en cnac cn el abgad·yas pesquisas para btener directamente de Barteby esa



seración no puee conucir a ningún remeo efectvo e la esdicha, e sendo común inclna al alma a lbrarse de olor

El msterio de Bartleby

Ahra ben: ¿qué hay en la vida de Bartleby que mpda suargumentación nveesca? Cm recrdaba a cta benjami-nana de Pasca, para nvear un argument hacen fala re-cuerds y para que haya recuerds hace fala un pasad quees jusamente que Bartleby n tiene2: nada se sabe de sus

I . «My first motions had bn thos of pur mlancholy and sincrstpity but ust in proportion as th forlornss of Bartlby grw and grw tomy imagination did that sam mlancholy mrg into far that pity into

rpulsion So tru it is and so trribl too that up to a crtain point ththought or sight of misry nlists our bst affctions; but in crtain spcialcass byond that point it dos not. hy rr who would assrt that invariably this is owing to th inhrnt slfishnss of th human hart Ir rathrprocds from a crtain hoplssnss of rmdying xcssiv and organicill To a snsitiv bing pity is not sldom pain And whn at last it is pr-civd that such pity cannot lad to ffctual succor ommon sns bidsth soul b rid of it» Se notará que es la segunda vez que Bartleby aparececomo algo irrmdiabl, precisamente porque su alma está más allá de todoalcance («it was his soul that suffrd and his soul 1 could not rach»)

2. Esta <<carencia de pasado» sólo tien una excepción: el rum que elabogado deja caer al final del relato acerca de un empleo anterior. Ahora bien,

aunque este umor tenga una induable imporancia hermenéutca en prncipio para el propio narrador es de suponer en consecuencia, que tambiénpara Meville dado el luga de honor que le reserva en el epílogo del relato,pero asmismo para Gorgo Agamben, que en <<Batleby o la contingencacree con argumentos muy convncentes haber encontrado en él l a cave de afgura del escribiente (no así, desde luego, en el caso de Deleue en su Bar-tleby o la fórmua>>, no conviene perder de vista qe se trata de un mero rumor algo que el abogado no conoce de prmera mano y sobre cuyo carácterindrecto, así como sobe l a insegrdad de su fundamento, no deja de advertir Upon what basis it rstd I could nvr ascrtain and hnc how truit is I cannot now tll» [<<Nuna pude orarm de la as n qu s apoyaba ese rumor y po tanto, no puedo medi lo que en él hay e verda]). Este

·yas pesquisas para btener directamente de Barteby esa ormación cuaquer tra fracasan esteptsamente.

-Bateby ¿poras decime óne nacse?Preeriría no hacelo.

Queas ecime algo sobre ?Prefeira no haceo.-¿Po qué azón e niegas a hablar conmgo? Sento smpaapo t. . ]-¿Qué me respones Barteby? [ . . ]-Peeria no esponer en ese momento1 •

ácter indirecto es especialmente importante si tomamos en serio l a indica n del narrador al comieno del relato según la cual, en el caso de Barteby

no puede asegurarse nada que no proceda de fuentes directas (Bartlby was of thos bings of whom nothing is ascrtainabl xcpt from th origil sourcs> Como enseguida sugeriremos, en ese caso resulta esencal que cuerpo del relato se atenga a aquello que e abogado ha visto con sus proos ojos (y la necesidad de atenerse a eo es ncuso o que oblga a Meviea cercenar el rumor de cuerpo narrativo princpal ofeciéndolo sólo en el ep-o), es decr a aquello que ha presenciado que ha vvdo eprsnt, exclundo como hipótess margnal el rumor que procede de pasado

1 "Will you tll m Burtlby whr you wr bo?» I would prfr not to » Will you tll m anything about yourslf?

» I would prfr not to. » But what rasonabl objction can you hav to spak to m? I fl

ndly towards you [. . ]

» What is your answr Bartlby?[ .]» "t prsnt I prfr to giv no answr .»Ya antes el abogado habí a reparado en que Barteby se ha negado a de-

· quién era de dónde venía o s tenía algún pariente en alguna parte( «e had dclind tlling who h was or whnc h ca or whthr hhad any rlativs in th world» Aunque, como es lógico, a <declinaciónne una gran diferenca, esta msma carencia de pasado afecta a oosnajes de Melvlle y notoramente a su últma criatura, e marinero Blly

0 A aqier oa aman ate

Y e trata ól de aad ret faa ríee l de aad eat Bare by lea a a fa m qe vee de tr lar e dde h

nay or a ata de peronaidad 1

el ¿Sa e qe la htra de Barteby tee amete <d S Bare by tee ayer maaa¿ td él reete? L e e ert e el et de



a a a fa m qe vee de tr lar e dde hbee etad ate bre td: vee <de la ale ) Bartlebyavee the adven Barteby erbe Mevlle) aaree.

Má ar aú e e heh qe aete blta braa) de qe Barteby tee rver al e qe

aree r mlet de ryet de ftr; rehaza a ra ta la ada qe a taó e ree e derrea a td l tr ble ara reete): e-r trabaja de deza tr et detrabaj l re a vvr a aa de abad hata el -t de qe a almete e e traaa a a árel are rvaó de lbertad y r tat de eaó eeal deftr ámbt de tr ell e hae e alabrael abad ate la mbdad de maar aú ftradead ara el erbete a vela eeta ar

et y l aret ere e a exlaó má exataete la armetaó del d e qe a artr de ataó al e deebó e la taó fal. etea tal a e be rqe falta el r y el fal a artr de l ale e ría exlar la lardareete e a htra ateamet deelae ahtra de a qe ól exte e med er el me

dd pogoni de n diálogo compble l ecién cido l pegn-le lg de ncimieno eponde

Pedón no o é.>>¿No be dónde h ncido? ¿Qién e pde?¡be Dio¿be lg o obe oígene?No eoBiy Bdd marinero M Vlvede celon Plne 9 7 [eed

lv/Alinz pp. 267 E bogdo giee n encieo lo má livino poible h e pe

d tome lgn deeminción meno nte ( deci imgin oo -o má plible) ne deci vedd no podí hceme ide ecá pde e «ti omething e harh might e done thgh n-deed I hardy kne hat

¿ td él reete? L e e ert e el et de a reder de ú tr lar teer tr arde r Bartleby ól ede etar e a fa del aba qe e ea a abaar e td et y de a qe ale qzá tate dee qe e tratad ha

qe e e exla r la erza) fa qe ttye ete ú lar de reea ta qebratableheó al reete qeda refleada e exree bemete reetda «o; I woud prefer no o make anychane . . } «I ike o be aionary N: at reet Iud prefer no o make any chane a a qe dae úa temraldad e ahra> («a preen iemre eaba aí («he wa away here») abad tarda debrr qe Bartleby va a a a arte qe heh jamá ale de a a qe vve alí (« wa quie

re ha he never wen anywhere in paricuar . . ») Perdo aqueo que no puede penare como conecuencia de iempo anerior odo aqueo de o cua no cabe imainara proonación en e fuuro eorna inuuamene iero iviano ranparene rancido eminenemene frái econiene. Aí e reete de Barteby l ú qe te reea e a qe aa a advertd. teá de la eaez de almetaó exa la ral-d la extreada elaez e Bartleby y tate al

Qe leby vive in come e n opech e empiez ond ene del bogdo cndo ep en e má le h vio fe de l; lleg enonce coclón de e in li de l oficin e li excivmene de bicocho con engibe «Zingier oficinle) le en l once de l mn: He never eat a dinner propery peak- (Nnc come popimene hblndo) Y má delne t ae re he never viited any refetory or eatinghoe hie hi pae faeated that he never drank eer or tea and offee even (E ci e- e nnc ib n comedo o n c de comid po o pe pálid vlb nn bbí vez ni i f t) lio leby confim et opech cndo el cocneo de l piión



1 24 A uaque sa llama ae

mulsms uecs Ta lecua e Bareby e ecribiene esu mireadin, que Baeby e escbee es u unread-in; amás se e a s eye squea el eóc s

say se la falta de pesaldad 25

e m se aca c a eca e ese mme aa se eee e eeases a lua cua Baleby cm su ac-



slamee ca ma al mu ce ceca a sumesa' Cm u mausc cuy sca ae ueseesca Baleby es u se meeable exuabe a-e sabe qué es

l aba cesa esa aca e aas cases a a el ea a e esas ecaaces se ucecua s ues quls e sus auas cas ee Baeby a quea abaa cm u muebe seble ee a euale Qué ems es? Laea es que ue ae macó alua N séaa sbe é (I know nohin abou him) Oa se ecue-a a al el ela me c e su eí Pemía-seme ec que s ese bee ela a eesa a ec lsucee cm aa esea su cusa aceca e qué

uea Baleby m úca esuesa sble es que cmaleamee esa cusa e sy cmleamee caaze sasacela• sa es la aa el aba ebe eaque Bareby muere in que nadie epa quién e uaa csa e susaca sbe é La a e Baleby esá emeablemee ea sól aa a leaua s ecu-eabe s ce que ay es e erba ese mu e s-ec e mulsms uecs aemás e s eeaseas cuy eselace es seme la eeeca eaa Naa más caale el aba sala a Baeby

e la ae e sus eeecas que é msm cua sea-aa ueas ceeas e sus s assees e easla e su sa meae u bmb e cl ee «Andhu in a manner privacy and ociey were conjoined Así

« had eve see hm eadg t eve a ewspape that flg peds he wuld stad kg at hs ple wdw ehd the seeup the dead k wall»

2. « et me say that f ths ttle aate has sffetly teested hmthe eade t awake uty a t wh Batley wa a ly eplay that suh usty fully shae ut am whlly uale t gatfy t

» h privacy Pe cua a e mses ece a la esa aca aea ua que e e a ecesa e asace su cusa él ms cmee que ay al csa Baeby ee aa e

s ea e e casa e y su mesaacaca es am-ié e • La mesa es meáa e msm Baeby él ee aa e eés e su e aa es-l u al N es ae e acula ee acaque es u u a a es a e las ómu- s que Bae by ee sseemee I am no paricuar3 ee aa e su aaee aca esá alme acía

Cua el aba ce que Baleby a ea a>> se la e sus cas as cas que a ec aa

meas escbía P qué acue a eas e busca esuesa? Pque sabe que s lea muea que e ellas ues Baeby aa e s msm sal su lea e se u escbee ésa ebe ee aa e esalebe se u esee N ay que ee e sa la ea- ó ee esa eecó mecazaa e ómuas leaes y aeacó bsesa ae e Baleby e su a ó-ua aca e se «I woud prefer no o l abaecsamee sel ee que eea el se e

«The gatfat f heatless usty thught I epué de odo e dce e bogdo p emn u ml con-c i de volcn de nmdd me e m y mbén u conendode ne ue puedo venume eg u neo Besdes the s me ad ts tets t s I wll make ld t lk wth»

mbén e mu e epe v vece peo e dgno de no pece cundo e bogdo le popone b como eceo B l echz e popue peo de nmedmene am t pat e dec no uee b coo eceo no e poue e conun ndvduo pvdo ue no pod e eceo poue en odo� él qu td t no t mpoco ene eceo no ene nngn eceo ue gud

!26 A cuaqier coa aman ar

sas fórmuas legaes; Bartlby no tiene qu interprtar nada,sólo copiar, puede prfectament hasta debe soslayar cualquir intromisión de sntido, tien qu absteners d com-

d l l l l

Enayo obre a falta d personalidad 127

/

e ordar, la mesa de Bartby stá situada unto a unaa a qe da a un muro, y separada de la del abogado porl pnel. También hemos señalado qu e narrador le ds-



prndr, no tien qu sr literario sino simplemente litera Elscritor literato e intérprete tiene forzosamnte qu leer oqu escribe (y comprndero meor o peor desde esa ecturasolitaria, silenciosa e intrior que caracteriza a la literatura;

el escribiente sólo tiene que verlo tiene que actuar mecánica-mente, sin comprnder, sin er, sin interiorizar ni interpre-tar, e scribiente tien que rsistir a cada paso la prsión dsu entndimiento que e imple a intrpretar, tin que rep-tirs a s mismo, cada vz qu se siente incinado a compren-der algo de o que escribe: I would prefer not to O, lo qu eslo mismo, Barteby es una de esas copias qu se pueden verpero no leer ni comprender no es un origina (una persona,un prsonae sino una copia, no es un espíritu encarnadosino sólo un pergamino dsamado, etra muerta (los esp

ritus no tienen espíritu, y el espíritu de os copistas sólo pued ser una ltra. La traducción iteral de sa Dead LettersOffice (que interpretamos como «Oficina d cartas no rcla-madas) en donde se rumora qu Bartlbty trabaaba es:Departamento de Letras Muertas.

Sólo comprendiendo qu Bartlby mismo es una fórmula,una letra muerta, podmos comprnder su reación con losmuros y las paredes, reación qu, como ya hemos visto, noes la de una defnsa de a privacidad A contrario, másbien quines están <tras os muros > (de a cárcel son os que

carecen d privacidad La Pared stá presente en todo el relato, dsd el mismo ttulo, cuya forma completa original(en la rvista Putnam's Monthly Magazine d noviembrd 8 53 era: «B arteby the scrivener: a Story ofWa Street»es dcir, al pie de la etra <un rato de la cale de la Pard(el subtítulo fue eliminado en a edición posterior, considrada canónica, en The Piazza Taes 8 56; y, como acabamos

r. Ruéd qu l abogao e e qu o que ueta d e Balebyo s o qu ha comprno, io lo qu ha vsto on ss propos ojos.

·r ibe menudo como ntrgado a sus «dead-wal reveries»,l e interpretamos como <<ensoñacions d par ed ciga »per que, iteralmente, significa que está <absorto en la paredrta » . La qurencia de Bartleby por los muros s comple-

ta n os de la prisión en donde es ncerrado Se diría queHaby mure por falta de muros. Su desgracia cominza ·do los ncargados de a mudanza l <desnudan retirando l panel verd tras el qu s ocultaba, privándole de nio, u es su condición vital, y dándole al dscubirt, omo e inquilino inmóvil d una habitación vacía; a sar n prisión sin star acusado ni condenado por nin-gú n deito, se le prmite vagar («wander») por a cárcel a sua ojo (s decir, se le priva otra vz de as paredes ciega s,s ondición vital, y e abogado qu acud a entrvistars

·on él le encuentra, en el pato, de cara a a pared («his faceards a high wall»; finalment, eig, para su último reso, acurrucarse unto a la bas de los muros de la cárce.o no s <<l otro lado de muro» lo que Bartleby busca, sino·1 uro mismo, a pared ciega. Primero, porque un espctro sita un muro en el que aparcer, una sombra ncesitaun a pard n la que proyectarse; pro, sobre todo, porque una1 tra necsita una superfici n a qu inscribirse, un folio enl ue rposar El propio Melville sugir sta cave cuandox ca que, al final de a mudanza, el b iombo de Bartleby a

C a piza que se saca del despaco es retirado «beingód up like a huge foio» (plgándolo como un enormefo l io» ) : el panl, la pared de la cale o los muros de la pri-s ió son las ojas d papel en dond yace la letra muerta llaa Bartleby

1 . «Strangey huddd at th bas of th wa. »



30 A aler a llaman are

l qe, eeamete, ce e el éme de tla e-ata e el qe aaece Batleby cada efeeca eata,cada ac aceca de l qe Batleby efee hace ea ea clacó de la edete del m y ell el

nay re a fala de pernalidad I I

e llama elinatoria a act udc eacad c lacó y el detmet, amb lable tadcce prefer not to» qe tee la fma de a etcó, y me t l l lt t d l l f h l j



a ea clacó de la edete del m, y ell elál e a aaad c cada ea declacó, ccada echaz, hata tae del td tale; cadBatleby decla mea ez, tdaa etaa a tem de

enderezar la tacó, de orregir el abd qe tdce;cl da hacel deé de la cata la qta decl-acó, e el aad deja de fecele la tdadde retifiar hata el últm mmet; e teca lle-a a eaecmet tal a a tal detemacó de ct exte qe le clca e t de ethay qe taladale a la cácel «the Tombs» literalmente: latmba y, c la últma eata el echaz del almetefea cme hy, el ál e cea cmletamete y Batleby cae al el dam qe eeca

detdad qeda etce <efectamete delmtada e etd eat, caa extea y tee ta qeda efectamete detemada, Batley ecaa cmletamete de lacdad, e ede emedalemete aa la lteataPaafaead a Pee Abeqe, dam qe la negaiónde la literatura se onvierte aquí en literatura negativa\ dete-macó del et e ete ca, del et, del eaje de exte, el

<<Say nw y will help examine paper mrrw r ne day

in hr ay nw ha in a day r w y will egin e a lile reanale ay Barley me ue mn o po mn yuá ompob oumeno me en fn ue en un o o empezá eun poo onble meo Beby .

2 Aubenue ulz o ee e expeó pmeo p eee l eologí negón e eologí eene eolog neg y luego l onoogí l negón e l onolog e en on e ebemeno e un onolog neg unue mz e en ee egunoo l negón e oble no eel ólo l mpoen el o humno no neg e u obeo y ée e ee uego, el o eBatby. Véa l prlma dl r n Ar l Va! Pña . Ma uu pp .

te el cal ltate decla el fe echaza al jez qea e ca l fmlm de Batley (« would prefer to» e declat qe, e efect, aqe fcada, ce hace al (exaea, deeea ca

ledad y eaecmet, del mm md qe la fóm- de la tela eata dce qé e e hace e a aleded Aha e, el efect de eta fómla má cómc qe tác, y e ella, cm bea eleze, ay a cheeca amatcal, et cede qe le dce e a infraión pragmátia: la fae, etamete cecta e el el táctc, e, aa emeza, matble c la tacó e la qe e tlza a de de fe a de emlead e al qe eda ctetae tém de efe efe, e a amable ta

ó qe e eda decla , ete ta ca , maca- efmat de a qe da ódee a t eala a edad jeáqca, y et e l qe deeta la - de l demá ecbete < ¿Prefer not eh? >, ell tambéefea taaja Ah e da, e, a efecta dee-có de la mó, a declata, eccme a macó de la dccó qe cteta a ade cm fea a tacó e ete a aceta la beeca debda al etat; Batleby echaza qe el aada atdad aa dale ódee fe aa jzale Pe

es qe, e ed la, la eata de Batleby e tamétóca <Pefea hacel e , cm ya hem ead, femm e qe el ect efea hace l-ata c Batleby, e qe ede hacela el mmtd, tda la ca a la qe Batleby e ea ca e, e ealdad, ede hace jtamete qe e tcla, qe e ade e atcla e qe ea efeble hacel, e qe e ble hacel la a ede aq e efe l ecea a l mble tee ce alteata, echaza tda teeta

A ualu osa llaman a

ción nu hermenéutc es irremedibe e irrecperle.Cómo podr n etr muert dmitir diáogo gno?

A Brtey se e puede internr en cárce pero no s e lepuede zgr (en cierto modo su probem e proem de

Enayo so la fala d psonaldad

1or e by es o qien no se puee hcer ustci tn ino� n te qu no se e zgr y lo único que de él se conden

smente su inocenci su flt de hstoril deictivo s ft de personidd) No tiene todo esto mu



puede zgr (en cierto modo su probem e proem desu ontoog negtiv> es nverso l de l teoog negtiv: no es su mgnitd infinit o que le pr e itertu-r sino contrrio s insignificnci s crimen es dem

sio peueño todo fero qe se e pdiese picr serexcesivo y exoritnte pr é) s que no hy más remedioque conenre sin uicio y e hecho instmente y sin cup o sin más culp que es insistente frseci o c conenr inocentes imponer pens sin crimen constituye unde s más grves infrcciones pr n Esto de Derecho

. ua uriosa larai, Gaamr sñala a Drria tro ua ri st oupao justamt por la srtura omo su art partiular ua o ji ia otra su sis l ilogo hrmtio; omo

l su al aogao o ar , Gaamr ti qu prolma Drria s qu pf no ialogar, qu a iria tr Drria o mismos qu o m qiro tr o l halao ams . [o qu s mposilio a la iapaia Drria para l ilogo (Carst Dut ., Enonvsaón on H. G. Gadam, T. Roha [tra Mar, Tos, 99 8,pp. 6667

. Dlu ha sñalao qu artl, tro as amilias prsoajs Mlill, prt a la stirp os Iots, la qu tamiorma part ill u La ompa rai, a o hmos sugrio, s rutra, pus tami ill u ti ua iiulta palara qu sr suprii. il, ua tatas ítmas a la orosa Su Majsta,qu ha agao u aro llamao Dhos Humanos (rurs la

airmai Rimau hao amilas omo la mía, qu s lo too a l a Darai Uirsal Dros l Homr , s tima a iquia l mastro armro Claggart, qu asa ijustamt at lapit. Cuao l mariro s llamao a prsa amos para rspor a las ausaios, su tartamuz l impi halar , igao o-tra Claggart, l zaraa, proool aitalmt la mur E stas oios, a psar sar oio su ioia, aptVr o i otra altratia qu orar su ji , tratos lastigo u iot, o ha mara saar i siuira su alma l apll qu l asist sus ltmos momtos a agui a qui,u en lo cofie e a mu, eí que o pra jam coverir aa otria Convsaons, op. ., p. .

s ft de personidd) No tiene todo esto mu ver con l imposibiidd de convertir Brtey en i u? No es Brtleby no e esos hombres infmes vids Foucut segurb qe hn conmovio en

más firs que lo qe comúnmente se conoce� m ltertur . ess vids ntims convertids en br ss en s pocs frses qe ls niquiron.. No son� iertur ni sbitertur ni tn siqier e esbozo de nero; son fruto del desorden e rido pen e trj de poder sore s vids y e discurso que verizd esto 1

imposiilidd de encerrr Brtey entre res es osiilid e enerrro recordemos que el nrrdor se f cárcel como l tum>>) es n encrcedo sin

c m «crgr con pen sin tener culp he h lo divi>, s dec Nietzsche n muerto en vid o un lm en como esos desdichdos cu visos coeccion Fou-l un inocente que sin embrgo no puede ser svdo ni·n gor condendo y por tnto no se le puede envir l ino sino úncmente limo. S único pecdo es comomos l inocenci y quienes hn cometido e menor de os los pecdos (quod inter onia peata iniu ests rivos e grci pero l privción de l grci no rzón de cup sino de pen rivatio eni ratiae non

t ratione ulpae sed poenae pues done hy menos ountri hy menos de cup>2• No obstnte el imo nto pen sólo puede ser un zon precismente zon or e infierno. egún doctrin de conciio de Crt

g e Juicio Finl qien no esté l derech de Cristo

Mhl Foault, La vda d los homs nfams, Mari, La i pp .

om Aqu, Cmnao Lib e las <Seeci» . F arao otros, Suma Tológa, op. ., pp. 66 ss

A ulqui llamn

estrá ndudbemente su zquerd. Y por eso Brebydembu por el po de prsn fuer de s celds Allle encontré decr el bogdo de pe solo en el ptomásrnquo mentrs su rededor entre ls preds

En or l fl d pnlidd 3 5

ompr2nder n nerprerl pues crece de nteror E cops del es el que ps despercbdo que cuy

c y sobre todo su personldd no dej huel en cop n suere de máqun de escrbr Y como



más rnquo . mentrs su rededor entre ls predsrejs de s vennls de ls celds me prec ver como lecechbn ls mrds de ldrones y sesnos>) es decr enlos confnes de nferno

En ese sentdo l declnor de Brtleby No engond que decrle» I want nthing t say t yu) exprescomo tods un petcn: reclm e derecho de os nocen-tes) no decrr el derecho senco. Quenes le cono-cen>> pens pueden vere ps ndvertdo) pero ne odono pueden leere> comprenderle) y cundo hb o hcesn decr nd. Como un prttur escr en un cve des-conocd prefere no ser nerpredo Decln tod nerpre-cn. Se ene l etr como Rmbd cundo cones-tndo un crt de su mdre que lrd trs ecur

de Una temprada en el infiern e preguntb qué sgnfcb todo quelo qué hb querdo decr con ese poemresponde cncmene: <<lerlmente o que dce>>) Preo ene que poner en enredcho un prncpo y estblecdocon crdd por Descres: que od percepcn conenenormmene un juco dgámoslo más clrmene un pre-uco ) que ver y en generl percbr y es unque ndver-dmene eer y por nto comprender nerprer y juz-gr Conr es docrn sobre l que se poy tod lhermenéutc slo se puede presenr coo excepcn que

o que pasa desaperibid2• E copst del segn decmoses jusmente que que ve er) y l escrbe cop) sn

. las uartas rspustas a as oios Araul otra lasMdiin mfíi.

2. iiz, por mpo algaa l aso las miroprpios iosts o os staos smao si, tras svaimito rp-tio o al sprar l suño, os hamos rptiam osits usas prpios, sto sigia qu llas a staa a auqu ss jugaas, taa mra, mo alg qu pua smplmt ra urat ustra asia

cop n suere de máqun de escrbr Y como os no do no hy mejor ejempo de negcn de ur>> que ctvdd de qugrfos estenopss ygrfos: se mn regsrr lo dcho termente

n erprer Y del msmo modo que un condendo sn u- un grve nom urdc un percepcn sn uco grve noml epsemolgcS trt pues de eso: Breby es lo que se resse l n-

etcn. Cundo Pln se quejb de os pegros de tur con respeco l orldd perdd) quer y sn decr que l pbr corre e resgo de perder su sgnf o propo o reco en cuno se escrbe porque hcerlo l ldrse desde un sucn determnd es espece de< no lugr> que es págn el folo o l b) pierde su

text De un moo dstno pero no contrro docr- odern del sgnfcdo contrpone l hermenéutc lldd pelndo precsmente un <rec nterpre- que so puede confrmrse por su conexo totl- del exo s se r de un frse escrt l sucn de s es un locucn pronuncd o ben rdcnos extos y sucones y l proyeccn hc e fuuro ss de un obr del presene). Y eso es lo que rechz ncn de Breby es un er que delina td ntex y por ello sus frses son sempre ncoherenes desde e

n de vs prgmáco son ndecuds l stucn.leby se rsse retr su psdo o ceptr gún pro- o de fuuro porque sbe que s lo hce será nmed-te nerpretdo por e bogdo represennte en cn de l nencn hermenéutc) en funcn de ese p o de ese futuro se le hrá un bogrf se neurzráu rdd l erldd de su frágl exstenc presene do su psdo o su porvenr se enconrrán en susones o en sus recuerdos ls rces de su compormen- ul y con elo se mnclrá su nocenc

A alqui a lama a

No cae ua e que u go lo puee teer u gii-cao recto i e aquilata lo á etrctamete pole u cotexto u crcutaca te e el proema e Bartle e u ata e itoria e ua etra que o parece teer co

Ea y r a fala d pnaldad 7

» e ea' que Que juzgaría como e ereca ef ioale S emargo, e igue coecuecate e cao e aoptar ua u otra opc e la ater v : a opc (a eja aerta la poiia e que ago



e u ata e itoria e ua etra que o parece teer coexto i crcutacia agua, por eo o tiee igiicao recto io o iciacioe, ecliacioe Pero ¿quiereecir eo que el eto viee e cotexto? Apeeo a u

ejepo e Raael Sácez Ferloo e la cocia atiguahaía cai iempre ua piera, pera que, a primera vista eieticaa coo que era evieteete» la pera e acerar a care Pregutao aguie ore el partcuar, hu-iera icho: la piera e macerar a care, a e vto coi propio ojo Pero a evecia e eilita e ecr,copreeo que e ea percepc ia icluio u jucioo u prejuco reparao e que, traaaa al epacho,ea pera e covertiría e u papapee (que taairmaramo aer vto co uetro propio oj o e

ormitorio, la ia piera era u recuero e ua emorale excur por la provca e Guaaajara Y aúllevaa a al ecerraa e ua vitria e crtal e covertiría e ua curoia ieragca. to parece reairaro e la ea e que ver e leer la ima pera e terpretaa e ierete maera, e que aceo ereteectura (o ea atriuo ierete igicao al omrepiera e uci el cotexto o, lo que parece ver aer lo mo, e acuero co la uci a la que etiemoel útil Ua vez á lo ha etio propo o recta ter-

pretaci e etera e cotexto tal cao, i el igiicao e relatvo al cotexto (, portato, la vera e eie coo coerecia e e cotexto,aquí e orece a o poiiae que eñala ua opci(a ¿hemo e ecr que e trata e a misma piera e diferentes cotexto, e ecr, el mismo omre co diferentesigcao (recto, propio? O ie (b), ao que e cotexto etermia la uci el gicao, ¿heo e ecrque e trata realmete e diferentes piea diferenes o-re (too ello propios)? Éta parece ua peuocue

v : a opc (a eja aerta la poiia e que agoue ea u algo mu vago euloo upere a i a litaa e lo cotexto; la opci (b) covierte ierecia epecíica (a uc e la piera e caa

xto exactamete e u identidad utativa o eecia e otro moo covierte el atriuto e acerar lae e u preicao aaíticamete icuio e e ujeto ra, la terpretaci correpoete e recta tertaci o etio propio De ete oo, caa haitate e e ea eera o cotexto pora acer aera e uicao propio recto eotativo cotrapoeroo comeurale e e etio e Ku co reto a otro cotexto Y etoce poríamo ecotraro ua guerra e ccoe compatile e colicto e

iterpretacioe e a cual o aría raz para preerir cotexto a otro o lo que ería lo mmo ua pera a porque elo era ta auro coo coerar que lara el oritoro e má veraera que a e a cocia ue la piera e a e má imoral que a e epa-o Éta e a ituaci e la cual ormalmete e ecuetral s aogao e u proceo juicial caa ua e a partee ua iterpretaci ierete e a etra e a ecaraco e lo etigo, recogia por lo taquígrao copita irtu e u cotexto e u crcutaca No reuta

icil agar a lo haitate autctoo e or-Üoro, e la cocia, el a el epaco, ezarzao ua puta e a cual teriara tiráoe a la caeza a otro a piera e u ietiae rreuctle e eor e o cao o e e mejor epreieo uo e litgio irreoule que Lotar llaaa iereo

lo ecapamo e ea trapa onservando a piera tia ea etra muerta, i iterpretac, llamaa« tle, o ea i cotexto ea pera que e a ia e aer reco gua eteriaci o apelo

A ualqu a laman at

conexua una pea caacezaa sn ua po su poe-za enoava> o po su <aja nensn> una pea e ajanensa ( po eo no easao efcaz coo aa ao-jaza que sn eago no es an poe coo paa en-

nay la falta d pnalidad 9

cone no es o so que nngún seno en asou- o que es o so que cuaque seno exacaene e seno esa pea no es una pea cuaquea xactamete uaque peda que es a pea ( a



j q g p pfcase con a naa (sea espus e oo una pea conunas pocas caacescas <<counes a as peas e ace-a os psapapees os souvens as cuosaes nea-

gcas aunque ha que acepa que sea co conseaa eo a su neenacn a su ngenca seáncauna pea cuaquea> (en e en eneno e que su <<secuaquea >> [ = x] o su <cuaquea no sgnfcan aqu oacosa que su ea su nepenenca con especo aos conexos que a esng su sgnfcao anuaan esaea una ea ea soe un foo. Una pea cuaquea> quee ec una ea que o ena nngún sgnfcao enoavo o eco o popo o que no es o so queno ene caga seánca en asouo se aaa e una ea

cua caga seánca sea una esea confusa e connoa-cones (po as eco evaa pcas en sus veas ensus anchas oos os conexos poses ncuos os ncoposes nconensuaes o ncopaes consueno e en e un ovo paa hace cesa a gueaene us conexuaes a hace apaece <ago > [cuaquecosa = x] que oas eas enen en coún aunque ecnaaenfcase con ese o con aque sgnfcao popo e a ocua conexo En ese so seno Bae e ofcnsaes un hoe cuaquea (no un pacua sn popeaes

n ena eca (so sae ecna an coún que no seenfca con nnguna couna an popo que caecee pvaca. Un hoe cua funcn no se puee ee-a.

Pues en a esa caga seánca connoava e pca e aja nensn a esa cuaquea a esa ea<ascenena e a ea con especo a oo conexo epco se e poa aa el setd tea e a pea o s sequee e noe ea nún sno expco nnguna enoacn (po eso con esa a no pueen hacese

q p q p (C que es ego aoja poque es a pea e que e e cupa e e conexo e e ena E

o ea es euce a nngún sgnfcao popo o

aqu vuevo a apea a un ejepo e Sánchez eo n que on Qujoe conveno en eo a aca e eo ce « Oo sao an gane e hzo faa aca paa a se aca coo e que ahoa e hacen a paa se e- apa a <<faa e sgnfcao (eco popo conex- ene eenao e a ea (o e a aca su capaca <ega a se> cuaque cosa su faa e ena exp- enoava o conexua es an capa su exceso efcane (connoacona pco su aueoa eon-a> aa asso ec e Bae que no ene

na o que o es nae en pacua no es o so que que no es nae en asouo sno que es u cuaquean pocas paaas esa pea cuaquea a pea en

o ea a que es eaene pea naa ás queapa coo Bae e a cuosa a oo conexo e-co es a fuene e a que ana a capaca e escu nuevo sgnfcao (es ec un nuevo conexo un nuevonea e ssea soa un nuevo seno paa a aca eeo o una nueva acepcn e no <gna huna es a concn que pe que as esccones

cnexuaes (a cua necesa naa ee oponese pueana asouaene e capo o o que es o so a con n qu pe que aguen puea ec << sos son o- os conexos poses (n squea sos son oos conexos eaes puee hae un conexo aún no es

L So odos stos asptos as aal Shz Fosio o a i Maso L niñ láti, Aiaa 973 (pariam- uid Sb la tapoii nay y al a· a Dstio 199

A ualqu osa llaman a

bieto que a pieda aquiea pueda sugei desaolan-do algna de las onnotaiones ipitas qe abega) Unonteto empio epito denotativo e doitoio laoina o e saln) no es ás que el mnio de ondiiones

nsa so la ala d psonaldad

dn individuo as omo a novela oja a on stoia a pesonae ¿Qué dei entones de todosq uyas vidas no pueden se onvetidas en iteatua aquellos ya histoia no se puede onta ni nove-



estitivas equeido paa apta ago qe está po ompleto uea de onteto que no es epio ni epito ni de-notativo ni domitoio ni oina ni saln ni despaho ota

habitain una habitain aquiea y sin embago unadieenia na singaidad (¡no una identidad!) na eta(ueta no intepetada). La ital epetiin del «! wouldprefer not to no es ota osa que a maniestain de su a-áte eemonia' es dei de su aáte de opia adialde sustantivaente nooigina puesto admiableente deeieve po el deeho de os inoentes a atenese a a leta ya ehaza todo uiio de intenin.

Elevando de ategoa las antes enionadas opinionesde Pasal y Benjain esiba Otega que «E hobe enaje

nado de s mismo se enuenta onsigo ismo omo ealidaden uanto Hstora . se ve obigado a oupase de su pasadono po uiosidad ni paa enonta eepos noativossino poqe no tene otra osa>. ¿Qué dei entones deque no tiene siqiea Histoia de qe no puede onta suvida si <paa opende algo humano pesonal o oeti-vo es peiso onta una histoia2? ¿Habá que deaalenohuano? La biogafa (pesona o oetiva) oja la pe

. Toda rmonia s simpr

por naurala "l, o r

piin no n pma v. i siquira las monias prsonals omolos irnos rios qu spialmn a la hora d aosars suln igir onadmrabl rigor liúrgio los niños a sus padrs qu por so mismo m-rn plnamn lamars rmonias pudn j ams habr nido pmavz prodn on toda proba bilidad d pala bras d aos o d gsos qualgn da uo qu sr dihos o hhos odos y apados por z pimra po qu an slo n su rpiin so s n una ondiin snialm ubiua pudiron adquirir os arars d o rmonial (Ra alSnz Frlosio l aso os n nsaos y aulos J op , pgi 737

2. Hsoa omo ssma, bras Compas Alana omo VI.

d todos aquelos de quienes no ha quedado más qe s y si aaso agunos omuisos hueos y vaos? le suede a abogado on Batleby las gentes de bien

ten ininadas a la piedad o a la opasin haia estas as peo esta piedad se onviete en indignain uan enausados se niegan a haba uando preferen no su hstora.

eet hech cbd, dd qe ce qe cet tt e qe e e . . ebg, q e tc, ege e g-t. ¿P qé? Pqe e cbe e c. S ec, b te, e efee hech, cctc, d e

e de ctecet qe d hbe cd. d de e E edd, e cd e c, cbe te cetó eec tb de e d [ ... ]: Qé ee t [ ...] bt c qe e cdd et egt: S e t de det qe e et, e e td. Jge, et qe e bgcó, déee e ece>>. cd e e de ch á,ch á qe e ecet de cce, e e ege cfeó, ee de ccec, eccó de í, ccó de qe é e. L q e

ede fc eete c e, c fccó co ebe de hech . Se ecet g á, ee te eet. L gtd, e de d , tbé bgd e te c, de eete deeeñ e á qe e e · t t de dc: qe qe e cd ee be , qe qe, ed de cfee, eced, dec, etc., e be tc cec de é S ete dc-o t, e edete d tb c, e d e. Se e, e ccc cd qe ge

aie a aman ar

e eg [ . ] U bgd defe et pedete efe-ó e prd: ¿Se pede cder ete gie qe e cce? •

nsa sre a faa de pernaidad 143

e persoldd del mrnero no es l de un sesno, no s reedo que dcr senenc en su conr Al con

l endenc que se deec en los procesos udclesles prece ndcr que, pueso que se pre de l se de



Es sdo hs qué exreo h legdo en nuesros dses scón os condendos muere los grndes crmnes venden su hsor os mperos de l comunccón

pr que convern en nrrcón lerr o cneogrfc, cundo menos eevsv pr esos eefes que se nuncn con e róulo Bsdo en un hecho re , os procesosudces mpornes son rernsdos en dreco por scdens ms podeross en hor de mxm udenc. Ynde se confor con ser qué psó, quén lo hzo, ecéer, odo el undo quere cmpende odo e undo quereconsur hsors, nerprecones, ello relz en prcc l dendd eórc de fccón nofccón sosend por hermenéuc posgdern Y no soene se r de

os cusdos, sno én de os esgos de os memrosde urdo én en sus csos es precso conocer su personldd, su hsor, én ellos es necesro prmerocoprenderes pr decdr s esn hdos o no pr uzgr o pr decr verdd Conr e espru de ls ees usrds, que usene eslecn que e códgo dee verpr cualquiea sendo co omr en cuen persondd prculr, s como que el urdo dee esr copuesode individus cualesquiea l dmnsrcón de l usc seh converdo en un choque de personlddes que, por n

o, requere od un nfresrucur de enrenmeno pscológco en un confco de nerpreconesEso no sólo es errlemene perverso, sno profund

ene nmevlno por eepo, en Bill Budd e cpn Vere cmpende perfecene l nocenc personlde Bl pero, enndose los hechos, un consderndo

r Mhel Foualt, L olin de la noin d ndiido pei-goo" a pquaa lgl ol. 8 pp . 322 en a ida de s hme infames, p. i , pp 23 223 5

e no h hechos sno ncene nerprecones, no se en uor de un hecho, sno un persondd que, no, ene que ser reconsrud con ud del cusdo,

efecvmene puede ser condend o suel ncusousenc de odo hecho Quen prefere no ser nerpre no ser comprenddo, quen se presen coo guen sn

esondd, ncoprense, nnerprele, sn hsor sn ogrf, sn prvcdd sn pueo, quen se neg,o los prsoneros de guerr, decr or cos que no ses ore, quen se ene lerdd de su nore prenderse de od neprecón, quen no se vene ore en el show, quen se resse decr quén es presen l hsor nerprecón, fccón, e conexo que

e xcus de sus hechos e exme de responsldd, ése de ser consderdo lgo ms que culpe, porque su seo es un decnor que del l prod en que se h·verdo usc, esr condendo vgr enre nes sesnos

En su repso hsórco de ogsc r, Pu Vrole recordr decdenc de ls urls os escudos dee en el oeno en que se generlz e uso de l pól de cñón, en un lne cronológc que desemoc porr en s lds < rs negenes, señ que l

ón que nño cump l murll h do sendo progres ene susd por e camuaje; én nosoros pomos nvocr qu un logsc de l er ler no seeende de l nerprecón uco o preuco que de como un l de cñón rodendose de un ur nexpugnle, sno psndo despercd, cmufndoses er es <rrd sepre en enefco de su sgnf en su prop nsgnfcnc Bre el ofcns no se nde de los poderes que preenden uzgrle, leerle, ner

re, coprenderle, uscre lgún conexo en el que

1 A alqe sa llaman a

teng un sgnc ect n pue ecn, mpánose en s pees e pvc, sno cmuánose cmcuaquiea un home, pe e et, s, n temente cuque home; con eo mp su cmun hs

h b h h

nsa s la fala de psnaidad

v o n tetu>, e cu Bte es emem, e o no tetuz e te n nveb ctez p pez nte e sus gus, cent eson, po su petenenc ccuo ceemon ó



t es to cntext Ah Barteb! h humanit sns tms ps e et) Y ese es e e su vozepten tumente sus ecncnes es, en sento te,

su ntm, su sngu nómt nene, no oge, eucte nmcón e ncompte cn gumentcón.

Recptuems, pues Ments que e en e <<tetu>> (e muno e s ectesesctoes) mpc cnstuccón e pesones nvues con entes pvs guments ognes ( un esco se e puee cus epgo, et que n es más vejo que pp tetu\ peo qun cus e pgo un cpst, un escente), hstos sustents soe tm gác e e

cues pectos cu ectu exge es ctc e ntepetcón (e ág ente esnnc nten e ect su econocment en o esct) nsepe e gu e ecto sencos e esctopeost, tetu

I Qu sobrría d ras o d Shakspar s usmos uaplarls los modros rtros d propdad tltua prgaMgul Mor l tto ats tado dbría adrs a a osu-a maor drada d la propdad tltual, gra o ta oba. S trata dl modo omo s altra profudamt la piilidad d o srto(u s l modo maor d o u osttu sr mmorabl u a srura l od a la oz) D sd la trasforma forzosa dl satuto dlos prodmtos d rsrtura lgímos (rsos, rfrtos, raduos .. ), amazados smpr por la ua o d plago ltraro, hasta prmado los prstgos d la orgaldad u mor os afas dtoda aguarda, pud osdrars osuas drta d sta o Su paosmo agü db busars la ltratura aadma urrlar (propa al plih pish agada smpr u mar d omlas, otas a p d pga lografías sudaras, t., u df, osóo u gro ltraro uo, so amb u modlo d o u at s td po gor tbo dl o o dl tluliaa n l lain p. ci. pp. 4I5)

etcón e sent te que coespne muno eentecpst se e et (un se cn un b sn ps n pven) que, en ug e pes

cn guments ogácos, gene espectos, nts vesmes e mpesnesí pues, est ecncón e too sento propio

ope e sent te, com t e ppe vs e Bte, en en tmnos negtvos t e peson e pvc, cmo pezttv) e nmcón e v nteo, es, en tm stvs, ecón e too contexto, ncenc. mo to et t sento te es eucte cón e sus ntepetcnes cects e sus cntex

t e us, t hme es eucte ceccón e susees su pvc e nvuo ptcu e n humn se epte (cn et), n se ee N es ee e peson n e czón e sgnc, sn ente e oe mpp e ms.

Ca sobre el ombre «Bartleb» el apostolado

ts ests znes, mucho más que un nuevo Cst>>

euze) o un <Mess>> (gmen), Bte se me pece un póst, pues sn s póstes ( no Cst) quenes p msón esctu epetcón e p p e et (Jess se puee pemt pás egos, sí sus scpuos, que son gente n). Un pequeñ ng se e nome <Bte>> nz est sspech n een e o que Feu m <<ecón pm>>,· nvc que expesón <<Bte> es un tnsn (eve) e evtu e nome e pósto B (Bthem). Es ec, Bte>> es un ómu

A ualqui cosa llaman a

tra, scrtura, o trara. as razos mdatas parasta ccó por part d Mvl podra sr muy caras:auqu Bartoomé aparc mcoado tr los dscpuosd Jsús soamt os trs prmros vagos, s g

d l ól d

nsayo so la ala d psonalidad 7

S duda prsta más trés la aboracó scuda, pus a la adcuacó tr Bartby y apóstotoomé s csdad d pasa por a mdacó d Hawor s també dfdbl E prmr uga, Bartoomé

d ó l d D d



ramt acptado por los tólogos qu s trata d a msmaprsoa qu Evaglo d ua aparc tr los dscpulos Crsto co l ombr d Nata hpótss qu s

apoya l hcho d qu Bartoomé s sóo u patromco qu sgfca «hjo d Toomo, por o cual ada sopodra a la fgura d u Natal, hjo d Tolomo, fórmua smar a la qu dsga a otros apóstols los vaglos) E uvrso mvlao, st ombr s asoca mdatamt a d Nahaniel Hawthor, cuya amstad ycomplcdad co Mvl auqu o xta d ambgüdads s sobradamt coocda por los crítcos S, admás,rparamos qu Hawthor s autor d ua arracó ttulada La lera esarlaa la cual a tmátca d a ltra ua

ltra ta murta como mortfra, qu a fa s automprmsobr a p dl fam, castgado su usurpacó d papd doctor d la y o térprt dl bro ocupa u ugarctra, y qu propo Hawthor ha cotado por scrto qu org d sta hstora procd d u cutro cola ltra, dspazamto d Nathal Bartolomé aBartby o parc justfcado.

I Sindo instor d aduana s o sa, oiinista n Sa (Massa hustts, a Hawthorn l abandona su inspirain d sritor a prtia os obj tios d la itratura tnan ntons poa iportania para ín sa époa djaron d intrsar os libros ran ago distant d í Todo l dlit iaginatio on l qu s spiritualiza [la naturalza s ha-bía borrado d i rbro Sin portar a qu i nobr iguraraon ltras d old n las tapas d os libros, sonría al pnsar qu ahoras ipriía por razons u dstintas . ] n toda las d ardos d ranías qu dbían pagar ipustos. Husando ntr os dountos dlarhio d la Aduana, Hawthorn nuntra un sobr qu llaa su atnin, qu ontin paps priados d un antiguo insptor, onathanu ro o qu s la la atnin n l istrioso paqut ra unroo d ria la roja, u uada dstida ] El adrao d paño rojo .] ,al sr xainado atntant, iba rlando l a ora d ua ltra ra una

uo d os apóstols mos coocdos. Dscotado uav aécdota la qu dsmpña u crto pap y qu sacoa co l hcho d su procdca guamt ju

ca), d apósto Bartolomé o dc l Nuvo Tstamtos qu su omb Esto su ombr s també, poco más os, todo lo qu quda d Bartby. Hay, crtamt,udats ydas, pro, suma, o xst matra auo para rdactar ua bografa satsfactora y compta dt hombr. D la coografa, rlatvamt abudat

aúsula D st halazgo part la ronstruin d a historia dtr rnn, protagonista d h Sal (athanil Hawthorn, a Aduana , introduin a a la salaa, ilar osé Donoso ds], Madrid, traar ditors, 1 99 ).

I Sgú la Hisoia d la glsia dl obispo Esbio d Csra, ant (astro d rgns ha bría nontrado n l siglo algunos ristianos as ndias (s dir, d tirras orintals dsonoidas qu asguraban srípulos d artoloé. rnio D viis ilusius, 3 6 too XXII) asa qu artoloé ll a Aljandría un jplar s dir, una opia dlanglio d Mato tras rrnias l rprsntan prdiando n Msotaia, n rsia, n Egipto, Frigia, Siria o Arnia. a lnda nstoria sin dud a la s diundida, asgura qu artoloé habra onrtido al tianiso a r arnio oln , qu un hrano d ést, Astiags, onin a har sariiios ant l ídolo d agdad (Astarot, a lo qu l stol s ng (diga os qu priri no harlo, aunqu sgn otras ln ahrroj on adnas a st donio st dtall, qu tabién la ionoía ha onsagrado al rprsntar a nudo a artooé pisando la riz diablo, st igualnt atstiguado por Eanglio (aprio d santoloé, n dond l propio Cristo l ordna sotr al diablo d sdo]; llo l ali l artirio, sobr l ual tabién abundan las rsio: dapitado, ruiiado abza ab ajo, dsollado io, urto a garrota-z o ahogado ( inluso por auulain d todos stos torntos ab a nurosas lndas ontraditorias sobr l dstino d su adr.

Sñalos slo as igns s onoidas dos <rtratos d VanDk uno d l Gro, otro d Daid, aros d osé Ribra spaño alguo d dudosa attidad Ms ortua ionogra ha tdo uda su artirio, rprsntado n nurosas oasions por l a n

,

A cualquier osa laman ate

una imagen ha prevalecido sore las dems: la de Bartolomécomo una piel sn cuerpo ue sotiene en la mano un cuchillo (instrumento punzante, punzón, estilo) Los evangeliosapócrifos le representan como fiel escribiente', y una mistei it d l P d Di i i l l i t ié l Ensayo sobre la falta de vvienda�-



riosa cita del PseudoDionisio le relacioa tamién con elsentido literal de la escritura <En este setido dice el divinoBartolomé que la teología es al mismo tiempo aundante y

muy reve, que aunque el Evangelio es vasto y copioso no porello es menos conciso> (Theol. Myst., I 3, IOb) Como elsanto escriiente de cuya identidad sólo a quedado la imagen externa de su piel descorporeizada con un cuchillo en lamano (símbolo invertido, pues no es él uien usa el cuchillosino únicamente su víctima), Bartleby es el pergamino (des-pués de todo, un pelleo desprendido de s cuerpo) ue llevaen la mano la pluma de escribiente, es decir, el estilo con elcual ha sido escrita la letra inconfesale de su nomre.

ado Ribera, por N Alnno en la glesia de San Bartoom de Marano) opo Jacobo Agneso peo cya consagación pctórica más contndente einfyente es la imagen de Migue ngel en El Juiio Fnal en donde apa-rece en el modo qe se ha convertido en canónico: eniendo en la mano ecchilo qe sirvó para s propio s picio y cargando con s propio pelejo al hombro.

1. «Tun Bartholomeus scibens hae omnia [. .}» (Evangelio de sanBaolomé vangls Apócfs, ed bilingü y ríia d Aueo de an-os Madrd, BAC 196, paág 69, p. 569).

Ensayo sobre la falta de vvienda

L ntimidad mantiene una estrecha relación con la uinaEo no dea de ser paradóico Si ien es cierto que un edifi-o ecién construido, una haitación perfectamente ordena-a una casa a estrenar no sugieren en absouto sensación deidad, tamién lo es que, al menos a primera vista, nosmos la intimidad con las fincas apuntaladas o los in

eles abandonados, que más ien imaginaramos como

lo de lo inhóspito y de la desolación En cualquier caso, radoja oedece al hecho, inscrito incluso en el engua

¡ ·n, de ue la intimidad no es algo ue se pueda poseery o lo tanto, só lo puede experimentarse de forma drcta y

cita como ya perdida y, en cierto modo, perdida para i Esta advertencia resultar muy decepcionante pa- ector, ue uizá esperase de este texto algunas sugeren- s ás o menos decorativas para <crear intimidad» o, lor u n sería peor, algunas rutinas de autoayuda para me

j Ol'ar su propia intimidad (en caso de que algo así exista) El

1 b de uien esto escribe es decepcionar de antemano este expecativas no por el mero placer de fastidiar, se ent e, sino en aras del simple entendimiento del tema ue

¡ í e trata, para el cual dchas expectativas son sencllamen-t ees y, a renglón segudo, avisar de que la decepcióno d e ser motivo de aandono: hay cosas (y seguramente

* < Vvenda intimidad y calidad> Arquiteos n.0 176, vol l4,\ :nsc j Surior d os C lgios de Arqutects d aña abil d 26

: 3-68 .

uaie osa lama ae

sn as más manes) qe s se een gana eén-as an e ese ce n e vsa eeesena e asec e n facas a se sn emag aúnca manea e acanza ces gs.

ne ese a n c anqe e eca vaa

sayo e la fala de iienda

s ebacn ane esa evenca señaan e e·ste se ensca >> e esac úbc exesa sn em- sn a e fma ag esaaa esa cncnca e esac úbc e acabams e eca

(e debe se a casa e nae) De s aqes qe se



ne ese a n c anqe e eca vaaa men en ement e a amena e n e aa e ese asn cnsse seme en eca (e nena

eva) a cnfsn e a nma cn a vaca Qeanes e nena evaa haa e eca a exsenca eesa cnfsn a ns avee e ha en ea (en a cnf-sn) ag qe n se ee smemene a esc a a fa-a e aencn a a maa fe sn e e eqvc e ag-na manea hne ss aces en a csa msma As qe ane ecsamene qe va eva ahea (aemene enas aznes) na maa fama cas nevae cnvene evca ss caaes: n haá faa nssaceca e a enme sgnfcacn ca hsca sca

hasa ecnmca e eech a ene <na haacn a enaa Vgna Wf n e hech e eane sgs a mcheme e s sn case anes es-és e a scn e s vncs e sevme egs-aa en Occene en a éc a mena fcmene acceaa n haác a e na ea qe se ea ceacn ave. amén esá ca qe qenes han esa es-án esas e ese eech a a va vaa n aecenesa cncn vv smegs en e esac úcsn en a cna haa en la aa de tr (a e

ae a e am) an fma ae e a vaca (s enes vavs) e ese . En e esac ú-c nae esá en s casa qe e esac úc n es( a mens n ee se) na casa aa nae P es es mma snma can a cae a nche en agnas caescnemáneas s esacs úcs cmenzan a enasee genes sn casa qe eaman es sn s nesn qe aecen esea ag a agen e qe eneaa han e a eseanza genes qe smemene ágcamene viven all an e en bgés exe

(e debe se a casa e nae) . De s aqes qe se n igaos a vivir e esta manera (en la casa de otro o en ca e nae) cae ec qe s asa exacn e

ca s caenca e <<va vaa» es cca en s-an e intimidad cn esec a s s emás L · ns nca qe a nma se eacna cn na see1 neaa e esnez caaceíscamene hma

' a, y e se hace esecamene vsbe (s n es qe ése es eico m en e ee exemenase) can faa a ca can ha s anaa esá echaa a e-d r Cmen e es aece cnc a a cncsn g asombosa -ue más tarde intentaremos amortiguar,� ' ro que no es e suyo euible- e que la intimida remite

n ncn e <esa sn casa» e caece e vacay de ue por tanto su relación con la viviena parecería ser eacn amene negava

P ane n samene ns aya a ecb as vtues e ag an caga e cnnacnes eyavas cml vaca sn amén a hacens cnscenes e asec- ens amae e ag an caga e cnnacnes - s cm a nma (e a ca cabía en agún sen cm Maía Zamban ecía e a esa qe es eam n e nfen» ) Las eacnes e nma qe s sú-

t anenen cn e ésa s escavs cn e am n snn a envabes y ns evan ensega a a ea e qe : js seía qe e mn (a mens e mn

1 . Vivr allí en donde nadie debera vivi es sepre n castigo (la condi iú quienes no pueden rse a su casa, coo no pueden hacelo los pre-�os ¡u c habitan en el espacio público de la cárcel), y precisamente por eso l �u mpletaente injusto cuando quienes o padecen no an coeidod· l i r o gno (como las muchedmes ecién evocadas o todos aquelos a j ics, paa u popia potccón pio aloja n <caa d acogida>>,l J o n sino simulacros de casas erigidas en el espacio público).

A cualqier oa laman arte

do que no merecera ser castigado) pudiera irse a su casa enlugar de tener que vivir en a de otro o en la de nadie en inti-midad con e amo o con odo e mundo pudiera tener unacasa propia con una puerta y una llave capaz de cerrarla desde dentro cosa que sin duda se expresa en el derecho univer

Ensayo sobre la falta de vivienda 1 5 3

l » y nos devueve a un cotexto más manejabe e e cuaóo hace ata <<entender de viviendas .

Con esto de <<entender de viviendas» pasa lo mismo quealuen deca que sucede con e <<entender de fautas , que hayo maneras de interpretar este saber pues tanto e lutier



de dentro, cosa que sin duda se expresa en el derecho universa <<a una vivienda digna> ¿Qué significa en este caso <dignidad ? Qué es lo que confere dignidad a una vivienda? Me

gustaría intentar mostrar en o que sigue hasta qué punto estacuestión está reacionada con la intimidad es decir hasta quépunto dignidad e intimidad están reacionadas y de qué ma-nera este pensamiento se pervierte competamente, sin que seafáci recuperar el sentido lo suficiente como para saber de quése está hablando en realidad cuando el término <<dignidad(como útimamente es viene sucediendo a muchos otros de sumisma familia como bondad <<exceencia>> o virtud>>) essustituido por e término caidad

La discusión en torno a qué significa dignidad apicada a avivienda (como a cualquier otra materia) amenaza con con-vertirse en una de esas discusiones cargadas de presupuestossubetivos en las cuaes resuta imposibe ponerse de acuerdo.Elo no obstante, y aunque la <<soución parezca devolvernos aún más crudamente al probema es preciso recordar quela interpretación de este adetivo en la expresión <<viviendadigna no soamente no es probemática, sino que indica unaverdadera tautoogía. Que una vivienda sea o no <digna no

es algo que pueda decidirse por a carencia o la presencia deciertas propiedades en una casa (y por tanto, a dignidad noes ago que pueda añadirse a una vivienda previamente exis-tente o que pueda retirarse de ela); <una vivienda digna» nosignifica otra cosa más que una vivienda que sea verdadera-mente una vivienda. Puede que la discusión acerca de o quees o no una vivienda pueda considerarse tan bizantina e irre-souble como a que concierne a qué es o o dignidad, pero almenos eimina la sospecha de que hubiera que contratar paradirimia a profesionales especializados expertos en digni

o maneras de interpretar este saber pues tanto e lutier·o el autista entienden de flautas pero lo que cada unosb de elas es muy distnto. a cuestión <<qué es verdadera

te una vivienda podría parecer una cuestión que requi , más que expertos en ética (como sospechamos que tenn que seo quienes fueran capaces de decidir acerca de andad o indigndad de una vivienda) maestros de metafí conocedores intuitivos de la Idea de vivienda situada en cieo inteligible que pudieran comparar con ese modelonio sus pobres reaizaciones terrestres para emitir su uiio impacable (<Esto es [o no] una vivienda>) y discriminar

a buenas copias de os simulacros infames mediante a actiud que soemos considerar usuamente como <<teórica (es

cir, a d� u n sujeto que se pone frente a sí un obj eto paraeterminar su naturaeza) Pero, afortunadamente, e mismoque dijo aquelo de as fautas estableció un procedimientoa eiminar este incómodo escenario, señaando que paraber si una fauta lo es verdaderamente no es preciso coocsela enfrente ni comparara con modelos ideales estratos-éicos sino que en caso de que uno sepa tocara basta conrcársela a os labios soplar por l a embocadura con los de- adecuadamente situados sobre sus orificios y ponerse acutar una melodía (s uno no sabe tocara ya puede po-

ésea efrente durante horas e incuso sigos, que tras eloseuirá siend cierto que por más que la contempe, no ten- la menor idea de lo que es una flauta) De quien sepa en r tocara bien diremos que en rgor sabe o que es unauta digna y lo que no porque a fauta no es verdaderate flauta por coincidir o parecerse a una Idea extraterres-t re susceptibe de intelección intuitiva, sino por sonar comosna cuando la toca alguien que sabe hacero y sólo o esv aderaente mientras esto ocurre allí donde ocurre yque ocurre. Entonces, el <sabio> no es aqu e <teórico»,

alquie osa lama are

sino usuaio quin sa usaa y haiala sa qué s unavaa vivina igna . al nom. Una vaamanea de vivi qu s o qu caalmn sgnfica vvina, mucho más qu un ificio o una finca.

¿Qué ci pus, oo sa sa hac» o fai

Esao soe a fala de ienda

a posición de nombres por parte de un sujeto stuado sol mente ante un objeto que solemos dentificar con a <<ac órica>> <slla> >, o qu s haya pronunciao ml vcs

a elos la fórua mágica Esto es una sila>> cuando ej u i cio está errado, cuando se hace contra as cosas y hacéndo



¿Qué ci pus, oo sa sa hac» o faica fauas o vivinas? Lo qu so llo ca nusa scafun snsaz auénco pozo sauas qu s sa

, l los poucos s ncsaiamn sguno aunquvnga pimo cao sá qu ha pmo casas ficaas paa qu algun pua haialas, y qu l sa hacunas casas s un moo nn vivinas>, po noo sá mnos qu sólo s hacn casas paa qu agun viva nlas o, si s qu ci aún con mayo popa qu sólo suna casa gna a nom aqua qu s consuy paaqu alguin la hai no s pu scaa qu s consuyansimuacos casas con oos popósios, po noncs no s-á vivinas ignas su nom, s c, no sán va-

as vvnas H aqu po ano, un moso ciio paavaua a gna as vivinas popósio paa cuas han consuo l popósio a, s nin, no l nom-na, pus nominamn s supon qu oas as vivinashan so consuas paa s haaas o usaas y su acua-cón a él. La oosa pguna ¿y cómo s mina si popóso nomina a consuccón una vvina s supopósio a? in amién una spusa snca, po inconvnnmn aa S una sia s o qu siv paa snas>> y po ano sólo s sa cuano s usaa paa so y n

a ma n qu lo s, ¿cómo poa yo sa s aqulo qu spon n scapaa la na slas s o no una silla?Siéna, y vás. vcs lo vs inmaamn, poqu cas al suo n unos sgunos. Oas vcs s aa más ha-cn fala unos minuos y hasa unos as, paa qu mpicn ao las posaas, los iñons o a caza. Y algunas vcss aan años, cuano méico iagnosica una scoiossivs spués ha sao snano ma uan lamayo pa u via. No sv naa qu a sos simuacos sa s ls haya lamao uan años n a apooss

j o está errado, cuando se hace contra as cosas y hacéndos olncia as cosas acaban rbános conra jucio yf céndolo tarde o temprano, aunque en genera para no-

s (los que no disponemos de mucho tiempo ni de un granar) siempre sea demasiado tarde, cuando la escoiosis ya noti n remedo; de ahí que sea tan valiosa a coaboración dearios expertos buenos autistas, por así deciro) de esos

son capaces de detectar un pequeño trón, cas mpercept-ble, en a columna vertebra, ya en a primera ocasión en que se etan en una nosla. Y de ahí, iguamente, que sean tan fá de engañar aquelos usuaros que, por levar ya genera es sentándose en slas indignas (de ta nombre) , han pero por completo a memoria de o que eran as silas y se han

vertido a sí msmos en una especie de usuarios «indignos> tal nombre) Y o mismo, evdentemente, mutatis mutan- para as vviendas basta vvr en elas para descubrr si lo o no, pero generamente e descubrimiento ega ya dema-do tarde, cuando uno está endeudado con e banco hasta su .

Ahora bien, el prmado de los usuaros sobre os produc s no signfica en absoluto que los usuarios puedan sus ir a los productores, que e <saber usar>> pueda sustituir <<saber fabrcar>> sólo Dios, de quen se rumorea que su

sber usar>> su entendimiento es idéntico a su saber pro>> su vountad sería capaz de una cosa así ): a produc· hcho qu l rprorio manras fabrcar ·as, y e de sus materiales y sus procedimientos, sea fnito

uqe ampo y muy varao, n vra, limita l uso; l¡ ue aya que producir aquelas casas que os usuaros han de h: tar impide que todas as ocurrencas que estos últimosr · n acerca de su arte o manera de vivr puedan evarse a·a bo pues no puede producirse cualquier cosa) pero també s ciro qu, al lmar uso, la proucción o delimita



A ale oa llaman ate

luga» l uga al qu tncms> (y qu vamntn s uga algun ust q cm ya s ha dich y s cis t s mtals n tncms a nngún st.

Qué s qu ns aasta s a sa xtaña saida>>d nsts misms qu sin mag s dms dsci

ay or la falta de iienda 59

J a d ta nm N dms da d ita a qun vdad tinn una casa (cm a tnn dintvamn as s diss y a sa mtacn dcn tds ls s d la cnstuccn y dccin d vvndas; n dms nunca vnc d td nusta cndcin d



q i d ma chcant cm un «n usca d nsts misms? N ud s úncamnt ca val cm si

la intmidad us una ya svada a hés vigads. a d s una xgnca más vada aún qu a d dch y qu s d sun a <<disucn d s víncus cads la ly mica más in su vigncia cm unaauténtca cndicn mal y mata d sidad (a xistncia d sac úc s saci qu n s d nad nud s a casa d nadi cn sct a cua sacvad n snta dincia aguna d natuaa s yauna xsn d sta msma xgnca. a xstnca d tal<<uga> (qu n s uga agun insistams n aa vi

ta la cnusn d la intmidad cn un <<cnt my cndit qu ést sa n l cua tda dnsa y td gsn ya núts y qu s aún más gav y qu ns msta una v la caa <<sitiva d la intimdad a xnca d sa dnsa cm ag qu admás d imsi sulta inncsa l ncunt nt mtals n s égmn qus antigs lamaan <<amistad>> y n ca d n ud ya sta actad la amnaa d caccn n cas dincumimint s égimn n cua l st s ya a únca causa d un cmtamint aantmnt ncmn

sil sgui stand a t ncus alí n dnd <<n asanada» si n hacms s qu ns musta a undacnxin nt dgnidad intimidad. N s tata d sta t s n s sin d sta é a ncanacn d sa y q sgún ants dms qu alguin dcía s gn d td va is qu dms cnc na xistncia incuidas as tctas nmas d dch ys dnsivs mus d la ivacidad. Es l cncimintd nusta cdicin d adcamnt <sta sn casa quns hac a s mtals digns mcds d una vvin

h sds ntns d a tia y a sta caidad dcn s incs d <<» dl haita iamnt di

·h Td mund d d is a su casa cn s c a aguns agunas vcs ns gstaía qu s qudasnu c más cn nsts ants d tas. Nustas vivns sn dgnas cuand n tndn q vivams n las diss n tamc cm stas sn smmnt d

nt cm mtas.

P ants dcíams qu s cis ata cta a v q n stas custns ud duci ag tan aa

mnt inntncinad y chnt cm a intduc d témin (y d a gaaxa d vaacins qu va das <<caidad» . Es vidnt qu aquí n tatams cn

una sgnicacn <<snca» d st vcal sn cn d qu ha tminad adtand n una dtminada tlctuamnt dsnaigada cnccin d a <<vaua » d s svcis úcs y vads qu s ha mus casuadad n íd csndnt a a msicin dliadamnt lanicada d td aqulu dsd I5 n adant haía vnd amánds <<s

d insta>. P agún unst mtiv cuand s ta as dchs <<a un uci ust» <a una vivinda dign » <<a un ducacin íntga» <<a un m dcnt>> (qu vn a s ms ítts aa dsga n ci uavda na ducacn un m qu san vdada mcds d tas nms s sstituyn cm tica nadvtdamnt ha vnd cuind n s s tms < stcia d caldad <<vivnda d ca> <<ducacn d cadad «m d caldad nnt cu qu vlvms a a ldad d qu a

6o A alqi oa llaman a

ce e deeos con nos seiosos epeos encidd> y e de es scin se povecn pocen-e p ed gnos fsnes cec de los ces y lodio odo neso nfone cec de cesin de lsfls o se Sces cndo pso en s sio los epe-

d d d l

nayo obr la fala d iinda 6

den enes l ecen se evlú ás en s os ense-es n penddo enseñ y s los dscenes n pen- pende dignidd s ed pefeceneind es dec se ec en fl l ec eg e confie lo odo elo e lo ene) os podcoes edn



os en cdd de s iepo e enonces se cn lesos de vid>) no soene oce e os e n

de enseñ geoe dejn de esdi geoe p con-cense en el pole de esdi co enseñ geoe- y e los e n de pende geoe den de pende p concense en e poe de co pende pende geoe sin e se pecso dsci gn cosp copende e ese pocedeno engend n escd e v s el nfinio y e en cd no de ss psosle n poco ás de l geoe ss vcis) no soene oce l cos scn de e los eces, coo osconscoes de vivends o os podcoes de epleo n-

cenivos p lev co s podccn con yo ef-cci y celedd enn en nevos pocedenos sles ys nconscienes ne nonene no delcivos) decopcn descoposicin coeco y peviccin s-endo os sios en l ás so ndgndd no so-ene oce odo eso sino e lo peo es e cndo scoss o ls nes de vvi y no son consdeds de cldd> poe lo sen sno speene poe nos pesnosepeos en cldd s lo decen o se cndo o nicode cidd> e enen les coss o nes es e oe

coo en ess consccones de lo standng e no ienende o standng> ás e e cel e dce e o son o loe es o so e peco) cndo dignidd> nendcse en n coeccn de popieddes cnificescy pesenci o senci pede ceifcse edine esepocediieno e noene se denfic con cideic del cienfco el ponese fene n cs y dee-n enfáicene s es n viviend de clidd>) coocndo en g de edi s es en l edccn en geoe po geoe e sen enes l enseñn y l e

cveidos en podcoes de scos y os sos en clse de sos indignos> de enes nes á-

s Al donde l enos eic o nonene esá v-gne el pevo de e odo el ndo dee pode ene vviend y en donde el gdo de cpieno de eseevo se consde coo no de os indicdoes del g- de dignidd de l pop socedd e o enol eises dd encin polc de gnse l edll l gdode dgndd ovidándose pecisene de e n efeco side deeco n epeo digno>> elinos e djevo fl scedeá e podeos ll emple cle oc-cn con clie dcin y cle enecin

eepo epo gio de popgnd en s ocse eo) y e sá el ceifcdo de los epeos enidd> p cn e poceso de n l ls coss s noe Y o so evideneene is n-i p s vviends Peo coo y se eplicdo coo djevo dgn es en eidd n epeo n sinno o oog elnlo de epesin vviend dig-> eos elindo vvend s

s lgo pecido lo e ps cndo inidd e pos pop ne ene el cáce de o pcio se n-

ce efecv>> en nos epcos L iniddpoco es go e se pdie ñdi po ejeplo ncn fe de coloc en e les o cles delesoes o ees y po eso eneos endo ipesin e se de n senscin sev e indefine

ui Par, a intimidad, PrTt Valia, 00 \ y <<La a ai n Fragmno d n libro anrior Cra Pí tt Ág Val v Stg pt

A uau oa aman a

Nustos ntios son os qu conocn nusta una , pudindo haco no s apovchan d a Los qu nos aanustant po aqulo po o cua nos vnos aajo En supsncia no podos da ni pd picacions o

ta

poco nos hac fata haco Lo ás nto d una nda l h

N n a fe tan hemosa a basa "



son as stuctuas nvisils qu hacn qu s sostnga npi aquas sas qu cuando qudan al dscuito la

convitn n una uina las qu dan v qu s ago qu hasido hcho qu ás tad o ás tpano sá dshchoNadi haita popiant sas stuctuas (o d nuvo nadi da tn qu haco: d iso odo o ás ntio d una ngua s su stuctua fonoógica po ningúnhalant dic aás fonas a psa d qu os sostngan a ngua stén sip ipcitos n l poqu cundo s dcn po po cuando os nuncan os lgstas tnos ás in la snsacón d qu stán dshacindodscoponndo anaizando a ngua , po tanto n

cita dida chándoa a pd coo ngua La clas dimplito qu dfin caáct d lo ntio s a d un i-cito qu no pud pcitas sin auinas ago a o qu a-ás pud audis dictant sin pvti su natuazapo qu no po o s stico ni infa staos co stantnt diciéndolo cuando dcios ago po no sd nl contnido infoativo d o qu dcos sino qu aga la azón po a cua qeemos dci aaat unavivinda qu s ants qu un difico un odo d vda nos digna po nada d lo qu n a s usta pcita-

t sino po ha sdo igida d acudo con una ga -sil la qu diig sctant as pautas d odo d vdad sus oados qu a hac dsal

April te ruellet mt breedigLla ut f te dead lad .

T. o Te Wate ad

El bo io d El apital d Ma coinza dicndo" La iquza d as socidads n as qu dona odo d1 ccón capitaista s psnta coo "una nnsa acu- cón d rcancas" . Nosotros tndraos qu dcir, qu la riqueza de las sociedades en las que domina el

md de producción capitalista se presenta como una inmen- mulación de basuras. En fcto, ninguna otra fora ddad antio o to a a odna ha poducdo asu n una cantidad, caidad y vocidad coparals a as dla s ustras. Ninguna otra ha gado a acanzar punto qu ha canzado as nustras, s dcir, punto n qu a a- ha llgado a convrtrs n una anaza para la propiadd. Y no s qu as socidads prndustras no gnrsen dsprdicos, pro sus asuras ran prdonantn-te ánicas y la natuaza los anas uanos y los vaga

ua ta hrmosa a asura r was rash so auf So Bow, Ds, Koolhaas R otros Dioion uaan Dioion, BasuamaLa Casa Edda 2006 pp 5 6 5 7. (Rdtado Auio . 81, vol. 007, pp. 8a88d 007.

uí m s, ajo d u tmpo u s prd la spsura d l m da l o msmo [ pro ua u ta hrmosa la asu ra : ll Tege» e Pa d ua, Ve PTxt m, • , p. 7) .

ulquir os llmn

ndos s hn despree s relan o las dgern n tmo rzone (nqe soe esto nos hemos tmn mendo des m ds as ddes ndstlesmoderns en mo se rterzn por n amónsn preedentes de polón po prón masv de n

t d d d á t d f

Nnc fu n hmos l su r 6

despedndo sn ahogse ente ss popos esdosY to estos no ugares ranos (p or tlz l afotndnoog del ntopólogo Mr g sore qe ense- vover es preso tamn dsponer de no ugares soes os qe peda trsldse polón sornte qe t d t d



nevo tpo de resdos de áter nds mos ftoes onstten osolesen de los modos tdon-

es s nonsentes de trtmento de ls sras H enels msmo tempo n enorme propoón de desehoso rele no pede andonarse en mnos de proesosespontáneos o ntres na prte sgnftv de l pol-ón qe no onsge ntegrrse dreta n ndretmente enos proesos podtvos onsntvos qe aree de lgrsol qe h peddo e estatto del qe dsfrt o qe p-de en s forms trdonles de oganzón pot Yesto omo de l t de Mx on l qe he omenzado hade entendese sn dd omo sntom de rqez Netzs

he de n más de qe losdesehos,

osesobros,

os desperdiios no son go qe h qe ondenr en s sonn onseena neesr de vd El fenómeno de déadene es tn neesro omo qer progeso vnede vd no está en nests mnos eiinaro [ . ] E n-so en edo de s mejor fez [n soedad] tene qe pro-d sr mteles de deseho Fragentos póstuosprmver de . Y tntos más desehos en ntdad en ldd anto más más eng más dz se S sr es n sntom de qez. Porqe rqez sgnf

a despfrro derrohe exedente ( l ontao s soeddes sn s as dades trdones de s qe mos de halr eveln n eonom de sssten deessez en l nd so todo se roveh

Pesamente po eso ls soedades modens po estrpesdds por n serte de prnpo mathsno segn el sr ee más rápdmente qe os medos paa re-la de modo tdona neestn dsponer de terrsads vertedeos esomreras en donde depost ls srs p qtrls de en medo poder seg vvendo se

sstemas podvos onsntvos no peden soe bos hos fvels getos mpmentos ette. Bs es o qe no tene g lo qe no está en s s- por tnto lo qe h qe tsdar a oto sto on leranz de qe ll ped despee omo sr reat-se else extngse: lo qe sa oto lg pa po-r progresar. En s o Wasted Lives (o tto propon- td l stelno omo Vdssr e veternoóogo Zgmnt Bmn h expldo qe l tl ss l moderndd se expes l msmo tempo de ests dosnes po n pte los poems de ontmnón (speamente po s smosmo e proem qe epresen-

n os resdos de ogen nle hn lnzdo n pnto nfexón en el momento en e qe se h deserto qe elnet est eno, qe no h más waste ands don-e tsldr los esdos pa qtrlos de en medo; por otrrte l emgón qe er l sld trdona paa ls po-lones esdes s qe el progreso ndstral postnstr despaz de sn papel gno qe repesenr ha dedo de ser n solón prte porqe hordos los lgares soles del mndo están oupados no hestos es en donde olor os qe están de más

os movmentos mgratoros os trsdos de sr ten por tnto eto en omn: se trt de enont n ston otro gr p qello qe no lo tene en este lgr tnto e pespesto de estos movmentos de trslón qe da os tene s sto qe ha n sto pa ds. Rfael Sánhez Feoso h popesto lmr a ordennerdo por este pespesto e orden de destino, estpest tene n doe pertnen. Po n pate nos reerda e sgnfdo orgno del volo destno qe essmente se n esqem en e l d os se le sg

!

66 A ualquir oa llama a

n un ug su dstin, t qu csn p dsig-ni s iss, l Mi, s cs l ntu-z qu s su vni inlui, su fin tl t, stsigncón s chn n pi ug cn l hch qus gins dn s tsldn ls mignts s dnminn íss d stin n smnt n sntid tivi

Nuna fue an hrmoa la aua

pus, qu n st cn h <<cisis l md si n s ic l ism timp qu qu h nt

csis s utpí d un mun sin su un mun n l cul cd cs sté n su sit qu l mni-

ps d s l sci l cdnt, dspilf, ch inns cuución sus



nn íss d stin, n smnt n sntid tivi qu s dnd s diign, sin tién n l sntid d qu

l s n pán <s un pvni d qu vn susugs stin n usc d un pvni qu ls stá ngd n sus lugs pcnci Vn í, p tnt, n us-c su inti, p g s quins sn (cs qutví n sn qu nunc scuián si s qun ndn n tinn pvni) Y nminción sigu sinchnt, n sgund ug, cn ls sus industis: ns ls pud nd s gnn qu lí n stánn su siti ni tinn vni ningun Es cis tslls un ti í n dn tngn pvni, n n u

dn gns, ctivs, cics, intgs, n nun g s t cs qu qu sn sus, spdicis, n n pun cup idnti qu hn pdi, n nd pun reer las lilas en la tierra muerta endnde la lluvia rimaveral remueva las raíes más seas Sí,unqu cust cpt n pincipi, <<su signific t-ién st qu tin un stin, un pvni, un intidsct cult, qu tin qu hc un vi p dscui-l, cm íncip ncnt p d s n cnvtis n pínci, cm sti p vnc hchiz

vv s L svción d Bumn s cisisd mnid tí pud, p tnt, us n s-ts téins ¿qué cu cun n s u ncntun ug p tsd qul qu quí n in, cun n h un <<pís dstin l qu mig n dn ls un pvni ¿Qué cu cn su cun s hqu sin pvni, sin spnz cicj gn-ción, qué cn quls plcins qu hn signs vivi sin snz sci cund l n cpn qu nunc sá pínci l sti qu nunc sá ll

ch inns cuución sus, én l scid qu s cn un ciclj cplt d

>S spicis, cn un cupción hustiv d ds- st, cn un pvchint íntg d s sus: tstnt sctism h simp fu n ntgí citist l ch O s, qu sciddn, n ns qu sci ticin pinust tmén qui <<imit l ntulz n cu, s cn s cásics, <<n s hc n vn , s dci, t un inidd , tnt, n s spvch, n su pimnt dich un imit l ivinidd s s iss n pcn dsgst , tnt, n gnn

picis), unqu tng qu hc p mdis mcáni. Es mni qu h pnsd ntuz cm máquin (un áquin pct, n cul cd izp un función n h ti) qu idntifi- <<ntu cn l <<cin, s h cnvnci qu, st qu l ntulz n sius, st is dj sius s un d s ss istintivs l cidd ( hí qu h pcii mism tip cmtimdns nticinls quins psntn tragn ntulz n nd áquin tin fs

duc su n m d mnstus, pigis cp· s sin stin, sin pvni ni fini) qu tmién psii s cnstuccins scis Ést n s únic-

nt un i ingni un áquin cus pizs n sstn cn l us qu, l mns, pudn gns

tiizs indinint, sin nt t un i cn sti ng dl psi s ustnt sgs- · l cmp cóm n cd cicl puctiv ativ sit n asiv n u n cg n nús ngti u s pcis cmns cn s gnncis qu qui

A al a llaan at

n nvs nvsons, y po lo tnto su l s un ngoco sn ps, l un nc sultos smpulo n tmpos nfcón gopnt, st s tmn l nfno l comcnt, v cómo c gnncotn c vz u vn un poucto cmo n-os convt nmtmnt n p pou l mon-

Nna f tan hsa a asa

ns volucón colocn c nvuo n u u l cospon cuo con su contucón ptcón su spc l mo y sn u g y Mxsvn st sum cuno pnsn u ls psons mcons nvus o colctvs los nvuos, oslos y ls css n smplmnt l ombutible ncons



os convt nmtmnt n p, pou l mon- s pc nmto, y tn u gst nmtmnt o gno n un nuvo poucto p vn, con u l sucá mplcmnt o msmo y s tmn lpsl consumo, u xpmnt cómo too o ucomp comnz p vo s l momnto pcso nu s uo, p ctul, ps mo y xg s ápmnt susttuo po un nuv uscónu comnzá scn po pnnt ososcnc n cunto ps l scpt sus mnos

Y pns s ncso lm tncón so más upol gnlog mlt st fnts lnt: un n-goco sn ps s tnsposcón cvlz un guerra in baja so msmo u ho mmos un tupvntvo, u no sólo mnmz tnnclmnt hstco ls vctms l popo no, sno u s stfc p-csmnt como un ccón tnnt stu l cpcofnsv nmgo, s c, su cpc pouc s n no conto Npoón s mof uns pochn l vo nmo cos n ls fs susctos u compotn sus vctooss cmps cn-o u un sol noch pmso sus solos n so un nmo mzos sufcnt p pons ps y ul l nz Los conlsts s-go x tmn mnn l msmo moo n cu lopaivo s psons oscus y confuss, o s sucs y suls h convts n activo s s cs y s-tnts, o s, mps, n on os gosmos los ooshosnos n gu totl toos cont toos s ccn n l mnsum l pcto soc toos con toosmnsto po mno nvs un mco u pon ls coss n su sto con tnt ustc como ls lys

los y ls css n smplmnt l ombutible nconsnt mnt l cul l sto como l tn o herano Marx en el Oete u s mnt su pop s-uccón convt n cunt Más m p g ápmnt su stno conuc humnc su fn fnl n on s cunts cun pfct-nt y toos os scfcos y sufmntos pntmntnos sn compnsos y uos, n on to lpnt su l sto to ms conct ll> s cc, y l g smplmnt un stu- zón o l luch css l moto un Hstou c fntvmnt con splfo y l suo cont, no c cul xctmnt ot u su mco

L nt n css st moo, spt stuo, fu po tnto s momnto n l cu lgmos pn- u su c voánonos Qu l fn ogso Fu cuno mpzmos tm u momossfxos nt nustos popos spcos, como hmossto u suc n guns vs cus tc mun-o u, po no ncst un ttmnto spcl s sus, ccn nfstuctu tso y cumulcón s msms, y s u pntn ntouccón msv ouccón y l consumo nstls h convto n nos stcolos spls

l gno spc humn s, sn mgo, pogosolgun o l u sóo s pnt ullos poms s cpz solv Y lgun más o tmn u,uno un polm no pu solvs, ntoncs un pom Y u l mn uts ncm los

qi s lmn t

rolmas isols no consist n dslc chndoo solvlos, sno más simmnt n disolvelos <<Nn-c tan hros sra . . o sé a qién s l ocrióimro la d, o n ocrncia vdadamntingniosa. Y como tods ls gands nvncons, na vzhalada ac tmadamnt siml, y consist n o si-

Nn f tan hmos l sr

n cd d vist n isj n l q sa q sá nciido; ro, y sa q s dn gna d stas dos sitacios ms o calsqia d s ilimids osilidadstmdis, n ss vias haá d as o mchs zonasd ánsto, no soamnt n sntido sico (s as d sa,aotos stcions d tn y d toús antsas d



halada ac tmadamnt siml, y consist n o sigint y si lo q llammos asua no o r n lidd?ntoncs no tndmos q ocanos orq nos dvoas, no nos sntimos siiados o los dsrdicios sidjásmos d imntlos como dsdicios y os vvié-amos como n nvo paisaje uano

nts m h rido la noción, orjad o Mac gé,d no lua ( lga d o q no stá n s g), como con-cto ntooógico dinido d somodnidd Posi nimos st concto nstra lón ntio, n cl a asa aarc como <o q no stá n s lga , v-mos con cidad q odramos laaro, mnos msti-cnt, lua-asua S comrnd in cómo n tnó-ogo d sglo XX h gado loa st g: s ácimgin q la vda d n ntoóogo contmoráno consist, ntr otrs cosas, n vj dsd l mndo osndstr a rs lanos a raizr stdos d camoy ntvsts so l trno n stos dsazmintos, lcintico s mv dsd n lg q sin dd s s loci-dd d sidncia y q, o tnto, stá mcdo con todaslas sñals ositivas dl tmino lua (s cogdor, hait conocido ssctil d sr coido con ilidad ), haci otros titorios q, mndo, no son mnos luaesq oign d s viaj, anq l sn tños nclso,n ocasios, hosts o al mnos isgados aa l ani-t oo; tmién sos stios acogn a ss oacions, sonhtdos o gnts q os rcorn con milaidd y qs sintn n llos n s casa. ntoólogo d rciiq aqlos <<otos gs no son su gar, d sntirstnjo n llos y hasta tm o s sgridad, o dllga a s acogido y a imnta tnqilidad d nconts n tls incons como n n sgnd casa, como

aotos, stcions d tn y d toús, antsas ddsachos oicls, vhclos d tnsot, hotls, tcét-

ra) sino tamién n l socl y ctl (tias d nd y ds-tritos andondos, comarcs als n dcdnci, sr-ios indstrias, chols rrics, taadios ninas o cmamntos d giados, o mo), sciosq no stán hchos sdi n los sino únicamnt s ocdos rovisionlmnt, s atavsadoso aa acitar so d n lg oto n st nto, no o-drá dj d nota contst nt os luaes (ya san co-gdos o inqitants) y os no luaes (y sn hostls o d-rmnts, como los trritorios ontzos n dond ndas

o tis ivs mantinn na g más o mnos lvdaor l control d activdads a mndo lgls o rgls,o latvamnt cómodos a visitnt roo, como scdnas d hotls occdntas o as nqcis intncio-nls d los stants d comida áid d stio stado-nidns sitdos n gions mocids dl lmado <tc mndo ). Y n cto modo, si los vijs d ntoóogos olongn drant n timo sicint n éoc d golzacón, tndá ozosamnt q osvr, l mnos con c-rosid y sgrmnt con occón, l modo n q

os no gs, concidos n inciio como ros <vacos>>nt grs dtminados, vn tndindo s domino yavanzndo n s ocacón d ttoios sicos, socs ctls, hst l nto d comti n mgntd im-ortanc con os lgars oiamnt dichos y vcs dtina indisctilmnt so stos últimos y, n todoaso, hasta comnzr dimina molstmnt a distin-ión, otora tan ntd, nt lga y no lga y, o tanto y q qizá s más lvant, nt o(s) q tin(n) gy lo(s) q no lo tin(n). Como s s trts d n <cto



7 A cuqui o m t

ral heterogéneo) decoradas con nouebles a eces splescajas de cartón o releno de ebaaje) y ue se abastecen ennoendas (en el ercado negro o la econoía suergda). ue decr tene ue esta apcacón podra contnuar hasta pertrnos habar por ejepo de certas agrupaconesde personas especaente eergentes en nuestra época ue

Nun fu t hem bua 5

l os retaurantebaura o os libro-baura eran subproctos destnados a as asas ncutas dóces y aedrenta hora no. hora teneos retaurante-baura de lujoobaura de lujo y uen no a en una aa-baura odezca alguna enfermedad-baura perderá rápdaente sudto soca y transtrá una depauperada y deprente



p p g p podrían caer bajo e concepto de no-familia o de no-matrimonio, de certos prograas teesos de entretenentoue sólo podran cafcarse coo no-programa, de un certo tpo de productos culturaes cada ez ás extenddos a loscuaes es endría coo anlo a dedo e rótuo de no-libro,nodio o no-uadro (y eo tanto en la franja de la altacultura coo en la de la cultura popuar o de asas) de certos ales orgnaes de nuestro tepo ue funconan coonoenfermedade tratadas edante nomediamento y enúlta nstanca hasta de nouniveridade (escueas ólesde foracón peranente) en donde se estudan noarrera

(prograas de actuazacón profesonal contnua) partdas por noprofeore (expertos en recclae) y de no-Etado(alanzas coyunturales de regones) gobernados por no-polítio (adnstradores) y cuyo sueto legíto es un no-iudadano

Ben creo ue a estas alturas está claro ue estoy proponendo concebr el no lugar coo un eufeso de lugarbaura (y por tanto coo un sntoa de ue heosepezado a ser tolerante con los hotele-baura, con osretaurante-baura, con los amarero-baura, los plato

baura, los oinero-baura y las mea-baura, con los empleo-baura, as emprea-baura, as tienda-baura, losmueble-baura, as aabaura, as famliabaura, os matrimoniobaura, os programa-baura, os libro-baura,os diobaura, los uadro-baura, las enfermedade-baura, os mediamento-baura, as univeridadebaura, asarrera-baura, los profeore-baura, los Etadobaura,los polítio-baura y los iudadano-baura). Y no sóo tolrante, sno entusastas. Heos aprenddo a eperentarla basura coo un luo Hubo un teo en efecto en e

y p p y p agen de clase baa y de retraso soca. Heos conrtdo coo dría Perre Bourdeu as arcas de nfaa en sgnos de dstncón S no puedes encer en tu ua contra a basura únete a ela. a palana fundaentalracas a cuyo punto de apoyo heos consegudo oer eundo en esta dreccón es decr gracas a a cua heosonsegudo epezar a no er y a no sentr coo ta a basuraue nos ahoga se resue en una fórua ágca: etamoranitando haia un nuevo paradigma (y es la nstaacón deste nueo paradga> o ue nos pertrá no r cooasura o ue antes consderábaos ta). El únco probeaaro está es ue este nueo paradga no puede ser otraosa ue un paradigma-baura, o sea un noparadga (porue no hay en readad nngún nueo paradga haca eua eteos transtando sno úncaente a destruccónsteátca y concertada de auel bao e cua íaos). Laórua ágca tene con todo una fordabe efcacabóca. a desaparcón de os ugares y su pauatna sustucón por ugaresbasura (y esto so ae para os eeosbasura o las casasbasura) deja a uchas personas en undo in lugar, crea una uchedubre de despazadose una ez ás no soaente o son en e sentdo fsco derno (aunue esta stuacón sea sn duda a ás grae) o tabén en el sentdo socal aboral cutura econóo o faar. E door ue se acuua en esa uttud snbargo sencaente no puede expresarse coo ta porue a fórua ágca en cuestón o conerte en dolor derto de nueo paradga y por tanto aenaza a todosuelos ue pubuen su alestar con e estga de a natacón del atraso y de conseradurso son trstes reacnaros ue se negan a desaarrarse de sus prlegos an

A ualqir cosa llaan are

cstras obstácuos qu ra progrso d a modrzac qu por tato qudará xcudos d sus bcos. os so a vrdadra basura d usro tmpo a quo pud rccars D sta mara s ha cosgudo a avz matr a stuac modra a sabr a msaacumuac d basuras rdtar a utopa o mos mo

Nna fe an hesa a asra 77

t rcogurado tmo xtrmo a oca sc a trma d u ordador. La utradad d osvos dcos drva també d su caráctr d mtos vrs mrcado goba para qu agu pudaprar o vdr ácmt dsd Maa c m mtrosdrados d spaco d ocas Lodrs s prcso qu



dra d u mudo s basuras qu ahora ha d tdrscomo un undo en peanente eilaje s pérddas tas a cosmovs d paadigabasua o paradgma d abasura por o tato d u mudo cua todo todos ga mdatamt a su dsto adqur mda-tamt uo uvo. No s pud dcr d mara más caraa dod ada s basura todo o s Y s msmo MarcAugé qu s ha dado cuta d qu d sgur as as cosasustra cvzac srá a prmra d mudo qu o dtras d s sa cas spca d basura hstrca qu so asruas. La cudad gérca a iudad-basua o da ruasporqu cuado u dco tra stado d obsosccas pud rcogurar tramt para u uvo uso dmsmo modo qu ua mprsa s qur sr ua guaepesa-basua) db podr somtrs cuaqur mom-to a u procso d eengineeing qu a mao d obra o saa casbasura db prmacr u stado d longlife eduation Rchard Stt o ha xpcado a mor:La stadarzac d toro drva d a cooma d omro a stadarzac produc drca. Quzápuda acarar sta tss mdat ua xprca prsoaHac uos pocos años vé a u drctvo d ua gra mprsa d a uva cooa mrgt qu buscaba ocaspara staars a vstar Cha Budg d Nuva Yorku paaco At deó co dspachos mu aborados spéddos spacos pbcos. "No s adapta a o qu buscamosdo drctvo a gt podra strs dmasado apgada a sus dspachos gar a psar qu prtc a stugar. La oca xb o stá psada para sr u ugard prmaca La arqutctura d as ocas d as mprsas xbs rqur u toro sco qu puda sr rá

spaco tga a uormdad a trasparca d dro.ta s a raz d qu os mtos ststcos d os dos d a uva cooma s haa covrtdo o quda Lous Huxtab ama "arqutctura pdérmca: aprc d dco mproada mdat dsño sutror progrsvamt más utra más suscptb da rcogurac statáa> .

ro qu s prcb co cardad a da qu tto trasmr ago qu stá dsd su org cocbdo para rccas ago qu stá dsd su org cocbdo como basura. Y sto star orgaramt cocbdas para rcca s ou caractrza tato a a obtvdad como a a subtvdadotmporáas rgor procso por cua ago s co-rt basura pud sr dscrto como u procso d desualifiaión as cosas s vuv basura cuado su srvcoac qu prda as propdads qu as caca como sdoestas o aquellas cosas tales uales s covrt ca-t sa <<cosdad uda s cuadads qu s acumu os vrtdros cua rgrac pasa dramos porgrar qu vuva a adqurr as propdads prddas qucupr su cuadad su tadad. Como st procso s u s ha rvado mposb d var a cabo s dcr como mposb rccar a rtmo qu s dsprdca a ca ma-a d matr tpo ésta s a ga da d a qu s-mos habado s qu as cosas carzca orgamt dopdads s dcr qu sa orgaramt basura su su covrs basura drv d dsgast grador uso o sa qu sa de anteano ccabs porto prtcts a a cosdad uda dscuacada

A ulque os llmn e

qu s qu or d urdo o srgisur duvo prdgm mos d xprnr, no oo unform d osidd dgrdd su, os d vrdro mril d somrr, so omo fom suprior d lojvdd, l os d ujo mp por xni, pus slo indim rll Y, l onrro, son s oss

Cerpos desdos,



ulfids, omo l Cn Buildg, s qu rsul dssprdmn osols por irr s, ls qu s onvir-n sur sido porivo suo d xpr-són, d m guso psds d mod, s qu, por nridd s mss, s rss rformuión rulfión. Es prso, pus, qu l produión s su orgn, o produón d rs, sno produón dsur, produión d rs qu nr unqu l rilj o pud ors, ons, oo u g-un recualfcacón o rpró d s oss; l os rd s l os qu ruprdo sus propdds qu,por o mismo, s rss rj; os rild dsr dd ás i omo os onvrid n ril-, s dr, p pr rr uidds qu sólo pudn srulddssur, mdmn rls rformuls, rnsfors ulsqur Y s priso, igumn-, qu s proso o f m l ojvidd sinomén l sujividd, o más undo s oss modrs por x son quls u ojvidd uovor prod d l suj vidd.

Sud, fin, qu épo l u sujividd s vulo más s, lási, flxil modu, s én l r ul dnidd s ovrdo n másrán rgd d ls xigis divduls, l ás gr-v d los prolms poios Y s omo si d nlv d-fido s s dr sr, msmo impo, u sñd didd inonfundil u spo fnm rmodl, s dr, un zon ro

l fómo s indsu: urpo sá z. No fro nin ods ls modldds dl bd-buldng os sirmnos, lposuons, musuons, sio-ismos, moddos, irugs xions grdioss nsrs uls o virus, unqu mén s r dso E mismo ug dl urpo s xprimn un zon(sóo nominmn muo mnos spulr d nusrs soidds, l qu orrspond Esdo sus polisd slud, n dod urpo omo ojo qu qu progr d od s d grsons fss dsmuión d sdoss zr, dds oréxis pr tp mdels rguón d onón rpéui, prvión d omáio strptease d los p sjros os oros po-s d os ropuros xprm un progonsmo nrin qu nuso l inoformsmo rnivo i suifsión n l séi d uj o percng; pro sn sos dos sros poliomrs s r ododl urpo sno, o o provodor, rgón d ulur omp ruo on irrssil ssón, n lno d ls rs vsuls, d os urpos rodos, dsvnrdos, dsolldos, osos, fros, purfos, rrugdos,dgrddos, muros, dsmprdos simpr n dsnudosomo los qu supn os uvos rss prinipmnriánios pindos por l somroso Ro Muk qu formó omo éno d efects especales) igumn o

Crps ss l Ps, 3 maz al . p. 6

8o uqui s at

eete co ete oveto e lo qe a ceo e el teeo e peaeto a pat e lo últo año eteta eeqe ocat azae la ea e bioolítia e a pe ecta el poe obe lo cepo, el ato o ha heco áqe pecptae gaca a la va ea y a aaa e Agabe, o <<Ógao cepo e ec, lo

b H N l i id d

upos dsudos 8

ctca y eca o aejo e poe (qe epe ao , peo o paece e too covcete el Ea e coplot ago paa cotoa o cepo, ¿poé faga a o atta y peaoe qe eata ea co c? Y po qé la age e cepo eo haba ee a eca el abaoo e a ttcoe qe o

f ( l E b



bog e Haaway, e ou e Nacy, la inmunidad eEpoto o la aa <<aal e ata Nba,ata e pto e qe a ceca ocale y la foofa potca e la úta écaa paece obta e oo a o ocoe qe e a ve to e eto teeo copetaete oate el ego y a veabla fca. oo e eñopoltcopblctao e a geea boecáca capaz eace el cepo etete a toa age extea o teao fea á qe a ota caa e a pealla foaa po afta ee e aeaza qe, ee lo atetao teotaata a fecc e v e a, paao po la cotaac aetaa, a voeca e a ecea, a toxcac aactva, a tac acta, e abo e ea o egéeo, e eveeaeto e ae o el aga y el alaaeto e oaa co eañaeto bta, e cee obe atéla cae ta glooa y eableete eavvaa

Hata aoa, o o la pcpale pte qe copte paa explca eta epeaa eecc e la cae Lapea e qe a cecete eac e vleaba e aexpe e la efe evaa e eatelaetopogevo e a ttcoe e potecc oca caactetca e Etao e beeta La ega cotaa, aqeo e too copatbe e qe e feeo eata evo avace el cotol poltco obe la va e lo vopo te el Etao y o poee ayacete, a fae lteo el hgeo o co e bologco totaltao eate o cae e ecao y el Etao cotúa a apopac e o cepo qe coez e cato eacazaco ecla taaete voabe y pofaable Aba hpte taqlza eta ala coceca, poqe geeqe tato el ate coo el peaeto qe epe o be

tega fcaete (al cotao, e Etao e beeta eapatbe co ego ta ao coo la elevaa cota abetal y a poba e holocato clea) ca y ocaete eate la eabla oetaa, evbla aboal y la cobeta públca e o egovao e a cleeca e ecao?

Qzá e eo cote e pea qe tato a ate coo eaeto o epotáea e eataete ctco> ecaoe e la ataña e poe; qzá, al e e pocetae elevao y tato á elevao cato apa e a f eátca e eta eva vleaba el cepo, a cta cpa tabé la fc ea lo efecto epecale>> eceao paa popocoaa o a e legta a Etao qe a abaoo e eal e potege a o caao cota e ee o, el ab o e o á fete o a ega ca, ye obe too ya o pee poetelo coo ate lo haca,e ec, a ago pazo o <paa toa a va (expe qeoa lo cta a copa, el aco o a ooa cacaja e o elogo pooeo ete poe ya úcaee abe acee toeable coo tao e poteccia, avao e a a o gaá e a tega eepo aeazao po la boba Lo ocogo ha eo ete oveto coo a tac ee e Etao e eta a Etao e la ega peo, etéae, o e aa jca, qe ea a qe popocoaba e Etaoal, o e a ega fca, y paa ace e la eg fca algo eeable hay qe ace peo a vea a copoa ago vbe y tagble, ay qe popaga a ga a «aaa y a eez fca coo evo ago efoe e a haa Be e ce

8 2 uu mn t

to ue ests legcoes tmpoco puee sev y pto v (s vcs locs tuveo stte éxto, uchomás que l euoí sác, ue s ego e poeteo, y gpe v pece he ecepcoo mplmete ls expecttvs e tu, ets e co clmátcosgue s cl msvete e polcó pes e os

f át f lt

E IENTRE D E A BAENA



ges esfueos meátcos ecos e su fvo, y esultmcho ás efcces s es poteces e ls céulsteosts o s oscus s e sácos mges cmles, uque gu e els teme e leg u cfe átes sufceteete pesusv) so egtmcoes ejo coste que, coo cets copñís ées e gto e-cueo, sóo puee teese e ctel ute u evetempo y luego e sus víctms e u esmpo que, pes e se etete juíco y ecoóco, sólo puee visualizarse como u oo copol que s covete eojeto e yu hut y s eteg s sttu-coes e c.

téme o queo que e se fecte peso quels epems se vecoes cosptos e los poltcose usc e votos o e l vo ust fmcéutc Sóogo ue os eos poucos co fes egtmoes sue-le se, coo pue expeec hstóc, pofecs uese utocupe l temo estos uevos ftss fsios fue e ceos vuleles eos, cá po covetlos e u egoco t etle que los espectos se telá ás tempo que te y se covetá e ees goees. Y, cuo esto suce, segue sto l e s epess otecológcs poá po-tegeos cot mostuos ue supeá e esttu y ecopexó pástc os pesotes uñecos e RoMueck.

Southern trees bear strange fruitBlood on the leaves and blood at the root

Blak bodies swinging in the southern breezeStrange fruit hanging from the poplar trees.

Carta aberta a Rchard Seett a propóstode L ió d á



ao Richa Sennetts iposie ee La orrosión del arter sin senti

una etaña sensación e oprensión po sus pesona-es Poa ecise incuso copasión si se entenieseue no se tata soaente e una copasión e tipo ea ue siente uien está en una situación segua cono-tae po aguien ue aa a a pueta piieno liosnao pasa o en la cae s ás ien una copasión cópice, po tanto poa eece e tan soao nobee solidaridad Lo ue a uno e hace sentise soiaio eos poleas ue paecen sus pesonajes es, cao está,ue uno taién paece o ha paecio esos poleaso ia ue, en e fono uno se siente soiaio a tavése a sipata ue en él espietan esos pesonajes, etoa una ucheube e pesonas en el uno Si nofuea po e teo al anaconiso, poa incuso sugeise ue esa ucheube e pesonas son lo ue aguien aaba, en e sigo XX os proletarios de todos lospaíses. sta soiaia se ba sa, pue s, en una expeiencacoún a ue han tenio aguna vez toos os taaja

El ee de l lle. Ct et Rd Seett, e el l-h oleto de l Esel Cotempore de Humddes l usad Idnidad psnal n la nuva sidad, Toedo, eg de Tpo,, pp 938

Rd See a in del cae, Del m td),elo, gm, .

1

r 8 6 E vi de b

oes sos l exeec e lo qu l tbjo lhc uo o que el to e hce uo es nceutete e su coun tl e sus zos fectvos e sus eltes fes e sus culos e st e ncuso e sus conccoes pesones y oe l nteee etánole too quelo que uo sentí

p t t E t t

t Rich St

gen e to ncluso en sus ágees. Dgosque e to os nc lo qu más mmos ( eez nosotos sos) nos c d elo (nos ol-g no os uestos cu fác tle o l ees nos og ncluso e en csuesto popo yo que no nos estoe unte l o l ol) peo so tepo es lo únco que o



coo potcto Es coo ps eetente un

cocó e ofWh ft my hom a my famy was o mo tha a boy th compay of stags th qut of th ralway stato ug sca

E el to tene uo uno que hy teo suetee v pesevo e est senscó hst su pe epeo o pe vez l cetez e o s di. Ést es

u expeenc e hullcón t copet que po-leete es ext quels fos e ogzcónsocl o ss en el to slo. Y uo teto suuesto efeese e est hullcón eo en le en que uo no uee el l eces e tene que t est efens es u efens hulcó u consuelo o un estteg p sopotl oun cote cot el que teg un n execttv e cto Y estteg tee sepe coo ustesugee l fo e un nteto e costuccón e cou-

e cecó e un «osotos (o fente llos

que sen uos eegos exteos sno fente llo esuto peson e ce que nos evt e lc os ís oes) ste osotos puee se e quese petene tee e el to so estleceo vículos e st cente ete gues y tnel ccuo f o stoso (couto e su) queluchos o sttu u dl tbo en el lotepo le». uesto qu n e to o somos diconcentos toos nuestos esfuezos po s lgui l

l ol) peo so tepo es lo únco que o í e so os pete ntene vo eso queos gen el to o e sus ágenes. Teego e tepo e (tee go e v eás el t-o que es un tepo y u esco e ov) es o úcoque hce sopotbl e t o o nco que os hce ce-t sus ces etvos L zó po l cul unto so see está e cocones e comd oto to slo o ot su ltu su egu su cutu su egón su geo o su es est exeenc con e hullcón ¿ No es esto oue nos pete sptz con sus otgonsts

Tpoco ceo que fue exgeo ec que o queoseos coo ls conqusts soces e s csestos en Occete unte os sgos XIX y xx unque en uchs ocsones tue coo hozontetóco e luch ecó e to s e o conseguo t ecó sí que h logo miimi es hucó un nzcó e l cul euccón e o lo es s o l pcp con st sí el ee ás sgfctvo) o potte est el podimito o e cu se h leo cos nzcó. ecó ol es e cpo

elcón pivd Coo se tt e un elcón feenteente esgul los sos sólo hn consegu- otee un efes efcz cot los usos e sus -nos y un cosocón este e ques e susnccones que hn conseguo stsfce l one logo que ess ecoes ps se usen o el pc ete l uczcón (s se ce í) eltto lol. exstenc el Esto el Esto

�

r 8 8 E l iete de la aea

cón, q s st n s fs) s o q ntzdo consodcón d os dcos socs d ostrjdos Tnmos, ps, n st dscpcón, pcón d trs scnros d munia s d d cons fcvs d dond os ndvdos trn s dntdd (jo form, sn std frm, d n relat d privaia q s ordn d jcco or pro

ata aieta a ihad Seet

As ps, spco d nrrcón (o d o t),d «nosotos comn, st oddo por dos spcos ncto modo inenarrables Uno s odn d s cons privaas odn d pr ncsdd animal q ns socdds odrns s trnsform n spco tcnoconómco d trabaj ndstr srdo trbo, ns msmo consddo prc sr n fcto nnrr y



d privaia q s ordn d jcco or propmnt dco (s cons tjdorptrono), y d publiia (o ivilia s s q mpr n témno mnos dsstdo), s scnro n dond osndvdos limitan bso q pdr prodcrs n tno priva n dond dqn erehs (ntr otos, drco n comndd, o s, n dntdd) y, ntmnt, tmén bligaines Qz s nncsoosrvr q odn q cbo d dnomnr publiia(rpsntdo por stdo) no somnt iviliza s cons prvds, sno tmén s comntrs. A cmbod cr protccón juríia d stdo (q s dstnt d potccón aetiva rndd por comndd)os mmos d comndd tmén contrn bligaines y dqn erehs no n cnto mmos dt o c comndd, sno n cnto mmros d siea n cnto iuaans. Dco con mnos ps,sto snfc q la psibilia e istinguir entre un ámbit munitari ntim un ámbit priva tenenómi epene e la existenia el ámbit públi e laivilia. n n d os cscos n «comndd o <pvcdd (s cons fctvs o pors dcro nms nt os omrs) sn primerasn cnto ncón, cvdd o pbcdd s primera «n odn d concpto (po sóos pd conc o ntmo o o comn como o istint d o pvdo dond st n sfr pbc)

Soe s eloes ete o m lo «ol espelmete e l g de aima aoas se Hh ed La odi humaa Rm Gl td.) elo ds

s msmo consddo, prc sr, n fcto, nnrr yz y motvos profndos rbsbs p o s s, o s p q tbo s n prc d stnc ptcrmnt inhumana oto spco nnr s spco pbco A no scd pcdd s dcmnt ncomptb con nrtvdd (co st q n n prt d ctvdd pbc copot nrcón d tos), sno s ttd n spco n c o ptnnt s no contr stors cndo s m n dc n n pocsojdc, o cndo n pmntro tom p, ocndo n potco pc s porm d obno, s pd smp dc, s vmos q mpz ponsntvo n me uentes tu via Qo dc , n y tos, o snc d os tos no son sncons n cnto ts, n s cct jmp, snoq fomn pt d n ms mpo pres argumentaln spco pbco no s t, s mnt, s fncrtos d vdz d s norms y d stfccón d ospocdmntos. As ps, tmbén n spco pbcosfmos n spc d «dspsonzcón n sntdo d , n é, no s vdo dc «nosotos p frrs s comndd td d zos fctvos q dntfc os nstos, sno q sóo v dc yo , y yo

Cetmete h mhs oes qe se totl o p ete ges de tjo peo o qe ests ioes elt es qe oe ete los pesoes al mae de u mea atividad lao o es tdd e o tl poqe s ldd o s mootoe se u lmte l rtdd mo ot lgo ll dode de, �de d o dej de se lge)

El ietre de le

n signiic entnces y, en cunt miemr de mi c-munidd erteneciente un " nstr in y, encunt caliera Digm que el esci lr e uneci en dnde dava n a nr en dnde cdun es nadie mentr que e eci civi es un escien dnde a n a n r, en dnde cd un e caliera E decir, e el esci de l individ

r ier Rihrd ene

pr cnverire en un iniern (el iniern de l rccón).

I ju p byThuh my y i heldm ldIve qundeed my eieneF pckefull f mumble uich e pmie.



iera E decir, e el esci de l individDe ete md, drm decir que cmnidad (e

ntrs nrrtivmente cntituid) e ve demente menzd ( men en mdernidd) r un rte, r e mund rl en el cu s miemrs de cmundd ierden u lz ectiv y e meten un isciin etrictmente tcnic (digms que ctúncm máquins cm nimles, i e que hy lgundierenci entre ms igurs); r tr rte, r emund civil, en dnde s miemr de cmunidd secnvierten en individus culequier, metid unley surcmunitri, ltic igur riviegid del rimer menz e l fábrica, de l egund ecela. Un nrrción crctertic, en este sentid, e hitri de Pinch En u cmin de hgr escuel,Pinch e encuentr cn Jun in nmre ( que e el rtvz de mercd citit mundi), que e engñrmetinde un vid en Ju E mied de Geett (yn cnviene vidr que Geett es un rten, e decir,ertenece ún l mund de tr reindutri) es c-ncid, e e temr ininit que tds l dres ienten que us hi en rapad r seducción del merc-d, ecuestrd r Disneynd y rrtrd P deNunc má, el s en dnde l innci e eretu ynunc se crece. Y temen est rque en que Disney-nd e cnvierte ráidmente en Hrrrnd, e decir,cm en l histri de Pinch, en un terrie áric endnde ls niñs in llegr estd de dut e trnn nimles, es decir, beia de labr Pr ij de ciedde dern, el mercd rece en primerlgar cm un rs (e r e cnsum) y ermi-

p f f p

All lie nd eSill mn he wh he wn heAnd died he e

cmunidd de e de sciedd indutri mern (del ig XX) erci erectmente eridaque e mund de tr rid rctic en ell hi y l e, gurdin de nstr grdde cmunidd (h, nturmente, de un d ennde s muere ún n e hn incrrd len

ente l mund r srid), ven cóm e drerid se mrch td ls mñn es Hrrrlnd,ndnándles, y vlv tds s nche cn su slri,er tmin cn runds cicarice s his (vrne)resentn que lgun ve es tmin tendrn que rtir r reir ese vie, y ls his n que gun vezquern ndnds ún más terrile r de es y mdre deendientes, sre quienes rec enrme rensilidd de mntener viv l cmunidd yremendr td ls decsids que el tr slrid

hce e e ntrs>> • ecue tiene, vimente, tr unció: exite r

hcer de j dut resnles, r hcer de ells

auramnt, hay un mio aún más gan qu a trabao o a a l é o a mnos a a fata saaro mio a qu parmario noa (porqu una mquina pgaoa o un anamio ma suo trminn u , o a mo on a aboa, o n tabao oqu yan spe o si saario poqu s o haya gasto n no)







El vt de l ll

quis d pdui a condición de iudds. La soida-ridad narrativa de <<nosotros común de a case oreraes una respuesta al desamparo producido por la extensiónsavaje del capitalismo y e Nightwthm Stt que sepone a su servicio En a medida en que e Nightwth-m Stt se transforma en Wlf Stt que es, desdeuego, una medida muy modesta), e marxismo entra en

i i ó

C et Rich St 199

i (deseosa de reducir a sus traaadores a a condicióne estias de aor). Hay, en este sentido una sbiduíue no ciencia) de a comunidad: digamos que toda co-unidad sb que a narración sore a que se sustenta esa ficción; por eso, os padres como Gepetto mandan aus hijos a a escuea, es decir, procuran que se emancipene su comunidad; ser padre no significa soamente acep-

d d d h



crisis pero no sóo porque os oreros se «aurguesen>> y

se conformen con a seducción de consumo y e ienestarreativo de as fases de crecimiento del mercado capitalis

'

ta mundial, traicionando su ideal>> de revolución proetaria, sino tamién porque e acceso a espacio púico(para empezar, mediante a Escuea), que es sin duda pro duto, entre otras cosas, de sus luchas, les permite com-prender que a narración de <a historia de a humanidadcomo historia de la ucha de clases> es una ficción Cuando no queda otro remedio, hay que refugiarse en a fic-ción, en a comunidad, en a soidaridad, y no hay más sa-

ida que tomar esa ficción como a verdad (porque es aúnica que suministra consueo) Cuando hay otros reme-dios es decir, cuando hay un atiso de Justicia, a fic-ción se convierte en mera ficción, a comunidad en meracomunidad que no aspira a encarnarse en una sociedadcivi y poítica), y a soidaridad es un compemento de lajusticia, pero nunca una aternativa a, o un sustituto deea Esto es o que ha permitido, en estos países del amado primer mundo> desarroado, mantener e equiirio entre e espacio púico, e espacio privado y e es

pacio común (equiirio a que pertenecen os antecesoresde a generación de desarraigados>> que protagoniza suiro) En este equiirio ha desempeñado un pape decisi-vo a sul (a escuela, oviamente, públi, en el senti-do más ampio del término) , como mecanismo que permi-te a os miemros de las distintas comunidades hacerseadutos, es decir, protegerse tanto contra los ausos desus comunidades nataes deseosas de convertir sus narraciones en verdad única de la humanidad) como de a fá '

r a responsaiidad de proteger a os hijos, sino aceptar

mién a de saer aandonaros cuando lega a hora(Pd pd ¿p qué m hs bdd? Digamosque un padre no es de todo padre hasta que no aandoa a sus hijos ). o que su teto, señor Sennett, parece suerir no sé hasta qué punto conscientemente es que elovimient que conocemos en términos generaes con rótuo de glblizió está produciendo una nueva re-voución> que deiita el tejido del Estado, e espac io pú-bico o a civiidad E hecho de que e conflicto se planteen los términos de hg contra la fábi, es decir, de a

muidd tiv contra a pdutividd i-l, iustra a amenaza de desaparición del espacio interedio que posiiitaa a diferenciación de amos y queimitaa su conflicto, es decir, e Estado mismo, y esta vezno en eneficio de la comunidad tota o de la narraciónnica, sino de espacio tecnoeconómico de a producciónnenarale

Asking only a workman's wages,

I come looking for a job

But I get no offersJust a come on from the whores of Seventh Avenue

Pinocho, en su camino a a Escuea, se encuentra ahoa con una nueva uj e imperio de o vitul. E temore los padres ya no es como e temor de Gepetto (porqueos nunca han sido artesanos, han nacido ya desarraigaos), sino que es más ien desorientación eos tamiéne han criado en Disneyand) a conocida insistencia en



0 E de b

b n n d ) en e viene de la allena Y pdn d

Where the Ne Yor City inters arent leedin me adin meGoin home

mn

Mothe & Chd Renon

Come mothers and fathers



mn Come mothers and fathers

Throhot the landAnd dont critiizeWhat yo ant nderstandYor sons and yor dahtersAre beyond yor ommandYor old road isRaidly ainPlease et ot of the ne onef yo cant lend yor handFor the times they are achanin

L n bn ncd tá dpnnd b y -n mnt d dm d n n n d d y n pnd n pñ dd G my dp v d p t- y bndn 2 • n mp dp m d mc md vnt d cm y nfnd n

Mohe hild Reunion, en Joge Laoa (ed, E Nosoos.

coici gcios 1 B Us O coxisc b-w gios aelona, undació Vue i oniue, 27, pp 163y 336

«No od o gi yo fs hop 1 O his sg d mo dy » au Simon, Moh Chid Rio 92).

Wdsdy moig fi ocock s h dy bgis 1 iy cosg h bdoom doo Lig h o h sh hopd od sy mo 1 gos dosis o h kich cchig h hdkchif Qiyig h bckdoo ky 1 ppig osid sh is f» Shes eange , nn Matney, et te de g Peppe L ey e Bd The Beales, onde alophoe, 967

: :

2 E enre de ben

su bt gutd nts l pdr ronc n sus nchs.ll ncunt ct, tn brv, tn scut squd d pd durnt un nstn, n lo lto d ls sc-s, hst qu d ponto s vn bo s op n ungto qu dsg n rons suño d su rdo Nus-tr nñ s h do• os dos s n s dcn l uno oto hos ddo l o o d nust vd, o hos scrcdo todo por l, l copros todo o qu s pud

Moher Chid Renion 2

pnsos ndtnt s l o A , cuno scuch por prr vz st cncón, st xplccón convn spcnt, poqu pzb tn l ddn l cul os óvns sn d cs buscr p, po lonto rsutb d o ás trctv l d d qu qullovn hc lo so, poqu so db l opotundd ncontr con l n lgn punto dl ps Po s hlgo gnunnt crctrstco d st ndor s qu s-



crcdo todo por l, l copros todo o qu s pud

pgr con dnro, po qu nos h trtdo tn l Cóoh poddo hcnos sto Nunc pnsos n nosotos sos, n un soo nuto, nos hos psdo vd luchndop s dnt, n qu nos quvocos Spr cos qu stábos hcndo o cocto• l nrdor d lscn no oc uchs cvs pr spond sts p-gunts Nos hc sbr qu curnt ocho hos ás trdl ovn stá u os d sus pds, punto d cud unct conctd con un hob dl ngoco d l utoo-cón3 Y, coo nc xplccón, nos dc qu l h vvdo

so dunt gos ños qu hb lgo, lgo ntor poundo, qu hb sdo sstátcnt ngdo lgoqu, obvnt, no pud pgrs con dnro. Coo todosnosotros soos u sntnts coo dás gunosconocos d nts st nrdor l hos odo prd-c qullo d qu cño vddo n s copr n s vn

1 Fher nore hi ife ge ino her dreing gon 1 Pik p heeer h ying here 1 nding one he op of he ir 1 he brek

don nd rie o her hbnd "Dddy or bby' gone» (ibid.) he We ge her o ofo r ie) 1 I eing (rified o ofor ie) hoe (We ge her eeryhing oney od by [.. . 1 Whyod he re o hoghey 1 o od he do hi o e 1 he (Weneer hogh of oree) 1 I eing (Neer hogh for oree) 1hoe (We rgged hrd or ie o ge by) [ ..} (Wh did e do h rong?) 1 .. .} (We didn kno i rong) (ibid.).

3 · Fridy orning nine o cok he i fr y 1 Wiing o keephe ppoinen he de 1 Meeing n fro he oor rde (ibid.)

· he eing he fer iing ne 1 r ny ye 1 [. .]oehing inide h y denied 1 For o ny yer>> (ibid.).

lgo gnunnt crctrstco d st ndor s qu s

p stá punto d tr hstors d un cus d unñoñ nsopotb, po spr s s gl p nto-ducr nornt hc nl un dtl dssurdo,xcsvo, unqu no s ás qu un sol not, qu dsqulb pnt copostu d cunto dstu tópcon st cso, l dtl consst n lgo tn spl, por otpt tn vros, unqu quzá tbn tn dcpconntp s xpcttvs d nustro sntntlso, coo rvrnos qu qullo qu l ovn busc n su hud d cs,qulo qu prsu dndo sus pds dstrozdos, qulo

s ncnt l dvrsón, porqu so so, dvrsón, sl únic que n puee cmpase cn ine• vdd s quuno s qud un poco stupcto: d prt d qun stá nrdor stá crtcndo nñ d qu op l co-zón d sus pdrs sóo pr dvrts un poco Pro, s ss, por qu dc qu ovn hb vvdo so uchos ños qu go poundo s l hb ngdo dunt todo s tpo Qu donos sgnc so d « l dvsón sobr todocundo s tt d un dvrsón qu no s copr con dn-o, qu s únic pgbl)

ncón d s ptnc un conunto d hs-torts qu s prsntbn tods ls coo ntrprtds

I by yo diond ring y friend if i ke yo fee righ I' ge yo nyhing y friend if i ke yo fee righ Ce I donre oo ch for oney oney n by e oe n uy me oeLennon Mney séptimo oe de A hrd dy nigh The elesLondes, Plophone, 9 6).

2 he .. 1 I hing . ..] 1 Fn (Fn i he ne hing h neyn by)» Shes eg home, op. ci.

206 El iete de be

po na ana e la a se aan so nos poos atos,no e elos qe haía naio en 97. Y 94 signifia, ente otas has osas, espés e a Segna eaMnial, es ei, en a époa en la al algnos paíseseopeo, na vez peos e peo olonial y la hegeonía ntenaiona, psieon en aha el poyeto e stao soia e eeho>, taién onoo oo soea elienesta. s ieto qe esta expesin soea e ienes

ohe Chid Re 20

ities a os hios, anqe so sea n egao tal Y paeeía qe see al ontao ano a ontnia geeaona se enenta aenazaa po ese esgaaientoanginao e tepo qe epesentan as ganes ss eoias y as geas

Po qé, entones, en esta sitain e estngia estaiia soa, se tene na sensain e onfito geneaiona ás potente qe nna y a hia e eato qe aaaos



ienesta. s ieto qe esta expesin soea e ienes

ta pee sona a saaso s se piensa qe na e ss ases aqea en a al se apoyaa la tega en las atvaeséias) ea ni ás ni enos a estategia e isasin teonea, qe aenazaa a no on na potena e estn yas iensones no tenían peeente Peo, ansostena soe estas ases tan peaias y taes, se tataa e na tega, es e, e n peíoo ante e al laestaia e los tpos e ao onetao apntalaa enlos aeos e Betton Woos e 94) y as nstitionese potein soial e os asaaiaos popoonaan a to

os aqeos ya ssstenia epenía e n epeo n hoizonte e onfanza y la oeaa posiia e na etapospeia a ago pazo es o qe agien ha aao ahega e los aonteientos, esa fase ante la a paeía qe en opa no pasaa naa noicioo, qe opase enontaa al agen e a Hstoa y e ss ganes hehos nvesaes) A pea vista, se ía qe estas staones e eatva tanqila, e paz soia y e tega poíta, son las ás apopiaas paa qe se poza na enaelain ente paes e hos: si el no onstio po os

paes se antiene estae ano a los hios es ega e tno e sali e asa a sa paea y, oo sele eise onhoísona expesin, a aase n poveni, a expeieniaaaa po la geneain anteio pee aún se út paala posteio, los paes peen tene ago e valo qe tans

r t s tety yes go tody gt Peppe tght the ;toply Sgt p only Hat b an non Many,gt Peppe's Loey ets Clb Bd, op it

na ás potente qe nna y a a e e ato qe aaa os

e evoa paee ehaza e pano a heenia patena, espifaano e n spe anotazo toa la expeienia aaa po ss pogenitoes? Y saeos qe no se tata epoea e esta falia e fin, n siqiea e n polea faiia geneaizao saeos qe so n año espése qe se p iase este eato toos os qe o haían onsieao oo na seía tveon qe tagase ss paaas, poqe na egin e hijos s e esap e asa y e institto, y e a nvesa, y e taao) y sai a a aepaa elaa ago qe se es haía negao ante easia

o tiepo, ago qe os anaistas y esponsaes e oentono poían oneta po ho qe se esfozaan: os poítios, os soiogos, os eonoistas y os íees e oviento oeo se haían es iiénose o heos saifiao too po eos, es opaos too lo qe se peepaga on neo, po qé nos han tatao tan a? ohan poio haenos esto a nosotos? Nos heos pasao aia_hano paa qe saiean aeante, sepe pensaosqe estáaos haieno o oeto, en qé nos eqivoaos? Agnos e estos igentes enontaan a eelin

tan ineíe qe ieaon a expain onsoaoa paaelos, peo opetaente nveosíi paa el esto e osotaes e qe aqeos hahos qeían toa po aeza e paaio e íseo, a asa Bana y e Kein y eaa e goieno e os sviets poqe onsieaan qen ee aso a enos a ntenin poía onsiease ena ye les poía peona a esapaa peo, apate e estosnaistas ananos a ayoía sin epaa en a avetenia aea e eso nico qe e ineo no pee opa, no

08 l vete de la ballea

o más mio igostic co spcio y co chos los ú o s s h co stos mozos so tis poco

ié coocmos st iscso s como l cotici c s s scosos os ps l olsct s scp cs 967: ptimoio pi gci oto co sfzoco c y scificio l sg lo ciio gratis como

Mothe hld eo 09

cos po Nitzsch mit c oo s co-it lo si cys gcis h cog- l fto s s oo o los ps l cci cotio io y cpichos p s hj D-t mco tipo fcto os shos l tisp toso pto iios spés t y popio mismo sñ l olo l poltio lo s tst lo ls mccs



y g g

go y o como pmio jsto y cio t-o o y l gci y po o tto s icpz p-ci s o y lo ipi ispost como s fá cstlo ic o oto s poco m >>o como ti foismo Gcá: Lo o csto >> st octi mo s isps oy jo tit ct sfzo>> s si ommt cios: s s i ici tos sfimitos pcios csi sip isimos ol ptio h lgo s goioso tjo

y s compss otis cmio os mismos Digo s cios st octi po tt cot to l ici histic ispoi si lgo po mifisto spcismt hco is pso más pis picios sfimitos y tos so jstmt os o h tio o csi

P fis s popio sfzo to to stmos so como ptto po oc p pt os témios scis sacrifice y struggle Elpimo los s o si csi tcci:

scificio s s mágic opci isccio fom

Mrx o e e orm eemete: e trbo o e fee eto riuez . L o burguee tiee roe muy udd pr tribuir trbo u fuerz redor obretur íta al pogama de Gotha;omedo ete pe, oro erb Quiee dipoe e trbode o dem e trbuye u digid e ] utmete poruee go pr otro met de trbo y propió de trbj e cmpee> Teodo W doo o obegel Vítor Sez e Z [trd. Mdrid, Turu 969 p .

o l oci stiti ss gtimos poitios oto témio struggle stá poosmt socio

ocpto wiio ch po i y po o tto l i soi os os tz com-s sfzo ls spcis po pts s ioco cosci ss ccts géticos sc-ci s como soci comps l o losmás tos hciéols icos los y ss hijos si gosjo o M W ll spit

cpitismo l olo tsto o ch co-o po gci h go los ps tsmiti s hi As co ll o lcs spcio io os ps o s otcos lo h poio cosgi co too s olo y co lo hc sc lgo l io o pcmp s ci o co l itci iti s sfimito gcis fts o stá simpt ocho y sstimo l olo ss ps ps sto slo os s l: sci s oo o ti o

s sfimito o h tio stio l stá chz-o l i l olo tg lgú lo o lgú stioo si s cso o hy más lo l poc olo chzo plo too alor po so slt po-io ptmt t spficil y t scott c hy scilmt sc ii stá chzo lgic l scificio y lcho i l wismo socil y spit l cpitisolo s iá po l chz too so po p



22 E ir d

ada d qu aquos sos pads, p am a u hj ssvasn una ona cga ( as opacons scas d a Co d KGB o a poíca pasa d sados Undos y da UR n a cua podían acua a agn d dcho aógca sa d sado soca (y no su psuna ngaudcon spco a sus foados) s conducía a sa ón,po so ovo qu a ha d cuyo po ano saos ausando no podía ya sopoa a da d qu fus su

Mohr & hid R

se dest e etrt seete h her bs-t edd de td deeó h ftete eetbe eed s e deede reset deeser rsts [ .. . dd e e hée dde e etr e e desde eter e segregd qe ret d s só .. L sf de ás e s degí d e s f e de td ted: de bstt esrt gíst



pad qun concas su aono (pus a pcsan su pad, a gnacón d sus pads, a qu haía u-chado dnodadan paa acaa con sa suacón)

dsconco d os pads, po ano, no saa us-tificado? Lo estaba, desde luego, de varias maneras. La pri-

mera y principal porque os padres sabían o que haba sig-

nificado, durante sigos, <<salir de casa>, al menos desde lospos n qu hén d Toys pó a sc novasde caballerías. La que muchos expertos consideran la primea d a saga, Ee Ende s a s spco uy va

dora De una manera semejante a relato de < She's leaving home», comienza con la esposa lorando mientras el marido du aún n cho n qu ano han goado (sesto a diversión?) ; el llanto de Enide despierta a Erec, que la

obiga a confesar su causa: todo el mundo en la región criti-

ca al cabalero por haber abandonado as armas y dedicarse

exclusivamente a amor y a su esposa (es decir, a a diver-són), y po ano a cupan a a d aaña dcadnca cno lo duda ni un minuto: ordena a los criados que preparen as y los cabalos, y a su esposa que suba a a montu-

ra y se del amor y hasta de abrir a boca para decir unasoa ¿Adónde vamos? A bosque. ¿A qué? A eso,a hac ago, ago gand ( ya qu haaos d cancons,¿aguien recuerda aqueo de Se acabó a diversión 1 Llegó el

comandante y mandó aparar>>? ) . Nadie o ha explicado me-o qu Rafa Snch Foso

r Vctoia ilot Figrs d dsio Madd Siuela 2 5 .

de de h h de b sssedtr de ber dte qe e e d s ttr ter de ss gests sst desteés vee detfrse e ás bst egets

La nsucón d svco a ogaoo uscóan agún po su ncsdad apandos n a xcu- d qu, ads d pocua a a nacón a can d cañóncn paa ann naco su oguo n cado dsgo unda nvaa vao d su dndad n

cona y, so odo, paa qu os súdos no ovdasn aaca poíca d sus aos, a svco conua a qu osvns vaons sasn d n as fadas d sus ads y scsn hmbe coo una su d o d paso. Hos, s dc,no unos caos n unos aogados nnos pnos, n squa unas psonas, sno sp ysnudan hmbe Po, nauan, agunoga con do sgncado d éno su sndo unv-s d aduos o ayos d dad y sponsas , y susdo pacua d vane qu ovan a únco

snfcado a d sa xpsón, coo o pua hcho dq as us suvan xcudas d cho svco Ha-s un ho, n sa acpcón, copoa aanca a assonas d sno aa y d cuaqu oa dnacón,q oco d sodado coo, n pos d pa, d aado s noofco po xcnca, aqu oco qu

L d jr Madid Aiaa, d e Dtino

2 4

vt l l

comporta e abandono de todo ofco y toda profesón cua-

cados y deternados so pretexto de que quienes no rinde-

sen ta servcio quedaran para sepre aniñados o afemina-

dos (por no haber saido nunca al capo de batala y haber

peranecdo en casa, en e lugar de las mujeres en donde

sóo se tolera a compañía de los niños ) , este subterfugo con-

iesa que la manera en que se concebía la <sociedad >> estaba

oada de a guerra, es decr, que a maginaba como una

Mh & hd Ruo 5

ad? No aran xsdo Ajandro Magno n uo ésar papa orga n apoón n r n San n ran- n Po Po n Gorg W Bus n Moad a . conl a candad d valr añadid qu sa gn a producdo ys pacrs qu an proporconado a cnos d s drsonas n undo. o qu nos araos prddo Haysora porqu os omrs san d casa fundanamn- para r a a gurra aunqu ugo a so s a aén



competicón guerrera, como una ucha contra otros hobresen rvalidad por a vctora. No es que e aado «o fco de

aras >> fuera e destno reservado a quenes no tenían nngu-

no por carecer de ofico o benefco, es que el sodado, coo

e trabajador, es un hombre a secas, sn carácter aguno, sn

personalidad, capaz de ser y de hacer cualquer cosa , com-

petaente concentrado en sí so, reducido enteraente

a eso que podríaos amar, en todos os sentdos de a paa-

bra, su valor. Y e sodado por exceencia, el j efe del Estado,

es el hombre por exceenca, a dentidad o e valor en estado

puro, despoado de todo carácter ora, profesiona o personal, símbolo perfecto de la nación.

Por par rcurdo prfcan qu como o-ns d nfans d undo nro (por cuyo ano nconso-a cr yo aqu da acopañado) sncomo un <nño aandonado m ogaron por pr-mra v a sar d casa para a a scua una snsacónqu n o snca ara qu cacar d aertada, porqusa parda no s ás qu próogo d odas as salidas nusca d a aaña n usca d gano reniient

n usca d propo nomr y d a propa dndad s dcr n usca d a cupa y d a nfcdad Ya sé o qu ospscoanasas drán d so copjo d Edpo a rsuo rcao d a casracón apgo paoógco a as fadasmarnas y dngacón d padr nsno d ur nosa-ga d a vda nraurna rsmoada por ogar>¿qué pasara s os nños no aandonasn nunca su ogarpara r a a scua a raao c? En fco nad haríanunca nada No ara sora ¿Qué sra d a uan

r a a scua r a raajo c. E nño qu consgus noaandonar su ogar cosa qu yo anan no con-sgu no ara sora aguna pro sra f Su fcdad parcra a odo undo y os frudanos no sran másqu una vocca n s nmnso coro nusa rrsponsa nmadura nson c. Pro como nnguna d as vos d s nnso coro sá n condcons d aporar squra a mnor prua a favor d qu nño tenga ue sard casa para acr sora o an mnor arguno qu -ramn puda sugrr qu s preferible acr sora qu

o acra odas sas vocs pudn rs a curno y djar anño n paLos padrs d a cca san cómo rnan sas sadas

d casa cuando jo rorna a ogar nvuo n un fér-ro ar o aora o co pdaos y sn carácr y por son por a coo an mdo odos os padrs a o argod os sgos. Sóo qu por sa v y úncamn ddo aa suspnsón mpora d a sora qu supon sadooca d drco a cca no s va d casa para acr s-ora n n usca d a aaña sno prcsamn aprov-

ando qu a sora a dcrado una rgua sadora du coo dca g con pno conocno d causa a

r E o ez el oo de iempe el dí, l id, ilidd iii iidd i emedio [ . .] d iee me e ibl VoJ se zgdo e d o Y el odedo peee e e m e g l m omo l mde e peddo, ii l lmodo i e m le defediee de l gee>> ( edo Soe [endo Pe-] l l dl d. V ú o ebeg



! 8 l vene de l balle

cisamn aqul n l cua nos ngamos a dja qu la naual-a siguia su cuso y nos agaamos a los nganas d una gi-gansca maquinaia aninaual qu, duan s minuo, popocionó un alivio a quins haban vivido simp bajo lapsión d la ncsidad, ans d s complamn dmoida,a vcs, ay, con la ayuda d quins fuimos sus mayos bnficiaios Yo podía inna dsngaña dsd lugo, dciqu olvids d us ingnuas pgunas acca d si ah fua

Mohe Chld e 9

dsngaño sólo ncunta adpos nt los ya d anmanodsngañados, qu xpmnan un cio plac n lamnta-s d o much qu han pdido, un plac qu ncluso aunqua vcs lo compatano dja d pacm pulsivo i so fua todo o qu pudo ansmitit, sí, n s caso pasaía d lago a u ado y mo guadaía silncio Mi dolo, po supusto,s vdado, como u día lo sá l uyo, poqu nadi n lmundo, ni siquia os pads más podosos, podía via



hac fío o d si las gns son amigabls y qu ds d pnd qu d unas glas paa tn xio n l jugo dl x-io, como si tú fuas Alicia a puno d nta n Wondlando d pasa al oo lado dl spjo, poda dci qu lo d ahfua no s ningún ugo, y qu ahoa todo mundo ha vultoa omas n sio l sacificio, l lucha po la vida, l sagadovalo dl abajo y d la humillación o la xalación d la gua Y si dija todo so nadi poda dcim qu soyngañando. Po m lo impidn dos cosas La pima s qududo qu ah fua haya una vdada gua Hay un hatao

d canallas y d vnaisas, so s indiscuibl, po so no basa paa qu haya una gua. A i so pacá una ona,poqu ¿paa qu vamos a discui po las palabas si hay bombados, gnt dstipada y ciudads dsuidas Yo, n cam-bio, soy acostumbada a pla po las paabas y, pito, coqu lo qu ahoa llaman gua no lo s, como lo qu ahoa llaman abao no s abao, ni lo qu llaman sacificio s sacificio, ni lo qu llaman sudios supios son sudios supio-s. á qu stoy muy mayo, po co qu los pads dbnnsña a habla a sus hijos n so consis su autoidad sob

llos, y qu apnd a habla s apnd a llama a las cosaspo su nomb. M h sfozado n so conigo, aunqu no ss lo suficin ni con qu sulados La sgunda cosa qu mimpid dcit odo so s qu no soy sgua d qu dsnga-ña a alguin sa lo mismo qu dcil la vdad Tu pad mdic a vcs <Po ¿s qu pfis qu n n la vida ngañada ¿Paa qu, paa qu d mjo spcáculo, como los oosn la plaza como las ss n maado, como los judos nAuschwiz». No Yo no quio ngaña. Po l discuso dl

l doo Po hcho d qu dula d vdad no significa qun l dolo haya vdad alguna, ni mucho mnos qu l dolohaga mos a las psonas o las acqu a alguna vlación,pus stá basant compobado qu no hay cosa más ficaz a lahoa d saca d cada uno lo po d sí mismo y d cga a odosa popósio dl mno dall El doo no nsña nada, comono sa a mni o a hac daño a oos. El qu vulv amagadod su paso po la vida no sab d la vida más qu qu aún sáyndo a lla sn dmasiado conociminto so s algo qu yoh apndido y qu h inntado ansmitit, m gusaa qu

tú no pudias olvidalo nunca M pgunto, n fin, cómo po-día mi xpincia qu, ps a odo, s á llna d dcpción yd amagua svi d algo a i, qu diigs a un mundoconvulsionado po la violncia más asa y a un mcado quxig a su clints una abilidad sobhumana y condna a losinadapados a la misia maial o moal, un mundo n l cualaqulla gan maquinaia d la qu s bnfició mi gnación sha hcho caldia n una infinitud d maquinitas clónicas qucompin po un pmo insulso y soz, un mundo qu, d mis-mo modo qu xig a los dificios qu s ansfomn hoy n

cntos comcials, mañana n hotls y pasado mañana n hos-pials o compjos d oficinas, xig a os cupos y a las almasd las psonas qu s moduln y sculpan al son d las ci-cunstancias más implacabs. Po ¿qu di cuando m p-gunts si la ciudad sá n amas, cuando quias qu t xpliqu cómo sobvivi n mdio d una batalla, cómo pogscona la malla o conta los invinos ¿T di qu diirta No s si con sas paabas tan dscaadas, po aunqu sacon otas, t di sguamnt qu pocus mia n oa dic

22 El ee de la allena

ció u o cuch o u cu u hio i ohio u cu u u ificd i mucho mo o buhoro qu ofrc c br y ái r drzr lo hijo dcrido o r crrilr lo murzo, di u, cuo luv lo obu d hidrógo o uidz, u vr o cuá o má ll ii hy ifrci rcib mbo, buu oro ojo lo cul u rcibir u lo lucidz qu vi

Nofccón



u, uqu u door uyo y óo uyo, y uqu di u librr (cofí d odo o qu ofrzc or loo y l moo, l olo o o odo. o b odrí ci umi vi o h ido igú ido i ig vo, u odoh io vo, u o mr u m h mo h frcdo, qu mi cogr h duido cu mi rz y m h rivdo d o cofiz mi m bi orí dcirlo i o fur oru l mou vz, h vio uo ojo lo qu brillb u vd ii d mcr y l mzuid y olo i h

vio or od mi vi y h covrio oo mi go y ccio, y m h do rírm co drcio cificio, l uch o l vid, gdo vlo d bjo y l humillció o xlció gurr, y m hrcordo l igifico l ficidd. Eo oo, uri, oo uyo qu m curo hor, cuo oy d vul yu m rcurd qu r o u yo mim bucb l dí ubo c d mi dr c qu hoy h vulo corr l fodo u mir. A í u, i o igo l mo cudo o crucmo l cmio, l d i y

yo l vul, i cib mi oo u mbor io flicid y rz, u imrdobl o r Hioi y d c codod od u y cuur o hz, o ovid u r ú qui lo h ilumio co uz y búcl hí fu, orqu i l curodá fulmi co ll ui quir c dichd.E lgo irior y rofuo qu o h gdo imr imáicm dur dmio o

Hy un crecente escréto e ccn Ls grnes pumsse psn poco poco bogr s memors ocument e repote o hstor « bs en hechos rees Lpresn e emn e re er y sensbe ntes e S, pero prtr e entonces no h hecho más que umentr.Ést es un stucn que como e peno empeo cuy egse nunc e un pr otro es prop e s épocs e guerr en es os servcos e oo termnoogí) ntegenc

e normcn contmnn e t moo s <<notcs> que seteme que n con myor motvo s ccones que se vugnsen pur propgn corrección otica que se v mponeno como cgo hegemnco e ectur <crítc es otrosíntom e o msmo tommos s ccones como posbes stucs e enemgo pr ntrr su péro mensje y es mponemos msm censur prev que urnte os conctos rmos tute e conteno e os espectácuos pr evtr quemnen mor e vctor e pobcn mov s pos-be que os escrtores tengn gun responsb en este es-

to e coss gunos e eos hn nssto tnto en presenc e su ego en sus ábus que hn contrbuo que e pbcohy pero cs por competo un stncn que no hce mu-cho er obv que erenc utor e su etor y escrtor e sus personjes e mner que hoy no es rro que se preten hcer un utor o sus etores responsbes ncusopenmente e s pbrs ccones y omsones e sus cr

on El País, sptmbr 004, bl n p. 9·

22 2 E i d a ba

s nvs vdenemene, e gs l in n e-de sevvi áimene ess ndiines de e

m del s es e n sedd e ede e gs l in ede mn e gs l elidd (es lsds n nsyen más e n sl y e is send) Asm se hn d nnd nses ls ines e nnyen elev ml de s s les, es dei,ls smles nes, s mn ls smes hehs se hn

os tempos no están cambando



ve, demás de s, ndgess, y hn de se sevds en elhign y nld envli de l nn, eind ess dees de l msm e en I se lmn tuttlgs(sed) y eins, y e mn nev senele emegene de ls sevs de nelgen i Amgen de vl de ls esns e l eizn, es nevnn nvee l eldd en n eseál edne vees smlemene en, medne n n e n slen ss nends diee de de s himene dns-ds realit shws gmss, y e de nev se s

en l enden del eg nne se el heh n-le Pes s m hy emess (y len esl ún e e lsn de en eme) y gess(eemls sn), hy min nelgens e nm-ns (l e n es más e liid, inin gnd) y ns (l e únmee niene en l) L leseni de ess ds úlims, demás den gn nsn en el mnd de ls les, gene n e-sld s exsv: gesiv ndd de disng ene eldd y n se sm l de he ene vedd

y nin Pe es indd es es de ls menes de edd Y ne e s de ls nis (e mn l -n vedd) n se igl e el de ls desenes (e mn s) , ms deen del d, e es ien, s mene ene send de l eldd, ene mn sendde l iin, y n l nnde n l vedd n n l seddDe md e, dmene, eene demnd de e-lidd ede eemene se n snm e n desd deell mens mle l deden de l in

m ens mdens, sms eseilmene sensles lseis de Angüedd («le em sd ee), e ns es n e vivms nsds en ee nves y mlemen: mgnms hsim n ne evliv e, i de n mien dve, ges h n nl es y lminne (he l nes es n emidd aelerada: enemsis eg me) Y ese eii n ede emve-

se n ges vlns: deendems de hs l n- e nes vid nsse en dmins e esene ee de ven, y ds ness nes y siis snnvesines ys gnns esems ege mn nees (de h e hyms nveid s venes y ls nis en ness «ess>> ) n i se n exe-n en es ene, y mn en s ám se h velsesiv l úsed de ides nnles es dei, sn ningúnsd y n mh ven, esies venes y «nevs nelees Tmin se esn rkers n en l-

m em l e mn ns há is ydeshese h de ves y mn mes n . Cd genen el s mne elles v del mn m h más de eseen ee md B Dyn, e g v enel e ls iems esn mind y ¡ zn e

,_ t t bd, Pa d b d 6 n 78 p.



6E iee de l

Pe ha ta. e tata e u best sele e ás secloY aquí suge a la pmea peguta pícta: ¿eos e ceeba a apac e ua ceca que puee fáclete -vugase ete as asas a eevac e u scuso facl-to a a catega e ceca? caso es que akoff, que ue asu coc e cetífc cogtvo la e vtate ecata,se a paao a apca la teoía el <aálss e aco> a ascapañas electaes oteaecaas es vea que paa

h b j b

¡Es e maco iméi

mple e ta goseo <aco>> po pate e s epubcas ea e absolut cscete, e avegua que uauete e teepecao estaba a gaao cas 200 ese laes auales coecalzao el mrhandising asoca a a aca e cuest, akoff vete to su esfue-o e aaza e etaso e los ecatas Peo aceu be alazgo: po ua pate, está aclaos e el vejoto lustao e que s poítcos ebe ec a vea,

l l b



ace est pevaete ha teo que ebaja otabeetea cpeja que esta tea pesetaba e sus paes fuaoes e ecto puee cpba copaao s bos eakoff co a ecete ec e castellao el slvete Fram Anaysis e w Ga, Ma, g XXC 2007asta acea geble paa estuates e gao, co o-tamos eataete cua cofesa guso el oga-ísm ejecc que popoe a sus aumos e peo ececas cgtvas tete pesa e u elefate ca,a palaba eefate> cea u maro e gaes oejas, aga

tompa guesas patas eoeaas el cua es psbesa, ae cosgue pesa e ta cosa Y asso es c-o akoff a escubet cuál es e <aco> que cea el s-cus e Pato Republcao que ha esutao ta fce esquva paa los ecatas co el eefate paa susaluos: cosste e peseta a pesete bajo la fgua eu J Wae pae e faa que euca seveaete asus hjs paa que puea sobevv e u uo feoze-te cpettvo e el cual ae tee eec a aa ás quea l que puea csegu meate su esfuezo habla

egua cosecueca pícta: ua esa soba se extee sbe e sstea eucatvo e u país e el cua es pecs ega a se cateátco e ceca cogtva e Bekelepaa ase cueta e seejate speza Peo sgams

¿Qué hace akoff c su dsubrimint? Quzá alguepuea pesa que se ecaa a euca a los cuatvetos ate los vtates estaoueses que e pe poí-tco es estaba tata co a béces Pues o espuése que algus ags le hcea ta scetaete que e

as eo que la vas e aq a puesto al escubetomostao a las claas que paa e pltco peo a ese a cfaza e s electes, a a vea que la zuza;p ota pate, etas los ecatas gastaba su e aua a los más ecestaos, los epubcaos a ve-to el su e costu su aco, a fa u ggates-co think tank co cets e teectuales aestaos s-tbuos po el país, hasta el puto e que e S % e losbustos paates e la televs teaecaa pcee eestas escuelas tese, pues ua tecea cosecueca pl-

cta: o cofoes c aa ceca cgtva> a as téc-cas pscogcas e markting publctao u autétccaso e éxt a la hoa e caba el aco> espestga-o po oto uc ás bllate e ga eputac), e-sulta que laa taques e pesaeto a las escueas eaoctaeto ppagastco e «telectuales> a los pe-setaoes e televs cuaque caso, esto es lo que losemcatas a escuao, paa eealo, coo pueevese, akoff a se a pasa al best selle ha fuao uthink tank paa la fus e uevo evagel el aco al-

teatvo xo o pe la peseca eb a la gueae Veta al escáalo Wategate, a pe pque apa-ec e teevs ce << s u cozo> c quece: pesés e u elefate), po tato acept e a-c e e cual sus avesaos a haba colocao su etatoel tpc aco que se les poe a las fts e s chozs)Y ls epublcaos o peeá las eleccoes eb a a guea e aq a sus poltcas scaes ecocas las pee slaete s los ecatas csgue caba el ac

8 E venre de aena

uá es se preguntrá e etr el tn esperd mr -terntv? L reven le vn Lff vend teevsn,ese rául de ls temps mderns, en l ul ert ustprlnte se referí repulns y demrts m eprtd de pp> y <el prtd de mm» respetvmente Setrt pr tnt, de presentr l presdente n m un Master and Coander de l fml mpettv sn m unmdre prtetr y mrs que ud de sus hs y es edu

d á l d l d d Al á d

¡Es e o ibi 29

g tedrát en Bereley, de que l ps, < vn-r en este sentd y herse más untr, y n será plss l pls es pr su nturez un ert plurldd, y erse más un derá de ser ps y se nvertrá en fm- [ . ] De md que, s lguen fuer pz de her es- n deerí herl, prque destrurí l pl s ] nls n resut de ndvdus sementes n s es un nz mltr y tr un pls ] n el msm sentd d-

á d l [ P d dl l l



pr que yuden quenes más l neestn en ugr de psterles pr psr dente de es Alg más pred Drs Dy que hn Wyne, dgms pr es neestnls demrts desprenderse de s prgrms (n de s te-levsvs, desde ueg, sn de ls píts, que sn demsd rgs y tedss pr ls vtntes) y nstrurse un vsn prgresst ás u ás, d y) que puedntenerse en <un reve fsfí en de plrs», fls-f que, es s, h de ser tn mern m e pstel demnzn» Prque Lff y hí predh en un r

entf nterr (Moral politics}: hr de vtr, másmprtntes que e terrrsm, que l guerr, que l en-mí y que l sndd» sn s vlres y dentdd y, sretd, l fm (pues de hr en delnte und vyms vtr elegrems entre ppá y mmá) Quenes hyn segud mp de ls ltms presdenles frnessntrán hst qu punt Lff n v nd desmnd ypr qu deín s flsfs Deeuze y Guttr, h sdespus de her esrt un lr (El ntiEdipo ntr fmrzn» de l plít, que su nent h sd un

mpet frs quí lleg l ltm y más grve de s pregunts mpí-ts: s segums el prgrm de Lff, estms mn-d e mr del trunfnte <pensment» nservdr? Nnsste presmente el xt del nservdursm en herdespreer plít fuerz de sustturl pr l mrl,nfntlzr s vtntes y reempzr el dete pít prl ntend de ls vres ls dentddes y e pstel demnzn ( pe)? Arsttees, que desde ueg nun

rá ps de l tru [ Pr tnt, de td est eslr que l pls n es n untr pr nturez m uns den, y que l que lmn el myr en de l plsl destruye» Política 6) Pr termnr es pd lgás fál que n pensr en un eefnte Les pd que pensenue en urp estms refrmnd nuestrs unversddesegn el mdel estdundense pr evtr e defet quels experts hn detetd en es: sobrecualificación yue en uns ps s ns hrems desulfd suf-ente m pr tener tedráts de en gntv pe-

rts en mrqueterí que sesrrán s deres plítser del mdel de fm und (y vms en enmnds en l que he dsput de vres e dentddes) enl u hy que nvertr el std, que ls fundnes des prtds trnsfrmds en rrs lndds ntr ul-quer pensment redurán ndn nteletul l deust prlnte (n s s hn egd íds de s etres smentrs de ert prgrm de teevsn en e u seexge ls hmres pls que se deen de pít y quehlen de s ss básicas de vd, me tem que del deá

• lg fsf del prtd de pp y del de mm) y que serádfíl dstngur un est seer de un expn entífstedes verán que hen

Poesía e hstora :

There one was an earthuake

n San ransoB k ( h h )

Pesa e ha 23 1

mt. Eesto Guev, el he de cu muete e e o-ldo ovo de L Hgue se cumle cuet ños , e-ecó es sest sg de héoes tágcos, esete es movmetos teosts de dveso cuño, desde os co-lsts os hdsts, ue etede dsmu codcóel seso o de mát, ologdo el vejo eucoeedo de omtcsmo Po lo ue se h vsto, u ctdd de lecoes este texto deó eceles excesvo

t d t ó l f d l ó



n San ransoBak n 1906 (or 96 m not sure whh!)The sad that Old Mother NatureWas up to her old trksThats the stor that went aroundBut heres the real lowdown:Put the blame on Mame bosPut the blame on Mame_One nht she started to shm and shakeThat brouht on the rso uake

(So ou an) Put the blame on Mame bosPut the blame on Mame

El de octue de uo de los tculos edtoles dedo El Paí comez de est me E omtcsmoeuoeo estlecó e sesto euco de ue l dsoscó eteg l vd o ls des es dg de dmcó deelogo Amdos desde etoces e est covccó, ogo de más de u sgo, gusculos de s más vds ds-

cs deoógcs h eteddo dot cme de u se-tdo tscedete, etdos o el esejsmo de ue vo-ec es fecud, de ue mol sees humos e e lt deu cus hce más utétc e dscutle. E edd, dsoscó eteg l vd o ls des escode u oó-sto teeoso dsoscó etásel ue o ls

P s b , Clae d aó Pcan 78, cbr 2007, pp

su cotudec cuses cet eocucó o su se-ez o, cetmete, e l fom, dclmete tgó-, so cmete e l cocusó co s des ue soe elsmo suto ccu e os ceáculos desuácuos delo ue s l coodcó de os sguetes témos etecoldos tuve lg setdo od lmse los medostelectules de l deech se, uesto ue dchos lectoes comdo e eódco covecdos de se esosde zueds esedo ue su ectu es comse eus covccoes e lug de cuestols o defudls Los

ds de ese msmo mes, e ofeso Feádez Bue osé Vd Beeto otest cot e edtolst , cule meo deuc como eoo el segudo como go-te metoso e culto Po ess msms fechs e lo ues l coodcó de os sguetes témos etecomlldostuve g setdo od lmse os medos telectules del comusmo juvel, los teócos de gud ese-t como ue fehcete de deechzcó de El Paísel edto ue este msmo do ucó e 997 co oc-ó de tsdo de os estos de Che Cu , e dode se de-

c ue «A desecho de descédto de comusmo e losltmos ños, l fgu evouco de Che se mteeomo u smolo de dest coheete; os teócos l-m tecó cec de cómo e t oco temo eldelst coheete se h covetdo e u cudlo seso

Lo ue esult más lusttvo de est oémc es so t mosdd ue ho exste de desmitifia Cheuev Po «desmtc> etedo u l ccó de sc u home de l codcó de esoje de ccó devo

l vee de l le

vero l de person ene lbre y esponsble pero mbéndno de conmsercón de lo d ruebs es mposbldd es de l ndecene coyund en l que vven enremezclds con funess consecuencs l oes y l sor Porno bo l prene dspu cerc de un fur humn ypolc le un pecdo ornl conr l objevdd que convere l dscusón msm en un lnzmeno de fueos rfcles

bré de recordr or no ml que me pese volver n b d l l d

Poesí e hs

e que és no pued converrse formlmene en un ucoue on en cuesón su conduc l modo como el resene de urno de Esdos ndos enre rumene suen pr que los mnfesnes de odo el mundo puedncrl pser en od clse de concenrcones fesvs de proes s como en chros y crnvles y l broe culesque Cuss p lnzr conr ell omes urs mercncs nfmnes o ncluso pr hcel rder en

s llms de su cóler o de su júblo en el ejercco lemo lbé d d b h l



bré de recordr or no ml que me pese volver nssr sobre un em del cul yo msmo esoy scdo queArsóeles rs ls huells de lón ofrecó hce y lunos ños un crero nflble r dscernr enre oes esor: que en l prmer ls coss ocurren <uns consecuenc de ls ors es decr no solmene en conexón decuss y efecos sno mbén de medos y fnes menrsque en l seund lo hcen <<uns después de ors es decrsn que de su secuenc pued nferrse consecuenc lu-n. Eso vs de que l dfculd es muy neror lo que

el edorls de E Paí desnb como el romncsmoeuropeo unque lueo se ver que l fórmul oren elproblem en l dreccón decud Y es de observr que lconfusón de mrrs l de l oes con l sor unque pued denuncrse como error eórco exhbe hs lpuno movcones prccs que puede cs dvnrse rsl orcedur eseculv un nerés prmco sber elque odos quellos que osenn lún poder polco o de lún modo sprn hcerlo hn endo sempre que presenr sus ccones cuys consecuencs menudo son roces

y dsprds como mpulsds por un fuerz superor l de su volund y l cul no hn oddo ressrse exméndose por ello de nemno de od responsbldd relunque es exencón lleve menudo l mrc de su supln-cón por l «responsbldd hsórc un supercheren s msm cnllesc y flsr ded úncmene pr es-currr el bulo y exculpndose de sus crmenes sn exclurno obsne su buen dsposcón crr sobre sus nhsesplds con l execrcón nfn de sus conéneres sem

s llms de su cóler o de su júblo en el ejercco lemoe su ms lbérrm poesd de bucheo y pluso comoor or pre les sucede l propo Erneso Guevr y o-dos los llmdos lderes revoluconros; s hy que vern ello un confusón de l Poes con l sor es nurlmene orque es excus es l msm que lber los coes de un fccón drmc que es lo que cs sempremen el érmno <Poes en Arsóeles de od responsbldd por los cos comedos or los personjes quenesepresenn Y no esoy con lo neror surendo que esos

hombres cúen con mldd presenndo como <nchbles ls que en reldd son ccones clrmene censurblese nvenen pr jusfcrse un fccón exculpor snoque l conrro supono que en l nmens myor de lsocsones cún de buen fe llevdos en su cvdd pores fuerz rrefrenble de lo que nerpren como su desno lun vez se consuese desr el embrollo en el cul y-en veronzosmene mlmds l Poes y l sorcos ue por el momeno es complemene nverosmlel desenlce de es fdc rm no conssr smplemen-

e en llevr ne los rbunles y uzr por sus ccones quenes cren esr exmdos de od jursdccón unque lelebrcón de esos jucos ncluso rerospecv ser unonsecuenc nevble de l desenlce pues lmrse únmene semene resurcón de l usc comporrn crueldd no menor que quell que el embrollo msmo nsldo como ley mplcble de l sor.

En culquer cso converr los hombres en personjese un drm mplc rerrles su condcón de enes lbres

3 e de a baea

dir d iivius prqu m guía did rtót pra d drama idvidu partiu-ar ag aí m tips da pím (y t qu quir dir uad di qu Ch ha vr-tid u símb dir ha djad d r u hmr -divdua para rprtar tra a dtta ua a uapi m gú frmda jmp d Rafa Sáhz Fri gra a madrja yrgu u r

ptiva jaua d parqu zógi uat dvidu uat mr jmpar qu va pr tda u

Pesa e hs 23

y d ua mjr pr irumt d juó mim md qu atr qu rprta uaó dramátia Y a Hria atida má qu uó d u guió prrit t tmp y pa ra d hmr quda uttud pr uap mag itia y a aió upatada pr a fió pu td qu ha radad tá u-id mm tid qu r ari

at vrdadr aiat amr r vrdadr



ptiva jaua d parqu zógi uat dvidu uat mr jmpar qu va pr tda up; pr u mmt pm a u r huma ajaua d z tarm d mdiat qu mdida a vró ím d Ch ya fura dda a itprpagadítia dirada y tida pr mim mpmt drvada adtamt d u prvria ft-ga d har a u pra at utr j má dgad átma qu d admiraió d amaó) auqu ara d a dad pta m día utr fióf

autr tatra impga mr prpi; y adpud uzgar avr dar u trua a u tip a ua pi Si pud amar a t «mtifaió prqu qu quda d hmr tra diha trautaaió xatamt aqu mim qu quda uad d urat idram xuivamt u mt pti dir qu ritót amaa myths a trama argumt qu arta td atmt u hd tid patamit ud y da; y hm-r aí idrad rdu a hrrmita adhiva

qu ha ajar a pza d rat a atifaó dpriip d hra m agú mmt prpHamt má it d u tuaió qu tr hr trági dd a u dió d dirtr d a ga adr ( timp ha aid d u ur ¡Qu haya td qu ar y para vr a ajar! Tratar d tmd a idividu qu atúa a Hitra ipara pr tat d tatar a a Hitria mma m u txtqu ya tá prvamt rit uad a a ar

at vrdadr aiat amr r vrdadr a utura pagaa pta pr tar drta

t iprad pr di qu pa a u íd uó d dti argad d prprar a ít y gra a hadr d Hitria mdatta mava patraa ua artada para vvr iimpu-a mtra qu a utura rtaa tó d a Igia trufat argad d ta fuór drar qu tam ti u a prvi-

iad a Pa d D aud qui tta agúdr htór para qu u aduría xam a adad d a da qu impua u ai y a dad rrrha d Fi qu prigu a ptiió d qum itramt haía agú tmp tóg da gia atóia mara mtd a u j urdi-ó piritua pga r u hazaa u íhi ótatu r d tda pha mra y jutfqu d atma mdi a mud fr mpad para agurar truf d a da gr d Y a var a a ta

utifaió dt d a iutia má fagrat má dprat ufrimit pta d xit yóg triufat mt u rm qu u imi-ad upra muh apt a a mtruidad qu dttadr d pdr hitóri va a a pu a útim ti má rmd qu var r ph r u uerreras auqu a m hr drai pr u mrt a apiadura qu agr d u vítima ha djad a tid m ya

l ene e l allena

se ha cho ue cargar con las ras as burlas corresponentes a a cupabia nfnta aunue eenta e imputabla urca ue asumen al asumr su msn hstrca)en cambo l os telogos poetas no soamente ogran a mgca transformacn e las carnceras en sublimes actos esacrfico abnegacn escapano e toa mancha e sangre e too reproche por as consecuencas neseaas uee taes estragos puean seguirse sno ue aems se encar

gan e ear en vergonzante berta al veraero culpablee semejant es esich as cua nocencia garantizan con e se-

Pesa e hst

eaes paganas lo ue hacan os telogos en las crista o ue hacen os eogos en as secuarzaas Obven ustees venen a ecrnos ue lo ue a simple vis- y consierao aislaamente poa parecer un atropelol erecho nternacional o una barbara asesna si se s- ú en el conteto e la situacin munal por eemplo laenaza el terrorismo islmco contra a lnea e flotacinl sstema e valores e a cutura occental en el cual se

oa la emocracia representativa pora evaluarse comon ms ue justfcao e incluso tbo ntento e egtma



gan e ear en vergonzante berta al veraero culpablee semejant es esich as cua nocencia garantizan con e se-llo ecupatorio e su bencn e ncluso a preco e la con-enacin eterna e sus propas almas. En las culturas secula-rizaas la bencin la epenen los aparatos eolgcos elas maunarias e poer e tal moo ue por ejemponnguna e las intervencones miltares e Estaos Uniosn siuera as ms secretas menos confesables se pon e enmarcha sn antes haber proporcionao a la embajaa enhl bstat e su necesa mora su absoluta coherenca

con el estino e los puebos a responsabilia hstricaue con respecto a l embarga a uen a a oren e isparar a gual ue ninguna e as operacones guerrileras captaneaas por el Che se reaz sin antes garantzar su co-herenca con a Causa unversal el proletarao para ueesta garanta librase e antemano a sus eecutores e cua-uer culpa invual e a ue se pueran hacer acreeo-res en el esempeño e su servicio a la Historia

Póamelo co textos cuano alguien nos recuera ho ue no poemos reucir la figura el Che a a e <cauo asesno ue sin uaalguna fue nos pie ue suspenamos nuestro juico sobresu conucta o ue en reala est hacieno es peirnosue antes e juzgar para mejor comprener colouemos aesta fgura en u conexo Esto sn ua aguna es o uehacan los poetas encargaos e ustificar a Historia en las

oa la emocracia representativa pora evaluarse comon ms ue justfcao e incluso tbo ntento e egtmaefensa ue ninguna egisacin pora conenar el msmoo e argumento ue utizaban en otros tempos los iegos e las Internacionaes Comunstas para justfcar sustervencones estratgcas a veces asombrosamente contractoras con a Causa e la clase obrera a los ojos e la n-ensa maora e los miembros e esa msma clase); certaente esa situacn internacional ue se esgrime comoonteto justifcatorio no puee en rigor exponerse pblica-

ente porue sus atos son secretos slo unos pocos hom-res en e muno pueen tener acceso a ellos vaorar sueso a a hora e tomar una ecisin con consecuencas nrnaconales pero se pie al interocutor un acto e fe en auena volunta en la nteligencia e esos hombres para noponerse a sus terrbes elecciones Este argumento est caao e ue utilzaban los telogos cuano sugeran a uees reprochaban a Dos la ngente cantia e atrocaes eustcas ue un simple eamen e a eperenca muestra as ojos e ms comn e os mortales ue lo ue a esos co-

unes ojos apareca como una niua flagrante comona humllacin ngnante o como una afrenta contra los stos s se conseraba e Plan e Dios en su totaia po-a aparecer como el nico meio posble por tantoo e meo necesario para lograr el trunfo e la Causa Dios e tal manera ue o ue los invuos partcuarese paecen los efectos colaterales e la eecucin e este pecben como horrenas manha e ocura e ma- o e estupiez ue afean eforman e cuaro el mun

ee de la ballea

o hasta ovrtirlo ua sa aara uao s o-tpla s la paoráia auaa (l jo Dios salisa s l pia y s trasfora hasta ovrtrs ta-lls aróios qu otruy isivat a la slu-rat llza outo; si i st aso oo latrior l Pla Dios o s trat asil a loshors pus Sus sgos so isrutals y sólo uospoos otors tología a furza fatigar xhaustva-

t l iro argaos ua pia ta suprior qu sutrato asiuo o la ltra aaa por iprgar o la ivia

Pes e hsa 3 9

tJC qu aortuará l uio oatorio o iluso lo lará; y sguo s pir a los sptaors o a las víis olatrals ua spra ifiita pusto q l otxto» qu s alu aás sr salt ixtrialua aaará l too ostrurs porqu oo l arguo la fatalia qu oira l stio Eipo Ry mpla solat la situaó Tas o l Muo -ro l ual Tas s srta sio la soal traa las

ras o toas sus mistrosas lavs ósas qu vo-ra los aprihos los oss y los igas l stio



t l iro argaos ua pia ta suprior qu sutrato asiuo o la ltra aaa por iprgar o la iviarvlaó su propio spíritu pu llgar a atisar las is-posios la Proviia soliitáos l rsto losryts uvo u ato f s sar suprior parao har a Dios la ulpa lo qu visto o la saria a-pltu iras o so vraras faltas sio pura aplia-ó la raoalia strutal (plar los iosmás fias y auaos para l logro los fs ás hoorals) a ustifaió poétioitológia las soa

s pagaas ti a st rspto la vrtu ostrar ássuat l proiito: s trata austar toos lossusos a u pla prvio xatat gual qu l raor fáulas austa los pisoos su arguto sgú su lu-gar l Too y para asgurar su otruó a u sla- oluyt; los pisoios qu al sptaor pua au-sarl sorprsa o iluso iooia por prstars ooiohrts o poo hlaos o rspto a los ya rprsta-os quará prftat isrtos la traa uao lfial ustr qu ra rquisitos rgurosat luls

para soar s tério airat rsolutoro uya llgaa los sptaors t qu ofar para oimpatars auqu o pua oor atao loo oo l pota ha ispusto los hhos As pus x-gr l púlio qu suspa l uo hasta oloar al Cho a ualquir otro « su otxto s priro orar-l qu spr a qu los potas al srviio la Hstora lostólogos spialaos toia o los iólogos apas justifar lo ás ijustfial constuyan s otxto fi

ras o toas sus mistrosas lavs ósas qu vora los aprihos los oss y los igas l stioui os p st jro « otxtualzaó os pi fitiva oplia o los potas éxto los tólogosmpiaors Causas imprstals y los aparatos iológios ás lirats Y s él si ua iat sa «otxtuazaió qu educe al Ch (o a ualqur otro) a la laal oiió pza u graa argutal. Cuao os pi qu stuáola su otxto osrvos la pro

ua ohra las aos qu a prira vista s os

par oo oals o s stá aluo a su oh-a con la eaidad so a su ohria o u arguto fió qu hos suprpor a la rala para qu osmpia vrla y qu ha so iao o la sola fialia jus-tfar sas itrvios qu s quir ximr too juioumao

Para otar uál s xatat l ri qu otra la ojiva s ot uao la Posía s ofu o l a Histoa asta o otar qu l paso l uos spués otros aluos a osuia los otros oporta lo qu ha

lao téros oros poríaos llamar ua trasosó lgítia l tafísio pripio otiuias l or la Naturalza al la Historia trou-io a propósito sta últia la prvrsa justfal yprstiosa ria qu s lva a oga para liaatra toa ríta posil qu xist ua oxió tlo-ga tr toos los aotitos hstóros hasta l ásquño tall su otxtura ta l oo qu oo su u argumto fió o pua oifars

ene e l b

c o e elos l pce pretemete más sperf-c s csr gres esperfectos e el Too, pes c e-tle e c cotecmeto h so cosmete rregl-o pr procr mresó cooperte l coherece obr, qe precerá sólo l fl, co e ese-ce jstfqe sobrmete tos s cotgecs ls presete como exorbemete cocetes ese remte rre-btble Est mlcos sperstcó rece eleccó e os

getes hstórcos mmo (bst co elegr n solo cotecmeto, pes los emás se sge ecesrmete e él s

Pes e ht

restr scrfco heroco s, cooco e el ecoctexto qe exhb s gm e grses, se «emestr qee meo mprescble pr berr l mo e t o r cosegr ce clttmete sgfco hc Reolcó Proletr Ml, e msmer qe e el ge reto e J Beet, Nunca arás a nada l merte el to Rcro, gerro mltre lstre preceete e l ho t ñor cltr e es

ero, qe se ejó ss testos e el crto e bño comoosecec el cóco sbsgete s espe e solte-



g ( g ntecmeto, pes los emás se sge ecesrmete e él sterecó lg e l ot mltplc s relec hst el máxmo s como ft e cmplmeto e petec mpest or el cofesor, o el psr e lrgote e mego qe pe cr l pert e glespee csr e e corzó e Dos ofes t gre e cosececs t mometles como e sesto ems e com eter o el seo e c qemt e se ss poblores (pes es S hjo úco ocl

to trs el sfr e mego qe h espreco el psete, s tmbé molce e goberte qe, temerosoe s mpopres cosececs ( ? qe sobre s electoro pe teer ecsó e terecó mltr cotr csEsto brpto, cmpe ss oblgcoes hstór-cs, pee ser cs e qe el e mñ too s pe-bo cg bjo sgr tr qe lo coc lextermo; , cómo o, el cto pretemete smpe eempleo qe poe e mrch s tomó pr cr trbjo, o el méco qe extee recet s pcete

pr r s eferme, pee proocr l merte e m-les e crtrs ocetes e tercer mo e terrtoros sometos pg or ls fetes e combstble fós o coe rremsble e moes e frcos por complc co ctt ereor cremete crt e sempress mtcoles el sector frmcétco Y, portto, e sesto e fm e ces e Afgstá o efsmeto e e eter e cmpesos boos,qe pretemete es cto crml e jstfcbe, pe

, q josecec el cóco sbsgete s espe e solteo, cbó eseg coert e <<scrfco (esfteroor ptr ctlog ofcmete como merte ecto e serco, r coselo e l qe o egó sqer ser s

El campo la ciudad

Drte sgos, cotr este rgmeto poétcoteoógco (esecr, cotr pretesó e mpoere l Hstor estergmeto poétcoteológco se h eto objecócotete os ros e sgre qe h corro por e hs-t costtr ss cces pregos se erg como mpeetos cotr too el qe qser presetr como jstfc to es orogrf sgr Esto h ocsoo cooc spt l e os hceores e Hstor cotr osteólogos gres el Escrúplo, ceers qe e mhos spectos puee prgorse seclr cote qe

efret ese el orge e clcó os ños cros e cmpo co ss cogéeres rbos co estos út-os c geerlmete por ccoes ls les es ces hb co ss pres o beos, ss estómos se retorc e bscs hos s es tocb presecrqels esces e mt rte s cles l sgree os gorros se eszb e gres oles sobre os oes e ls emps cejels s féto oor qe losolbetes rrles lleb grbo e ss pttrs e por

l vene de la len

vida coo pat dl ai pad d a ista ao inndaa a atsa; sts niños anos si hian tnid sicint caj o s hian podido dista d na psicin q ls gaantias innidad ant as psaias d sshlogos as ch o ppaados q os paal coat cpo a cp paa hotigainto coctivo ls hian gitad con aia: ssinos incapacs dcopnd q aqa sanga a na ista hasta n

jg ativant inocnt anq ta paa los hos d capo; lo haan gitad a nos con a isa

Poe e hsa 3

is nas tas paa solicita avo d na jvn casada o na asistncia icia ant a dsgacia.

Cada v q no d sts céigos civis adás d acd con s pláct a los dspopsitos d as haañas élis s ngoa n s stiicacin santiicacin incso ás á d stictant ipscindil s gítio sspcha s ncnta adntad po la a d as aas o q s iso atoiado d so pnsa n o q

oda scd a ss togas si s atas la dnsa dco co ls jvns d a cidad ainconados p a



j g q pp ; gaia con q os chachos n aniados ls acsaan allos d s niñas iadas coo ho s dia nnaas cnsntidas sppotgidas po ss gss pads inptaspaa a vdada hía q n s ada ant a vionciani s aga n psncia d a sang Esta isa xtañadion snti dant siglos los hos d aas acostads a la canica n a ataa ant os scúplosoas q los civis ajnos a a ga sntan n lo tcan

t a daainto d sang vivido po ls coo nahaaña giosa n lúdic cativo pasatipo Igaq ls ocsos adanos hnchidos d dspci ant losigos d ss cpaños anos cando ntaan n conociint dl scio oign d as viandas q con tant ind ndaan anaaan cn popina soanas paias o apda sin copasin a s ñoños niños d cidadq no s avnían a apoa ss costs haa sin ddacasions n q los hos d ga hicisn chantajcn ss aas a os togs civils hasta q éstos inan

t concdan nhi stat a ss spaciints éicos psas d conqista co as haa taién n q stosisos hs aados s td a snti pxia avisita d a t s sintian angstiados po l ps dss chs dsans consintian n ondas sisions a s togos dsaads con ta d q éstos s disnna asolcin iadoa iga q os ocosos anospodían xhii n ocasions s spioidad s os ásasivstados cand éstos ncsitasn algin q s sci

g j pchd d ss cgas pins anaando cona staca ss tioatos pjicis tn q sos pdosospaos s djn sin inda. Esta cntinda so s apaig acan a oa d na santa aiana d s andosn dispta l da n q no d stos cléigos civils dota d na potntosa intigncia statégica qiá poq t a la sang a aún ao q d sto d ssogas ncont n dio paa cntn vit so

pons (Aueben? a asco n l spctáco d dgado asta s ont cando ls dos hos das c os tscs ocoss adanos) s qjaan ants scposs cospondints anos d q a sango a ás q sang ls xigan q a osvasn as sina tanta ipotancia sto is a o q a os céigosanos ls staa insopotal: la sang n canto a sipl hdionda áctica sang hana coint aoint; ptntoso céigo d qin haaos sinago cando cchio d atai s apxiaa a

lo d cochino ss cogas d inadas costs anas apataan a vista s cían l hocic con ss ans pañs pdía antn a vista ija n a hndida a pnta dl aco sñalaa n a can hacindo otala pia sang poq haa apndido a v n a oio d ntada d Espit n ndo a ncanacin sangacin d la Ida n la tia s svada a san s vv acptal a a cncincia a stago ps d s a sang paa convtis n vaor vaid

24 El ee de la ballea

cho poítica y n sntido ( a Hstoia. Cuano itoiaista El País hababa «vioncia fcuna staba utiiano un ufismo sang fcunda. D anaqu si st cigo supmo tin ago qu pocha a as niñas consntias cas ia (qu constituían su auinciauna auincia qu gustaba s atoiaa y sucia po sabio a nos tanto como a qu hoy s sus cóoosliving oos iagina as oánticas haañas Ch y po

tsta nfucia ant os intntos smitificación asmismas s sipnt qu su apsuaa pugnancia ant

Pesía e hs 2

ya aao n vano sa saaa y paa o no puoas ningún sfuo. Es así como a sang hincha ina hasta infinito valo y sntido as Causas qu aimntan a pus pasma caa una as vctis a Histoia as sobcaga aón una aón qug una victoia absouta a a ia sus mutiacions yias gua toos os obstácuos qu ha tnio qunc paa insinuas astutamnt n uno Po no so mnt ocu coo subayaba itoiaista qu asas no s nnobcn a fua avaas con sang (po



a visión a sang s impi v n a ago ás qu sang s obstacuia a obsvación miagoso fnómno naciinto vao y sntio a ncanación spíitu n muno o a sang fcuna> no b siao sóo s a spctacua pspctiva a Causaqu s nnobc con as vias ntgaas a sus insaciabsfaucs sino ant too n su imnsión oinaia y común sia sang s fcuna s poqu la Histoia s scib con sang

(s ci con sang s aña a a o qu s Aistóts fataba sntio Sóo así tas hab asistio a tanivina vación s xpica qu Hg apovchano aaa concincia su púbico puia snti una poco isiuaa ctación cuano paaa s naba con amasa concta ma qu a púbico spanta pugnay atomnta a nos tanto coo tuba xcita y cautiva.st pac no s pvsión sáica qu isfuta sufiinto ajno sino un oo vauao qu ha scubito nsa sang aaa po os inocnts y os justos n bá

bao cuso a canica Histoia un autntico pusvao aacuuación oiginaia capita moa sin a cua a Histoia no poía inicia su macha pogso hacia a usticiatna.

S v bin po tanto qu una v conaa stoo a scitua a Histoia no pu tns tinqu continua hasta qu a ua sang innso ca-pita acumuao n foa vao futuo qu ha s stituio a agumnto a Histoia paa qu a sang no s

uy inocnt y usta qu sta sa sino qu s caso qu svicn y s pvitn po s pociminto hasta ga a útimo atisbo a noba qu aguna v tuvin so suponino o cua s mucho supon qu tuvian oign aguna noba qu no fus a a spaa cuyastus histoiogáficas tanto xató gna D Gau.o tanto cuano s ic qu a Histoia s scib con san-> no s hac una afiación sciptiva acca a in-

gab vioncia sus hchos sino qu s asva agoca dcho a Histoia a a sang a hac sangaa as insufa a os infams y misabs hchos quun sipmnt unos spus otos sntio agunto y vao una justificación qu os onaunos a conscuncia os otos>> (y hay qu iagina a sna n a cua a tuba os muchachos capsts a pun- assta una pa tuna a bugus aio quatnia coo a ano Abaham cuano iba a sacificaa u hijo congaa po manato ivino aobaa haa

a sopnia y compacia ant a noticia a noticiaba iaa po Hg paa fns a muchu- sbocaa os hchos qu anaaba utcuativa qu aqua sang qu coía po os ao- ns su pubo a a atana a n va sn- o sntio a Histoia y vao sacificio y oo a ut qu s ntoncs ha quao nniaant pnio a sus naics s n aia fuvio n nuvo naciinto a a via spíitu a tansus

ente e a balena

nccn del dolor en vor l fecunddd de l snrecoo descubreno del sendo de l Hsor es l esencde es opercn en l cul, l so epo que l Ide sench de snre, l snre se lp en l de. s s, pues,coo los cudlos sesnos se converen en delss cohe-renes (l coherenc con l Ide hce n dsculpble el cu-dllje coo el sesno

Moral política

Poesía e hstoa 27

snos de los cudllos el nhl bs y de lbrr de l culp los ndvduos hsrcounversles que hn coedo crí-enes e nfs en el ejercco de sus servos consse en l-brr l so epo de l nocenc l reso de los ndvduos (que no son hsrcounversles, de l nerque nde pued cusr quen los sesne de sesno, puesun ndvduo no hsrcounversl es un ndvduo sesnble sn coeer sesno, un coprs Y los coprsstambén son lpables y, en el fondo, ucho s culpblesque Npolen, Alejndro Mno, Julo Césr o Che Guev-

l d d l d d



No creo que h fl nssr ucho pr coprender queel ecnso por el cul el Che Guevr qued exculpdode sus sesnos y de su cudllje (pues sn snre no hbrípoddo escrbr l Hsor es lerlene el so que u-lz Heel pr exclpr Alejndro Mno, Julo Césr oNpolen de odos los críenes que hubern poddo coe-er en el desepeo de su sn hsrc (pero, y, por eso

so resul bsurdo y rdículo ndnrse porque no sepued llevr Bush, Blr y Aznr ne un rbunl nernconl por l nervencn en rq, s l so epo se recl nundd e pundd pr el Che Guevr o FdelCsro De ese odo, l Hsor dej de ser el escenro delos hechos pr converrse en un ero de rones endonde unos cores l pdos ejecun un un prev-ene escro y se ln corroborr un desno en el culslo prcpn coo furnes (por l o que resul n rdículo lpar Npolen, l Che o Bush de sus sesnos co-

o alabar l prero por su enrndeceno de urop,l seundo por su heroíso revoluconro o l ercero porsu lderzo orl de los vlores occdenles pues fueronel spru nversl, l Revolucn roler o el Cplso Inernconl los uéncos uores de sus cos Yes que nnn érno rduce ejor que cudllo leaderFührer l expresn «ndvduo hsrcounversl cu-d por Heel pr jusfcr os hcedores de Hsor Nurlene, el nco edo cpz de espr sobre los se

(que en reldd son nocenes, son ls verdders vc-s de l Hsor, con ods cuys culps crn sobre susnchs esplds, los coprss bén son sesnos, con elrvne de que, coo n squer sben que lo son, se peren el lujo de ener buen concenc y de creerse copleene nocenes. Así, por ejeplo, el nro coperode pupre de rneso Guevr en l Fculd de Medcn,que en lur de r por el undo crendo vlor de fuuro ysendo de proreso con su fusl se dedc nenr curr sus pcenes cbo de un espendo, esr convencdode ser un pcífco cuddno y hs un person de ben,porque norr (culpbleene que cd nuo de su n-sensbldd hsrc y cd oveno qurrco de subsur es borrndo snrenene de l fz de l err llones de nos cdos bjo l ce vorcdd del perlso, norr que todo onspira que odos los conecenos esn secre pero nseprbleene conexos en un unversl S un dí luen le descerrj un ro en un

cllejn oscuro de Buenos Ares, s hce explor sus enr-s enrs vj en ero en ondres o en Mdrd o rb- sn concenc de ser un esbrro del cpl nernconln un edfco de Mnhn, no ser leío decr que huero un nocene (lo cul ser un snsendo que ofenderí plen nelbldd del ln de Dos, pueso que pr eseoeno y hbr coedo l cndd de críenes (nonscenes, pero no por ello enos crenes que culqueros que le suced ser poco coprdo con lo que se ere

E vet de ble

e La jusa poa que, e u oo óo apareeeesesao, era o su a, e proporoará gras agoque e ora aera o abra aaao a eer u entdopara su uere, que s ubera aaeo por ausa aura oaea abra resuao esabeaaee opresbe ¿por qu yo Seor, s e a o e eo ga? », abrá uero ara algo por ua buea Causa o sea,e oerea o a Iea Sao e esos asos arao-sos, e os uaes (apareeee e oo foruo se e-uera oe o eba, os oparsas e y uere s

j j

P e hso 49

kaao oo oráuo e u Deber ae e ua o es oreegar ¿No ababa Ka aaso e a upaba poe-a e quees apareeee o a oeo re a-guo? ¿No sosea que, desde el unto de vista oral queo oee u asesao aee por eor a asgo quepora rebr s uera esubero es a upabe e asesao (y aeás e asesao pe oo que asesa efe-aee, y que e juo ora sobre a aó e aqu ebeser a seero oo e que se ae sobre a e ese o? S,pero o aa o a saea esa e que, para , f



seo aguo, opeaee ajeos y eajeaos e go-raes e seo e a Hsora, y a oos os efeos su pa-sa sóra ae que sea oo s o ubese o(, por o ao, uero, pues su esea es ua esea eeraee aeaa y aa y su sagre o es feua,so os erroaos e a Hsora, as ásaras aas que eprogreso a arrojao e aaes gees y que ay quererar e esearo para que o esorbe a eebraó o-eoraa e a e a ora E sae e que sae eaoao (para ser asgaos por sus rees osees graas a ua baa orua, a ua boba jusera o a uaó egaor) proporoa de rebote a os pares e osos ueros e e erer uo ebo a a oeraaoraa e peraso u osueo que e ora aerajaás abra aaao, e e ooer e rosro, e obrey os apeos e culable que serabeee a aao asus jos e abre e se o e uego, a que a Hsora asaao a a uera e su esoe e aa bea para ear-o a pabuo e eo e os gros e jbo e a ue-ubre eusasa

Y e ese puo se aprea s fua e oo e que afuesa ousó e a Poesa o a Hsora arrasra a oeos aago araje e a poa o a ora Pues, eefeo, oo aa e rseee ebre Ea e su efesa ae e rbua e erusa, uos e esos jusaores e eso sóro oa e su auo e a equoaee oero e usrao Iperao Caegóro

os upeos as fraoes e a ey ora pueeeer a eor oseuea fsa o jura La auooae a esera ora se susea presaee e esa separaó, pues e e oeo e e que as aoes oraes uese efeos sos o juros ejara e ser oraes eser, auóoas, pueso que se eauara e auero oos resuaos que proujera e esos órees raseees,e so oo que e apeoao e a ga e bo seee por e aeo que a subo a araor y o por eruosso regaeaor o a aesra e os oeees ee are e a peoa Esa efaa e a ey ora» (que aeuo se esura oo su aráer e ey fora y aa>> a oesao a uos ese e prer a e su oruaó, porque u Debe que o puee ser ua opesaopor e Haber ofee a espru oabe oo ua eua queo puee ser obraa oee a espru jusero As que,o a ejor oua e uo a saa eó e a-er upr e a Terra sesbe ua ey que ee e Ceoegbe os easas, o Hege a a abea, se spusero a erar o esa oosa separaó Y quees egauas sobre as oseueas e esos eos e oralizara poa sóo ee que reparar e que oar a IperaoCaegóro e ua poa poa eargaa e su up-eo es eaaee o que ae aa para que e Ágeeraor esea sobre os obres y se spare e faaso orfero que orrope e e so ao a a Mo que preee efeer y a Dereo e e que quere o

E vene de alen

ct ss noms sgános con n to poíticopo-ici viginci y cstigo l moo como los valoe (s -coá o cho cc oign l vaide mols y -igiosos lnn hoy no somnt so ls gs snoso ls contins ctos y so vi potic oi-ni nos vit stmos tmién os h s-io st ciéng.

La revolució traicioada

Pe e h

los clégos) consgino sin mgo nyo nom s hn comtio toos sos tolos scp p nmn po oifico sl c- n pmzo con ls vis stts sos hom-s. sgnc n los homs sn mls(s ci n s von n s piccin o n c-n os mios p s ccin) la Idea ea buena éss l vo cánc coo to cnci y to ov posi n l iscsin stos sntos o mpot

ánto s st o loo o s v os ts osios histiconivss o os ís gols no s



Po so comncé cno cstn no s c n soto om juga Ch (o ci oto) o p n conn úic ss smns ps stoy con-vncio Hg no tní n po tonto y como é hi cho n no co con sts -ls s más posil Ch no f más no hom tpo n ls ss s stinompoco í s lgo on Gv sssponsls y ss ssintos moo como o hcnss fnsos iogcos. o los címns l son lnmnt imptls é como toos os más Po sí no ftl o tpl él no s n po- hom como yo mismo n compcn soios po mchos motvos y v nt n tnl h-mno s m fs osts l vo cpl tost msc no s cog tn fácmnt Po o simp m h mvio os togos s s ciminlfil l Dos to conn po os mosomins mp p gon l mno O, cho ot mn simp h nconto poigoso moocomo los ilists (sn o no cohnts) s s gnp o so los homs ss cts svlis n-fngs n oz l Histoi y conns m-t s nciminto tos ls cps tos nfmstocs mls cs locs imcilis(y í ncyo tnto s los homs ms como s

ios histiconivss o os ís gols no sá o n soo pso nt hst s ct v-nci l s los cg nt mnc y nstic os mos mos y limnt n ssos ís l imposiii n so tás n ss sopsitos s pcsmnt polm y no os homs convtos n mcos f s svivn tl-nt p no co y sg iln-o hst son toc o fonos homs ins con s toz y s micin viti-on n I snt inmcl como n oncl sci y non l coompn os onns sos; n os homs no toos ctmnt po síchos los sgmnt más os pnsmos los n nos too o nos n s los hom-s tmpoco gmos os omt tomonl fsil o cion g con s mos intncons yon conviccin ín ntg gnosmnt s l svicio n Cs no l; y f l I igiénols c í n poco más ntg c í noco más sng c í n poco más gnosi y ns intncions c pvtino comptmnt sáct soino s vont y s intlgnci hst n-cs como mnls cgno s cozn sfimn- ss víctims y nno ss oos nt nmns s címns p go cno y s tvo nvcios yonnos nfci y ngn nonos

viete de la baea

cpcn y sn cncs s fvs u cm- scfc su t s tní ts s-ñns cm ptnnts nnls y ts u ljs hc méts p ps s hn p sns y sts c p u s n ts su vn mn y ns nntl sn u hst s ch cn cz n lt y u h cm un cst y vtus Rvucón Tcn nusc uténtcs hs st suc nuvs víct-ms pcts u psntn su cntu nvs l

Poesí e hisoa 5 3

nfín n u cn s lts u n un p st fn Hst spn h u cmtnt scut unu fn l Hst n s u l p tstu su tunf y ts svus hyn s ns n su t p su suct vct l chnc luns tnn u s- l fn Hst p t s csón s sn tns hs un uch ln u pn - sus scnnts p u cntnn cn scfcs s cn cpcs p z tunf fnn sn sus hs s ts uns tnn



l sí us n N ns nzcs s cunt n u-

cs cnnts suts s hs sn ntshns su h cptu y t s c-s s péf u Es l l un nt ttnms u tn juz y s ps pus n fl-tn unu uchs tsts c s cnfsn ncpcs c n su cnt cnn y v có s pu n cc y u pcí un st ncl ns ust susmucs nts y pncss cults j ulluns tnn u s n fn l Hst c s I un pus cculn u s n su s-pln n s un vnc unvs s u n s h - sufcnt sn n sus tnus cust y

Con rzón dec Fernndo Sver de ess des que Su defensconsise en que nunc esn en l lesr l que se les requiere r lus dilcic S se les usc en el co de l vedd fcic, se refugncon gilidd en el erreno de l verosiilud oic o de l esonneidd

squc si se inen conrsrls con los resuldos hsóricos de sus doc-rins rechzn l groser en nore de l ineorlidd de rinciosque hn sdo nclldos or sus genes seculres; s se s o en serocoo eolog, se hcen ingenus coo e cronero cuy fe h queddoscendd rdg, ero s se crcn los suerscosos hos ou-lres que sore ells se susenn, se rnsforn de nedo en sus-s revelciones nelecules que oco o nd enen que ver con lo queenende edd frecueneene eligros del vulgo y sus s róxos sores E ec» elgón» iioaio iloio drd l-ne 0607)

n sn sus hs s ts uns tnnu sp fn l Hst Y n spn tnttp Y sé y h Mnts n l p un clutn su jéct ptnnts ncs ycustn p su Cus lt ls czns s óvns ms nls y ms ntnts tnt c s s v-s vs y tps mnts s ps sn tm st cs vhícus y n lu s tn nt l ns c sspchs cl nn t n stts n n pu cus s ñ y scón ssj cn l y ntussm nts s hs sumntn ncnt p cz ts hs y ll l nn ls hmnjs s snts y spctcuss ns psn p tn su ncón pn- l s n usc ptjs n xclusv y fts n p- pn y plc ntusst t ls cns t-s mpps u tn n pt nts n s y cl llí n vy y n s cu hcl n pch y uch ns ch unt nvlzl n un psón lt sunts t un cnfí n su ft z y n sunt uz mnts n xn sus cncs u pus su supust nz nts n- pn ct sus ts succón y ls hs sntns nt s p l sus fvs y cn lls lfntv níh óstt p sus ppósts ts ls ucscs n s tunls ns cnt hs

54 E v a baa

nro nclo n nt d rbr condcnhn tndo n glooo pdo d cdllo no nocongn frnr l ngí nc cd vz lHto tom po Poí o l Po po Htor l rldd confnd con l fccn. n no lbr d tconfn dfíclmnt djr d r mnor d dd lo mno d dd nctn tto dcr cdllo Q lopdco l mno lgún dí ngn ptorr rbño rtn jrc d tto n lgr d conf

m lctor n lo prjco tnn nt d llg l oco lo pongn l mno n ctn é n

El coocmento qdon ono a a reforma de las niversdades públcas' : -

E Msú b a épa q l s

sva ma alga sqa at pí mím tmp alazó



g l oco lo pongn l mno n ctn é nd l cd vz m c not dtng lo prdco d lo pnflto popgndítco lo follto pblcto l o prol po mco t hoj follto pnflto llvn l bndcn dolgc o coportvd n xpdn crtfcdo ofcl d prz dolgc zrdt o rvolconr

at pí mím tmp alazóa tsa íbl. S t v-ía a lba qs maba ls bls qaababa b ía al Ma Ctal ta áp m l pmtía ss pspaa stt s oc amba ss bls p qs s s q aba tmp a ll-ga ats q bs p s val

M K

mpz l co po n cmbo trmnolgco n prncmplmnt técnco n lg d tn agnata, l c nvrtr mpzon tn cédto Como tocr n n momnto n l cl l popo cédto bncroozb d n norm prtgo ocl l nddmnto bí convrtdo n l ímbolo m dlmbrnt d l r-z l nlogí fnnc no olmnt no f cbd

on opc no nclo c l mprn d l deacedtado ttoo d l nñnz drí d odo n plndor d modrndd prc pddo d cí décd mntr crr n gnt nmt o n dcpln onb lgo rnco pdo

E conomnto líido Cav d aó Pta n 86 tb d 8 p

El intre d l bllen

d moda, n n cédo d anopooga o cédo dmca ogánca pnaba a gal n concdda na poca paa fnanca n cal adoado como nnvoco gno d pogo. no po caaldad En l glo XX Max aba co «bo n gan pogo>>cando Adam Sm almbó la cagoa d «abajo n gnal n concpo co caác ócamn volco-nao no paa dapcbdo dbdo a la vdnca con la a mpo, dc, no abajo d a o d ala cla,d bana o d albaña, no mpl mondo abajo,abaccón ca d ca dmnacón o calfca-

El cnciiento lqido 257

o l a oa djaban adc a n númo d cédo, c, d oa conan onan , po ano, d dno ndad d mpo aba nacdo l «conocmno n ga l , n dncón d conndo, po o mpo nolo n nca agna, no con manfo namo ada dca l ogan d la sciedad del cnciin, oa da complamn volconaa aaada la aca dl ab calfcado oganzado ncplna pcaldad, n bnfco d o no a

agado lama «na glana d conocmno mano nfncado>, d al mana poda adc n o



cón pda pcalo. Camn ogo ócovno pcddo po logo pácco d la polazacón dlconjno d la fza d abajo «La ndfnca pcodl abajo dmnado copond a na foma d ocdad n la ca lo ndvdo pdn paa con facldad dn abajo a oo n dond géno dmnado dl a-bajo foo , po congn, l ndfn>> , dcal ao d l Caital El pogo n cón dba, na-almn, a la acvdad podcva, a concbda co-mo na glana d abajo mano ndfncado (gúnoa xpón d Max, dja pfcamn adc némno d dno po ndad d mpo n concnca,d lo ac abaccón po camno no olamn d a dmnacon conca dl abajo adpo lo la mma omogndad vacdad l dno d la pcadad dl mpo da dnfcadocon n conndo nval abolamn bado d odoconndo dfncado, no ambén d la nmna candadd fmno dpoj o vo pon paa lo om-b von omdo a a poco, gamnmo ovdado

D n modo mjan, a nodc n l odn d abl apaao bancao d mdda, como po a d maga onaon van domno an no pacan podlo d nngún modo como la aologa maa a bologa molca, pongamo po cao, po ano a na

, pmno l «pogo> aabado po Max «La ndfncapco d conocmno dmnado copond a nama d ocdad n a ca o ndvdo pdn paa concldad d n conocmno a oo n dond l géno dmnado dl conocmno foo po congn, ndfn>

a ivestigació licuefacta

gdz popa d la aa cnfca lo l dno-na igr dpnd n lo ncal d na dbcón da, dcpna pcaldad , a mno dd ól aca la xpón «cnca óca>> (fda a ca a a Mamáca, no db ogangama n ca a la vdad má o mno vaab d a maacón bjva d o cnfco, n a a o dfn-tes popóo pndan loga mdan a nvgan, no a la coa mma d la ca aa n cada na d cnca, la vdadamn odna oganza onocmno n gmno caalogado abo pcf-as El caác acmlavo d a nvgacón a dñada mpd, naalmn, n fncón d lo avanc cbmno (, po ano, na vz má n fncón d la mma d la cal aa n cada cao podzcan cocon nnovacon afcan a a popa ca

l vente e la bln

cón dl abr tanto n apcto órco como n lompírco ta trcra jnto con cambo modfcacon hórca la rflja n la dtrbcón dla facltad n la Cdad Unvrtara públca dd l glo XVI, aí como n lo Dpartamno conttdo n cada na d lla An a ralzacon matralmpr on dfctara con rpcto a lo ma dalét n dda l modlo d organzacón oca dl conocmno cntífco Eropa gó xtndó dd lotmpo d la Iltracón. Como tana otra coa la nvgacón cntífca ncta dnro l carctr mnntmn

l cnent líq 59

rt obtnadamn a la volntad d lo tranoano como a la d lo rvo a mndo dpto no ro a conformar con na mnra convnn Sn cntarcn ta frza> la ltracón dl génro hmano prd prncpal apoo corr l plgro d rdcr a na connda dnda por l podr por o dcvo garanzar galdad dl drcho d todo lo cdadano a la mjor trccón públca pobl a to no lmna por ílo la dgaldad ococonómca l mdo m gro d conrarrtar concnca políca

Ahora bn n la «ocdad dl conocmnto co



g públco d la nvtgacón n la ocdad ltrada dmocrtca xg l Etado dd na porcón dl contndo d arca a fragar a tara djando a lo cntífco nvtgador la lbor d drbr a cantdadgrand o pña n fncón d la ncdad d la propacnca n cada momnto n dda algna ambén n fncón d la ncdad d abr calfcado profonalxprmntada por la propa ocdad

Y la rlacón d t modlo con la lracón no nabolo conngnt: la ltracón n combat contra lagnoranca la prcón concb l abr como nntrmnto d mancpacón d toda cla d «ttor doo d mpdr a lo hombr pnar por í mmo portano no pd abrr camno no nvocando na frza pror a la d la cadna lgan a lo hombr a prjco no on olamnt la cadna con loamo prtndn j tar al pblo como dcía Spnoza gal jta a n caballo con ada dl frno no tambénla d la mnoría d dad clpabl a la rfría Kant dcr la d la volntad d rvdmbr prfr obdcr obtnr a cambo grdad bnar an rat d grdad lor a d bntar paaj ro mjor arvr a abr po la vrdad no l r dmaado complacnt con la xpcava d lo hombr.Ea frza pror no m l podr públco d lavrdad dcr l modo como n vrdad on la coa modo

o l lctor pd ponr na nvncón mcho mnocn a a ahora llval abr v amnazdo rgor n vz d lgar an todo n plantamn n darrollo a la rcén mnconada trctra d cnca a concrcon académca aí como a lacdad d lracón d na ocdad dmocrtca la ntgacón mpza a dpndr n maor o n mnor md

d la obtncón d fnancacón prfrblmnt xtrna

(xrna al ctor públco dcr prvada ) n lgar d arclar d acrdo con la ra dcplna académcan cralzada o con la ncdad públca adr forma d na mltd htrogéna d royets e invesaión vnclado a la dmanda mpraral na forma naramn flxbl dfa ( dcr carnt d rgor cnco por no ablar dl moral) por la propa dmandapraral dpnd d la varabl condcon dl mrca ( nada ab d rctra académca xgnca tóoxprmntal o dcplna pcalzada por no ha ar d moral) al rtmo d ca rgnca colapo nacn mrn (a vc con na rapdz vrtgnoa) lo ddcha proco d nvgacón> omdo a la mtaconcada dd l xtror condnado a na cadcdad acda cadcdad compora a mndo la dolcón d po d nvtgacón cada vz m contdo poronal contraado xclvamn para cada proco En proporcón nada ddñabl a hac mcho mpo

60 l ente de l blen

pclmnt n r cntfcotécnc, l unr-dd funconn d fcto gún t prdgm mprr,unu como concón mntng ún d ur l obolcnc d l dón n dprtmnto, ctdr, fcult o ccon, un dón u dur pn puddmulr u ucón fct, pu u rgdz dl tooncomptb con l pntrcón por todo u poro d fludo ndcrnb corroo llmdo ufmtcmnt -nocmnto> Bj o t fchd, pu, l modlo fnncro-mprrl domn unrdd públc producndoun fcto d prtzcón u mucho m o u

El cncen lqd

xtngur), no l totdd d u uhcr• A u nt punto opr con otro prncpo ólo n prnc dtnto ntror, l prncpo d rntbldd ocl( l d l congunt dmnd ocl>>), un prncpo uno gurd prntco lguno con rcén mncond ncdd d lutrcón d un ocd dmocrtc Aun-u l xprón m crud d t crtro h to prfc

Hy ntulente un odo slno de enu oo <<nestgón hunst lo ue en eldd es to ténoeesl ueonsste en soeu los setos nstuentles de dhs nestgo



p cmbo urdco d ttulrd l o ncop dmo dlmrcdo ctún u tré d lo fujo fnncro u ncrbn o rtrn d lo procto gún lz l b dl ntré mrcnt como o fluctunt tpo dlMBO l UBO u hcn ubr o br l crédiod conocmnto> u dcdn por t mdo u crcmnto, u dmnucón, u udcón o u ncmnto dcurdo con ron pródc corto plzo Y to ndtn u r con l prtcpcón d ctor prdo n l fnnccón d procto públco, cu pobdd nd hxcudo, n con l homologcón d ttulo cdémco ntod Unón Europ, d cu nt rtud nd hduddo

La ciecia blada

E crto u t um, plcbl md cnc

duras (u por t cmno tndn prdr tod u durz dntndr cd z m d lmd ntgcónfundmntl>) , l técnc l cnc oc, no fun-con xctmnt gul n l trrno d humndd>> l rt, n l cul l mpobdd d trducr l brn térmno d rntbldd mprr nmdt no fctolmnt como n l cnc dur> n l oc prcl pcfc (u fc condrr como r

nes undo ésto s son susetles de odu endentos tenoeonóos o ue l en l t deuón del eleento sstnto del nestgón y su suodnón lo esoo o lo ue es lo soue l nestgn no ose s ose o su oo nteéssno o el uso del utlle téno ue lle sodo Algo de esto eednse en ls ls e tul nst esñol del o CstnGend en l entest ue on ell ul Ben Gonzez <<osuntes n desee l Pís 7 de uno de 28) <<eo ls hunddes tenen ue lse uho s de lo ue estn en e o en

tfo y tenológo Y esto l un o de tud en ese nsteonontn uet et nlz uelos oyetos ue nos esenten Y e so nteento suye l eote de Isel edo-te ue exesente l seón de Vd & es de so eódo e d 6 de uno Hgos de l unesdd un negoo> en dondese t un <<otoz del nsteo ue oo eelo d <<ldd> del odel ls hunddes t ees <Nee AueoogSuut un spnff de l Fultd de Geogf e Hsto d e l-g [ . ] Cuet on tdoes estes h llegdo tene hst ) yse ent en nestgones soe e tono ueológo suegdo ees otene unos esultdos eonóos stnte foles Estos en un seto de edo sn elot y uy to eonoe J

e Noeg soo de Nee ue ho est desolndo un sste degln de eos ueológos o stélte on Dest ot spnffde oót et el eoo de los ztesoos. El oyeto denondo Wyst h sdo os test de ldd tén Noeg eeue s hunddes neestn de uh tenolog e nnoón teo ue ote Héto G eo de Geogf Ald Sspn ff de l Unesdd de Sel ue ofee soluones nfotssds en os sstes de nfoón geogf ) el ontol dentos óls n l sa > od un hont de expectaivas para nestgón soe oes hoé sn dud



El ere de la balen

humanidades »-, que tieden a ser empleadas por los caudilos y caciques locales para educar a os súbditos e el patriotismo acional o regioal correspondiete

Y eo por la pura, simple e implacabe razó de que o esposible ustificar ua activdad e virtd de a demanda socia» que la requiere si privarla de cualuier dole propiaque pudiese teer para coseguir co elo dar a sus demadates exactamente o que pide, que en este caso es idenidadesa forma ueva -y si embargo ta atigua- de pobreza que

caracteriza a peuria de uestras sociedades avazadas yprósperas Tambié aqu las fuctuaciones de a demanda deidi á é i h d li

El nmen líqudo

Uo de os grandes propagandistas de la sociedad decoocimieto», Athony Giddes, afirmaba o hace mucho( Meorar las uiversidades europeas , El País IO de abride 2006) que e las actuales economas avazadas, másdel 8o % de la mao de obra trabaja en os sectores de producció de coocimietos . Obviamete o quera decir conelo que ese porcentae de os empleados esté costituido porcietíficos o por lo que aú hoy amaríamos iceciados,doctores o titulados superiores; más bie idicaba el doble

feómeo de ua depreciacin rea del coocimieto gracias a prestigio de a iformática se ha pasado a lamar <C-

i i l ó d í h b id d



cidirán qué nuevas asigaturas han de nacer para alimentar aestos uevos pobres, a cuáles hay que corar el crédio (puessería icapaces de devolverlo e porcetajes de retabilidadsocial) y a cuáes hay que irrigao geerosamete en formade oeadas de <coocimiento». Y como ace tiempo que, ameos entre nosotros, el estado de deterioro de a cuturahace que uo pueda perfectamete publicar u artículo, u libro o un suplemeto cultural pagado de memeces, errores,

metiras y papaatismo y que o pase absoutamente ada(o incluso sea eevado por elo a los cieos) o bien publicar uartcuo, u libro o u suplemeto cultura pleno de iteligencia, aciertos, verdad y origialidad y tampoco pase absoutamete ada (o icuso sea por elo codeado a los infieros) ,que uo puede lazar a mudo u texto eofascista y sercosagrado como a quitaesecia del prgresismo, ear subibiografa de tópicos y pasar por e como de refiamietoexquisito, y que también puede suceder o cotrario, porquela falta de criterio e asutos de cutura, a uerza de reiar en

tre osotros, impera de maera absouta e ilimitada, hay quereconocer que es difíci que aguien legue a otar as consecuecias de este iveto; y, e el caso de que tal otificaciónse produese, cosiderando el lugar tan modesto que la cultura ocupa e uestro país, y e comparación co parecidosgrados de deterioro acanzados e otros terreos como la polítca o as fianzas es u probema muy iferior que adieco mado e paza tiee e su ageda.

ocimiento a lo que ates sóo podría haberse cosideradotrabao maual o rutia admiistrativa y de un ala puramene nominal (eufemstica) e a desigació de a actividad a la que se dedica el proletariado de uestro tiempo Poreso es una cotradicción de su argumeto e sosteer queesta situació supoe e ocaso de a mao de obra o cuaificada y e adveimieto de ua case trabaadora co coocimientos superiores. Que se exija a descuaificació de as

ciecias y a descomposició de os saberes cietíficos queantes confguraban la eseñaza superior e las competencias requeridas e cada caso por e mercado de trabajo, y queademás se destie a los idividuos a proseguir esta educació superior> a lo argo de toda su vida laboral ielongeducaion) es ago ya de por sí suficietemete expresivo: soamete una mao de obra (o de « coocimieto>>) completamete descualificada ecesita ua permaete recualificació,y sóo ea es apta -es decir, lo suficientemete iepta pararecibira. Y nada tiee que ver esta recuaificació permaen

te co la necesaria actuaizació cietfica de las discipias,pues este conocimieno es solamete u flujo descuaificado(y su apologa trata solamente de eso, de que fluya si barreras i cortapisas de especiaidades> o de organizació discipliar, es decir, si apego a cualidad alguna) e e que vieea disoverse como e ua caldera todas as ciencias y todosos saberes más o meos sistemáticos impartidos e las uiversidades y e las escuelas y hoy desarboados y como esta



6 8 l te d l bllea

ldnmente con e consgente desfrro de nos dneroscy dldcón od consentrse mentrs ern úbcosero e hor e son rvdos hy e contblzr ytr a céntmo y or lo tnto l segndo de trbjo)Pesto e ahora hora e Edccón Unversdd oern en frentes serados enes enseñen y no tendrán envestgr no hbrá motvo ar e se dstrgn y odrándedcr todo s temo trar ss almnos en necon la exaltcón de a fgra del ttor e denostó a Ilstr-

cón restró a LOG y consgró LO Mchos recordrán cómo recsmente debdo e el

trbjo hb ndo s desno del dnero y se hb eea

l coomto qdo

nev dereccón en nestro temo de gobazcón fnncer ocrre exctamente al revés e dnero es lo únco evle y e sbe de reco y or eo es recso desrenderse decaleser benes y cmbarlos or dnero sme dnerocnto más vrt credtco y fctco cnto más nmtery rosectvo mejor. En l medd en e e mercdo de tr-bjo sge de cerc as transformcones de mercdo de dne-ro scede en él o msmo: s antgmente tener n rofesónben defnd o n ofco ben arenddo era n ventja selec

tv r obtener n ben emleo ctmente ocrre eddo e ls emress están obgds or ls cmbantescondcones de mercdo erdonen or l retercón ero



trbjo hb ndo s desno del dnero y se hb eead or encma de cer determnacón o contendo lallegad de l ctal y dvertd éoc de os tos de cambofctntes y de as oercones fnncers a corto zo yde lto resgo con nmensos benefcos y bancrrotas san-grntes se encrgó de convertr en n seño l so de deemeo estbe> n revndccón hstórca de s csestrbjadors constada y consgrd en os ses des-

rroados trs a Segnd Gerr Mnd) y de carrer l-bor o rofeson rogresv y cmtv en benefco delo e l termodnámc am na scesón de nestblddes y de flctcones mfcads. Y en cnto el roo«conocmento se dhró ese msmo destno n rocesodéntco h termndo or amnr a nocón de crrer esco-lr o nverstr con lo e est de tena de tryecto f-nto con n comenzo y n fn) jlonado or escaones demérto cmtvo en benefco de os nevos erfes c-démcos de t ndefncón crcterzdos úncamente or

n número de crédtos de nev geltn ntos el nocmento e se eden combnr rgr o redcr según ls fds y rádmente cmbantes condcones demercdo. Pes ést es recsamente a cestón mentras elas grndes crss económcs del sado se crcterzaronor n devcón tn celerda de dnero e todos osagentes económcos se resrbn cmbro or almen-tos o or cler otr mercnc antes de e sfrese n

condcones de mercdo erdonen or l retercón eroes go e es recso recordr hor trs hor hst e ter-mnemos or consderaro como n evdenc namovbe yede grbado en nestrs lms como n dogma) e-brar remoderse reconfgrrse redmensonrse externl-zrse emgrr o cambr de sector contnmente n emedo fjado n esto de trbjo engastdo en n rofesónben determnd o exermentado en n ofco concreto

reslt n stre r s emres y ara s msmo y hb-dd verddermente comettv en nestro temo es l abdad es decr ccdad ra cambr de ccdd deemleo de rofesón de esto de trbajo de cdad de sde emres y de sector n hbdd tnto más arecdcanto más ráda se s otencldad de mtacón Estoexc l rente rdoja de e el «conocmento ede est maner se bsc y se rec se exactmente cono-cmento de nada de nad en artclr y de todo en gene-ral) n fdo morfo caz de dtrse caer mode

y de modlrse según las recerden vrabsms condcones de mercdo

De t mner e con l msm velocdd con e aeltendero moscovta se fnab en cmbar or eso os fjosde betes con e e gban ss centes r evtr e lnflcón gonte convrtese ss gnncs en cderll enn sntmén se fnan hoy os emedos del mercdo detrb jo flexbe en erder e lstre de s cfcacones abo

El vete de la ballea

rl profonl u pudrn br prnddo uruln dvnj lcv n l luc por uprvvnc n l mrcdo d bj o n cmbrl por pod dcufccn flucun nbl u vr u convrn n cl pv, prjubldo dmpldo bl crn d b nfcnc crg ocl obculo prl progro l crcmno conmco dcr, fnnn cmbrl por conocmno. Al proporconrl dculfccn d form prmnn, l unvrdd v-

rn l ncdd d u x un Edo ocl d drcopu un d u prncpl jufccon prcmn ld progr lo mno fvorcdo conr lo gro np

E et qd

rrolo d conocmno n plldo) ucpbl d rplcdo nmdmn l dmnd mprrl dnmno fnncdo por dc mp pr gurr uconvrbldd n drz fclmn dcbl. N- por no, u l congn frcunmn ducd p-r ufcr do d co l como l ndpnblonexión en tre a universidad a soiedad ivi frmul nl cul l ocdd cvl dgn ncllmn l jdo mprrl) o l ncr rendiión de uentas d l unvr

dd l ocdd con l mmo ndo) no rmn lpdoo do d lo lgldor d lvr lo fuuro r-bdor dl fnm mpr mnzdor dl dmpo



d progr lo mno fvorcdo conr lo gro nprdo d l forun dcr conr l cr conmc conr llvo un ro n dcrlo l cmbn condcon dl mrcdo. Son condcon l u rn ulo mplbl ncn d no n no volvr pdr un«prémo d conocmno pr rdpr l u-cn con lo cul bn l nuv mr prm l conoc-mno flxbl pud prcr como crn d cldd

pu, n fco culur culdd u l ur mponrrblr obr u currdz pl como l lpz d unprnd crbr n l gu), llv n mbrgo n u frnl mrc fundmnl dl prgo conmporno: l cr-í pu u prco no ucpbl d r do n un cn-dd numérc xc) n lo u nuna rmnr d p-gr por él

Por l mm rzn dl oro ldo d l rm, l crr-r cdémc dl profordo públco comnzn no -r dfnd por un rcor cndn rculd n

p concuv, no mplmn vnculd l reiae dfndo n érmno d bldd lmnl pr lngrcn ocl n l co d l nñnz prmr -cundr d l crrr d lr) o lo proco d n-vgcn pr l co d l nñnz upror, obrodo n l r cnífcoécnc) n dond nvgcnno dgn un r lgd l rucur cníc d ldcpln conud como br upror no l d

bdor dl fnm mpr mnzdor dl dmpo,no l co d u, n m, l unvrdd lo pu-d funconr ncunr por prncpo rndd lncdd ocl d ruz mprrl d pobrzdnr d l mnr u dc rndcn no un obvo políco mdo plzo, no un condcn rucurld l prop ocdd dl conocmno M u l fn-ldd d gurr un mplo bl xprn obol

dcrdd u cln régmn drg c lm d dfumnr l dncn nr mplo dmplo,omnndo un ucn borro d mplonblpr-mnnucvo o d dmplobldporvd umgr l oblgcn l d ndr lo grvoo ub-do d dmplo lo vco m d pnon) ubr u clfcr mor como <podmplo, nod-mplo mcrodmplo mplo rpdo o mplobur . Qun n vc mo prodo conr l orrbl íml dporvomlr d l crrr unvrr

o docn, lond por obculobll u bí uuprr con norm do d furzo prprcn lo xmn l opocon) nmo í nuro mrcdo cr-mno n l ocdd dl conocmno u no murun d í oro mbén u l dbrmno d mjncrrr llv prjdo un nfrno d l ludz u con-vrr n rdculo doméco ul oro ormno d l rgdz l vrdd cdémc u no crcbmo.



274 E ventre de la balena

hubiera limitado a decirnos que los institutos de bachilleratoo las universidades son demasiado caros que la ilustracióncomo nstrumento de emancipación y de justicia social ya noresulta rentable y que hay que acometer su reconversión paratransformar los antiguos establecimientos de enseñanza y deinvestigación en modeas expendedurías de conocimientorápido> o «conocimientobasura al estilo de las empresas detrabao temporal y precario, esto nos abría resultado muypenoso desde el punto de vista profesional y personal, pero

también muy conocido si tenemos alguna experiencia y algu-na memoria de clase trabajadora. o verdaderamente desonroso es que es ta humillación se ha envuelto en los ropaes

l ncimento quid 25

dominio universal de la comunicación social por parte de lasempresas privadas del sector de las nuevas tecnologías (com-petamente imposible de someter a cualquier instancia jurídi-ca, poítica, cientica o de cualquier orden ajeno a la lógicadel propio mercado) es un salto cualitativo en la evolucióncultural de la especie, de que las descargas de pornografíapor internet, la exaltación ilimitada del yo mediante la pági-n web y el blog o la transmisión de mensaes mediante teléfonos móviles representan una opinión pública mundia que

amplía y profundiza la democracia asta niveles nunca conocidos, o de que el oreciente negocio que para los abricantes de ardware y de sotware ha supuesto el imperativo in



q p de una revolución del conocimiento sin precedentes quellevará a nuestros países a alcanzar altas cotas de progreso ypuestos de cabeza en el hit parade internacional de la innovación cientíica. En El País del 22 de abril de 206 (Juan Pablo I» ), Raael Sáncez Ferlosio recordaba una vez más quela apología positiva del "trabao en sí mismo y por sí mis-mo surgió con el capitalismo y su necesidad de mano de obra,

y ue enseguida recogida sin rechistar por el marxismo; laexaltación del trabajo sin determinacón de contenidocomo virtud moral se desarrolló como la más perversa peda-gogía para obreros>. Nosotros tendríamos ahora que decirque la apología positiva del "conocimiento en sí mismo ypor sí mismo> surgió con la derecha ultraliberal y su necesi-dad de empleados inestables, y ue enseguida recogida sin re-chistar por la izquierda aerodinámica, y que la exaltacióndel conocimiento sin determinación de contenido comovirtud moral> se ha desarrollado al modo de la más perver

sa pedagogía>> para obreros del saber descualiicadoLa perversión> ha resultado en este caso muy ácil de

imponer: sin duda, debió hacer falta dar un gran giro teoló-gico para mudar la naturaleza del trabajo desde su originariacondición de castigo divino a la de vía regia para la reden-ción, la salvación e incluso la revolución, mientras que resul-ta casi imposible señalar un solo signo de resistencia frente ala monumental sandez, hoy aceptada como dogma, de que el

tes de ardware y de sotware ha supuesto el imperativo indiscutido de colonizar todas las instituciones educativas consus productos (productos que no dean de ser contenedo-res>> que nada dicen acerca de la calidad de lo contenido enellos o de su capacidad para contener los saberes que suponemos propios de tales instituciones, identiicando sin el me-nor esuerzo argumental la ciencia con la instalación de or-denadores y de banda ancha, portátiles, wi-fi y cañones de

royección para power point perfectamente compatibles,por lo que sabemos, con la más completa ignorancia y la estupidez más generalizada, además de con la cruda maldad,es una garantía del acceso mundial a la verdad. Este <conoci-miento no puede ser otra cosa más que ese flujo continuo yuniforme de contenidos indiferentes producidos exclusivamen-te como relleno superuo y siempre sustituible para empastartan ilimitadamente vacíos y tecnológicamente deslumbrantesenvases.

r. Por si esto fuera poco, l a pensa ha servido en os útimos meses demplficadora nconscente de una erdadera campaña dirigida a despres-iar las uniersidades públicas. <<Muchos trabaadores con formación uniesitara están sobrecualificados para los empleos que consguen. Estamosalgastando esuerzos en a univesidad que no se adecan a a demanda deuestos de trabao>> d eclaraba a l País el consejeo de Formación Proesioal y Apendizaje Pemanente del País Vasco el 28 de mayo de 2o8; en elismo piódo 2 d juno l xpto pedagogo Spnr Kagan dnunba en Valencia que <a univesidad está muy atrasada: ss profesores es





28 0 El vintr de la ballea

sstema de enseñanza superior cuyos usuaros (pletóricos o-dos elos de créditos docentes y discentes y de proyectos deinestgación e mpactos), ante la imposibilidad de reembol-sar a la <<sociedad» a nversión que ésta ha hecho en ellos yde ofrecere rentabilidad económca y política suiciente tendrán que declararse insolventes y ceder su casa la uniersidad en quiebra a sus acreedores para que éstos puedan amenos obtener un resarcimiento simbólico subastándola ene mercado del conocimiento. Considerando o difícl que va

a resultar embellecer este siniestro panorama, puede afirmar-se que al menos a los poetas del crédito cogntio les esperandías goriosos de peno empleo.

MÁS PROZAC Y MENOS PLATÓN

The fundamental things applyAs ime goes by



teratra fosofía:

ubo un tmpo n cu tnín ntdo o térmno zurd y «drch> n foof Fu un tmpo d mt



dfuo, pro u dd ugo ncuy podo como dun ntr zurd y drch hgn. Aún dur tmpo cundo, prncpo d go xx y durnt md dipu del poiivimo n Amn, tb crou o nopotvt, con u dfn d u foofí tn u omeere lo hecho (cuyo monopoo por nc ntur) conttuín derech filoófic, mntr

u o nodctco, mpñr n drcho d foofí cueionr lo hecho un cutonmnto u nvoucrb un proxmcn cnc oc) rprntbnun izquierd filoófic n mbo co, por uputo, trtb d un drch y d un zurd lierle (Poppry Adorno rín u mbm rpctvo)', puto u vron reccioni d zurd y drch fofc (ukc y Hdggr, rpctvmnt) condrbnntonc <uprd Todo to prc hor muy mpf

s Pro y enos PlÓn, hpélago 0 Brelon 2002,

gs E er lbeal de mbs osiioes se mnifies en e , u

ue Poer se oiese e l ese del osiivismo, y no e un erifiiois erril sio u e su oneo de fasabldad reesenb u riunfo del soedd bier e eseolog u suere de resuión de inoi lid l onoiieno ienio, z Adorno osulb uersó de dlc si ea de la ega s ulión e una hisóio oeósio

Más oac meos la

cdor n dd o r pro l pz órc d á-gn no mn u nfnc prácc rólo forron obr l mrc conform bn rgndo ncdd d nombrr pocon n frgor mmod comb ocl nlcl lbrb. En cnro pr lbrr foof d n pgo o mroco nnd como vrgonzo gmcón dlestabishment zrd foófc cb mno frcnmn dl r n gnrl d lrr n prclr

(Wlr Bnmn dó n mpron mborrb n -rrno pr procrr ncr dnc con rpco o fácco congndo d modo éxo nob. d ó d f f

eaa flosofía

ocl. E co d n rnc nc n foof dgrn dnc xncmo obr co crácr de izquiedas no cb dd lgn pro dmá procd dlmmo ronco l pnmno d Hdggr xprnb n crcn prvgd c lrr frguó lpobl dd d n form d r de izquierdas n foof no r brl no reouionaia Como pd prcbl ucón l dfncón d lo conrvdor o pro-gr o ncluo lo rcconro compc. El mo-

vmno porcrl o nonzcno l-do rzr l pobldd compccón bb l vz n fn d crc dl cnfo nurl » d di é i d l d f



r dcr proxmcón d foof r-r (gnrlmn mdn l cnc oc r n po-cón de izquierdas n ndo ncu l no dpéd l Sgnd Grr Mnd mnr rpl d floof lrr l dón l cnc rc(gnrlmn rvé d cnc nr r ncmn de derehas El co o pd rulo

mvo d concdrn n l mm pocón l prox-mcón d floof lrr cnc oc xplc conxmn por n momno l fo of bogb por l cnc nrl (o drc foó-fc lbrl condrb cnc oc l gdo condrndo nro d coo n cmá o mno bngn d rr

El mno nc d Adorno f n Teoría Estétia Él Horkmr nrron mndo no olmnpor cnc ocl c cnfcdd r mnfmn-

dprcd por o pmólogo duros, como pconá no mbén por or floófcn m lrro como Scopnr Krkgrd o Nzc. Eodo úmo cromn fron mbén rvndcdo porllo flóofo un condrb reaionarios (dcr d n drc foófc no lbr pclmnpor Hdggr u omo nooro no n n pcrnc c cnc odrn n gnr (n nrl n

o diaétios n d l crc d cnfmo ocd o existeniaistas, n concnc ubró crcno d l floof l lrr dprndó d cnc ocl d mnr n rdc l dncón nrmb lgó cr aparenteente mpob (por mpon o co d Dlz dfn d fbcón d o-cu rconocndo rolog r un form d

fccón o d Drrd dmondo fronr nr dcurorórco dcro «ro El ándm fooflrr n-onc no r ólo de izquierdas no m d zrdreouionario Ern o ño n n

o Edo ndo mpr no odo lo con-g un éxo oc n Europ coo n bn cocon nopovmo con l Tor Crc mporron rápdmn foof reouionaria nron n dprmno d Lrr bo l róo d Nuea TeoíaCrítia (róo con mpo noácmn

dr rdcdo d Tor prdndo cvmnl novdd cpcdd crc. Por po nAmérc pnno zrdrvolconro f-czdo n ol dnfccón d l floof con l

ovo ln ddo o io Vzquz n El etoo la páta cogdo n Jun Anono Roíuz Tou ed), l lgde la flosofía Bro, usqu 0 0 .





Más Po mes Pl

mente, pedn oer ero gn ez, en otr crcntnc htrc) Creo e deberímo exgr SegrddSoc e ger benconndo o ntdepreo (ne, como drí Ame Vcrce, erí preferbe e bencone o ngotno en gr de Prozc pr eto fne) y mercdo prdo de emocone ntegente y oeprtmo ctzdo e deoee Ptn cr-cto púbco, e e to

De dóde so os catantes-

Dcen o poet, egrmente crgdo de rzn, e foofí, como género terro, e crcterz por pobrez de mgene Hy n de et mgene pobre, mpe y



g y d g p , p yhmde, mchímo meno e n htor, n mgen eprocede de n bro de foofí: e mgen de n nño e cmn perddo en ocrdd trrendo n cntne. E nñoet oo, competmente oo, en e exteror Afer En o-crdd, cechn ombr Aí no hy nd, botmen-te nd, pore precmente o e tneb tenen de

detrcto, de troz y de menzdor e e en e no hyform n fgr, no hy rotro, perfe n contorno omontroo e deformcn contnte de todo o rgo, mpobdd de e prezc go cer co e precee erí preferbe e opech co en e c-er co e dn, en e cech nd mm), no hyconfgrcn gn todo o rrtrn hc e fondo morfo, hc nd, hc e co Cntrrer e conerte enton-ce en n etrteg defen ferz de repetr e etrbo, cnten crendo n prncpo de orden ncpente, n

dgente, merbe, dbjndo n forma e conttyepr e nño n refgo en e e regrdre de co, nenotr en e hr n proteccn mínm contr nd, n frg e netbe mord, n precro nteror en ee ponere o A o de nd.

' <De dónde son lo antne», en Ignio Caro (omp. ), Img:oí el hmbe dd, Cu, 1994

á rc me Pó

E mge ere much or poble precd,perme obervr lgun co prmer de od uel form conuen l rz del hbr conruccde form e vec de form ue uz buvmee lmmo Are no e e boluo un cud uperoro «poeror l mer upervvec go lo ue o vvo e dedcrn dem de vvr cundo ene re-uel necedde m pereor o ue exe comou urgenc concome l hecho mmo de obrevvr

de obrendr de mponere obre d Se vve empredero de form dec Oreg eo prece gfcr uefuer de l form e el uer o h vd poble lo elco l nd form l fgur l mgee co

De dóde s ls te 29 3

uer c De rmo. Colore Imgee ErbloMuell n cue no podrmo cmnr

A cundo decmo ue l form l fgur mgee on l rce del hbr ueremo decr ue l rzendo o m profundo lo ue vvee l profud-dd nodbe de err ober e mbén lo m upercl como un ombrero como u fchd como upel Quz edrmo ue fnr un poco m u de emgee decr ue form o l fchd de l c del

er lo rmo ono ceo mbre encoe geopour fgur mgene ccoe cnle on l crexer de nuer mord l pel de nuer c Nooro lo podemo hbr e u neror e decr o pode



g guen por ur ú or mge de u exo flofcolgo como l c del er donde uo e pone cubero del m empev de l nempere l clemenc de ld l emped de co Dode uo e poe cuberode d

Que l form en e hore e u cnr o e del

odo cu ue el Afuer ue menz l nño e ell ecomo un correne rreverble: nuestras vidas sn ls rís . .Un corree rreverble ue el cco preede coenerreener por un ne U ne ue e od un vd. Lmúc no e lo un correne u cdec u flujo nombén un eno de reverr o rreverble l vbrcn deu cuerd o de u colum de re on movmeno uerevere obre mmo el erblo reorn rez rbvere convere conudd nfn de lo ondo del lenco e lgo cobe cble blbe en u peueño re

oro en un reorelo dec Mche Serre El rreo dbu u cno ue e l mmo empo un cnro en e ueel vvee nen coener lo ncoebe. Vo neno ecnro e debord el cnro e roo. ero o e debor-d medmene Menr o menr cno e c-ne co ue e le precen mucho e odo lo ue lovvo enemo pr edfcr uero hb. r vvr. -r regurdro de l d r er De eo en hech

p pmo vvr en el o p odemo er hbrl blrlcrl dburl co nuer pour pnr conuero recorrdo rzr con uero movmeo r-rmee conemplrl (porue pr ello e reuerr cerdc) meno ú ervrno de el pr nuero fe

emo enonce un egud mgen E vez e un

poco m rc porue no procede de foof no de lmúc pero mpoco lleg er u hor. E de uevoun ce. Un erbllo. U cnro. U on. Su progo o e un nño o u ñ no e e mdde l oche o h cero puo en lugr eguro bjo lproecc de u mdre Mamá y quier saber L nc-be curodd de o nño l nfgbe volund de berde l nñ Mamá y quier saber

ero lo nño nñ ben L que Maisie sabía oue b lor Mle o progo de Otra vuelta de

tuera, ue gue edo un reo de nño nñ de HenrJme o ño ben go Hn odo co A med Hnodo voce. No ben de ber be de bor. Cuur orMm o uero bor. <Sapientia d de poder un pocode prudene ber el mxmo poble de bor decRold Brhe Mamá y quier saber de dónde sn lsantantes De dnde veen voce l mgene lo rmo De dnde vene e bor de plbr

94 á meo Pló

ot mgen otr d e mde mágene oóc zá má conocd de tod e peent o modoe de n cvern cndo po omb por ocontoo dzo e e omn e pece de mrobtte bterráneo preo e c de er tdo g bdmenone; eto cverníco e e eto dePtó o pece pegte má de dóde vene mágene; no e o pegnt t e eg de er de oAto n extrnero no e ee be o e e m

mmo «e e ee ber>> e óoo por ntonom pegtre co c e n pegntdo de dónde venen omb pegntre co e omb oe be poco. Peo eto e ¡vade retro! metc e

De dód l e 9 5

be co eo vven e nc o e co e inans e e o b? Peo po é no b? Aco poe no be? Aco Aco no be b de todo. Sóo med. Lo e h odo. Co . Voce Aco o b pore o tene dereco pbr poe o tee dereco er eccdo no óo ecc? Aco pore be demdo? Aco. Poe pbr e ben demdo.Tene empe pbr en pnt de eng en g de decr bore mendo e trg. E gr

de bée e ben.Lo ño etán e gndo No tenen ú petoo cooccón cecen de g dedo en c dee o ede no e meoden coeten. cen do



e de pdo. Aor e e peete nootro bemoe mágee o pocede de ng pte e etmooo e c de e e c de e no tee exteo otene pet n vent e má emo etdo e e e nc e por e negro geo de merte bndonremo de todo. Nooto bemo e cve

no tee betr e mágee o o má e pntrrpetre eco oe óptc cútc gened poroto btte e o preceddo en et mord e tvé de e e ú gen co ooto e netro modo de bt cote en eg tro e tepretr n e eccr eg mert.

Lo nño ¡nocente ú no o be ¡é beneo Todv o be e mágene ben d eo úncmete e modo en e mgmo o e no podemo ver o e no . A eo pbr ún e ben

go ún e den en eng e bor de co co-or co rtmo Eto e p pore eo ún o -ño nñ e dec e ún no o btte de peno dereco de món de e pe c de e e e ege dce edegger o nño ú no bn de todo oóo med e coectmete todv egún dcen oe ben o n eco de todo epcón entre p-b co ¡Cro por eo eo ú pb e

en e pto en e dn en ce. No en e exteor boto e co o nd no en e e de c e er en medcoe en o rededoe en e otevg e nconcret e e extede poxmdmete t donde eg md de a mdre. Mamá o quiero saber En e pnto de cotcto ete e nteo e exteor e-

te e co e orde. Po eo ben de o e oto dode ne donde todo e deormz donde nd epede mgr dode co o motro e dece e montrodd e todo o deg o debt. Peoo peden deco poe o bn o tene dereco pb pbr deec ect corect. No etá de todoer de ege e e co en nd mgen de c no mpemete e e de enge e o márgene de c. Lo nño o bn n de b o dcen n c: cntn b bbcen tren trtm

de getcn gt or. Sboe peo o be. Soco medo tonto etá como totdo co e mágeee eo e ben tnto como ectdo po múc. ere be be de dónde o o ctnte. De dó-de gó e tm?>> e pregntn en e cento de enJme tttrz de Fo Me: «¡De donde rgeeo ¡Sencmete precó e edó no demdocec » contet e E nmedcoe.

¡ '1

Más Poza mo Pló

Por mcho vgl lo ño l ñ, mprlg d Afr, d lo Alto, tro lo dc, lorp, lo llv d c o llv d cll Pro¡é dtt ctl d l vtr pltóc l cvr dcrb Sócrt, lo pro dprc lxtrjro v dcrl por prrb l trdd d vd, brl d él, t d mo rl, él, l r br Lo ño, l ñ, tñ r br b dmdo, l cotrro

r lr d c pr coocr l xrño, o l -r br o lo b, d bor, o lo flóofo, lo ct Mamá y quier saer e e s s caaes que s ecuer muy aaes y s quier ccer(S b l b l b

D dód s ls 97

ro , cdo prdmo ( , mo mo to-to, prdmo , o po trbjr toc tmootlmt dtro Y tmo drcho l o d l plbrLlgó l comd mdó prr

Clro h o coform co t vd cll modt H , dm d hblr r br dé hbl, r br l vrdd d lo dc H -llo l plbr lo go l b poco, loflóofo llo o vt lr d l cvr, d t h-

mld rfgo o hmo cotrdo ólo pr grcr-o dl tmporl dl or Y como l c o t prt vt, pr lr d l cv o d otro rmdom cdr, clr, compñr l flóofo l-

ó l l f d l j P é d



(S, obr lb, pro lo ño o b ctr cotr b l lb) Que s ecuer muy aaes y squier ccer c sus rvas asciaes y me as quierapreer S trt, p, d o, d br, coocr prdr Aprdr cr A cor Aprdr lo ct prdrlo d lo ct Lo ct Lo cot

Lo o Lo o No o d r, o d or Srt d pdgog ro l dc l ño Ml t-trz br m co d l vd >>

¡ Démoo d ñr d múc hgmo prg r D dód o lo ct? Pro o, útl, tmo cofdo l c dl r, omo rh dllgj S cbó l dvró

A h m dfrt mr d hbr ctr d l o omo dño S l lgj trc, prc l mr m orml d hbtrl hbr d

cotr hblr Y prc tmbé lo m orml pr hblr h r l plbr to lo hc-mo vvmo l pl bj, l gt vlgr co-rrt Umo l plbr pr rfrro l co comomo mrtllo pr clvr clvo o tz prrrcrlo, co o lo orml? No olm tmopro o dm tmo coddo trbjo forzdo: o d lo trmo l plbr, o ñ

vcó l ltr, fr dl gjro Pro ¡é gr dcp-có t d l mtfc ¡é frtrcó l dl x cod-do , cdo h logrdo lr d l cvr vr l cordmol proctb ombr l tror,dcbr por l lg vd dl flóofo l pto xtror o d m or cv ocr l

tmbé tmo mrrdo, l lz l lm,prmt plédd, o m l d md fogt, por mcho l llmmo ol é rb cotd l dl cvrcol dcbr , pr br, h gr bdo, bcr po ú m lto, clr l plt pror, cdo comprd l flóofo dcl vrdd cdo cof r br, cdo dc-br l flóofo r br por él, como lo dmmortl, tmpoco b d é pd ñro, cr-tmt, l d b o r br? é

podmo prdr dl ólo b o b d? Almo Cmpomor t, gú ct Umo, vrdd m Sócr Sólo é o é d, lo dm tmpoc

Acdr, lvr por cm d l md l mdo-crdd d lo vlgr corrt , l mo, dfct olp d l c d r lv hc grdo d btrc-có lgütc cd vz m rfdo prco , por m

ás zc ms ó

cho u ún no hn congudo g útmo po u po n cu hn nmnt d d cn mno bn m u o dm tn po ncm do unu o u bn no ún dd Po pcontnu ubd pco contu m m tmod c hc co. dond h contuccn hcombo Aí u tod t ob d cn ptu ntctu d btccn pfcconmnto técnco dntumnto ngüítco hc u nut modt pnt b-

j n d dpdco dcuo d pb cíd nduo d gno ngnfcnt u hn pddo tod pobdd d c o. P no hogno nt tnto tdohmo tndo u xc n uo un tno un pcd d

D ó so los 299

ntnt hu d pnt bj dcnd ht nto dnto hug nt o combo n buc d o m ínt-mo bj o tno pd nguj no un mo btccn no m tu no m pofunddd no ptnddc útm pb m d upo no ntnt cob cod conmmo pm d tod pb m ntgu m ogn u d cutod dm on con tgcon ffccon m hond uténtc xc gí n ubu

o p g bjo uo p pnt n t mmn u nguj hund u íc dcub toou gud ntdo como un cto nj puo d to-d mgn mtz d tod ngu

S h b d d T bé h



d cuto tto n u cumumo todo o gnou no n nd Un bun dí cundo o cdohn cnddo un cntdd zonbmnt numo d po upo pod d o un xtñ ftg u d-u tnt d un cn ft ng opch du nunc gn útmo po ncmnt pou no

h útmo po pou cn nfnt pou ucn d cn ncjd un n ot como cj chn ntmnb d u po tnto no mc pn contnucndndo Poco poco pnt upo n d-pobndo guno zgdo udn n guno do po mubndoo comodndoo p d u no-m fdd gn moí d o xpodo gn pnt bj < dd tn nfnt dmnon dcn ué m d do dmnon u tnt tod z un do n tnt on tod dmnon? o m con-

do cbn o u gn con mno cí conun o poch o hbímo dcho u fu d nguj no h nd u todo t dnto

Entonc aquello de lo que hbmo no t fu d c ntdo dd d nguj hn d t dn-to ug ot pobdd d hbt c d d c-p mdní ugdd mdocdd ot d-ccn pob p o u un b ot mn d

S hb d oucon ndut. Tmbén h-bí u hb d oucon copncn. pm d Copénco dcubmnto d u t noes cnto Po h ot gund o tc uénb u no mno mpotnt dcubmnto d u t no tiene cnto. D u obní d t

d jutmnt n u mpntb í dcí Hdg-g cuu ntnto d pnt n u nto d bp xt d cto u no ocut t t-ptomnt cont u ptnz xtodd; t no tnnto un xto n nto un fu n dnto ou gnfc u no tn pofunddd u no tn coznn núco duo u tod upfc nu Po n-tonc no tn cozn t d dnd pocdn otdo o tmo d dnd n cncn dnd tnntd íc? Po íz no pofund no up

fc po tnto t xpdcn pogc fc pozon pcd u ncnon o homb bndon to d Bb d o mtnguj cundo cmo hb dcnddo ht n nfn dpué dtodo tbjo gotdo d xccn cb cundo cpc t tmndo tún u h d cno d cc d pb g comndnt mnd pDcubmo d ponto u no hmo bjdo n u un

)00 Má rc m P

mo, sgumos rs d trr, o, d trr, c ms surc, ms ur zd guj ¿D dnd rán? (Ay mamá

Co msm obstcó co trr dd susobr rcz stros ttos d trr, s c-cos sg sodo, s rsu, s omos dsddtro, ro sbmos v d ur D dód so? Ddód so?

S trr sobr s u xtror s tror, ustr

cs rc sr ms b tror s xtror S xtd surc, s m r, ro o sd c rrb c bjo

S mbrgo, cs t xtror n otro ntido o d t

D dd l

Est cd o ud vrs ( sr mdt usó ótc cdo s mr, dsd dtro, xtrorPr vr cd d cs tdrmos sr ur dcs. Pro s gj s cs d sr, so sgcr t-to como strs d, cos, sr tto como osr. , cómo odrmos r s r Cómo odrmos rs dir lo qu mo N sr odmos ctr dd qu ita alo qu no podmo r us xstr s sr sr st dtro d cs, o ur

Sóo odr vr cd g u o bts cs, g cuo sr o stvs domcdo (o o o stvs mos d modo jo stb guj. Los os jg or r, o coss Los dots, u s-t d d j t d



o ms d vo, so smmt cscr.No uo st << otro do d urt , ms d dt, so l otro lado d la purta cuto t. No ou st ur ( cos o d , o so u rrmos vrmrdo or s vts d cs, s s tuvr, xtror No s Vsts so Vso Es otro r u o st

ms d guj so u s r dl gj ,or o, crto modo tmbé rtc: su , s cd, s z sos rddors o rotrs duss dod jg os os, dod corrt os totos, dodmrod os ms doméstcos, dod crc rbbjo s drs o tto Ar como s rs, smdcos, os mrgs Ls urs d gj: o gu mó sus <rsgos sursgmtros> dod ctos, toos, tmbrs, múscs, coors gstos, ro o, ú, rgor, dscurso, o ú rrcó dscrcó so sóo

cts, strbos s rd, s cooc, s sb s sbor mco ts d sbr o sgc, mucots d sbr s so vrddros o sos, buos o mos, bos o os o st xctmt dtro r, so to d cotcto tr tror xtror égu or s s u ú o s gj, st mdocmo t sbr sbo? ué gu s s ct os ctts?

t s mdcos d gj ro o t drco trr é Ls bsts. Los ocos Ls ts Ls rocs.L trr sobr, xtrordd No os os, osdots, os ms o os vgts d os u bmoscudo os vmos trvés d s brs os dsg,so o cd d ustr cs llo v d oso

tros u osotros o vmos, u osotros o sbmos os d dcros, oru sb ud br.Eos no on nada (r osotros mdd non d ura, co u mrd os rst msmotmo vsb comrsb m sto rrdo vrdd stdo d o u dcmos sóo rsd n l i-lnio qu llo (todos os o so osotros, os u oso como osotros uardan ara d nootro s scocovrtdo ct osotros o odmos sc-cr ms dsd dtro, dsd st stro tror s x-

tror. ¿D dnd rán? (Ay mamáS todos os ttos d sr d cs d sr rcs-do, cso s or rzó ms sm, ms , most rod Poru u cs s cd o s u css sr al mimo timpo (ro o msmo stdo -tmr d d, cmt o sr Cómo odmos sur dcr u tmos mod? Poru un intrior intrior no n aboluto un intrior o s cvdd s sr

00 Má Proc m l

plmo, gmo r trr, n l llno, n l pl l trr, n l cp má prcl, n l má pr llnzl lng. ¿De dnde erán? (A mamá!

Con l mm obtncn con l l trr n obrn y rchz ntro ntnto pntrrl, l cn-con gn onno nn y rnn, l omo ntro, pro bmo vnn r D n on? Dn l on?

S l trr obrn n xtror n ntror, ntr

c prc r má bn n ntror n xtror S xtnn prc, mpl n l llnr, pro no hy l nhc rrb n hc bo

Sn mbrgo, l c tn n xtror en otro entido nol h á llá l h l t l á

De dóde o o ct 30

Et ch no p vr (n r mnt nln ptc) cno mr, ntro, l xtrorPr vr l ch l c tnrmo lr r c Pro l lng l c l r, o gncr tn-to como ntlr n l n, n l co, r tnto como nor Y, cmo pormo ver n er Cmo pormo vern decir l que vemo N r pomo cptr l que exita algo que no podemo ver, p xtr r yl r tá ntro l c, no r

Slo por vr l ch lgn no hbt l c, lgn cyo r no tv omclo (o no lo tv- l mno moo o y tbl) n l lng Lo nño gn por h r, oyn co Lo ot, -tán n l nmcon l lng pro no tnn rcho



lo hy má llá l hvo, no mplmnt l cácrNo y llo tá l otro lo l prt, má llál ntl, no el otro lado de la puerta n cnto tl No lo tá r (l co o l n ), no o rrmo vrmrno por l vntn l c, l tvr, l xt-ror No l Vt no l Vo E otro r no tá

má llá l lng no l r lng y ,por llo, n crto moo tmbén l prtnc: pl, ch, z; o lror o rontr n on gn lo nño, n on corrtn lo tonto, n onmron lo nml ométco, n on crc l hrbbo l pr; no tnto l Ar como l r, lnmcon, lo márgn L r l lng lo lgn llm <rgo prgmntro ll on hycnto, tono, tmbr, múc, color y gto, pro no, ún,n rgor, cro, no ún nrrcn n crpcn no lo

cntln, trbllo prnn, conocn, bny born mcho nt br lo gncn, mchont br on vrro o lo, bno o mlo, bllo o o no tán xctmnt n ntro n r, non l pnto contcto ntr l ntror y l xtror ¿élng orl ún no lng, tá mocmno ntr l br y l bor? é lng n l cntn lo cntnt?

tán n l nmcon l lng pro no tnn rcho ntrr n él L bt Lo loco L plnt L rocL trr obrn, pln xtror No lo nño, loot, lo nml o lo vgtl lo hblmocno lo vmo trvé l plbr lo gnn,no eo l ch ntr c ello vn noo

tro y nootro no vmo, nootro no bmo nllo pn crno, por n bn n pn hblrEllo no on nada (pr nootro) n l m n nove dede fuera, con n mr no rlt l mmotmpo nvbl ncomprnbl; m toy rrno l vr y l nto lo cmo lo r en el ilencio que ello (too lo no on nootro, lo noon como nootro) guardan acerca de nootro, lncoconvrto n cntnl nootro y no pomo cchr má ntro, t ntro ntror n x

tror ¿De dónde erán? ¡Ay mamá!S too lo ntnto lr l c l r hn rc-o, co por n rzn má mpl, má lln, mnolt y pron Por n c n ch no n cn r al mimo tiempo (pro no n l mmo nto) l n-tmpr l n, l nclmnt no r Cmo pomo -r cr tnmo n mor Por un interior inexterior no e en aboluto un interior, no cv n r

Má Proz me ó

uperfce o protubenc no e mor protector n er lmmo tempo l m enu e l ntempere no e nte-ror n er l mmo tempo exteror. Al one no h pun-to e referenc externo n uer tene ento tngurentre pofn poétc ltur centfc vulgr me-n n uer puee ecre ue l c teng po etn-c ferente lugre cernble porue e se no tienecasa (no) etmo preo en nngun prte Retorno pueretornelo l ngenc e l prmer mgen en mt e

l noche pero el cmno l ntempere En l nop¿De óne seán (¡A mamá) ¿Seán e a Habana ¿Seán e Santiao (tiea sobeana) S ern co e l terrobern?

Pue no no on No on e er on e on Suenn Son

D óe lo e

pel e l terr Son e lo ue no h Lo ue no h l nel co el no er uen Son Pero el on pregnt tmbénl n egún Cnto Vter e verbo o utnvo? E verboutntvo utnc verbl ue ún no e plbr n curo n htor Son on Lo rtmo venen e l uperfce. Del fuer. De l nmecone Lo cntnte on e on-e on e one el on no on el er no el on e oneuen er Too eo ue on e lo ue conttue el bor el plbr e lo ue etn hech l plbr l co

mm L ver el gnfco e l plbr e lo ueello on rel contnte onnte e tomo lomo gur mgene rtmo trenzo De l lom De l pel e lter

Y cantan en ano Llnmente En l uperfce En l len



Pue no no on No on e er on e on. Suenn Sone a oma. Pero no e l lom un elevcn un coln?L lom en el contexto e ete etrbllo ue etmo e-grnno como plzo tene un gnfccn prtculr locl: l lom por er entre otr much co el mncomo por tnto lo e l lom> on entre otr co

lo loco lo ue etn fuer L lom e l nve e l loco.Pero lo loco uelen etr empre en l coln e moo uel pregunt e pertnente no e l lom un elevcn? no hbmo cho ue e lo lto no ven n ue no h-b l hc rrb? L lom e nte too lom E e-cr lomo El lomo e l uperfce l cr extern lo e rr-b pero lo e rrb por fuer S tommo el co el hombren uer poemo ecr ue e lo e rrb porue e lregn lumbr entre l cntur l nlg lo ue no e porrrb no m ben por el meo l mt el cuerpo

por fuer No lo ue h fuer el cuerpo no en u fuer.V reultr hor ue lo cntnte on e lo rñone?No on e l lom De l regn lumbr De l regn uperfcl ue l terr mueve por encm por rrb en l uper-fce cuno ell mm bl De e regn ue e precoprener bculr pr blr el on pr blr l on e lterr uno no uere er trgo por ell Son e lo lomoe l terr obern on e l pel e l terr el on e l

Y cantan en ano Llnmente En l uperfce. En l lengu ue et en l punt en l uperfce en l pel e l lenguEn l lengu ue be co ue be co ue h ooCo En l lengu ue be co no l ce En l len-gu ue cll con l co ue hce onr el lenco e lco El llno. El ctellno? El ctellno llno en too

co De lo ue no h. Mamá eos son e a oma mamáeos cantan en ano. Ya veás. Tú veás De on De onLo cntnte

E concepto vvo o ¿Dónde están as avesEnsayo sob a faa d onxos,_

Bt s so mh olde then

Im ong thn tht no.

Un ve óml de eptcón netzcen peent l e-lcón ente concepto metáo en témno de ruina; l

cpt iv ¿Dód etá s? 3 5

pocb ntgo meto Ptón e dedce cont metáo poéc> (lée en lg de concepto lecón de ncomptbdd pece gntzd metáotene lg exclvo en l Poétc en Retóc el concepo tene el o en Dléctc en Ontolog npoet metdo ce concepto e l meno n epectácotn noo como el e oece n óoo peto cemetáo Dede ete pnto de vt el veneno de l ó-ml netzcen no tende tnto emn et dtncón

(conceptometáo looltet} cnto ntlzllevándol t últm conecenc el concepto de e lgo sin parentesco auno con l metáo enonceno concepto l loo no e má e ltet lend nconcente de



lcón ente concepto metáo en témno de ruina; lntepetcón má extendd etene de e e e conceptoe n de n metáo e dec n metáo tn de-gtd po el o (o dco de oto modo tn ded encnto metáo e peddo condcón ognl gc bodo eñle de pocedenc obtenen

do petgo de (pente) concepto como mc ntóc pecmente de ntgüedd de degte deo de etdo noo lgo como lo e el mmoNetzce dec de l vedd e e n ment tn vej epetd e ovddo pop edd (l vedd e ln de n ment pod dece Sn embgo et e-lcón e clmente eveble mplmo el epecto e-mántco de vebo n tmbén metáo e l n de concepto penmo mendo peo et vez en elentdo de e e ell opecón e arruina l concepto

mmo e dec e o nvld qua concepto e llev eb l empresa loóc dejndo l dendo l vnddetóc e pb e ppel de núcleo eptémco Al meno dede ell ccón mednte l c Atótee e

' E onepto vvo o ¿ Dónde estn ls llves Enso obe l ltde ontetos Ahpl n B dbe de 997 pg-n

nd nconcente de A l edcnte e de pe et lencón de

concenc> l loo de lt de ndmento e dedcdo n ben pte del movmento conocdo comodecontctvt dede lt cmbe de n gz -tco en el e Jce Ded epb en el cácte me-

tafório de témno metáo» p ndc mpobldd de n plno lngüco de ángo de nclncóngl ceo con epecto l cl med l devcone de oentdo gdo Et extenón lmtd de l metocdd l gcón (e nnd entonce l totldd delo o lngütco e ecbd con c detempld poel penmento má conevdo Qe et eccón conevdo no encontó má llá de dmátc potecnn ntdoto ecz cont el veneno extdo del netzceno to lo peb ente ot co el eco de e no de

má dgno empeño mdo po P Rcoe no lómejo expedente p et l dtncón các e eleco l tommo ecoátco ( no po l meno do)eponendo l doctn de l nlog del Angélco Docto n coneg pe de todo en po et nt v oeecto de eoón

o e meece lme teo de l tnpocónde Rel Sáncez eoo epeent m modo de ve

Má Poz meo Pó

n pobl dd úcd rcr d rormr rcon ntr concpto mor, jo d cljón n d l condc l polémc rcén ctd , por tnto, lbr do h crctrdo como rccón conrvdor>> contmnd por lo cto d n tnc propo RlSnc Frloo h ctlogdo como cín , prc-tmnt comptbl con pérdd d ngndd drvddl rtrdmnt lddo vnno ntcno n o c rlcon d tnón ntr mbo órdn•

e afluetes

R Snch Froo prtí d l cc dncón h-

oepo ivo o ¿Dóde eá e?

mpndo por ctdo Artótl n lgr, dncón d prtd orc n poo nto no mno clcdtncón ntr senio ri eni igurao, dcrn-do oprcón mtórc como ll prpon oconct r mntc n prncpo prd. Aí, locomprtmnto tnco d pdr prco d onom d rotro> prponn o conctn n obdgr convrt n rbí lo lo d l md, n c l prmr exora n plbr dd trrno ri

c otro contxto ajen, l rcb o mport, dndo gr n tdo d xcpcón ( cnc poétc>> n régmn dl b, c normdd> vndr dnd, ncmbo, por mntnmnto d pr n r -mntc o contxto aroia C podr dcr i



prn d mtor>, condncón por prt d n cc-d d dncon portd por l trdcón, pro pr-nt l vntj d pr por lto l promtc nocónd mjn>>, hbtlmnt nvocd por lo trtdt,

I <Sore l rspos hoy e o ro II op ipp. 7 de dode exrgo ods ls s. Codero ese exo oo slo por ss desoes) peeñ or esr ere s reflexoesde fe! Shez erloso sore el lege e, oo es sdo oeeéos esoros No he poddo osr oo her sdo deseo, lers orgl de ese ro, e oo eplogo l rd deer or fres de solog e el elo de yos esores sedo, e proleee hy e grdeerle dos or e, dedo ese heho e esro o hy do l sy l de lro de ores elosos

. Helg der e, e lo e sge, hré s delerd ee e

resdo de ls ess d e fel Shez erloso y e so e l er expos de ls ss esr yedos esos ereses, odole le-or desldr os os de l sdr de ls o ers s o desrosde fodo sryo de erd des, e el prp de esos ereses (y por elo el prpl orge de los poses desros) ossr eplrle es eor ss props olsoes , reledol de s oexo dss sore e prdo de geerldd o de l espeldd e elseo de psolog geé pr rl o sé s oro o so spresee, e er oexo

p gura l ld l nocón d ntdo grdo >> l dbjo tr trcto nédto br poldd dnmblr contxto ngüítco prdo , mno nprncpo, xcnt

Aí p, l mtor n trngrón o ntrrpcón

d l normldd lngüítc , n mbrgo, no l ntr- totmnt ( dcr, no dlv l comprtmntcónd éxco n prc mntcocontxtl xcv, , como no djdo d ñlr n n lín cn con l Etgrt llg l mno ht Umbrto

seez l e lde s defoes rdoles del efor es pes, seez forzd prodd rfl: o ese el poe proehe» sld r preexsee por eeploere r y os los pes oo lge do ser dfl hllr el rlez dos oss e o se prez e ú peo pero é

e o dfer e oro rz por l d fel Shez erloso e od opr he g por gú osdo) y, oo soseee so erloso, s es e s oss ss se see o se oe ohy efor g e prs e se l reooer l prox sd los los hos y los res se pre o o poo lo so es e despés de e se odfse l efor e losrelo; lo e he efor lo e sye seez) es l rsfe- éd o xpo d odo dd r e or, y e re e ld de efeos poéos de sedo

Má ozc mo l

Eco nnovcón cno hbr) opr por mto óo pee procre n conrt con po tntoobre n fono previo e normaia gr nctconrvr pr por rltr hcr rlv contr él. Rg tópco gún cul xcpcón conrm l rgl vz vo. mtor mmo tmponnovdor l procr n cortocrcto mntco rrgr) conrvdor l rmtr rglr l d-trbcón léxco n r mutmnt jn). gu

r poétc mpr n obr pbr rlz por lohblnt con l ng d orm concnt brdrlxv ctv Sobr trnpocón> 49 ) t pnto crctr ccón xg complcdd lloctro o dnc l lvr l prtnnt mr-

oo io o ¿Dód á le

, n mbrgo t d Rl Snchz rloo uprcmnt h no h mtor lgn.

e tuberías

h rtrotrr dd mtor ht condcon pobld. S mtor gnc trcón ún m cro n l grgo modrno ond hcr n

mtor cmbr c cr mtor=

mdnz) ntonc l mtor prpon lgo t n n l-gr trmndo propo br l pbr n do-mno gnccón xclv norml p como hmo vto únco moo d comprndr l dtncón pro-



pc prgmntr o contxtl cpc crdtr ctv llo tnto cno trt d n proc-to nvdul ngno lngütco pronl n hblnt nglr oconlmnt l mprov como cno trt nto gro n pbr cpto

por púbco conno ntr lo ntrlocutor Sobr trnpocón 49 76) .Con to ntcnt n prcr m dco

plcr t tor xportcón l léxco rmprop prmr jmpo dcdo por R Snchzrloo un nñ cnco ño llm lnt> uncll no a n río mportno dr l r l r-bnmo n rgmnto léxco d l r l hrogr.

. Aqueos sos os e hoo o equvodd e que

u s p oee epoes o oeds po gu fguy e os ues po o, se s e de dos ps dss pouho que suee o se es gu of e pode de es dsuó de éo e opeos. Vése, soe ese puo, sfó de fe Shez Feoso e e , p. 6 y é e pp. ss . o o pe oó ee <ovó y osevó esegeeee eozd po oeu que ee u edeo ueo d oó foud o Co) d dó d dsvó,e L meáfor iv dd sdd .

po/fgro cont n cptr trbcón dl éxcon cmpo mntco o contxto ul. Sólo pun hcr munz cundo l pbr tnn cd n � omco o rnc d mmo moo ólo pudn dr tdo d xcpcón o cnc pr nrngr c

tcmnt) ll on o l mno l norm) mntn vgnc. mtor un nnovcón vgl l -brtd poétc un brtd bjo nz por confía n lnorm pn rconoc l utord l otorgpmo pr trngr).

Ahor bn o mportnt t rpcto ñlr l l-gr corrpond l normaia ingüíica tomn notn tnn ntr mno l d normlzcón lngütc) n orb l nguj rut l trbucónl léxco n r o omclo prvdo gún R

Snchz roo n nómno d hcho ( 3 xtrño l nmnnt rgn l nc ntrn n ng. No n vno l lngütc crónc nñ u tod dmnon n lng l mntc l m vo-lbl l m noménc o l mno nménc rmo conrloo poru m nbl lo cmbo d cr-cntnc xtrlngütc lo contcmnto htórcopdn oconr modccon vc rcl n l cm

Má roz meo ó

de significd se, fenóens de eseciizción de éic , mdifccines que menud ueden fechse y cuysgnsts ueden ncus se dentfcds en c,ls tnstns en e cm de signifcnte sn ás deendientes de vimient inten de lengu, y se ducen sinfec fij y sn tgnsts deteinles nóni e ie-ceteente Si est es sí, se sgue de e que l eseciliz-ción semántic de éic y su dhesón esdencis cne-tules s es un fenómen emíic, secundi, deivd

y, st cet unt, jen lengu (su sti estí ásien en eeienci fáctic de h» Y se sigue igumente e cácte devd, secund y eten (emíc dels ncnes de et y et fua y, tnt,de l ncón sm de <<nmidd lingüístic que dmcili

copo vivo o Dód á v 3

estd de ececión y su ccidd cnsevd ecnci-ient de l egudd vigene sn de ntulez ttlen-te dives s eseces> esfes dcilies de segundviment se encuentn en un zn emíic, eten,cnsttuyend el nive ás ete [ de [ ] su cciddgnifctiv 6 ) l ctez ás suefcil de l engu y etáf uet es l que se fsiiz en est eife n-dnnd td eensón innvd y cnvencnizán-dse en c, tendenci c de dieccón {l

sidd de udnz , ej, eud l distución es-eciizd s eyes de iedd ivd de s -s, cede de l fuez nten de engu, de un d-ensión que dís taceeta, l ietdtscendentl de nuen viv del lenguje, u ese



ls ls en esfes estncs nótese que el témin <sentidndect uede nteetse cm el vis de udnz dej-d un l ue cm de deccón

Mients que l metáf esune est nlidd lin-güístc suefici y emíic ue vee a teum, l tns-

sición nfntl de ls css tds Rfel Sánchezesi ee uiiz e téin <<tueís efeise s cnducts tvés de ls cues un gusn see s en un mnzn n es metfóic ests ds -znes me, que se duce sin ev ecncimientde l nmdd ingüístc vgente, es deci, ntes m-gen de ls detencnes que eseclzn s s es-tngiend su us ( esticción ue n tiene en cuent ni squie- infingl y segund, que n se tt en e delg que e nte hce cn lengu cn s s,

sn de un viment i de engu, hech l en-gu is <<n hy un nufctu deed, efeiv,eectiv y secund de un ngeni lngüístic esn , snun esntáne y ntu de l mis n hyun duct ndivdul de hnte, sin un imesn ynónim duct de engu 4 9 ) Aí ues, dímsdec ue ls ds mvients nheentes l etáf, se, su ccidd innvd (nteucón de l nmdd,

g j , que l utdd nmizd e cnced cenci tnsgedi ue n ecnce detencón n esticciónev lgun

e atos fieros

<Auí n y metáf, sin ccón diect, inmedit, utóc-tn, del ccet vv, n n sujet detencón y es-tcÓn de esfe [ un icción nedit y abutamete a de cncet 49 y ss, cusvs mís nnñ que señ l tige l león dciend un gt, ntnsgede n vi nldd ngüístic gun, sin uentes ien ete de enguje un fgua ea (n etóc niétic, sin umente cncetu cetente utón-

m cn esect s eseclzcnes semántcs y ls de-teincines cntetues secundis, sutente e-v cn esect distincón ente nm y nóm,l ect y figud, sc y l étic, etcéte Yest es e ccet: su fnquí de liccón

E o ue de ege se e eeset eseete eo s fecd ertd Soe tsosc, 8

ás m ó

repecto de compromo rtrctvo . ] dedo por ecoexo (82. De modo e e cocepo (e co expre-ó de potec méc rcedet de l ege goz de lbertd z e ormldd emprc)retee tod l erz ovdor de meor ( c e-e coe) pero ecedd de meer como ell compromo co l ormldd l o eoméc co repeco cl ote ple toom vcoco e geo dvd o l covecoe emtc. L

metor errmpe ormldd e ecet repetrpr cotre e mm como excepcó regl ecocepo ceto tod ormdd et te de l dcó ere reg excepcó o, e preere e excep-có o rregrdd cot.

El ccp i Dód á

trlez prmr del cocepto, mbé obre l doe de cpcdd cogocv (8 Dgmolo de ete modo laroiedad característica del conceto (lo e hce e oe ped lmr «mpropo» grdo o metórco» lo e l ñ hce de l plbr ee, tber ogo e o eempo dcdo) e eectvmete cote e cotrr derec (erloo hb de úcleoderec) es una roiedad que no deende ara nada dela distinción ente roio e imroio deivada de la confiu

ración emírica de los camos semánticos en contextos delmmo modo e la sinularidad que el conceto realiza (e cp l ñ cdo de modo coceptlmete pro-po o metórco orm tber ete ogo) no es una diferencia esecica deada de la distri

1



Aprece , o obte problem e e el rtcode Rel Schez erloo o recbe rtmeto expcto:cómo der e cocepo por pccó bomeeprop » e e recooce prmc obre e depedec de cocó de eer cotextle e poblt l

dtcó etre o propo lo mpropo (e ve precer por lredj l decorctv e o recordr e el edodel érmo propo e etdo grdo) ? L ermolog de eroo podr cr evoco e ete pto por pre e rm de metor e coerv e trboderecl» de plbr en la esfera de la cual se la toma(el Etgrt hbee dcho derec epecc) por orprte, e otee e eo mmo e o e hce l mgecocept o gr ecre» , reteer o dto derecepr detccó cete en e l seno de su esfera ( o

emo pto de perder de evo derec etremeor cocepto?) A pe cómo pede hber d ere-c epecc l dode o h epece» ?

L ocó et dcd (e e e odo de l dcó ere Pló Artóele o etre Scheg Hegel) ee mm dcl, oblg redecrbr l recoe ere metor cocepo L metor ] podr er e ledo, como lz reropectv obre tcó

bución de los entes en esecies o del lxico en esferas e r de úcleo derec bre (eto e: e o e dtgecomo o o determcó e dge de or e cdro de determcoe pred o e e dtgede e lo determdo e decr, como determ-

có e o e egcó como determcó determ-d ) de grdd errtc vg, mbg o o g-be e el edo de e recet todo lo domc lo recoocer go como propo o eemplo de erloogere e e propedd púbc ( embrgo m) de l plbr o e perde e e drce pormcho e e ctlce (medte meor propmete dch) e t o c derec epecc vez cogrdo el omo emprco ecdro de eer orme, por mcho e e reprt etre lo propo o eo de o

domco prvdo de plbr S e cocepto e dt-ge (ere otr co, de l metor) por l plcbldddrec o med de grdd e l c coe (eode «medez o e crter drecto» de l pccódc, rete etdo drecto» de l gr poétcoetórc, l o ecedd de pr por l medcó de er epeczd de gccó cogd e coex-o) o hce, e eecto, como repdor méco e

1�

Más Pr m tó

ecede a a eseciaización semántica a condiciona esal fin y a cabo, es esa diferencia libre y errática la que se re-

parte y distribuye, domesticada como identidad, en las re

giones del mapa semántico qe cristaizan la normalidad

fáctica de haba. Una diferencia qe no es específica, ni

genérica, ni individal, sino denuda y simpe diferencia, y no por aga débil, oco rigrosa o aciante"; a metáfora,

cando es innovadora y no fósil (viva, en a terminoogía de

Ricoer) es, por eo, en canto a s capacidad de transgre-

sión de ímites entre domiciios especializados, n refleo deese brio interior del concepto en a superficie externa del

lenguaje , e refejo de o trascendenta en lo empírico o de lo

nménico en o fenoménico «E núcleo actio [ . . ] diferen

cial de la palabr es lo que sobrevie a a netralización dell l áf

El cp viv ód á ve? 3 1 5

e as esfea es conocida exige aa qe aa concetoe se dé a mediación de témino medio» oqe ag-enta desde n teitoio ógico ontoógico donde tanto osntes como as aabas están enceados en esecies cadana de eas definida o s difeencia esecífica detemi-das según gados de geneaidad eaqizados o abs-acción esecificación o tanto sóo ede e metáfos oéticas» en as aicaciones inmediatas e inesecíficase e Ateniense amaba Ideas atón qe en e Sofsta ee

a ecisamente a Difeencia «diecta e inmediata» a a catea de Idea eceda a s ex disco qe son más biens etendidos concetos os qe qedaían edcidos anizas etóicas semejanzas indiectas de no se o e bi conceta qe es estan as Ideas esos signos agos

b d b d d d



as esferas, o sea, precisamente aquello que la metáfora con

sea (6}Digamos que, anque la metáfora superposición de esfe

ras semánticas es algo qe los hablantes hacen con la lenga,

a posibiidad de operar este uego o esta ficción no procede

exactamente de os hablantes ni, por tanto, de a metáfora misma, sino más bien de la fuerza conceptual de a engua. 1

Soamente pede a metáfora <hacer a semejanza» (conectar

en n trayecto inédito o inusal campos incomnicados) por

que preiamente e concepto se ha encargado de «hacer la di-

ferencia» (pes, como muestra exhaustivamente Rafae Sán-

chez Ferlosio, aqelo con lo ca a poesa hace metáforas es ·

justamente ese «núceo diferencial» indeterminado o inme

diato) Anqe a metáfora peda ser y qizá tenga qe ser

la ratio cognoscendi de concepto (éase: o que nos hace com

prender qe hay conceptos ), e concepto es la ratio essendi de a metáfora, s condición de posibilidad y su «figra secreta»

(Ente aéntesis ésta oda se a eanca de atón so-be Aistótees a donde e segndo ca afición a a teoía

r. Sobre esta aguead o «aja n ensó> oserva Feosio: <El co- '

cpo no s omo u jério que e a no más fuee cuanto may.o ea el

úo d soddos> p 79).

bigos según diía Leibniz diectos e inmediatos de na eencia no sometida a seicde a identidad; Aistóteesige a atón con e sentido común» de n adto qe abe» qe os gsanos no acen tbeías qe n eón no es gato eo atón consea fente a esa objeción a digni

d a ibetad tascendenta a eeta esontaneidad o a incoegibe niez de a enga caaz de cata a difeenÍ de conceto fea de s encieo en domiciios iados

tige tiene gato enceado eo no se ega a é no se ibea a gato ni se e estite s feocidad a conceto a feza geneaiza» o atica o de bsca semejanzas» enteecies [o qe as se ace más bien es da gato o iebe. s as como a metáfoas metas [fosiizadas o a conción cataogadas o a fioogía también a conces mutos aqeos qe oceden o abstacción desde o

tica eseciaizado acia o genea Qienes confn os concetos con taes abstacciones temen a a fanqía a aicación inmediata qe aa eos significa qe a ise todas as j aas se encontaán inmesos en a mismap dia qe a Hege e odca a ecta de Sceing ahe osca en donde todos os gatos son ados a no n eáseos a aga de gamática)

1

á oc meo Pló

De duros raros

De modo qe ahoa podíamos dec en seno oo esngo habando como adtos) qe a metfoa es ana de concepto o consea s es a anqe ntendo en tansgesón consentda na espontanedad estcta) o ana s es fós poqe emna hasta a útmasomba de excepconadad) Es o qe qeda de concepto

como esdo en e haba nomazada Acecha e bo deos númenes ¿ o se escbía noúmenos? ) ente os esdosanados es qz a taea de a fosofía o qe sea snqeantabe amstad con a teata os mtos o a poe-sía ehíco de o qe en oto tempo se amaba sabdía

ó d

l cocep vivo o Dóde eá lves

popo ) ss ganzúas como na síntess pa o a po) esánhehas aa ab uaque uea no poqe as aban to-das cada na po dgamos geneazacón a pat de ce-adas patcaes) sno poqe aben exactamente esapeta ndetemnada co nombe roo es uaquiea ecomún de as petas) 2) Adems ncso anqe magn-semos a n popetao deo de n nmenso ego de aescapaz de ab todas as petas de neso todo ben ceaeo sabe qe sempe se podía const na nea cea

da ca ae no estea en e ego nnca se pededesemboca po ndccón en a concsón <Y éstas son todas as aes); es dec qe as aes stamente poqese consten a posteo basndose en ceadas dete-mnadas como síntess empícas qe stan a agada teo-í d d d d b



qe pemte na econcacón con e deconstctsmoben entenddo). S as eseas semntcas peden compa-ase con domcos pados ca noabdad defne anomadad de haba a metfoa con n estado de ex-cepcón qe atoza en condcones especaes a oa esa

pacdad <<caqe consteacón de conceptos eamentefecnda paa e conocmento no hab de se como na coeccón de aes paa otas tantas petas pedetemnadaspo nmeosas qe sean sno como n ta ez peqeo e-go de ganzúas capaz de ab sempe neas e gnotas ceadas (4

S se me pemte expm n poco ms e go de estasobeba fga amaía a atencón sobe agnas dfeen-cas ente as aes as ganzúas I osee n ego de aeses ndco de petenenca a aqe estato en donde esta pe-

tnente a dstncón ente o popo o mpopo as pezasde aeo enmean as popedades de s potado peo amsmo tempo e ecedan a exstenca de otos gaes deos qe no posee ae qe po tanto e son aenos o extaos Qen tene en cambo n manoo de ganzúas es podencón n amgo de o aeno n sqea n adón peseste útmo es n dencente conta a popedad potanto petenece a estato en qe o aeno se dstnge de o

ía de a edad como coespondenca ente a paaba acosasóo peden abeadas auae, mentas qe asganzúas se emten a ceadas viuaes qe no se connden con n se edcen a nngna de as ceadas eectamente exstentes 3 o ota pate de as aes peden

hacese copas tantas como se desee) peo nnca abnms qe na soa ceada detemnada mentas qe asganzúas son sempe úncas ognaes pes no se han obtendo a pat de na ceada conceta Y paa temnaobséese qe según a hpótess as aes no son sno nasete de ganzúas degeneadas hpesmpcadas ta-especazadas

S ahoa e ecto se toma a moesta de sstt <gan-zúa po concepto en e pafo anteo compendeqz a mpotanca de esta teoía de a tansposcón paa

a osofía fente a qenes ntentan edca a n ego deaes o sea a n ego de paabas especazadas) qz compenda tambén po qé to qe se esa msma naqe excamó ¡Qé do ms ao! ante na entada ta-na a qe condo a omado hasta s teoía con ss ca-to nteencones eempaes os nos no tenen aes nga popo dento de mndo o de a casa no han acanza-do aún a condcón de popetaos po eso pegntan m

3 1 8 á r me t

erieemee caao óe esá as aes) sóo ie-e como a buea fiosoa u equeño maojo e gazúasque os auos os eemigos e a iosofía iee a couir co meáforas Que a oz caara e esa iña aque uesro omeajeao coiesa e agú ugar aberquerio más que a aie e ese muo que esa oz e aegua eeramee iña e a iña eeramee egua seaa guía e ua era que aú es caaz e arruiar aqueameira que reie e matarie sicoeagógico e que e co

ceo se aree or geeraizació a arir e casos arcuares eseciaizaos oo eo iica quizá que a escriurasóo uee rozar a sabiura cuao es guiaa or e amorauque escribirse co amor imique aquí eerse co oorcomo e «escribir co sagre> e que ababa Niezsce esi b i j

as desvetras de a poteca(Otrs onsdeones les)'

La eventura e a ptencia ago e ese róuo u ocoexraagae suea e u moo arecio a aque subíuoe Marqués e Sae inrtuni e a virtu es ecirco u ciero aire e ataia E crue esio e a eroíae Sae co sisía e q e c a o ás ee a escaa e



isearabe e a cruea e areizaje o e a cuura a acua ambié se reirió La egua e a iña o sea a iñae a egua más úcia aú que a e ojo Mamá y quie-r aber os ecores a sabe: e ser o iee casa i amoco as aabras omiciio roio) ea ermaece cerraa

ara os auos igüísicamee ormaizaos or a e oor a cosumbre No oemos erar e uesra prpia casaorque os emos ejao as aes entr Ese exiio isoube sóo uee sobreearse co u equeño juego egazúas capace iempre e abrir nueva e gnta cerrau-ra No ora cosa so ara quie eso firma os escrios eRaae Sácez Ferosio

e Sae cosisía e que cuao más reea escaar eecao máofuamee se sumía e é Auque e aarració e Sae e sa ógica iee u reaio sabor a comi-cia arece ser a ógica misma e a rageia que aguieresumió co maor cruea e a fórmua a buena in-

tencine n ramente catigaa ua órmua cuacruea se eria si ua e ramente ues era esemismo aguie quie recoraba que e a rase co a queF S Fizgera comieza su reao he rackup a saber

s dsurs d l po ors osdros uls) >>,L ol 3 5, rsdd Coplus d drd, pp. 5 5 78 .

1 El prs o rprodu, prá s odfos, uró qu uo lugr l 19 d obr d 999 l lo Bie verdd e tiem de ihilim, proodo por l Do d l ldd losof d l C pr uspr l uro d dh uld o

ros psdors los Adás d sr grdo porl ó qu do org s sro, so spl olgdoo qus qull osó s dgro dsurlo ogo r oros,r osé Cllo Hrz y Ju ul rro Cordó, hdoosros qu, s o sá orpords l o, s qu lo sá o or d los pols susdos oo s os d our dsrrolládolos D odos os prps l dsusó quro, srgo, rordr spl rs prosors qu y o sá rosoros: l rrñ, Eugo rádz Gr y ro Volp

320 á r ms n

da vda es suues un ces de delcón oda acredad esá condensada en e suues a faal necesda qe se adiina en esas exresiones es arecida a a deaqe refrán oriena Cuand la echa esá en el ac eneque a qe fe obeo de n roio comenario or are de Rafae Sáncez Ferosio (n comenario qe rocraréener resene a o argo de esas íneas. Ago así arece s-cedere a a caegoría onoógica de enca qe resenimosfaamene desinada a a acaidad es decir a ese e

se qe agnos consideran como a faaidad misma de Occi-dene Faamene desinada a aco as desenras de a o-encia consisirían en s caída en na rama sin sociónaarene a oencia no ede sino ender a aco; cabenes dos ociones qe acance a ena acaización o qefracase en s ineno no o consiga Si ogra s objeio se

Ls s oi

encia es decir en e eco de qe a s cosas no sean enamene o qe son ero odría objearse inmediaameneabar así es resoner sin abero jsificado de ningnamanera o qe soemos amar el ad de la acualdad,es decir resoner qe o aca es o osiio eno ooencia o negaio deficiio resoner qe a acai-dad es e fndameno o a razón de ser de a oenciaidadcando odría ser más bien a conrario. Caro qe eso se-gndo defender e rimado de a oecia sobre e aco im

icaría según see enenderse ioenar nada menos qeoda a fiosofía occidena emezando a menos or Arisóe1 ssiir a amada eafísca de la esenca (es decir a meafísica qe arece desrenderse de rimado de oaca) or na reocionaria eafísca de la ausenca qerennciaría a a rimado qe a conrario manifesaría



fracase en s ineno no o consiga. Si ogra s objeio seabrá negado a s í misma en cano oencia a ser exasiamene agoada or a acaización se abrá exingido diseo en a resencia ena (o qe sería n modo de mo-rir de éxio o de desenra afornada; si en cambio s

endencia qeda frsrada qedará condenada a a infeici-dad a a insaisfacción como n ama en ena a qien nose concede ni siqiera a az de descanso eerno como nreo reenido ara siemre en e corredor de a mere a eección de ca senencia no qeda nnca definiiamene derogada ni definiiamene cmida ( o qe sería n modo defracasar sin mere o de desenra desafornada) . La oencia es desenrada orqe arece esar ermanenemene secuesada or e aco qe sóo a iberará uea

Se diría enonces qe odas as desenras de a oen

cia roceden de sime eco de qe es enca sóo oen-cia no acaidad es decir de eco de qe no es odo oqe ede ser de qe e faa ago ara ser enamene o qees. Tener oencias es en ese senido ener un défc de acualdad esar abocado a acer n esferzo or cbrir esedéfici o ca a es en sí mismo na desenra. Se diríaigamene qe a desenra originaria no es de aco ni dea oencia sino qe consise en a escisión enre aco o

'¡

rennciaría a a rimado qe a conrario manifesaríana referencia nooria or o oencia o osibe o ira o o inaca qe inenaría coocar como fndamenoanqe fera como fndameno or faa de fndamenocomo fundaen�enfala con reseco a o aca Me gs

aría en as íneas qe sigen desacer a osibiidad de esaoosición enre eafísca de la ausenca eafísca de laesenca mosrando s erfeca eqiaencia sgerir sinningna reensión de originaidad (sino nicamene a fer-za de reeir cosas bien conocidas) a anea de neea el ad del ac sbe la enca qe diera serirrecisamene ara escaar de esa aernaia.

El primado de la actualidad ua iterpretació

teológicaFormemos de agna manera ara emezar e an menado ad del ac sbe la enca agámoso de nmodo qe eda considerarse en o esencia fie a Arisóeesa qien no sería exagerado aribir e aber sado con ciera frecencia n rinciio qe odría ennciarse así daenca lca acualdad e n a la nvesa

'¡

á rz me ó

A pti de est desd fomlció pede pocedesede mcs mes qse e pcipio eideci deels estteg de lo qe pod mse la interpretainteolia el primao e la atualia Ae qzá deci«itepetció o se q demsido decdo qe p-ece ttse como se eá esegd de iteto de unamentain teológic de dco pimdo.

S fdmetció teoógc se ce eces es tetodo poe e pmdo e cestió o es ssceptile de

jstfccó ógc tmpoco fsc. Es ceto qe el msmoAstóteles lo peset eces co gmetcó p-etemete ógic sosteedo qe el cto es teio potec ese el punto e vista el onepto ddo qe e co-cepto de poteci pespoe el de cto. E efecto decmosqe lgo está e potec e ist de cto del cl lo cosde-

L deer de eci 23

l poteci o ot cos qe gdo ifeio de ctldd.a potenia es lo ue le alta a un ente para ser enteramenteatual eo po mco e postlemos qe es esto lo qeAstóteles qee defede e mcs ocsoes e es elomsmo o e e le foml ese pcpo segú el ctoa potenia implia atualia pero no a la inversa gmetcó lógc es completmete isfcete p f

�met es fóml Eo se dee e e e ece di-se qe potec es deid como tenenia a la

atualiain (es deci qe pes de cece de positiddse de motició los etes jo fom de petto dedeseo de l otd o del mop oetes c c-tdd) o es pose l de motivaiones inlinaiones o tenenias e el teeo de l ógc.

El lg de ls tedecs po se pcpos de mo



qe lgo está e potec e ist de cto del cl lo cosde-mos potec e es medd poteci implic el ctost e pto de qe o es ot cos más qe ato implíito o pose. eo lo mpece de est gmetció oem e eco de qe pede ietise dmtedo qe

e cocepto de cto está impcdo e e de poteci ( qe potec o es más e cto mplcto) d pece mped zomieto de fom ccl qe sostese qetmé el cocepto de cto pespoe e de potec e lmedd e qe el cto se pesdo como potenia explíita o elzd. odmos l etoces de sete demt implicció o de pesposcó ecpoc peo e -gú cso (l meos e fció de os motos st q ex-pestos) de prioria Edetemete o es esto lo qe Ais-tóteles qee defede e todos los csos poqe é está

slmdo cto qe o se geedo po ctlz-có de potec lg so e l coto peset medo l potec como me egtidd el-dd qe o tee d de posto qe o es so como tes decmos un éiit e atualia E este setdo cto potec o pece dife e tlez so úcmete egdo sedo e cto d más e el gdo máxmo de -zcó de l poteci s cmció o s cmpimeto

El lg de ls tedecs po se pcpos de mometo pece se más e fsc. Y e efecto los lectoes escolástcos de Aistóteles o cesdo de ecodosqe el movimiento es el paso e la potenia al ato eo posi Físia o fe sfcete l popi Metaísia de Astó-

eles os lst cec de eco de qe e mometo es cet mpefeccó Y eo se dee segú el msmo Astóte-es l cácte mpefecto de s potecis qe ope comopcpo de mometo E témo e tilz Astó-teles p deci mpefecto >> se de tmié tdc fmdo qe tles potecis está « sepds de s fildd> es deci qe está sepds de s ctlizcó o de s ejecico pleo (qe es s fi). Segú o de os ejempo foitosdel Estgiit o o pede se msmo tempo soqe miets está pededo o czdo ú e fi

pemece sepdo de s msmo lcz s f osetes fscos tee qe moese p eo ecest elgo ctl eez soe elos como moto es g cm- lo coto» es deci qe es leje de s msmos qees g de de se lo e so p tsfomlos e otcos. Est pédd de idetidd es fgte e ls potecsfscs pss lm «p otec l posiidd e tee loe de ped de coetise e Hermes es s

Má c meos Plón

dd b de n modo m go qe ed no esen bsoo cz de momeno sno qe neces nesco n go roceso qe mc esfuerzo tiempor cnz n fndd qe sóo de n modo confso endeemndo odrímos dec nsc en s o nez Se de eso e eco eedo consnemeneo Arsóees de qe od oenc es mbén oencde o conro n ombe ede es sno o es enfe-mo (os enes conenen en oenc os conrros) ero no

ede es enfemo sno ez (cmene) es decrqe ncso cndo esá sno conser s oenc de enfe-m o qe sgnfc qe no es osbe qe ods s oen-cs se ccen msmo emo Eso es n fom deconsr qe ningún ente fsico puede ser de todo actua oo qe es o msmo qe os enes consen un residuo inex

L even e l oteni

gn mefeccón en nrez er como é msmoexc en s cébe ego con e fnsmo qe eo deb qe esbn obsendo nez desde una perspectiva instrumenta, es dec como edo r cnz nfn Y eso es sn dd cero de enfoqe soéco cocrácer eeoógco es de odo ndscbe Lmr mefec nrez consder <serd de s fn-dd o m mefecs s oencs físcs en -d de eo zgs desde esec de mdo de

cdd es en efeco go qe úncmene es osbes se esone qe ese útimo acto es e fn c e c en-den Dco de n modo más cro qe toda potencia impi-ca actuaidad pero no a a inversa, es go qe sóo eceode ser cero s se econoce exsenc de n cdd sn resdo gno de oencdd (o no sn



o qe es o msmo qe os enes consen un residuo inexhauribe de potenciaidad qe nnc ede czseor comeo n eso de ndeemncón o de ncddredcbe co fndmeno cso no fe de odo descbedo m materia. Desend oenc md

desde eendd conese en co condend eern-mene emnecer <sed de s fndd> Y eo on imperfección de o nez (e qí n deess des qe deserrín cóer de Snoz) En eseconexo e dcoso primado de a actuaidad qe nes e-mos fomdo con e nco de qe tda potencia impica actuaidad pero no a a inversa, no es somene eesbe (como ocrrí desde n no de s ógco) snoermene nedo qí rece ocr qe toda actuaidad impica potenciaidad ( qe nngún ene físco c

ede czr de odo ss oencs) pero no a a inversa (eso qe oencs nfns oencs qe nncseán czds) Y e msmo Arsóees econoce e primado de a potencia desde e no de s de genercón

No sscebe es de fndmencón ógc n de fn-dmencón físc e mdo de cdd sóo receode sense sobre n sseno eoógo Lo qe encoezb Snoz escc qenes sosenín qe bí

sn resdo gno de oencdd (o no snme) qe esá reses or odo momeno comos cs fn ero qe o s re no esone en bso-o cse gn de momeno E rmdo de c-dd sobe oenc rece eqer es rmdo de

mer moo sobre odos os móes eso qe dn-dd nmó odce o me atracción inteectua odo

momeno od czcón menrs qe no mc mo-meno gno (es n sqe o conoce) n nngn czcón (es crece de oencs de cqe cse) Ldndd nmó de qe Asóees decr qe <<no ede se de oo modo es dec qe no ede se or cosqe o qe es orqe od s oenc esá nmed eernmene conerd en co es es resenc en qe cbemr feicidad oqe en e qeddo bod des

enr ogn sbe dsncón enre oenc coqe se eseo obmene en benefco de co E modoen qe n ene es odo o qe (se) ede se consse en qeenende odo o qe (se) ede enender es de enend-meno es únc cdd c rezcón no eqee m-e (e enendmeno c fom sn mer> me es ese deós de oencdd nebe qemde czcón come) ero bor dsn

á rc me ó

có etre poenca aco, a dvdad móv deroga tam-bén a dstncón ere entedmeto posbe o poteca enedmeno agente o aca, o o ace a favor de nandetermacón en a qe ambos se cofdra soqe dado qe o pasvo, poteca o posbe o tee nga readad posva, o acvo rfa sobre o pasvo (o oaca sobre o poeca) acivánolo acualizánolo E etedmeno qe etede s propa teeccó convere toda negbdad (todo aqeo qe es posbe eender) en

teeccó e aco o es ora cosa más qe esa teeccóo esa acadad acva de a ncó eeca E defn-va e prmado de a acadad sobre a poeca parece sere prmado de dos sobre e mdo , de paso e de a eoríasobre a prácca

Desde ese pto de vsa, como e dco, a potenca

L deveu de l oteci 3 2

plegar oo lo posible a fd de mdo pegada en azoa de oscrdad cofsón de as mónadas, ampandoas e domo de o caro dsto ametando por antoe coocmeto. a eseca de as ssacas creadas aparece damete como poer ser sóo parcamee acta,pero doado de a permaete edeca aca a acazacón (desde a dámca de as ferzas asa os fes de a ra-zó) Y e ambos casos, a dvdad (como modeo de nacardad na dsncó absoas) sge sedo e f faqe oreta a accón mora e teecta No meos evdetees e caso de Spnoza qe expca a prodccó de ieas ae-cuaas es decr verdaderas) medante e esferzo e cona-us por covertr as afeccones pasvas en afeccones acvas, estas útmas e accones, es decr esferzo porpadecer cada vez menos acar cada vez más por acta



Desde ese pto de vsa, como e dco, a potencaaparece como ago parcarmee desverado esá desada a f fa qe se ecera más aá de s acace.S embargo, a poteca a meos meras esté someda aese prmado, no puee ejar e esforzarse por alcanzar ese

fin ( e eso radca qzá, s desdca: prefere ser vontadde nada qe nada de votad) Y o pede dear de esfor-zarse porqe, e ese esferzo, ene como e ombre se e-ga ada meos qe a verdad a bertad, es decr, ss pro-pas posbdades de coocmeo de accó Y a o es aArstóees a qe podemos vocar como esgo de esaapesa so desde ego a Descares qe cfra e e controracoa de as pasones es decr, en a coversó en acvdad espotáea de aqeo qe sóo es afecvdad pasva asposbdades de ombre para desarroar (actazar) esos

gérmees qe a araeza a mpreso e s mee e for-ma de deas naas (es decr verdades potencaes), qeenede por claria isinción ago qe es cas sónmode acualia (cando a exsteca esá cara dstnamen-e mpcada e cocepto, e obeto de ese cocepto exse,es decr, e paso de a poteca a acto se a covertdo e epaso de a eseca a a exsenca) O a Lebz para qe atarea cogoscva de ombre e e mdo consste en es

p pzar oda a poenca mpca de conaus obeedo as aserte de incremeno onológico o de crecimieno e la esen-cia, qe a aegría sancoa, qe eva apareado progre-so teecta de coocmeto progreso práctco de aertad (a berad cocebda de úco modo qe pedecocebrse e ese escearo, es decr, como libre curso e lanecesia, o actazacó rrestrca de a poeca) Comopara certfcar e modo e qe esa fosofa qe dce aborrecer as casas faes se coca co ese f fa estabecdocomo actazacó exasva de a poenca por va nteeca (es decr a dvdad eeramee aca o a presecapea de a mada vda eórca) e bro V de a ica ao Acerca e la poencia inelecual o e la libera humana, o conforme co aber redcdo a afectvdad de co

naus <a na mma parte de ama, da paso más aá, dado por concdo todo o qe respecta a a vda pre-see, dedca as proposcoes sgenes a abar de amadepedetemee de s reacó con e cerpo ( es decr,qe Spnoza se desprede de cerpo como Arsóees se despredía de a maera), para acazar as e ercer géero deconocmento esa có teeca e dode a poen-ca de pesar está toda ea acazada, para acero de

Más Poza meos tó

cerdo co a orietci ieoc e amor ieleualhacia dios. No es preciso, seguramente, nsistir en la conti-idd de este modeo de cici de oteci stcim de a itici iteec (es decir de efecta idetidd ct or ctazaci de tod oe-ci) e os ietos de Sceig or serr escisi ti etre e eedimieto sesibiidad e egeiegaió e la egaió o icso e rodcci iezs-ce de olua e poeia afirmaia es decir de ete serior ombre e e c s ferzs reacts seecere etermete sometids imerio de s ferzscis.

Interludio: el primado de la potencia o la realidad

Las desves de a pote

lisa desrois de fiidad éoc e e tato erdd como iberd iede coerse e simacros.

este io de isis (osmodero imodero o ecier cso o demasido stisfeco de moderdd)ese tio de iterreci de a muere e ios es e orige deo e es amé la meafsia e la auseia, co rgmeo edrí ser ms o meos e sigiee: cdo a ierciasste rime moor (o como iz bría e decirmeor cdo o desoj) a oteci ed bdod así mism coerid e moimieto si fi (es decir -rmee mecico) e eio iscibe e so se ime de s mismo e deseo e o es eo de obeo sio dimica iimitda cí e igú obeoede stisfcer ( e z de frstrci e frstrci sta ocr e mdo siemre co a execia de



virtual

rece e etoces deberímos cocir de form -recid ést: si desetra de oeci cosiste e o

oder czr s fi ( ctizci) co e c s em-brgo mefísic de reseci meafísic cr-mee reformisa or iizr disici de Strwso brí isiodo merced desmesrado otimismo de od (aciédo creer e e ombre odr esforarse o sficiete como ar imortizrse o diiizrse) moderidd si caso ese mbigo ocbo dier resmirse e mid cosig de la muee e ios br e-ido rodcir la gra esilusió o or acer a oe-ci cosciee de eeez de ss medios comrdos co

imesidd de fi e ersige (es oeci estbe ciero modo cosmbrd smir idd de ss es-ferzos co rei digidd) sio or ber coertido efi fi e Isi de ese modo ber eco erder oteci ods ss ilusioes tto e e erreo de erdd como e e de iberd tto e e de coocimietocomo e e de cci Y eo r de moderidd éoc rticarmee eseaaa e ese seido ihi

rxim ez eremee deszd o teer fi fia go co reseco a c cosiderarse exios o rc-s) Este reido de a oeci de ictidd seríe reido de ideermici de meri morf e eiercmbio geerizdo or iersmete eiee tecoogí iertrofid coiere e cero ifii-mee modebe domesticbe mibe odero od e o ser sio od de otd e iibe od ctidd tod cci e cosegiríe e mor se rocse e ocosmo im ioetoSi dios imi e see fi moimieto ímite a oteci acaidd ierde s rimado rei-dd tod se coierte e reidd oteci o irt es decirso oeci o irmee re cmci ifiit deoteci (ecomic miitr ciberétic) itétic e iso-orbemete b (si odo e dero oeci e circe e merao oiuo se iciese efecio os sisems mo-etrios exorí si tod oteci miitr de desrc-ci se ejectse id e e e desarecera orcomeo si tod iformaci irt e circ e s redes eemtics fese ocda de ez ccidd de to-dos os ordeadores resrí soresad) mefísic

0 Má oc meo l

de a preseca coertda e sora por a muerte e tee e ceder e paso a a metafísca de a auseca estaez sí competamete descrpta amcoes reformstas perfectamee adaptada a mdo e dode a nhay naa (acta). S e eal de a metafísca de a presecaera a ntuón nteletual es decr etedmeto qe secoerte medatamete e s ojeto sgfcate qese coerte medatamete e su sgfcado coceptoque se coerte medatamete e tcó de sí msmo(hacedo por tato ecesaro todo jco) este dea demedatez haría sdo ssttdo e a metafísca de a aseca por materal de medacó termae e mpde aetedmeto egar a acazar ojeto ago qe hace ee sgfcado de todo sgfcate qede sspeddo se díe qe gú cocepto peda ecotrar a tcó co a

L deve de l otei 1

resdua (os mometos arueoógcos de a época de ametafísca de a preseca as metafscas de a auseca secompace e recordares que su taqudad es sora esu actuadad es meramete poteca que a sperpotecahsta puede e cuaqer mometo termar co ss soes Y a todos aqeos qe preede comatr e hsmo por medos reformstas guamete desde as ras de asmetafíscas de a preseca es recuerda tamé que sus s-pestas resstecas ss esfuerzos de otad o so máse os ptos de apoo qe e hsmo de a poteca de-termada tza para progresar cada ez más ej os u bue-na ntenne erán rzamente ataa E taes codcoes as metafíscas de a aseca sóo pede smpatzarco aeos comaes qe esté de atemao codeados aa derrota (es decr qe o sea comates por a actaza-ó d h í d



ca eazarse (hacedo por tato mpose todo co)E este mdo e dode toda actadad haría qedado sspedda o terrmpda sóo rearía ese poder desudo mcrofísco qe se resste a actazarse porqe sae (o haapreddo de a arga hstora de a metafísca de a preseca) ue u atualzaón ería u nal s as metafíscasde a preseca exhortaa a homre a hacer euerz evlunta para actazar s poteca e dreccó a f faas metafíscas de a aseca e reere más e para ecese e ss esferzos e ta a ceder a depoer su otad (meor ada de otad que otad de ada) a dejarse qerar a darse por ecdo a detarse e s setdad hasta e abann

Este mpero de o rta pede oserarse como eo paraíso como eo fero ( ha s dda metafíscas de a aseca de amos coores) ero esta potecaaqadora es e caqer caso e mpero de Ma poree s seo e Be (es decr e f fa qe os raría de astrumetazacó tota) se ha desaecdo ha desaparecdo de escea para r a refgarse e e domo (acío) de apracdad A quees goza de u reato eestar prado e geera a qees e etre as ras de a actadad

có de a poteca pesto qe o haría so reerdecer asa �adcas hestes de a demasado hmaa metafísca de apreseca) qe se presete o sóo como casas perddasso como aua vna gerras satas como oecasagrada eercda e omre de ua actadad rredcte(a actuadad qe ca fue poteca ue ca to poteca ue o es e restado de ga actazacó) edado e a retrada de dos mó fe o e do redaseta a a poteca repoga e s gar a a ddad des-troada como úco freo pose cotra a dómta exte-só hsta de a poteca Los motos de esta compcdadde os metafíscos de a aseca co as guerras satas eomre de a detdad da de a terra sagrada o socertamete étcos (eos sae e qe comporta accoescesraes atroces) so más e estétcos es parece exepne e una nmvera belleza, ocasoes sgarese as e e f fa ogado por a moderdad a recr-se e a pracdad para o estorar e mtado despege dea actadad ompotete escapa herocamete de s prsó para sar a paso a a fera rtadad gozar de mometo de gora ates de ser deorado por e a So comosas de autetcdad e e deserto de o atétco ¡

2 á roz m ó

oco a que dec ues aa cetca que a meafís-ca de a ausenca deede a menos tano como a metafí-sca de a esenca de a ineeación elógica del imad de la acualidad o eo suee ecaza a dea de uamuee de dis sustua o a de su ausenca o su ocuacón En efecto a seaacó de eedmeno a ouad dos cua undad sn embago abían eneso segú Soza agunos teóogos ebeos <como a taésde a neba >> ) es ecsa desde e momento e que e entendmeto de dos actuaza a msmo temo es dec másaá de temo) odos os osbes a omotenca dnasgnca etonces que e dos uede inclus l imsible deaí a osbdad de milag, a que ee que descende aabsmo de o NoEte con maúscuas) aa exae de aía endad As as cosas a oeca dna no uede esta

b d ó d A ó

r e i

mune e nmue que es caaz de todo es dec que es n-cuso caaz de nada

Isstamos en esto a exsteca de mudo es dec deoden egula o abtua de mundo e de as ees de a nauaeza e de as ees de a Cudad sóo es osbe meceda una cea eiada de a otenca da que deja se amudo que enuca a ejecco de toda su acuadad u-dedo abo a exsteca de mundo asged sus eescamba e asado e fuuo o modca e cuso de os as-os lea en cambo que e mundo sea como es deja se aasado como fue a uuo como seá unda cn su abandn la sibilidad misma de una exisencia sica y lica eo a dec que <funda a osbdad» de a Nauaeza de a Cudad decmos tambén que coee a ambas eago meamete osbe o acua A ace deede a Cu-d d d d b í



como o estaba a de moto mó de Asóees eea-mente actuazada oque s o estuea s u dos cesese a odos os osbes a msmo emo e e msmo sentdo s desegase toamete su otenca asta o mos-be) e mundo msmo se coneía en ada a que e dosuede també quee que e mudo o aa exsdo aunque ocos teóogos admían esto de bue gado debecuso ega a ode quee no abe exstdo a ode abs-mase toamete e a ada) E tota desegue de su o-eca sóo uede se u eco excecoa a que en e ca-so de conetse e abtua e dos nstauaía ua sueede esad de exceción equaete a a abocó de todae Aoa be s e dos uede abo oda e tato de aatuaeza como de a Cudad) entoces ncuso aunque noeeza acuamete esa oteca da ley esá encialmene ablida Es ues éste un dos a que odo cuso o m-osbe ncuso a ada e esá emtdo a que e sobaoeca aa abasa a mundo o que mca que e mu-do sóo es osbe oque e dos eiene ate de su eniaabslua, oque eme acamente e ode nfno desu ouad efee absmase e a ada ocuase ausen-tase ecsamee o eo su ode es e de una sobeaía

dad de a omnoteca de ua sobeaía ec auquesea ¡ e a foma de abadoo o de a susesón a Cudada sóo es Cudad otecamete Pda se Cudad ea actua en e caso de que a amenaza que se cene sobe eadesaaecese eo e a medda e que deede de ese o-de suac que es tato más efcaz cuanto meos esen-te menos actua es dec cuano más viual, en esa meddao uede eaza esa otenca He aquí ues e mes-be unfo de a oteca sobe e acto a oencia a em-nado o descub que su única unidad de libease delimene yug de la acualidad que la ena smeida a susueiidad jeáquica n cnsisa en muliplica sus esuezs aa cnveise ella misma en ac sin al cnai en abandna cmpleamene su vcación de acualidad en deja de ende al ac y de ese md esina daacualidad pencia/izándla» a otenca acanza así eamado un de nen: aoa su acumuacó e té-mos de oteca ecoómca mta o ecnoógca) es aninmensa que tene que queda emaeemene susenddaoque s se actuazase desuía e mudo de este modoe mado de dos sobe e mudo aunque sea a modo dedos ausene queda aseguado). Como s a o ubese om

3 34 Más zc s Pó

es sns sin úncmente enems tencies ni estusde erme sin úncmente ues de gnit tenci-mente escies

En témins ítics est sune cneti Cudden e eect (ótic) de un ienci eític sende un ct de ienci tnsges un ct que dea er e smente de mntene se e menzcnstnte de su tenci de tnsgesión) Si ue ciet ue Ciudd está ediicd se ests undments entnceseectimente Ciudd seí un icción ( ític uns): n h más eidd ue ienci sgd deun tenci eític ític se e esejism quedecen s dminds cm cnsecuenci de s eídsen s cues enci sen emnece upendida; únic e seí e estd de exceción é seí e únic deá ti i t

Ls dsvs d l ptc 3 3 5

dd es deci dce eects poiio, e mismtiem ce es sitidd cnitiénd en me ei-dd itu»

El primd de ctulidd un interpretiónplíti

Señems entnces temin cuá es es ora inerpreaión del primado de la aualidad que emitií esc- de errible alernaia que ece igns tente un ct ue niui td tenci un tenci quesusende td ctuidd Y hgáms ecuend ueunt en e cu udms ide isttéic ue dec- disgust de Sinz que ntuez es imperfea es éste n es ni m ch mens e in de c estión



áctic unue n se cs ecismente ue n esegitime nmidd ( su esunt ente egitimidd) únicmente un iusión ótic mntenid de uen e s más ingenus de m e quienes se echneesmente de su cácte ictici que Ciudd quedí sieme endiente deendiente de ienci sen que h undd ue en cuuie mmentuede destui siend e ct sci n t cs ue ctd cntinu gue ts medis ienci excecin seí entnces e poder oniuyene quese cut ts ensñción de s podere oniuido Estauenia efiaz es e estd de te tenci gueitu Es un tenci que s excecines n seectimente Ciudd (cm podra hce) e que de-nieg cnstntemente e de cii (cnitiénd eitáms en un iccón) ue se cmce etiándse de esenci en mntene (ienci) de e só demej tnsgedi E de de est tenci dic ecis-mente en que n se dec en que n es dece en quen se ctuiz ni se eiz tnt ejece su de(siee inctu) cm un ntsm desde un inctuidd que neg su i negtiidd <d ug ctu

ues éste n es ni much mens e in de cuestión -q cm es ien sid es imperfeión de ntuez(e n se entemente decud desde e unt de ist des ines eseguids e hme) uede se uplida ehme que es desués de td quien cnside ime-ect desde su esecti instument Y ese perfeiona-mieno de tenci de cu ntuez n es cz sí mism s exctmente nia (que desde ese mmentse su íncu cn tenci) Dd que se duce des-de un ótic instument técnic tiene que ececm un ctiidd en sí mism instument sei quesie justmente ctuiz ess tencis que uedense (ctues) ue tmién ueden n se (es deci sie ctuiz que ntuez de en indetemindtenciidd de mtei) En muchs csines Aistóte-es cnside est ctiidd técnic cm inumn ehumn ue suee d csión señ e các-te de inrumeno que tenín s arone adulo libre de Antigüedd gieg s escs sids e

ó¡ M ÉU V €mEEÍ c M EáccU É [" isós Fs I99a IS-?) .

Más o mes tó

aqe esa seacó scógca sea si dda peeea psció de Aisóees exesa a csa qe simpepegi de case Csidea pemaa a aciidad écica sigfca más e csidea qe a écica es des eqss spesaes paa a exseca hmaa qe p a e ce md precede a hombre mimo ee sed e qe a exisecia ppamee maa es aexsecia qe reta e a écica (es dec e pces deasfmació e a aaeza paa aapase a ea) a eés. Só ha hmes ( esas dises) en a Cidad a Cidad es samee a natraeza tranformada operfeccionada» por a técnica N ha <<aes de a écca pqe a <<aes de a Cdad (si qe ésapecede a id) La écica es a aca pemaa pqe qees a eece (sea cdaas ies) secpa de crear a condicione necearia e qe es mis

Ls deset de l poe 3 7

d gs de émi s qe se desa a a fadadeáqcamee spe a praxi Aqe <<e ca a ageeació a écica sea aei a a Ca (cm a peca es a ac) e ca a ccep> a Cida es aei a a écca (cm e ac a a peca) pqe es aCdad qe pe s fes a écica qie pe s meis E as paaas s as pecias fsicas s <<impe-fecas a écica as <pefeccia e esad de aacidad écca es a potencia perfecta, es ec a peciaacia peamee pseda qe es ppia de a acció maa e a poi N es acadad pra, cm a de a diiad mó pe ampc es a pa pasidad de a-a Meas e qe de peda pede se Herme e

seid só pas ( poee a eca de hacese Herme, s de er hecho n Herme, e esc esá e peapsesó e s facad e escpi ics ca a ee



cpa de crear a condicione necearia e qe es misms ede cm hmes e a écica p a- a mpefecció de a aaeza» a a ds-ció de ac pecia es e as sác paae ccimie de a aaeza si a ca condi-ción de poibiidad ec de ese md: a agama <<aaeza qe eg e me asfmaa eaas de s adapacó si qe e úic acces qe eemsa a aaeza depee de a capacidad écca de a qe ecada mme dispems paa asfomaa A mesmieas de ese pces de adapació (es deci a mes meas de e me) a pega aceca de qé e anatraeza, s p ea eeems a egacó acecade a aaeza a margen de toda perpetiva técnica o in-trmenta, es a pega qe iee espesa pqe sespesa se siaía más aá de as psidades de ccime ei

Ése es e mi de qe a écica sea ea msma a aciidad ismea sei asa ce p difeeee a ca < a qe eeg ( esá e esa eeccó se éccs cm esá se esias ses) a acad cs pdcs s es misms fies e e se

psesó e s facad e escpi ics ca a eece acamee (pqe pede ace e caqe mme- a ad siempe qe aa mpemes exe-s) cad a acace esaá cm e qe depeda cad empeza a se escpid cédse ea csa qe qe es s qe esaá ace segú aa ciada expesó de aad Acerca de ama, < pges acia sí msm> (4 7 ). E ese sed a píca p a a impefeccó de a aaeza p a ee a dscó ee ac peca es sác paa a acció maa a esccó de a eadsi a cai condición de poibiidad N exise a-a paecd a a <aaeza hmaa avaje, qe a C-dad amasaía paa cseg s adapacó s qe epces mism p e ca e me asfma a aaeza paa adaase a ea es e pces p e ca asfmas ppia aaeza paa adapaa a a Cdad ( e esameda asfma a Ciad msma): e úc acces qeeems a qe sea a aaeza hmaa depede de a ca-pacidad píica qe e cada mme eems paa mdi-ficaa Y meas haa mes a pega aceca e qée a natraeza hmana, s p ea eedems a daga

Má Pozc e P

cón aceca e a nataeza hmana al argen de s existencia política, es na eguna qe ebe qea sn esestaoqe s esesta se stúa más aá e as osbaes ea aconaa ácca

Es gno e nota sn embago qe este to e otencaacta oa e a axs c no se efne o a actazacón exhausta e a otenca asa o o e agotamentoe as osbaes o o su extncón Según a m u-gaa octna astotéca e a e a Ética a Nicóaco, se ama potencia obamente asa) a aqueo en t e o ca nos afectan as asones es ec a nestaafectividado caaca e se afectaos e ace o e ooEsa caaca qe según n asaje no menos céebe e aPolítica, comatmos con os anmaes gacas a a cuae-nemos voz a t no es a exhacón absouta e a as-a en acta es ec no es a conesón exhast

L deeu e la pec 3 39

nente es ec na aaba emnenteente prática Ahoaben ¿en qé sento tenía a aaba caaca e eege seeccona n gao e otenca La voz anma exesasn a un ace o un oo como ambén o hace a ozhmana e gto e sso e sso e gemo ncuso egesto Naa nos aece en efecto más íntmo qe esas ex-esones Sn embago ¿cá es e significado e un gto en sso e un sso e n gemo o e un gesto aanosotos estas exesones aaecen cagaas e na ntensa enome e sento eo e sento connotato e sen-

to iplícito Es ec qe peden sgnfca mchas cosasno caqe cosa o ceto eo sí na nanazabe gamae cosas ente os os extemos e na hoqa m ama) e hecho sgnfcan mchas cosas potencialente.En e caso e anma o e no qe no osee e engae esasotencas emanecen necesaamente en o netemnao



a en acta es ec no es a conesón exhasta e a otenca e aece en otenca e acta a totatansfomacón e o osbe en ea) sno a elección e ungrado de potencia Y aunqe a acta sea más efe-be» efebe eentemente a a asa) a eeccón esmás gna según eemos tambén en a Ética a Nicóaco 228 a ss) Y a eeccón es según a Ética a Edeo, eprincipio de la praxis 22b 33

Esta eeccón es aun seno n hábito no estanaa fác nteeta o qe en este contexto uee sgnfcahábto) es n hábito electivo, o qe a contaone a toe tna no seecta que caacteza a a acta técnca.La eeccón se hace en fn según ógos. Habtamente en-tenemos o eo e aceo con a azón sn a esna nteetacón coecta eo a ocasón nos emte no-ta qe a coeacón ente a capacidad de ser afectados porpasiones placenteras o dolorosas lógos qe ege a mea e a accón consecente esenta n aaesmo notoocon a coeacón estabeca en e ao asaje e a Política, ente a phoné lógos asae en e ca seetacse o palabra ese to e aaba caaz e ebeaaceca e o jsto o njusto e o aecuao o ncone

otencas emanecen necesaamente en o netemnaoe a oz sn osba agna e actazacón sega Dehecho e obema e obema e nteeta esas oceses qe sgnfcan a la vez too o qe peden sgnfca esocomo en e caso e sofsta qe qee qe as aabas qe

ce tengan toas as acecones osbes al iso tiepo en el iso sentido, como en e caso e as otencas conta-as qe qeen actazase a a ez eso es ecsamente oqe es a e sgnfcao enen tanto sentido tanta o-tenca) qe no tenen ningún significado nngna actua-a). eo e ato qe se e afectao o taes o caes a-sones tene qe elegir na palabra aa ecas la eorpalabra la ás sta tene qe edir ss palabras para reglar la potencia de las eociones No es qe ea esa aabasta oqe es n auto nteeta o que ce Astóteesen este sento a a mesón e qe s agmento es cca caece e unesaa) sno qe es ecsamente esaeeccón o qe hace e é n auto o qe e hace hombeoqe esa aaba sí qe tená n sgnfcao exícto acta qe es too e sgnfcao qe una aaba uee te-ne n sgnfcao acta exícto cada ve sta es enea la virtd del ógos s oe s otenca acta) aa

0 Ms r m Pt

seeccona un signifcado actua de ene odos os sentdosimpctamente posbes de a oz su capacdad paa seec-ciona e mejo gado de a potencia pasia un pode que amismo tempo ue lma a poenca de as pasones a rea-lza Y sóo entonces cuando aa coneido en paaba expcia auea oz que incuso paa su poado no es otacosa ue una caga ndecidibe de connotacones o sentdosimpícos sóo enonces abá senido alo no más bennada (es deci no más bien odo sóo entonces abá quedado decddo en a accón poue dec es po supuestoacua o que senía o eso nsse Astóees en a caa Eudemo en que no se a de atibui a raxs a os niñosni a os anmaes sno al hombre que acúa medane el gos medane la a labra ( 224a 2530)

Actua mediane a paaba es po ceo o popo de aida cii Sn embago esa expesión auar medane la a-

dvtr d t 4 !

po e tano capaz de ace cesa a pese en Tebas capazde desaaa a paaba que sóo con se ponuncada realzanmediaamente o que dice aoando odas sus osbl-dades al msmo emo es dec ustamente ese ipo de paa-ba que Aisóees decaa mosble o aún mejo mo-ene (vv) no po fata sino po exceso de poenciapo uee decise en odos os senidos posbes a a ez poquee agota de un soo gope de oz oda su potenca Noa manea más caa de deci ue esa paaba dina o tiánica es mposbe en la Pols es deci a donde a una ra-xs egada po e lóos donde se acúa medante a paa-ba Lo ue pueba que « actua mediane a paaba en aCudad no puede signfica ese ipo de acción decta uesóo es posbe fuera de la Cudad a donde toda paaba esexpca donde sóo a actuaidad nmedata (como sucedeene os nmoaes) o donde oda paaba es impcita don



ida cii S n embago esa expesión auar medane la alabra paece sugei ue a paaba páccoci es a paaba efcaz ese po de paaba ue o amaamos erformava o locuora a paaba que hace lo que dce uepaece se e asgo dsnio de eecicio de pode potcoeo ¿en ué sentido se dice efcaz a paaba púbca dedónde e iene su eficacia? Ha en efeco un po de ala-bra efcaz que se caacteza po a nmedaez ente e sgnfcante e signficado una paaba que de eco paeceborrar esa difeencia ue es po ejemp a alabra dv-na eocada po aménides en e Poema cuando descbe aengua de os nmoaes Es ese po de paaba ue dcendo Luee» ace oe ue puede maa con sóo deciMuea» es deci una paaba cua oenca se conetecompea e nmedaamente en aco esa paaba cuo úncoefejo adecuado es pecisamene a paaba nspiada de ospoeas Ta es en efecto una foma de acuar medane laalabra auea foma que es caacesica de a sobeanaacaica ue a Cudad giega ememoa en foma de een-das con especto a a cua expesa ambén su teo en aamenaza de a anía escenfcada en e dama pues os deseos de tano son en edad ódenes Es a paaba de Edi

ene os nmoaes) o donde oda paaba es impcita donde sóo a poencaidad ndeeminada (como sucede eneas besas) es dec donde as paabas no ienen eamentesignfcado

aa ue una paaba egue a sgnifica ago acaba de deciAistótees es peciso que uno msmo e econozca ese sign-ficado que se o eonozca ambén el oro Actua median-te a paaba es deci que a paaba sea ea msma accónequiee según decíamos eeg de ente as posbidadesmpcas en a potencia afectada po pasones una a mejo como sgnifcado acua o senido eco eo dec ue ésa esa función lóos no paece acaa gan cosa cuá es e cr-ero de seleccón que pemie ama excelene a a eecciónituosa Y e o sucede poue e ceo no es oto ue e ló-os msmo Si ese agumento nos paece apoético o cicu-a es poque como fecuenemene nos ecmna HannaAendt endemos a imaginanos a escena de a eeccóncomo e gabinete pado de una atomentada conciencia sopsisa muda eo Aisótees acaba de ecodanos que elóos esá en su eemento únicamene en a Cudad en a de-lberacón raconal púbca aceca de o usto o njuso oadecuado o nconeniene. La eeccón es lóca poue es

3 Ms ac ms lat

a eeccó deeada e e espaco púco de a Cdadpoqe esa paaa qe o ejo paa dec ago a pa de oqe seo sgca ago pa a oo Más caamee a ptencia (pasa) de padece aes o caes pasoes sóo se actuaiza e 1� Cdad cado se coee e erech e deeco apaca e a có deeaa o j dca de a Cdadqe Asóees cosdea como e asgo deoo de cda-dao lítica, 27b 17 ) Es dec qe a ecaca de apaaa pácca de a da c o pocede ecsamee dea <eza de a pa aa so de a leitimación pública el

sinifica1 • Una leitimación que sól se puee b tener en laCiua prque sól puee prceer e un iual en erechs razón pr la cual es impsible hablar actuar meiante ógos azoa co as esas co os doses o co osaos azó po a ca e pode de ao o pede seca pode c o dco de oo modo o pede ca

as dsvtuas d la ptca 343

aomáca de a poeca qe se coee medaame-e e aco so de po de deeco e deeco a decago qe sóo es eecamee poseído s es ecoocdo pooo qe e cosececa se oga (acoa deeaa-mee) a espeao No a pes naa (ada de o qe pe-de es e a cdad es dec ada de o qe pede se o -jeamee coocdo de a aaeza e geea o de aaaeza maa) aes de e se act qe decde a paaaadecada: a poeca spesamee aeo sóo pedese pensaa (o qe o sgca ecesaamee cncia

desde ese aco despés de é La ecaca de a paaa pácca c de a ación meiante ógos es a ecaca qeo dea de a aaeza so de paco soca (o dco deoo modo qe o dea de a aaeza sao e a meddae qe e paco soca msmo dee de ea) pes e qe apaaa ega sgcado pespoe e paco soca e



p pse pode egímo a qe po s popa aaeza ece a posdad de ecooce a os súdos a gadad agadad de deeco a a paaa a gadad de aca medae a paaa de dode poda pocede a egmacó

La eficacia de a paaa c o es de po de a ejeccó

l edesen, en nes sl, de ls llds acis pfmativas ded s nles s de Jhn L Asn, pd, en ee, ss són epnene dennd p ee Bde) dee h u cit tip d palabas e psen fez pz de nese p s sls en accis. As, s dsp Jhn R See eó se e h n d de spe ld falacia atualista dense n nsón dductiva del s l db Se Sele e s len pnn l ón ) mt llvat a as ennes, dd ede Y pe es he n pes, pee óene sese deh l ón 2) Db llvat a aís En n es e nse dn león de e de enón, Osld D desó esó es psle ded el ennd 2) p de ( s se ñde n eeennd pespes en nlsón sn e l el n se d, se Exist bliaci ccida d cumpli las pmsas L e es unne, z n n ssd, de de e nde ene deehs pmotvo excluvmente lnütco o úncmente poqe oto l cess deehs send, en nseen, ls nes penenes.

p g g p p p paco msmo pespoe a ead (de paca) La meza depcpo de ocoadccó es pes mco más qe a meza de pcpo ógco Es a meza de a e Tener ógos es cniir eza oa coocda amacó de a lítica

de Asóees (123 1E pcpo de a prais medae e lós es pes a

elección (e) de a paaa es dec de a e a pa dea ca sóo a pa de a ca es egíma e ege aepesó de as ptencias (de as acades) cagadas poas pasoes. La phné caece de egmdad c de eg-dad ógca de ecaca ea e a Cdad sóo pedeadqa a traés el ógos es dec a aés de esa eeccóqe seleccina, de ee odos os gados mpícos e apoeca un qe a de se acazado Eeg deeada

acoamee o mejo es eeg a e o sóo a e co aqe jzga a os demás so aqea de acedo co a cao msmo a de se zgado po os oos La d de ee-g e es áo peo áo e ( o se comoos qe se eqee paa a acdad écca) el hábit quereula ciilmente la ptencia cnirtiénla en erech, especsamee a có de a e a de cea áos (es dec

3 Más z mos n

deecos) As es e ese coeo e sesobase demado e aco sobe a oeca (qe el ao no es algodsno e la oena sno s gado de áa efeno debe se eeado e mos caaos so ca-aos a eelena de a oeca o es a máma o-eca s o s meo gado La aaldad no es el deslege oa de la oena (qe ede ee eceso) sno sdeslege meo oco como sceda co e dos de Lebz o se aa aq de eaza odas as osbdades sode seeccoa a meo eo a dfeeca de dos de Lebz

esa dfeeca es edadeamee esecfca a seeccóde o meo o es sscebe de eccó a cáco maemáco es dec o es a decsó cca so obeoe debeacó acoa aa a egmacó de omas c-es Y eso es o qe dsge a a oca de a oeca oa scede eoces qe a ess de a odad del ao

s sns on 3 5

ez e esos eos Asóees se eea a msmo ade-sao ( qe esea como magao eo qe segamee o o es ao) es como é mso dce e meosas oca-soes sóo fee a adesao (sqea magao) esosbe da cea e a adez de co e cesóEs dec qe aq o se aa de co « ógco» (s oLógca comedemos a eoa foma de eedmeo)so de a ley bao a ca sóo bao a ca ede abe egae o eso oqe e egae mca ecesaamee aoo oqe o ede se eedmeo oá

ama s ceoes o o qe Asóees o ede oe eedeca esa e s ec a oo cso aqe ese ooo sea oo qe s msmo eo sí so en ano oo, e ad-esao magado Y ese adesao es aqe qe aqeofee sodos sseácamee se nega a de algo aadec ago eámoso ace faa ecooce qe aqello qe



sobe la oena ese a sgnfan olía, comoa esoaca de a ess de mado de a Cdad sobe eddo Aqe a ez más desde el no de vsa dela genean esemos obgados a soe qe a oeca es

aeo a aco e e sedo e qe a oné es aeo algos (como e ama o es a ombe) e sedo mcode egae a s sgfcado eco (coo e esado de a-aeza o es a aco soca o a so beaa acaca a a o -ls ebcaa) se aaa e ese caso de o qe odamosama a aneodad oseo, dado qe sóo ede seagnada o esesa como aeo eosecameenagl, desde a acadad lgos de ombe caazde dec aabas co sgfcado eco e e ode oco de a Cdad

Los moos de eo so eesos de modo odabeo Asóees e os céebes eos qe dedca e a Meafísa, aaeemee a ago a aadó co como deosao edn al absdo e co de ocoadccó(aadoa de a ca es eamee coscee como o e-ba e eco de qe se deede cosaeme coa e ase-do de a acsacó de ecó e co » ) a oa

se de sgfca ago aa no so y aa oo, eo e adesao a qe se efea e ósoo es o qe eede qelas alabas no sgnfan nada qe o ao es caaz dedaoga o a co oos so sqea cosgo msmo

o qe sqea ede agna a oo no qe n sqe-a ede agnase a sí so oo oo Aoa be ¿oesaa e esa codcó a ddad mó o qe cos-gese maa agas eces dae oco emo

La dda mó e efeco no ede ensa en oo,de acedo co os agmeos de oo Asóees yaoo ede ensase a sí sa oo oa (ecsameeoqe o ee oeca oqe o ede se oa qe aqe es oqe es oda acadad oqe es odo o qe ee se) ao e dos mó como ss madoes coem

El aia aa s s agums sa las laaa Aisós aua asó s ig al asai u za alg sigifia alg aa é mism y aa sa u saiamha ha s i ui alg us s as á alga sig msm Mtsi 16a 18 y ss.) . E msm si auaó ( 0 b 8 ss. i ls mbs sgfa aa s msl alga s s ilus aa nsg mism.

Má a meo a

patvos caece e eso qe Astótees maga paa asetaa e e egaje vaes, avesaos, otos, ile aa qea paaba ege a sgfca ago, tee qe abe otoqe esté e aceo , e e ímte, es pecso a meos poese e aceo cosgo msmo e qe sgfca o qe sgfca <<oese e aceo cosgo msmo exge, etoces,a ceta staca ete caa ca s mimo, a sta-ca ete a poteca e acto, a staca e a qe caeceaqeos ca poteca es etea e meatamete acta oca actaa está totamete sspea e a poteca

vta. Cao Astótees ama a este qe e nie decirlo <vegeta», cao sgee qe es ecesao efta aqe o ega a ec aa, e está ecaao er de l ley,fea e a e e a paaba, qe o es smpemete e pcpo e ocotaccó como ega foma qe sve eapoo a toa emostacó, so a e segú a ca sóo es

a deea de a pea 37

ga ca a actazase e sgfcao expícto, e eaqeos ca potenci de iniicr está toa ea actaza-a e moo meato, ca paaba es excesvamete eic. e foo, estos os ostos tecambabes e avesao mposbe so e e a besta e e os, es ec,aqeos qe no peden vivir en l idd poqe voaameatamete a e.

os so, evetemete, ntm, os fatasmas propio e a Ca, os qe ea poce ecesaamete ( e-cesaamete como fatasmas, como fccoes) e moo e

qe a Ca maga aqeo qe e gú moo peecooce (es ec, s oge o s estccó, s ateoa s posteoa). Dgamos qe tato a actva téccae tasfomacó e a ataeza, como a accó cv etasfomacó e a ataeza maa aoja sempe reto aqeo e a ataeza a o qe aú o emos cose



posbe ec ago e ago o ec ago como ago a pat e aceo co oto ( cosgo msmo e cato oto). Lapaaba pede sgfca mcas cosas (ta es s poteca),peo sóo acaza popamete sgfcao cao, e toas

esas posbaes, qe aba elie a como s sgfcaoacta, ese etoces qea compometo co esa eec-có ca efcaca epee e a egtmacó púbca. S age peteese qe s paaba sgfca (actamete) tooo qe (potecamete) pee sgfca, etoces estaía smpemete esteo too sgfcao, voao a e eegaje coocáose más aá e toa posba e á-ogo, e covesacó e espesta e egtmacó. estoecse e toos os setos a a vez es exactamete o qepetee e sofsta co qe scte magaamete As-

tótees e e texto efeo. ¿Qé es, pes, este avesaomdo o mposbe co e ca scte Astótees s a fga e mcas caas, a msma qe sstemátcamete es pesega ( qe sstemátcamete escapa e esa peseccó)e e Teeteto o e e Soit e ató. De ss mútpes ostos estaca s embago os e e aqeos qe sóo tee vo, es ec, aqeos ca potenci de iniicr o e

go aaptaos ( e oe pocee, po tato, toosestos temoes espeazas) , aqeo e a ataeza -maa qe toavía os qea po cvza ( e o qe se cfa, pes, toas as ameazas toas as pomesas) . se es

to qe a Ca poce ecesaamete como s fatasmaes a potenci reidl qe e ie oromente e ese actoe eeccó qe fa a eaa específcamete maa qe, seo pmeo co especto a a poteca, o pee, sembago, po se mao (tecopoítco), se pefecto o po.La poteca o es a casa e a actaa, sqea comopoteca sspea, poqe a poteca sspea es apoteca qe podr actazase, eso es pecsamete oqe ea no pede La actaa, po tato, tampoco es acasa fa e esta poteca. La poteca es e eecto ecnd

rio e esa actaa a e a e e a paaba qe es oúco o soo qe a e e mo. oa se amaaesa poteca esa, efecto secao peo evtabe ea prxi <<Isó s pea egaña a age co a eae qe podr acazase (covetse e eo cotate soate, e mpacto temocea e fomacó ttvao e tcó teecta), peo pobabemete o qea a

Má Prozc eos Pt

nae an so (pobabemee os meafscos e a peseca os e a asenca no so más qe faasmas ceaospo m popo scrso aersaos magaos e os caes o msmo me repeseno como oo) porqe como a heco ea no es naa qe pea ser cooco poqe esceramee o indiponib o no intuntaizab e fnfna con respeco a ca cso a poca es na acansrmea e f qe se ecea más aá e a naaeza e a Ca La enra e a poenca es jsameeqe no pee acazarse a ena es s escsón e aco

s pemanece separaa e o aca e o ca es efeco Yconene ca esa ferenca poqe s aga ez agense propsera acazaa esaa proceo una poíticain técnica (qe no sea sno pa reórca o pra sofsca) oa técnica in p oítica (qe es exacamene a efncó eero)

A FAVOR DE LA VERDAD

A of Why n ot ta a of ?



Entrevista con José Lus Pardo '·

Put Afrma sed a desde as rmeras ágas de sbr qe cand mc se hace exíc ada asec ssebe> 23 ). Dch asec debe ser eedd samene e n sed rácc fncna en reacócn esraegas más mes ragmácas de manenmen cs encbrmen de deermnad rden de ac

d d á h d



dades ss creencas s qe esá esrechamene gada rc de n exhasdad (ssebe>> es aqeqe ede defederse c raznes) a qe se ade c frececa en e ex La a excacó de míc ese efec msbe ógc güísc rea N se eden es a qe se deba gar a eg cas regas seadas eas exícas>> 3 ). Es e rnc de exhasdad (resec de ca e rc de cardad>> de Dadsa fgra de ecr de ercr e geera qe reea s esacs en bac cmea a mer fgra de assbes cnse a craarda sa) es ra manera de referrse a qe Deeze Gaar amar e rbema de a escrra Semre se ecesan exresnes aexacas ara desgnar ag exacamee>> Rzom, Vaeca

' «A fo de l edd> entest de gel H Sed Paean. 77 2 éo, ño ), seeedcee de 26 4244.

. S no se ndc ot cos ods ls efeencs texles cy oclzcón ece eglón segdo y ente ntess, coesonden Bcelon x eneg Co de Leo-es, 24.

5 A fo d l dd

reTeos 2003 , 4 7 ¿ E qé o esaa se pesaocao escró e ro ¿qé esó e é a ez escrompreso pcao

p Ta como o recero a rase se roce co see sceer>> E oo caso e ese msmo coeo seacara s o me eqoco qe a a mos os cases esosee>> a e e seo e qe es sosee ocoesae>> a oscó e Lsas (a saer qe e caoera eesa e úco s sergos sera meaame

e recazaa por caqera ora e e seo e qe o esa e proo Sócraes (a saer qe coee ago qe mpga por s araeza a cocó e o eíco o a meosa ecacó easa Esa sega case es a qe e-e cocr co a ocó serresaa e anactitud qe oesga ago eaco e cao opeso a o eaco soago qe mga por s ropa cocó esa ooscó

Enes con José Ls Pd 3 5

reccó>> e a cara qe o es aqea e a qe prmaramee pesa aso (qe es a cara e ecor araco e eo por as ecro so samee a cara eqe escre o e qe eca segú oseracoes ecasor Aoro or Raae Sácez Feroso scrso qe seeme co oa e ear oos os ecos > es ecr eeare a ecor e meor úmero e ooraes e eerqe eercer a cara >> asoaa pud moo ecerrare asoamee e aso a oro es ecr e mereoa osa e resesa o e eroccó Cao o

escría e ro oamee esaa pesao e e ecor ( s oaca paosa o esaaamee eso es o qe e ecor eeqe zgar ero a ez qe e ro a eo ecores ea mea e qe a cero fdback semre resa sor-preee compoar o qe e ecor al ere e ese ecorvitual qe o ea e mee o sóo orqe se eermeae moo como ese ecor a reeao os espacos e a



ago qe mga por s ropa cocó esa ooscóero e reaa s qe a agos mcos qe ee e-carse Sgeo e eempo ( a ocra e Oswa D-cro s age ce Ja a eao e egar a s mer>> se

ee dduci e aí s gú emor qe Ja egaa a smer > como reseso qe se sge ecesaramee eo epeso Aora s age ptnd err a arr e esamsma eposcó Fae ú amé eeras ear earo >> es caro qe eso a o es ose ee qe qepa obntnd eso a arr e o eeso pero e oo caso oqe ee soreeeerse a cose a eosa ago-ae o e eereza oeasa qe o se ee epcare orma compea De eo o ra qe o se raa e eproema e a escrra>> so e e roema e scrso >>

e cso e a dicuividad (porqe ese po e lcción se re-qere e oo scrso ése es e úco o e e caporía qzá sacarme e a poscó e Deeze Gaar eso qe o eso e oo segro e qe eos o esera esao tabién e agú o e aeac oscrsa La comparacó co e rcpo e cara>> eDaso me arece m aropaa cso ara caar a

e moo como ese ecor a reeao os espacos e aco>> so sore oo ore se eeca cáes era reameeesos esacos óe esaa es ecr qé era aqeo e oqe o aía esao

P E s rae comearo e os áogos e aó seoe e maeso qe o es ose apreer s areeralgo o es pose areer ago s o se aree ese agobin 28 Aae se qe a escrra a ermao poroerse eermae ara oo ecr eraero como smserosamee a paara escra aese como scacóe s proa era >> (4 5 . Esa sscó e o rea por aescrra cora a ca a aería aó a s s coemoráeos parece cocoameo ara» e esao e co-

sas e qe mos e os spesos e ore orma roce-measa qe ace pose o me o a ceraeereca e a ca> o qe posa co e oromoo oer ore e as ras s emargo as procas (caaces e geerar eecos or seso e proocarscoras e ere a(s coma(es ¿Se ee apre-er a ser e caao or ora are aqe e esreca

3 4 f d dd

reón on lo nteror en etens not 5 5 241 4 seenun el pererso reproe ontr l onepón kntn e e> sber que es "form omo unmperto tegóro purmente bstrto esoneto etoo onteno mterl e or> Afrm ello pree fuer e to u que es form no mte ulquer onteno sno presmente sólo que que se e formzromo un le uners e toos os seres ronles breses er sólo que ue e e otro uquer l onóne eptbl e l onut prop pregunt que e

pnteo tenor e este reproe que uste onser propoe los enemgos e l emor que] o son tmbn e lbert tene un lne menos espeuto más runstn unque no por ello menos relente on sts l porenr gmos que nsttuon e l flosof o e preeque bo pren rent el otro ulquer seesonen pero tmbn se pubtn sn el menor eoro os

Etvt os s Pd 3 5

presentnte en ese prto el espo púbo que ntento ferenr e ntoern e ls omunes e lseer e l fábr. Est rgez no epene nmenteel prto splnro sno que es l rgez prop eonomento lo que pormos lmr su rl noptbl Y s que en este punto esto en moros mnor pero o que efeno es l e e que onoer es ptrse l rgor e queo que se trt e onoer que portnto es fz ft too ntento e ptr los onomentos l sente se en sento soológo psoló

go nu o oleto (omo lo muestrn un otr ezos resultos e s reforms euts> que n en estesento Dese este punto e st me opongo por tnto l tess e que s otrns el tpo que sen se pueen utzr omo s e errments> ese luego o no epreteno otr os es o qu logro usar PtónArstótees Rr Sennett o Hnn Arent omo nstru



esonen pero tmbn se pubtn sn el menor eoro osnueos popes e l e u esos que nstrumentn sn eltento que uste e omp emás sn r muestrse nngn tlnte onstruto Knt o Arent (por tr

os referentes funmentes e su lbro sobre too en lo queonerne l letur que segun e e flosof polt el prmero toos quellos nos formles me onsente l epresón que es permten brnzr fosófmentesus onones rees e onfuneno l flosof one prto burorátomnstrto el que en l quesubmn pr mor glor e s msmos S está e ueroon este gnósto onser que su lor es mermentepsológo ountur o que fet onepto msmo el flosof (tnto en su sento mo omo en e sento

munno epuestos por Knt?

Ben est uestón se refere l lt> entre rgez flebl que tres La regla el juego espemente me pree ls epones que sobre esto se nen l unm por ( Del mno el olego

r empezr s e trt e l rgez e l esuel (omo re

Arstótees Rr Sennett o Hnn Arent omo nstrumentos. A lo lrgo el lbro ( prteno e un párrfo eerre Boureu e nssto en tomr preuones ontrun ttu esolr>> o <esoást que ustmente onsste entre otrs oss en reer que los onomentos> reen e rgor o rgez que por tnto se en utlzr pronstrur ótees más o menos ptos s neesese u Son este tpo e óteles os que utlzno los ersos pensores omo <s e errments febles molebles lbtum fbrn s e enteno benquelos quenes llm uste iños ormales proutos esores que sólo esolástmente pueen subsstr que sonompletmente noperntes fuer e l esuel Y es ellos quenes esrbo entre otros omo el tpo e sofsts quempen sus spulos slr el oego sprn un tutel ( por tnto un retrbuón e por unque esose le llme enser ser buen uno

En seguno lugr se trt e rgez e le e ereo el Esto e Dereo> Enteno perfetmente quelguen pue quere el poemenlsmo e l le enel sento en e que Antole Frne reorb que l e

A fo de la eda

pohíbe po gul los pobes os os ob pn om bjo os puentes> eo evenemente o epoble esl esgul so ene pobes os no gul u-í n po nto el poemento (que p el eeo essenmene funment) o l le msm es est onfu-són l que poue ese peveso epohe> e los enfantteible quenes se efee l no 5 5 tumente queompeno ompto e enfo e quenes ven íómo se nvo e eeho p omee s peoes o-es peo uno se sosene que e eso ene l ulp e eeo ( no quenes ometen s oes) que ponto se ebeí nst o os mejo más eást que e eeo entones enuento que omo eíKn l souón es peo que que >> poque uno le pee su gez o que se esfum es l posbl editini ls oes en uno es Apene sebuen uno no es ot os que pene se lbe

Eteia o oé Lu i a 3 7

Ceo que pegun pt bsne ben lo que o sen-to es e e moo en que o que poímos m en tosu mpltu e go ngüíso> (unue est fom e hb es busv) que gun vez epesentó un nequívoopogeso>> en flosofí se h vueto onsevo es emnpube po nuev sofís que ho omo e omn el vsto etoo e l opnón En es me ouegumente que lo que e e onseo omo onsev-o (po ejempo eo que e lenguje no puee se lomsmo que e pensmento poque enones ne poí h-

b ont lo que pens es obvo que se puee que epensmento no es o mso que el poque en tso no poí be pensmenos fsos es obvo que osh) se h vuelto ho pogess hs fnmente evo-luono o blsfemo

P Es mnfesto el ntes que el bo e Roo Ronh



buen uno no es ot os que pene se lbe eso es go que sólo puee penese gs gez e le pues e es pesmene Knt dixit su ati -nendi

P. Ls onones el sento son es que pójmen-e el esb ls egls el juego el hbe peo p e juglo on estez peen se un so msm os poque l esu altea (onvete en oto)queo que esbe que sóo puee esbse depé(e) ( L ehuz e Mnev no sóo levn su vue-o tee sno ue es su vuelo e movmeno ne sus s lo que estbee ho el tempo el epúsulo Sn embgo use ns e gn moo, s e sees e lenguje o esp e l me sn fn e es-u ( Sus peones un pensmento stno el en-gue un el stnt e pensmeno son feuentesSgueno meáfo egeln l mpesón e que est ehuz no e vn ls tus e que su vueo es emso sne poooo tl vez onsevo

P Es mnfesto el ntes que el bo e Roo RonhLa vedad en el epe ene p un buen entenmento e Laela del e o se t somente e psje wgenste-nno el epoo os ntvos sno e l pop que-tón e los tetos unque qu se un opsulo su lboboee s seteens págns Cuosmente uste esembo- en onusones ( en un tom e posón en un esón) m juo onts ls e no ¿El fnl el lbo eRon (es peón un netzseno hombe ntuvo) nosoj os bzos e esos que use llm nos ebes> ?¿o le pee po o pte que s eus onís (no po use sn o po flosofí tu ) on Fouult Deleuze o De son muo moes que s mpugnonessobe spetos más o menos ptues unque poítmente mu elevntes e sus obs ( e sus vs) ?

R. Conoí Roo Ronh en ápoles en 5 me mpe-sonon su enussmo su moo e gumen po esoeí on tnto nes su lbto sobe los pesoátos. En-ueno ptulmente penente su ít os o stsngomenos>> e quenes enun l ngenu que

av la va

supone eptr omo us> el nmento e l esrturfontolfbt too quello e u esen sólo emos llego en efeto enerrnos depué, justmente omoonseuen e l prón e ese tpo e esrtur or esome pree tn sombroso que l mpresón e ometerun ngenu>> el msmo tpo uno pel l reuperón e un ert anteodad on respeto l lógo flosóo (presmente l el hombe ntutvo sn notr quees msm nteror es lgo e lo que sólo emos poollegr sber espus lógo, presmente por lógo

llí one lógo En ese sento por tnto es erto quems onlusones son ontrrs ls sus. En unto esegrupo e enant teble quenes se refere l pregunt meu on ellos es senllmente nlulble porque lesebo todo lo que s e flosofí. Do esto entrmos en elpítulo e ómo se eben pgr ls eus es er e spgr un eu>> es renr e por un lelt eg e

Evita é Lis Pa 9

nerlmene nonsentes oletos trs e los ulesse onstrue ( eonstrue e sento o en so ontrrouál es el terreno rel sobre el que lent el ueo est flosofí? or otr prte ello quzá eplque por qu quellteorí no puee renr en bstrto sus frutos su broepone un e e l esón en orm e er un eortón l er que es en sum un prát no reutble regls. Dígme qu se puee er en nombre e<<otro ulquer>>? qu no se ebe er en nombre e ulquer otro» ?

R o s s ser pz e ontestr lgo sensto en uns pos plbrs pero lo ntentr. L pregunt ontrpone lerrn <eperen e lo mposble> un <<eperen(ngotble e lo posble . rmer punto unque reo entener e qu se trt no es menos erto que en lgn sentombs epresones no son tn ntgóns omo porí pre



pgr un eu>> es renr e por un lelt eg enononl o reo que no es sí (porque tmbn Mr Engels esrberon La deología alemana pr pgr sus eus l elsmo bsoluto que sn u ern mportntes

por eso onbo el pítulo mo e La egla del uegoomo prte e es lquón ntermnble.

Conoo es el lem errno e un eperen e lomposble>>. En erto sento su lbro nerte ese lem erte e l neperen e lo mposble ( enteno omo lonerosíml uno menos pero tmbn prour un eperen ngotble presmente porque no puee sereust e lo posble msmo H un teorí e l erque reorre el teto sn termnr e florr. Es l teorí que

se remont Arstóteles (ontr l torpe pero etos ersóne sus sípulos que sepr el oren e lo rel el oren el fón que entro e este ltmo stngue lo erosímle lo nerosíml o nreíble. Aept uste que ls onones e lo rel se orresponen on ls onones stórsel sento es e que lo que entenemos en so o«rel » ene trmo ese práts presupuestos ge

mbs epresones no son tn ntgóns omo porí preer. S lo posble es ( sn u lo es nagotable es er noeustmente relzble esto sgnf que e lgun mner en ese mpo e lo posble lgo que e fto es m

posble sber ese resto que se lo que se nun llegrá relzrse. Así pues un e ls forms e un <<eperene lo mposble> serí l eperen e ese resto nexhauble Lo que me nteres resltr e este pensmento es suplanteamento es er l presentón el problem omoel e un <<pso > e lo posble lo rel un pso que no pueerse el too o en el urso e uo ntento se sufre neesrmente un trsps o un tropezo. Me nteres porque el <<psoe lo posble lo rel» es tmbn el pso e l poten lto mutts mutns e l esen l esten o el

onepto l ntuón un pso por tnto que equle enmuos sentos lo que ese el prnpo e est onersón emos llmo <<epltón>> omplet o eust.Así plnteo el <<pso> no puee preer sno omo lgorbtrro e njustfo (e í por eemplo el reproe eWlt Benmn e Gogo Agmben ese os « lebnzno>> que ej en el lmbo e lo nestente nfntos n

v d l edd

dvduos <<omposbls), por tto o pud djr dsustr d d r just todos sos <<ompos-bs> Aor sgudo puto, o m sfordo lmrl tó sor l víulo stt t l oó lb- d omposbldd l trdol d eroiiitud ssto s dmsbl o srí dsldo mr os om-posbls «vosímls , pus su st rrurí o-r dl mudo d msmo modo qu s ru l om-posó d u bu fábul Dsd st puto d vst somptmt ompsbl, o somt l <<pdd o

rspto lo omposb o vrosíml ( po lo tto ldspo po l mldt or d l Hsto, s dr,po l Tod, so tmé drrd pr dlo mposbl o du <dfs dl smulo (s dr, d lo vrosíml, d lo ftásto, d lo qu os ogu d l rpstó o qu todos stos dsusos mpug s l rtrro dto d s dos qu, dspués

it c sé Lui Pd

m sto posó dl prmdo d to sob pot(o, do d ot mr, l posó d q o posbldd lgu ts d l ldd, d qu tr lo píto o mpíto o tr l pot l to l dstó s dturl o d gdo Y llo o porqu s trt d ud ss <<os ltms mtfíss ustfbs, sopor l ovó, d d déds d br stdo tádoo, d qu s pltmto qu l problm srguosmt rrsolub (s o s ut o u dos o ou tdos ompott Así, urto ugr, sto supo

ptr qu l tspés o tropo o s lgo <<suprb , st ptó, o postur qu d s sgu s loqu, fto, podrí lmrs eracidad, t qu vr ol <mptud d mrs qu dqu qu s p d <psr dsd l lugr d uqu oto , o que no ignifica «enu nobre» Y u pt d s vrdd ost, s dud, oomto dl lj stóro d tod ldd,



sos mpug s l rtrro dto d s dos qu, dspuésd proms ompott, dlr s mbrgo qu otodo lo posb pud rs (poqu o srí osut or tto tr puto, bog por pgr pro d

or p slv sí d l st todo osoddos ostu l ro d u <rquí orod o so s tto omo d qu dfd u toogí(uqu s toóg uo tdos, st v sí ompott (uqu o s l modo d u pot ftm-t tu, sv s usó todos los dvduos, s dr, agote ptó d o posbl rl (uqu spo l ví d <<t ftmt o rl bsorbrlo rquí orod d pot, d o pot tul (por jmplo, d ls <<furs rtvs <<furs t

vs so d suprom tso, d l s st (por jmplo, <<umto d pot t-v dl conatu spoo o d opto tuó (porjmplo, tss dlu d qu l flosofí db os-tru sus optos tuó, s dud Como ustdd, o st puto so <rstotélo , s dr qu os pltmto dl <pso d l pot l to porqu

oomto d j stó o d tod dd,smpr qu s vt d sto u uv <<tmst qu otdí l srto dl pso d lo posbl lo l qu pmtí suprm l trspés

P Al fl dl lro s d qu s justo tos, <udo orl s ovt poréto , udo << guj reea msmo tmpo su dstó d ls oss r d ls qu bl d psmto qu sob s vul Etos lflsdd o sólo sstdo, l sudo o flo svuv posbl ( 679 Etdo qu toí, l pust ustó d l udd ot os tmtos d ls omu-dds dstmto gldo tdoso d m( más tmbloos, uqu smpr oportust sofstrí,

sólo pud str, omo s d s tms ís, <<ídod s d lgu stuó dft d trí o sofís-t S mbrgo, fosofí pr gr, omo su rórít d s, l prs ostt d tls dvsrosAso o s fosof otr? Cómo vt qu torí,ómo mpd qu l fosofí dvg oto o dlt todo lo sofstdo prtoso qu s qur, fuó

for de verdd

lo po qu u ontrnnt nturl no n m-o l u, n l plz públ, n lo bo ono ouburbo l mm tnn bonr ¿ E pobl, n ntv, torzr l mrgn l ro, l trnz, lotroqunoulqur, prr r lgo lgo) lmrgn l poon qu uno mmo l nv ulqurotro, l ngtvo qu nvrt l tonl) oup n lu?

R o h, n to, mnr vtrlo l lóoo ólo

pu aparecer rvto on l rop l trno, l oto l rot A too no gutrí qu l tnón ntrlóoo ot, o ntr pnor buhonro l prtu, pur tblr on l mm ntz on l qu lgun tn l título Lntur n ngnrío p onuntvt lo vrro> lóoo runrín n un olgo proonl pr nr u lgítmo

rev o J is rdo

nrrr tn Sórt, l n vv l ul-t. o pobl torzr l mrgn l ro l tr-nz>, t., r, no pobl tnr tmpo lbrtmpo pr loor l mrgn to l lvtuqu lo nurn lo nmrn. Prmnt por o -íl l loo omo l l lbrt, porqu ourr,uno ourr, n mt l trní l ot, proprmnt distinguiéndoe ll. Por tnto, unqumpr h qu pnr contra lgo nt too, omo l-gun o, ontr mmo, l looí no got unqu

v llz n tr n l nun l ot o n l luh ontr l trní, puto qu to ombtólo qurn nto n l horzont un trbo a favor l vr l lbrt



g p p gntr rnt l ntrumo lo mrr l lm o rí too. Pro prmnt porqu l looí nunpu r l too un proón o un pl», l

unto no tn ál otrí no un plgro qu m-n l loo ur ll l mr o>o l por>), no qu u plgro ntror, u tnt-ón ontnt o h n l muno o pron má -tnto ntrormnt>> o por u ntnon qu l lóoo l ot, pro tmpoo h o qu trormnt> nmá pro El rt l tnón ntr mbo l rtmmo l loo, qu no ont n lr l on gnro p no n lonr, n trvr uz-gr, n ongur tngur l vr l r z l l

brt l trní mqull no un tnón tórno, por í rlo, tnl. b mor qu Só-rt unor l looí onno murt porot ht qu punto íl tr n utl rn- ombtr por ll, uánto nto l humor, uántroní uánt hon ntn pr prnr lón, n mor qu Pltón h bo trnmtrno, l

'¡

obre a nostaga de sentdo�

Pgut A í e o bien puee pee que l tiifiosófi muo más eigu e o que sugieen ietos itmos e pouión eitoil se enuente inonente os fnos que un pes e su mu istint fisono-mí ontibuen mbos su imiento isipión públi o un pte nos enontmos on que ese entol filosofí sufe e un poongo pogesio ensimism-

Sobe oi de seido

Rut is L pegunt está pnte e un m-ne mu mble p on mi libo peo nte too eo quees mi ebe no pesent omo un mito lo que une susíes en l nees Si me mueo en ese teitoio intemeio ente el ensimismmiento lteión no es poque eiio que se es el ppel que ebe esempe l fiosofí ni p ui e esteili o e l efii emoleo n tmpoo p eti los ombes e un peligo o eelles sus eeos inteeses sino poque no s eo eoto moo Esto que p mí sio un espeie e ftli-

eo que mi isuso siempe pee emsio -mio p e muno emsio munno p l emi esto me poue ges onttiempos susit enomesequíos no s o que pensán los emás peo o tengo limpesión e que toos mis libos onsieos en el onteto mio tnto omo en e munno son bstnte singules eo pogesimente e impotme uno e



miento po el que pens e pest tenión ot os queno sen sus mu pesinibes euiiones esolástis oot pte emos e pee que on un obstinión que

queímos p meoes uss iets fuezs políti eonómimente efetis que se empen no tnto enlent e t e su flleimiento unto en eefini según iteios enos ell A nuesto entene el mo mito e su enso i en que luno peismente eneste seguno fente eit e en l esteii esolásti¿Es ste su juiio el ppel el filósofo? ¿Aeti quizá so-be os muos seueos gzs tmps on que s e lesutn los ombes sus inteeses? ¿Eit que s ftusque quebntn lo o queen isimuls po un fiión

e sentio?

S re ngi e eni enrevi de Guierm Ecr,Aendr Grc u n, Neo Fd de Fi de Unersdad outense de drd, . 2

L e del jeo op i

ompenio que no tení emeio A pti e ese momentome gustí pens que me e esentenio po ompleto elpoblem e si mis esitos ibn pee munnos o -

mios ensimismos o isipos esolástios o ensístios me e onento eusimente en quo d o qu sett en ellos sin peoupme en bsoluto si peseuióne sunto ompot tetos polongos o inusiones ins-tntánes eusiones bios ominios poo feuentos o esensos subteáneos gos e ml fm En elso e L d juo el sunto el que se tt no es to ul uestión filosófi (o no fiosófi en ptiul sino popi filosof onsie ese el punto e ist e suifiult teísti Que e teitoio en el ul o ftl

mente tengo que situme esult se el mismo en e u que sli l enuento e fiosofí seí po tnto unso etoinio e buen suete too ood to b tuomo lguien ií Lo que sí eo que suee es que quod o qu se tt que en este so es n menos que l fi-losofí sle siempe gnno uto más ibe está quien ott e los menionos peui ios e e qu es mi

A f e e

o qu es munno (einiones que emás e inteetul-mente us epenen e prámetros menuo miserbes siempre mu elástios Sórtes omo sbemos tení uniert tenden l ensimismmiento (no iertmente es-olástio e sus onersiones rids quizá porque s-bí que e í en que tuier que ompreer en pblio hríe riíuo ero e so es que un í ompreió en pblio omo es ompreeni no solmente onsistió en su eens nte el tribun sino tmbin en su leg l esriturpor ulp e tón toos los que estmos en este ruinoso ne

goio tenemos que her el ridíuo e ez en uno si queremos seguir en l e iure no sólo e to

Seuelos que en muhs osiones proeden e l propiilosoí pues no pos ees h onsistio su tii enurdir estrtgems en prtir lgo que más bien brí enominr rte el isimulo> que mor l sber Cuno l

l l h l l l

Sb ogi e seio

mene teório (dese luego que tení un inters teório porque en elo estb en uego nd menos que l ión que noesempe un ppel ulquier en su unierso teório sinotmbin rátio sbí peretmente lo unests que pueenllegr resultr s ustiiones potis e histori Sinembrgo unque omo eí Knt l orm más ntigue poesí es l religión por tnto mu menuo hn siolos teólogos quienes se hn espeiizo en ihs ustii-iones en lo esenil l istinión se mntuo i hstlos tempos moernos nie se le hbrí ourrio oneer

releni teóri l ide e que l histori tiene un sentidounitrio peno (lo prueb el bree espio que neesitó Knten el siglo X pr registrr el rso e l teoie elreprto entre heores e ábuls hedores e historiunque siempre menzo por l propgn no suriópernes irreprbes ero uno poleón ererooror e niones unor e histori eiió en I 8 8h l l i ib i d l



teologí e l histori por eemplo pretene l omplet bsorión e tiempo ronológio por prte e sentido (renunino sí sus propios orígenes potios su onstituión

omo relto no he sino ingir que el sentio e histori ree e l preried l proisionli e ráterrgmentrio que reonoemos en e esttuto mermente e-rosímil e otros gneros e nrrión s eeti toího en el isurso polítio t ez somente omo reursoieoógio est iión e totli e sentio? Si nos permite que lo igmos sí h que sner n el isurso eresiuos historiists?

R Les permito que lo ign sí pero en tul ountur

e unmentlismo snitrio o tieno huir de seme ntesmetáors Vmos l pregunt S í reo que o que usteslmn es iión e totlid e sentio>> es n eetion gunos mties. Cuno Aristótees estbeió en -tia l istinión entre poesí e histori (igu que e otromoo uno lón mosrb sus rsrs h l siur el tetro ortori no le nimb un inters elusi

her u n lto en el mino que ib reorriendo so n e l to-nd The time they ae achanin' pr entreistrse onuno e os poos europeos quien reonoí un tll om-

prbe l su Goethe todo empezó omplirse. or-que pr el emperor quell entreist tení el lor e unreeo e sentio de histori que hst ese momento hbísio ptrimonio e os poets hbí permneio en e ontinente buloso e l trgei psb esde ese instnte lsmnos e poítio que esplzb l serote poetomo grn gerente e los temores ls espernzs e loshombres Y Hegel priilegio espetor en l sombr equel enuentro entenió peretmente que e releo signi-ib el omienzo e relizión e l poesí en l histori.

n es eh omenzó l risis e l poesí (o se el tetroinpz e ompetir on l histori en e inters e oshombres (qu iión porí ser más interesnte que l íe s Twin Towers rernsmiti en direto en toos los etremos el pnet? o es e etrr que en unos poosos ilti que Knt hbí onsidero omo lógi- e l iusión se onirtiese primero en lógi e l reli

for de l edd

y dpué n mr d l iri prqu l rlidd mim hbí cnfundid cn l iluión y l pí cn l hiril r (d prcin) dd nnc l mund. Evdd qu l u d Npón (y d Hgl) r d unmund ind cn un pul l d mb (d gurr)cuy cmpá rn durn lgún imp l cmpn-d dl Big Bn qu fu rmplzd p ic (Wh-ingn)c (Mcú) cm)m fundmn dl bmb (yd bmb) d rlrí qu crnmrb l cun áhci cu nuclr; mbién vrdd qu d -

cr l unín y n prc muy cu pr n mnqu cuidd rnvd n h dd d prmcinrl cmpá d The ime hey re chngin («fin d l grnd rl» «nuv prdigm «nuv rdn inrnci-nl» ) y qu ignific xplicir d l mprlidd implí-ci qu n cnubn fur dl pul d bmb ydr cd un u mrcid d curd cn u rim idni i bá i ( ) i i

Sobe l ostli de eido

dil h cu mndri gbl pr nlimin l ncidd d qu ud lmbn «nmin.

P Quizá un md d lvr cb nmin cni implmn n rcrdr l rpc péic d innci d nid ¿Tndrí nnc l nálii d ficción cnc críic?

R Y dirí qu í E prbm qu l nción d « ficción

á xrmdmn ml dfinid n fifí (quir dcirqu pud mr «ficción dmid c y in dmid rigr) Si pr ficción nndm l prduc dl imginción hm d nr qu l mn dd inf-xión críic prd pr Kn l imginción h idl ncrgd d gurdr cr dl víncul n mnnr inuición y l cncp in n dfiniiv nr r-

ó ó i l á i C i d í i l d l



iri báic (u «pqu r) cn u m principcmpnnd mdin rrririlizción br idnidd d l drririizcin ridu. En nrn

ncin llmm guificción mulicuurli-m y n inrncinl «cnflic ( linz) d civii-zcin N hy prbm n rcncr l xinci d ri-m incmpib impr qu pudn cunificr cnby xplícimn (6/3 d muulmán 5/4 d udí 3/6 d mricn) y d mnr rducir un fcr cmún rpr-nd pr l mrcd (24 2 1 5/1 2 6/1 2) qu prmiumrl y pr nd riuirl cm pr cnmnurb d un únic iri Univr pln d nid y n mdid indicrnibl d pí E únic pci pr

nifción d l irrducibilidd n rdn n-gnim gurrr (pul cnr pul idnidd cnr idnidd minirr cnr minirrl) qu unqu d unmd rrcid vulv r un frm d rducción pu n pib in cmprir l inncin y mivcin dlnmig Finmn hy qu rcncr qu h bid unrbj d ll dd l grnd individu hióricmu

zón óric y l prácic Ci pdrí guir l drrld l filfí cnmprán cm un ri d di lfrlz pr dcubrir funcinmin qu gún Kn

hund u ríc (dcncid) n bim rcóndi y qurbj cmplmn d pld l cncinci. Dpuéd qull infxión críic l «cnÍ (pr dcirl rápidmn) ól pud r imgind fingid nunc inuid cncbid. L cuión qu mbién pdrí dcir rvé: un cir rb br l imágn un cir «rbjd fn> dl fnm qu mdrnidd ncmind l r impr un figur d qul qu d ningúnmd pud r inuid cncbid l inuición fingid dqul d l qu n y inuición l cncp d qul

d l qu hy cncp Dd mmn ficción n i qu lgun vz fu un prblm xrn l fi-lfí br qu filfí pudir rflxinr in unpiz d u prpi mquinri.

Sobre td o cua vés sto o es músic op. it.

70 A for l v

P aare e el ofici de disimular fracuras bs-así la auma críica e los ombres lo cua el

ábio ues e ábio uede ablarse, seú Hume, cuaoe el discurso oriari se aumaiza cieras relas eerales de ocular la esrucura reicaiva el juicio or medioe eucias e ls que se cree ecir << (o <<l úico»que uede ecirse resec de u sue que aarecerá rell como rocoso e imermeable a ras iies l rblema se arava or el eco de que ess euciaos, e virud e su roia coició e accioes, se da e u esaci

líic iee, r ao, efecos rácicos a rfesoraAmrós, r ejemlo, llama la aeció sobre la ecesiae ersiar discursivamee esos juicios alizaes quese ecuera seimeados e el leuae oriari ¿ Se ecuera sauradas las relas imlcias que obiera lsjues de leuaje e <juicis de esa clase? ¿ qu meia se uede seuir juad si ells?

b l i i 7

es de u rearo de cavillas a imresas e aemao eel cual sólo se raa e coabilizar las aesies las rai-oes

P. Seú suiere su esa, a muliud de jues e le-uae cua rácica resula subsidiaria de la cmú bser-vacia e relas imcias que se aree a la vez que sedesarrolla cocrea e el curso de la ria rácicaAquellas relas, eriquecias co caa ierreació que lasalica al caso resee, eie de quiees las siue el seid

comú suficiee ara iscerir sól qu mvimieosermie el ue sio ambi cuáles so los más acerads ecada siuació. sed aviere que eliciar esas relas arrui-a la auralidad del jueo que resula imsible areer auarl leeo u maual e isruccioes A aie se le ocu-rriría cosararse a la seucció eso a l decims -srs mieras declara la ieció de acerl eumera evoz ala las relas e viru de las cuales reede coseuir



R Dese lue que a que erosioarlos. Las relas imlícias, r su ria auraleza e imlícias, uca s sus-

ceibles de sauració se i de <uicis o slameeso ua ameaza cua omiosia es cosae e uesrsías cra la liberad e eresió (orque reee cerrar or cmleo el esaci de l que uee juzarse) siae d cra la liberad a secas, ueso que iee aear la sibiliad misma de acció, covirie a esa úlima e la simle cfirmació de las <<veraes reviamee decreaas r esas alizacioes, que reduce la coduca umaa a la mera lecura de madaos meafísics, a losaees libres a la cdició de ersaes que se limia a

ecir su ael da la cuesió se reuce, ues, a la eermi-ació del mod ( e la radicalidad, e las cdiciesosibles e eficacia) e que uee debe roucirse seme-jae <<erosió, ueso que, al eer luar e u esaci deoiió a efrma, iee a ser omaa or u evemás el ebae uramee verbal ara el cual las accies ocuea más ue cm simles crrobracies refuacio

voz ala las relas e viru de las cuales reede coseuirsu rósio Si embar, la filsofa aalíica de raíces alsajas le a eica mucas áias al carácer abiero

eclarable de las iecioes que araviesa ls acos ilocu-cioarios ¿s osible asumir esis de esas caracerísicas,r el mer ec de que la roia cosideració eórica els jues e leuaje colleva e suo que se elicie re-las que, mieras se acúa se juea, sól se siue e aque relas imlcias? ¿O o lae e ellas, co el fasis quee e l elcio a esar de que ecesariamee la era uede ear los ueos e leuaje al cm se ecoraba, ua comresió equivcada a el leuaje come las rácicas que cfrma la via scial?

R. Sí, dese lue que as uede llearse a ua cocecióerróea del leuaje o bsae, la ería e los acs eabla ea de acusar recibo de lo que acabams e llamarla saurabiida e ls jues de relas imlcias, rejel e la dimesió elocuiva e d eeh actque uca es eausivamee eliciable que equivale a

3 7 fvo e l ver

l qu ls tórcs l rgumntcón lmn srn-n» r s cmn príms rmnrns hst frnccón Frg ntr Snn Bduung, trcón Brtrn Russl prpós ls ctus p-pscnls s msms srcns prín hcscn rspc l sncón trwsn ntr l racón nuncad l nuncacón Cr qu n st cnxt mr mnr tnr l cráctr ntl l stn-cón nturl n gr nr mpíct l xpct s rruct ntr cr» msrr» n

qu s sustnt t l rquctur l Tracaus Wtt-gnsn.

P u sstnrs qu ls cncs hmr ls cmp- sur ts ss jugs lnguj n qu s sgun r-gls mplcs r r prt rsul nngl qu ssmsms cncs nrnn n ls ugs qu rtn xplcr un m t qu su crfccón cnl cn npn

Sbre l si e sei 3 73

sn u m mnr scrr pu prpcr n muchscsns un nrprtcón funmntlmnt hstórc» s cns ntr ls ugs ls culs pr crt lrt prqu cr qu s l trcr l cur quscuch st xprsón urnt st ntrst m gur much hst n rcur lmr jugs nguj» n a rgla dl jug Así qu más puntulrqu n ts s mls pstmlógcs n cncs humns sn qulnts s rspct pns s lug nls cntrucns hchs n st mn pr rr Bur

u su scul tng qu cr sgunt. L lsruns» s rss» cm l m sr l ug qu n su frmucón prc a nmdad, qun s msm scrt t psl un rsturcón» jug n su ntur rgn pust qu nur- rgn jug s prcsmn l run n uncmpnn qu n s srctmn hstórc sn qu cncrn qu príms lmr chn mn un rótu



cr un m t qu su crfccón cnl cn npnnc l ml pstmlógc qu rnt nstgcón qu s pngn l scur s rgls qu ls rgn n

mrg prc nscutl qu l succón s un ug qu jugms cm nts Cn trs plrs h mult-tu rstrs runs ncus n scs tn cmpljscm s nusrs ls frms ls frms cmun scs cn quls ugs. ¿C óm prnss rsrs s s qu só prn cm rsrs runslí n ls cncs n prcrns trr ngnumnt cn ls nclus cntrur cnfgurrls snus ss? Y n t cs ¿n s un plgs sul mrt pr l uc prnr cm hcn lguns l

cmp rsurcón n su gn ntur» srsgs cmuns qu ss msms cncs rmpn n ml ps?

R A hcrm ntr hst qué pun s íctm ms prps máfrs su prgunt m rcur un más l p-grss qu sn ls ngs n fsfí Qur cr qu

crn qu príms lmr chn mn un rótul mgu fus l rcnc l trí l ccón sruns» ls schs» sn m cm s ns hc pr

cptl n un rmn stucón hsórc t qullqu l ccón n pu trucrs n érmns hchs,rsulads cnscuncas hchs rsuts cnscuncs qu sn pr tr prt únc qu l hsrgrfí ps pr fncón pu mr n cun ccón l msm mnr qu s ns prcn cm runs » ls fcs ps qu n nusr prsn sn ncnscun-ts nprchs rsus r st msm fc lfc run» l fct sch» s l qu prucn n-fcmnt ts quls spcs nustrs prps

ccns prsnts qu tmpc s tucn n térmns cnscuncs rsuts sls pr l futur Cn su h-ul ml humr ggr cí qu hstrgrf sh cnrt ntr nstrs n rt mnsrr l p-s nfc l prsnt s st punt st qll qu n s suscptl smn gstón rccj rsus ps s ns prc n prsnt cm

3 7 A fv d vdd

rn e glmene se onviere en lgo rinoso, n r-g núl o n ér grvos, oo eo e e nesrsones resenes no es ssele e ser minisro benefio el fro . Cno o mnos, or eemlo,or form elol mn onsrr or el em-eror Arino en Rom, en lo e o es e Csllo eSnAngelo, no mor áno onomeno sorográfo e mlrse, el so es e se r e n esio e no es ssele e ser bio , es er, vvo «eseenro>> on ls regs is e r ss sros ori-

gines ern si nres>> . As les see s ones el isoriogrf regsr solmene ese el no e vs elos heho es er, e s onseens reslos, emoo een ser vvs «ese enro>, ese el senioimlio e fe exerimeno omo l or ss roos -ores on ier feón, o e bo gn vez esereseo e eseos>> e l sor) En a regla el juegose le lgnos seos e es rnsformión omo l

ob l tl d std 7

fón no ee n resir los meros, n ssr lrei n ever l ón r mgnr el so>[khr] e gn vez vo es rm eio son másúes ls Memora e Arano e Mrgerie Y orenr en isori e Imero romno, ero s s Memorann een omeir on los ros e sori, oreen ver l isori Memor son oss iferenes s en en mei rreoniblemene inomiles).Aor ben es one observo imión e mis me-áfors, eso no es solmene ero er e s ones

e so >> e l sor onviere rreversiblemene eneos), sno mbién er e nesrs rois onesresenes, es n e els e rremebemeneonveri en eo n vez b, inso r m mismoe so s gene, s seno me es menere, eio e ón es solmene n sólo orre n vez, esés e eso se els se enree no eno rs e smás e or n re n risr ine e «onse-



se le lgnos seos e es rnsformión omo lfereni enre lo eáso>> o rgo>> Drne lgnosos lreeor el oneo e em>> o go s

omo l ilsón>>, en e eron lgnos isorores,e e exs lgún o meoológio r resr>> elseno vvo e l ón rr e ls rgs ells fes e ej en l sor onfsón enre sor>> «memor>> , e esá ene en l reene romlgión enEs e n « le e l memor sór>>, esimon ees lsón no nono ún el mno). Creo, onoo, e o no sé or áno iemo! ) esá más lro eenones e ún osil e reerr el seno e ión>> e s eir, e evolver v ls rns>> ) es,

no l en er e se s erreo meooógo,sno fón, en e en enenio e e l fón sólo es

. Sor s asuno d las rnas h procrado dci alguna cosa nun trabajo tituado Vinda, intimidad y calidad> Aqutet n. 6,o 4, ono Supro d o olgo d Aquio paa,abri d 2006, pp 636 8 Págnas 19 62 y ss s oumn

más e, or n re, n risr ine e «onseens>> e enemos e nenr rer r segir -no en e fro , or or, n monón inonseene e

rns e esán « e más>> r esos efeos e son, or seiro rne e fón. es ese ráer úno e rreeee ión es resmene o e e e, en lo e iene emás roo o se, en o e es eseo no eo relbee r fro, el sóo e «onservrse>> omo fón es eir, omo memora nn omo isori) . reismene or eo ss regls son siemre mls no exi-es, rreerles>> ero nóese no ore zn enn so remoo inonmensrbe on nesros lesrones lres o ingüsios, sno simlemene ore,

omo los e ler ón, se olsrn en lo nfex-le) As es omo e enenio o semre eo e eArsóeles e e s iones sóo een rse nsesés e ors>> or elo vir e r bien sóloee ser n ábio, nn n on e n vez oros r semre) e e 2 l verer ión enen fn inmnene sóo ee meirse ese enro>>),

A fo d l rdd

mbin qllo oo (q más Aisós n io mos más) q l o bin l ión (mol)s go omlmn inin ss onsnis ioón o o oio ss o o q smoo onso so go más síio q ns sno iión»

P . o o on soi q imon l mo onss xigns imios mbin s ngo n onsn oimnión no on s inis omo on lsnologís iso mos os ínlos omniios q n so iionmn n soiÚlimmn q qins mnn y nnin sisolión son ismn os sos más onsosoo migos nmiss on l mo y q o nmás n n snio y on n ono smn l q mlnn qmboso y noságio qins n s níos s oión olíi s ln nil oosión q

obe si d stido 37

q mbin n s no mi gmnión sin oin o on l n oin oq omni q n m soio íi ionil ibismo y os oos sismo só n ooimo s s l í mo Bln mn oin zon simn n oíi s l no q s isso ssiio o omo ijo moo gmn n minos ls y s onio inlso n l xlii o ls onios y n ll ls iois ols o on oin

oq n omo mi ns q l inimi no onis n inomión xíi (no l mnos sin n l búsq inimi y sin linomión sí obni) mi insisn n q l omni no n n om oíi y no g nl no solmn s sy sí mism n no omni (oq s bs n on no sá) sino q il olíi oniinol n soolíi o oíi bs



s oión olíi s ln nil oosión qsmos lgno

R Bno lo mjo yo mbin soy n oo qjmboso ynosálgio o qí sá nlo n obm más omio Hbno La intimidad (q sin gn s llibo q s nn n oign a egla del uegogin io n momno s iión q n libo q s sib n oin o on l oinCo q so s go my io inimi q ín m bsn nio y s kis s bí onio ono y n 99 n no os os inisnsbs lmnú q iní in oos os ns n lilosoí n l oíi n s inis sois Mi libo s sib n s oin o jsmn oq sib son íimn on l oos os s inimi l y omo s onsiio n n isso li» son ismn los q yo nnib n libo omo ls ilsoios o sos Do q n mi libol inimi omb on l omni mi innión

l olíi oniinol n soolíi o oíibs o l nmos o jmos siins n nsli más inm Vymos o a ega del ue

go Emmos o noslgi mmos mbin osn ll mism otagia I) sios isoiisss no nno oo moio osib o mimoo inisib q l jio noságio sy onio n n inso n n iq bjo l ni q qi n xio n soi b sis q no sl jiio q onsis n i ión (íi inonsin o q oímos m l ilosoí mon l isoi (sn o Hgl n n mis sss nios y omn smi omo The time theyae ahangin imn s n jiio inmoio ns (omo í n nosálgio n snio yoio l mino si s q in lgún oo) q oo imo so mjo o no mnos q (bio sm mo isoi) q oo imo o sá mjoqio i q ionmn b mnos osibili q gún imo so y oio s mo n

A fv d l vedd

lgún ntdo unu o muy ftdoo d conocp l pogmo mtfco y n l fondo muy dolooo p todo lo u vvmo n l pnt Un vz lzdo nmnto dbo dc u n rel otn uny ot vz qu l comundd lgo u lo pud obv-n bjo fgu d quo qu ch d mno (y potnto no como plcn un mpo pdo mjo pu-to u t «ch d mno contutvo y ogno) ; nfcto confund ch d mno (Nsi JI) ogno con l pcn un «tono un pdo mjo conuy uno d lo ptogco d l poc d nolgo d mlnco n l ntdo dmbmn dfndopo Jon Jut n cpulo pogcopoltco tuyo todo lo qu m pc gnunmnt bomnb d l l-md poltc d l dntdd y d l luch po cono-cmnto qu conuyn l cutu d l quj (ob cumbén nogb u pgun) n tod u vnt (tn

dé d ) ( á d

b l tl d td 39

do o u d momno dfcl pcb d ot mn qucomo un duo ntmno cocvo qu yo no mxcmnt qu n nolg n qu ttz no mábn mgu o ddch ntmnto qu co tng uv con l pnc qu llv much pplt p con-v n dd d u un bv y ltvmo p-odo d gu pntdo po l tn dnotdo tdo dbn to h vuto pon n mch y lompo un vz má án cmbndo ncuo l cm á clnndo globmn) Plnt uno como hcpo jmpo Rchd Snnt (con un po ot pt h ndo ocn d po co m dvgnc ) n émno d coon d cáct no m pc lgo upud mpmn dclfc como hcn lguno po-dt pomodno con l qu d uumboo ynoágco poqu p dclo con plb d WtBnjmn y d Sánchz Foo l c d tgu y -

d d h ld d d l d



to cdémc como mundn) y qu yo (uzá po m dmbl pdo nzchno) no pudo pcb má qu comocu dl ntmno ccomd po o u Ntzchllmb <l bclo d vngnz Dcho todo to no hymotvo p u d l quj y n nolg (Nsli JII) d oto tmpo n o cul odo to d dntddl conocmnto y l quj po l hd y ofn no -tb n pm plno (pu tmbén hcho d cond lqu como go ndcooo y oclmnt gdo fompt d cot htoct u no hbmo poputo -n) ? Yo no nto l mno notlg d comundd (lvo n l ntdo judcmnt nocuo d Nsli JI po

llo no m mpd pc dd un punto d vt hco(no htoct) y potco como un hcho xtmdmnt l-mntb l coon dl tdo ocl d dcho (no dgocomo ldd htc qu mp fu muy pob no co-mo poycto poltco potvo) y ob todo l ntumocon l cul n mucho co lo popo ntctul hn co-lbodo (n u muy dct mdd ctmn) u dmolcn o qu t dmolcn tá povocndo n l mun

nudcn d hotldd tn odo l pcto d unnuvo podo d un hgmon d dtno ob cáct S l potc ncmn hc l buo poué hb d popocon l floof cod p hclo dmá con ogulo y g? Po qullo qu dcn tvn fnqut pd Jú Utg n u po-gm goo p jvn d o fn d mn ulod « mp g p hc fc lo dmá ?

P. Po volvmo cutn d gl t hono hmo fdo dntuzcn u poducn n

I l ee e la ballea. Caa abea a Ra See e e bo oleo e la Esuea Coempoáea e Humaaes l bcdd detdd pl l sdd, oeo Legua e Tapo, 0 pp 9 3 8 ágas 85 y ss e ese olume

No ego qe aya e eso ua ga oss e geua peo eas es ue los faoes e la ab a Soey que esá e los ogees elao abosa áo po ao l molo agosa saoe beesa) seaaba omo la pmea faa el Esao la oa eaáe.

A favr de la vedad

as y n la popia ida socal las cincias; po hay mchas manas d xpliciarlas o, mo ico nancrscyn q s logra xpiciarlas. En o q rspca al sooinai as paabas (y jamos n sspns q psignificar dars n so xaodinai> las rgas q oign prsponn n aprndiza pagmáico q s adqirsob a bas na cia ncia o si s pri d nacia adicin Sin mbag no son pcs los q aan yhan aao isimla s paimonio y l pxo d ainnacin concpa o la rinicin rica casi nn

ca ha sido my cbl Más bin pac q qiran libas os lmis q impon la ncia paa ini conform a ss ppias gas nilaals l s incnsab qs l db da a las palabas ¿N nos samos acosmbranocn dmasiaa faciida a coniir con s Humpty Dumptyd a polica, conncidos q as palabras signiican oq llos cidn q signiican? No s s no d los n-gaos más ficazmn najnan al cidaano la capaci-

bre la stala de std

lcamente negocable para todo o afectado r l ecón en la qe e a el trmno co gnfcado e ob gocacón Per n puee lare que ee nen e neacón e ene él mm bre un ran e en cmún ..] nnecabe e nexhaurble. Aluen puee cmenzar un lbr e ecr una cnveracón cen <Enen pr ca

a de í aquell cuya eenca mplca la exenca> y al hacerlear nenan necar cn u nerlcure el ncae la expreón <caua e Í; per ee nen (leím e ne-cacón ean apare la prprcón e éx que alcance

enre u nerlcure preupne cm u cncón e pbla una cmuna e en capaz e cmprener mplícamene l que e quere ecr cn <enener <eenca <mplcar <exenca> ec. Allí ne la preenón e claralleue a er preenón e elmnacón e en mplícee prceer chcar nevablemene cnra l que pramllamar el prncpo de nnegocabldad el en cmún e-ún el cual el entdo de na expreón no e nnca públca



da d jici?

R Abozco ciam, po aborrzco aún más paafasarm as q ah a na cia

Exe una enenca cuya racón prvene al men e laEclca meeval y el u <mern>> el llama <<mé- emérc> que perue un eal e clara (a vece cnun cn el rr cenc melóc) que e plama-ría en la pbla e reenr cualquer palabra expreón érmn en entdo tcnco (l que a menu nca: en en- óc e ecr hacen pr cmple abraccón e l

m en que ale exprene n ern y han uaa enr cnex pr r uuar . Naa e puee be ar aea preenón e reencón écnca e la exprene enan cnerve u aucncenca e er úncamene un nene necacón el nca públc e la palabra uena- bre l que píam llama el prncpo de negocabldad eún el cual el gnfcado de na expreón e empre pú

mente negocable n pede er egrmdo como argmento en lanegocacón públca de n gnfcado Ahra ben hay ra

enenca e la la cnemprnea cuya race enenque ver cn la nerpreacón e ex e la racón bblca quee nue prramcamene pr un eal e pruna(a vece cnun cn el rr lóc) que e plamara enla pbla e nerprear cualquer palabra expreón ér-mn en entdo textal (l que a menu nca: en enemlóc) e ecr hacen abraccón e u ncapúblcamene uual. Tampc e puee bea naa a ea pre-enón empre que ena preene l prncp aneenunca. Aluen puee cmenzar un lbr eenen que

la mer manera e raucr el érmn althea emplea praure cm Plaón Aróele e <<eculamen e lcul en cuan cul> y puee nclu eener la hpóee que a e cm ee érmn le naba> a Plaón a Ar-óele cuan ell l empleaban <ee el nerr> e unalenua que paa nr e hy pura exerra en la me-a en que u uuar han mue ace l que na

A ao e a edad

i hac s t sa sa hiótsis fológca como agmto d atoa a ifl as cisosacca o mlo sigficao «ia la alabaedad [ . l igo losófco o b s s tficaoco l igo fiológico co l igo lógco (o más ambascosas o cito t otas sa coits sabls)o o s gú tio d igo tno sio sto o lcaáct olástco o iftamt flxibl la l ga msma (l tabao a fiosofía sob s.

P egn hemos creído entender, aqueos que tratan de encaminar la filosofía hacia algn tipo e rendimiento teórico-prctico son partidarios de instituir un modelo educativo enel que e aprendizae de vaores» y aptitudes se reaice segn reglas expícitas Por si fuera poco, a esto se aade a pretensión de que el educando adquiera también a condiciónciudadana con el manua en la mano l panorama no es, auzgar por su ensayo, emasiado aentador Por un ado, se

d ó d l

Sobe a saa e sed

excesos etílicos cometidos por los trabaadores durante e inde semana, se propuso poner una drstica soución a este pro-bema impartiedo a os absentistas un cursio en e cua ses enseasen os rudimentos precisos para comprender a necesidad, e incluso a conveniencia, e asistir también a trabaar os lunes en el horario establecio ería interesante quelos diseadores de este ormidable cursilo deasen a pbicoconocer sus hipótesis acerca de cómo ha sio posibe que eresto de los trabaa dores del mundo industriaizado hayamosestado acuiendo a nuestros empeos a diario y puntualmen-

te, incuidos los lunes que no son un día cuaquiera), comoauténticos imbécies, no habieno recibido este cursilo cien-tífico de formación de espíritu aboral Pero, por otra parte,y para que se note hasta qué punto este asunto conecta con oque acabamos de estar hablando acerca de la acción, hay quenotar que si a las acciones ibres se es asignase un valor explícito o un producto ya fuera éste e de servir como monedaque pudiera hacerse vaer en e uicio fina para alcanzar a fe- d d l f



escamotea a adquisición del sentio comn que, interpretan-do as regas impícitas que ordenan las distintas formas de

vida, permite discernir lo que en cada caso resuta adecuadoecir, hacer o caar Por otro ado, se dificuta que algn díae educando eercite e uicio, que ponga en cuestión una reglavigente o la invente aí donde no la había ¿Qué se escondedetrs de recurso a regas expícitas como nico modeo egítimo de educación?

R. e esconden a demagogia y a competitividad que escomo ahora se lama a la drstica reducción presupuestaria enlos servicios pblicos) n estos días ha llegado a mis oídos, de

fuentes fidedignas y habituamente bien informadas, que cier-ta empresa estadounidense que había radicado una de susplantas de fabricación en territorio mexicano, aarmada anteel ínice de ausencias laborales que se producían los lunes decada semana, y enterada de que tales ausencias se debían a os

r <Andie a a mdad Valeia, Peeo •

icidad eterna tras la muerte, ya fuera (como sugirió en ciertaocasión un ex ministro espao) el de poder canearse por

tantos que acreditarían la virtud ciudadana en un carné deciudadano por puntos, entonces las acciones mismas seconvertirían en producciones que, en cuanto taes, sólo po-drían valorarse a la luz del proucto resultante como saldo, es decir, earían de ser acciones ibres y se reducirían asimpes hechos contabes

P. No puede oviarse que e stado de Derecho, por su par-te, se organiza procedimentalmente conforme a reglas expí-citas. Ahora bien, la facutad de uzgar de individuo, que no

consiste en aplicar reglas dadas, se encuentra, sin embargo, aa base tanto de a crítica de derecho vigente como de la producción de derecho Cabe temer que aquelos que no han he-cho otra cosa que aprener reglas expícitas se revuelvan pa-rad icamente contra e carcter procedimenta de stado, yelo en lo reativo tanto a a ms pequea de las minucias ad-ministrativas como en lo que respecta a los ms importantes

fo de vedd

deisivs meanisms de refrma de la ria nsiuió urdia ¿Qu abe eserar de ess iudadans que sise ermie e nrasenid aenas esán en diines dejuzgar?

Cabe eserar de ells ( sea , de srs que ada díaraen ls eriódis Juzgen usedes misms

Cuestonaro fiosófco*

g ¿Es el ariism una virud?

N me abe la mer duda. Es l que mueve als hmbres a emrender hazaas grisas durane las uales s aaes de maar, muiar, rurar, humillar erjdiar a iens de miles de sus semejaes (según as sibilidades nias de ada a lugar slamene n lamivaión de su auafirmaió (que requiere, nauramen-

i h l d í i di



e, que reviamene se haan ulad a sí misms su di-ión de idividus ara ideifiarse n la eividad

n la únia finalidad de ejerer la sana meiión anagó-nia desde anigu nrauesa a a viisa isidad alas anihiginias diversines asivas de bener de ea lamereida saisfaió del rgull del venedr ( uad mens de la ausueraió, que úlimamene s hems as-umbrad a amar <<idenidad> que es un negi ada vezmás róser S in esa virud sería muh más difíil haer laguerra, sin la guerra n habra e ab slu arias que ins-irase esa virud , r an, es mu rbable que ni si-quiera hubiese legad a haber hisria en e senid más ha-

biual de ese rmin (i am ligas de meiinesderivas: n es una asualidad que una de as reuaines rimrdiaes e d naialism el nainalismes una eseie del gner <ariism sea la de seer su

* <<]oé L Po epoe neto cetonio foófco>> t Kedo htp:wwwkld 2K7 b 07 .

A av e la vea

ria lccin nacinal ar que ambién es cier quen se a did dar más un s argumen cninceneque sea caa de ersudir incus a más incu de que esreferibe que aa isria ( r n rias r n guerrs a que n a a er n rece que s ara ecd de mens ndie cn mand en aa ese i deersusión argumena

P ¿ Qué designa mbre en derecs de mbre ?

R Qué sus! bía eíd desecs de mbre (aunqueara que iens a mer a resuesa er más ineresan-e Que e mbre enga (que ener derecs dimana de undefec de fábrica que cnsise en que e mbre n esá ded hch en que r an n d en é rece der re-ducirse s ecs derecs rque a dbr, es de-cir rque n hay ag que deberí aber rque ag fala.Esa faa de ecura es e esci de a iberad cmambién dríamos decir de a accin (enendida cm g

Ceoao losóo

ms Esad de erec s efecs de su inusa disribución Ls dises mueren cda e que sufre un incene (erenseguid resucian rque es difci ra d e mund su-frir sin cua a a e sin eserana de cmensación a esa se uee imsibe cada e que se erige un nue Ausci (er enseguid se rece rque iir aeniéndseecusiamene a a isri eige un sceism sbreuman e derec se iene ab cada e que aguien uiiaara n cnfrme cn e mer saamien de rs eigirademás e derec a aasars (er ambién uee a re

cnsruirse sbre sus ruins rque iir sin derecs ni deberes só es sibe r quien esá cmeamene ec see un nurea cmc sin fisuras Nada es ues másri de mbre que s derecs recisamene rque es essó mbre iene deberes deudas crencias n samenemaeriaes sin ambién mraes Quienes idearn a Dec-ración Uniersa diern a eresión de esa cndición enun isa de mínims que siguen siend cm ennces ece-siamene máims si se cmaran cn sus bres reai



ambién dríamos decir de a accin (enendida cm gdisin de s ecs. Y así cm un ec es aque que se

rduce de acuerd cn una e (de a naurea ambiénacuar es seguir una reg (en ese cas de iberad Perrecisamene r raarse de s ees de iberad surgeaquí siemre es cuesión que cn su abiua ingenuidadsó aarene aneaba en ciera casión Wigensein ¿qué sa si n g si n sig rega? L éica n uededar esa regun (ni amc a de qué asa si sig rega ninguna resuesa saisfacria ues só uede cnesarque en reaidd n as nada que uede asar cuaquier csa L insaisfacri de esa resesa es a causa de que aan

surgid enre s mbres a esía (de cua a reigión esuna de as esecies e derec ds frmas bien disins(aunque n necesrimene incmaibes de inenr aira eidenci de que menud s uss s incenes sufrenmás que s canas s cubes La esí ermie imginr ( reigión eserar un rear us de feicidad ederec ermie cnrarresar íicamene n que ma

siamene máims si se cmaran cn sus bres reai-acines Per semeane isa cm as cnsiucines que a

refean se adieren ea n reendió ser nunca una descrición de una siución de ec que r n udier refuarse cnrasánda cn uns ecs que desmienensin que reendía ser más bien g arecid a una inernque sese e camin seguir

P. E caicism e rósc sn suersicines debenser rds de a misma maner. ¿Esá de acuerd?

R. N. E rósc a mens cm cncems en

a acuaidd es só uede ser un suersición nsiu-e una de esas creencias a as que ns incinarams a cnsi-derar cm <<isóricamene derradas er sin embargn a dead de cuar un ugar cieramene menr dis-cre en e anecdari de nuesras sciedades (incus en era de de cden ER Nadie ignr su fasedad amens en e sen de es que acab de mar ara enender

A aor de a edad

nos, <nuestras socedades, pero sorevve como servcsentmental de bao coste debdo, sn duda, a su failidad almenos en su versón popular (que es la que persste socalente, el zodaco permte hacer predccones advnacones (que no son tales, dar consejos ofrecer solucones (queno son tales de anera u senclla, rápda barata, snque las equvocacones (que n squera llegan a poder ser tachadas de tales tengan la menor mportanca. Esto queconsttue la base de su éxto, es tambén la cruz contra laque fngen luchar sus profesonales para coatr su desprestgo cuando se presentan coo expertos en una materamportantísma en el colmo del delro denuncan el <n-trussmo que nfama su corporacón; pero no pueden hacer-lo en sero porque esa vsón va exactamente en contra de susntereses comercales, a que s fuese algo coplejo dfícl an más s fuese algo verdadero perdería copletaente su pblco, que sólo busca una tranquldad obtenda cómodamente sn demasados gastos, que no entre en conflc-

Cetoario ioo

P. enendo en cuenta los antecedentes la personaldad deGonzález Aznar, ¿qué tene José Lus Rodríguez Zapateropara que resulte tan alarmante?

<eecto ecudio del impeilimo: el modo como e l g metpoliEtdo Uido e h ttdo el poblem d e elgi h coitido exc-tmete e cocebi ide o imgiimete l ociedd civil como ticuld e too gupo eligioo de ceeci fime y igd y egtiz ue el Etdo o e imicuy e te ceeci y po tto oiteveg» e l ociedd civi de tl modo ue e coviet e lgo ícomo ue ighathma del ue hblb lo ibee decimoicoue o pece cudo hy coficto ete ceeci icomeuble yp eolvel medite l itituci o medite l fuez E como i eteeuem e hubiee poyectdo dede l metpoli hci l cooi y potto dede el ceto tod l peifei (e deci l mudo eteo ue ecocibe etoce como h bitd po poblcioe cotituid po ceyetemá o meo fudmetit (peo e culuie co eclcitte etelo cue el g Etdo Mudil debe olucio (po l fuez lochoue o bit medite l ititucioe l lz opecho

i d i i ili i l f h



g , qtos mportantes con la realdad. or eso los hacedores decartas astrales demás auna de arspces sólo pueden ser,en nuestras socedades, paasos bufones que reclaan envano la atencón de una seredad centíca que sencllamente serían ncapaces de soportar en el caso de que se lesconcedese El catolcsmo es una relgón (sobre lo cual véa-se la contestacón anteror , por tanto, sempre que se man-tenga, como alguen do, en los límtes de la mera razón,no tene or qué tener nada de superstcoso pero, por ellomsmo, cuando los sobrepasa como sucede cada vez que seutlza con fnes polítcos o se confunde con la polítca ms-ma es algo mucho más pelgroso que el horóscopo, como lopruean tanto la experenca pasada de la humandad comoel actualmente tan jaleado retorno de las relgones

A vece me peguto peo o me ieto cpz de hce fimcilgu obe eto i ete etoo de l eligi> l e itimo y uedede luego o e comebe co lo ue igific l eligi e l poc de l gde evoucioe mode euope o e e í mimo u

po tto ue o ue uiee deci civilizcioe e l fmu chouede civiizcioe y iz de civilizcioe» e poimdmete eligioe y el modo como l fuez de ocupci ogiz lo llmdogobieo de etuci democátic e o píe iteveido e deci po popociolidde etoeligio e btte idicdo de eto El poblem e ue o e vedd ue e plet y dede luego Euop uee l pte del plet ue meo coozco fue ht teye u teitoio idíge má o meo cooizdo po lo peegio del Maoer c-gdo de puitimo uue bie pudie lleg elo pti de pdomñ Eto o elimi e hecho de ue e coloilimo u me tuvou iegble cpcidd de fud pt i (ve l epuet pime pegut y ue l gue de libeci cot el coloizdo tuvieocomo efecto itituci de acoe y y he dicho ue o veo difeecielevte ete pti y ci o e de ociedde civile o me

o gupcioe miite gutid e too l ciolimo tiim-peiit peo u co e fud u ci (o e u idetidd y otmuy ditit fud u Etdo E ete etido l cocepci o y im-gii o de io e y mtei de ociedd civi ue e h impuetoefectivmete e l ue l etiede como teido empeil y po ttocomo mecdo Y mb co egú pece e d pefectmete l moe l uevo medo mudil de l idetidde de uyo coflicto utoidde impeie e h eigido e ábito modo de u «comiiiteciol de vigilci de mecdo de vloe epiitule »

390 A o d l dd

R o úlmo efe el eio qe e meniona en lia e an enarao e oner e manifeo qe el qe laenaea era n olíio e na eara eror. N e Ro-ríe Zaaero l aarmane in en o ao la ia-ión aa e la oíia eree e mira irreon-abiia a enorme frailia e la emoraia a rii eao e Dereho Y en ano a l e a ernaia¿ e n inónim ramane e ienia ?) eno ae l re No he enio e o ero he í eir qe Sa-lin H Cáe ar Torrij Bin aen Hiler ino

e Fie Car ienen o enían) muchísma. ¿Cá ree e qe ería e) la ai e ao Uni- la rane naione eroea frene a na oibe e-ineraión e aa?

R. Mho me emo qe eo qe e ama a ranenaione eroea iene en eneral qe eir en eloniero inernaional De ao Uni naa rqe

usto f 3

rina e os Salvajs ea a qu m jloomo eá r m rr qe eé Áf-a nera enilamene a naie e e a orri e a eoniaión naa inereane n omaraión o e a eineraión e aa o e Frania e Alemania o e alia) e mo a neroi familiare en omaraión on la eqiofrenia: no eno la imreión e qeel reiene B lo ena en aena a ear e efer ímrbo e Feerio iméne ano a oma-a qien í iene en aena ranreien aí ro-

ia eienia orina máia e la Confereniaioal qe rea na e má a aalia el ao-iim omo far e ea <ienia e la qe hemo abao) qe aorreo el nainalim no on amenaa nra la nia e aa e e eqialría ambair n arioimo on ro a he i qe n eeno afiión a arioim) ino amenaa nra elao e Dere qe e o únio qe me hae raea a Naión ano éa e ne inorale e la ein-



oniero inernaional De ao Uni naa rqe roeión miiar oiene en bena meia e o o

m ienear qe qea en roa e a Ria e inmeno orqe ea oee aemá e i inereane eolni ena are e a reera eneréia qe a ro-a e le emiean a aar e la China e lo aíe aiá-io emerene>) aún men e la enrme tarta qeonen mi i milone e onmiore a ólariamene oeniale) n ea maren ara qe roaaa inómoa oeraione aera e qe e raa e naiara ino qe exie arerare ara bener la raiónqe orreona a aa na e ea rane naine> en

roorión a ranea> e lo qe oríamo lamar elmno árabe ión orqe oo oehan qe la e-aariión e la oiarqía iránia qe lo obiernan laeebraión e eleione lire earía a n omini ene-raiao e qe ahora e llama el fnamenalimo lá-mi eo mimo ae aa éa ana on reea o aio liainienia aí qe e imone la

a a Naión ano éa e ne inorale e la ein-eraión e aqél no e éa l qe me reoa me

ieno an inao afeiamene a lo mío om aqieror ero i a ener qe renarme or el er e aa i o a ener qe ar exiaione obre oo eme rro inmeiaamene

¿Cniera e qe a Hioria rorea en alún enio?

R. or fin na rena fái ) N .

Con ál e a iiene aeeraione eá e má

onforme: Tngo qu pdi púbicmn pdn un do Mnul on-

ál, ntonio Mols los dos d nndo bx, poqu n unpim vsin d st txo bb o d l docin d Los Bincosmnistmnt conundindo s so bbio Mjo con l vsn qu oslvs ci on dl m d lo o ops Rc ou (' b tr, qun cstllno s titul s mo djlo como stá

3 v de dd

mre converge tórcamente aca anmadadl mre tende tócamente a manzar la anma

ldad

R Sn dda algna cn a egnda a anmadad cmo engenera la natraleza empre e para notr man algo nqetante Y no de l remedo má etenddcntra la nqetd e la amlacón cnceder derec a lanmale pr eemp a la planta y a oqe e decr empeare en no dejarle er lo que on S a agen epreocpaen realmente lo anmale o la natraleza prmer qe ara era evantare a men cn la arma delntelect cntra emeante ntent de emnar del mndtd l qe n e aen qe cede e qe la amlacónde nman a lo mano la manzacón de la natraeza e la tra cara de la natralzacón de a mandad edecr de na úqeda n men arragada en netra tra de tener para la mandad aqell qe tamente

Csto iosóio 3 3

R l cao Fé de Azúa a tend la anta pacenca de eplcaro en nmera ocaone y con eatvo eemple qe la etétca pede cpare de ca td y ell n acaa de qe tenga na vocacón de cnqta epecamentevgra n mplemente prqe td e a eeizado ea depazad gnfcatvamente a terren de a enibilidad mnand a a ya de por tl dferenca entre l qee y n e na a de arte y al amplar de ete mdo la pdade del dcr etétc tamén a defgrado ntaemente cndcón y rega Tenend en centa elo dgámol de eta manera deógc tan pder yavo qe en tro temp e z de ete tpo de dctoma arte/narte etc e cmprenle qe e aya cmatd cn tanto anc qe nade eperaa e qe el reltad de ete cmate fee n nevo maetar precamentee maletar de la ndferenca o de la ndcernldad Prqe la etétca cm dcr teórc e cmpetamente neparale de certa nttcne cale la crtca de arte



p q q le fata re lo cal véae a repeta a la pregnta re

l derec man e decr natraeza ee md de ercompletamente napeae y óld qe n lerara paraempre de netra fragldad y de netra vneraldad Yama cara on fenómen dervad de eo qe MartaNam lama el oculamieno de lo humano qe e precamente el ctament de ea deldad A qe e úncentd aceptale de la fórma manzar la anmadadera el de recncer ea dedad en lgar de acerla recaeren eclva ore tr man a qene etgmatzamcm anmae repgnante y vergnz y tratamo cmo

enemg Per ta reconcment no emna e ec deqe a anmadad del omre e alg al men tan epecfc cmo raconaldad

¿n qé entd pede a etétca cpare de ora cma de a fama Senaton» Damen rt Mat Clawetcétera?

p la ndtra edtral a nverdade o peródc etcé

tera qe garantzaan e qe e llamó la atnma delarte a eroón de dca nttcne qe e oy evdentey por tant de aqella atonoma de arte cn repecto a lapoltca a la econma a la mral a la relgón ace qetamén e dcr etétc qe aora e ente atorzad anvadr calqer terrtoro aya perdd en ena medda razón de er y pdad de dtngre de tr dcr cal n lamente n mpde no qe a cntraro mltplca pldade epanva

Índce

o nuesto no tene futuo . . . . . . . . . . . . . . . . 7

A CUALQR C OSA L LAMAN ART

Eséc y nhsmo. Ensyo sobr l f d ugrsQ u qr un no . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ensyo sobr f d rgumnos . . . . . . . .Ensyo sobr l fl d rson dd . . . . . . .Ensyo sobr l fl d vvnd . . . . . . . . . . . .N f h l b

94 5 7

02 49

6



Nunc fu n hrmos l bsur . . . . . . . . . Curos dsnudos . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

EL VNTR D LA BALLNA

Cr r Rchrd Snn roóso

679

d a coosón del caácte . . . . . . . . . . . 8 5Mohr & Chld Runon . . . . . . . . . . . . . . . 20 Nofccón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22Los mos no sán cmbndo . . . . . . . 22¡Es l mrco mbécl! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

Posí hsor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 E conocmno qudo . . . . . . . . . 2 5 5

MÁ PROZAC MNOS PLATÓN

rur y fosofí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 8 dónd son os cnns . . . . . . . . . . 29

l concpo vvo o ¿Dón án la lav 04La vna la poncia

A FAR D A RDAD

nva con Jo L Pao 5 1Sob a noaga no 64Conaio loófco 3 8





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N 998

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