do profet q ka drguar Zoti i Madhrishm tek njerzit, e pajiste me mrekulli me t cilat u tregonte atyre q ky njeri sht i drguari i Zotit. Kshtu, Isai [alejhis-selam] kishte si mrekulli ngjalljen e t vdekurve, shrimin e t smurve dhe u kthente shikimin t verbrve Musait [alejhis-selam] i kishte dhn mrekulli shkopin, i cili kthehej n gjarpr, me t cilin ante detin etj do t drguari Zoti i Madhrishm i kishte dhn mrekulli me t cilat vrtetonte para njerzve se ky ishte i drguar prej Tij. Q kur ishim t vegjl, ne dgjonim se mrekullia e profetit Muhammed [sal-lall-llahu aleji ve sel-lem]sht Kurani Famlart. Q t jemi t sinqert, ne e dgjonim se Kurani ishte mrekulli n vetvete, por sesi nuk e kuptonim. Disa thoshin se mrekullia e Kuranit qndron n elokuencn dhe stilin e t shkruarit t tij. Megjithat, shum njerz nuk e kuptojn dika t till, pasi ata q merren me gjuhsi jan t pakt. Shumica e njerzve nuk e ndiejn kt mrekulli.Me qllim q ta sqarojm se ku qndron mrekullia e Kuranit, mund t themi se ky libr i kthen ata q e besojn dhe veprojn sipas porosive t tij, n njerzit m madhshtor dhe m t suksesshm mbi tok. Njerzit m t pavler dhe q nuk i prmend askush, me t besuar dhe vepruar sipas porosive t ktij Libri, kthehen n udhheqs dhe prcaktues t rrjedhs s historis botrore.

Profeti i fundit [sal-lall-llahu aleji ve sel-lem] duhej t pajisej me nj mrekulli, e cila do t vazhdoj deri n Ditn e Kijametit. Mrekullia e Profetit t fundit nuk duhej t ishte e kufizuar vetm pr kohn q ai jetoi. Mrekullia e Profetit t fundit qndron n ata burra dhe gra q prqafojn fen e tij. Qndron tek secili prej nesh q zbaton porosit e Kuranit. Mrekullia e ktij libri qndron n at q njerz tepr t thjesht, si, pr shembull, Sad ibn Ebi Vekkasi, i ndryshoi dhe i bri udhheqs dhe lider q i prmend historia. Nga nj beduin i thjesht, ai bri emr n histori dhe arriti t nnshtroj perandorin Perse n betejn e Kadisijes. Po kshtu, nj beduin tjetr, i zymt, i ashpr, i dhunshm dhe q kishte groposur t gjall vajzn e tij, ishte edhe Umer ibnul Hattabi. Nga nj njeri i till, ai kthehet n nj nga udhheqsit m t suksesshm q njeh historia. Ky njeri kaq i thjesht dhe q t gjith e kishin frik kur takoheshin me t, kthehet n nj udhheqs t suksesshm, q kishte nn kontrollin e tij t gjith Gadishullin Arabik, Egjiptin, Shamin dhe Irakun.Ky libr (Kurani), nj tregtar t thjesht, q nuk i interesonte gj tjetr ve tregtis, e ktheu n nj nga personalitetet m t shquar n histori. Ai sht simboli i sakrifics, zemrgjersis dhe burrris. Ky personalitet sht Ebu Bekri, njri nga shokt m t ngusht t profetit Muhammed [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Kshtu, mrekullia e Kuranit Famlart qndron n at q, duke zbatuar porosit dhe kshillat e tij, t kthen nga njerzit m t suksesshm dhe m me fam.

EBU BEKRI [radijall-llahu anhu]T flassh mbi jetn e Ebu Bekrit [radijall-llahu anhu] dhe mbi madhshtin e tij, sht gj e vshtir. Ebu Bekri [radijall-llahu anhu] sht enciklopedi m vete pr moralin, besimin, adhurimin, sakrificn Ebu Bekri sht nga ata personalitete q nuk ka nevoj ta zbukurosh jetshkrimin e tij. Biografia e tij sht aq trheqse dhe e bukur, saq nuk ka nevoj pr gjra t tilla. N faqet q do t flasim mbi Ebu Bekrin, do t prpiqemi t zbulojm ann e tij t brendshme. Emri i tijEmri i Ebu Bekrit sht Abdull-llah ibn Ebu Kuhafe. Profeti [sal-lall-llahu aleji ve sel-lem] i kishte vn nofkn Elatik, q do t thot i shptuari nga zjarri i xhehenemit q n kt bot. Nj her, teksa Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] qndronte me shokt e tij, shikon Ebu Bekrin nga larg dhe u thot t pranishmve: Kush dshiron t shoh dik q Zoti e ka shptuar nga zjarri i xhehenemit, le t shoh Ebu Bekrin!N nj transmetim tjetr, thuhet se Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] iu drejtua Ebu Bekrit me fjalt: O Ebu Bekr, ti je i shptuari i Zotit nga zjarri!Disa dijetar mendojn se nofkn Elatik Ebu Bekri e kishte marr q para Islamit. Disa prejt tyre mendojn se e kishte marr kt nofk, pr shkak t hijeshis q e karakterizonte. E veant pr tu prmendur ktu sht se shum nga shokt e Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] kan qen t bukur dhe t pashm. Sot sht krijuar nj ide e gabuar tek shum njerz, saq kur u flet mbi t rinjt musliman dhe fetar, menjher u shkojn n mendje fytyra t zymta dhe t ashpra.

Disa t tjer pohojn se ishte quajtur kshtu pr shkak t moraleve t larta. Nj nofk tjetr me t ciln njihet, sht edhe Es-siddik (I besueshmi). Emri i babait t Ebu Bekrit sht Uthman. Por ai njihet me emrin Ebu Kuhafe. Nna e tij quhej Selma bintu Sakhr, kurse ndryshe njihej me emrin Ummul Hajr (Nna e t mirave). Nna e Ebu Bekrit e pranoi Islamin q n ditt e para t tij, n shtpin e Erkam ibnul Erkamit. Kurse babai i tij, e pranoi Islamin shum von. Ai e pranoi at vetm pak para se t vdes, kur kishte humbur edhe shikimin. Edhe pse ishte babai i Ebu Bekrit, njeriut m t dashur dhe q qndronte m pran Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], ai kishte refuzuar t prqafoj Islamin. Babai i Ebu Bekrit vdiq gjasht muaj pas vdekjes s Ebu Bekrit, n moshn nntdhjet e shtat vjeare. Ebu Bekri rrjedh nga fisi Benu Tejjim, q jan bark i fisit Kurejsh. Ebu Bekri takohet me profetin Muhammed [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] n gjyshin e gjasht, Murre ibn Kabin. Fisi i Ebu Bekrit dhe vet ai ishin prgjegjs pr shpagimin e gjaqeve t atyre q vriteshin padrejtsisht. Ebu Bekri lindi dy vite pas ndodhis s elefantit t Ebrehas. Kshtu, ai sht dy vite m i vogl sesa Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Kur pranoi Islamin dhe filloi t interesohej pr t, Ebu Bekri ishte 38 vje. Kurse kur emigroi nga Meka pr n Medine s bashku me Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], ai ishte 51 vje. Kur u b Halifeja i muslimanve, Ebu Bekri ishte 61 vje dhe e mbajti kt post pr dy vite dhe disa muaj. Mosha n t ciln Ebu Bekri ndrroi jet, sht e njjta mosh n t ciln ndrroi jet vet Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], ajo gjashtdhjet e tre vjeare. Madje, Ebu Bekri vdiq n t njjtn dit n t ciln vdiq Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], ditn e hn. Prderisa kishte jetuar dhe ndjekur rrugn e Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], Zoti e bri q edhe vdekja ti vij si ajo e Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem].

Martesat dhe fmijt e Ebu Bekrit [radijall-llahu anhu]Ebu Bekri ishte i martuar me dy gra, para se t bhej musliman. Po ashtu, ai ka dy gra, pasi pranon Islamin. Njra nga grat e periudhs s injorancs, quhej Kutejle bintu Abdul Uzza. Ne nuk disponojm informacion t plot rreth ksaj gruaja, nse ka vdekur si muslimane apo jo dhe nse Ebu Bekri e ka divorcuar apo jo. E rndsishme sht se Ebu Bekrit i lindi me kt grua Abdull-llah ibn Ebu Bekri, i cili pranon Islamin q n ditt e para dhe lufton prkrah Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe babait t tij. Abdull-llahu vdiq gjat sundimit t Ebu Bekrit dhe ishte vet babai i tij ai q i fali xhenazen. Fmija i dyt i Ebu Bekrit me Kutejlen sht Esmaja. Gruaja e dyt e Ebu Bekrit, sht Ummu Ruman. Ajo pranoi Islamin n ditt e para dhe i lindi Ebu Bekrit dy fmij: Abdurrahmanin dhe Aishen. Abdurrahmani e pranoi Islamin shum von dhe luftoi kundr muslimanve dhe vet babait t tij n Bedr dhe n Uhud. Ai e pranoi Islamin n marrveshjen e Hudejbijes dhe mori pjes n shum beteja prkrah Halid ibnul Velidit. Gruaja e tij e tret, me t ciln u martua pasi pranoi Islamin, sht Esma bintu Umejs. Me kt grua, Ebu Bekrit i lindi nj djal, t cilin e quajti Muhammed. Esma bintu Umejs m par kishte qen gruaja e Xhafer ibnu Ebi Talibit, por pas vdekjes s tij, martohet me Ebu Bekrin. E habitshme sht se para se t vdes, Ebu Bekri i krkoi asaj q ta laj pasi t vdes. Kshtu, ajo ishte gruaja e par q lante burrin e saj.

Gruaja e katrt e Ebu Bekrit sht Habibe bintu Zejd el Hazrexhije, nga fisi Hazrexh. Kur vdiq Ebu Bekri, ajo ishte shtatzan dhe m pas lindi nj vajz, t ciln e quajti Ummu Kulthum. Kshtu, shohim q Ebu Bekrit i lindn tre djem dhe tre vajza. Pamja dhe tiparet e tijEbu Bekri ishte shum i dobt fizikisht. Kmbt i kishte t holla dhe pa mish. Syt i kishte si dy zgavra t thella. Kishte shum pak mish n fytyr. Nuk ishte as i gjat dhe as i shkurtr. Dukej pak si i prkulur. Lkurn e kishte t bardh dhe mjekrn e lyente me kna. Ballin e kishte t gjer dhe binte n sy. Hundn e kishte t ngritur dhe n fund si t rrumbullakt, hund e natyrs arabe. Ajo q e dallonte m shum, ishte dobsia fizike.Veorit e Ebu Bekrit [radijall-llahu anhu], para IslamitNjra nga veorit e tij m dalluese, sht se kurr nuk ka adhuruar dhe nuk u sht prulur (sexhde) idhujve. Babai i tij, Ebu Kuhafe, e mori nj dit dhe duke i treguar idhujt i tha: Kta jan zotat e tu. Madhroji dhe bjeru n sexhde! M pas, babai e la vetm me zotat dhe u largua. Ebu Bekri filloi ti shoh me habi dhe u thoshte: M ushqeni! M jepni t pi! M vishni!, por asnjri nga idhujt nuk prgjigjej. Ather, ai mori nj gur dhe goditi njrin nga idhujt. Nga goditja, idhulli u rrzua dhe u thye. Q nga ajo dit, Ebu Bekri nuk besonte n idhuj dhe nuk i adhuronte ata.

Nj her tjetr, disa shok i than: O Ebu Bekr, a nuk i prulesh Latit dhe Uzas (idhuj)? Ebu Bekri i pyeti: Po kush jan Lati dhe Uzaja?! Ata i than: Jan vajzat e Zotit! Ebu Bekri i pyeti prsri: Po k kan nn?! Shokt heshtn dhe nuk foln. Nj karakteristik tjetr e veant, sht se ai kurr nuk ka pir pije alkoolike. Ai ishte tridhjet e tet vje kur pranoi Islamin dhe deri ather nuk kishte konsumuar kurr alkool. Kur dikush e pyeti prse nuk pinte alkool, ai i tha: Dua t ruaj dinjitetin dhe nderin tim t pastr. Tregohet se shkak pr kt ishte se kur ishte i ri, shikon nj t dehur q merrte pisllqe dhe i fuste n goj. Q at dit betohet se kurr nuk do e ul veten duke pir alkool. Nj cilsi tjetr e tij, para se t pranoj Islamin, sht se ishte shum i dashur me t gjith njerzit. Ai ishte shum i respektuar dhe shum serioz. Para se t pranoj Islamin, ai njihej si njohsi m i mir i gjenealogjis mes Kurejshve. Me njohurit e tij n kt fush, do e ndihmoj shum Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] m von. Duke vajtur tek fiset arabe pr tu krkuar ndihm dhe prkrahje, Ebu Bekri i tregonte mbi cilsit dhe veorit e do fisi. Nj her Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe Ebu Bekri do shkonin tek nj fis arab. Para se t arrijn tek ky fis, Ebu Bekri i thot Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] se n kt fis sht nj poet i madh, t cilin e quajn Kab. Me kt, sikur i krkonte q ta trajtoj m mir kt person, pr peshn q kishte. Kur u takuan me parin e fisit, Ebu Bekri filloi ta prezantoj Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] me t gjith. Kur erdhi radha e Kabit, Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], me t dgjuar emrin e tij, e pyeti si me admirim: Poeti?!

Tregon vet Kabi: E desha nga asti q tha Poeti?!Nj cilsi tjetr e Ebu Bekrit para Islamit, sht se, duke qen tregtar, ai lvizte n t gjith Gadishullin Arabik dhe i njihte mir njerzit. Nga tregtia, ai ishte br nj nga m t pasurit n Meke. Ditn q pranoi Islamin, ai kishte nj pasuri q llogaritej n dyzet mij derhem. Kurse ditn q emigroi nga Meka pr n Medine, pasuria e tij kishte mbetur vetm pes mij derhem. M e veanta sht se ditn q u b Halifeja i muslimanve, pasuria e tij ishte zero. Ndrsa ditn q vdiq, la pas vetm gjasht derhem. Cilsia e fundit para Islamit, sht se Ebu Bekri ishte nj nga shokt m t ngusht t profetit Muhammed [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Q para Islamit, mes tyre ekzistonte nj dashuri dhe miqsi e ngusht. Madje, thuhet se Ebu Bekri e shoqroi Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] n udhtimin e tij me Ebu Talibin n Sham. Disa hadithe t profetit Muhammed [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] mbi Ebu Bekrin Thot Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]: Njeriu me besim m t sinqert sht Ebu Bekri. N nj hadith tjetr, Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thot: Njeriu me besim m t qndrueshm, sht Ebu Bekri.Sikur t vendosej besimi i Ebu Bekrit n nj an t peshores dhe besimi i gjith umetit n ann tjetr, besimi i Ebu Bekrit do t rndonte m shum. Ebu Bekri nuk dallohet prej jush me namaz dhe agjrim t shumt, por me dika n zemrn e tij.

far mund t jet ajo gj me t ciln dallohet Ebu Bekri dhe prse nuk e tregoi Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]? Vall, cili sht elsi i personalitetit t Ebu Bekrit? Secili prej nesh, ka nj els t personalitetit. Nse arrin ta marrsh kt els, do t arrish ta analizosh personalitetin e kujtdo prej nesh. elsi i personalitetit sht njlloj si elsi i shtpis. Shtpia sht e mbrojtur me sistemet e alarmit m t mira, por n at ast q ti siguron elsin e saj, arrin t shohsh dhe t kontrollosh gjithka brenda saj. Secili prej nesh ka sjelljet dhe veprat e tij, t cilat mund ti dim dhe mund t mos i dim. Nse arrin t sigurosh elsin e personalitetit, arrin ta njohsh tjetrin nga brenda. Ather le ta prsrisim prsri pyetjen ton: Cili sht elsi q na mundson t njohim personalitetin e Ebu Bekrit? Cili sht ai els me t cilin do t kuptonim mnyrn e sjelljes dhe t sakrificave t shumta t Ebu Bekrit?Po t shohim Umer ibnul Hattabin, do t gjenim se elsi i personalitetit t tij ishte fuqia. Q n ditt e para t Islamit t tij, shfaqet qart forca e tij. Ai nuk e pranonte pruljen dhe nnshtrimin. T gjitha cilsit dhe veorit e tjera, rridhnin nga kjo cilsi.

Kurse cilsia kryesore dhe elsi pr zbulimin e personalitetit t Ebu Bekrit, ishte dashuria e pamas q kishte pr t drejtn. Nse e gjente t drejtn, ai pranonte t sakrifikoj jetn dhe gjithka pr t. Q ditn kur gjeti t vrtetn n mesazhin e profetit Muhammed [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], ai sakrifikoi gjithka pr triumfin e saj. Ditn q vdiq Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], t gjith njerzit u tronditn dhe u lkundn, prve Ebu Bekrit. Ai kishte vizion t qart pr t ardhmen, pasi besonte n t drejtn dhe t vrtetn. Ai e dashuronte t vrtetn dhe ishte i dhn plotsisht pas saj. Ai pranonte t jap jetn, n kmbim t triumfit t s vrtets. Ishte e vrteta ajo q komandonte dhe kontrollonte sjelljet e Ebu Bekrit. Nse profeti Muhammed [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] sht simboli i s vrtets, Ebu Bekri sht ai q e vazhdoi rrugn e tij. Me vdekjen e Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], ishte Ebu Bekri ai q e konsolidoi Islamin mes fiseve rebele arabe.

Islami i Ebu Bekrit [radijall-llahu anhu]T gjith dijetart musliman pohojn se njeriu i par q pranoi Islamin ishte gruaja e Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], Hadixheja. Fmija i par q pranoi Islamin ishte Ali ibnu Ebi Talibi. Skllavi i par q pranoi Islamin ishte Bilali. Kurse burri i par q pranoi Islamin dhe adhuroi Zotin, ishte Ebu Bekri. Personi i par q vizitoi Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], pasi iu shpalln fjalt e para nga Kurani, ishte Ebu Bekri. Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i foli mbi fen me t ciln ishte obliguar t proj. Me ti br ftes pr t pranuar kt fe, Ebu Bekri tha: Dshmoj se nuk ka zot tjetr ve All-llahut dhe se ti je i drguari i Tij. sht nj qndrim i habitshm nga ana e Ebu Bekrit, pasi vet Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] thot: Kujtdo q i kam ofruar t pranoj Islamin, sht menduar fillimisht dhe ka hezituar, prve Ebu Bekrit. Me ti folur mbi Islamin, ai as nuk u mendua dhe as nuk hezitoi, por thirri menjher: Dshmoj se nuk ka zot tjetr ve All-llahut dhe se ti je i drguari i Tij.Dika e till nuk ishte papjekuri, as pamaturi dhe as nxitim. Dika e till buronte nga vet shpirti dhe natyra e tij, q ishte gjithmon n krkim t s vrtets. Islami ishte nj realitet q prputhej plotsisht me natyrn dhe moralin e tij.Ajo q e dallon Ebu Bekrin nga muslimant e tjer, sht se nga dita q gjeti t vrtetn, jetoi pr t dhe sakrifikoi pr t pasurin, familjen, veten dhe gjithka q posedonte.

Kurse sot na duhen dhjetra vite, derisa t bindemi mbi vrtetsin e fes. Na duhen vite t tra, derisa t veshim hixhabin (pr grat). Na duhen dhjetra vite, derisa t na mbushet mendja t shkojm n xhami dhe t falemi. Na duhen vite t tra, pr t msuar t lexojm Kuran... Nse e gjen t vrtetn, jeto pr t! Msoje dika t till nga Ebu Bekri. Nse shikon q t vrtetn e ke para syve t qart, mos hezito, por bhu pjes e saj. Gjat javs s par t Islamit t tij, pranuan Islamin gjasht vet t tjer. Kta ishin: Sad ibnu Ebi Vekkasi, Zubejr ibnul Avami, Talha ibnu Ubejdull-llahu, Ebu Ubejde ibnul Xherrahu, Abdurrahman ibnu Aufi, Uthman ibnu Affani dhe t gjith jan prgzuar me xhennet nga Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Ebu Bekri solli gjasht veta t tjer, q n javn e par t Islamit t tij. Kjo, edhe pse njohurit e tij mbi fen ishin shum t pakta. Secili prej nesh sot, ka m shum njohuri mbi fen se kishte Ebu Bekri n javn e par t Islamit. Kurse neve na kalojn vite pa arritur t trheqim njeri n fen e Zotit. Ajo q e dallonte Ebu Bekrin, ishte dashuria dhe pasioni q kishte pr t vrtetn. Pasi gjeti t vrtetn, atij nuk i interesonte gj tjetr n kt bot, vese q kjo e vrtet t triumfoj.

Si sht e mundur q Ebu Bekri solli gjasht vet q n javn e par t Islamit, edhe pse njohurit e tij mbi Islamin ishin shum t kufizuara?! Ai nuk dinte vese q ka nj Zot t vetm, q ka xhennet dhe zjarr, q ka Dit Kijameti dhe secili do t jap llogari pr veprat e tij n kt bot. Kto ishin njohurit e Ebu Bekrit dhe vetm me kto, bindi gjasht njerz t pranojn Islamin. Edhe ne sot i dim kto, madje dim dhe shum gjra t tjera t bukura, megjithat nuk mundemi t sjellim njerz t tjer n xhamit tona. Problemi qndron n at se ne i dim kto gjra, por nuk i ndiejm. Kurse Ebu Bekri i ndiente me zemr dhe ua proi edhe t tjerve. T gjitha veprat e mira t ktyre t gjashtve, do t jen edhe n peshoren e Ebu Bekrit Ditn e Kijametit. Madje, t gjith ata q e pranuan Islamin nga kta t gjasht, veprat e tyre do t jen Ditn e Kijametit n peshoren e Ebu Bekrit. Sad ibnu Ebi Vekkasi nnshtroi Shamin dhe t gjith veprat e muslimanve n Sham, i shkojn edhe Ebu Bekrit. Pasi pranuan Islamin kta t gjasht, Ebu Bekri vazhdoi tu flas edhe t tjerve mbi fen e re. Kshtu, ai u b shkak q Islamin ta pranoj edhe Erkam ibnul Erkami, Uthman ibnu Madhun dhe shum t tjer. Ebu Bekri nuk mjaftohej vetm me prhapjen e fes s re, por ai filloi t jap kontributin e tij edhe n lirimin e skllevrve. T gjith skllevrit q keqtrajtoheshin nga padront e tyre, i blinte Ebu Bekri dhe u falte lirin. Nj her, kur pa Umeje ibnu Halefin duke keqtrajtuar Bilal ibnu Rebahin, i tha: Prse nuk e mshiron kt t varfr?! Umeje ia ktheu: Mshiroje ti! Ebu Bekri ia ktheu: Sa dshiron si mim pr t? Umeje i tha: Ta shes pr pes ok flori. Kjo, edhe pse nj skllav si Bilali kushtonte vetm gjysm ose nj ok flori. Ebu Bekri i tha: E pranoj. Umeje filloi t qesh dhe i tha: O Ebu Bekr, po t m kishe krkuar vetm nj erek oke, do ta kisha shitur. Kurse Ebu Bekri iu prgjigj: Pr Zotin, po t m kishe krkuar njqind ok flori, do t kisha pranuar ta blija.

Duke par kt q po bnte Ebu Bekri, babai i tij vajti dhe i tha: O Ebu Bekr, pash Zotin, mos e bj kt! Prse nuk u fal lirin skllevrve t fuqishm q ti kesh ndihm m pas, por atyre t dobt?! Ebu Bekri ia ktheu: O baba, pr Zotin, nuk ua fal lirin q t m ndihmojn m von, por pr hatr t Zotit. Kur ai i dha lirin Bilalit, Kurejsht prhapn fjal se e bri kt, pasi Bilali i kishte br nj t mir m par dhe me kt deshi tia shprblej. Ather Zoti shpall ajetet:Pasha natn q me errsir mbulon gjithsin! Pasha ditn kur ajo shkreptin! Pasha At q krijoi mashkullin e femrn! Vrtet, veprimi juaj sht i llojllojt. E, sa i prket atij q jep dhe ruhet, dhe vrteton bindshm pr m t mirn, Ne do ta prgatitim at pr m t lehtn. E sa i prket atij q bn koprraci dhe ndien veten t pavarur (nga Zoti), dhe q prgnjeshtron at m t mirn, Ne do ta prgatisim pr m t vshtirn. E pasuria e tij nuk do ti bj dobi, kur ai t zhduket. Detyr e jona sht vetm t udhzojm. Dhe vetm Jona sht bota tjetr si dhe kjo. Un u kam trhequr vrejtjen pr zjarrin t ndezur fort. Q aty nuk hyn tjetr, pos atij q sht m i prishuri. I cili prgnjeshtroi dhe u zbraps. Ndrsa ai q sht m i devotshm do t jet larg tij. Ai q e jep pasurin e vet e pastrohet, e jo pr ta shprblyer ndok q i ka br mir m par, por vetm pr t fituar knaqsin e Zotit t vet, m t lartit. Pr Zotin, ai do ta gzoj at knaqsi! (El-Lejl: 1-21)

A ka nder m t madh pr nj njeri, sesa punt e tij t mira ti prmend Zoti n Kuran dhe ta mbroj vet Ai?!Nga dyzet mij derhem q posedonte ditn q pranoi Islamin, atij i mbetn vetm pes mij t tilla ditn q emigroi pr n Medine. Ajetet e lartprmendura, lavdrojn dhe vlersojn veprat e Ebu Bekrit, t cilat ishin n katr-pes vitet e par t Islamit t tij. Ai e pranoi t vrtetn, e ndjeu me shpirt dhe sakrifikoi gjithka pr t. Ai vuri gjithka posedonte n shrbim t ksaj t vrtete, edhe pse i dobt fizikisht. Pasi Ali ibnu Ebi Talibi u b Halifeja i muslimanve, dikush e pyeti n nj kuvend: A nuk je ti m trimi mes muslimanve, o Prijsi i besimtarve?! Aliu ia ktheu: Jo, m trimi ka qen Ebu Bekri. Pr Zotin, kam par q Kurejsht e kishin rrethuar Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe dikush e trhiqte nga rrobat, n nj koh q dikush tjetr e shtynte. T gjith ne e vshtronim nga larg, pa mundur t ndrhyjm. Me t ardhur Ebu Bekri, i shtyu Kurejsht, hyri mes tyre, duke dashur t mbroj Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem], dhe u thoshte: A dshironi t vrisni nj njeri vetm se thot: Zoti im sht All-llahu?! Ather Kurejsht e lan Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] dhe filluan t merren me Ebu Bekrin. Ukbe ibnu Meit e shtyu fort dhe Ebu Bekri u rrzua mbi shpin. Ukbe hoqi nallanat e tij dhe filloi ta godas Ebu Bekrin n fytyr. Ai vazhdoi ta godas n fytyr, derisa ajo iu njt, saq nuk i dallohej hunda nga syt dhe goja. Gjaku filloi ti rrjedh, madje humbi edhe ndjenjat. T afrmit e tij, e morn dhe e drguan n shtpi, duke qen t sigurt se nuk do t jetoj gjat.

M pas, u kthyen tek Ukbe ibnu Meit dhe i than: Pr Zotin, do t hakmerremi nse vdes. Kur u kthyen n shtpi, i than nns s Ebu Bekrit: Nse jeton, ushqeje dhe jepi t pij, edhe pse dyshojm nse do t jetoj. Me t ardhur n vete, Ebu Bekri pyeti: far i ndodhi t Drguarit t Zotit? Nna e tij akoma nuk e kishte pranuar Islamin ia ktheu e nervozuar: A akoma e kujton at?! Ebu Bekri iu prgjigj: Pr Zotin, nuk do t fus gj n goj, derisa t sigurohem se ai sht mir. Shko tek Fatimeja, Ummu Xhemil (motra e Umer ibnul Hattabit), dhe pyete mbi t Drguarin e Zotit! Shkoi nna e tij tek Fatimeja dhe e pyeti mbi Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Fatimeja ishte muslimane, por dika t till e mbante t fsheht. Duke pasur frik se mos e zbulojn t pranishmit, i tha: Pr Zotin, nuk di gj as far i ndodh djalit tnd dhe as far i ndodh Muhammedit. Por nse m lejon, po vij t shoh si sht djali yt. Kshtu shkoi pas nns s Ebu Bekrit n shtpin e tyre. Me t hyr n shtpi, Ebu Bekri e pa dhe i tha: far i ka ndodhur t Drguarit t Zotit? Ajo iu prgjigj: Nuk di gj! - dhe i bri me shenj se nna e tij ishte pran. Ebu Bekri e qetsoi duke i thn: Mos u mrzit se sht nna ime dhe nuk tregon. Fatimeja i tha: Mos u mrzit se Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] sht mir. Ebu Bekri i tha: Pr Zotin, nuk fus gj n goj, derisa t sigurohem q sht mir. Ngaq nuk kishte mundsi t qndroj n kmb nga dhimbjet dhe plagt, mbahej n supet e nns dhe t Fatimes. Kur arritn tek shtpia e Erkam ibnul Erkamit, hyn brenda dhe u takua me Profetin [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]. Me ta par, Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] i erdhi keq dhe e prqafoi fort.

Ebu Bekri mendoi se Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] sht i mrzitur nga ajo q kishte ndodhur dhe i tha: Pr Zotin, o i Drguari i Zotit, nuk kam gj, prve fytyrs. M pas i tha Profetit [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem]: O i Drguari i Zotit, lute Zotin q ta udhzoj nnn time! Profeti [sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem] ngriti duart dhe tha: O Zot, udhzoje nnn e Ebu Bekrit! N at ast, nna e tij q qndronte n kmb, thrret: Dshmoj se nuk ka zot tjetr ve All-llahut dhe se Muhammedi sht i drguari i Tij. E-dini