동남아시아

조흥국 부산대학교 국제전문대학원

동남아시아 역사와 문화의 외부적ㆍ내부적 관찰

1. 동남아시아의 지리적 개념: 필리핀, 인도네시아 필리핀 Philippine - 펠리페 Felipe 2세 - 필리피노 Filipino - ‘필리핀’ 민족과 문화 정체성 인도네시아 Indonesia - Indo + n + esia (1850년 J. Logan) - 1884년 Adolf Bastian - 1920년대 이후 토착인들의 사용 - 인도네시아 국가적 정체성의 표지

동남아시아 민족주의의 뿌리 – 식민주의 시대 형성

2. 동남아시아 역사와 문화에 대한 이해

외부적 관찰: 식민주의 시대 서양인들의 시각

▶ 동남아시아 역사와 문화의 타율성과 의존성 중시

▶ 식민지배의 정당화

내부적 관찰: 탈식민주의 시대(1960년대 이후) 토착인들의

시각

▶ 국민국가 형성의 이념적 바탕 → 민족주의 역사관

▶ 다수민족 중심의 시각: 자국ㆍ자민족 중심

▶ 역사교과서 → 역사의 왜곡

동남아시아의 지리적 환경

동남아시아 지리적 환경의 특징

1. 동북아와 인도ㆍ중동ㆍ유럽 간 교통의 징검다리 혹은 관문 → 문화적 다양성 2. 대륙부와 도서부 구분 - 대륙 동남아시아 ► 불교권, 민족ㆍ언어적 다양성 ► 산맥ㆍ하천 지형 → 북ㆍ남 방향의 역사와 문화 발달 - 도서 동남아시아 ► 이슬람권, 민족ㆍ언어적 공통성 (말레이-폴리네시아) ► 섬들의 세계 → 해양성 활동 ► 인도-말레이 산맥체계 – 화산 지대 ► 자와 섬의 비옥한 토양 → 많은 인구 수용

3. 몬순(계절풍)의 영향

- 바람 아래의 땅 (Lands below the Winds) - 대륙부(북위 8도 이북) : 우기(5월-10월초) ▪ 서남계절풍 : 건기(10월-4월) ▪ 북동계절풍 - 도서부 : 일년 내내 강우

전통 동남아시아의 형성

1. 동남아시아의 중층重層 문화 - 토착문화ㆍ중국문화ㆍ인도문화ㆍ이슬람문화ㆍ유럽문화 2. 토착문화 - 의식주 문화 ► 어장魚醬 문화: 남쁠라, 느억맘, 뜩뜨레이, 응아삐 : 동북아의 곡장穀醬 문화와 비교 ► 고상高床 가옥 ► 빈랑(betel) 문화

- 문신 - 촌락 공동체

► 여성의 활발한 역할 제도적 약한 지위(position)

: 제도종교(유교, 불교), 관료사회, 법

실제적 강한 역할(role)

: 가정, 시장(市場), 농촌

: 탈제도화된 정치에서의 여성지도자

: 경제적 중요성, 경제적 자립성

: 貴女賤男

: 自王至庶民 有事階決於其婦, 其婦人志量,

實出男子上

: 혼전 성적 자유

: 결혼 후 처거제, 상속, 이혼

• 동남아의 친족제도

: 양계제(兩系制)

: 공계(共系) 친족제도

3. 중국문화

- 베트남에 국한 ▪ 기원전 207년 남비엣 건설 ▪ 기원전 111~기원 939년 중국의 지배 ▪ 중국 언어, 의식주, 종교, 행정제도, 문학, 예술, 기술 ▪ 중국인들과의 혼혈 - 13세기 이후 동남아시아 로의 중국 상인 이주 - 19세기말 이후 중국인들의 대규모 이주 → 화교ㆍ화인 사회 형성

4. 인도문화

- 기원 전후~14세기 - 언어, 문자, 종교, 예술, 문학, 기술, 정치 - 동남아시아의 인도화 Indianization

인도 문자 확산도

인도 문자 기원의 동남아시아 문자 발달계보

인도차이나 국가들간의 차이

• 베트남(중국/유교문화) - 수력적 생산방식(치수) - 집단주의 - 대승불교/유교 - 중국식 의식주 문화 - 공산주의 혁명의 성공 : 유교와 공산주의간 공통성 1) 현세지향적 2) 인간중심적 3) 사회에 대한 개인의 책임 4) 엄격한 규율 5) 도덕적 지도자상

• 캄보디아ㆍ라오스ㆍ미얀마(인도/소승불교 문화)

- 어업적 생산방식 - 개인주의 - 소승불교 - 인도/동남아식 의식주 문화 - 공산주의 혁명의 실패 : 인도의 다르마 사상 1) 탈세속적 목표 추구 2) 집단보다 개인적 수행 강조 3) 카스트별 다르마 4) 국가통합적, 사회보편적 윤리의식, 의무감 부재

동남아시아의 주요 사회관계 이론

■ 후견주의(patron-client relationship) ▶ 불평등성, 호혜성, 균형 중시, 흥정 관계, 확산되는 융통성 ▶ (필리핀) 우땅 나 로옵(utang na loob “감사의 빚”) 의식 - 상호호혜 의식

■ 복합사회 (plural society) ▶ 다민족 사회 ▶ 공통된 사회적 요구, 공통된 문화적 관심, 공통된 정치적 충성심 부재

■ 느슨한 사회구조 (Loosely Structured Society) ▶ 개인주의 ▶ 가정적, 사회적 책임성 부재 ▶ 약한 집단적 규율성

동남아시아의 식민화와 그 의미

- 1498년 바스코 다 가마의 동인도 항로 개척

- 1511년 포르투갈의 믈라카Malacca 점령

→ 유럽인들의 동남아시아 진출 - 말루쿠 제도로의 진출 - 향료무역의 중요성 - 1565년 스페인의 필리핀 정복 시작 (기독교 전파의 역할) - 17세기 초 네덜란드, 영국의 진출 - 네덜란드의 인도네시아 식민지 ▪ 1619년 바타비아Batavia 건설 ▪ 17세기에 동남아시아 향료무역의 독점 ▪ 1910년경 식민지배 완성

17세기 초 영국에서는 “육두구 가격이 터무니없이 치솟았기 때문에 육두구 거래에 조금이라도 관여했던 사람들은 모두 짭짭한 이문을 남길 수 있었다. 반다제도에서 육두구 10파운드는 영국 돈으로 1페니도 안 되었지만, 런던에 돌아오면 똑같은 양의 육두구가 2.10파운드로 돌변했다. 거의 600배나 되는 가격이었다.”

- 가일스 밀턴. 『향료전쟁』

네덜란드의 인도네시아 식민지배 완성 시기

- 영국의 식민 진출 ▪ 1819년 싱가포르 ▪ 1885년 미얀마 (세 차례의 전쟁) ▪ 20세기 초까지 말라야 - 프랑스의 인도차이나 식민지 ▪ 1863년 캄보디아 ▪ 1863/67년 코친차이나 ▪ 1883년 베트남 중부 및 북부 ▪ 1893년 라오스 ▪ 1907년까지 태국 국경 지방 - 미국의 필리핀 식민지화 - 태국의 식민지화 모면 요인 : 내부적 시각 – 유능한 정부 : 외부적 시각 – 완충국 이론

동남아시아 식민주의 시대 상황

- 동남아시아 국가들의 서양 식민지화 원인 : 외적 원인 – 서양의 산업화, 자원공급지 및 시장 모색, 군사력 : 내적 원인 – 전통적 세계관에 대한 집착과 변화 거부 - 16세기~20세기 중엽 식민주의 역사의 시기 구분 : 16세기~18세기말/19세기초 ▪ 서양과의 불연속적, 국지적 접촉 ▪ 식민주의의 표면적인 영향 ▪ 동남아시아 전통의 지속 : 19세기 이후 ▪ 본격적인 식민지화 ▪ 식민주의의 심원한 영향 ▪ 동남아시아 문화와 사회 구조의 변화 - 16세기~ 18세기말/19세기초 서구 영향의 대륙부/도서부 차이 ▪ 대륙부: 토착적 정치ㆍ경제 전통의 지속 ▪ 도서부: 정치ㆍ경제ㆍ사회 근본적 변화와 새로운 문화적 전통

동남아시아 역사에 대한 식민주의의 영향

1. 정치적 영향 - 동남아시아 국가들의 국경 확정 - 전통적인 절대군주 체제 → 입헌주의 정체체제로 변화 2. 경제적 영향 - 벼농사의 상업화와 플랜테이션의 대규모 상업작물 생산 - 광산업과 조선업의 발달 - 항만, 철도, 도로 등 근대적 인프라의 건설 - 외형적 번영과 내부적 빈곤: 경제적 발전의 편파적 혜택 3. 사회적 영향 - 전통적인 공간의 상업화와 도시화: 상업이 중심이 된 도시들의 발전 - 외국인 노동력의 대규모 유입: 중국인과 인도인 - 인구수의 증가와 인구 구조의 변화 → 복합사회Plural Society 형성

동남아시아의 근대화와 민족주의

- 근대적인 교육의 도입 ▪ 문명화 사명 Civilizing Mission ▪ 토착인 식민지 행정인력 양성 - 근대적인 토착인 엘리트층 형성 ▪ 식민지배의 현실에 대한 인식 → 민족주의 운동 - 태국의 근대화 ▪ 근대화의 혜택과 추진 세력: 왕실 및 귀족 등 엘리트층 - 근대적 민족주의 운동 ▪ 19세기초 이후의 반외세 항쟁 ▪ 1920년대 이후 민족nation에 대한 정체성을 바탕으로 민족이 주체가 된 국민국가 수립 지향

-근대적 민족주의 운동의 성격이 나라마다 달랐음 : 종교, 민족주의 지도자의 이념성향, 식민지배 국가의 성격

- 민족주의 운동에서 종교의 역할 - 필리핀의 민족주의 운동 ▪ 일루스트라도스 ilustrados 중심 ▪ 19세기말 프로파간다 운동 ▪ 호세 리살Jose Rizal ▪ 1892년 혁명적 노선으로 전환 - 미국과 일루스트라도스 간 협력관계 ▪ 일루스트라도스의 이익 보존 ▪ 미국 통치에 대한 협력 ▪ 일루스트라도스가 정치적 지위, 경제적 이권 독점 → 과두엘리트 지배체제

- 인도네시아의 민족주의 운동 ▪ 1912년 사르캇 이슬람 ▪ 1927년 인도네시아국민당 ▪ 수카르노의 역할 ▪ ‘인도네시아’ 용어의 민족주의 뉘앙스 “하나의 민족, 하나의 조국, 하나의 언어로서의 인도네시아” - 영국 식민지들의 민족주의 운동 ▪ 미얀마에서의 강한 민족적 저항 ▪ 불교의 역할 ▪ 1906년 청년불교도협회 ▪ 1932년 도버마아시아욘 ▪ 아웅산, 우누 ▪ 말라야와 싱가포르에서의 온건한 민족주의 운동 ← 식민체제에 대한 불만이 적음

- 프랑스 식민지들의 민족주의 운동 ▪ 베트남의 강한 민족주의 운동 ▪ 판보이쩌우, 판쭈찐 ▪ 호치민의 공산주의 운동 ▪ 베트민越盟의 민족주의적 성격 ▪ 캄보디아와 라오스의 미약한 민족주의 운동 ← 근대적 교육의 늦은 도입 ← 엘리트층의 특권 유지

-태국의 민족주의와 정치적 근대화 ▪ 국왕에 의해 추진되기 시작 – 라마5세와 라마6세 ▪ 라마6세(와치라웃 왕) - 국왕ㆍ불교ㆍ국가에 대한 충성 강조 ▪ 1932년 입헌혁명 – 입헌군주제 도입

일본의 동남아시아 점령

- 일본의 동남아시아 공격 ▪ 동아시아의 헤게모니 장악 ▪ 동남아의 자원 획득 - 1942년 7월 동남아시아 점령 - 동남아시아 점령의 의미 ▪ 백인 식민통치의 종식 ▪ 독립에 대한 영향의 부정적 평가 - 일본 군대의 수탈과 만행 ▪ 인명 살상, 여성의 위안부 동원 ▪ 곡물 수탈 - 항일 무장운동 ▪ 말라야의 말라야 공산당 ▪ 필리핀의 항일인민군 ▪ 베트남의 베트민 게릴라

현대 동남아시아의 형성과 국민통합 문제

- 동남아시아 국가들의 독립 시기 와 독립 방식에 있어서의 차이 ← 독립운동 지도자의 이념 ← 식민지배 국가의 성격 ▪ 필리핀 1946년 – 미국의 약속 ▪ 미얀마 1948년 – 영국과의 협상 ▪ 말라야 1957년 - 영국과의 협상 ▪ 싱가포르 1965년 - 말레이시아 로부터 분리 ▪ 인도네시아 1949년 – 전쟁과 유엔의 개입 ▪ 베트남 1954년/1975년 - 전쟁 ▪ 캄보디아ㆍ라오스 1953/54년 - 프랑스와의 협상

독립 이후 종족ㆍ지역ㆍ종교 갈등과 국민통합 문제 ← 식민주의 유산

- 인도네시아의 국민통합 문제 ▪ 이슬람 국가 건설 반대 → 세속적 국가 지향 ▪ 다양한 민족, 언어, 종교 → 다양성 속의 통일성, 판차실라

- 독립 후 인도차이나 세 나라의 이념과 국민통합 문제 ▪ 1975년 베트남전쟁 후 국가의 독립과 통일 ▪ 베트남 북부와 남부간 갈등, 남부의 사회주의 통합 문제 ▪ 라오스 – 공산주의자 빠텟라오Pathet Lao ▪ 캄보디아 – 공산주의자 크메르루즈Khmer Rouge 세력

- 필리핀 독립 후 국민통합에 대한 위협 ▪ 공산주의자 후크Huk 세력의 활동 ▪ 남부 모로Moro족의 이슬람 분리주의 운동 ▪ 중부 및 북부의 신인민군New People’s Army 문제

- 영국 식민지들의 독립과 국민통합 문제 ▪ 영국 노동당의 집권 ▪ 미얀마의 독립 선결조건 ← 버마족과 소수민족들간 공존 ▪ 미얀마의 종족ㆍ지역 갈등 ▪ 말라야의 독립 조건 ← 중국인ㆍ말레이인ㆍ인도인 상호 화합과 협력 ▪ 말레이시아의 종족 갈등 : 1969년 인종폭동 ▪ 싱가포르의 종족 문제 : 중국인의 절대적인 지배적 위상

- 태국의 국민통합 문제

▪ 남부의 말레이계 무슬림 소요 ▪ 북부의 고산족 동화ㆍ통합 문제 ▪ 동북부의 라오계 이산Isan인 문제

현대 동남아시아의 정치와 경제

- 국제정치적인 측면 ▪ 냉전체제 이념에 따른 그룹화 ▪ 1955년 동남아조약기구 ▪ 1967년 아세안ASEAN - 국내정치적 측면 ▪ 자본주의권: 권위주의, 군부 ▪ 사회주의권: 전체주의 - 민주화ㆍ개방으로의 변화 ▪ 1980년대 이후 탈냉전ㆍ세계화 - 경제성장: 발전국가 지향

현대 동남아시아에서 종교의 역할

- 동남아시아 국가들에서 종교의 지배적인 위상과 역할 ▪ 인구학적 위상 ▪ 정체성의 구심점 ▪ 정치적 영향 : 필리핀의 가톨릭 : 말레이시아의 이슬람 : 태국의 불교 - 종교와 신앙의 강화 ▪ 이슬람 부흥운동 ▪ 이슬람 근본주의적 활동 ▪ 불교 개혁주의 운동 ▪ 사회주의권에서의 종교 부활

동남아시아의 새로운 정체성

- 신민족주의 경향: 배타적ㆍ침략적 민족주의 힘의 발산 ▪ 베트남 – 캄보디아와 라오스로의 팽창주의 ▪ 캄보디아 – ‘캄보디아’에서 ‘민주 캄푸치아’로 국호 변경 ▪ 미얀마 – ‘버마’에서 ‘미얀마’로 국호의 변경 - 동남아시아에 대한 정체성 자각

인구 국민총생산(GDP) 실업률

(2005/

2008)

물가

상승률

수출액

(100만

US$)

FDI (2008년/100만US$)

환율 인구수 (1천명)

성장률* 1인당 GDP (US$)

1인당 GDP (PPP)

성장률

브루나이 406.2 2.1 34,827 45,816.6 0.2 3.7 1.9 7,169 239.2 1.42 BR$

캄보디아 14,957.8 2.1 693.2 1,789.2 0.1 0.8 5.3 815.2 4,221 리엘

인도네시아 231,369.5 1.2 2,362.1 4,365.4 4.5 8.4 2.8 116,509 7,918.5 9,400 루피아

라오스 5,922.1 2.8 969.6 2,396.1 4.6 1.3 8.5 227.8 8,506

낍

말레이시아 28,306 2.1 6,769.5 12,258.1 -1.7 3.6 1.1 156,704 7,318.4 3.42 링깃

미얀마 59,534.3 1.8 403.5 1,094.9 4.3 4.0 n.a. 6,342 975.6 5.43**

짯

필리핀 92,226.6 2.0 1,747.3 3,587.2 0.9 7.4 4.4 38,335 1,520 46.36 페소

싱가포르 4,987.6 3.1 35,602 51,392.2 -2.0 2.2 -0.6 269,191 22,802 1.40 S$

태국 66,903 0.6 3,949.5 7,940.8 -2.3 3.2 3.6 151,365 9,843.5 33.32 바트

베트남 87,228.4 1.2 1,104.2 3,080.7 5.2 1.3 6.9 57,096 8,050 17,941

동

아세안 국가들의 2009년 주요 사회ㆍ경제지표

* 대한민국 0.62%

** 2008년도 공식 환율. 그러나 IMF WEO Database에 의하면 2009년 10월 경우, 1,102.8 Kyat = 1 US$

동남아시아슬라이드 번호 2동남아시아 역사와 문화의 외부적ㆍ내부적 관찰�2. 동남아시아 역사와 문화에 대한 이해�동남아시아의 지리적 환경동남아시아 지리적 환경의 특징3. 몬순(계절풍)의 영향전통 동남아시아의 형성► 여성의 활발한 역할�슬라이드 번호 10슬라이드 번호 11슬라이드 번호 12슬라이드 번호 133. 중국문화4. 인도문화슬라이드 번호 16인도차이나 국가들간의 차이• 캄보디아ㆍ라오스ㆍ미얀마(인도/소승불교 문화)동남아시아의 주요 사회관계 이론동남아시아의 식민화와 그 의미네덜란드의 인도네시아 식민지배 완성 시기슬라이드 번호 22동남아시아 식민주의 시대 상황- 동남아시아 국가들의 서양 식민지화 원인동남아시아 역사에 대한 식민주의의 영향슬라이드 번호 26슬라이드 번호 27슬라이드 번호 28동남아시아의 근대화와 민족주의근대적 민족주의 운동의 성격이 나라마다 달랐음� : 종교, 민족주의 지도자의 이념성향, 식민지배 국가의 성격슬라이드 번호 31슬라이드 번호 32태국의 민족주의와 정치적 근대화�▪ 국왕에 의해 추진되기 시작 – 라마5세와 라마6세 �▪ 라마6세(와치라웃 왕) - 국왕ㆍ불교ㆍ국가에 대한 충성 강조�▪ 1932년 입헌혁명 – 입헌군주제 도입일본의 동남아시아 점령현대 동남아시아의 형성과 국민통합 문제독립 이후 종족ㆍ지역ㆍ종교 갈등과 국민통합 문제 ← 식민주의 유산슬라이드 번호 37슬라이드 번호 38슬라이드 번호 39현대 동남아시아의 정치와 경제현대 동남아시아에서 종교의 역할동남아시아의 새로운 정체성����아세안 국가들의 2009년 주요 사회ㆍ경제지표� � * 대한민국 0.62%� ** 2008년도 공식 환율. 그러나 IMF WEO Database에 의하면 2009년 10월 경우, 1,102.8 Kyat = 1 US$��