1

portada

2

sumario3. Editorial.

4. El coloquio y sus lectores.El número de dios, por José A. Rueda.

6. Opinión.Triste aniversario, por Paco Vílchez.

7. Cómic.por Xavi.

8. Opinión.El ateo, por El Jardinero.

9. Opinión.El olvido está lleno de memoria,por Belisa Crepusculario.

8. Cipión.Bajar los impuestos.

11. Berganza.Subir los impuestos.

12. Opinión.Millenium, por Juan A. Prieto.

13. Recomendación.In my secret life, por Virginia García.

14. Opinión.Los viejos rockeros nunca mueren,por Rosa Castro.

El Coloquio de los perros es la Novela Ejemplar cervantina en la que aparecen Montilla y la Camachas.Sus protagonistas, dos canes, Cipión y Berganza, también pretenden serlo de nuestra revista. En cadanúmero, a través de sus reflexiones y posturas en páginas centrales, uno a favor y otro en contra,iremos tratando temas de interés para nuestra sociedad. Esta sección, junto al editorial, las noticiasde nuestras actividades, el cómic, la fotografía, la poesía, los artículos de opinión (ladridos perrunosde nuestros colaboradores), las recomendaciones y el comentario especializado de un invitadoson los que irán rellenando de contenido, número tras número, y esperemos que por muchos, esteLadrío nuestro y vuestro.

Portada: José M. Márquez «mane»

15. Poesía.Paz de plástico, por José Marcelo García.

16. Opinión.Poco para muchos, por Alicia Tejada.

17. Poesía.Alumuerzo / El pisito, por José Iván Suárez.

18. Opinión.Buitres, por Javi Ruz.

20. Contraportada.Peroles perrunos, Fotos: Socios.

Con la colaboración de Valeriano Rosales.

3

El LadríoOtoño 2009Nº 12 Año IVDepósito Legal: CO-1592-2006ISSN: 1887-1437Tirada: 500 ejemplaresEjemplar gratuitoEdita: Asociación cultural El coloquio de los perros

Aptdo. Correos 122. 14550 Montilla (Córdoba))

El Ladrío es una publicación plural y abiertaque no hace necesariamente suyos los artí-culos y comentarios particulares que en ellapuedan aparecer.Los autores de la sección «Cipión yBerganza» escriben defendiendo dos pos-turas distintas sobre un mismo tema de in-terés a petición de los editores de estapublicación. Los opiniones reflejadas enestos artículos no tienen por qué conincidircon las de sus autores.

www.elcoloquiodelosperros.es

Tiempos de incertidumbre por el presente cercano en pos de una crisis que no acaba de ser remontada.Quien más y quien menos ha notado sus efectos. El trabajo escasea, hay poco y de mala calidad. Loscolchones y las losas sueltas vuelven a llenarse de dinero ahorrado esquivando al fisco y a los bancos.En este escenario la cultura se suele llevar la peor parte. Si no hay para comer a buen seguro que no haypara gastos en cines, teatros, museos, exposiciones, revistas o libros.Paralelamente, suben los impuestos, nuestros Cipión y Berganza discuten en esta ocasión sobre si larecaudación pública podrá salvar o hundir la economía, y por consiguiente todo el gasto público del quedepende buena parte de la cultura en este país; y es que es complicado hablar en la piel de toro de culturasi ésta no está subvencionada o recibe ayudas de alguna clase. Mucho se ha hablado siempre de laidoneidad de una cultura gratuita y accesible a todos, una panacea complicada si tenemos en cuenta elenorme gasto que suele conllevar. Y no podemos negar que de algún lugar tiene que salir el dinero.Pues bien, aunque estemos en año de crisis, El coloquio de los perros quiere aportar su granito de arenaofreciendo una plataforma cultural a aquellos que no la tienen, llegando a aquellos que no pueden pagársela.El coloquio de los perros NO SUBE EL PRECIO DE ESTA REVISTA, que continua siendo gratuita para elniño y la niña. Asimismo, llega a todo el globo por medio de la difusión que nos brinda internet; lejos delimitarnos al soporte papel, esta revista se publica tambien en formato PDF y se difunde a través deemails, blogs, nuestra web (www.elcoloquiodelosperros.es) y recientemente desde las conocidas comoredes sociales: Facebook y Tuenti. Hemos de reconocer lo útil y versatil delas aplicaciones informáticas para la difusión del conocimiento, que nospermiten llegar a lectores de todo el mundo, así como servir de rampade lanzamiento para creadores noveles y reconocidos que gustan decolaborar con nuestra publicación para dar a conocer sus opiniones,poemas, fotografías, dibujos, etc. El Ladrío ha sido desde susinicios una revista plural y abierta a quienes sedecidiesen a publicar en ella, hoy día seguimosesa máxima impulsándola desde la tribuna quenos brinda la red de redes, así como la edición enpapel.Esta es nuestra revista, esta es tu revista.

28

4

por José Alfonso Rueda JiménezJosé Alfonso Rueda JiménezJosé Alfonso Rueda JiménezJosé Alfonso Rueda JiménezJosé Alfonso Rueda Jiménez

El número de diosHay en matemáticas muchos númerosespeciales, con significado e incluso connombre propio. Pero de entre todos ellos sólouno ha conseguido la calificación de divino.Se trata de (la letra griega fi) y su valor es , una nada estética cifra con infinitos decimales que se repiten sin ningúntipo de periodicidad, sin orden ni concierto.¿Cómo es posible entonces que, a pesar deesa aparente fealdad, sea llamado el númerode oro?Empecemos por el principio. Elnúmero de oro procede de laproporción áurea, la relaciónexistente entre dos partes de unsegmento en el que la partemayor es respecto a la menorcomo el segmento enterorespecto a la parte mayor. Asíescrito puede parecer algoenrevesado, pero en la imagen queda unpoco más claro.De momento, ni el número ni el segmentoáureo tienen algo que haga sospechar de sudivinidad. Habría que hablar del rectánguloáureo para que la cosa fuera tomando otrocariz.El rectángulo áureo es aquél cuyos ladosestán en proporción áurea. O sea, que sidividimos su base entre su altura obtenemosexactamente el número . Su construcción,además, es relativamente sencilla. Sólo hayque dibujar un cuadrado, tomar el puntomedio de uno de sus lados, unirlo con unode los vértices opuestos y trazar un arco decircunferencia hasta la prolongación del ladoinicial. Nos queda así el lado mayor delrectángulo, como se puede ver en la imagen.¿Qué tiene de destacado este rectánguloáureo? Al parecer, que es más estético,

armonioso y bello que otros. O eso debeparecernos, ya que nos lo encontramos entodo tipo de construcciones y obras de arterealizadas por el ser humano. Está presenteen la fachada del Partenón, en el Templo deCeres en Paestum, en la catedral de Nôtre-Dame, en el Mihrab de la Mezquita deCórdoba, en las tarjetas de crédito, los DNIo en las cajetillas de tabaco, por poneralgunos ejemplos.

No es ésta la única figurageométrica que contiene alnúmero de oro. También en elpentágono estrellado, símbolode Pitágoras y la escuelapitagórica, y tan apreciado portemplarios o masones,aparece al dividir una de susdiagonales entre uno de suslados. Y, cómo no, además de

en la simbología esotérica, la estrellapentagonal está presente en construccioneshumanas como la portada de la TumbaRupestre de Mitra o el cuadro Leda atómicade Dalí.Por lo escrito hasta el momento, lo que sepodría deducir es que aquellas figuras yconstrucciones en las que aparece elnúmero áureo nos parecen más bellas yarmoniosas.

5

El famoso hombre de Vitruvio de Leonardoda Vinci, símbolo de perfección física,esconde numerosas veces a entre susproporciones; las personas para las que larelación entre los ejes vertical y horizontalde su cara más se aproxima a esta cifraresultan más guapas.Sin embargo, lo que dota al número de orode su carácter divino es su amplia presencia

encontramos en el árbol genealógico de unaabeja macho, en el número de pétalos dealgunas flores o en la disposición de lashojas de según qué plantas. Las estrellas demar son perfectos ejemplos de estrellaspentagonales. La relación entre las falangesde los dedos de un ser humano o entre lasdimensiones de numerosos insectos ypájaros es el número áureo.Es como si el mismo Dios hubiera decididoque el número formara parte fundamentalde su creación. Y nosotros, seres humanoshechos a su imagen y semejanza, de lanuestra.

en la naturaleza. La espiral logarítmica, en laque aparece , está presente en la formade las conchas de numerosos moluscos, enla forma de multitud de galaxias o gobiernael crecimiento de las flores y frutos demuchas plantas. La célebre sucesión deFibonacci también contiene a y la

Para más información:

http://rt000z8y.eresmas.net/El%20numero%20de%20oro.htm

http://es.wikipedia.org/wiki/N%C3%BAmero_%C3%A1ureo

http://www.juntadeandalucia.es/averroes/recursos_informaticos/concurso2002/alumnado/index.html

http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/secundaria/matematicas/phi/marcoprincipal.htm

6

Triste aniversarioDe todos es sabido que nos encontramosen plenas celebraciones de aniversarios demomentos o hechos que en algunos casoshan marcado de manera contundente lahistoria.Cuatrocientos años se cumplen de lasprimeras observaciones con un telescopiode Galileo Galilei. O doscientos delnacimiento de Charles Darwin quien, pocosaños después, publicaría «El origen de lasespecies». También se cumplen doscientosaños del nacimiento del escritorestadounidense Edgar Allan Poe.Pero a mi parecer hay otro aniversariotrascendental en nuestra historia del que noacabo de encontrar una cobertura mediáticaacorde a su importancia, ya que marcó eldevenir de lo que en buena parte somos hoyen día. Se trata del cuatrocientos aniversariode la expulsión de los moriscos de los ReinosPeninsulares.El 22 de Septiembre de 1609, Felipe III firmauna Real Orden en la que ordena la salidade más de trescientas mil almas de losterritorios que están bajo su mandato.Pero lógicamente esta decisión no fuetomada de la noche a la mañana, quizás tuvosu inicio cuando los Reyes Católicos, pocosaños después de la entrega de Granada porparte de Boabdil, se pasaron por el forro losacuerdos de las Capitulaciones de 1491 enlas que se les respetaba a los vencidos suscostumbres, cultura o religión a cambio detributos a los monarcas, entre otrosacuerdos.Una pieza clave en la pérdida de todos estosderechos fue el Cardenal Cisneros, que en1499 ordena una campaña masiva debautismos y conversión al cristianismo. Tresaños después, en 1502, el bautismo ya es

por Paco VílchezPaco VílchezPaco VílchezPaco VílchezPaco Vílchez

obligatorio, teniendo que abandonar losReinos Peninsulares todo aquel que seniegue. Pero muchos acceden para noabandonar todo lo que tienen. Sin embargo,siguen practicando la fe al Islam aescondidas. Aquí entra otro engranaje de lapersecución al moro, como es la Inquisición.Ahora cualquier motivo es suficiente pararecibir un Auto de Fe que acabe con elinquirido en la hoguera o encarcelado parael resto de sus días.

La situación cada vez es más insostenible;ser morisco y reconocer el cristianismo noes suficiente para Felipe II, que poco despuésde suceder a Carlos V da otra vuelta detuerca a la situación y, pasando a cuchillo agran parte de la población morisca de lasAlpujarras, controla las revueltas en estastierras.Las tres fechas siguientes son determinantesen este pasaje de la historia:En 1598 Felipe III acelera la expulsión. Éstase va fraguando a lo largo de 11 años. Lacausa o justificación religiosa principal es el

Vicente Carducho, La Expulsión de los moriscos.1627.Museo del Prado . Madrid

7

El poema seleccionado pertenece al primer libro de la autora Mertxe Manso, «Diario delos cuerpos», por el que recibió el Premio de Poesía La Manzana Poética, de EdicionesLitopress (2003).Nacida en Baracaldo en 1978, reside en Córdoba desde su infancia y es Licenciada enDerecho.

rechazo del morisco a convertirse alcristianismo, y se le acusa deconspiraciones.El 9 de Abril de 1609 Felipe III pone la firmaen el Decreto que abre el camino a laSolución Final.El 22 Septiembre de 1609 se promulga elbando se expulsión. Tienen tres días paraabandonar sus hogares; en pocas semanasembarcan más de cien mil moriscos en lascostas de Levante y AndalucíaEsta expulsión se extiende hasta 1614.Quizás sean dentro de cinco años cuandose cumplan cuatrocientos años de la fechaantes señalada, cuando los medios de

por XaviXaviXaviXaviXavi

comunicación den cumplida cuenta de estelamentable pasaje de la historia. Mientras,seguiremos disfrutando del inmenso legadosocial y cultural que nos dejó un pueblo quepasó en nuestra tierra casi ocho siglos.A lo largo de estos más de cuatrocientosaños, el pueblo morisco sufrió todo tipo devejaciones, viendo pisoteados todos losacuerdos firmados por los Reyes Católicos.Quizás no sea necesario echar la vista tanatrás para ver cómo muchos pueblos siguena día de hoy pasando por las mismascalamidades e injusticias que aquellastrescientas mil almas.

8

por El jardineroEl jardineroEl jardineroEl jardineroEl jardinero

Aún recuerdo cuando me dedicaba a pintaren las mesas del colegio la cara de Cristo,con el famoso «se busca», cambiábamos deaula y cambiábamos de mesa, hasta que undía un avispado profesor se mosqueó ydecidió solucionar el problema. Tuvo la granidea de repartirnos papelitos para que cadauno de nosotros pusiéramos si creíamos o noen Dios y por qué, por supuesto sin identificar.Cuando empezó a abrir los papelitos,al parecer casi toda la clase creíaen Dios. Pero cuando abrió elmío se sorprendió un poco,se quedó mirando el papelcon la boca abierta y sesentó. De pronto se pusode pie y dijo «esto que hanescrito en este papel esmentira, os lo leo, y ahoraos explico por qué».¡No, porque Dios y yosomos ateos!, toda la clasesoltó una carcajada, y elprofesor pidió silencio.Con voz suave y caminando entrelas mesas dijo, «ateo, literalmente, significasin Dios, y no creo que haya nadie que nocrea en Dios, porque todos en un malmomento nos acordamos de él, o le pedimosalgo».Yo, que estaba a punto de saltar, no queríahablar para no quedar en evidencia, cuandode pronto mi amigo «P» levantó la mano y dijo«eso no significa que creamos en Dios,simplemente es que tenemos miedo, y el miedonos hace creer que hay algo superior que nospuede ayudar». A lo que el profesor contestó«¿y eso no es creer en Dios?»Yo, que no podía estar más callado, lecontesté «sí, y los griegos también, y las tribusafricanas, pero ¿estamos o no estamoshablando de la existencia de Dios tal y como

El ateolo conocemos nosotros? Además, ser ateo esser solidario con Dios, puesto que Dios es ateopor definición, ya que es omnipotente, noexiste un ser superior a él, por lo que el pobrehombre no tiene en quién creer».De repente, se escuchó un murmullo en todala clase y un ¡uuyyy, lo que ha dicho! Elprofesor se rascó la cabeza y dijo «nos quedamuy poco tiempo, mejor lo dejamos para otro

día».Lo que sí parece estar claro es

que el hombre ha creado aDios a su imagen yconveniencia. Y digo elhombre porque hastaahora la mujer siguesiendo la grandiscriminada. Pero,¿existirá ese Dios que yobuscaba cuando era másjoven, un Dios que crea enlas personas, que no

discrimine por la condiciónsocial, raza o sexo, un Dios que

sea democrático? Claro que, en este caso,no sería católico y, si tenemos un creador, siestamos hechos a su imagen y semejanza,está claro que aquí ¡o cabemos todos o nocabe ni Dios! Pero si genéticamente uno notiene la culpa de ser como es, tendremos quepensar que Dios nos quiere así, por lo tantotendremos que creer en la persona,independientemente de que sea atea, católica,homosexual o rumana.¿Pero seremos capaces de «modificar aDios»? ¿Son hijos de Dios los quegenéticamente nacen asesinos? ¿Son hijasde Dios las niñas de China? ¡O son hijos deldiablo! Porque, si Dios es omnipotente, ¿quiénle paga al diablo el sueldo? Quizás no hayaque cambiar a Dios, tal vez haya que cambiaral hombre.

9

por Belisa CrepuscularioBelisa CrepuscularioBelisa CrepuscularioBelisa CrepuscularioBelisa Crepusculario

En la edición del diario «EL PAÍS»correspondiente al 18 de mayo del presenteaño, un fatídico titular ocupaba gran parte dela portada del noticiero: «Muere Benedetti, elpoeta del compromiso». Servidora, ajena ala tragedia hasta el momento, sintió cómo unlejano estrépito adolescente le erizaba piel ymucosas. La primavera estallaba con todosu esplendor esa misma mañana.Y es que Mario Benedetti es uno de esospoetas que despiertan simpatía donde quieraque vayan1. Es quizás en su modestia, en sucalma, o en la honestidad de sus palabrasdonde podemos encontrar una buenaexplicación a tal evidencia. Cuánta Luz.Benedetti es el poeta de la gente, el poeta dela coherencia. Decía Borges que «hay unadignidad que el vencedor no puede alcanzar»,y es precisamente desde esa dignidad desdedonde Benedetti articula un brillante discursono exento de esperanza.Mario Benedetti asume con valentía laresponsabilidad del ejercicio de la poesía.Escribir lleva implícito el deber de intentarmejorar el mundo, aunque sea a base deendecasílabos. Cuando a este lado delAtlántico, un temerario Celaya había dichoaquello de «maldigo la poesía de quien notoma partido hasta mancharse», al otro lado,Benedetti ya estaba con las botas llenas debarro.Y claro,… llegó el exilio. Es 1973 y digamosque las notables diferencias con el régimenestablecido tras el golpe de estado lo hacenabandonar Uruguay (y su eterno Montevideo)para recalar demasiado lejos de casa:Argentina, Perú, Cuba y España. «No fue unavida fácil, francamente», -comentaba elcharrúa con más objetividad que queja.

El olvido está lleno de memoriaSin embargo, el compromiso no va reñidocon la la ternura, también hay lugar paraescuchar cómo la felicidad tira piedritascontra nuestra ventana (abriremos). Así,algunos de sus poemas más intimistas,como «Corazón coraza» o «Viceversa», sehan convertido en himnos que hanzarandeado el corazón de variasgeneraciones.Prolífico autor, cuentista, ensayista, poeta ydramaturgo, Benedetti deja una estelaimborrable en el panorama de la literatura delsiglo XX. Su huella es enorme, su influenciano tiene límites dentro del mundo del arte:desde la música, al cine2, pasando, cómono, por las letras.Benedetti es a la vez un buen poeta y unpoeta bueno. Las distinciones literarias son,en muchos casos, cifras con cerveza ycanapés; el reconocimiento de toda AméricaLatina por la defensa de los derechos ylibertades es algo mucho más serio.El olvido está lleno de memoria; y lamemoria, Mario, ya está llena de tus versos.

1 Recientes estudios parecen demostrar que su poesíapuede generar irritaciones de diversa consideración en laentrepierna de dictadores, golpistas y otros coleópteros.2 La tregua (1974), Gracias por el fuego (1985), El ladooscuro del corazón (1992), Despabílate amor (1996) y denuevo La tregua (2003).

10

Vamos a dejar, Berganza amigo, el viejotópico de si subir o bajar los impuestos es deuna u otra ideología. Veamos esta situacióncomo la que es y enfrentemos la crisis conideas claras y fundamentadas. Eso es lo quete falta, fundamento, porque lo que veo es lasalida fácil: el «cortoplacismo». Pero aquí estátu Cipión para mostrarte otros caminos ypedirte abras tus ojos y descubras que haymás formas de tener dinero. Piensa quizá enno gastar o, más allá aún, no despilfarrar. Eneso consiste mi propuesta básica: deja deapostar por un aumento de la presión fiscalque no hace sino dejar de estimular elmercado creando más incertidumbre y mayordificultad para contratar, que esde lo que se trata. Es decir, nopidas más a los emprendedoresy déjalos sin ataduras para quepuedan aventurarse a crear unnegocio. Subir impuestosrepercutirá en una subida delprecio del producto final y, conello, las empresas serán menoscompetitivas aquí y fuera denuestras fronteras, así que lasexportaciones decrecerán y lasimportaciones irán en aumento,frenando con ello larecuperación económica. Ellos,los empresarios grandes ypequeños, son los que creanriqueza, puestos de trabajo, y siconstantemente les pides dinerollegará un momento en el queno lo posean y tengan incluso que cerrar susempresas y despedir por tanto a susempleados. ¿O no es cierto? Y los empleadospasarán a ser desempleados y, lo creas ono, ellos no quieren más subsidios, no quierenpagas, no quieren limosna, lo que quieren estener un empleo digno con el que poder hacerfrente a sus deudas, pagar su compra

Bajar los impuestossemanal o aventurarse en la compra de unavivienda.Mi postura es bien sencilla, bajar los impuestospara estimular el consumo y la actividad. Conmenos impuestos y más dinero en los bolsillospodremos comer y beber más y las empresaspodrían comprar más maquinaria, másordenadores o contratar nuevos trabajadores.Por el contrario, subir impuestos significafrenar el consumo, castigar el ahorro y ponermás dificultades al mercado de la vivienda oel automóvil.Y, por cierto, ¿con qué instrumento proponessubir los impuestos? ¿El IVA quizás, o tal vezel IRPF? El primero no es progresivo, es decir

lo paga por igual el que tengacéntimos que el que tengamillones. Por tanto, a mi modode ver, Berganza colega, subireste impuesto es como bajarel sueldo a los currantes, bajarla pensión a los jubilados o elsubsidio a los parados. Y elsegundo, el IRPF, que si bienes progresivo también esevitable para las rentas altasque tienen infraestructurasjurídico-financieras con lascuales saltarse esos pagos deimpuestos. Con estepanorama, la respuesta aquién pagará la subida es bienclara… las clases medias, lasque tenemos un sueldo porcuenta ajena y declaramos lo

que tenemos, entre otras cosas porque noconocemos los recovecos de Hacienda. Terepito, las clases medias seremos lasverdaderas y auténticas pagadoras.Así, con estos nubarrones a la vista y con laque está cayendo, no hagas sufrir más a laciudadanía y dales un respiro, que con dineroen el bolsillo todo se ve de otra forma, inclusose puede ver el arco iris tras la tormenta.

11

Subir los impuestosCipión amigo, veo bien lo que planteasde que subir o bajar los impuestos no es deuna ideología o de otra. A mí se me puedetildar de que me gustan más los huesos quelos snack de albóndigas pero nada de ser deun color político u otro. Esto, que parece tandifícil de encontrar hoy en día, no mecondiciona para que piense que en épocascomo la que atravesamos sea no sólo útil sinonecesario subir los impuestos. En los últimosaños hemos seguido una política distinta; eranotros tiempos. Pero ahora que ha cambiadoel rumbo es necesario recuperar dinero paragastarlo en otras actuaciones. Esurgente recaudar más paraayudar a los más necesitados,los parados e invertir en otrasactividades, energíasrenovables o infraestructurasde comunicación, para crearempresas que absorban laspersonas salientes del mercadodel ladrillo.Creo que con el dinero quepodamos recaudar se puedenhacer nuevas inversiones para alegrara las empresas, que éstas contraten y, conello, los mortales trabajadores tengamosdinerito para comprar, que en otras palabrases consumir. Hay quien piensa, tal vez, Cipión,tú seas uno de ellos, que subiendo losimpuestos caerá el consumo y habrá másdesempleo, pero ¿a dónde pensáis que irátodo ese dinero? Pues bien claro, a lasempresas que producen y a los desempleadosque consumen.Siguiendo con este argumento, quiero decirteque hay una frase que está en boca de todoel mundo. «El crédito está limitado», es decirque los bancos no prestan dinerito. Si elcrédito está limitado, si las empresas noinvierten tendrá que hacerlo el Estado y unaforma de tener dinero es recaudándolo.

Además cómo un Estado como el españolpuede desentenderse de la ciudadanía. Esahora cuando se le deben decir a l@s quedurante estos años han sabido ganar másdinero, a costa y con nosotr@s, que hacambiado la situación y que es en estemomento cuando deben ceder parte de loganado para que entre tod@s salgamos dela crisis. Porque donde un empresario verecortar su beneficio, una familia puede vercómo no llega para vestir dignamente a suscachorros.Y como sé que tu única salida es la austeridad

te diré que para pagar el estado debienestar ese que permite que todostengamos cobertura sanitaria, que lospeque-libros sean una realidad, quelos parados puedan seguir pagandola luz… ese, no se consigue sólogastando poco, porque tener abierto unquirófano cuesta, hacer un kilómetro deautovía cuesta, construir un comedorescolar cuesta… y todo esto sí se puedepagar, entre otras cosas, aportando mása las arcas.Eso sí es una medida real, con esto sí seinvertiría, con esto sí se apuesta porque

los españoles, entre todos, salgamos de esteatolladero. Con tu dejar las cosas como estáno tu bajada de impuestos no haces sino dejaral sistema privado, es decir a los que ya tienendinero, para que campe a sus anchas, inviertaen lo más rentable (no en lo más social) y todoello sin pagar más impuestos… todo un lujo ymás aún en estos momentos.Sé que subir los impuestos no es políticapopulista, que gane elecciones, pero como nitú ni yo las ganaremos hemos de pensar enlo que se debe hacer, no en cómo ganarelecciones. Y lo que tenían que hacer esrecaudar más para que puedan redistribuirsolidariamente la riqueza para que todostengamos algo y no que unos pocos poseantodo el capital.

12

Millenium: ¿traduttore, tradittore?La trilogía de Stieg Larsson Millenium (Loshombres que no amaban a las mujeres, Lachica que soñaba con una cerilla y un bidónde gasolina y La reina en el palacio de lascorrientes de aire) se ha convertido en la másvendida de la historia de la literaturacontemporánea y ha contribuido a avivar elgénero de la novela negra, especialmente en

por Juan Antonio Prieto VJuan Antonio Prieto VJuan Antonio Prieto VJuan Antonio Prieto VJuan Antonio Prieto Velascoelascoelascoelascoelasco

traductores. Las prisas no son buenascompañeras de trabajo, sobre todo para lostraductores literarios, quienes debenobservar una pulcritud extrema en el uso dellenguaje que les mantenga fieles al estilo delautor. Es un trabajo, cuanto menos, arduo ypor lo general (no creo que sea este el caso)mal remunerado.Lo cierto es que conforme nos sumergimosen los embrollos de la investigadora LisbethSalander y el periodista Mikael Blomkvist, losavezados lectores pueden detectar algunasexpresiones que le resultarán extrañas. Depor sí, se generó polémica con la solatraducción de los títulos, pues parece quese han traducido de la versión francesa enlugar del original sueco, con el que noguardan mucha relación. Con demasiadafrecuencia, la traducción de títulos, comoocurre en el cine, responde más a cuestionesde marketing que a razones puramentelingüísticas.Trabajando en las condiciones en que lohacen los traductores literarios de nuestropaís, manejados por los grandes gruposeditoriales de Madrid y Barcelona, no es deextrañar que encontremos algunos erroresen la traducción de Millenium. Desde estaslíneas abro una lanza a favor de Martin Lexelly Juan José Ortega, traductores de la trilogía,a quienes desde luego no podemos aplicarel refrán italiano traduttore, tradittore[traductor traidor, en alusión a la corrupcióndel texto original al ser traducido]. Tras larepentina muerte de Larsson, nadie comoellos conocen su obra tan en profundidad.Sin duda, las editoriales podrían fomentarmejores traducciones, más allá de losintereses comerciales que les mueven comoempresa.

los países nórdicos. Ni que decir tiene quees un éxito editorial y comercial, además deuna obra razonablemente buena desde elpunto de literario.No obstante, traducir una obra del sueco alespañol no es tarea fácil ciertamente, y aúnlo es menos cuando las espadas de laseditoriales penden de las cabezas de los

13

El poema seleccionado pertenece al primer libro de la autora Mertxe Manso, «Diario delos cuerpos», por el que recibió el Premio de Poesía La Manzana Poética, de EdicionesLitopress (2003).Nacida en Baracaldo en 1 9 7 8 ,reside en Córdoba desde su infanciay es Licenciada en Derecho.

por Virginia García GómezVirginia García GómezVirginia García GómezVirginia García GómezVirginia García Gómez

foto

He oído que existe un acorde secreto queDavid solía tocar, y que agradaba al Señor.Jesús era un navegante cuando caminabasobre las aguas, pasó largo tiempoobservando desde su solitaria torre demadera y, cuando supo al fin con certeza quesólo los que se ahogaban podían verle, dijo:«Todos los hombres serán navegantes hastaque el mar los libere»Aleluya…¡Oh! El viento, el viento soplaa través de las tumbas. Lalibertad llegará pronto.Entonces volveremos de lassombras. Soy guiado por unaseñal en los Cielos. ThePartissan.Me guía esta marca denacimiento sobre mi piel. Soyguiado por la belleza denuestras armas. Primerotomamos Manhattan ,luego tomamos Berlín.Me gustaría realmente vivir junto a ti,muchacha. Amo tu cuerpo y tu espíritu y tusropas. Pero ¿ves esa fila allí que se mueveatravesando la estación? Te lo dije, te loconté, te dije que era uno de aquellos.Ahora en Viena hay diez mujeres bellas. Hayun hombro al que la muerte viene a llorar.Hay un vestíbulo con novecientas ventanas.Hay un árbol al que van a morir las palomas.Hay un fragmento que está retorcido desdela mañana y cuelga en el Museo de laEscarcha. Si quieres un amante, harécualquier cosa que tú me pidas. Y si quieresotro tipo de amor, llevaré una máscara por ti.Si quieres un compañero, toma mi mano. Osi quieres golpearme hasta derribarmeairada, aquí permanezco. Soy tu hombre.

In My sercret lifeBueno, sabes que amo vivir contigo pero túme haces olvidar tantísimas cosas.Olvido rezarle al ángel y entonces los ángelesolvidan rezar por nosotros. Se ha acabado,no va a ir ni un poco más lejos Y ahora quelas ruedas del cielo se han detenido sientesque el diablo está conduciendo la recolección.Prepárate para el futuro: es un asesinato.Hasta luego, Marianne, es tiempo de que

comencemosa reír y a llorar,y a llorar y areír sobre todoello de nuevo.

Entre focos,al más estiloespañol, rojo,amarillo, rojo,se vio subirentre la nieblapor lasescaleras al

grandísimo personaje de tres cuartos de sigloque se propuso dar un espectáculo tanrotundo como emocionante. El abrumadorLeonard Cohen, tras años retirado de losescenarios, volvió para ser fiel de nuevo asus seguidores.España lo esperaba en diferentes puntos, yotuve la oportunidad de verlo desde Granada,en el Coliseo Ciudad de Atarfe. Por eso hequerido dar este comienzo a estarecomendación, con las letras de suscanciones, que turbaron a todo el público.No sólo la voz de Leonard Cohen es dignade admiración, sino las letras que nos hacenno olvidarnos que él, antes de ser cantante,fue poeta. Sin duda, una de las mejoresnoches de mi vida y uno de los mejoresmúsicos.

14

Los viejos rockeros nunca muerenEl pasado sábado estuve disfrutando delconcierto que, una vez más, gracias a LaAbuela Rock, hemos tenido el privilegiode tener en nuestra ciudad. Pero no sé sies que falla la publicidad de los eventos oque Montilla es un poco «sosa», la verdades que sorprende la poca gente que acudea este tipo de convocatorias.Me llama poderosamente aatención que elpersonal vayaa ver cómocaga una vacay, sin embargo,la cultura quedarelegada a unsegundo o inclusotercer plano ennuestra «queridaMontilla».Bueno, he de decirque los que noquisieron compartiruna noche de rockcargada de recuerdospara todos los que sumanmás de 40 años, seperdieron un emotivoreencuentro con la vieja banda de rockTOPO, a los que sólo se les notó la edaden la ausencia de melenas como las quelucían en otros tiempos.Regalaron nuestros oídos con todo unrepertorio de temas tan conocidos por lagran mayoría del público que, el que másy el que menos, no sólo escuchó, sino quese lanzó a cantar. Muchos de estos temas

por Rosa CastroRosa CastroRosa CastroRosa CastroRosa Castro

son himnos para muchos de nosotros, ynos recuerdan que no hace tanto que eneste país ni siquiera se podía disfrutar deuna velada de rock. Fue emocionanteescuchar canciones como: Días deEscuela, Rocinante o Capitán Trueno.

Me gustaría agradecer a la gente deLa Abuela Rock, en particular, y atodas las asociaciones culturales, engeneral, que organicen actividadesde todo tipo que impliquen máscultura y disfrute.También me parece que está bienque entren a formar parte delcartel grupos de chavalesjóvenes; hay que apoyarles,porque ellos son la música y lacultura de mañana, y hay quever cómo disfrutan en elescenario. En realidad,muchos padres se lamentanpor no compartir momentoscon los hijos, y ¿qué mejorpara unir lazos que unanoche de música en la que

poder escuchar a viejasglorias y a jóvenes promesas sobre un

mismo escenario?A ver si nos ponemos las pilas y apoyamosmás este tipo de iniciativas, porque el díaque esta gente se queme de organizarconciertos, que en más de una ocasiónprobablemente resulten deficitarios, noslamentaremos de no contar en nuestralocalidad con gente con el suficienteentusiasmo y ganas de trabajar para queel Rock nunca muera.

15

Paz de plástico

por José Marcelo GarcíaJosé Marcelo GarcíaJosé Marcelo GarcíaJosé Marcelo GarcíaJosé Marcelo García

Un asesino en paz

consigo mismo.

El resuello del astado

-seguridad para el tendero-

empaña los cristales.

Cien ojos vigilantes ante

la carrera del morlaco.

Expuesto a todas las corrientes,

buscando un atolón

al que aferrarse.

Extensas longitudes que

hacen dudar a cualquiera.

Si por alcanzar la

paz fuera,

ese asesino moriría desangrado.

Pero no hay paz. Equilibrio.

Un acuerdo de voluntades

para no prostituir el

secado de cerebro. El lavado.

Equilibrio. Paz

envuelta en plástico.

Paz de cemento.

Paz que anhelo.

16

foto

por Alicia T Alicia T Alicia T Alicia T Alicia Tejada Baenaejada Baenaejada Baenaejada Baenaejada Baena

La pobreza es un mal demasiado extendidohoy en día, tanto es así que el 80% de lariqueza mundial nos la repartimos entre el20% de la población, quedando así sólo un20% de riqueza para el 80% restante. De estamanera, somos muy pocos los quepodemos disfrutar de cosas tan básicascomo hacer tres comidas diarias, tener aguapotable o darnos una ducha. Somos muypocos los que podemos decir que no sólotenemos nuestras necesidades cubiertas,sino que podemos permitirnos el lujo de dejarque la sociedad de consumo nos cree unsinfín de nuevas y artificiales necesidades.Los habitantes del «Primer Mundo» vivimostan inmersos en nuestro propio egoísmo yen la búsqueda de la satisfacción de todasestas necesidades creadas por y para elconsumo que no somos capaces de darnoscuenta de que para que nosotros vivamospor todo lo alto es necesario que otros pasenhambre, miserias y enfermedades. Si nosparásemos a pensar durante sólo unossegundos, descubriríamosque toda esa gente, ese80%, ni siquiera puededisponer de un euro al díapara comer o de aguapotable. Si nos parásemosa pensar unos segundosmás nos daríamos cuentade que todos los hoyllamados países en vías dedesarrollo son aquellosque durante el siglo XIX fueron colonizadospor los europeos, quienes explotaron hastael máximo sus recursos naturales y riquezaspara dejarlos más tarde en manos degobernantes corruptos que no han hechomás que empeorar la situación. Y ahorahablamos de condonar la deuda externa a

Poco para muchos. Mucho para pocosestos países, pero, ¿qué deuda externa?,¿aquélla que nos deben por haberles vendidolo que antes, de una u otra forma, leshabíamos quitado nosotros?La colonización no finalizó con las guerrasde independencia y con todos aquellostratados que devolvieron la tierra a susdueños (con divisiones y límites artificialesdonde se mezclaron tribus rivales dentro deuna misma frontera, lo que dio lugar asangrientas guerras civiles que aún hoypodemos ver en televisión). La carreracolonial siguió su curso durante el siglo XX ylo sigue durante el XXI, aunque ahora se tratede una colonización distinta en la que lasinvasiones se hacen con excusas como unasarmas de destrucción masiva o la luchacontra el terrorismo internacional. Esto nohace más que acrecentar la brecha entre elPrimer y el Tercer Mundo y, asimismo,incrementar el odio de los habitantes delsegundo hacia los del primero. Y es que

además de que nosquedamos con lo que porderecho les pertenece(pues lo lógico sería que, yaque hay riqueza en elmundo para que todo elmundo pueda vivirdignamente, ésta serepartiese justamente sindistinciones), lospisoteamos y jugamos consus creencias y su cultura.

Todo esto debe cambiar, y para ello ese 20%de la población, del que nosotros formamosparte, debe concienciarse y ayudar a que unreparto justo y equitativo sea posible, dejandode un lado los egoísmos y los lujosinnecesarios.

17

El poema seleccionado pertenece al primer libro de la autora Mertxe Manso, «Diario delos cuerpos», por el que recibió el Premio de Poesía La Manzana Poética, de EdicionesLitopress (2003).Nacida en Baracaldo en 1978, reside en Córdoba desde su infancia y es Licenciada enDerecho.

Te debo siete gramos de jengibre

tú no me lo reclamasaún desleída en ti

Almuerzo

por José Ivor José Ivor José Ivor José Ivor José Ivááááán Suárezn Suárezn Suárezn Suárezn Suárez

El pisito

TODOS ambicionan sus 33 metrosy solo unos pocos sabe que no hay paratodospor ello, el insigne estado acabade aprobar un excelentísimo decretocomo orden justa e igualitariacon el que se acuerda la repartición,una por familia,de una confortable tienda de campañaprovista de mosquiteroy bolsillopara el mando de la tele.

defiendes con gracia a la zanahoriael apio es un mal verbo en la cazuelael aceite es en mi mesa el aire de tu piel.

Aún te adeudo una pizca de azafrán

diez lágrimas de sojacuchara de anís y henolos sarmientos para ascuas

el invento que al fuego matarile.

Pero tú nunca me achacas ausencias

te apañas con tomatesy una siesta con sexo atrás en la huerta.

18

Rompo a través de estas líneas unsilencio que se ha mantenido durante losúltimos tres o cuatro años, y es que ya nirecuerdo cuándo fue la última vez que una demis colaboraciones llenó una de las páginasde la revista El Ladrío; excusas para ello,tantas como colores y, en mi caso, las hay,pero siendo livianos dejémoslo en quesimplemente mi mente ha estado enfocada enotras cosas de índole diferente. Mi voluntario,por circunstancias, pero obligado por mimente, exilio británico en enero de 2007 derivóen que en septiembre de 2008 tuviera laoportunidad de volver a gozar de la condiciónde ser estudiante universitario, pero esta veza mis treinta años. Si bien esto podríaconstituir material suficiente para otraredacción, comienzo ya a centrarme en eltema de la presente y es que, en uno de losmódulos del máster1, titulado InsolvenciasInternacionales y Reestructuración de Deuda2

-tanto de corporaciones como de estadossoberanos-, tuve la oportunidad de conocerel modus operandi de unas entidadesconocidas bajo el nombre de «vulture funds»y cuyas peculiaridades merece la penaestudiar mediante este artículo.Traducidos en lengua española como los«fondos buitre», definirlos desde un punto devista neutro resulta tarea harto difícil y es que,como nunca llueve a gusto de todos, paramuchos, estos inversores institucionalestendrán unas connotaciones negativas debidoa su carácter oportunista, mientras que, paraotros, su labor de asumir y recomprar deudasvencidas consideradas de difícil y dudosocobro por el típico inversor «de andar porcasa», hace que se constituyan en verdaderas

por Javier RuzJavier RuzJavier RuzJavier RuzJavier Ruz

Buitres:¿les recortamos las alas o les dejamos rapiñar?

instituciones benéficas; por ello y, comomuestra un botón, creo que la mejor manerade formar vuestra opinión va a ser medianteun ejemplo, objeto de uno de mis recientestrabajos. Nadie podría llegar a pensar que unalínea de crédito concedida por el gobierno deRumanía en el año 1979 a la República deZambia para la adquisición de tractores ymaquinaria agrícola afín iba a dar tantoquebradero de cabeza y preocupación hastael año 2007, fecha en la que la sentencia3

liquida de manera definitiva e injusta para laspartes el asunto objeto de litigio. Pues bien,harto de los desplantes de Zambia en el pagode su deuda, el gobierno rumano decide cederlos derechos de recobro de este crédito, consu consecuente descuento, a la mercantilDonegal International Ltd,4 sociedadconstituida para tal fin –y que cuenta con eseúnico bien- en el paraíso fiscal de las IslasVírgenes Británicas, cuyo único accionista -poseedor del 100% de sus títulos- es lasociedad Debt Advisory International LLC,entidad a su vez domiciliada en el estadonorteamericano de Delaware y, cuyoconsejero delegado y único accionista esMichael Sheehan, abogado estadounidensecon amplia experiencia en el asesoramiento yrecuperación de deudas en países en víasde desarrollo.En este sentido y, ya como nuevo acreedorde Zambia, Donegal pone en la mesa una seriede propuestas que «contribuirían aldesarrollo» de ese país atrayendo potencialesinversores; de esta manera, intenta cambiarel importe íntegro de la deuda por unporcentaje equivalente de participación enciertos sectores de actividad, tales como lastelecomunicaciones, inmobiliario o el bancarioque, aunque en «paños menores», se

19

foto

consideran vitales para el buenfuncionamiento y bienestar futuro de larepública africana. Como nada de estofuncionó y temiendo que Zambia se volvieraa hacer la remolona en su obligación depagar la deuda que había contraído, ya quecomenzó a escudarse en su condición depaís pobre altamente endeudado (PPAE),dándole, por tanto, el derecho a negarseal pago debido a que organismosinternacionales -tales como el Club deParís- eran quienes regían susrelaciones comerciales conentidades privadas y los pagos aestas realizados de cuantíaimportante, Donegal no tuvomás remedio que acudir a losJuzgados y Tribunales deCaribe del Este, en primerlugar, y de Londres, ensegundo lugar, parareclamar el monto de sucrédito.Hablando en plata, un créditoconcedido por Rumania en 1979 por valor de15M$ más intereses, vendido con descuentoen 1999 a un inversor privado –Donegal- porla cantidad de 3.28M$ y que Zambia podríahaber re-comprado, por aquellos entonces,previo pago de 3.59M$, en el 2004 seconvierte en una reclamación de deudajudicial valorada en 55.57M$. Con razónZambia contrató a William Blair QC, hermanodel que fuera el primer ministro británico, conla intención de crear alboroto, repercusiónmediática y de interferir en la decisión del juez,hecho que sin duda alguna consiguiópresentándose en los juzgados con un buitre.Pues bien, al final, y como suele ser naturalen estos casos, hubo solución salomónica queno satisfizo a nadie, ya que Zambia en abrilde 2007 fue condenada a pagar la suma de15.5M$ de principal más 2M$ en concepto deintereses; por su parte, los abogados deDonegal se vieron obligados a conformarseúnicamente con un tercio de la cantidad queinicialmente habían solicitado en concepto decostas, esto es 2.83M$.

A modo de conclusión, a raíz de este caso tansonado, países desarrollados como EE.UU oel Reino Unido aunaron esfuerzos juntamente

con la comunidad internacional –OCDE, FMI o Banco Mundial-

para intentar algún tipo deregulación que pusiera remedioy evitara este tipo de«injusticias». Por otro lado, unbuitre no revolotea si no haycarroña que rapiñar; en estesentido, analicemos lo que ocurrióen Argentina en el año 2001,fecha en la que decide porenésima vez negarse al pago desu deuda externa. Tras durasnegociaciones, en 2005 lanza

una oferta a sus acreedoresintercambiando sus bonos públicos, ya

vencidos e impagados, por otros queaparejaban unas condiciones muy poco

favorables para esos inversores que habíanestado ahorrando durante toda su vida conla intención de procurarse una dignajubilación. Como no podía ser de otra manera,únicamente el 76% de los acreedores aceptóeste intercambio dejando más de 20$ billonesen el aire, que bien podrían constituir carroñapara estas «aves» basadas en la premisasiguiente: «a mayor riesgo, mayor ganancia».

1 LLM in International Corporate Governance &Financial Regulation; Universidad de Warwick;Reino Unido.

2 International Insolvency and Debt Restructuring;Profesor: Dr Rodrigo Olivares-Caminal.

3 Donegal International Ltd v The Republic of Zambia& another [2007] 1 Lloyd’s Rep 397 EWHC 197Queen’s Bench Division (Commercial Court) anteMr Justice Andrew Smith; 15 de febrero de 2007.

4 Para ampliar esta información, accede a lasiguiente página en ingles:http://www.donegalinternational.net/aboutus

5 Javier Ruz Cerezo es Abogado español contratadocomo Paralegal por la firma Stephenson Harwood(Londres). Si te interesa este artículo y te gustaríaobtener más información, mándame un email ajaviruz@yahoo.com

20

Peroles perrunos

La Asociación cultural El coloquio de los perros celebra todos los años superol anual, a modo de día de convivencia entre sus socios.Rememorar todas estas instantáneas nos hace disfrutar una y otra vez delos buenos momentos pasados. Días prolijos en buen beber y mejor yantar,dimisiones varias, algún que otro phoskito, buenísima conversación y la mejor compañía.

El coloquio de los perros