Embed Size (px)
DESCRIPTION
Filosofia, presocratics
Citation preview
El naixement de la Filosofia
Els filósofs presocràtics
1. El pas del mite al logos
La filosofia i la ciència van néixer a la Grècia antiga al segle VII a.C.
Què representa l'aparició de la filosofia i la ciencia?
El naixement del PENSAMENT RACIONAL
Superació de formes de pensament protocièntífiques
1. El pas del mite al logos
Astronomia observacional/astronomia matemàticaMedicina espiritualista/medicina empírica
Separació entre el pensament i la religió
Pas del mite al logos
1. El pas del mite al logos
Els primers científics-filòsofs es proposen trobar les CAUSES NATURALS dels fenòmens. Rebutgen les entitats sobrenaturals, inobservables, immaterials, etc.
Imatge de la terra segons Tales Imatge de les aigües segons els mites
1. El pas del mite al logos
Demòcrit: un univers sense déus governat per forces mecàniques
Zeus, la llei divina que governa el món
Els primers filòsofs-científics volen trobar una explicació màximament general sobre L'ORIGEN de TOT EL QUE HI HA i les LLEIS que ho governen
PHYSYSARCHÉ
2. Physis i arché
La physis (món = univers = tot allò que hi ha) és un cicle continu de ser-no ser
Estacions de l’anyCicle de les collitesDia-nitMareesFases lunarsSon vigíliaDinasties dels reis…
El món està en canvi constant, en constant esdevenir i no hi ha res immutable
Heráclit d’Efés
Tot flueix, i no ens podem banyar dos cops en les aigües del mateix riu
La Roda de la Fortuna, motiu iconògràfic que representa la inestabilitat de la vida humana
Aprofita el dia, no confiïs a demà
2. Physis i arché
La serp que es mossega la cua, símbol de la circularitat del temps
2. Physis i arché
El canvi no té lloc a l’atzar, sinó que segueix un ordre
Albert Einstein: “Déu no juga a daus en l’univers”
Si el món presenta un ordre, vol dir que el món està governat per un llei (la llei de la naturalesa). Aquesta llei es diu arché.
Chaos Kosmos
2. Els filòsofs presocràtics
S´anomenen així perquè van viure abans de Sòcrates
Els presocràtics són els primers pensadors que van començar el pas del mite al logos
No tots van escriure, i dels que ho van fer no conservem els seus textos complets, només fragments i notícies
No van formar cap escola, ni possiblement es coneixien entre ells
ESCOLA DE MILET
• TALES
• ANAXÍMENES
• ANAXIMANDRE
Tales de Milet (640-548 a.C.)
La terra és com un plat que sura sobre l’aigua
Feina científica: mesurar i calcular (eclipsi)Construcció d’instrumentsRedacció de lleis
SAVI
Arché = aiguaCosmologies babilòniques-egípciesAigua font de vida
Anaxímenes de Milet (584-524 a.C.)
L’arjé és l’aire
RAREFACCIÓ CONDENSACIÓ
FOC VENT
NÚVOL
AIGUA
TERRA
Aire = pneuma = alé vital
Ens manté vius i s’extèn per tot el cos
Anaximandre de Milet (618-548a.C.)
• L’arjé és L’APEIRON, allò indeterminat
• L’univers va néixer en separarse els contraris. Allò fred i humit es va separar d’allò calent.
La terra és cilindríca com un pastís. Està en repòs i no es recolza en cap lloc
Matèria originària sense cap qualitat conreta = Chaos
FOC
AIRE AIGUATERRA
• Els elements es distribueixen seguint un ordre, ocupant el lloc que els hi toca: harmonia = justícia
Pitàgores de Samos (572-496 a.C.)
Va fundar una secta filosòfico-religiosa
Comunitat de bens, culte a l’amistat
Comunitat de saber, iniciació
Comunitat religiosa•Immortalitat de l’ànima
•Transmigració (metempsicosis)
•Purificació (katharsis) per mitjà de pràctiques i rituals
Pitàgores de Samos (572-496 a.C.)
L’arché és el número, el món s’explica per mitjà de la matemàtica
Immaterialisme: les coses no tenen una composició física, sinó matemàtica
Reducció de les qualitats sensibles a quantitat
Correspondència entre aritmètica i geometria
UNITAT 1 PUNT L‘origen de totes les coses
DIADA 2 LÍNIA El dualisme intern de tots els éssers
TRIADA 3 PLA Els 3 nivells del món: celestial, terrenal i infernal
TÈTRADA 4 SÒLID A partir del primer sòlid (foc) es genera la resta d’elements
Pitàgores de Samos (572-496 a.C.)
Tetraktys, símbol de la perfecció pitagòrica
El pentagrama
El dodecaedre
Pitàgores de Samos (572-496 a.C.)
Música i kosmos
ELS PLURALISTES
EMPÈDOCLES
ANAXÀGORES
DEMÒCRIT
Empèdocles d’Agrigent (495-435 a.C.)
La realitat és una esfera amb 4 elements o arrels: aire, aigua, terra i foc. De la seva barreja surten totes les coses
L’odi separa els elements i es forma el món. Però després es produeix el caos,
Gràcies a l’amor es torna a formar l’esfera, començant el cicle
Anaxàgores de Clazomene (500-428 a.C.)
Tot està compots de llavors, tot està en tot (homeomeries)
Els canvis es produeixen per un remolí que barreja les llavors
Qui produeix el remolí es el Noûs, un esperit o intel·ligència poderosa i sàvia
El sol és una massa de pedra ardnet i la lluna reflexa la llum del Sol
Demòcrit d’Abdera (460-370 a.C.)
Dos principis de les coses: àtoms i buit.Característiques dels àtoms: indivisibles, infinits, eterns, impassibles.
Els àtoms no tenen qualitats secundàries (color, olor, sabor temperatura)
Els àtoms només tenen qualitats primàries (volum, forma, pes i moviment)
Si els àtoms no poden patir alteracions, per què les coses les pateixen?
El canvi de la physis s’explica per canvis en la combinació atòmica de les coses. No hi ha més canvi que el canvi de posició dels àtoms. MATERIALISME.
Si els àtoms no tenen propietats secundàries, per què les coses sí les tenen?
La percépció és el resultat de l’efecte que els àtoms de la superfície dels objectes produeixen en els organs dels nostres sentits. FENOMENISME.
Heràclit d’Efés (544-484 a.C.)
L’arché és el foc, que és el símbol del constant néixer i morir del món (etern retorn)
A causa de la lluita de contraris es produeix el canvi.
Hi ha una raó o LOGOS que governa l’univers i als homes, encara que la majoria no la coneix
Parmènides d’Elea (540-470 a.C.)
Va exposar les seves idees en un poema.
En el poema una deessa li explica que existeixen dues vies: la de la veritat i la de l’opinió (que és enganyosa)
La veritat consisteix en saber que només existeix el SER. No hi ha no-ser, ni buit, ni canvi
El ser és únic, etern i immòbil
