EL ORO DEL RINRichard Wagner

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Las posibilidades de aprendizaje en torno a las artes escénicas son enormes. Los estudiantes no sólo se relacionan con ellas en cuanto a sus posibilidades de creación, expresión y comunicación, sino que pueden favorecer el conocimiento y la comprensión de la realidad personal y del medio en que se desenvuelven, mediante el estudio crítico de estas artes.

En las fichas didácticas que el Municipal de Santiago propone, se incluye material complementario que permite preparar a sus estudiantes para la visita al espectáculo, y sugiere distintas actividades que pueden relacionarse con diferentes asignaturas del currículo nacional.

En esta ficha se incluye el material directamente relacionado con la ópera El oro del Rin de Richard Wagner. Además de esto, el Municipal de Santiago tiene disponible para usted una biblioteca de recursos que puede descargar en www.mas.municipal.cl

ESTIMADODOCENTE

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POR ORDEN DE APARICIÓN

Loge – dios del fuego / narrador

Woglinde – hija del río / soprano

Wellgunde – hija del río / soprano

Flosshilde – hija del río / mezzosoprano

Alberich – un nibelungo / barítono

Wotan – el dios supremo / barítono bajo

Fricka – diosa del matrimonio, esposa de Wotan / soprano

Freia – diosa de la eterna juventud, hermana de Fricka / soprano

Fassolt – gigante, constructor del Walhalla / barítono bajo

Fafner – gigante, constructor del Walhalla / bajo

Mime – nibelungo orfebre, hermano de Alberich / tenor

Erda – diosa madre de la naturaleza / mezzosoprano

PERSONAJES

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ARGUMENTOCUADRO I

En el fondo del Rin viven sus hijas, tres ninfas que custodian el oro que hay en el río. Alberich, un nibelungo (enano), ambiciona el oro y también está prendado de la hermosura y la alegría de las ninfas. Ellas se burlan de Alberich y juegan con él, quien cansado de tanta coquetería inútil, renuncia al amor y se apodera del oro. Con el tesoro, también desaparece la alegría de las ninfas y la luz del río.

CUADRO II

Wotan, el dios supremo, está contento porque ha terminado la construcción de su fortaleza, el Walhalla. Sin embargo, ha pagado un altísimo precio por ella: a cambio, ha entregado a Freia, diosa de la perpetua juventud, a los constructores y gigantes Fasolt y Fafner. Cuando la esposa de Wotan, Fricka, se entera del intercambio, se enfurece, pues Freia es su hermana y sin ella los dioses envejecerán y morirán. La discusión de Wotan y Fricka es épica. Freia clama por su liberación, pero los gigantes no quieren devolverla.

Finalmente Loge, el astuto dios del fuego, convence a los gigantes de que entreguen a Freia a cambio del oro del Rin, que está en manos del malvado Alberich. Wotan no tiene más remedio que ir en su búsqueda para pagar el rescate.

CUADRO III

Alberich está en su reino, convertido en un tirano despreciable. Ha obligado a su hermano Mime a que forje un anillo de poder y un yelmo que lo vuelva invisible. Además, hace trabajar sin descanso a los nibelungos para aumentar su riqueza. Su orgullo también ha crecido, lo que aprovechan Wotan y Loge para tramar un engaño. Alberich hace una demostración de sus poderes convirtiéndose en dragón, pero Loge le pide algo más difícil: que se convierta en algo insignificante. Alberich se convierte en sapo, momento en que es capturado por Wotan y Loge.

CUADRO IV

Los nibelungos llevan el oro a Wotan para liberar a Alberich. Sin embargo, también se exige el anillo, fuente de todo el poder del nibelungo. Alberich se enfurece y maldice el anillo: quien lo tenga no podrá controlar su codicia. Wotan se lo arrebata y con él espera convertirse en el más poderoso de los dioses. Fasolt y Fafner llegan por el rescate y, además del oro, exigen el anillo, que Wotan no quiere entregar. En ese momento la diosa Erda hace su aparición, rogando que Wotan entre en razón y escape a la maldición. Wotan, asustado de las predicciones de la sabia diosa, tira el anillo sobre el tesoro y los dos gigantes se pelean a muerte por él. Fafner mata a Fasolt, cumpliendo la maldición. Los dioses huyen a su recién construido Walhalla, felices de haber escapado de los males del anillo y de haber recuperado a Freia, mientras las hijas del río se lamentan por el oro robado.

Director Musical: Pedro-Pablo PrudencioFreia/Woglinde: Madelene VásquezFricka/Wellgunde: Paola RodríguezErda/Flosshilde: Francisca MuñozMime: Gonzalo ArayaAlberich: Cristián LorcaFassolt: Francisco SalgadoFafner: David GaezWotan: Jaime MondacaLoge: Enrique Quiroz

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Richard Wagner(Leipzig 1813 – Venecia 1883)Sólo Richard Wagner diputa con Giuseppe Verdi el sitial del más grande compositor de óperas del siglo XIX. Sin embargo, Wagner no sólo se preocupó de la música, sino que pensó en la ópera como una obra de arte total, haciéndose cargo del libreto, normalmente comisionado a un dramaturgo, y también de la escenografía.

Es difícil ser indiferente frente a Wagner. Se lo ama o se lo odia, no sólo por su música, sino también por su intensa vida, que incluye controvertidas opiniones políticas, dramas financieros, turbulentas relaciones amorosas y un carácter muy fuerte. Todo esto no quita que se lo haya catalogado como un genio de la música.

A pesar de su genialidad, no fue un niño prodigio y se inició relativamente tarde en el mundo de la música, cautivado desde un principio por el género de la ópera. Su primera obra en el género fue Las hadas (1833) y a continuación La prohibición de amar (1836). Las siguientes fueron Rienzi (1842), El holandés errante (1843) y Tannhäuser (1845), presentadas en Dresde, ciudad que debió abandonar por razones políticas, para exiliarse en París y Zurich. Antes de la partida, Wagner terminó Lohengrin y pidió a su amigo Franz Liszt que la presentara, siendo estrenada en Weimar en 1850.

En 1864, enfrentado a serios problemas de trabajo y salud, su vida cambió cuando Luis II de Baviera, ferviente admirador del compositor desde niño, ascendió al trono. El rey lo invitó a München, se hizo cargo de sus deudas y lo ayudó en la creación de nuevas óperas. Wagner fue capaz de convencerlo para construir un teatro a su medida, Bayreuth, el único capaz de recibir sus grandes propuestas escénicas y la enorme orquesta que necesitaba.

En 1865, Cosima, la hija de Liszt, esposa de Hans von Bülow, tuvo un hijo de Wagner, ocasionando un escándalo público que presionó al monarca a cortar relaciones con el músico. Luis II pensó incluso en abdicar y seguirlo en el exilio, pero éste logró frenarlo. Contra toda dificultad, Tristán e Isolda (1865) fue un triunfo de proporciones. Wagner se instaló cerca de Lucerna, donde completó Los maestros cantores de Nüremberg (1868).

El compositor se abocó por más de veinticinco años a su proyecto más ambicioso: El anillo del nibelungo, ciclo conformado por El oro del Rin, La valquiria, Sig frido y El ocaso de los dioses, que tuvieron su estreno entre 1869 y 1876.

En 1870 Cosima se divorció y se casó con Wagner, con quien tuvo otros dos hijos. Después de cuatro años, en que se dedicó también a escribir ensayos sobre religión y arte, el músico estrenó Parsifal (1882), su última ópera. Richard Wagner falleció en Venecia, Italia, el 13 de febrero de 1883.

EL COMPOSITOR

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SU MÚSICAUnidades relacionadas

> Música

1º medio. Unidad 3: La música nos identifica

2º medio. Unidad 3: Música y otras artes

Dentro de las características más importantes de la música de Wagner está la existencia del leitmotiv o motivo conductor. Esta es una breve melodía asociada a un personaje, idea o sentimiento, y que aparece en la obra cada vez que se quiera hacer referencia a este concepto. Esto permite seguir la historia, identificando los personajes o teniendo en cuenta la complejidad psicológica de estos.

Wagner también es conocido por exigir a los cantantes una condición propia de un atleta. La estructura tradicional de recitativos y arias presente en la mayoría de las óperas desaparece en Wagner, y nos encontramos con larguísimos pasajes en que se canta sin descanso. Se utilizan así todas las posibilidades de las voces, pasando de los agudos a los bajos y viceversa, y haciendo frente a una orquesta enorme. No cualquier cantante puede interpretar uno de estos roles.

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Unidades relacionadas

> Artes visuales

5º básico. Unidad 4: Identificación del lenguaje visual y el diseño en las celebraciones propias de nuestro país, de otros lugares del mundo y en el teatro

7º básico. Unidad 4: Imágenes digitales en las artes visuales e íconos sociales

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7º básico. Unidad 3: Civilizaciones que confluyen en la conformación de la cultura americana: la Edad Media y el nacimiento de la civilización europea

Al escribir el ciclo de El anillo del nibelungo, Wagner se basa en la mitología nórdica. Es uno de los grandes responsables de que estos mitos se vuelvan universales, y es por eso que podemos reconocerlos en muchas obras de la cultura popular. A continuación enumeramos algunas de ellas, que pueden utilizar para motivar a sus estudiantes o sugerir una actividad derivada.

El juego de cartas Yu-Gi-Oh! tiene un mazo inspirado directamente en la obra de Wagner, que se llama Sombras del Walhalla. Según la versión del animé, el dueño de este mazo es Zigfried von Schroeder, un alemán amante de la ópera. Sigfried es el nombre del héroe del ciclo del anillo.

En el universo Marvel, el conocido superhéroe Thor corresponde a Donner, quien no aparece en la versión de Pequeño Municipal, pero su archienemigo Loki, es ni más ni menos que Loge, el narrador de El oro del Rin.

EL ANILLO DE LOS NIBELUNGOS

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– Loge conversa con las hijas del Rin – Fasolt y Fafner se llevan a Freia

EN LA CULTURA POPULAR

J. R. R. Tolkien, en su obra El señor de los anillos, se nutre de las mismas fuentes que eligió Wagner para su Anillo de los nibelungos. Es por eso que ambas obras tienen muchos puntos en común.

Las artes visuales no han estado ajenas a representar toda esta mitología. El famosísimo ilustrador Arthur Rackham ilustró el ciclo completo del anillo, dejándonos unas imágenes que vale la pena destacar. Aquí presentamos algunas de ellas, que muestran su visión sobre El oro del Rin. La galería completa está disponible en Wikimedia Commons.

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También tenemos exponentes nacionales que revelan la importancia de esta obra. Pepo, el creador de Condorito, dibujó a su personaje caracterizado como Richard Wagner. Y Themo Lobos lleva a Mampato a la época de los vikingos, donde resume en una impresionante viñeta todo el mundo de los dioses nórdicos.

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Unidades relacionadas

> Lenguaje, comunicación y literatura

7º básico. Unidad 3: Mitología y relatos de creación

2º medio. Unidad 4: Poder y ambición

> Ciencias naturales

6º básico. Unidad 1: Las capas de la Tierra y los distintos tipos de suelo. Las relaciones de interdependencia entre los seres vivos y el suelo en que habitan

1º medio. Eje biología. Unidad 4: Impactos en ecosistema y sustentabilidad

La mirada de género El amor y el poder no conviven. Los personajes masculinos sienten una necesidad de poder y dominación, mientras que las mujeres aparecen en un plano de sombra. El rol de las mujeres está claro: las ninfas son cuidadoras, Freia otorga el amor y la juventud, mientras Fricka y Erda ponen la nota de sensatez.

Para obtener el poder que los personajes masculinos anhelan, deben renunciar al amor. Freia, la diosa del amor y la juventud se ve sometida a un comercio despiadado, en el que es moneda de cambio entre los gigantes, que encarnan la fuerza bruta, y Wotan, con su voluntad de poder. Hacia el final de esta historia y más adelante en el ciclo del anillo, nos damos cuenta de que Wotan es el único que negocia y es por eso que también representa la sabiduría, ya que es capaz de renunciar al anillo con tal de conservar su hogar. Y podemos ver que es este mismo poder el que finalmente destruye.

La mirada ecológicaDesde un comienzo, Wagner busca expresar la pureza y belleza de la naturaleza antes de ser contaminada por el ser humano. El conflicto en El oro del Rin se produce por la ruptura del equilibrio ecológico. El oro en el fondo del río tenía valor porque estaba en su lugar de origen, era la luz de los ojos de las ninfas y estaba en un lugar prístino. Alberich rompe ese equilibrio al robar el oro, explotarlo y otorgarle un valor distinto. Para que vuelva a reinar la armonía, es necesario que los elementos vuelvan a la naturaleza y se limpie el deseo de posesión. Las ninfas no lloran tanto el robo del oro como la intervención del lugar que era su hogar.

EL SUBTEXTO ENEL ORO DEL RIN

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Ante cualquier sugerencia, comentario o consulta por este material o una de las actividades que realizamos, no dude en contactarse con nosotros. Estamos dispuestos a recibir cual-quier inquietud de su parte.

Además, nos gustaría conocer sus ideas, la manera en que utiliza el material, y las dificultades y logros en la implemen-tación. Consideramos muy importante que comparta su experiencia con nosotros.

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Coordinación Servicio de Educación y ParticipaciónMunicipal de Santiago, Ópera Nacional de ChileAgustinas 794 · Santiago· Chileeducacion@municipal.cl(+56-2) 2 463 1000

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ENERO | La Cenicienta Ballet

MARZO | Raymonda Ballet

ABR - MAY | Cuadros de una exposición

Concierto dramatizado

JUNIO | Las maderas de Robin Wood

Concierto dramatizado - Sala Arrau

JUNIO | El oro del Rin Ópera

JUL - AGO | El rey que quería ser músico

Concierto dramatizado - Sala Arrau

AGOSTO | El pájaro de fuego Ballet

OCTUBRE | La italiana en Argel Ópera

NOVIEMBRE | La Sylphide Ballet

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