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El Carismatismo y la Biblia
Parte 2Agosto 19 de 2005
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Contenido Nota aclaratoria Definiciones
Carismatismo Pentecostalismo
El Carismatismo y la Biblia (parte 2) Dos vertientes
Caractersticas de los carismticos y pentecostales Doctrina de la
Subsiguiencia
Llenos del Espritu Santo Confesin positiva
Resumen Referencias
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Nota Aclaratoria
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Nota aclaratoria
Nuestra intencin es considerar elCarismatismo a la luz de la
Biblia. Por esto no podemos tomar en cuenta opiniones,
sino slo lo que dice (y lo que no dice) la Palabrade Dios.
Somos parte del cuerpo de Cristo y amamos
al cuerpo de Cristo. Nuestra intencin es por ende no es
condenar,
sino ser corregidos por la Santa Palabra de Dios.
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Nota aclaratoria
Al identificar prcticas, no estamosjuzgando si los aludidos son
cristianos ono. Muy por el contrario, creemos que la gran
mayora son sinceros y genuinos en lo que
creen. Pero no basta ser genuino en lo que uno
cree, sino creer en lo que es genuino!
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Nota aclaratoria
Entonces es la Palabra de Dios la que debedecidir sobre
cualquier argumento. "que prediques la palabra; que instes a
tiempo y fuera de tiempo; redarguye,reprende, exhorta con toda
paciencia ydoctrina."
(2 Timoteo 4.2, RVR60)
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Nota aclaratoria
"Porque vendr tiempo cuando no sufrirn lasana doctrina, sino que
teniendo comezn deor, se amontonarn maestros conforme a
sus propias concupiscencias, y apartarn dela verdad el odo y se
volvern a las fbulas.Pero t s sobrio en todo, soporta las
aflicciones, haz obra de evangelista, cumpletu ministerio."(2
Timoteo 4.3-5, RVR60)
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Nota aclaratoria
El trmino carismticos ypentecostales se aplica aqu engeneral. No
necesariamente porque un grupo tengala palabra carismtico(a) o
pentecostal
en su nombre, realmente lo son. Pero tambin sucede que otros
grupo que
no tienen estos nombres, realmente loson.
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Nota aclaratoria
Es necesario recordar que no nosestamos refiriendo a personas o
iglesiasen este estudio, sino a doctrinas.
La Palabra de Dios nos manda a hablarsegn la sana doctrina.
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Nota aclaratoria
"Pero t habla lo que est de acuerdocon la sana doctrina.(Tito
2.1, RVR60)
"Santifcalos en tu verdad; tu palabra esverdad."
(Juan 17.17, RVR60)
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Definiciones
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Carismticos
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Definiciones
Carismticos: Nombre que viene del griego carisma(carisma), que
se traduce, don.
Algunas congregaciones locales seidentifican como carismticas
por sunfasis en los dones del Espritu o
carismas. Su origen y cierta flexibilidad enlas prcticas y en el
estilo de vida lesdiferencian de las iglesias pentecostales.
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Definiciones Carismtico, Movimiento
Movimiento cristiano. Muchas de sus creencias coincidencon las
del pentecostalismo clsico. El carismatismo ponenfasis en los dones
de lenguas (evidencia del bautismo enel Espritu Santo) y profeca,
as como en la sanidad divina.
Se inici dentro del protestantismo, pero se ha extendido
alcatolicismo y otras iglesias. El movimiento carismticoempez a
manifestarse fuertemente en la dcada de 1960.
Muchos cristianos han organizado iglesias que se identificancomo
carismticas. Son parecidas a las pentecostales, peroentre ellas
puede haber diferencias de eclesiologa y deestilo de vida.
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Pentecostales
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Definiciones Pentecostales
Familia de iglesias cristianas. El pentecostalismoes una
continuacin del movimiento de santidaddel siglo XIX, pero adopt
nuevas formas. Entre
sus primeros lderes estuvieron Charles F.Parham, fundador de una
escuela bblica enTopeka, Kansas; y William J. Seymour, que dirigiun
gran avivamiento religioso en Los ngeles,California, en la calle
Azusa (1906).
El movimiento enfatiza los dones del Espritu,hablar en lenguas,
la sanidad divina y lacontinuidad de los profetas y apstoles.
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Aclaracin Los cristianos son ordenados a procurar los
mejores dones. Cuando decimos que los carismticos y
pentecostales enfatizan los dones, queremos decirque ellos
consideran los dones (y los que stospudieran revelar) como una
nueva revelacin,muchas veces por encima de la Biblia.
Tambin aplican nfasis exagerado en algunosdones. Y ensean que
ciertos dones son evidencias de
que alguien tiene el Espritu de Dios.
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El Carismatismo y la Biblia
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Dos vertientes
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Dos vertientes
1. El enfoque histrico-objetivo queenfatiza la accin de Dios
hacia elhombre.
2. El enfoque personal-subjetivo queenfatiza la experiencia del
hombre en
cuanto a Dios.
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Dos vertientes
La teologa histrica-objetiva es elevangelismo histrico.
Comenzamos con la palabra de Dios y los
pensamientos, las ideas o experiencias decualquiera persona se
hallan vlidas ofalsas cuando se comparan con la Palabra.
La verdad es la que est en la Palabra deDios.
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Dos vertientes El punto de vista personal-subjetivo es la
metodologa del pentecostalismo. La intuicin, la experiencia y el
misticismo hanjugado un papel preponderante en la teologa
carismtica-pentecostal. El punto de vista subjetivo siempre ha
estado enel centro del liberalismo y de la neo-evangelio.
La verdad es lo que uno piensa y siente y luego
reclama. La verdad es lo que sucede a uno. Es la base del
carismatismo o el pentecostalismo
que comenz a principios del siglo XX.
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Razonando Mi experiencia y tu experiencia no es la prueba de
la
verdad Bblica, es lo contrario; La verdad Bblica tiene que
validar o invalidar
cualquier experiencia.
Fjate que si alguien define lo que es la verdadbasado en sus
propias experiencias, entonces no haylmites a su teologa; la
teologa tomara cualquierforma que la experiencia tome.
Esto resultara (como resulta lamentablemente conmuchos
creyentes) en un grupo de creencias quecambian de continuo y no
necesariamente se apegana ninguna doctrina Bblica.
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Caractersticas de losCarismticos y Pentecostales
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Caractersticas de los
Carismticos y Pentecostales
Para muchos carismticos la nicamanera de vivir la vida cristiana
estener algo ms, algo mejor, otra
experiencia, y luego otra. Tienen que buscar continuamente
otra
emocin, otra sensacin o sentimiento.
d l
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Caractersticas de los
Carismticos y Pentecostales
La razn por la que la experiencia es lapiedra de toque para los
carismticoses debido a la doctrina clave de su
sistema de teologa: el bautismo delEspritu Santo.
Ellos dicen que despus que una personase convierte, debe luego
procurar,diligentemente, "el bautismo del Espritu".
C i d l
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Caractersticas de los
Carismticos y Pentecostales
La enseanza de una experiencia delbautismo del Espritu posterior
a lasalvacin abre las compuertas para
creer que el cristianismo vital es unaexperiencia tras otra.
Parece como si fuera un juego para verquin puede tener la
experiencia masvvida o sensacional.
C t ti d l
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Caractersticas de los
Carismticos y Pentecostales Vemos por qu la experiencia es lo
clave para
los carismticos es debido a la doctrina clavede su sistema de
teologa:
El bautismo del Espritu Santo. Ellos dicen que despus que una
persona se
convierte, debe luego procurar,
diligentemente, "el bautismo del Espritu".
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La Doctrina de laSubsiguiencia
L D t i d l
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La Doctrina de la
Subsiguiencia
1. la subsiguiencia 2. el hablar en lenguas
3. De cmo la Biblia explica que notodos van a hablar lenguas,
pero todosvan a ser llenos del Espritu.
4. Cmo es que
L D t i d l
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La Doctrina de la
Subsiguiencia Ensea que te salvas y que algunas veces
posteriormente a esto, posiblemente,obtienes el Bautismo del
Espritu Santo.
Esta es primordialmente la doctrina distintivadel movimiento
carismtico pentecostal. Que cuando eres salvo por recibir al Seor
Jess,
eres redimido (comprado). Entonces, en una fecha posterior,
recibes el
Bautismo del Espritu Santo.
L D t i d l
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La Doctrina de la
Subsiguiencia Adems algunos ensean que este bautismo
se identifica por hablar en lenguas. O sea, que el Bautismo de
Espritu viene
despus de la salvacin y siempre vieneconfirmado por hablar en
lenguas. Tambin ensean que hay que buscar este
bautismo.
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia
Los tres lugares donde la Biblia hablade las lenguas y el
bautismo delEspritu son: Los Hechos de los Apstoles (captulos
2,
8, 10 y 19).
1ra de Corintios 12. 1ra de Corintios 14.
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia Veamos qu dice la Biblia en 1ra de
Corintios
12: La Biblia ensea que todos fuimos
bautizados, no slo los que buscaron el
bautismo. No menciona un bautismoposterior a la salvacin.
"Porque por un solo Espritu fuimos todos
bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos,sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio abeber de un mismo Espritu.(1ra de
Corintios 12.13, RVR60)
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia Veamos qu dice la Biblia en 1ra de
Corintios
12: "Tienen todos dones de sanidad? hablan todos
lenguas? interpretan todos?"(1ra de Corintios 12.30, RVR60)
O sea, que lo que ensea la Biblia es que no
todos hablaran lenguas. No hay aquninguna conexin entre el
Bautismo delEspritu y el hablar en lenguas.
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia Si vamos al captulo 14, tampoco
vemos
ninguna conexin. Por el contrario, aqu se ensea que el
profetizar (predicar) es mucho ms
provechoso que hablar en lenguas: "Doy gracias a Dios que hablo
en lenguas ms
que todos vosotros; pero en la iglesia prefierohablar cinco
palabras con mi entendimiento, para
ensear tambin a otros, que diez mil palabras enlengua
desconocida."(1ra de Corintios 14.18-19, RVR60)
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia
As que esto nos deja slo el libro delos Hechos. En los captulos
2, 8, 10 y 19 se registran
ocasiones en las que vino el Espritu Santo. Para poder comparar
estas cuatro
ocasiones, veamos la tabla acontinuacin.
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la BibliaVersos Ocasin Cundo
ocurre elBautismo?
Se mencionan
las lenguas?
Hechos 2:4 Pentecosts Despus de lasalvacin
Si
Hechos 8:16-17 Nuevos creyentesen Samaria
Despus de lasalvacin
No
Hechos 10:44-46 La casa deCornelio
Al momento de lasalvacin
Si
Hechos 19:1-6 Algunosdiscpulos deJuan
Al momento de lasalvacin
Si
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia Vemos que la doctrina de la
subsiguiencia no se
puede defender ni con el libro de los Hechos, porqueno hay
consistencia. Y qu de las lenguas?
En los captulos 2, 10 y 19 se mencionan, pero en el 8 no. As que
no hay un patrn aqu tampoco.
Y qu de buscar el bautismo? No hubo bsqueda alguna en ninguna de
las cuatro
ocasiones. En Hechos 2, simplemente estaban esperando
pacientemente.
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia
As que no hay evidencia bblicapara la doctrina de
lasubsiguiencia, ni las lenguas comoseal inicial, ni que hay que
buscarel bautismo del Espritu.
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia De hecho, el caso de Hechos 19
confirma que
el Espritu se recibe al momento de laSalvacin: "les dijo:
Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera hemosodo si hay
Espritu Santo."(Hechos de los Apstoles 19.2, RVR60)
Pablo saba que el Espritu se reciba alsalvarse. Estos hombres no
haban sido an salvados por
Jess, sino que seguan en la doctrina de Juan, el
bautismo de arrepentimiento.
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia An ms, en el caso de Hechos 8 el
Espritu se
recibi por la imposicin de manos por losapstoles. "Cuando los
apstoles que estaban en Jerusaln oyeron
que Samaria haba recibido la palabra de Dios, enviaronall a
Pedro y a Juan; los cuales, habiendo venido,oraron por ellos para
que recibiesen el Espritu Santo;porque an no haba descendido sobre
ninguno de ellos,sino que solamente haban sido bautizados en el
nombrede Jess. Entonces les imponan las manos, y reciban elEspritu
Santo." (Hechos de los Apstoles 8.14-17,RVR60)
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia Si el bautismo del Espritu se
recibiera despus de
la salvacin y por medio de la imposicin demanos por un apstol,
entonces nadie tendra elEspritu hoy!
Los apstoles genuinos murieron hace 1900 aos. Refirase a la
seccin Apstoles en este mismo
estudio.
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia
Recordando lo que s ensea laPalabra: "Porque por un solo Espritu
fuimos
todos bautizados en un cuerpo, seanjudos o griegos, sean
esclavos olibres; y a todos se nos dio a beberde un mismo
Espritu."(1ra de Corintios 12.13, RVR60)
La Doctrina de la
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La Doctrina de la
Subsiguiencia y la Biblia
Recordando lo que s ensea laPalabra: "En l tambin vosotros,
habiendo odo lapalabra de verdad, el evangelio de vuestrasalvacin,
y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de lapromesa,(Efesios 1.13,
RVR60)
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Qu nos ensea la Biblia La Biblia no nos manda a buscar el
bautismo
(sumergidos) del Espritu (lo cual tenemosdesde que cremos en
Cristo), sino ser llenos(ser llenados, hecho llenos) del
Espritu.
"No os embriaguis con vino, en lo cual haydisolucin; antes bien
sed llenos del Espritu,"(Efesios 5.18, RVR60)
"Y los discpulos estaban llenos de gozo y delEspritu
Santo."(Hechos de los Apstoles 13.52, RVR60)
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Importancia Por qu es importante conocer estas
cosas? Por que si no vivimos bblicamente,
caeremos en confusin y llevaremos unavida con ataduras a falsas
enseanzas. Estas ataduras llevan a frustracin,
supersticin y a contristar al Espritu. Por que al comprenderlas
bien, podremos
exhortar y corregir a otros hermanos.
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Consejo Bblico "Examinadlo todo; retened lo bueno."
(1 Tesalonicenses 5.21, RVR60)
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Advertencia "Pero hubo tambin falsos profetas entre el
pueblo,
como habr entre vosotros falsos maestros, queintroducirn
encubiertamente herejas destructoras, yaun negarn al Seor que los
rescat, atrayendosobre s mismos destruccin repentina. Y
muchosseguirn sus disoluciones, por causa de los cuales elcamino de
la verdad ser blasfemado, y por avariciaharn mercadera de vosotros
con palabras fingidas.
Sobre los tales ya de largo tiempo la condenacin nose tarda, y
su perdicin no se duerme."(2 Pedro 2.1-3, RVR60)
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Llenos del Espritu Santo
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Ser llenos del Espritu La Biblia no nos manda a buscar el
bautismo
(sumergidos) del Espritu (lo cual tenemosdesde que cremos en
Cristo), sino ser llenos(ser llenados, hecho llenos) del
Espritu.
"No os embriaguis con vino, en lo cual haydisolucin; antes bien
sed llenos del Espritu,"(Efesios 5.18, RVR60)
"Y los discpulos estaban llenos de gozo y delEspritu
Santo."(Hechos de los Apstoles 13.52, RVR60)
Cmo puedo ser lleno del
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p
Espritu? Empieza cuando te decides rendir (ceder) al
Espritu tu vida entera. Cuando vienen tentaciones, huimos de
ellas.
Cada vez que algo viene a distraernos de lainfluencia del
Espritu, lo echamos a un lado. No buscamos entretenimientos o
amigos que nos
distraen de las cosas de Dios. Cuando fallamos, confesamos
nuestro pecado y lo
abandonamos.
Cmo puedo ser lleno del
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p
Espritu? Entonces cuando el Espritu de Dios
permanece en control, Experimentamos la llenura del Espritu, su
gozo y
su poder. Si vivimos esta clase de vida, se notar, porquelos que
estn llenos del Espritu llevan el fruto dejusticia en sus
vidas.
"El ladrn no viene sino para hurtar y matar ydestruir; yo he
venido para que tengan vida, ypara que la tengan en
abundancia."(Juan 10.10, RVR60)
Qu pasa cuando ests lleno
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Q p
del Espritu? Nada en la Biblia ensea que la llenura
del Espritu est acompaada porexperiencias emocionales o por
seales
externas. La Palabra s revela que la llenura del
Espritu trae consigo los frutos delEspritu.
Qu pasa cuando ests lleno
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Q p
del Espritu? En Efesios 5:19 al 6:9 vemos una lista
especfica; la veremos en detalle en laprxima seccin.
En Colosenses 3:16-22, ensea que laPalabra de Cristo mora en
abundanciaen el que est lleno del Espritu. Un cristiano lleno del
Espritu vive
consciente de Cristo y vive para obedecertodolo que Cristo
dijo.
Cmo puedo saber si estoy
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p y
lleno del Espritu? (Aqu es donde nos referiremos a Efesios 5:19
al 6:9 y otros
pasajes) Canto al Seor?
Colosenses 3:16
Soy agradecido? Efesios 5:20, 1ra de Tesalonicenses 5:18
Me llevo bien con mi cnyuge, hijos, amigos,compaeros y vecinos?
Efesios 5:19 al 6:9
Cmo puedo saber si estoy
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lleno del Espritu? Soy un empleado confiable y obediente? Hay
algn pecado sin confesar en mi vida? Estoy viviendo una mentira?
Soy egosta? Oro?
Leo la Biblia? Me gozo en las cosas del Seor? Comparto el
evangelio con otros?
Cmo puedo saber si estoy
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lleno del Espritu? "vosotros tambin, poniendo toda
diligencia
por esto mismo, aadid a vuestra fe virtud; ala virtud,
conocimiento; al conocimiento,dominio propio; al dominio propio,
paciencia;
a la paciencia, piedad; a la piedad, afectofraternal; y al
afecto fraternal, amor. Porquesi estas cosas estn en vosotros, y
abundan,no os dejarn estar ociosos ni sin fruto en
cuanto al conocimiento de nuestro SeorJesucristo."(2 Pedro
1.5-8, RVR60)
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Confesin Positiva
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Confesin PositivaAlgunos creyentes creen y ensean que
la mayor demostracin de fe esdeclarar positivamente.
Se declaran sanos. Se declaran prsperos.
Se declaran libres de la pruebas.
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Confesin Positiva Otros nombres de este movimiento:
Movimiento Palabra y Fe
Frmula de Fe"
Super Fe" Nmbralo y Reclmalo"
Salud, Riquezas y Prosperidad Fe es la Victoria
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Confesin Positiva Participan en este movimiento:
Kenneth Copeland
Kenneth Hagin
Benny Hinn Paul and Jan Crouch
Rodolfo y Otoniel Font
Hctor y Evelyn Prez Muchas congregaciones locales
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Confesin Positiva Fundamento:
Creen que hay poder en las palabras. Ensean que la mejor
evidencia es cuando
Dios cre el universo. Ensean que tu fe se demuestra cuando
ladeclaras en palabras.
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Confesin Positiva La confesin positiva es la nocin
antibblica que los cristianos pueden crearcosas (y an controlar
su futuro) alconfesarlo o profetizarlo.
La premisa bsica de la confesin positivatal y como la ensean los
movimientos yorganizaciones que hemos descrito es: Dios cre las
cosas con slo hablar las palabras. Nosotros somos creados a imagen
de Dios. Por lo tanto nosotros tambin podemos crear
cosas (o situaciones) con slo hablar las palabras
(o reclamarlas), porque somos dioses.
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Confesin Positiva Aquellos que ensean esta doctrina alegan
que las palabras son una fuerza creativa (deah el nombre palabra
y fe), con el poderde influenciar tanto el mundo fsico como
elespiritual.
Por esto sus adeptos dedican mucho tiempoen: Atar a Satans, los
demonios y otros seres
espirituales. Reclamando salud. Reclamando riquezas.
Reclamando prosperidad.
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Confesin Positiva Enseanza tpica
"You can have what you say! In fact, whatyou are saying is
exactly what you aregetting now. If you are living in poverty
and
lack and want, change what you are saying.It will change what
you have. Discipline yourvocabulary. God will be obligated to
meetyour needs because of His word. If you stand
firmly on this, your needs will be met.(Kenneth Copeland, The
Laws of Prosperity(p. 98, 101, 173))
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) Enseanzas bsicas Confesin positiva:
La cual ya hemos descrito
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) El evangelio de la salud:
Utilizan a Isaas 53 para justificar la enseanzaque todo
cristiano que tenga suficiente fe sersanado.
"...it is the plan of our Father God in His greatlove and His
great mercy that no believer shouldever be sick, that every
believer should live hislife full span down here on earth and that
everybeliever should finally just fall asleep in Jesus"(Kenneth
Hagin, Seven Things You Should KnowAbout Divine Healing, p. 21)
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) El evangelio de la salud:
El mismo Hagin tambin niega haber padecidode dolores de cabeza
por 45 aos, diciendo queesos son simplemente sntomas en lugar deuna
indicacin de dolor de cabeza.
(In the Name of Jesus, p. 44).
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) El evangelio de la prosperidad:
Una enseanza central del evangelio de laprosperidad es que Dios
desea la prosperidadfinanciera de todo cristiano.
Si un creyente vive en pobreza, en que estviviendo fuera de la
voluntad de Dios.
Debes darte cuenta que es la voluntad de Dios
que tu prosperes."(Kenneth Copeland, Laws of Prosperity, p.
51).
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) La deidad de Cristo es afectada.
Kenneth Copeland, dice que Cristosupuestamente le dijo: "don't
be disturbed when people accuse you of
thinking you are God...the more you get to be likeMe, the more
they are going to think that way ofyou. They crucified Me for
claiming that I was
God. But I didn't claim I was God. I just claimed Iwalked with
Him and that He was with Me"(Copeland, "Take Time to Pray,"
Believer's Voiceof Victory, #15, 2 February 1987, p. 9).
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) "Jesus was on the earth just a man, not
the son of God."(Frederick K.C. Price, Tape #RP 19, May
1993). Kenneth Hagin dice, "You are as much the
incarnation of God as Jesus Christ was."
(The Word of Faith, December 1980, p.14).
Movimiento Palabra
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La doctrina de la expiacin deCristo es distorsionada.
Frecuentemente sobre-enfatizan la
muerte espiritual en lugar de la muertefsica de Cristo.
"Physical death will not remove sins."(Hagin, The Name of Jesus,
p. 29).
y Fe (enseanzas)
Movimiento Palabra
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y Fe (enseanzas) En otras palabras, se necesit la muerte
espiritual de Cristo para expiar los pecados. "Do you think that
the punishment of our sins was
to die (physically) on the cross? If that was the
case, the two thieves could have paid our price.No, the
punishment was to go into hell itself andto serve time in hell
separated from God."
(K. C. Price, Ever Increasing Faith Messenger,June 1990, p.
7).
Movimiento Palabra
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Muchos de sus maestros ensean queJess naci de nuevo para
quenosotros pudiramos ser pequeos
dioses. La Biblia, por el contrario, ensea que
Jess es Dios y que somos nosotros losque necesitamos nacer de
nuevo!
y Fe (enseanzas)
Movimiento Palabra
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Hagin tambin ha escrito, "It is unscriptural to pray, 'If it is
the will of God.'
When you put an 'if' in your prayer, you arepraying in
doubt."
Pero la Biblia dice: "Mas el que escudria los corazones sabe cul
es
la intencin del Espritu, porque conforme a la
voluntad de Dios intercede por los santos."(Romanos 8.27,
RVR60)
y Fe (enseanzas)
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Respuestas Bblicas Jehov Dios es el soberano del universo
"la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado ysolo Soberano,
Rey de reyes, y Seor de seores,"(1 Timoteo 6.15, RVR60)
Dios es puro espritu "Dios es Espritu; y los que le adoran, en
espritu y
en verdad es necesario que adoren." (Juan 4.24,RVR60)
No hay base bblica para ensear que Diostiene su propio cuerpo
como parte de su ser.Esto se parece mucho al Mormonismo.
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Respuestas Bblicas El hombre es la cabeza de la creacin,
pero
no es divino. El hombre fue creado a la imagen de Dios.
"Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre anuestra imagen, conforme
a nuestra semejanza; yseoree en los peces del mar, en las aves de
loscielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todoanimal que
se arrastra sobre la tierra.
(Gnesis 1.26, RVR60)
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Respuestas Bblicas Pero el llevar la imagen de Dios no hace al
hombre
un pequeo dios. "Jess les respondi: No est escrito en vuestra
ley: Yodije, dioses sois?" (Juan 10.34, RVR60)
Este verso se refiere a:
"No saben, no entienden, Andan en tinieblas; Tiemblantodos los
cimientos de la tierra. Yo dije: Vosotros soisdioses, Y todos
vosotros hijos del Altsimo; Pero comohombres moriris, Y como
cualquiera de los prncipescaeris. Levntate, oh Dios, juzga la
tierra; Porque t
heredars todas las naciones." (Salmos 82.5-8, RVR60) Aqu Dios
est denigrando la arrogancia del hombre,
que se cree dios, pero que perece. No est declarando que los
hombres son dioses,
sino todo lo contrario!
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Respuestas Bblicas Cristo es eterno, el nico hijo engendrado y
la
nica encarnacin de Dios. Jess prefiri no ejercer algunos de sus
derechos
como Dios, pero no dej de ser Dios.
"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, yel
Verbo era Dios." (Juan 1.1, RVR60) "Porque en l habita
corporalmente toda la plenitud de
la Deidad," (Colosenses 2.9, RVR60)
"el cual, siendo en forma de Dios, no estim el serigual a Dios
como cosa a que aferrarse, sino que sedespoj a s mismo, tomando
forma de siervo, hechosemejante a los hombres;" (Filipenses 2.6-7,
RVR60)
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Respuestas Bblicas La naturaleza de la expiacin tuvo que ver
con la muerte fsica de Jess en la cruz, lacual pag por los
pecados. "Y casi todo es purificado, segn la ley, con
sangre; y sin derramamiento de sangre no se
hace remisin." (Hebreos 9.22, RVR60) "Cuando Jess hubo tomado el
vinagre, dijo:
Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza,entreg el espritu."
(Juan 19.30, RVR60)
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Respuestas Bblicas El pago de nuestros pecados ocurri en las
cruz. "porque esto es mi sangre del nuevo pacto, quepor muchos
es derramada para remisin de lospecados." (Mateo 26.28, RVR60)
No haba nada ms que pagar ms all de lacruz. "Pues donde hay
remisin de stos, no hay ms
ofrenda por el pecado." (Hebreos 10.18, RVR60)
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Respuestas Bblicas Dios es el nico que puede crear algo por
sus
palabras. "Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz."(Gnesis 1.3,
RVR60)
Respecto a la confesin positiva, la Palabrade Dios dice: "Y esta
es la confianza que tenemos en l, que sipedimos alguna cosa
conforme a su voluntad, l
nos oye."(1 Juan 5.14, RVR60)
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Respuestas Bblicas "En l asimismo tuvimos herencia,
habiendo sido predestinados conformeal propsito del que hace
todas las
cosas segn el designio de suvoluntad,"
(Efesios 1.11, RVR60)
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Respuestas Bblicas "As que no depende del que quiere, ni
del que corre, sino de Dios que tienemisericordia."
(Romanos 9.16, RVR60)
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Respuestas Bblicas "Vamos ahora! los que decs: Hoy y maana
iremos
a tal ciudad, y estaremos all un ao, y traficaremos,y ganaremos;
cuando no sabis lo que ser maana.Porque qu es vuestra vida?
Ciertamente es neblinaque se aparece por un poco de tiempo, y luego
se
desvanece. En lugar de lo cual deberais decir: Si elSeor quiere,
viviremos y haremos esto o aquello.Pero ahora os jactis en vuestras
soberbias. Todajactancia semejante es mala; y al que sabe hacer
lobueno, y no lo hace, le es pecado."(Santiago 4.13-17, RVR60)
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Material de apoyo
Contenido tambin en la parte 1de este estudio
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Profetas
Qu dice la Biblia acerca de
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los profetas? "La ley y los profetas eran hasta Juan;
desde entonces el reino de Dios esanunciado, y todos se
esfuerzan por
entrar en l."(Lucas 16.16, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
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los profetas? Profeta
Puede usarse para describir a aquellos que sonportavoces de Dios
(Gen. 20:7; Ex. 7:1; Sal.105:15).
Todos los creyentes son portavoces de Dios. "As que, somos
embajadores en nombre de
Cristo, como si Dios rogase por medio de
nosotros; os rogamos en nombre de Cristo:Reconciliaos con
Dios."(2 Corintios 5.20, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
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los profetas? Profeta
Tambin puede usarse para describir a aquellosque traan nueva
Palabra de Dios. Por ejemplo Isaas, Ezequiel, etc. La escuela de
Profetas comenz con Samuel (1 Samuel
19:1824) Y termin con Juan el Bautista.
"La ley y los profetas eran hasta Juan; desdeentonces el reino
de Dios es anunciado, ytodos se esfuerzan por entrar en l."(Lucas
16.16, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
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los profetas? En la actualidad, ya no hay nueva
revelacin, porque las Escrituras estncompletas.
Por lo tanto, lo que el Nuevo Testamentollama profetas, son
portavoces, en elsentido de declarar el mensaje de Dios (el
que est escrito en la Biblia). Por ejemplo, pastores,
predicadores,
evangelistas.
Qu dice la Biblia acerca de
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los profetas? "Y a unos puso Dios en la iglesia,primeramente
apstoles, luegoprofetas, lo tercero maestros, luego los
que hacen milagros, despus los quesanan, los que ayudan, los
queadministran, los que tienen don delenguas."(1 Corintios 12.28,
RVR60)
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Apstoles
Qu dice la Biblia acerca de
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los apstoles? La Biblia da dos requisitos, que un
apstol tiene que poseer, para ser unapstol. I . El apstol tiene
que ser un testigoocular del Cristo resucitado.
(Hechos 1:21-26; 1 Cor. 9:1-2; 15:5-9).
Qu dice la Biblia acerca de
l l
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los apstoles? "No soy apstol? No soy libre? No he
visto a Jess el Seor nuestro? No soisvosotros mi obra en el
Seor? Si para
otros no soy apstol, para vosotrosciertamente lo soy; porque el
sello demi apostolado sois vosotros en el
Seor."(1 Corintios 9.1-2, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
l l ?
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los apstoles? "Es necesario, pues, que de estos hombres que han
estado
juntos con nosotros todo el tiempo que el Seor Jessentraba y
sala entre nosotros, comenzando desde elbautismo de Juan hasta el
da en que de entre nosotrosfue recibido arriba, uno sea hecho
testigo con nosotros, desu resurreccin. Y sealaron a dos: a Jos,
llamadoBarsabs, que tena por sobrenombre Justo, y a Matas. Yorando,
dijeron: T, Seor, que conoces los corazones detodos, muestra cul de
estos dos has escogido, para quetome la parte de este ministerio y
apostolado, de que cay
Judas por transgresin, para irse a su propio lugar. Y lesecharon
suertes, y la suerte cay sobre Matas; y fuecontado con los once
apstoles."(Hechos de los Apstoles 1.21-26, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
l t l ?
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los apstoles? "Y que apareci a Cefas, y despus a los doce.
Despus apareci a ms de quinientos hermanosa la vez, de los
cuales muchos viven an, y otrosya duermen. Despus apareci a Jacobo;
despusa todos los apstoles; y al ltimo de todos, como
a un abortivo, me apareci a m. Porque yo soy elms pequeo de los
apstoles, que no soy dignode ser llamado apstol, porque persegu a
la
iglesia de Dios."(1 Corintios 15.5-9, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
l t l ?
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los apstoles? El segundo requisito para ser apstol
es: I I . El apstol tiene que ser enviado y
escogido personalmente por Cristo mismo.(Mateo 10:1-7; Hechos
1:2; 1:24-26).
Qu dice la Biblia acerca de
l t l ?
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los apstoles? "Entonces llamando a sus doce discpulos, les
dio
autoridad sobre los espritus inmundos, para que losechasen
fuera, y para sanar toda enfermedad y todadolencia. Los nombres de
los doce apstoles son estos:primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su
hermano;Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe,
Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo hijo deAlfeo, Lebeo,
por sobrenombre Tadeo, Simn el cananista,y Judas Iscariote, el que
tambin le entreg. A estos doceenvi Jess, y les dio instrucciones,
diciendo: Por camino
de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos noentris, sino
id antes a las ovejas perdidas de la casa deIsrael. Y yendo,
predicad, diciendo: El reino de los cielosse ha acercado."
(Mateo 10.1-7, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
l t l ?
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los apstoles? "Y orando, dijeron: T, Seor, que conoces
los corazones de todos, muestra cul deestos dos has escogido,
para que tome laparte de este ministerio y apostolado, de que
cay Judas por transgresin, para irse a supropio lugar. Y les
echaron suertes, y lasuerte cay sobre Matas; y fue contado conlos
once apstoles."(Hechos de los Apstoles 1.24-26, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
l t l ?
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los apstoles? En el pasado verso, vemos cmo los
once apstoles escogieron a Matascomo el doceavo apstol.
Pero ms adelante, Jess mismo escoge aPablo (seran entonces
trece). La Biblia dice claramente que el apstol
tiene que ser escogido por Jess mismo.(1ra Corintios 12.28,
Hechos 1.2)
Qu dice la Biblia acerca de
l t l ?
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los apstoles? Pero slo haban 12 Apstoles! "Y el muro de la
ciudad tena doce
cimientos, y sobre ellos los doce
nombres de los doce apstoles delCordero."
(Apocalipsis 21.14, RVR60)
Qu dice la Biblia acerca de
los apstoles?
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los apstoles? "hasta el da en que fue recibido arriba,
despus
de haber dado mandamientos por el EsprituSanto a los apstoles
que haba escogido;(Hechos de los Apstoles 1.2, RVR60)
O sea, que cuando Cristo se fue a cielo, ya habaescogido sus
apstoles. Para completar sus doce (Judas haba muerto), escogi
despus a Pablo (Glatas 1.1).
Qu dice la Biblia acerca de
los apstoles?
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los apstoles? Y qu de Matas?
Tenemos que concluir entonces que los onceapstoles se
apresuraron al escoger aMatas.
Esto es claro cuando se consideran todas lasreferencias de la
Palabra. El mismo Jess escogi a Pablo,
completando sus doce Apstoles.
Qu dice la Biblia acerca de
los apstoles?
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los apstoles? Ningn otro lder de la iglesia reclam
ser ni apstol ni profeta despus quemurieron Juan el Bautista y
los doceapstoles.
Hasta hace unos 15 aos atrs, cuandoalgunos que reclaman predicar
la 3ra oladel Espritu Santo, se han autoproclamadoprofetas y
maestros.
Nota: Segn ellos, la 1ra ola fue el AntiguoTestamento y la 2da
ola fue el NuevoTestamento.
Repitiendo
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Repitiendo Se puede decir que la mayora de los
carismticos son sinceros. Creen realmente en su enfoque.
Los carismticos tienen celo sinconocimiento; tienen entusiasmo
siniluminacin.
Vea Romanos 10:2.
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"Porque yo les doy testimonio de quetienen celo de Dios, pero no
conforme aciencia."
(Romanos 10.2, RVR60)
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"Mi pueblo fue destruido, porque lefalt conocimiento. Por
cuantodesechaste el conocimiento, yo te
echar del sacerdocio; y porqueolvidaste la ley de tu Dios,
tambin yome olvidar de tus hijos."
(Oseas 4.6, RVR60)
Referencias
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Referencias Ramos, M. A. Nuevo Diccionario De
Religiones Denominaciones Y Sectas.electronic ed. Nashville:
Editorial Caribe,2000, c1998.
Reina Valera Revisada (1960). electronic ed.Miami: Sociedades
Biblicas Unidas, 1998.
Easton, M. Easton's Bible Dictionary. OakHarbor, WA: Logos
Research Systems, Inc.,
1996, c1897. John F. MacArthur, Jr., Charismatic Chaos,
Kreger Publishing, 1991.
