5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

1/16

Euthanasia Menurut Pandangan Islam

dan Hukum Positif

Benny Bimantara (135070200111017)

Laras Ayudyah (135070200111023)

Nidia Puspita Sari (135070207111011)

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

2/16

Definisi

Dari kata Yunani

Eu = baik, baik, penyayang dan difasilitasi

Thanos = kematian atau pembunuhan

Linguistik = kematian 'belas kasihan' ataupembunuhan atau 'baik' atau difasilitasi kematian

Ilmu pengetahuan modern = memfasilitasi

kematian pasien dapat disembuhkan permintaan

menekan sendiri disampaikan kepada dokter yang

merawat.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

3/16

Orang-orang yang terlibat ...

Pasien dalam keadaan vegetatif permanen yang

terjaga dan tetap hidup pada dukungan

kehidupan buatan (respirator, mesin jantung-

paru-paru dan nutrisi IV)

Pasien di terminal sakit dan mungkin tidak

tunduk pada mesin pendukung kehidupan

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

4/16

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

5/16

Jenis euthanasia

Pasif Membiarkan seseorang mati dengan mengambil

tindakan untuk mempertahankan / hidupnya.

Penarikan prosedur medis atau bedah dansistem pendukung kehidupan.

Aktif

Tindakan komisi dengan mengambil tindakan

yang menyebabkan kematian - injeksi yang fatal

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

6/16

Kondisi yang mengarah ke euthanasia

Menurut ahli medis muslim telah menetapkankematian dengan cara berikut : Seorangindividu dianggap tewas di salah satu dari duasituasi berikut:

1. Lengkapi penghentian ireversibel sistempernapasan dan kardiovaskular.

2. Lengkapi penghentian ireversibel fungsi otak

termasuk batang otak.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

7/16

Dalam kasus kematian otak diperlukan untuk

memiliki kehadiran seorang dokter spesialis

yang handal berpengalaman dalam diagnosis

klinis otak dan kematian batang otak dan

berbagai implikasi dari diagnosis tersebut.

Tim ini terdiri dari dua spesialis denganpengalaman dalam mendiagnosis kematian

otak. Salah satu dari dua dokter tim harus

menjadi spesialis di bidang neurologi, bedahsaraf atau perawatan intensif.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

8/16

Jika sejumlah ahli medis menentukan bahwaseorang pasien dalam kondisi terminal, dan tidakada harapan untuk / pemulihan dan semua obattelah menjadi tidak berguna, makadiperbolehkan bagi mereka, melalui keputusankolektif, untuk menghentikan obat.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

9/16

Hukum Euthanasia

Islam menentang euthanasia, menganggapnyasebagai tindakan pembunuhan.

"Jangan mengambil kehidupan, yang Allah dibuat suci,

selain dalam rangka keadilan." (QS Al-Isra '17:33)

"Jangan bunuh (atau menghancurkan) dirimu, karena

sesungguhnya Allah telah Anda paling Penyayang" (QS. An-Nisa '4:29).

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

10/16

Fatwa dari Prominent Muslim ScholarSheikh Yusuf Al-Qaradawi

Euthanasia yang islami dilarang karenameliputi peran positif pada bagian dari dokteruntuk mengakhiri hidup pasien danmempercepat kematiannya melalui suntikanmematikan, sengatan listrik, senjata tajam ataucara lain. Ini adalah tindakan pembunuhan,

dan, membunuh adalah dosa besar dan dengandemikian dilarang dalam Islam, agama rahmatmurni.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

11/16

Adapun suspensi pengobatan melaluimencegah pasien dari obat karena nyayang, dari perspektif medis, dianggaptidak berguna, hal ini diperbolehkan dan

kadang-kadang bahkan dianjurkan.Dengan demikian, dokter dapatmelakukan hal ini demi kenyamananpasien dan bantuan keluarganya. Tidak

ada yang salah dalam hal ini, Insya 'Allah(Insya Allah).

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

12/16

Jadi, karena fatwanya, euthanasia aktifbenar-benar dilarang dalam Islam.

Tapi, euthanasia pasif diperbolehkan

asalkan tidak ada harapan bagi pasienuntuk pulih.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

13/16

Kode Etik Kedokteran Islam yang disahkan olehKonferensi Internasional Pertama di Kedokteran Islammeliputi:

"Rahmat pembunuhan, seperti bunuh diri, tidakmenemukan dukungan kecuali dengan cara yangateistik berpikir yang percaya bahwa kehidupan kita di

bumi ini diikuti oleh kekosongan. Klaim membunuhuntuk menyakitkan, penyakit putus asa jugamembantah, karena tidak ada penderitaan manusiayang tidak dapat ditaklukkan oleh sebagian besar obat-

obatan atau dengan bedah saraf yang cocok ... "

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

14/16

Pada rasa sakit, penderitaan dan daya tahan,Islam memiliki pertimbangan khusus:

"Mereka yang sabar benar-benar akan menerima upah tanpabatas" (QS. Az Zumar: 10).

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

15/16

Kesimpulan

Euthanasia aktif adalah haram dalam Islamkarena kemungkinan tindakan pembunuhansesuai dengan ayat-ayat Alquran dan fatwa

ulama Muslim. Hal ini dibolehkan karena beberapa kondisi-

pasif euthanasia.

Pasien yang meminta euthanasia untukmenghentikan beban dan rasa sakitnyadianggap sebagai bunuh diri.

5/22/2018 Euthanasia Menurut Pandangan Islam Dan Hukum Positif Fix

16/16

Ketika seseorang sakit atau menderita

penyakit berat, ia harus bersabar dan relamenerimanya serta berusaha untukmendapatkan pengobatan yang lebihbaik.

Nabi Muhammad mengajarkan "Ketika orangpercaya menderita dengan rasa sakit, bahkan yangdari tusukan duri atau lebih, Allah mengampuni

dosa-dosanya, dan kebejatannya dibuang sebagaipohon gudang off daunnya."