A PESSOA DE JOÃO• O autor foi João, “filho do trovão”

• O discípulo a quem Jesus amava;• Era filho de Zebedeu• Sua mãe era Salomé, uma seguidora fiel de Jesus, que

pode ter sido irmã de Maria (Mc.15:40; Jo.19:25);• João devia ter uns 25 anos quando Jesus o chamou.• Foi exilado na ilha de Patmos, sob o governo de

Domiciano;• Mais tarde voltou a Éfeso e se tornou pastor daquela

igreja.• João escreveu quase uma geração depois dos outros

evangelistas, entre os anos 80 e 100 A.D., no fim do primeiro século, quando todo

o restante do NT. Já estava pronto.

PROCEDÊNCIA GEOCRÁFICAQuatro lugares são propostos:1)Alexandria 2)Antioquia – alega-se que o quarto evangelho

possui algumas afinidades com as Odes de Salomão, obra escrita em siríaco e que supõe-se que era procedente dessa região, e com Inácio, que serviu como bispo de Antioquia.

3)Palestina – devido à sua grande familiaridade com detalhes culturais e topográficos peculiares à região, envolve a idéia de que qualquer livro sobre o Jesus histórico deve ter sido escrito na Palestina.

4. Teoria tradicional de que foi escrito em Éfeso.

O quarto evangelho não leva o nome do seu autor.

Provavelmente, o título “Segundo João” foi acrescentado a ele assim que os quatro evangelhos começaram a circular juntos como “Quadruplo evangelho”. Isso se deu, primeiro para distinguí-lo dos outros; mas é possível que seu título tenha sido esse desde o início.

Também, a partir do séc. II os evangelhos apócrifos, enquanto os quatro circulavam anonimamente, aqueles se declaravam (falsamente) terem sido escritos por apóstolos ou outras pessoas ligadas ao Senhor.

Daí a necessidade de os escritos trazerem nomes que os identificasse com o seu autor.

EVIDÊNCIAS EXTERNAS• Documentos antigos tanto dentro do

cristianismo quanto no próprio gnosticismo que confirmam a autoria Joanina.

• Teófilo, de Antioquia –é o primeiro escritor a fazer claras citações do quarto evangelho e a atribuir a João (cerca de 181 d.C).

EVIDÊNCIAS EXTERNAS• Antes dessa data outros escritores

já reconheciam a autoria Joanina: Taciano, que fora aluno de Justino

Mártir; Claudio Apolinário – Bispo de

Hierápolis; Antenágoro.

EVIDÊNCIAS EXTERNAS Policarpo; (Bispo de Esmirna) – foi

martirizado cerca de 156 d.C Papias;Policarpo se relacionou com os

apóstolos na Ásia (João, André,Filipe) e que os que foram testemunhas oculares e ministros do Senhor lhe confiaram a supervisão da Igreja em Esmirna.

EVIDÊNCIAS INTERNASWestcott demonstra cinco itens que

evidenciam:O autor do quarto evangelho...

Foi um judeu; Foi da palestina; Foi uma testemunha ocular; Foi um apóstolo; Foi o apóstolo João.

• A data do evangelho de João deve ficar em qualquer data entre 80 e 85.

• Não há qualquer menção a destinatário, mas se João escreveu este livro enquanto estava em Éfeso, pensa-se que ele preparou o livro para leitores dessa região geral do império.

• Evangelizar os judeus, evangelizar helenistas,

fortalecer a Igreja, catequizar novos

convertidos, fornecer dados para a

evangelização de judeus, e assim por diante.

• O texto chave é: Jo.20:30,31• “Jesus, na verdade, operou

na presença de seus discípulos ainda muitos

outros sinais que não estão escritos neste livro;

estes, porém, estão escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais

vida em seu nome.”

A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO• 20.30,31 – levar os leitores a crer em como crer

que.

Para João, crer que Jesus é o Messias significa crer que ele é o Filho de Deus.

* João escreveu para um mundo totalmente diferente daquele em que os acontecimento salvíficos aconteceram. Para as pessoas desse novo mundo,, Jerusalém, a Palestina estavam geograficamente distantes e, mais do que isto, o estilo de vida que ali fora seguido sessenta anos antes, e que forma o contexto da narrativa do evangelho, pertencia a um mundo que, para eles, fazia parte do passado.

A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO• A opinião pública de sua época não estava

interessada em fatos históricos e lugares geográficos (prática judaica em relação ao templo, datas, etc). Eles pensavam que uma ênfase nestas coisas tendia a obscurecer a relevância universal da verdade eterna.

• João conferiu a máxima atenção e importância à verdade eterna, que ele identificou com a auto-manifestação divina, o Verbo que existia no princípio com Deus.

A MENSAGEM DO QUARTO EVANGELHO

• As características pessoais de João, e seu objetivo claro, fez com

que seu evangelho parecesse muito mais

devocional que os sinópticos.

UM ESBOÇO SIMPLIFICADO DO CONTEÚDOObs: Em cada um dessas divisões existem

sub-divisões.I. O Início do ministério de Jesus – 1.19-2.12II. Jesus revela o Pai ao Mundo – 2.13-12.50III. Jesus revela o Pai aos seus discípulos –

13.1-17.26IV. Paixão e triunfo – 18.1-20.31Epílogo – 21.1-25