IBAGUÉ, ABRIL 24 DE 2011

FACECULTURA AL DÍA

Un legado artístico e históricoCorredor de arte rupestre Alexa Bajaire Lamus

El cuentoEran cinco o siete, no re-cuerdo José Ómar García R.

TASDe la fealdad de la vida... aLa belleza de la muerteCarlos Arturo Gamboa

FACETAS IBAGUÉ, ABRIL 24 DE 2011

Palabra formada por losvocablos griegos eu ‘bien’ ythanatos ‘muerte’, define el acto de dar a un ser huma-no una muerte digna paraahorrarle sufrimientos, ge-neralmente con su consenti-miento.

Losprincipalesargumen-tosquesemanejaenfavordeestaprácticaaludenalaliber-taddecadaunoparadecidirsobre su propia vida y a lalegitimidadderecurriraunamuertedignacuandounaen-fermedad terminalhaceper-

dersentidoalaexistencia. Los que se oponen a laeutanasia defienden la in-violabilidad de la vida y sudignidad, cualesquiera seanlas condiciones de salud delindividuo. Laeutanasiaescombatida

con vigor por la Iglesia Ca-tólicayporalgunasconfesio-nesprotestantes, tales comolaluteranaylaepiscopal. Elmédicoestadouniden-se Jack Kevorkian -quienfue bautizado por la prensacomo doctor Muerte- cum-

plióunapenadeochoañosenlacárceldeOakland,Mi-chigan,porhaberayudadoamorir a unos 100 pacientesterminales y sólo fue libera-do bajo el compromiso deque no ayudaría a morir anadiemás.

EutanasiaPalabra del día

Cuando cerré su libro, señor Paul Auster

Por Carmen Rosa Barrere* Abrirun libro es adentrarseen la complejidad mente-cuer-po y espíritu de otra persona.Undesconocido lejano,queunbuen día decide contar algo. Sielescritorabordauntemapocointeresanteoquenolograentu-siasmarnos,loabandonamosali-viados.Sirozaeláreasensibledenuestro surtido interior, toma-mos laspáginas como aun te-soroylasllevamosaesconditesconocidos para saborearlas sinquenadiemoleste.Esomesuce-deconloslibrosdeAuster.Cadatemaqueelige,cadapalabraqueubicaestáensujustolugar;susresbaloneshacialashondonadasdelalmavienenpintadasamano;minuciosas y sorpresivas nosarrancan suspiros o temblores.Hastaalgunalágrimasitenemoscapacidaddearrepentimientos. Cierro con desgano el últi-mopárrafode su Invención de la Soledad.Alprincipio,enlatapa,había hablado con mi otro yopensando“a la soledad no se la in-venta, simplemente, existe”.Lapre-sentaciónqueAusterhacedelasdiferentessoledadesdesusper-sonajes,enlasqueseincluye,meconmueve.Ylapalabrasoledaddejadeseruna invenciónen lamente de un niño que presen-cialamuertedesumadreporlamanopaternayencarrilamien-tendimiento a comprender quehaytantassoledadescomoseresvivos en el planeta. Que nues-tras circunstancias, nuestras ex-periencias y ladiferente calidaden la sensibilidad, transformananuestrassoledadesendoloresinéditos. Y yo, que soy veterana en

esta tarea de vivir, no podía,hasta leer su libro, aceptar quealgúndíamisdescendientestro-pezarían sorprendidos con mis

secretos.Yqueesosesqueletosmemoriosos a losquenos afe-rramos los que descendemosla barranca sin pasamanos del

envejecer, les dolerían. Los ha-ríasentirsolosporquelamadrequecreíanconocerexistía sola-mente en partecitas pequeñas,como trozos de rompecabezasquecadaunoreteníaen lame-moria.Nomeimaginaronrepa-sando con nostalgia fotografíasdecuandoelloseranpequeños;lacartulinadelamañanaquelosllevé a hacer una visita guiadapor los sótanosdelTeatroCo-lón y Memo se pegó un sustoconlasmáscarasysehizopisenlospantalones;acariciandoladelParqueLezamadondenoveoalniño,perosíelostentosocoche-citorojoqueguardabaaldormi-doCesarito.Cuandolastenemosenlamanocreemos,porbrevísi-mos momentos, que las caritasdenuestrosniñosnocambiaron.Quemilagrosamente, permane-censumidosenlainocencia.Es-perandomicuidadoyamorqueestánmuysegurosderecibirsinticketdereembolso. Aparecenfotosajadasdepa-rientes muertos; memorias deunviajeaAmazonía;undientedeniñoenvueltoenviejasgasas,el regalito inubicabledealguienquequisoagasajarnosy lacartadeamordeunintrusoquesein-miscuyóenmividasinpermiso.Se miran entre sí, estupefactos,hasta ofendidos. La dueña deestos cajones y escondites enbolsillosno es lamismamadrepresente para asistirlos en sus

emergencias. Es una extrañaplagadadeintimidadesvergon-zosas.Unaseñoraalaqueesta-banvinculadosdesde lapanzay que en realidad ninguno co-nocíadeverdad.Eseneseins-tanteenelquecadaunopasaaserelinventordesupropiaso-ledad.Seacuerdandeldíaquetuvieronunapesadilla y yonoestabaparasecarsussudoresdemiedo.Otroaprietalosdientescayendoenlacuentadequesuelegida para esposa nunca lle-nó del todo mis expectativas;ideales que abandoné calladitaporque priorizaba sabiamenteque me importaba más su fe-licidad que mi antojo. Con lavelocidaddelrayo,empiezanaextrañarme,peroelvórticedelsentimientosueltalalavadesusnumerososinstantessolitarios. Vivita y coleando, querríaregalar a cada uno el libro deAuster.Paraque,basadosenlaexperienciadelescritor,enterenquecomotodomortal,alaso-ledadlaconozcobien.Avecesesmiamigaíntima,conlaquedisfrutolossonesdeComienzael Beguine que bailaba en unapistaarmadasobreelríoPara-ná, abrazada en la cintura pormi noviecito de la secundaria;o la evocación nostálgica delamanodelpadre,quebesabami cuerpocon losojos;omisépocasenlaquintacuandoem-pezabaelestragodelotoñoso-brelasramasyelsonidodeunahoja cayendo me dolía, capa-citada como estoy de inventarmispropiassoledades.

*Escritora argentina. Gaceta Literaria Virtual.

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Carlos Arturo Gamboa B.* En uno de sus magistralescuentos,Borgeslanzaunasenten-cia,comotodaslassuyas,contun-denteyambigua:“La muerte (o su alusión), hace preciosos y patéticos a los hombres”.1Llevaapensarestafrasequeenfrentadoelserhumanoasuúltimahora,elmundoretornaaélcomounavisiónfantasmagórica,desposeídade tiempoy espacio,como si en aquelmomentopu-diera acceder por fin a una mirada totaldesuexistencia,elAlephdesuvida.EsteeseltemacentraldelcuentoLateral sur2delescritoriba-guereño Elmer Hernández Es-pinosa, quien mediante el juegototaldelaspalabrasreconstruyeelmundofragmentandodeunado-lescente enfrentado al rito final de laexistencia:lamuerte.

La voz que narra en Lateral sur3, esunavozagonísticacons-truyendosuulteriordiálogoconlavida, con sumadrey consigomismo. Una voz que retorna asucotidianidadyalmundodelavidaparaexpresarconelmiedoylaalegríapropiosdequienestáfrentealmayorretodesuexisten-cia.Ambientadoen laciudad,elcuentodejaentreverlastensionespropias del joven marginado, afi-cionadoalfútbolysometidoalostrancespropiosdeunaépocades-encantada. ¿Qué sentido tienenserjovenenunapequeñaciudadalejadadelmundoseudo-civiliza-doperomarcadoporsudevenir?Hernándezparecedarcuentademaneradirectaaesteinterrogan-te. La voz principal, desprovistade un nombre, como millones

de jóvenes que hacen parte deesamultitudinvisiblequepueblalos parques de la modernidad,vatejiendosuvidaalritmodelasecularidad del adulto; por elloseenfrentaalasnormasestable-cidas:“…cuando salté a la pista tres policías trotaron hacia mí con los boli-llos en la mano. Y corrí, corrí mucho y los dejé atrás, bien atrás...”,pequeñotriunfo,rebeldesucesoquemar-calavidacuandoseluchaantelaimposicióndeladulto.Estaesce-navienedenuevoalamentedeljovenqueagonizaenelasfalto,yallísecontemplarealizado,aplau-dido por la muchedumbre delestadio,quienveenesapequeñatrasgresiónunactoliberador,actoquetodosquisieranrealizar,peroque personificado en aquel joven seconvierteporunmomentoen

la belleza de la muerteDe la fealdad de la vida a

laliberacióndetodos. El eje central es la imagen-símbolo de la madre concebidadesdeunaretrospeccióndeesossegundosdeagonía,loscualeslanarraciónexpandeparalograruninstante discursivo que el lectorpuedeconcebirmayoraltiempodel suceso narrado. Tomar unainstantánea y ampliarla para ex-traer de ella todo elmundo sig-nificante que la construye, es el juegoqueelautornospropone;yallí, la figura materna abre el relato ylocierra,lograndounatotalidaddiscursivaqueata loshilosde lanarraciónyprovocanallectordeentrada:“Cómo explicarle, mamá, ese afán que me oprime el pecho y que me empuja…”, indicio ineluctabledelser enfrentado a su destino, sinescapatoriaporqueesedíadebe-ríaenfrentarlosojosdelamuer-te/belleza:“Yo me quedo con los ojos. Si yo tuviera que coleccionar algo coleccio-naría miradas”. De frente a sudestino, peroaúnignorandosusuerte,elprota-gonistasabequedetrásdelasmi-radashayunmisterio;másalládelcuerpocomometáforadelconsu-moaélleinteresaellenguajedelosojos:“Me gusta mirarles los ojos a las muchachas y dejar que la mirada se escurra de los ojos a los pies. Pero me gus-ta empezar y quedarme un rato en sus ojos, aunque ellas no me miren, y no me miran, mamá, o me miran con desdén”. Y al mirar-se en los ojos deesajovenuniversitariaydescubrirelorigenmismodesuexistencia(aquellosojoseranremembranzadelosojosdesumadre),elpro-tagonista intuye, quizá por unmomento, que ha logrado des-cifrar la razóndesuexistenciayporesodicesentir“unas ganas raras de irme y de quedarme”.Entonceslamuerte,cabalgandosobreruedas,irrumpeaquelsegundodebellezayempiezaeljuegoatemporaldelrelato, para finalizar rodeado de unamuchedumbre,comoaquellatardeenelestadiocuandotodosaplaudíansuosadía. Elrelatoenmarcadoeneldes-tinotrágiconopermitealprota-

gonista degustar un segundo defelicidad más allá de esa risa final delajovenqueaceptaelcumplidodesuspalabras;comoenelmun-do real, la brecha social impidequeaquellosdestinosvayanmásalládelsimpleencuentroparalue-goalejarse,yenvezdeladerrotatotalfrenteaesarealidad,eldesti-notraelamuertecomosolución.Sóloquedaentonceselmiedodela reacción de su madre, los re-cuerdosdesubreveexistencia,sumundojuveniltruncado,perosinningunaquejainterior,sinningúnresentimiento,comoquienaceptadegolpesudestino. Sólo le acongoja la imagenrecobrada de su madre en esteinstanteulterior,cuandorecibalanoticia,cuandoélnopuedaregre-sar“para terminar de hacer las arepas”,entoncesconcibeelfuturoporqueyaestáenelsin-tiempo:“Creo que usted se quitará el trapo de la cabeza y que rodarán las tajadas de papa por el piso. Creo que usted llorará y le dolerá la cabeza. Pobre mamá”. Lateral surestáconstruidodes-de la lecturade locotidiano,delmundodeljoven,deunamiradarápida sobre nuestras realidadessociales,peroalavezquedansusecosretumbandoenlosoídosdellector.Hernándezlograsintetizarconfuerza laexistenciabreve, laatemporalidadyelenfrentamien-to al destino desmitificado, carac-terísticaspropiasdelmundoquedenominamosmoderno,yatra-vésdegirospoéticoshacerveresapreciosidaddelserantelamuertedelacualBorgesnoshablara.

*Escritor colombiano

1 BORGES, Jorge Luis. (1980) “El inmortal”. En: Nueva Antología personal. Club Brugera. Barcelona.2 Con este cuento el escritor obtuvo el primer puesto en el concurso Leopoldo Ber-della 2008.3 HERNÁNDEZ ESPINOSA, Elmer. (2009) Lateral Sur. En: Revista IDEALES. Uni-versidad del Tolima. Año 2. No. 3. Ibagué.

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Por: Alexa Bajaire Lamus*

“Siexisteundondivinoenel artista -dijo Julio Cortázar--esedonnoessuarte,conquistahumana; ese don es la entregagenerosaqueelartistahacedesucosmos,paraqueelrestodelos hombres pueda inclinarsesobreél,ymaravillarse,ysentir-seunpocoporencimadelpa-noramacotidiano”.Elcorredorde Arte Rupestre, identificadoen tierra tolimense, representaun patrimonio de incalculablevalorparalasociedad;anteél,ycomopartede laherenciacul-

tural quenos legaronnuestrosantepasados, es imposible nomaravillarse,comountestimo-nio vivo que permite recons-truir el pasado y profundizaren el conocimiento de nuestrapropianaturalezahumana. Primitivos pobladores delSuroccidentetolimensedejaronun legado artístico e históricoconocidocomoArteRupestre:imágenes,signosyfiguracionesgeométricasgrabadassobresu-perficierocosa.En1970,araízdeunhallazgodeunestudiantedel Núcleo San José del mu-nicipio de Dolores, reportadoporsudirectorIsraelSocarrás,

seiniciólasexcavacionesenel cementerio indígena deAmbicá, las cuales dieronorigen al Museo de la Uni-versidaddelTolima.Así, laexistencia de una línea deconvergencia de los sitioshallados en Dolores, llevóal director de la Corpora-ción Cultura y Desarrollo,HéctorGaleano,aampliarla cobertura de la inicialexploración a municipiosvecinos como Prado, Al-pujarrayPurificación,en-contrándoseimportantesvestigios de la existenciade senderos de Arte Ru-pestre en la región, quebien podrían articularsea otros existentes en elpaís con las mismas ca-racterísticas.

De esta forma, el lla-mado Corredor de Arte

Rupestre, que recorre los mu-nicipiosdePurificación,Prado,DoloresyAlpujarra,compren-deunaseriedesitiosestratégi-camente ubicados, con abun-dantespetroglifosypictografías-lamayorpartedeellosenbuenestadodeconservación-quealparecerdan indiciosde suuti-lización como sitios ceremo-niales. Imponentesy frágilesala vez, las más de 150 piezasde interés cultural, “espirales,círculos concéntricos, hilerasde puntos, caras triangulares,cuadradas y circulares, cua-dradoscondivisionesinterio-

resoserpienteseiguanas,entreotros motivos”, invitan a des-cubrirlaformadeinterpretarelmundoyderelacionarseconelentorno;peroespecialmente,aconservar, proteger y respetareste tesoro, PatrimonioMate-rialde laNación,paranuestropropio disfrute y legado paralasfuturasgeneraciones.

Purificación, riqueza patrimonial Como un compromiso conelPatrimonioCulturaldelaNa-cióny,especialmenteconeldelos tolimenses, la UniversidaddeIbagué,eldiarioregionalElNuevo Día, Innovar Purifica-ción y la corporación CulturayDesarrolloseunenpara ini-ciar, en un empeño colectivo,

la identificación, preservacióny divulgación del patrimoniomaterial e inmaterial en el de-partamentodelTolima,inicial-mente,enelmunicipiodePuri-ficación. Lapuestaenmarchadelaidentificacióndedosbie-nes materiales e inmateriales:LafiestadelSanJuanenPuri-ficación y elCorredor deArteRupestre, significa el fomentoy promoción de productos delasexpresionesdelalmapopu-lar,delugaresytradicionesqueconstituyen patrimonio cultu-ralyartísticoentodasudiver-sidad, y que nos identifican yrepresentancomosociedad. Paraelfolclorólogoymúsi-cotolimenseGermánGil,enlosmunicipiosdelTolima, y enelcasoparticulardePurificación,lapluralidadculturalobedeceal

aporte quesehadadodediferentescultu-ras y a los cambios socioeco-nómicos que históricamentelos han afectado. La presenciaindígena, el mestizaje, la inde-pendencia, la violencia y losmovimientos migratorios y dedesplazamiento, fueron crean-do patrones culturales propiosydiferenciadosqueprodujeroncomo resultado inmuebles ymanifestaciones simbólico-ex-presivasque,sinlugaradudas,sonhoyparte fundamentaldelpatrimonio cultural del Toli-ma. En este quehacer del to-limensecomprometidoconsusentircultural,sehacenecesariobuscarlashe-rramientas propiaspara hacer valer el

patrimonio, mate-rial e inmaterial,que concentra lasexpresiones cultu-rales que nos per-miten tener arraigo ennuestra cultura, culti-var lasexpresionesar-tísticaseidentificarnoscomogrupoocomunidad.

un legado artístico e histórico

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“Elcampesinoensufuentediariadescubrenuestrariquezamás grande que son las tierras; éstas, en Purificación, guardan tesoros que todos los colombianos deberían conocer”, afirma Jorge García, purificense comprometido no sólo con la recupe-ración y preservación de los senderos de Arte Rupestre en este municipiodelTolima,sinoconlosbienesculturalesheredadosque rescatan las tradiciones populares, como la fiesta del San Juan. “Los jóvenes también somos conscientes de la necesidad derescatarnuestropatrimoniocultural;debemosfamiliarizar-nos con nuestro entorno y trabajar por conservar la herencia culturalquenoslegaronnuestrosantepasados,sertestigosdela extraordinaria riqueza que poseemos en Purificación y, por supuesto, dar testimonio de ello”, afirma Fabián Devia, estu-diante de la Universidad de Ibagué. Junto a él, tres jóvenes estu-diantes, becados por la Universidad de Ibagué y exalumnos de Innovar Purificación, se preparan para consolidar el proyecto de formación de Vigías del Patrimonio.

Bordeando el mar verde El río Magdalena no sólo marca el camino para el trayecto que recorre el San Juan en Purifica-ción; bordeando ese mar verde, entre las ve-redas El Tambo, Buena Vista, Santa Lucía, Remolinos, Sabaneta o San Cayetano, el patrimonio de Arte Rupestre se con-vierte en un sello distintivo que nos enriquece cultural y artísticamente. No es algo pasajero; la recuperación y preservación de éstos requiere de uncompromisodelacomunidad,de las autoridades locales y depar-tamentales, de los campesinos y líderescomunalesparaapropiarsedesupatrimoniocultural,fuentedesentidodepertenenciaeiden-tidad cultural, y del impulso del turismo local y regional. El historiador Fernando Ur-bina Rangel afirma que “lo que en suorigen,parasusejecutores,pudotener un significado ritual relacionado con el culto a alguna divinidad, puede significar para el cristiano la presencia del demonio, y en el futuro, para una sociedad urbana,unsitiodeinterés,noporsuscondi-cionesespirituales,sinoporsuscualidadescomoobjeto patrimonial y fuente de conocimiento del pa-sado, digno de preservarse para futuras generaciones”. Por eso, valen los esfuerzos para preservar el patrimonio cultural del Tolima. Ejemplos como el de Héctor Galeano,impulsor de estas iniciativas, investigador y “campesino toli-mense”, como suele decir con orgullo, nos invitan a conso-lidar proyectos “que aportan al enriquecimiento espiritual de lacomunidad”,especialmente,cuandoencontramosriquezascomo el Arte Rupestre y vivimos una fiesta popular como el San Juan, en esta tierra rodeada por el río Magdalena que hace de Purificación uno de los municipios con mayor diversidad culturalenelTolima.

*Docente de la Universidad de Ibagué

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El cuentoEran cinco o siete, no recuerdo

Poesía

Lilia Gutiérrez Riveros Escritora colombiana

MardeAntillasydeAméricamar Caribe, mar sal, mar devientos

mar de conchas, mar ola, marsonido.

Marteñidodeperlasycoralesmardelaciudadvalientemarsalpicadodeplayasydeislas.

Marestremecidoenondasdeasombroydereposo.

Marmerengue,marcumbia,marbolerosynostalgia.

Mardeausenciasydeespera.

MarespejodelSolydelaLuna.

Mar furia, mar calma, mar

inmortalmarabrazo,marternura,marbesomarqueacogestodoslossecretos.

Marmedidoenotrosverbosmarenelquenazcoyresucito.

Mar Caribe

Por José Omar García Ramírez*Estábamos repletos de nieve.Ellosmemiraronconlosojosdesorbitados por la ira y lasalucinaciones. Supe entoncesque habían comprendido elinminente peligro de caer enlasgarrasde loshombres verdesdebido a la estupidez de ha-bermedejadoolfatearcuandofui a comprar más vicio conlosmismosbilletesrobadosenelbanco.Sentíunpánico tanterrible que se me astillabanloshuesos. Eran cincoo siete, no re-cuerdo. Me amenazaban. Susimproperios salíandecincoosietebocasdescarnadasenho-rripilantes gestos y avanzabanhaciamícomograndescalave-rasdediminutospiesymanosmonumentales, despidiendodesusoquedadesfuerteslucesque herían mis ojos. Una delas calaveras gigantes agitabauna jeringa con una soluciónlechosa. Todo giraba en el cuarto,todo parecía tener vida; losobjetos, ingrávidos, danza-banenelaire;losgrabadosdedesnudosreíanenlasparedesen acompasados movimien-tos obscenos; los colores vi-braban, los sonidos salíandelestereofónico gordos, pesa-dos, avanzando con dificultad enel aire espeso;mispiernas

estaban como clavadas en elpisocubiertodediscosdelosRolling Stones, botellas de li-corvacías, ropas sucias, algu-nosbilletes,papelesyelpolvoacumulado en tres meses sinbarrer.Loscincoosietecom-pañerossemeabalanzaron,ungolpeenlacabezaborrótodoantemivistaysentícaerlenta-menteaunprofundoabismooscuromientrasmisvenas sellenaban de una solución le-chosapestilente. Parece que este sitio estálejosdelaciudadyporlahe-diondez presiento que es elbasurero. No logro imaginarcuánto tiempo haya pasado.Quizásestonoseamásqueunsueño,unaalucinaciónefectode la coca, porque no siento

mi cuerpo sino un dolor quepenetraportodoslosporosyno me permite ningún movi-miento. Por mi posición sóloalcanzo a ver con mucho es-fuerzountrozodecielonegroconalgunasestrellas. Exánime, abandonado enmedio de la inmundicia, eltiempodiscurre lentoy lleganrecuerdosarrancadosdelain-fancia,depersonascuyosros-trossedesvanecentraslacor-tinadeltiempoydelamuerte.Elpueblocuarteadoporcallespolvorientas por las que sólotransita el sol y labrisa cálidaavecessetornafuriosayagitael polvo en enormes remoli-nos. La casucha situada porlosladosdelmataderomunici-pal, donde vivíamos los ocho

hermanos con mi madre y elrecuerdoborrosodeunpadrequenosabandonócuandoyoeraniñotodavía.Laplazade-siertadurantelasemanayllenalos domingos de campesinosquevendían sus cosechas, ar-tesanías y animales. El curaqueseaparecíatambiénesedíaparadecirlamisayrecogerlaslimosnas.Misdíasdeescuela,quefueronpocosdebidoalosazotesdelamaestrayalane-cesidaddetrabajar. Estos pensamientos llegancomoolasymedejanunsen-timiento de odio, frustracióny desasosiego que se sumana esta impotencia como enuna pesadilla. Pero no, no esuna pesadilla porque el dolorsehacecadavezmásfuerteyaunquesoyconscientedeestardespierto,nopuedomoverme,ningún músculo responde ysientoquepor laheridade lacabezasemeescapanlossen-tidosylavida;noesunsueño.No. Temo que los recuerdosprecipitenmi agoníaopor lomenosquesonunpresagodemimuerte.Dicenquecuandounoestápróximoamorir,dacomounrepasodeloquehizoenlavida. La estación del ferrocarril,consustrenesquesiemprepi-tabana lasdiezde lamañanayalasdosdelatarde.Lacaratristeeimpacientedelosviaje-ros,queseguíansucaminocon

las esperanzas puestas en losrieles; las caras alegres de losque se quedaban y me dabanunas monedas por llevar susmaletasalhoteloasuscasas,sivivíanallí.Mividaazarosades-puésdefugarmedelasmanosdemipadrastrocuando,acau-sadelamiseria,laesperademipadreterminóparamimadre;elvacíoardienteenmisentra-ñasquemeprovocarontantosayunos;laespiralsinsalidadelvicio… No, no es un sueño. Labrisa de la madrugada se filtra enmicerebroyenmishuesospor la herida que tengo en lacabeza. No logro moverme.Unsaboracrenaceenmivien-tre y me quema las entrañashasta aflorar en la boca, en una sedabrasadora.Yanoveolaspocasestrellas.Eldolorinten-so se riega por mis venas sinsangre y llenas de la soluciónlechosa que me inyectaronesoscincoosietesujetos. -No perdamos el tiem-po, estemuñecoyanopuedecantar. Se encendió el motor deunautoysus lucesseperdie-ronporuncaminoescabrosoyoscuro,cuandonubesdensascubrieron laspocasestrellasyanunciaronlalluvia.

*Escritor colombiano. Del libro de cuentos Los hijos putativos de mi querido Upito.

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DIRECTOR: Antonio Melo Salazar JEFE DE REDACCIÓN: Martha Myriam Páez Morales

COORDINADOR: Benhur Sánchez Suárez, Redacción cultural EL NUEVO DÍAPERIODISTA: Johanna Andrea Vargas Galindo

EDITOR: Hernán Camilo Yepes VásquezDISEÑO: Andrés Cubillos

ILUSTRACIONES: Obras del pintor colombiano Ricardo Borrero Álvarez. Colarte.com

FOTOS: Internet. Suministradas.Carrera 6a. No. 12-09

Tels.: 2770050 - 2610966 Ibagué - Tolima - ColombiaApartado Aéreo 5476908-K

www.elnuevodia.com.co Todos los derechos reservados. Prohibida la reproducción total o parcial sin autorización expresa del Grupo Editorial Aguasclaras S.A.. ISSN: 021545-8.

Por: Yolanda I. Crespo* Cementerio de Praga, la novelamásleídaenEuropa,eslanuevaysextanoveladeUmbertoEco(Alessandria, Piamonte, 1932),Premio Príncipe de Asturias2000,autorde50 libros,medie-valista,semiólogoitaliano,unodelos 17 intelectuales del Foro deSabiosdelaUnesco.Doctorho-noriscausapor25universidadesdel mundo, máximo exponentedelaintelectualidadcontemporá-nea. Cementerio de Praga es un no-vela posmoderna muy dura, seadentraenlasconspiracionesdelas logias y sociedades secretas:templarios,masones, rosacruces,ambiciososaventurerosquequie-renabrirsecamino,laiglesiacató-lica,lacomunidadjudía,ambien-tes ocultistas, frecuenta diversosacontecimientos de los siglosXIXyXXenEuropa; emplazasus personajes en un contextohistórico. Pueblan la obra hom-bres que existieron como Gari-baldi,Dreyfuss.Abordalagesta-cióndeLos protocolos de los sabios de Sión,textosplagiadosparademo-nizaralpueblojudío.Seburladelosprejuiciosdesutiempo. En la literatura y en la vidanada es lo que parece, nadie esquien dice ser, todo es relativo,según convenga. Acaba triun-fando el rufián que desconfía de todos, siempre se mantienealerta. La trama ocurre en mar-zode1897,enParís,observaelcínicocapitánSimoneSimonini,piamontés afincado en la capital francesa, cuya familia fue arrui-nada por falsificaciones de un notario,desdejovensededicaalartedecreardocumentosfalsos.Falsificador siniestro de 77 años, sufredepersonalidadmúltipleodividida, pasando por sacerdotealmismotiempoqueunespíayfalsificador, escribe sentado a una mesa,enunahabitaciónabarro-tada de muebles; adoptando laforma de un diario. El capitánSimonini participa en todos losacontecimientos relevantes desutiempo,asumiendodiferentesidentidades.Ecojuegaconeldes-doblamiento de la personalidadmuestra impostura y confusióninterior.Seráalumnodejesuitas,

En la literatura y en la vida

sociedades,detodoorden,tienengrandes riquezas, amor al lujodesenfrenado, se protegen entresícomolosjudíos. En 590 páginas, recupera elespíritu irreverente, provocadordelagranliteratura.AmbientadaenlaItaliadelasegundamitaddelsigloXIX,elprotagonista,elcapi-tánSimoneSimonini,burlalaley,se cruzarán los carbonarios, losservicios secretos, revolucionesrománticas.Eco es el centrodela narración. El aspecto policialdelamismahallalacumbreeneltramo final de una dilatada carre-raacadémicayliteraria. EsfalsoqueJesúsfuerajudío.‘Jesús era de raza céltica, rubio y de ojos azules’.Novelaintempestiva,des-cribeunamisanegra,asesinatos,desapariciones.Historiadeespías,conspiraciones,unaintensatramarecorre los acontecimientos, tra-mas secretas e inconfesables delapolítica, arrojandouna luz in-quietantesobreeltiempoactual.Simonini, cínico falsificador, con-tratadoporlosserviciossecretosdeEuropa,urdeconspiraciones,complotsyatentadosquemarca-

ronlatrayectoriahistóricaypolí-ticadelViejoContinente. Describe una reunión derabinos en el Cementerio dePraga, donde planean conquis-tar el mundo, preparan la ruinaeconómicade losgentiles.Con-fabulador profesional SimoneSimonini,conscienciadelorigendelantisemitismoenEuropademediados y finales del siglo XIX, deambula en las oscuras callesdeParís, conduceaparajes sor-prendentes tejiendo reflexiones sobrelosjudíos.Simonini,unserbipolar convive con un doble,entrará en contacto conunpsi-quiatra judíodeorigenaustriaco

deapellidoFroïd (Freud),quienlopersuadirádequealescribirsupropiahistoriaencontrarárecuer-dos,memoriasytraumas. Iniciaunmanuscritoorecuen-to de vida, antes de la SegundaGuerraMundial,dondecristalizalosodiosencontradelpuebloju-dío,elmisteriomovilizaunaseriedeerudicionesenunlibrodenso,pesado.Con excepcióndel per-sonaje principal, inspirado en elabuelodelautor,todoslosdemáspersonajesyhechosexistieron.

*Psicóloga y docente univer-sitaria en Panamá, zedirto@cwpanama.net. Tomado de Libros y Letras.

oficial del ejército, conspirador, falsificador, terrorista, convivirá con la sospecha de ser otro, elmisteriosoabateDallaPiccola,depocas palabras, misógino y glo-tón impenitente, como el autor.Haymuchasreferenciasarecetas,comidas gourmet, platos específi-cos. Recorre el surgimiento de lahipnoterapia psicológica en elhospitalSalpétrièreconeldoctorJean Charcot, recuerda cuandoFreud llegó aParis a estudiar elusode lahipnosisen lahisteria.Presenta el caso de Agustina,cuyas manifestaciones histéricasfueron productos de violenciasexualinfantil.UmbertoEcouti-liza el artificio habitual, sostiene la trama novelesca entrando enla vida de los templarios, sata-nistas,logiassecretas,masonería,prácticas satánicas ofensivas alcristianismo, el apuñalamiento de hostias sagradas, en ritualesdeiniciación,deparaunaimagendesfavorablede losPapas, jesui-tas,católicos,losjudíospracticanla consigna del Talmud de mal-decirnostresvecesaldía,pidenaDiosqueseamosexterminadosydestruidos,poresolosdetestan. Lostemplariosfueronunaor-den poderosísima de caballeros,queelreydeFranciadestruyóparaapoderarse de sus bienes, man-dandoalamayoríaalahoguera.Parasobrevivirconstituyeronunaorden secreta: la masonería. Seinfiltraron en corporaciones de antiguos albañiles de las catedra-lesdelascorporaciones,asínacióla masonería inglesa, por eso sellaman freemasons,o sea libresalbañiles. Secta terrible, donde cada miembro conocía sólo asu inmediato superior, ignorabatododelosjefesmásarriba,de-seabanconstruirunasociedadsinleyesnimoral,poníanencomúnlosbienesyhastalasmujeres.Deaquínacieron los jacobinos,queurdieron la caída de los reyes,la Revolución Francesa. Sectaenemiga de Cristo. Enemigosimplacables de todos los cultos,

nada es lo que parece