54
PENDEMOKRASIAN PENDIDIKAN Ilya Adira bt Jainin Rachel Lyne G.Pius Nur Amalina bt Mohamad Noor Nurul Ilina Syazwani bt Zamuri Nurul Izzah Syazwani

Falsafah Pendidikan SJH1108

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: Falsafah Pendidikan SJH1108

PENDEMOKRASIAN

PENDIDIKANIlya Adira bt JaininRachel Lyne G.Pius

Nur Amalina bt Mohamad Noor

Nurul Ilina Syazwani bt Zamuri

Nurul Izzah Syazwani bt Md Redzon

Page 2: Falsafah Pendidikan SJH1108

KONSEP DEMOKRASI

• Di bawah konteks pendidikan,memberi maksud peluang sama bg setiap individu mendapat pendidikan & kemudahannya yg disediakan.

• Meliputi hak indidvidu memilih jenis sekolah yg difikir sesuai utk menuntut ilmu pendidikan.

• Maka,konsep ini merupakan sesuatu proses mendemokrasikan pendidikan supaya setiap individu diberikan peluang & hak yg sama utk mendapat pendidikan serta kemudahannya yg disediakan.

Page 3: Falsafah Pendidikan SJH1108

RASIONAL & KEPENTINGAN PENDEMOKRASIAN PENDIDIKAN

• 1988,UNESCO iaitu sebuah organisasi pendidikan,sains & kebudayaan di bwh naungan Bangsa – Bangsa Bersatu melancarkan projek APPEAL (Asia- Pacific Programme of Education for All) di New Delhi,India sbg usaha utk membawa reformasi dlm pendemokrasian pendidikan dgn tujuan membasmi buta huruf dlm kalangan penduduk dlm negara – negara kurang maju,melalui bantuan kewangan,latihan &pelaksanaa projek pendidikan.

Page 4: Falsafah Pendidikan SJH1108

FAKTOR – FAKTOR YG MEMPENGARUHI PENCAPAIAN

AKADEMIK

• Perbezaan kelas sosial• Perbezaan sosialisasi & bahasa• Perbezaan lokasi bandar & luar

bandar

Page 5: Falsafah Pendidikan SJH1108

PERBEZAAN KELAS SOSIAL

• Menurut kajian Pierre Bourdieu (1930), ahli sosiologi Perancis,pencapaian persekolahan seseorang individu adalah berkaitan rapat dgn latar belakang kebudayaan ibu bapanya.

• Tahap pendidikan ibu bapa adalah lebih byk mempengaruhi pencapaian persekolahan anak mereka drpd kedudukan kerjaya mereka dlm masyarakat.

Page 6: Falsafah Pendidikan SJH1108

Berdasarkan kajian modal budaya di antara kelas sosial ,beliau merumuskan :

1) Trdpt ketidaksamaan pengagihan modal budaya antara kelas sosial,kelas dominan didapati memperoleh modal budaya yg banyak.

2) Perbezaan pencapaian persekolahan adalah berkait rapat dgn modal budaya belajar.Pelajar dr kelas atasan kerana mewarisi lebih byk modal dr ibu bapa yg berpendidikan,memperolehi pencapaian yg lebih jauh lg dr pelajar kelas bawahan.

Page 7: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Mengikut P.Bourdieu,kuantiti modal budaya boleh dinilai melalui analisis dgn menggunakan hukum ekonomi.Cthnya menonton drama,menyaksikan pameran lukisan dan mndgr muzik klasik.

• Menurut McCelland (1990),habitus dan modal budaya bkn shj menentukan peringkat pencapaian seseorg tetapi meluaskan juga jurang ketidaksamaan dlm aspek jantina & kaum.

Page 8: Falsafah Pendidikan SJH1108

HUBUNGAN MODAL BUDAYA DGN SEKOLAH MALAYSIA

• Bourdieu (1973),ahli &penyokong perspektif konflik,menekankan sistem pendidikan kapitalisme melengkapkan keseluruhan proses reproduksi mngikut struktur pengagihan modal budaya dlm kalangan kelas sosial yg sedia ada.

• Dlm perkembangan pendidikan di Malaysia,proses reproduksi mengikut pengagihan modal budaya dlm kelas sosial pula berlaku semasa penjajahan British.

• Pemerintah British dlm usaha reproduksi kelas sosial,demi menjaga kepentingan mereka,hanya mengembangkan sekolah Inggeris antaranya Maktab Melayu Kuala Kangsar yg dikhaskan utk gol elit & bngsawan shj.

Page 9: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Manakala selepas merdeka pula, dgn perubahan sistem pendidikan,peluang pendidikan sehingga peringkat universiti dibuka secara beransur – ansur utk semua pelajar pelbagai kaum.

• Bagaimanapun,bg kelas bwahan,mobiliti sosial mereka ke kelas menengah & kelas atasan pd permulaan berlaku secara perlahan – lahan khasnya kaum bumiputera.

• Hal ini kerana,org dari kelas atasan yg mewarisi modal budaya sblum Merdeka masih merebut peluang utk mengekalkan kedudukan kelas sosial mereka.

Page 10: Falsafah Pendidikan SJH1108

PERBEZAAN SOSIALIS & BAHASA

• George Herbeat Mead (1863-1961) ahli falsafah,psikologi dan sosiologi dr Amerika Syarikat berpendapat bahasa yg dikuasai oleh manusia boleh :

1) Mengorganisai &menyimpan tanggapan & pemahamannya trhdp dunia fizikal & sosial.

2) Memindah konsep – konsep ini kpd org lain yg berkongsi bntuk bahasa itu.

3) Mengaplikasikan konsep – konsep yg diperolehi dlm minda ke atas situasi baru,persepsi @komunikasi simbolik yg diterima drpd org lain & seterusnya berlandaskan tindakan ini mencipta kefahaman baru trhdp isyarat – isyarat tersebut.

Page 11: Falsafah Pendidikan SJH1108

PERBEZAAN LOKASI BANDAR

DAN LUAR BANDAR

Page 12: Falsafah Pendidikan SJH1108

PENGENALAN• Semasa penjajahan British - pendidikan bercorak

kapitaisme yang mengekalkan kelas sosial masing-masing kerana hendak menjaga kepentingan Britis di Tanah Melayu.

• Mereka berbuat begitu kerana igin memerintah Tanah Melayu buat selama-lamaya.

• Pendidikan vernakular diadakan pada peringkat rendah sahaja.

• Tujuan adalah mendidik anak-anak Melayu sampai ke peringkat yang hanya mampu menyara hidup di kampung sahaja.

• British tidak memberi pendidikan tinggi kepada orang Melayu kerana bimbang orang Melayu akan menuntut hak-hak politik.

• Pendidikan tinggi adalah terhad kepada oanak-anak Sultan dan Orang Besar sahaja.

• Contoh: Maktab Melayu, Kuala Kangsar 1905.

Page 13: Falsafah Pendidikan SJH1108

..SAMBUNGAN..• Tujuan maktab perguruan ditubuhkan hanya untuk

melatih bakal guru Melayu yang mahir mengajar seni pertanian, kraf tangan dan sains rumah tangga sahaja.

• Pengetua Maktab Perguruan Sultan Idris (1922-1936), O.T. Dussek pernah membangkitkan semangat mengejar ilmu pengetahuan dalam kalangan guru pelatih supaya menjadi orang yang berpendidikan tinggi.

• Tetapi sumbangan dan jasa beliau terhadap perkembangan maktabnya tidak direstui oleh pentadbir British kerana ianya bercanggah polisi pendidikan penjajahan British di Tanah Melayu.

• Hal ini menyebabkan, ramai orang Melayu terpaksa hidup di kawasan luar bandar kerana mereka hanya berpeluang menerima pelajaran setakat sekolah rendah sahaja.

• Mereka tidak dapat bersaing dengan kaum-kaum yang lain yang mempunyai taraf pencapaian akademik yang lebih tiggi khasnya pelajar dari sekolah Inggeris.

• Menimbulkan jurang besar sosioekonomi antara kaum.

Page 14: Falsafah Pendidikan SJH1108

PERUBAHAN SISTEM PENDIDIKAN DI MALAYSIA.

• Perubahan ini berlaku disebabkan konflik perkauman yang berlaku pada 13 Mei 1969.

• Jadi, kerajaan telah mengkaji dan merancang satu sistem pendidikan yang lebih sesuai demi menyatupadukan rakyat yang berbilang kaum untuk mengelakkan tragedi konflik perkauman itu.

• Sebagai hasilnya, terbentuknya objektif-objektif serta strategi-strategi baru dalam Rancangan Malaysia Kedua (1971-1975).

• Perpaduan menjadi matlamat yang penting dalam rancangan tersebut.

• Perpaduan warganegara hanya boleh dicapai dengan wujudnya perseimbangan yang lebih memuaskan antara kumpulan-kumpulan masyarakat dan kaum di Malaysia dengan penyertaan mereka dalam bidang pembangunan negara.

• Tujuannya untuk menikmati faedah-faedah daripada pembangunan tersebut.

• Untuk mencapai matlamat tersebut, rakyat miskin akan diberi peluang-peluang pekerjaan yang mencukupi untuk memenuhi tenaga kerja mereka.

Page 15: Falsafah Pendidikan SJH1108

..SAMBUNGAN..• Andaian kemiskinan boleh menghancurkan

perpaduan negara.• Pembentukan Dasar Ekonomi Baru merupakan

ideologi yang positif untuk mengurangkan seterusnya membasmi kemiskinan.

• Untuk mencapai matlamat ini, kerajaan wajar menambahkan pendapatan dan membanyakkan peluang-peluang pekerjaan untuk semua rakyat Malaysia tanpa mengira kaum.

• Kerajaan juga perlu :i. Menyusun semula masyarakat Malaysia dengan

reformasi penghidupan luar bandar,ii. Mewujudkan satu masyarakat perniagaan dan

perusahaan kilang dalam kalangan bumiputera.• Supaya keadaan ekonomi yang tidak seimbang

dapat dikurangkan dan menghapuskan identiti kaum berlandaskan fungsi-fungsi ekonomi.

Page 16: Falsafah Pendidikan SJH1108

..SAMBUNGAN..• Rancangan-rancangan pelajaran dan latihan akan

memberi sumbangan penting dalam proses menggalakkan perpaduan.

• Rancangan-rancangan ini juga memainkan peranan penting dalam kemajuan perbandaran kaum-kaum bumiputera dengan menambahkan bilangan penyertaan mereka dalam kegiatan-kegiatan ekonomi moden negara Malaysia.

• Antara strategi-strategi yang terdapat dalam Rancangan Malaysia Kedua ialah:

a. Melaksanakan Bahasa Malysia sebagai bahasa pengantar yang utama di sekolah-sekolah secara berperingkat-peringkat

b. Mengurangkan jurang perbezaan dalam peluang-peluang pelajaran antara kawasan-kawasan dan kaum-kaum, dengan pembinaan sekolah-sekolah baru dan kemudahan-kemudahan asrama, menggantikan sekolah-sekolah buruk dan membekalkan alat-alat mengajar dan kelengkapan makmal serta menambah bilangan guru terlatih untuk sekolah-sekolah di luar bandar.

Page 17: Falsafah Pendidikan SJH1108

..SAMBUNGAN..c. Membaiki mutu pelajaran dengan mengurangkan

bilangan yang terkandas, membuat penilaian serta membaiki sukatan-sukatan pelajaran, cara-cara mengajar, kemudahan-kemudahan nisbah antara guru dan pelajar serta memperseibangkan di antara mata pelajaran-mata pelajaran am dengan sains dan teknologi.

d. Membuat penyelidikan dan penilaian pada setiap masa selaras dengan

matlamat-matlamat sistem pendidikan dengan menubuhkan sebuah Pusat Pengajian Sains yang bertanggungjawab membaiki sukatan-sukatan pelajaran, pengajaran sains dan matematik, menyediakan bahan-bahan untuk kerja-kerja dan ujian-ujian makmal serta berbagai-bagai alatan untuk digunakan dalam pengajian sains.

Page 18: Falsafah Pendidikan SJH1108

PROGRAM KESAKSAMAAN PENDIDIKAN

1. Murid Daripada Keluarga Yang Kurang Beruntung.• Modal budaya (culture capital) antara kelas sosial dan

individu Merangkumi secara keseluruhan latar belakang kebudayaan,

ilmu pengetahuan, pembawaan dan kemahiran tekniknya. Merujuk kepada seseorang individu yang mewarisi dan

memperolehi keupayaan bahasa dan budaya dari keluarga dan masyarakatnya.

• Budaya tersekat Merupakan halangan atau kekurangan modal budaya. Individu yang menghadapi masalah budaya tersekat akan

mengalami masalah kekurangan modal budaya yang menyekatnya untuk memperolehi pencapaian aspirasinya, khasnya dalam bidang akademik dan mobiliti sosial.

Page 19: Falsafah Pendidikan SJH1108

PROGRAM PENDIDIKAN IMBUHAN• Konsep ini mula uncul selepas Perang Dunia Kedua.• Ketika ini, sosioekonomi yang tidak adil yang telah

mewujudkan peluang pendidikan yang tidak saksama di antara golongan atasan dengan golongan bawahan.

• Kanak-kanak golongan bawahan tidak mendapat kemudahan pelajaran yang sepatutnya.

• Peluang-peluang mendapat pendidikan banyak direbut oleh pelajar-pelajar daripada golongan atasan.

• Jadi, untuk seimbangkan peluang pendidikan ini, maka wujudlah program imbuhan yang dirancangkan khas untuk kanak-kanak daripada golongan bawahan yang miskin.

• Pelajar-pelajar miskin dan kurang bernasib baik menghadapi banyak kekurangan dari segi kemudahan pelajaran, motivasi pembelajaran, kesihatan , kewangan, pendedahan pengetahuan dan sebaginya.

• Program ini untuk merapatkan jurang pendidikan.

Page 20: Falsafah Pendidikan SJH1108

..SAMBUNGAN..• Projek Pendidikan Imbuhan dilaksankan antara

1975-1980 bagi pelajar-pelajar sekolah rendah.• Antara kandungan projek ini ialah: Tindakan-tindakan diambil di peringkat awal,

seperti menjalankan ujian diagnostik untuk mengesan punca maslah.

Penetuan objektif-objektif projek yang nyata. Rancangan pengajaran dan pembelajaran disusun

dengan rapi untuk mengatasi serta mencegah masalah pembelajaran.

Pengubahsuaian kurikulum, bahan pelajaran, kaedah dan strategi pengajaran dan pembelajaran.

Penglibatan ibu bapa dalam aktiviti sekolah dan projek pembangunan komuniti.

Kordinasi dengan agensi-agensi yang boleh memberi sumbangan untuk pogram kesihatan, makanan, subsidi kewangan dan sebagainya.

Page 21: Falsafah Pendidikan SJH1108

CIRI-CIRI PENDIDIKAN IMBUHAN

1. Rancangan pembelajaran disediakan untuk pelajar-pelajar yang menghadapi masalah kekurangan kemudahan sosioekonomi.

2. Rancangan pembelajaran untuk semua mata pelajaran mengikut perkembangan kognitif pelajar-pelajar.

3. Sikap kajiannya meliputi pedagogi dalam bilik darjah,program ini juga meliputi program makanan,bantuan dari segi kemudahan,dan kewangan.

4. Selain aktiviti pengajaran dan pembelajaran dalam bilik darjah,program ini juga meliputi program makanan,bantuan dari segi kemudahan,dan kewangan.

5. Bantuan diberikan kepada semua pelajar daripada golongan bawahan di peringakat pra sekolah,sekolah rendah serta ibu bapa mereka.

6. Objektif utama ialah merapatkan jurang dalam peluang pendidikan di antara golongan kaya dengan golongan miskin.

Page 22: Falsafah Pendidikan SJH1108

PERBEZAAN DI ANTARA PENDIDIKAN PEMULIHAN DENGAN PENDIDIKAN

IMBUHANPENDIDIKAN PEMULIHAN PENDIDIKAN IMBUHAN

Aktiviti pengajaran dan pembelajaran khas untuk

menolong pelajar-pelajar yang menghadapi masalah

pembelajaran.

Program pendidikan yang meliputi bukan sahaja usaha-usaha mengatasi kelemahan

pembelajaran tetapi juga usaha-usaha mencegah

berlakunya sebarang masalah pembelajaran pelajar dari

peringkat awal.

Aktiviti dijalankan dalam tempoh yang pendek iaitu

selepas pengajaran kemahiran asas.

Skop kajian pendidikan imbuhan lebih meluas kerana pendidikan imbuhan meliputi

bukan sahaja unsur-unsur pedagogi dalam bilik darjah

seperti pendidikan pemulihan,tetapi juga unsur-

unsur sosioekonomi dan politik di luar bilik darjah.

Page 23: Falsafah Pendidikan SJH1108

Projek InSPIRE• Integrated System of Programmed Instruction for the Rural

Environment.• Projek pendidikan yang dikelolakan oleh Pusat Pengajian

Pendidikan dari Universiti Sains Malaysia.• Projek ini ditubuhkan pada bulan Ogos,1977.• Tujuan :- Mengkaji,mengembang dan mencuba teori-teori pendidikan

supaya digunakan untuk mempertingkatkan keberkesanan pengajaran dan pembelajaran dalam sekolah rendah di luar bandar.

Membantu Pusat Perkembangan Kurikulum,Kementerian Pendidikan Malaysia,melaksanakan program pemulihan dan pengayaan dalam KBSR.

• Mula beroperasi pada tahun 1983 dengan penyediaan bahan-bahan aktiviti permulihan dan pengayaan untuk pelajaran bahasa dan matematik sebagai percubaan,penyelidikan dan penilaian.

• Berdasarkan dapatan daripada penyelidikan dan peniliaian,ahli-ahli pendidikan di bawah projek InSPIRE ini berjaya menghasilkan beberapa set lembaran kerja bahasa dan matematik KBSR untuk digunakan sebagai aktiviti pemulihan dan pengayaan di dalam bilik darjah.

Page 24: Falsafah Pendidikan SJH1108

PENDIDIKAN INKLUSIF UNTUK MURID ISTIMEWA

• Perkataan berasal daripada Bahasa Inggeris inclusive yang membawa maksud termasuk atau merangkumi semua.

• Di bawah konteks pendidikan,pendidikan inklusif boleh diertikan sebagao pendidikan umum,iaitu setiap orang individu,sama ada normal,pintar-cerdas atau cacat, adalah berhak diberi peluang pendidikan umum.

• Ini adalah termaktub dalam Dasar Pendidikan Negara dan selaras dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan yang berbunyi :

Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara

menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek,rohani,emosi dan jasmani berdasarkan kepercayaa dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia

yang berilmu ,bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan

terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara.

Page 25: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Setiap rakyat Malaysia mempunyai peluang berpendidikan untuk mengembangkan potensinya secara menyeluruh dan bersepadu dari segi intelek,rohani,emosi,sosial dan jasmani,supaya menjadi insan yang berilmu pengetahuan,berketrampilan,berakhlak mulia dan berupaya memberi sumbangan terhadap kehormanian serta kemakmuran masyarakat dan negara.

• Setiap orang,sama ada normal,pintar-cerdas atau cacat,mempunyai potensi yang tersendiri. Potensi ini adalah dimiliki oleh manusia sejak dilahir. Ia meliputi unsur-unsur seperti intelek,rohani,emosi dan jasmani. Potensi individu ini dapat berkembang dan ditingkatkan melalui proses pendidikan.

• Kanak-kanak cacat juga mempunyai potensi tersendiri. Potensi kanak-kanak ini juga boleh dididik dan dikembangkan supaya menjadi rakyat yang berguna.

Page 26: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Berdasarkan FPK dan tujuan pendidikan,Pendidikan Inklusif merupakan peluang pendidikan umum yang diberikan kepada semua kanak-kanak Malaysia,termasuk kanak-kanak cacat.

• Di bawah program Pendidikan Inklusif ini,kanak-kanak cacat khasnya,yang mempunyai potensi belajar,adalah ditempatkan dalam kelas biasa di bawah bimbingan seorang guru resos (guru terlatih khas) yang berkerjasama dengan guru-guru biasa.

• Bagi kanak-kanak cacat yang tidak dapat mengikuti kurikulum biasa pada peringkat permulaan,mereka akan ditempatkan di dalam Kelas Khas Bermasalah Pembelajaran (KKBP).

• Kanak-kanak ini akan mengikuti satu program pendidikan khas,semata-mata diajar oleh guru terlatih khas atau guru resos.

Page 27: Falsafah Pendidikan SJH1108

PROGRAM PENDIDIKAN KHAS• Pendidikan Khas - program pendidikan dirancang

khusus untuk kanak-kanak istimewa,iaitu kanak-kanak cacat dan juga kanak-kanak pintar-cerdas.

• Pendidikan khas merujuk kepada satu pendekatan,rancangan pendidikan,strategi,kaedah dan teknik mengajar,untuk kanak-kanak bukan normal tetapi luar biasa kerana sebab mereka tidak akan sanggup dapat faedah sepenuhnya daripada program pendidikan sekolah biasa.

• Menurut Dr. Chua Tee Tee (1982), pendidikan khas ini adalah satu program pendidikan dirancangkan khas untuk kanak-kanak istimewa,atau luar biasa dari segi intelek,jasmani,sosial dan emosi. Mereka tidak akan dapat mencapai pertubuhan dan penyuburan biasa,hinggakan mereka tidak berupaya mendapat faedah sepenuhnya daripada program pendidikan sekolah biasa.

Page 28: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Kanak-kanak istimewa yang memerlukan pendidikan khas boleh digolongkan dalam 7 kategori iaitu

1. KANAK-KANAK KERENCATAN AKAL (MENTALLY RETARDED)

Kanak-kanak kerencatan akal adalah kanak-kanak yang mempunyai Darjah Kercedasan (Intelligent Quotient,IQ) di antara 35 hingga 85.

Kanak-kanak dalam kategori ini biasanya menghadapi kerosakan sistem saraf akibat masalaha kelahiran,kecederaan,warisan baka keluarga,kekurangan zat makanan atau gangguan hormon dan sebagainya.

Kanak-kanak cacat yang mempunyai darjah kecerdasan antara 50-70 merupakan kadar kecacatannya ringan atau sederhana.

Kanak-kanak cacat ini adalah digolongkan dalam kumpulan murid yang belajar lambat. ( slow learners)

Kanak-kanak cacat yang mempunyai darjah kecerdasan di antara 35-49 biasanya menghadapi masalah menjaga diri sendiri .

Mereka hanya boleh dilatih mengurus hal peribadi seperti memakai pakaian,memakan,membuang air dan sebagainya.

Page 29: Falsafah Pendidikan SJH1108

Mereka sukar dididik kerana kekurangan kemahiran untuk belajar apa mata pelajaran pun di sekolah.

Kanak-kanak cacat yang mempunyai darjah kecerdasan di bawah 35 merupakan kecacatan mental yang amat buruk.

Mereka kurang keupayaan untuk berdikari dan memerlukan penjagaan yang rapi.

2. KANAK-KANAK BERMASALAH PEMBELAJARAN (LEARNING DIABILITIES)

Kanak-kanak yang tidak berupaya mengikuti pelajaran dalam kelas biasa.

Punca kanak-kanak sering menghadapi masalah pembelajaran biasanya disebabkan masalah keluarga atau peribadi atau kedua-duanya.

Golongan kanak-kanak bermasalah pembelajaran ini biasanya mempunyai konsep kendiri negatif,motivasi rendah,sifat introvert,tabiat malas berusaha,kekurangan minat dan kecederungan dalam kanak-kanak ataupun sering sakit.

Page 30: Falsafah Pendidikan SJH1108

Definisi (Jawatankuasa Penasihat Kebangsaan Bagi Kanak-kanak Cacat,1996) :

“Kanak-kanak bermasalah pembelajaran adalah dimanifestikan daripada salah satu atau

beberapa proses psikologikal yang melibatkan gangguan tatatertib dalam kefahaman dan

penggunaan bahasa lisan atau tulisan.”

Keadaan gangguan tatatertib tersebut dapat diperlihatkan daripada proses mengingat semula peristiwa lama,pemikiran,pertuturan,membaca,mengeja ataupun mengira.

Ini juga termasuk keadaan-keadaan yang dirujuk sebagai handikap persepi,dyslexia,asphysia dan kecederaan ringan otaknya.

Page 31: Falsafah Pendidikan SJH1108

Bagaimanapun,kanak-kanak bermasalah pembelajaran tidak melibatkan kanak-kanak cacat yang menghadapi masalah pembelajaran kerana kecacatan mental (kerencatan akal),penglihatan,pendengaran,emosi dan fizikal.

Kanak-kanak cacat ini memangnya pula mempunyai masalah pembelajaran,tetapi mereka memerlukan perkhidmatan yang berganda serta pendidikan khas yang lebih canggih daripada kanak-kanak bermasalah pembelajaran.

Kanak-kanak yang tidak berpeluang belajar,tetapi boleh belajar dengan kaedah mengajari biasa,tidak pula digolongkan dalam kategori kanak-kanak bermasalah pembelajaran.

Page 32: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Berdasarkan definisi dan huraian,keadaan kanak-kanak bermasalah pembelajaran khusu dirujuk sebagai halangan psikologikal atau neurologikal terhadap gerakbalas bahasa,sama ada lisan atau tulisan,persepsi kognitif,atau aktiviti psikomotor. Halangan ini dapat dihuraikan daripada kriteria-kriteria berikut :

a)Percanggahan di antara tingkah laku yang spesifik dengan kebolehan atau pencapaian kanak-kanak bermasalah pembelajaran.

b)Mereka tidak berupaya mengikuti pelajaran dalam kelas biasa,tetapi memerlukan kaedah mengajar khas untuk membantu mereka belajar.

c) Kaedah mengajar khas ini bukan digunakan terutamanya untuk mengajar kanak-kanak yang tidak berpeluang belajar.

Page 33: Falsafah Pendidikan SJH1108

Kanak-kanak Kecelaruan Tingkah Laku

(Behavorial Disorders)Tingkah Laku

Terbias

Tingkah Laku Ketidakmata

ngan

Tingkah Laku

Antisosial

Sifat Pengongkongan Dalaman

Page 34: Falsafah Pendidikan SJH1108

Tingkah laku terbias

•Tingkah laku yang tidak mematuhi peraturan, kurang bertimbang rasa dan suka menyerang orang.

Sifat pengongkongan

dalaman

•Kanak-kanak yang bersifat pemalu, pendiam, sensitif, pasif, tidak suka berkawan dan mudah tersinggung.

Tingkah laku ketidakmatang

an

•Kanak-kanak yang kurang berupaya menumpukan perhatian dalam pelajaran serta tidak minat belajar.

Tingkah laku antisosial

• Kanak-kanak yang sering bertindak liar dan kerap menimbulkan masalah disiplin sekolah spt memeras ugut, mencuri, ponteng sekolah.

Page 35: Falsafah Pendidikan SJH1108

Kanak-kanak Cacat Pendengaran dan Bermasalah Komunikasi

Kanak-kanak Cacat Pendengaran Pretutur (Prelingual)

Kanak-kanak pekak sejak lahir .

Kanak-kanak Cacat Pendengaran Postutur (Postlingual)

Kanak-kanak yang mengalami cacat pendengaran separa atau sepenuhnya, yang biasanya berlaku

setelah mempunyai pengalaman bercakap.

Punca-punca cacat pendengaran : Kerosakan gegendang telinga, saraf pendengaran ataupun warisan baka.

Page 36: Falsafah Pendidikan SJH1108

Kanak-kanak Cacat Penglihatan

Rabun Dekat

Rabun Malam

Astigimatisme

Glaukama

Juling

Katarak

Rabun Warna

Rabun Jauh

Page 37: Falsafah Pendidikan SJH1108

Punca-punca Cacat PenglihatanKesakitan Mata

Kerosakan saraf optik

Menghidap penyakit spt hypermetropia, myopia,dyslexia & sebagainya

Page 38: Falsafah Pendidikan SJH1108

Kanak-kanak Cacat Fizikal• Kanak-kanak cacat fizikal ialah kanak-kanak

yang mempunyai kecacatan ortopedik atau anggotanya.

• Kecacatan ortopedik mempengaruhi fungsi tulang sendi atau otot, menyebabkan pergerakan leher, pinggang, tangan atau kakinya hinga menjadi lemah dan kurang berdaya.

• Punca-punca utama : Kekurangan zat makanan : Kecederaan disebabkan kemalangan

Page 39: Falsafah Pendidikan SJH1108

Kanak-kanak Pintar-Cerdas & Berbakat

Tergolong dalam 3 kategori :-Kanak-kanak yang mempunyai intelek

yang tinggiKanak-kanak yang mempunyai bakat

menciptaKanak-kanak yang berbakat khas

dalam seni lukis, penulisan, drama, muzik, kraftangan, sukan dan sebagainya.

Page 40: Falsafah Pendidikan SJH1108

Mempunyai keupayaan

berfikir kreatif Cekap menyesuaikan diri

dari segi sosial dan

emosi

Boleh bervisi jauh

Mempunyai bakat

memimpin

Berbakat dalam satu atau

lebih kesenian

Memiliki kebolehan akademik

khusus

Memperolehi kebolehan intelek am

Ciri-ciri Pelajar Pintar-cerdas

Page 41: Falsafah Pendidikan SJH1108

Kementerian Pelajaran telah menentukan lapan strategi untuk melaksanakan program pendidikan khas bagi kanak-kanak istimewa di negara kita. Antaranya :-

1. Membina sekolah-sekolah khas dan kelas khas bermasalah pembelajaran untuk kanak-kanak cacat

2. Mengikis pandangan atau sikap negatif terhadap ketidakupayaan kanak-kanak cacat untuk menjalankan aktiviti pembelajaran di sekolah.

3. Menyediakan perkhidmatan Bimbangan & Kaunseling bagi kanak-kanak cacat.

4. Melatih tenaga pengajar untuk melaksanakan program pendidikan khas dengan berkesan.

Page 42: Falsafah Pendidikan SJH1108

5. Melatih kanak-kanak cacat dengan kemahiran dan vokasional.

6. Menyediakan perkhidmatan Bimbingan & Kaunseling untuk ibu bapa yang mempunyai kanak-kanak cacat supaya mereka dapat bekerjasama dengan pihak sekolah.

7. Menyediakan kemudahan perubatan dan penyelidikan untuk merawat atau memulihkan kecacatan fizikal, mental atau emosi kanak-kanak cacat.

8. Bekerjasama dengan agensi persendirian atau pertubuhan sukarela untuk membantu mereka dari segi kewangan atau latihan untuk orang cacat.

Page 43: Falsafah Pendidikan SJH1108

KELAS BERCANTUM UNTUK SEKOLAH YANG

KURANG ENROLMEN

Page 44: Falsafah Pendidikan SJH1108

SEBAB “Kelas Bercantum” WUJUD

o Bilangan murid di dalam satu tahun persekolahan kurang daripada 15 orang.

o Bilangan murid yang sedikit tidak sesuai membentuk sebuah kelas biasa.

o Dasar pendidikan kerajaan yang menentukan kanak-kanak cukup umur belajar berhampiran kawasan tempat tinggalnya.

o Wujud dengan mencantumkan 2 /3 kumpulan murid yang terdiri daripada tahun persekolahan yang berlainan.

Page 45: Falsafah Pendidikan SJH1108

“Kelas Bercantum”

• Biasa didapati di sekolah yang bilangan muridnya tidak lebih 145 orang murid.

• Bilangan guru/guru besar tidak melebihi 5 orang.

• Seorang guru akan mengajar lebih dari 1 tahun persekolahan secara serentak dalam satu kelas bercantum.

• Kelas seperti ini biasanya terdapat di Sabah dan Sarawak.

Page 46: Falsafah Pendidikan SJH1108

CIRI-CIRI “Kelas Bercantum”

• Umur murid sebuah kelas berlainan mengikut tahun persekolahan mereka.= Misalnya kelas bercantum mengandungi murid Tahun1,2 & 3 lingkungan umur murid adalah diantara 7-9 tahun.

• Bilangan murid dalam tahun satu tahun persekolahan tidak melebihi 14orang.

• Seorang guru terpaksa mengajar murid-murid daripada 2/3 tahun persekolahan secara serentak dalam kelas yang sama.

Page 47: Falsafah Pendidikan SJH1108

• Strategi pengajaran & pembelajaran tersendiri dan berlainan dengan kelas biasa.= Jika guru mengajar murid dalam satu tahun persekolahan kelas lain akan ditinggalkan.

• Bilanagan guru tidak melebihi 5 orang, mengikut nisbah bilangan kelas di sekolah.

• Kemudahan sekolah tidak lengkap, iaitu kebanyakannya adalah pondok-pondok kecil.

• Sekolah yang mengamalkan “kelas bercantum” ini biasanya terletak di kawasan terpencil dengan bilangan penduduk yang tidak ramai.

Page 48: Falsafah Pendidikan SJH1108

KRETERIA PERCANTUMAN

i. Umur Murid Mengikut umur yang hampir sama. Biasanya percantuman antara murid tahun 1&2,

3&4, 5&6.

ii. Keperluan Murid Kelas Tahun1 & 6 seeloknya tak dicantumkan

kerana murid Tahun 1 inginkan perhatian dan layanan yang lebih dari guru kerana baru memasuki sekolah, manakala murid Tahun 6 pula perlukan perhatian bagi menduduki peperiksaan UPSR.

Page 49: Falsafah Pendidikan SJH1108

iii. Bilangan Murid Bilangan murid dalam setiap tahun

persekolahan menentukan bilangan kelas sama ada akan dicantumkan dalam sebuah kelas bercantum.

Jika jumlah murid dalam 3 tahun persekolahan tidak melebihi 14 orang maka hendaklah dicantumkan menjadi sebuah kelas bercantum.

iv. Bilangan Bilik Darjah Jika sekolah mengamalkan sistem kelas

bercantum hanya mempunyai dua buah bilik darjah sahaja, yang biasanya terdiri daripada murid-murid daripada 3 tahun persekolahan. Manakala sekolah yang mempunyai tiga buah bilik darjah boleh mempunyai kelas bercantum yag terdiri daripada murid 2 tahun persekolahan.

Page 50: Falsafah Pendidikan SJH1108

v. Bilangan Tenaga Pengajar Biasanya sebuah sekolah yang mempunyai 3 orang

guru boleh mencantumkan murid-murid daripada 3 tahun persekolahan untuk membentuk sebuah kelas bercantum.

Manakala, sebuah sekolah yang mempunyai 4/5 orang guru boleh mencantumkan murid-murid daripada 2 tahun persekolahan dalam sebuah kelas.

Ditegaskan disini bahawa semua kriteria tersebut dapat dilaksanakan oleh sekolah yang mengamalkan sistem kelas bercantum memenuhi semua kriteria utama sesuai dengan sekolah yang tersendiri.

Page 51: Falsafah Pendidikan SJH1108

FAKTA PENDIDIKAN 1996: PINDAAN TAHUN 2002

• Dikuatkuasakan pada tahun 2002 dimana pendidikan wajib untuk semua kanak-kanak yang telah sampai cukup umur masuk belajar di sekolah rendah tahun 1.

• Mewajibkan ibu bapa mendaftarkan anak mereka yang cukup umur supaya masuk sekolah rendah tahun 1,mulai Januari 2003. Jika tidak ibu bapa berkenaan akan didakwa kerana melanggar undang di bawah Pindaan Akta Pendidikan 1996.

Page 52: Falsafah Pendidikan SJH1108

IMPLIKASI Kesan daripada pelaksanaan pendidikan wajib melalui

Pindaan Akta Pendidikan ialah :i. Program Pendemokrasian Pendidikan dapat dilaksanakan

mengikut matlamat yang ditentukan.ii. Setiap kanak-kanak yang cukup umur belajar di sekolah

akan tidak ketinggalan dalam peluang mendapat pendidikan yang disediakan.

iii. Matlamat melahirkan generasi yang berilmu pengetahuan akan direalisasikan mengikut program pendidikan yang dirancangkan.

iv. Memastikan setiap orang dapat pendidikan yang sempurna, demi menjadi rakyat yang berguna dan sanggup memelihara kesejahteraan diri dan keluarganya, serta memberi sumbangan kepada pembangunan dan kemajuan negara.

Page 53: Falsafah Pendidikan SJH1108

RUJUKAN

• http://www.reocities.com/Athens/Parthenon/6124/Semsufe02.html

• http://bakorlambok.tripod.com/workhop2/pengantar_topik_5.htm

• Mok Soon Sang(2004), Siri Pendidikan Guru : Pengantar Pendidikan TERAS , Kumpulan Budiman Sdn Bhd, Subang Jaya.

Page 54: Falsafah Pendidikan SJH1108

SEKIAN TERIMA KASIH