從夢想進入命定

講員◎羅伯特．莫里斯牧師 整理◎莊恩慈

10 好消息 2019 / 6 No.294

每個人都有從神而來的夢

想與命定，許多人懷抱

著夢想，卻很少有人進

入命定，通過品格的考驗，才能

逐步實現個人特別的命定。

驕傲的考驗

我們若無法謙卑看待夢想，就

不能真實擁有命定，關鍵在於必

須處理驕傲的根源。所有驕傲的

根源都因為缺乏安全感，當我們

回到真實的地位，知道我是神的

兒女，我的完全不在於所行的義，

乃在於神的救恩，才能真正解決

缺乏安全感的問題。

創世記卅七章講到約瑟的故事。

約瑟十七歲時，神給他一個夢想，

而他三十歲時才進入命定，為了

完成神給他的命定，他必須先通

過十個考驗。許多人之所以懷抱

夢想，無法進入命定，應該是因

為尚未通過考驗。

約瑟十七歲時，常與同父異母

的哥哥們一起牧羊，這些哥哥都

是父親的妾辟拉和悉帕的兒子，

她們分別是利亞和拉結的婢女。

聖經記載，「約瑟將他哥哥們的

惡行報給他們的父親。」約瑟在

作夢以前，是個愛告狀的人。他

是雅各晚年生的兒子，相當受寵

愛，又獲父親為他精心製作的彩

衣，哥哥們對他忌恨至極。

然而，約瑟竟然對哥哥們說出，

哥哥們的禾捆向他的禾捆下敗的

夢境，真是自討苦吃。爾後，甚至

作了另一夢，太陽、月亮和十一

顆星，都向他這顆星下拜。儘管

父親當時也責備他，卻是將這事

存在心裡。但是本來就不討人喜

歡的約瑟，哥哥們聽了這兩個夢

之後，更是對他怒火中燒。

為何約瑟十七歲領受夢中異象，

卻到了三十歲才進入命定？是什

麼橫梗在夢想和命定之間？約瑟

的誇耀，雖然不是神的心意，但

這兩個夢的確是從神來的。如何

知道神給我們的人生夢想？「耶

和華說：『你們且聽我的話：你

們中間若有先知，我─耶和華必

在異象中向他顯現，在夢中與他

說話。我的僕人摩西……是在我

全家盡忠的。我要與他面對面說

話，乃是明說，不用謎語，並且

他必見我的形像。……』」( 民

十二 6-8)倘若我們想明白神的心

意，必須知道一點，神一定會與

我們面對面說話，就如祂像朋友

般對摩西說話。因此，認識這位

賜夢想的神很重要；這樣才明白

夢想是否出於神。

神一再的恩典

當你領受夢想時，該怎麼做？

千萬別誇耀你的夢想。有些人一

天到晚都在炫耀，神給他們的呼

召與夢想，其實，我們只需要在

神的全家盡忠，不必在乎夢想是

否為人所知。我們以為約瑟沒通

過驕傲的考驗，但從神的角度來

看，並不是未通過考驗，是一而

再、再而三地接受同樣的考驗，

直到通過為止。滿有恩典的神，

會一再給你機會。神不會在我們

的考卷上寫「當掉」，應該會寫

「重考」。所以遇上問題，絕不

可以逃避。

為什麼一個人領受夢想會想誇

耀？就是因為心裡有驕傲。「心

裡所充滿的，口裡就說出來。」

( 太十二 34)我們必須對付內心，

驕傲總是想發出聲音，既想被聽

見，又喜歡表達自己的意見。另

外，驕傲總喜歡打斷別人，認為

自己的意見總是比別人重要。我

們必須對付這個問題，否則很難

成就神給我們的命定。

約瑟在作夢之前，就會向父親

告哥哥們的狀，證明他早就有口

舌方面的問題。口舌有問題，心

就有問題。神給約瑟的命定，並

非是要哥哥們向他下拜，而是要

拯救很多人。然而，屬靈生命還

不成熟時，那樣的目標並不能激

勵他，可能聲名遠播、擁有權力

或事業成功，更吸引人。或許我

們的夢想是要變得偉大，但並非

是神給你的人生目的；能使許多

人受益，才是神的心意。我們的

命定，是為了成全神的旨意，而

從夢想進入命定看約瑟的 10 個品格考驗

1. 驕傲的考驗 2. 陷坑的考驗

3. 王宮的考驗 4. 純潔的考驗

5. 監獄的考驗 6. 預言的考驗

7. 權力的考驗 8. 豐足的考驗

9. 饒恕的考驗 10. 命定的考驗

道在人間 GOOD MESSAGE

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不是為了一己私心。

其次，神給他這個夢，也是為

了突顯，並對付他生命中的問題。

因此，從神來的夢想和命定不一

樣，夢想只是幫助我們，走上邁

向成熟之路，好讓我們

進入命定。

對付驕傲的根源

通常遇到生命的問題，

我們大多只對付果子，

不對付根源。所有驕傲

的根源，都是因為我們

的魂缺乏安全感，魂需

要得醫治。面對每一個

新的挑戰，自然都會產

生新的不安全感，這就

是我們必須一再對付驕

傲的原因。有時事出突

然，忽然有一項新的挑

戰交在你手裡，然而加

強對自己的信心，並不

能解決缺乏安全感的問

題，因為我們會變得驕

傲，以為是自己解決問

題。因此，我們必須是

對耶穌更有信心，才能

面對挑戰。

當耶穌受試探時，撒

旦曾以「你若是神的兒

子……」來刺激祂，耶穌也從未

說過「我可是神的兒子」，祂乃

是堅定地說：「沒錯，我就是！」

祂知道自己是誰，這是對付缺乏

安全感的法則。我們必須看清自

己的位分—神的兒女，並且祂

拯救我們，並不是因我們所行的

義，乃是因祂的恩典，這才能解

決缺乏安全感的問題。

陷坑的考驗

當我們面對陷坑的考驗時，有

三件事必須思考、調整、認定神

的心意，神必救你脫離現在所處

的陷坑，使我們從夢想進入命定。

創世記卅七章所記載約瑟的故

事中，談到雅各有一次，要約瑟去

探視哥哥們牧羊的情況。「以色

列 ( 也就是約瑟的父親雅各，他

又叫以色列 ) 對約瑟說：你哥哥

們不是在示劍放羊嗎？……你去

看看你哥哥們平安不平安？……

有人遇見他在田野走迷了路。」

經過路人指點後，約瑟又前往多

坍去找哥哥們。「他們遠遠地看

見他，趁他還沒有走到跟前，大

家就同謀要害死他。彼此說：你

看！那做夢的來了。來吧！我

們將他殺了，丟在一個坑裡。

……」( 創卅七 18-20)呂便為雅

各家的長子，他提議只要將約瑟

丟在野地的坑裡，不可流他的血。

當你面對陷坑的考驗時，請留

意三件事：

1. 陷坑的地點。換句話說，你怎

麼會走到這步田地？省察自己是

不是做錯什麼事，才會落入現在

的困境中。約瑟大可說「不是我

的錯，都怪哥哥們！不

能怪我誇耀自己所做的

夢，態度高高在上，不

能怪我裡面的驕傲，是

他們嫉妒我！」 許多人

都是這樣推卸責任，社

會已經習慣互相怪罪了。

很多人來找我談時，會

說出類似這樣的話：「我

一直不明白，自己為什

麼經歷這些苦難，現在

才知道，都是我父母造

成的。」使我們落入陷

坑的原因，不是甚麼壞

事造成，而是我們對那

件事的反應。

約瑟身上滿有父親的

恩寵，身為神兒女的我

們，也有天父的恩寵；

約瑟的父親給他一樣禮

物，天父也給我們恩賜。

但約瑟有了那件禮物很

得意，一有機會就拿來

炫耀。有多少信徒因為

神給他們恩賜，就得意

洋洋。事實上，我們要認清，施

恩的主遠勝過恩賜本身，應當熱

愛的是這位施恩的主。然而，我

們常以為恩賜等於我們的身分，

忘了自己是蒙恩的兒女。就是這

樣的驕傲、缺乏安全感，和自卑

感，給約瑟惹上麻煩，他失去了

禮物。

我們見過許多備受矚目的神的

僕人，因為品格瑕疵，缺乏誠信

正直，而失去恩賜。然而，約瑟

雖然失去彩衣，後來仍然完成他

的命定，成了當時世界上第二富

有的人，擁有幾百件衣服。所以，

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我們若因為愚昧而失去什麼，只

要悔改，就能拿回來，而且可能

是千百倍。重點在於，不論他有

沒有拿回彩衣，最後都已經與父

親相認，那可是比禮物更重要。

2. 陷坑的眼光。不幸陷坑時，我

們一定要培養這樣的眼光：「我

在做什麼？神要修剪我生命的哪

一部分？」讓我們從神的眼光來

看陷坑這件事。留意一事，落入

坑裡第一個出現的，會是控告弟

兄的撒但。知罪與定罪的距離天

差地遠，知罪很明確，但定罪卻

很籠統。知罪是「你做了這個、

那個，所以落在坑裡」；定罪卻

是「你是個壞人，糟糕透頂，比

任何人都差！神永遠無法使用你，

你注定一事無成。」

只有仇敵會定罪，神絕不會。

在現今這個世代，我們這些神的

兒女，對神的屬性充滿誤解，因

為受到新紀元神學的影響。如果有

自我控告的想法，或定罪的意念，

必定是出於撒但。「因為神差他

的兒子降世，不是要定世人的罪

（或譯：審判世人），乃是要叫

世人因他得救。」( 約三 17)每

個人來到世上，就已被定罪了，

神不定我們的罪，因祂差耶穌來，

是要救我們脫離被定罪的光景。

撒但是個大騙子，牠會偽造證

據，來支持牠所說的謊言。就如約

瑟的哥哥們將彩衣染了野獸的血，

讓父親以為約瑟遭野獸侵襲而喪

命。所以，我們應當調整自己，換

成神的眼光，別讓仇敵有機可乘，

因為牠是說謊之人的父，一開口

就滿嘴謊言；雅各長達廿二年都

相信這個謊言。罪使人的心變得

剛硬，因為是謊言、偽造的證據，

撒但以此蒙蔽了人的心。「你不

會得醫治，看看那報告…」、「你

的事業一定撐不下去，看看華爾

街日報…」、「看看你的另一半，

你們多不同啊…」很難有人不相

信這種謊言。

別相信謊言，別採信撒但的眼

光，認真看待你的處境，尤其身

陷坑中時，一定要尋求神的眼光。

3.陷坑的目的。所有陷坑的目的，

都是要我們求告神。換個說法：

不然在坑裡還能做什麼？既無人

可以說話，有空間的話，你可能

會走來走去，發一陣牢騷，但最

後終究會說「我需要神！沒有神，

我出不去。」

其實，有個現象很有意思。落

入陷坑以後，我們會禱告一陣子，

之後可能會覺得這坑也沒多大，

一定出得去。我們的態度可能是

「算了！神啊，其實我不大需要。

沒關係，你繼續忙你的吧！」接

著陷入更大的坑後，才會真的開

口向神求救。正確的觀念是，靠

自己什麼都做不了，因為每個氣

息都從神而來。

當神呼召約拿去尼尼微時，他

卻因不順服，往反方向他施去。

「約拿在魚腹中禱告耶和華他的

神說，我遭遇患難求告耶和華…

從陰間的深處呼求，……你卻將

我的性命從坑中救出來。」( 拿

二 2，6)患難如果使你求告神，

可能就是好事。「陰間」的希伯

來原文，是「坑」的意思。不曉

得約瑟落入陷坑的頭幾個小時，

是否都在想哥哥們多壞、自己多

好，甚至仍無法認為自己也有問

題。但多待一段時間，也許他會

意識到，自己可能也有未覺察的

錯。等到他向神承認自己的過犯，

神就使他的境遇改變。

根據哥林多前書第十章的說法，

舊約的故事是要成為我們的鑑戒。

在哥哥們想陷害約瑟時，呂便對

弟兄們說「不可流他的血，可以

把他丟在這野地的坑裡，不可下

手害他。」因為呂便還想趁機救

約瑟，將他歸還父親雅各。神安

排呂便伺機救約瑟，如同我們深

陷罪惡坑中，神也安排耶穌來拯

救我們。尤其呂便的長子身分，

對應耶穌是首生的，是在眾弟兄

中頭生的 ( 參西一 15)。耶穌救贖

我們，要將我們的生命歸還給天

父。

這是每個陷坑的目的，釋放我

們，脫離那些捆綁我們的事物，

使我們與天父關係更親近。

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