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FILOSOFÍAFILOSOFÍAHISTORIA Y DESARROLLOHISTORIA Y DESARROLLOFILOSOFÍAFILOSOFÍA
HISTORIA Y DESARROLLOHISTORIA Y DESARROLLO
Por: Lic. Néstor Ollais Por: Lic. Néstor Ollais RiveraRivera
LAS ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
• Filosofía Antigua• Filosofía Medieval• Filosofía Moderna• Filosofía Contemporánea
LAS ETAPAS DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA
Etapa Inicio Actitud FilósofosTema principal
Antigua Siglo VI a.C. Asombro
Tales de MiletoPlatónAristóteles
Mundo
Medieval Cristianismo Fe
Agustín de HiponaTomás de Aquino
Dios
Moderna Siglo XVI DudaDescartesKantHegel
Hombre
Contemporánea
Muerte de Hegel (1831)
AmbigüedadNietzscheHeidegger
Imposibilidad de un saber absoluto
EscuelasEscuelas
SofistasSofistas
JónicaJónicaEleáticaEleáticaPitagóricaPitagóricaAtomistaAtomista
SócratesSócratesPlatónPlatónAristótelesAristóteles
EpicureísmoEpicureísmoEstoicismoEstoicismo
LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA
Los filósofos de Mileto TALES.- El agua es el
elemento primario.Anaximandro.- Existen
muchos mundos.Anaxìmenes.- El origen
de el agua, la tierra y el fuego, es el aire.
TALES DE MILETO
LOS FILOSOFOS DE LA NATURALEZA
• Parménides.- La materia siempre ha estado presente. Nada se puede convertir en algo diferente a su estado natural.
• Heráclito.- La naturaleza se encuentra en permanente cambio. (“Nadie se baña dos veces en el mismo río”). Las contradicciones eran el equilibrio de la vida.
• Empédocles.- Los cuatro elementos primordiales son el aire, tierra, fuego y agua.
• Demócrito.- Teoría atomista. La naturaleza está compuesta de partículas pequeñas (Átomos). No existe la inmortalidad del alma.
LOS FILÒSOFOS, EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD
“Nada puede existir en realidad; si algo existe, no se puede conocer y si su conocimiento fuera posible,
no se podría comunicar”
GorgiasProtágorasGorgiasProtágoras
Los Sofistas
Protágoras de Abdera Gorgias de Leontino
Filósofos griegos
Sócrates
El conocimiento nace del hombre. El diálogo es la manera de desarrollarlo.
“Solo sé que nada sé”.
conversación dirigida por Sócratesconversación dirigida por Sócratesparte de preguntas a su interlocutorparte de preguntas a su interlocutorllega a conclusiones que sabía de antemanollega a conclusiones que sabía de antemano
DiálogoDiálogo(dialéctica)(dialéctica)
contradiccióncontradicción(parte destructiva)(parte destructiva)
definicióndefinición(parte constructiva)(parte constructiva)
•Arte de la partera, heredadoArte de la partera, heredado de su madrede su madre•Dar a luz a las ideas latentesDar a luz a las ideas latentes en el almaen el alma•Inducción: establecer una leyInducción: establecer una ley a partir de casos particularesa partir de casos particulares
IRONÍAIRONÍA MAYÉUTICAMAYÉUTICA
•El otro descubre su ignoranciaEl otro descubre su ignorancia•Sócrates le hace preguntas “ingenuas”Sócrates le hace preguntas “ingenuas”•Fingía desconocer el temaFingía desconocer el tema•El otro se envanecía por “saber tanto”El otro se envanecía por “saber tanto”•La ironía estaba al servicio delLa ironía estaba al servicio del principio “Sólo sé que no sé nada”principio “Sólo sé que no sé nada”
Filósofos griegos
PlatónPlatón
“Es posible adquirir un conocimiento exacto y certero del mundo” “Solo el razonamiento filosófico abstracto proporciona un conocimiento verdadero”
“Es posible adquirir un conocimiento exacto y certero del mundo” “Solo el razonamiento filosófico abstracto proporciona un conocimiento verdadero”
LA TEORÍA DE LAS IDEAS EN PLATÓN
Las Ideas son esencias, aquello por lo que una cosa es lo que es
Las Ideas son entidades que poseen una existencia real e independiente
Mundo visible de las cosas particularesMundo fugazDominado por el cambio continuoLas cosas carecen de consistencia
Mundo inteligible de las ideasÚnicasInmutablesEternas
Las Ideas son el objeto del concepto, pero no son conceptos
Las Ideas se encuentran jerarquizadas
Desde el punto de vista de las cosas participación o imitación
Desde el punto de vista de las Ideas presencia
La teoría implica una duplicación del mundo
Relación entre Ideas y cosas
Aristóteles
“El conocimiento abstracto es superior a cualquier otro,
pero se deriva de la experiencia”La lógica aristotélica:
“Todo tiene un porqué”.
Tema
3 Aristóteles Imagen 3 HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATO
Sólo hay ciencia de lo universal, no de lo singular.
Es un conocimiento de lo necesario.
Es un conocimiento obtenido por demostración.
Es un conocimiento por las causas.
Es un conocimiento verdadero y cierto.
Sólo hay ciencia cuando conocemos de un objeto
si es
lo que es
el porqué
su existencia
su esencia
la causa
LA CIENCIA EN ARISTÓTELES
El Estoicismo y el Epicureismo
El Epicureismo, es una escuela filosófica fundada por Epicuro. Sustentaba que el fin supremo de la vida es el placer.
Estoicismo, escuela de filosofía griega, opuesta al epicureismo, que preconizaba
el sacrificio por el deber y la moral.
Epicuro, fundador del epicureísmo
Zenón de Citio, fundador del estoicismo
•Expansión del cristianismoExpansión del cristianismo•Época de reyes e imperiosÉpoca de reyes e imperios•Guerras e invasiones continuasGuerras e invasiones continuas•Conformación idea de Nación y nacimiento de “Europa”Conformación idea de Nación y nacimiento de “Europa”•Unión poder terrenal y divino: el Papa corona a los reyesUnión poder terrenal y divino: el Papa corona a los reyes
• Invasiones bárbarasInvasiones bárbaras• Imperio Carolingio: Carlo Magno emperadorImperio Carolingio: Carlo Magno emperador• Cruzadas: recuperar Tierra SantaCruzadas: recuperar Tierra Santa• Justicia: marco del poder políticoJusticia: marco del poder político• Ius resistendiIus resistendi
Apologetas: Apologetas: S. JustinoS. Justino TertulianoTertuliano
Patrística: Patrística: S. AgustínS. Agustín
CasiodoroCasiodoroBoecioBoecioSan IsidoroSan Isidoro
Iniciación:Iniciación: Escoto Eriúgena – S. AnselmoEscoto Eriúgena – S. Anselmo
Madurez:Madurez: Abelardo – S. Bernardo - TraductoresAbelardo – S. Bernardo - Traductores
Aristotelismo cristiano:Aristotelismo cristiano: S. Alberto – S. TomásS. Alberto – S. Tomás
Franciscanismo:Franciscanismo: S. Buenaventura – Duns EscotoS. Buenaventura – Duns Escoto
Decadencia:Decadencia: OckhamOckham
San Justino, mártir, es el Padre apologista griego más importante del siglo II y una de las personalidades más nobles de la literatura cristiana primitiva.
No fue sacerdote, sino simplemente un laico, y fue el primer apologista cristiano.
Tesis filosóficas de San Agustín:
a. Verdad b. Diosc. Creaciónd. Almae. El Bienf. La Ciudad de Dios
San Agustín (354-430): principal padre de la Iglesiay una de las figuras cumbres de la historia. Obispode Hipona. Escribió entre otras obras, las Confe-siones, el De Trinitate, La Ciudad de Dios. Se lellama “Doctor gratiae” por su largo esfuerzo paracombatir la doctrina de Pelagio sobre la gracia.
• La palabra griega pathr significa "padre".
• La palabra griega logos significa "doctrina".
• Por lo tanto Patrología significa "doctrina de los Padres"
•Hasta el siglo IV, el concepto de "padre" se aplicaba sólo a los obispos.
•A partir del s. V lo confiere también a sacerdotes y a diáconos
LA PATRISTICA
Santo Tomás de Aquino
El s. XIII es el siglo de oro de la Escolástica. de las grandes catedrales góticas. de las SUMMAS o síntesis telógico-
filosóficas. de las universidades.
La intuición salvadora brotó en la mente de un joven estudiante de
laU. de París:Santo Tomás de Aquino (1225-274).
Lejos de constituir un peligro para la fe, el
aristotelismo constituirá un profundo y coherente cuerpo de doctrina que
resolverála pugna entre razón y fe.
Santo Tomás de Aquino
Existe el LUMEN GLORIAE de los bienaventurados que conocen a Dios por esencia.
Es Dios quien eleva la naturaleza para tal conocimiento.
Tales verdades –los misterios- son supraracionales; objeto de la teología.
Entre fe y razón no existe, no hay, contrariedad.
A la existencia de Dios –que no es inasequible ni evidente- puede llegarse racionalmente por demostración.
Santo Tomás, fraile dominico,es representado con el Espíritu
Santo, un libro, una estrella o rayos de luz
sobre su pecho y la Iglesia.
A Dios llegamos ascendiendo desde los efectos a las causas, de lo contingente a los necesario.
Por cinco vías puede llegarse a este conocimiento de la existencia de Dios:
Es evidente que algo existe.
Todo lo que existe requiere una causa, por que nada es causa de sí mismo.
Podría pensarse en una cadena infinita de causas…
Pero esto es insostenible porque si la serie es infinita quiere decir que no hay primera causa.
Y, no habiendo primera causa, no hay segunda ni tercera, ni ésta que está actuando aquí y ahora.
RASGOS DE LA FILOSOFÍA MODERNA
La filosofía del siglo XVII sigue el modelo de la nueva ciencia
intenta convertir la filosofía en un sistema más amplio que Las
ciencias particulares. De la misma manera que la ciencia recurre al método para explicar los fenómenos, la filosofía incorpora el método científico para asegurar la validez del conocimiento.
La filosofía reflexiona sobre la naturaleza del conocimiento y
el método permite su fundamentación.
Aparecen dos tendencias: racionalismo y empirismo, cada una
de las cuales preconiza un método diferente. El Racionalismo
incorpora el método deductivo axiomático y toma como disciplina modelo las matemáticas.
El empirismo incorpora el método inductivo experimental, propio
de las ciencias de la Naturaleza.
El Racionalismo• René Descartes• Baruch Spinoza
La fuente y prueba del conocimiento es el Razonamiento deductivo basado en principios evidentes.
La razón es el único medio para adquirir conocimiento.
Características del Racionalismo
• Confianza en el poder de la razón. • Postulación de las ideas innatas. (Innatismo)• Utilización del método lógico-matemático para explicar los razonamientos y del empírico para confirmarlos cuando ello es posible. • Recuperación de doctrinas clásicas, como el atomismo (Gassendi), el fatalismo (Spinoza) o el platonismo gnoseológico (Leibniz). • Crítica y revisionismo escolástico. • Mecanicismo del universo
Racionalismo individualistaAtención a la experienciaLibertad de conciencia
Crítica al dogmatismoTeoría contractualista
“Aunque se dude de todo, no se puede dudar de la duda y de que
existe una base, sede de esa duda: el sujeto”
“Pienso luego existo”
El método
En su obra Discurso del método, lo reduce a cuatro reglas básicas:
Primera regla (evidencia): «no aceptar como verdadera ninguna cosa que no se presente de manera clara y distinta al espíritu».
Segunda regla (análisis): «dividir las dificultades a examinar en tantas partes como sea posible para una mejor resolución».
Tercera regla (síntesis): «conducir ordenadamente los pensamientos comenzando por los objetos más simples para acceder a los más complejos».
Cuarta regla (generalización): «hacer enumeraciones completas y revisiones generales de manera que se esté seguro de no omitir nada».
Teoría de la sustancia. Define la sustancia como «lo que existe de tal manera que no necesita de nadie más para existir.» En este sentido, sustancia es Dios. Distingue dos tipos de sustancias: la increada, Dios, que consta de atributos que la definen; y las creadas, constituidas por atributos y modos: res cogitans (pensamiento), inextensa y libre; y res extensa (cuerpo), extensa y no libre, sometida a las leyes mecánicas de la naturaleza.
El movimiento. Su mecanicismo lo lleva a un estudio del movimiento y de sus leyes, que concreta entre: principio de inercia, principio del privilegio del movimiento rectilíneo y principio de la conservación de la cantidad de movimiento.
DUDA METÓDICA
dudar de todo hasta llegar a una verdad indudable. Duda de los sentidos y de la razón.
PRIMERA EVIDENCIA
«pienso, luego existo» (cogito, ergo sum), nos intuimos como seres pensantes
El pensamiento tiene ideas: innatas facticias adventicias
Subjetivismo o solipsismo del yo, debido a que es el propio pensamiento el que ha de establecer la certeza de las ideas.
SEGUNDA EVIDENCIA
Dios nos permite salir del subjetivismo. Garantiza la certeza de lo que pensamos y de lo que vemos.
Dualismo: el hombre es una sustancia constituida por res cogitans y res extensa en interacción.
• atomismo (Gassendi) Demócrito • Fundador del atomismo, Demócrito recondujo
lo real al movimiento de los átomos en el vacío, entendido como espacio geométrico que asume los caracteres del no-ser de Parménides.
• fatalismo (Spinoza) doctrina que afirma que todos los acontecimientos ocurren de acuerdo con un destino fijo e inexorable que no está ni controlado ni influido por la voluntad de los individuos.
• platonismo gnoseológico (Leibniz).
El Empirismo
La fuente principal y prueba del conocimiento es la percepción.Todo conocimiento se deriva de la experiencia.
No se puede tener un conocimiento certero del mundofísico, que resulte absoluto.
Francis BaconDavis HumeJhon Locke George Berkeley La filosofía empirista llevó a cabo una
autocrítica de la razón, demarcó sus límites y restringió sus posibilidades asentándola en el ámbito de la experiencia.
EL EMPIRISMO
Corriente filosófica de los siglos XVII y XVIII contrapuesta en muchos aspectos al racionalismo
Sus principales representantes son británicos. De ahí el nombre de empirismo inglés.
Tema fundamental El problema del conocimiento
Tesis más importantes
El ser de las cosas se da en la conciencia
El origen del conocimiento es la experiencia
por tanto negación de las ideas innatas de los racionalistas
El conocimiento humano está limitado por la experienciapor tanto negación de la metafísica
Crítica a la idea de sustancia
PensanteExtensa
InfinitaCrítica a la idea de causalidad
Todo conocimiento es conocimiento de ideas
por tanto los empiristas y los racionalistascoinciden en este punto
ConclusiónEl empirismo propone un nuevo
concepto de razón
dependiente y limitada a la experiencia
práctica
crítica con sus límites y posibilidades
David Hume
John Locke
Características del Empirismo
Subjetivismo del conocimiento
En este punto, empiristas y racionalistas coinciden al afirmar que, para conocer el mundo se ha de partir del propio sujeto, no de la realidad en sí.
La experiencia como única fuente del conocimiento
El origen del conocimiento es la experiencia, entendiendo por ella, la percepción de los objetos sensibles externos y las operaciones internas de la mente.
Negación del innatismo de los racionalistas
Si todo conocimiento ha de provenir de la experiencia esto supone que habrá de ser adquirido. La mente es como una "tabla rasa“.
El conocimiento humano es limitado: la experiencia es su límite.
Todo es conocible solo si la experiencia nos permite conocerlo.
El Pragmatismo• Williams James• Jhon Dewey• Charles Sanders Peirce
El conocimiento es un instrumento de acción.La prueba de la verdad de una proposición es su
utilidad práctica.
Todas las creencias tienen que ser juzgadas por su utilidad, como reglas para predecir las experiencias.
EL POSITIVISMO
• Auguste Comte• David Hume• Immanuel Kant
• Positivismo, sistema de filosofía basado en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales. En virtud de lo anterior, el positivismo considera a la metafísica y a la teología como sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados.
• La base del verdadero conocimiento está en la experiencia personal
El Positivismo Lógico• Ludwig Wittgenstein • Bertrand Russell
• Todo conocimiento válido tiene que ser verificable en la experiencia.
• Resaltó la importancia de la comprobación científica y del empleo de la lógica formal.
EL ROMANTICISMO• F. Hegel.- La verdad es subjetiva. La
historia es herramienta para conocer la realidad. Padre de la dialéctica.
• F. Ángel - K. Marx.- Manifiesto comunista. Materialismo Histórico. Lucha de clases y los modos de producción.
La Fenomenología• Edmud Husserl• Martin Heidegger
Por medio del método fenomenológico se puede distinguir como son las cosas a partir de cómo uno piensa que son en realidad,
alcanzando así una comprensión mas precisa de las bases conceptuales del conocimiento.
Para Popper el estatuto de la epistemología viene definido por tres notas:
Carl PopperCarl Popper
Por el interés acerca de la validez del conocimiento.
Por su desinterés hacia el Sujeto del conocimiento.
Por poseer un carácter lógico-metodológico, es decir, normativo
y filosófico
• El falsacionismo, refutacionismo o principio de falsabilidad es una corriente epistemológica fundada por Karl Popper.
• Para Popper contrastar una teoría significa intentar refutarla mediante un contraejemplo.
• Si no es posible refutarla, dicha teoría queda corroborada, pudiendo ser aceptada provisionalmente, pero nunca verificada.
• El problema de la inducción nace del hecho de que nunca podremos afirmar algo universal a partir de los datos particulares que nos ofrece la experiencia.
• Por muchos millones de cuervos negros que veamos nunca podremos afirmar que "todos los cuervos son negros".
• En cambio si encontramos un solo cuervo que no sea negro, si podremos afirmar "No todos los cuervos son negros".
• Por esa razón Popper introduce como criterio de demarcación científica el falsacionismo.
Falsacionismo
NUESTRA EPOCA• El Existencialismo• J.P. Sastre • El existencialismo es un
humanismo sombrío y pesimista. • Existir no es igual que ser.
El Conocimiento
Es factible de adquirir, acumular
y trasmitir.
Proceso mental orientado a reflejar la realidad objetiva en la conciencia del hombre.
Clasificación del conocimiento
Filosófico
Filosófico
Artístico
Artístico
CientíficoCientífico
IdeológicoIdeológico
EmpíricoEmpírico
El Conocimiento Empírico
• Conocimiento cotidiano o vulgar. • Adquirido por medio de la
experiencia directa.• Es sensorial y por lo tanto superficial.• Es asistemático y ametódico.• Por lo general conoce el fenómeno o
el hecho, pero no sus causas.
El conocimiento científico
Es el conocimiento en términos de conceptos, principios, leyes, teorías, o en término de reglas procedimientos, estrategias, etc., obtenidos como resultado de la investigación científica.Es sistemáticoExplica las causas del fenómeno o hecho.
Elementos del conocimiento científico
Las Teorías
Las Leyes
Las Hipótesis
Hechos
