GIÁO XỨ TÂM ANGIÁO XỨ TÂM AN

TĨNHTĨNHTÂMTÂM

MÙAMÙACHAYCHAY

20142014 GIỚI CHỨC VIỆCGIỚI CHỨC VIỆC

KINH GIỚI CHỨC VIỆCKINH GIỚI CHỨC VIỆCLạy Chúa Giêsu, xin dạy con biết sống Lạy Chúa Giêsu, xin dạy con biết sống quảng đại, biết phục vụ Chúa cho xứng quảng đại, biết phục vụ Chúa cho xứng đáng. Rộng lượng trao ban mà không so đáng. Rộng lượng trao ban mà không so đo tính toán. Can đảm chiến đấu không sợ đo tính toán. Can đảm chiến đấu không sợ trúng thương. Chuyên cần làm việc chẳng trúng thương. Chuyên cần làm việc chẳng cầu thân an. Dám tiêu hao chính mình mà cầu thân an. Dám tiêu hao chính mình mà không mong phần thưởng nào khác. không mong phần thưởng nào khác. Nguyện biết rằng con đang thực hành tôn Nguyện biết rằng con đang thực hành tôn ý cao cả và thánh thiện của Chúa. Amen.ý cao cả và thánh thiện của Chúa. Amen.

TĨNH TÂM GIỚI CHỨC VIỆCTĨNH TÂM GIỚI CHỨC VIỆC

NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN PHẢI CÓ NHỮNG ĐỨC TÍNH CẦN PHẢI CÓ TRONG VAI TRÒ LÃNH ĐẠOTRONG VAI TRÒ LÃNH ĐẠO

1. 1. Tự TrọngTự Trọng:: Tự trọng ở đây là sự ý Tự trọng ở đây là sự ý thức trách nhiệm. Hiểu rõ trách thức trách nhiệm. Hiểu rõ trách nhiệm và sứ mệnh của mình và phải nhiệm và sứ mệnh của mình và phải chu toàn trách nhiệm cách chu đáo, chu toàn trách nhiệm cách chu đáo, không trốn tránh, bỏ nửa chừng. không trốn tránh, bỏ nửa chừng. Không ỷ lại vào người khác. Tự Không ỷ lại vào người khác. Tự trọng còn có nghĩa là có tinh thần kỷ trọng còn có nghĩa là có tinh thần kỷ luật cho chính mình, luôn giữ đúng luật cho chính mình, luôn giữ đúng giờ đúng giấc nhằm tạo thêm uy tín giờ đúng giấc nhằm tạo thêm uy tín trong việc lãnh đạo.trong việc lãnh đạo.

2. 2. Tự TinTự Tin:: Tin tưởng vào vai trò của mình, tin Tin tưởng vào vai trò của mình, tin tưởng nơi sự quyết định của mình khi đặt tưởng nơi sự quyết định của mình khi đặt quyền lợi chung lên trên quyền lợi cá nhân. quyền lợi chung lên trên quyền lợi cá nhân. Không lùi bước trước những khó khăn trở ngại.Không lùi bước trước những khó khăn trở ngại.

3. 3. Tự ChủTự Chủ:: Cần phải biết làm chủ chính Cần phải biết làm chủ chính mình, mà muốn được như vậy thì phải có mình, mà muốn được như vậy thì phải có được sự bình tĩnh, sáng suốt nhận định vấn được sự bình tĩnh, sáng suốt nhận định vấn đề, không để các ảnh hưởng khác xen vào đề, không để các ảnh hưởng khác xen vào trong các vấn đề đòi hỏi sự quyết định của trong các vấn đề đòi hỏi sự quyết định của mình.mình.

4. 4. Vui Tươi, Hòa NhãVui Tươi, Hòa Nhã:: Luôn có một tâm hồn vui Luôn có một tâm hồn vui tươi, cử chỉ và cung cách hòa nhã, trong lời nói tươi, cử chỉ và cung cách hòa nhã, trong lời nói cũng như trong hành động. Không ai muốn cũng như trong hành động. Không ai muốn gần người có cái khuôn mặt cau có, ăn nói gần người có cái khuôn mặt cau có, ăn nói thiếu hòa nhã và có những cử chỉ cộc cằn.thiếu hòa nhã và có những cử chỉ cộc cằn.

5. 5. Khoan Dung Độ Khoan Dung Độ LượngLượng:: Luôn đối xử với Luôn đối xử với người chung quanh cũng người chung quanh cũng như thuộc cấp với một như thuộc cấp với một tâm hồn khoan dung độ tâm hồn khoan dung độ lượng, dễ tha thứ khi kẻ lượng, dễ tha thứ khi kẻ khác lầm lỗi. Không bắt khác lầm lỗi. Không bắt bẻ, vạch lỗi và buộc lỗi. bẻ, vạch lỗi và buộc lỗi. Một trái tim đầy tình Một trái tim đầy tình thương và một tâm hồn thương và một tâm hồn đại lượng luôn luôn là liều đại lượng luôn luôn là liều thuốc hữu hiệu chữa mọi thuốc hữu hiệu chữa mọi sự hiềm khích, buồn sự hiềm khích, buồn phiền.phiền.

6. 6. Công Bằng Bác ÁiCông Bằng Bác Ái:: Công bằng trong tất Công bằng trong tất cả mọi việc và cư xử với nhau trong tình cả mọi việc và cư xử với nhau trong tình bác ái huynh đệ. Công bằng trong vấn đề bác ái huynh đệ. Công bằng trong vấn đề thưởng phạt; bác ái thương yêu và sẵn thưởng phạt; bác ái thương yêu và sẵn sàng giúp đỡ khi cần đến.sàng giúp đỡ khi cần đến.

7. 7. Bình Tĩnh, Sáng SuốtBình Tĩnh, Sáng Suốt:: Có bình Có bình tĩnh thì mới có được sự sáng suốt tĩnh thì mới có được sự sáng suốt để giải quyết vấn đề. Người lãnh để giải quyết vấn đề. Người lãnh đạo luôn luôn cần có được sự bình đạo luôn luôn cần có được sự bình tĩnh khi gặp những thử thách, tĩnh khi gặp những thử thách, những khó khăn gặp phải ngoài sự những khó khăn gặp phải ngoài sự dự liệu trong lúc thi hành công việc. dự liệu trong lúc thi hành công việc. Bình tĩnh phân tích từng vấn đề và Bình tĩnh phân tích từng vấn đề và sau đó tìm giải pháp để giải quyết sau đó tìm giải pháp để giải quyết vấn đề.vấn đề.

8. 8. Cầu TiếnCầu Tiến:: Luôn luôn tạo cơ hội để học Luôn luôn tạo cơ hội để học hỏi thêm, trau dồi thêm kiến thức cho hỏi thêm, trau dồi thêm kiến thức cho mình. Nên nhớ rằng khi bạn đứng lại tức mình. Nên nhớ rằng khi bạn đứng lại tức là bạn đang đi lùi rồi đấy.là bạn đang đi lùi rồi đấy.

9. 9. Khiêm Nhường, Phục ThiệnKhiêm Nhường, Phục Thiện:: Người lãnh đạo cũng đòi hỏi Người lãnh đạo cũng đòi hỏi phải có đức tính khiêm nhường, phải có đức tính khiêm nhường, trong lời nói cũng như trong trong lời nói cũng như trong hành động. Thắng không kiêu, hành động. Thắng không kiêu, bại không nản. Biết nhận lỗi và bại không nản. Biết nhận lỗi và phục thiện khi biết mình lầm lỗi.phục thiện khi biết mình lầm lỗi.

10. 10. Thành Thật, Gương MẫuThành Thật, Gương Mẫu:: Sự thành thật Sự thành thật luôn làm cho người khác tôn trọng và kính luôn làm cho người khác tôn trọng và kính phục. Nếp sống gương mẫu để cấp dưới noi phục. Nếp sống gương mẫu để cấp dưới noi theo.theo.

SỐNG TÂM TÌNH SỐNG TÂM TÌNH ĂN NĂN SÁM HỐIĂN NĂN SÁM HỐI

TRONG MÙA CHAY TRONG MÙA CHAY THÁNHTHÁNH

SỐNG TÂM TÌNH SỐNG TÂM TÌNH ĂN NĂN SÁM HỐIĂN NĂN SÁM HỐITRONG MÙA CHAY THÁNHTRONG MÙA CHAY THÁNH

1. Năm bước thực hiện ăn năn sám hối

  a. Ý thức tội lỗi.

Trong thâm sâu của cõi lòng, trong nội tâm, chúng ta thấy mình có tội, nhận ra tội lỗi của mình. Chúng ta phán xét chính mình, nhận điều xấu mình đã làm, hay cái tâm địa xấu xa của mình.

Đối với nhiều người, bước đầu tiên này đã là khó. Nhiều người trong thời đại hôm nay dù đã làm bao nhiêu điều xấu, vẫn không thấy mình có tội. Họ đã đánh mất ý thức tội lỗi, và đó là nguy cơ lớn nhất của nhân loại ngày nay.

 

b. Hối hận, ray rứt vì những điều xấu mình đã làm.

Sự đau buồn này là một liều thuốc đắng, chữa lành cho vết thương tội lỗi. Sự ăn năn phản tỉnh của một con người sau khi đã lỡ làm điều xấu, sẽ làm cho người đó trở nên tốt hơn, sâu sắc hơn.

  c. Gặp gỡ Thiên Chúa trong nội tâm

Đây là một cuộc gặp gỡ trong tin yêu. Khi đã lỡ phạm tội, nhiều người rất hối hận, vì yêu Chúa. Càng yêu Chúa, chúng ta càng hối hận, càng hối hận chúng ta càng yêu Chúa. Chúng ta gặp gỡ Chúa, thú nhận tội lỗi với Chúa và xin

Chúa tha thứ. Chắc chắn Chúa tha thứ và ban lại cho chúng ta niềm vui và sự bình an. Giai đoạn này Chúa cho chúng ta cảm nghiệm được Tình yêu và lòng thương xót của Chúa.

 d.Quyết tâm thú nhận tội lỗi

Giai đoạn này, cần phải lướt thắng sự ngại ngùng trong việc xưng tội, nói ra sự thật và tất cả sự thật với cha giải tội là đại diện cho Chúa và cho Hội Thánh. Giai đoạn này rất cần thiết, vì nó biểu lộ sự chân thực của lòng thống hối, tránh cho

chúng ta ảo tưởng và sự chủ quan.  

e.Thực sự sửa đổi đời sống.

Sống khác đi, không sống như cũ nữa, không làm điều xấu nữa; dứt khoát với tình trạng tội lỗi mà mình đang mắc phải. Giai đoạn này rất khó và đòi hỏi sự

hy sinh, sự chiến đấu với chính mình, và sự chiến thắng, làm chủ được chính mình. Chính vì thế mà cần rất nhiều ơn Chúa, cần sự giúp đỡ của những anh chị em đồng đạo với mình. Để có thể canh tân đổi mới đời sống cách hữu hiệu và bền bỉ,

phải cầu nguyện rất nhiều như lời Chúa dạy. Cầu nguyện âm thầm kín đáo trong lòng, chứ đọc kinh bên ngoài thôi chưa đủ. Rồi phải ăn chay, nghĩa là phải nhịn, không chỉ nhịn ăn mà thôi, có khi còn phải nhịn nói, nhịn thỏa mãn sở thích của mình, kiềm hãm tình

cảm nóng giận. Và cuối cùng hãy tập làm việc lành, tập giúp đỡ những người nghèo khổ hơn mình.

   2. Vài câu chuyện ăn năn sám hối 2. Vài câu chuyện ăn năn sám hối trong Thánh Kinh trong Thánh Kinh

  - Vua Ðavít phạm tội ngoại tình với Bát Seva, vợ của tướng Urigia.

- Câu chuyện người phụ nữ tội lỗi trong Phúc âm Luca

- Người biết sám hối là người ý thức về sự yếu hèn và tội lỗi của

mình. Chỉ khi nào người ta ý thức được về tội lỗi của mình, người ta mới cảm thấy cần Chúa.

  - Khi còn thuộc nhóm Pharisiêu, Phaolô kiêu ngạo, cứng lòng và bách hại các tín hữu.

  - Thánh Phêrô chối Chúa. Chúa thức tỉnh ký ức của Phêrô bằng

tiếng gà gáy và ánh mắt tha thứ nhân từ.

3. Ðể sám hối, cần phải 3. Ðể sám hối, cần phải có ơn biết kính sợ Chúacó ơn biết kính sợ Chúa

Câu chuyện về những người tội lỗi có lòng ăn năn sám hối và được tha thứ như vua Ðavít, như người đàn bà tội lỗi và như thánh Phaolô

  hay như thánh Phêrô nói lên lòng thương xót thứ tha của Chúa. Tâm tình ăn năn sám hối ở đây khác với mặc cảm tội lỗi. Ðược tha thứ rồi, ta không còn mang mặc cảm tội lỗi nữa. Mang mặc cảm tội lỗi có thể khiến ta nghi ngờ lòng thương xót tha thứ của Chúa.

Trong tâm tình sám hối sẽ giúp ta sống gần bên Chúa mãi.

4. Ðể sám hối, cần chuyên tâm cầu nguyện

Mục đích của việc ăn năm sám hối là hãm mình. Hãm con người mình lại, hãm bớt dục vọng, hãm bớt đam mê,

hãm bớt thói hư tật xấu, hãm bớt sự tham lam của cải, hãm bớt sự hung hăng gây chiến, hãm bớt lòng tự cao tự đại, hãm bớt cả những sở thích thường nhật. Sự hãm bớt như thế có một tác dụng rất lớn, nếu được thực hành thường xuyên, sẽ tạo cho ta một

nội lực, một sức mạnh giúp ta làm chủ bản thân khi cần thiết. Ðức tính tự chủ dễ nảy sinh và phát triển nơi những con người quen hãm mình. Và chính đức tính ấy làm cho con người thực sự tự do, làm chủ bản thân, không nô lệ bản năng và không nô lệ bất cứ điều gì.

Hy sinh đi đôi với sự hãm mình. Hy sinh là tự nguyện chết đi, là thông phần với cuộc Khổ Nạn của Chúa Giêsu, kết hợp với hiến tế thập giá của Ngài. Hy sinh làm những điều mình không thích quả thật là từ bỏ chính mình để bước theo Chúa. Nếu không có động lực nào thúc đẩy thì con người rất

ngại hy sinh hãm mình. Nhưng khi có động lực là tình yêu, con người có thể hy sinh dễ dàng. Hãm mình hy sinh không còn là gánh nặng, trái lại còn trở nên nhẹ nhàng cho những ai đang yêu Chúa và yêu người. Hãm mình hy sinh thường đi chung với cầu nguyện.

Có cầu nguyện, tiếp xúc với Chúa, gặp gỡ Chúa, cảm nghiệm tình yêu của Chúa, chúng ta sẽ sẵn sàng hy sinh nhiều thứ, và dễ dàng làm chủ bản thân mình.

Mùa Chay là thời gian thuận tiện để cầu nguyện, sám hối, hy sinh, hãm mình, nhờ đó mà canh tân

bản thân ngày mỗi hoàn thiện hơn. Như thế, Mùa Chay là một hành trình tập luyện

Mùa Chay là mùa phục hồi và bồi dưỡng tâm linh. Mùa Chay là mùa xuân tâm hồn giúp canh tân đời sống đức tin.