Historia del cine

boliviano

Laura Eslava, Lourdes Lavrut y Catalina Teuly

• Inicia a fines del siglo XIX. Las primeras proyecciones fueron

en la cuidad de la paz en el teatro municipal en 1897

• Primeras filmaciones cinematográficas en Bolivia se

hicieron a partir de la segunda década del siglo XX.

• Los primeros años fue llamado la época del cine silente

• La primer película conocida es " Retrato de Personajes históricos y de

actualidad".(1904)

• En 1905 llega a Bolivia el biógrafo : Se conocía como

"Biógrafos" a compañías itinerantes de espectáculos de

variedades que a finales del siglo XIX y principios del siglo XX

incluían en sus programas la presentación de proyecciones

cinematográficas cortas llamadas "vistas" que por lo general

representaban a personajes y acontecimientos de la época.

En 1916 la expedición alemana a cargo del Prof. Muller registro cinematográficamente su visita a

Tiahuanacu, siendo este uno de los pocos documentales de la época que han sobrevivido.

La productora norteamericana Paramount exhibe en Bolivia el film "La paz Bolivia" (1921), donde

Bolivia es incorporada al circuito mundial de exhibición de películas.

En 1921 Bolivia es acaparada principalmente por la industria fílmica de Estados Unidos, que había

desplazado a la industria europea durante la primera guerra mundial.

• Pedro Sambarino, director de cine de origen italiano, es uno de los pioneros de la cinematografía

latinoamericana, por los trabajos realizados en Argentina, Bolivia y Perú.

• En 1923 Pedro Sambarino crea la empresa S.A Cinematográfica Boliviana, que luego se convierte en

Bolivia Films.

• Sambarino realizó varios documentales para el Gobierno

boliviano, resaltando el patriotísmo y al ejército de ese país.

• En 1924, Sambarino dirige "Por mi Patria", mediometraje

documental producido por Bolivia Film. En el filme, Sambarino

realizó el montaje de imágenes de diferentes acontecimientos

de la época, introduciendo de esa manera el cine documental en

Bolivia

• En 1925 se censura un largometraje de José María Velasco Maidana,

ya que se trataba de amoríos entre un "pongo" y la esposa del

dueño de una hacienda, por prejuicios raciales y sociales.

• En 1925, Sambarino presenta "Corazón Aymará", considerada como

el primer largometraje de ficción del cine boliviano, el cual

mostraba el espíritu de trabajo de la raza más laboriosa de Bolivia,

presentando a la vez magníficas escenas de su vida a pleno campo.

"Corazón Aymará"

• En 1930 se realiza la primera proyección sonora en el teatro

municipal de la cuidad de la paz, donde llega el fin del cine

silente.

• Entre 1933 y 1936 el tema de la guerra del chaco se convirtió

en el tema central realizado por los cinematográficos en

Bolivia.

• La nueva tecnología del sonoro imposibilito a las producciones

nacionales, condenando la precariedad del cine boliviano a la

dependencia de películas extrajeras por más de una década.

• En 1947 aparece el primer largometraje sonoro y el cine a

color.

• El 9 de abril de 1952 surge la revolución nacional. Un año

después (1953) el gobierno crea el instituto cinematográfico

Boliviano, I.C.BWara Wara dirigido por José María Velasco

Maidana, La Paz 1930.

Jorge Ruiz

En 1953, Ruiz estrena Vuelve Sebastiana, cortometraje que en

1956 gana el Primer Premio del Festival de Cine de la Alcaldía

Municipal de La Paz y obtiene luego el premio en el II Festival

Internacional de Cine Documental y experimental del

S.O.D.R.E. en Montevideo, Uruguay, convirtiéndose en la

primera película boliviana en obtener un galardón

internacional, y a Jorge Ruiz el primer realizador del país en

rodar en el extranjero.

En 1957 Jorge Ruiz releva a Waldo Cerruto en la Dirección del Instituto Cinematográfico

Boliviano (ICB), con el que, al año siguiente, realiza su primer largometraje La vertiente.

Ruiz estaría a cargo del Instituto Cinematográfico Boliviano hasta 1960.

Filmación de "Mina Alaska" del cineasta boliviano

Jorge Ruiz (1960)

Cine Boliviano: Influencia Neorrealista

Similitudes

Publico Popular: Pueblo indígena

Mostrar la realidad omitida: La población Indígena.

Problemas psicológicos: Alienación

Actores no profesionales

Movimiento resistente

Paisaje social

Narración referente al documental

Diferencias

“Aunque sus películas pudieran tener alguna referencia al mundo occidental, sus ideas y su

planteamiento no, porque cuando filma lo hace pensando que el movimiento que tiene la cámara

corresponde a un sentimiento cósmico, un sentimiento por el cual el plano secuencia obedece a

razones profundas y no simplemente a una ecuación cinematográfica. El plano secuencia tiene

una duración, una temporalidad que trata de ser semejante a la temporalidad indígena.

Ahí está la diferencia, el cine neorrealista no tenía eso, tenía plano-contraplano, plano general,

plano corto, pero no tenía prácticamente plano secuencia.”

Jorge Sanjinés (La Paz 1936) guionista y director de cine boliviano.

• En 1957 viaja a Concepción, Chile donde realiza estudios de

cine. Allí realiza su primer cortometraje.

• Dos años después ingresa al Instituto Cinematográfico de la

Universidad Católica, donde realiza los cortometrajes “El

Manguito”, “La guitarrita” y “Cobre”.

• En 1961 regresa a Bolivia, para conformar el Consejo Nacional

de Cultura Para el Cine.

• Entre 1962 y 1965 realiza varios cortometrajes como Sueños y

Realidades, Una Jornada Difícil y Revolución, cortometraje de 10

minutos que recibió el premio Joris Ivens en Leipzig.

• Entre 1965 y 1966 dirige el Instituto Cinematográfico

Boliviano.

Junto a Oscar Soria, Ricardo Rada y Antonio Eguino conforma

el Grupo UKAMAU. El cual organizó el primer cine-debate

“Cine Club Boliviano” y el primer Festival Fílmico Boliviano en

la Universidad Mayor de San Andrés.

“Así conformamos el Grupo Ukamau. Nuestro

objetivo fue y sigue siendo crear conciencia en los

indígenas sobre sus propios valores y su gran

riqueza cultural, así como también convocar la

atención de la sociedad blanco-mestiza sobre esa

gran masa indígena para mostrarles que esas

comunidades no son tontas como ellos todavía

piensan.”

Sanjinés

Cine boliviano y el Cine Moderno (1963): Revolución de Sanjinés

Cortometraje de aproximadamente diez minutos que a través de imágenes montadas resumen la historia de

Bolivia, su tribulaciones, el valor popular y las permanentes represiones. Revolución fue galardonado en el Festival de

Leipzig, obteniendo así Sanjinés el primero de varios reconocimientos internacionales por su trabajo.

Similitudes • Imágenes de archivo

• Opone a la fantasía

• Contexto adverso y represor

• Trabaja sobre la memoria colectiva.

Bordwell:

• Promueve la reflexión personal /Espectador activo

• Ruptura temporal

• Realismo

Diferencias:

• No es espontaneo, ni instintivo ni

tampoco presenta un desafío intelectual.

• Auto referencia

• Cine de autor

Cine boliviano- Cine militante 1969 Golpe de estado. Cine Revolucionario de Sanjinés.

• Entre 1964 y 1982 Bolivia está gobernada por los gobiernos militares. llevando a cabo una

política de reformas económicas conservadoras.

• Grupo Ukamau, filman Yawar Mallku, la primera película en quechua, que denunciaba la

esterilización de campesinas por el Cuerpo de Paz, estuvo a punto de ser prohibida por

autoridades municipales impidiéndolo la opinión pública. Yawar Mallku influyó en la decisión

de expulsar al Cuerpo de Paz poco tiempo después.

• En 1971 el grupo Ukamau y Sanjinés filman una película en la que se relatan los hechos de

la masacre de San Juan ocurrida en 1967, a través del testimonio de los sobrevivientes.

• Censura de la obra: El coraje del pueblo. Sanjinés es exiliado por la dictadura de Banzer

• Ideales del cine de autor,

quitando de la ecuación al

autor.

• Espectador activo

• Cine comprensible, popular.

• Socialmente combativo: busca

una reacción.

• Fines político militantes.

• Provee información de lo que

sucede, propone hacer algo al

respecto.

• Denuncia social: Que oculta

el discurso oficial.

• Idea de Revolución.

“…en mi trayectoria hay dos etapas muy marcadas: una, hasta 1978 – momento cuando se reinstala

la democracia en Bolivia-, tuvo como eje la denuncia. “Sangre de Cóndor”, “El Coraje del Pueblo”;

“Fuera de Aquí”, “El Enemigo Principal” entre otras producciones, se situaban en ese marco, en un

momento en que los espacios de crítica estaban muy cerrados y eran casi inexistentes. Después pude

dedicarme a tratar temáticas desde una perspectiva más de reflexión. “La Nación Clandestina” para

analizar, por ejemplo, el tema de la identidad cultural. “El Canto de los Pájaros”, para tocar el

complejo problema del racismo y la discriminación…”

Sanjinés

• 1973: Sanjinés escribe Teoría y Práctica de un cine con el pueblo.

• 1974: Antonio Eguino realiza su primer largometraje Pueblo chico y se lleva adelante el primer

Festival "Llama de Plata" con el auspicio del Centro de Orientación Cinematográfica y el

Cine 16 de Julio, con el objetivo de incentivar la difusión del cine extranjero de calidad.

• 1976: Cinemateca Boliviana: Recuperar la memoria cinematográfica. Se crea también el

Premio "Cóndor de Plata" para incentivar la realización de cortometrajes bolivianos.

• 1978: General Hugo Banzer aprueba el DL 15604 Ley general de cine.

“…Cuando fuimos a filmar a una comunidad invitados por su jefe,

nadie quería participar del proyecto, a pesar de que todos sabían que la

película iba a denunciar los delitos que estaban cometiendo los

estadounidenses contra las mujeres indígenas y que, además,

ofrecíamos un salario que era muy bueno.

En el mundo quechua y aymara el manejo del poder no se da igual que

en occidente. En las culturas andinas hay verdadera democracia: todos

participan del poder, no hay un jefe que ordena, el jefe sólo representa

el poder del pueblo. Y nosotros nos habíamos metido en la comunidad

sin pedirles permiso a todos y por eso nos rechazaban. Cuando les

pedimos disculpas e hicimos las cosas bien, todos participaron para

construir la ficción y no quisieron recibir dinero por su trabajo. Ahí nos

dimos cuenta de que el protagonista no es el jefe, sino el pueblo. Por

ese motivo en la película siguiente desarrollamos el protagonista

colectivo.”

Sanjinés