A chegada dos europeus O descobrimento do Brasil foi conseqncia das viagens martimas de portugueses e espanhis, que percorreram os oceanos antes desconhecidos. Essas viagens eram conhecidas como as Grandes Navegaes e resultaram na descoberta de novas terras. Alguns anos antes de o Brasil ser descoberto, o rei de Portugal e o rei da Espanha uniram-se para dividir entre os dois pases as terras que ainda no eram conhecidas pelos europeus. Eles fizerem um acordo, chamado de TRATADO DE TORDESILHAS. Segundo esse tratado, uma linha imaginria serviria de limite as possesses dos dois pases. As terras situadas a oeste de Tordesilhas pertenceriam a Espanha e as situadas a leste, a Portugal. Se condicionarmos ao atual territrio brasileiro, o meridiano de Tordesilha atravessaria as atuais cidades de Belm (PA) e Laguna (SC). Observe que a grande maioria das terras paranaense originalmente eram espanholas. Por isso, logo aps o descobrimento do Brasil, os espanhis, com medo de perderem essas terras para os portugueses comearam a ocupar nosso interior. Portugal toma posse do Brasil Em 1500, o rei de Portugal, D. Manuel, reuniu uma esquadra com o duplo objetivo de organizar um entreposto comercial nas ndias e tomar posse das terras ocidentais pelo tratado de tordesilhas. Seu comandante era Pedro lvares Cabral. Em 22 de abril de 1500, a esquadra de Cabral chega ao nosso litoral e oficializou a posse portuguesa das novas terras. A partir desse momento, o Brasil passou a ser colnia de Portugal. Os primeiros donos da terra No sculo XVI, quando chegaram ao Paran, os ndios europeus encontraram vrias naes indgenas. Cada uma dessas naes eram divididas em tribos. A nao Tupi predominava no litoral, e suas principais tribos em nosso Estado eram os Tinguis, os Carijs, os Caius, os Guarapuabas e os Iratens. As tribos da nao J ocupavam a regio do planalto. As principais eram os Caingangues ou Coroados e os Botocudos. Os ndios viviam da caa, da pesca e da coleta de alimentos. Algumas tribos praticavam uma agricultura simples, plantando principalmente o milho, mandioca, abbora e batata doce. O trabalho agrcola era normalmente feito pelas mulheres. Algumas tribos desenvolviam um bonito trabalho de cermica e cestaria. H mais de 7 mil anos, os ndios desbravaram as terras que formam hoje nosso Estado, abrindo um sistema de caminhos denominados Peabiru, que cortava o Paran em vrias direes. Dos indgenas tambm herdamos nomes de rios e cidades que at hoje conservamos como: Rio Iguau, Paranagu, Umuarama, Goio Er.

Nos sculos XVII, os europeus foram gradativamente ocupando as terras indgenas. Esse contato levou destruio dos nativos ou perda de sua identidade cultural, j que eles eram obrigados a abandonar muito de seus costumes para assimilar os hbitos dos brancos. A ocupao das terras paranaenses De acordo com o tratado de tordesilhas, a maior parte do Paran cabia Espanha. Enquanto os portugueses iniciaram a ocupao pelo litoral, os espanhis vieram pelo interior, atravs do vale do rio Paran e dos caminhos do Peabiru. Os portugueses ocuparam o territrio de forma lenta, porm contnua e sempre em expanso, ao contrrio dos espanhis que a partir de 1640, foram se deslocando em direo ao Paraguai, pressionados pelas expedies portuguesas. A ocupao portuguesa. Logo aps tomar posse do Brasil, o governos portugus enviou colnia algumas expedies para reconhecer e defender o novo territrio. A primeira dessas expedies navegou pelo litoral brasileiro em 1501 identificando os acidentes geogrficos e dando nome a eles. H indcios de que os primeiros europeus a chegarem em nosso Estado fossem nufragos e deportados das expedies realizadas entre 1501 e 1519, cujo comandante era Gaspar Lemos. Em 1530, D. Joo III, rei de Portugal enviou ao Brasil a expedio de Martin Afonso de Souza, entre outras coisas para dar incio a colonizao, esta percorreu o litoral brasileiro. A primeira expedio portuguesa ao interior do Paran foi a de Francisco Chaves e Pero Lobo, enviados por Martin Afonso de Souza em busca de ouro e prata. Foi destroada por indgenas na dcada de 1530 e jamais retornou. As Capitanias Hereditrias Em 1534, o rei de Portugal introduziu o sistema de capitanias hereditrias, com a finalidade de facilitar a administrao do Brasil. A colnia foi dividida em 15 lotes, doados a 12 donatrios, que, apesar de terem poder total sobre elas, no eram seus proprietrios. As terras paranaenses estavam distribudas em duas capitanias. Uma foi doada a Martin Afonso de Souza, So Vicente, regio compreendida entre a Barra da Baia de Paranagu e Bertioga (SP) A outra foi doada a Pero Lopes de Souza, chamada SantAna, que descia da barra de Paranagu at onde fosse legitima, pelo limite do tratado de Tordesilha, a ocupao portuguesa. Deste modo, a capitania de So Vicente correspondia em nosso Estado, ao municpio de Guarapuava, Antonina, Paranagu, e parte de Morretes. A capitnia de SantAna correspondia aos municpios de Matinhos, Guaratuba e parte de Morrestes.

Por vrios motivos as capitanias fracassaram e Portugal introduziu o Governo Geral. Os governadores gerais deveriam promover a pacificao dos ndios, favorecer o povoamento e desenvolver economicamente a colnia. Costa do Pau Brasil Costa do Ouro e Prata Descoberto o Brasil, realizadas as primeiras expedies e fundados os primeiros ncleo de povoamento, em So Vicente, em Pernambuco e na Bahia, viviam os portugueses, contudo, frustradas as suas expectativas de fcil localizao de metais e pedras preciosas. Encontram no estrato, os paus ricos em tintas que passaram a derrubar e a enviar para a metrpole. Aos portugueses logo vieram juntar-se, na explorao da madeira do litoral brasileiro, outros europeus, principalmente franceses. Desta maneira antes de tornar-se uma economia do acar, a economia brasileira foi uma economia da madeira. O incio da colonizao efetiva, por Martin Afonso de Souza, fizera surgir tambm, em So Vicente, o primeiro engenhos de acar, e o Brasil que fora apenas madeira, torna-se o complexo escra-acar. Tanto pelas madeiras, como pelo acar e pelo trfico de escravos, a presena de colonizadores efetiva-se apenas ao longo da costa. Contudo, desde o descobrimento do rio do Prata, o litoral de So Vicente para o sul, "a costa do ouro e prata", era visitada principalmente por espanhis, atrados pelas notcias de riquezas no Prata e no Ocidente (espanhis de Buenos Aires) No final do sculo XVI, os vicentinos percorriam o litoral da capitania procura de ndios. Da mesma maneira o planalto curitibano seria tambm percorrido pelos sertanistas que escravizavam indgenas e procuravam metais. O prprio Gabriel de Lara teria participado de movimentos que objetivavam escravizar ndios carijs, na regio do Taquar, antes de sua fixao em Paranagu. A escravizao de indgenas e a constante procura de metais teriam por conseqncia, ainda na primeira metade do sculo XVII, a ocupao portuguesa de terras do litoral e do primeiro planalto paranaense. Procura de ndios e minas O ndio foi, no sul do Brasil, o brao de trabalho sobre o qual foi possvel a colonizao e o estabelecimento das instituies de fundo portugus. O ndio, e mais tarde o negro, tanto no perodo da escravido, como no perodo do aldeiamento, era a mo-de-obra que sustentava todas as estruturas superiores da sociedade colonial. - nos trabalhos domsticos; - nas derrubadas e lavouras; - nas jornadas de minas e na conduo de cargas;

- contra ndios que deveriam ser caados; - nos servios pblicos de estradas; - nos transportes de munio; - na conduo de mercadorias - na construo de fortalezas. J no final do sculo XVI, em 1586, os moradores de So Vicente, Santos, So Paulo, pediam ao capito-mor a organizao de bandeiras para caar ndios carijs dos territrios hoje paranaenses e catarinenses. Nas ltimas dcadas do sculo XVII, j estavam extintos as tribos de ndios livres dos sertes ao alcance dos paulistas. Restavam apenas, para sustentar as populaes do sul, os ndios aldeados sob a direo dos jesutas, dos carmelita, dos franciscanos e dos clrigos seculares. Esses ndios eram cedidos aos paulistas para execuo de todos os trabalhos da comunidade mediante um salrio que a lei estipulava. Os prprio s ndios aldeados, submetidos a uma escravido disfarada encaminhavam-se para a extino. Alguns dos aldeados visitados pelo Ouvidor Pardinho, nos princpios do sculo XVIII, obrigavam apenas velhos imprestveis para os servios que deles se exigia. No se pode afirmar quando se deu a substituio do escravo ndio pelo escravo negro no sul do Brasil, mas pode-se perceber a ocorrncia de um perodo intermedirio, durante o qual a falta de escravos acarretou transformaes drsticas. no incio dessa situao, quando chegava ao final do processo da extino dos carijs dos sertes paranaenses e catarinenses, que os paulistas iniciaram dois grandes movimentos a procura de mais ndios no oeste do atual Paran, na regio de Guara, e a procura de ouro no leste do Paran, na regio de Curitiba e Paranagu. A ocupao Espanhola Durante os anos de 1541 e 1542, os espanhis fizeram a primeira travessia de leste para oeste, chegando at o rio Paran. Para a poca, foi um empreendimento audacioso, no qual o capito espanhol D. lvaro Nuez de Vaca, nomeado governador do Paraguai, dirigiu-se a Assuno por via terrestre. Foi uma viagem de 10 meses de So Francisco do Sul, em Santa Catarina, atravessando todo o territrio do Paran, at Assuno, no Paraguai. Durante essa viagem foram descobertas as cataratas do Iguau. Em 1554, Diego de Vergara fundou a povoao de Ontivieris, que se situava prximo de onde hoje a cidade de Faz do Iguau. Mais tarde esse povoao foi transferida por Ruy Dias Melgarejo para foz do rio Piquiri, com o nome de cidade Real de Guari, posteriormente transformada em reduo Jesuta. Atualmente corresponde ao municpio de Guara. Em 1576, o mesmo Ruy Melgarejo fundou, na confluncia do rio Corumbata com o Iva, Vila Rica do Esprito Santo de Fnix. Com o estabelecimento dessas povoaes, os caminhos do Peabiru. Estes poderiam cair em mos dos portugueses, por causa das expedies em busca de ndios e metais preciosos empreendidas em territrio espanhol.

Alm das razes de necessidade da posse efetiva da terra e do impedimento da passagem para os metais preciosos, a ocupao espanhola do Guair, foi sem dvida, motivada ainda, pela presena de milhares de ndios, que procuraram desde logo explorar. Fora j adotado, em outras regies de colonizao, e assim espanhola, o sistema de "encomiendas", e assim os moradores da cidade Real e de Vila Rica, procuraram tambm reduzi-los a servido. Aos "encomiendados" cabia lavrar a terra caar e pescar para os seus senhores, alm de prestar servios na construo de habitaes e outros. Era porm, na coleta da erva-mate, nos grande s ervais nativos da regio, que a mo-de-obra indgena constitua a grande e nica fora de trabalho existente. Os ndios, contudo reagiram. As Redues Jesutas Com o objetivo de conter as revoltas indgenas, o governo espanhol confiou aos padres da Companhia de Jesus a tarefa de pacificao dos ndios. Para tanto, os jesutas transformaram as aldeias indgenas em redues. Os padres Jos Lataldino, Simo Maceta, Lorenzana e Francisco de So Martinho, foram os primeiros a entrar na regio, com o novo objetivo, iniciando a obra catequtica. As redues de nossa Senhora de Loreto e de Santo Incio foram as primeiras estabelecidas no mdio Paranapanema, em 1610, Via de regra, procurou-se a proximidade dos rios Paranapanema, Tibagi, Iva, Piquiri e Corumbata para os grandes aldeiamentos. Foram estabelecidos pelos jesutas, no Guair, os seguintes ncleos. Os ndios aldeados nas redues, eram na sua maioria guaranis, porm, havia outros, entre os quais os tupis e carijs. As redues foram organizadas na base de vida comunitria. Suas atividades econmicas foram principalmente coleta de erva-mate que os padres exportavam, divulgando o uso da erva do Paraguai entre os espanhis do Prata. Tinham plantaes de mandioca, milho e outras, praticavam lavouras coletivas. As terras eram todas de uso comunitrio. A criao de gado era realizada em regime de compascuo. Os homens dedicavam-se principalmente s atividades do setor primrio (agricultura e pecuria) enquanto as mulheres eram orientadas para as artes. O artesanato das redues, com a produo de tecidos de algodo e de l, alcanou qualidade. Foram os ndios carpinteiros, teceles, ferreiros, estaturios, fundidores. O aldeamento produzia o necessrio para a sua subsistncia, exportando os excedentes da sua produo agrcola e pecuria, alm da erva-mate. Os seus produtos concorriam como de maior importncia dos artigos de exportao. As aldeias eram tambm objeto de planejamento urbano e arquitetnico. Eram divididas em quadras e davam nas praas situadas no centro da povoao. A igreja, os depsitos e o cemitrio, geralmente em um nico lado, enquanto nos demais estavam os edifcios com as habitaes para as famlias indgenas. As casas, em forma simtrica eram feitas de taipa, com tetos de duas guas. Os indgenas levantavam-se cedo para o trabalho, para o qual seguiam depois do mate. Os empregados na lavoura reuniam-se diante da igreja e seguiam juntos para o campo. Os

operrios das manufaturas dirigiam-se para as respectivas oficinas. As mulheres para os teares. As crianas para a escola. A educao era tambm comunitria, ministrada pelos padres que enfatizavam sua influncia sobre a infncia e a juventude. Mas no demorou muito e comeou o declnio das redues. Tanto os espanhis quanto os portugueses contriburam para que isso acontecesse. Os espanhis, por que no conseguiam evitar as fugas dos ndios escravizados pelo branco para as redues. Onde ficavam livres. Os portugueses por que temiam que os padres jesutas espanhis pudessem ampliar os limites da divisa das terras espanholas, invadindo terreno portugus. O contato entre brancos e ndios modificou alguns hbitos de ambos as culturas. O branco aprendeu a lngua dos ndios, adquiriu o hbito de dormir em redes ou no cho, de tomar banho todos os dias, etc. O ndio, por sua vez, aprendeu, entre as coisas, a ler e escrever, a lngua dos brancos e a ter f na religio crist. Os Bandeirantes destoem s redues Foi por volta de 1629, que os portugueses e os bandeirantes paulistas resolveram acabar com as redues, provocando verdadeiras guerras. Os portugueses queriam conquistar a regio ocupada pelas redues, pois assim poderiam expandir seus limites, tornando-se os legtimos donos das novas terras. As primeiras entradas que chegaram ao Paran, vindas de So Paulo, foram as de Jernimo Leito, Jorge Correa, Manuel Soeiro e Joo Pereira de Souza. Datam de 1585 e tinham como finalidade o aprisionamento de indgenas. A partir de 1607 vrias entradas penetrando no interior do Paran a maioria delas acompanhavam o curso do rio Ribeiro, indo em direo ao centro do Estado, onde hoje se situa, as cidades de Ponta Grossa, Castro, Tibagi, Reserva e Cndido de Abreu. Iniciaram assim as bandeiras e expedies particulares que procuravam capturar os ndios e vend-los como escravos s outras capitanias, para trabalharem principalmente na colheita da cana; procuravam tambm mais terras e ainda queriam impedir que os espanhis avanassem em direo ao atlntico. Aps os ataques bandeirantes e a destruio das redues, bem como do abandono das povoaes espanholas, focou o Ocidente do Paran em completo esquecimento, por mais de um sculo, pois que, sem o ouro e sem os ndios, no mais atraia a ateno. Organizaes da comunidade tradicional O Paran assim como outras localidade brasileiras, teve ciclos ou perodos na sua histria em que uma atividade econmica se destacava mais do que as outras. Cada uma destas atividades criou empregos, produziu riquezas e contribuiu para o desenvolvimento do nosso Estado. O ciclo da economia paranaense

O Ciclo do ouro ou da minerao Como j foi visto, o povoamento do Paran comeou pelo litoral. Isso aconteceu porque era muito mais fcil chegar por mar as terras que, no futuro, formariam, o estado do Paran. Alm disso, a partir do sculo XVII foram descobertas vrias minas de ouro e pedras preciosas no litoral. A descoberta do ouro e das pedras preciosas atraiu muitas pessoas que estavam atrs de riqueza fcil e que acabaram por povoar o litoral e o primeiro planalto, fundando cidades como: Paranagu, Curitiba, Morretes e Antonina. A busca de ouro e pedras preciosas tambm levou descoberta de novos caminhos entre o litoral e Curitiba. Esses caminhos eram usados para enviar ouro e pedras preciosas para o governo portugus. A carncia de gneros, numa populao que se formou subitamente, e que se dedicava exclusivamente cara do ouro, criou tremendos problemas de abastecimento, que raiaram pelo drama da fome. A organizao desse abastecimento foi o grande problema enfrentado pelo governo colonial na primeira parte do sculo XVIII. O ciclo da pecuria ou tropeirismo Com o declnio do ciclo do ouro. E aproveitando as timas pastagens, o gado que a princpio era criado solto e s para cobrir as necessidades alimentcias dos povoados, comeou a ser criado em fazendas e a ser comercializado, transformando-se na principal atividade econmica. E com isso se inaugurou uma nova fase de atividades econmicas dos habitantes do Paran e do sul de So Paulo: o tropeirismo. Consistia o negcio em ir comprar as mulas no Rio Grande, no Uruguai, na Argentina, conduzi-las em tropas, numa caminhada de trs meses pela estrada de Viamo, invern-las por alguns meses nos campos do Paran, e vend-las na grande feira anual de Sorocaba, onde vinham compr-las paulistas, mineiros e fluminenses. O ciclo das tropas comea em 1731 e se esgota na dcada de 1870, usando as construes das estradas de ferro do caf, em So Paulo, desvalorizam o muar como meio de transporte. O comrcio do gado fez com que aparecessem os "caminhos de gado", sendo o mais importante deles a Estada da Mata, que ia de Rio Grande do Sul at a cidade de Sorocaba, no estado de So Paulo. O ciclo do gado transformou bastante o nosso Estado, modificando no apenas a economia, mas tambm o modo de vida das pessoas, que passaram a ser mais ligadas ao campo do que aos povoados, as vilas e cidades. A conduo do gado de um lugar para o outro fez tambm com que surgisse os pousos, locais onde os tropeiros paravam para descansar e se abastecer. Nesse perodo surgiram cidades como: Castro, Ponta Gross, Lapa, Palmeira, Jaguarava. Comeou nesse ciclo tambm a agricultura, para alimentar o gado, eles produziam o milho, depois introduziu-se as plantaes de feijo e trigo.

O tropeiro desempenhava por conta prpria o trabalho de correio, numa poca em que o mesmo era praticamente inexistente no interior. O tropeiro era o homem que trazia as notcias dos ltimos acontecimentos aos vilarejos por onde passava, era tambm o portador de bilhetes, recados e o instrumento dirio de muitos negcios. O Paran e a Independncia do Brasil Nesta poca as terras do Paran faziam parte da capitania de So Paulo, a qual devido a sua extenso, foi dividida em duas comarcas. A comarca do sul teve sede em Paranagu at 1812, quando esta foi transferida para Curitiba. Em 1811, desejando um governo prprio o governo de Paranagu enviou uma representao a D. Joo. O lder desse movimento emancipacionista foi Pedro Joaquim Correia de S. Foram feitas vrias tentativas junto Corte, no Rio de Janeiro, mas o movimento fracassou. Em 1821, houve uma nova tentativa de obter a emancipao da comarca, que ento se chamava comarca de Curitiba e Paranagu. Os defensores da emancipao iniciaram um movimento que ficou conhecido como Conjura Separatista. Mais uma vez, o movimento no trouxe resultado positivo, embora o ideal da emancipao no tivesse desaparecido. Nessa luta destacaram-se o tropeiro Francisco de Paula e Silva Gomes e o Coronel Manuel Francisco Correia Jnior. Como voc pode observar, o sete de setembro no alterou a situao poltica do Paran. A emancipao poltica do Paran No perodo regncial, duas rebelies que ocorreram no sul do Brasil tiveram influncias na histria do Paran. Uma delas foi a Revoluo Farroupilha, que se estendeu de 1835 a 1845, no Rio Grande do Sul. Esse movimento inicialmente defendia a autonomia das provncias que constituam a Monarquia. Depois adquiriu um carter separatista, ou seja, propunha a separao do territrio gacho do resto do Brasil. O segundo movimento rebelde estourou em So Paulo em 1842. Era a Revoluo Liberal, que pretendia a volta do Partido Liberal ao poder central. O governo temia que os paranaenses, apoiando os revolucionrios gachos, que j atingiam Santa Catarina, ocasionassem a unio dos dois movimentos e, consequentemente, a soma das duas foras. Foi prometido a emancipao da comarca de Curitiba e Paranagu, em troca de sua neutralidade. A proposta foi aceita. Finalmente em 29 de agosto de 1853, foi criada a provncia do Paran e instalada pelo seu primeiro presidente, Zacarias de Goes Vasconcelos, em 19 de dezembro de mesmo ano. Curitiba tornou-se definitivamente a capital do Paran em 26 de julho de 1854, ento se fazia necessrio organiz-la. Curitiba era ma pequena cidade, quase uma simples vila, sem quaisquer servios pblicos, nem edifcios prprios para a administrao provincial. Com a chegada do presidente da provncia e do pessoal administrativo, outras construes comearam a aparecer como a Cmara Municipal, o Tesouro, o quartel da fora militar, a cadeia. Embora sede de comarca desde 1812 e a cidade desde 1842, em 1854 era ainda preciso fazer de Curitiba uma cidade de fato, capaz de polarizar a nova provncia.

Por outros lados a instruo, pblica ou particular, era a mais desfavorvel em toda a provncia. Apenas 615 paranaenses em 1854 freqentavam em escolas pblicas cursos de primeiras letras, e a grande maioria no litoral, sobretudo em Paranagu. Em Curitiba apenas funcionavam cadeiras consideradas de ensino secundrio, de Latin e de Francs, com 11 alunos no total. A populao da provncia era entretanto de 62 mil habitantes. Medidas deveriam ser tomadas, no apenas para instalao de novos cursos, mas tambm para o melhor aproveitamento dos j existentes. As estradas da provncias encontravam-se intransitveis e dificultavam a colonizao da provncia e o transporte de produtos agrcolas. Sentindo a urgncia de ligar Curitiba ao litoral, o presidente decidiu fazer vrios estudos para a construo de estrada. Tomou inclusive a deciso de construir a Estrada da Graciosa, ao lado do j existente Caminho da Graciosa, para ligar Curitiba ao porto de Antonina. A evoluo da Provncia Entre a instalao da provncia do Paran e a proclamao da Repblica (1889), vrios presidentes se sucederam no governo do Paran. Dentre eles podemos destacar: o o o o

Francisco Liberato de Matos (1857 59), que incentivou a imigrao europia e criou uma linha de navegao entre Antonina e Paranagu. Andr de Pdua Fleury (1864-66), que forneceu gua potvel populao de Curitiba e fez estudos para uma ligao fluvial entre o Paran e a provncia de Mato Grosso. Joo Jos Pedrosa (1880-81), que ordenou a construo do Teatro So Teodoro, depois chamado de Teatro Guaira, e incentivou a cultura de trigo, caf e algodo.

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A Desagregao da Sociedade Tradicional A conjuntura da poca trazia um rpido processo de empobrecimento para os fazendeiros. Sua riqueza era cada vez mais nominal. A fazenda, com as estruturas que sobre ela se c A fazenda, com as estruturas que sobre ela se criaram, no cumpria mais a funo de integrar uma comunidade no conjunto nacional, e logo depois, nem a de manter as grandes famlias empobrecidas dentro do contexto social da provncia e do Estado. A baixa renda da propriedade, o aumento dos ncleos familiares da sociedade fazendeira, ao mesmo tempo em que chegava ao captulo final da ocupao das terras de campo com uma resultante de todas esses situaes, dissociou-se a famlia da propriedade. Os membros novos da grande famlia se viam forados a procurar outras fontes de renda, ao menos suplementar, diferente da renda da terra. O ciclo da erva-mate

Com o tempo, a pecuria foi perdendo o lugar de primeira atividade econmica do Estado, sendo substituda pela produo de erva-mate. A erva-mate uma planta nativa do Paran. Conhecida e usada pelos ndios era e, at hoje, muito apreciada. Chegou a ser o principal negcio da Provncia do Paran atravs da sua exportao para a Argentina e Uruguai, o que proporcionou altos lucros para nosso estado. Alm disso, a comercializao da erva-mate fez com que surgissem novos caminhos como a estrada da Graciosa (1871) e a estrada de ferro Curitiba Paranagu (1885). O porto de Paranagu ganhou novo impulso com a exportao da erva-mate. Ciclo da madeira Esse ciclo aconteceu ao mesmo tempo que o da erva-mate. Teve inicio no litoral, com a explorao do cedro, da peroba e da canela-preta. Com a construo da estrada da Graciosa e a estrada de ferro Curitiba Paranagu, o pinho do Paran passou a ser exportado para todo o Brasil e at para o exterior. O ciclo da madeira trouxe grande desenvolvimento ao nosso Estado atravs do aumento do nmero de estradas, desenvolvimento dos rios Paran e Iguau e do aparecimento de novos cidades como Palmas, Campo Mouro. Por outro lado a extrao da madeira de forma desordenada tambm provocou um grande desmamamento, que modificou o nosso paisagem e alterou o equilbrio ecolgico da regio. O Ciclo do Caf Durante muito tempo, o caf foi a atividade econmica mais importante no s para o Paran como tambm para o Brasil. A plantao do caf no Paran teve incio em 1920, mas s em 1960 que nosso Estado liderou a produo de caf no pas. Desde o incio o caf do a riqueza do Brasil. Porm, s com a descoberta da Terra-Roxa, no norte do Paran, que a lavoura cafeeira ganhou um grande impulso, principalmente com a vida de agricultura paulista e mineiros. Essa ocupao ocorreu em trs fases. A primeira delas durou de 1860 a 1920, foi ocupado o chamado "norte velho" compreendendo a divisa do nordeste com o Estado de So Paulo indo at a cidade de Cornlio Procpio. Cidades como Jacarezinho, Tomazina, Santo Antnio da Platina foram fundados nesta poca. A Segunda fase, conhecida como "norte velho" (1920 1950) fez a ocupao de Cornlio Procpio at o rio Iva. Nesse perodo foram fundado as cidades de londrina, Camb, Rolndia, Maring, Apucarana. Na ltima fase, denominada "norte novssimo" (1950 1960) foi povoada a regio entre os rios Piquer e Iva, com fundao de cidades como Umuarama, Xambre, rondo, Cruzeiro do Oeste.

Com o caf surgiram novas indstrias, houve um aumento da imigrao, com estrangeiros de vrias nacionalidades vindo trabalhar na lavoura alm de terem surgido novas estradas, para auxiliar, a transporte da produo. A Proclamao da repblica O Brasil foi governado pelo Imperador D. Pedro II, de 1840 a 1889. D. Pedro II representava a monarquia, sistema de governo em que o poder do rei ou imperador passa de pai para filho, por tempo indeterminado, Seu governo foi muito importante para nossa histria, pois foi uma poca de muitas realizaes. Conhea algumas: o o o o o o o o o o

Criao de vrias escolas primrias e obrigatoriedade do ensino primrio para toda a populao; Desenvolvimento da cultura do caf; Grande atividade comercial entre o Brasil e outros pases; Instalao das primeiras usinas de eletricidade; Surgimento das primeiras estradas de ferro;

O Movimento republicano Em 1870, com a fundao do partido republicano, comeou no Brasil um movimento para que o pas deixasse de ser uma monarquia e se transformasse numa repblica. Nas repblicas, o povo que escolhe seus governantes, que ficam no poder por um tempo determinado. Essa posio era defendida por homens como Deodoro da Fonseca, Benjamim Constant, Rui Barbosa, Quintino Bocaiva, Silva Jardim entre outros. Cada vez mais o movimento republicano foi crescendo. A abolio da escravatura, em 13 de maio de 1888, prejudicou os velhos fazendeiros, que deixaram de Ter mo de obra escrava e, por isso, comearam tambm a apoiar o partido republicano. O Paran e a repblica Em 15 de novembro de 1889, os militares proclamaram a repblica no Brasil. Apoiados pela classe mdia urbana, por cafeicultores e intelectuais, os militares organizaram um governo provisrio, presidido pelo Marechal Deodoro da Fonseca. Em 24 de fevereiro de 1891, foi promulgada a primeira constituio republicana brasileira, que estabelecia a repblica como forma de governo, o presidencialismo e o federalismo (as provncias foram transformadas em estados, que tinham autonomia poltica, econmica e administrativa). No passado republicano somente ganharam fora em 1888, quando o lder poltico local, Vicente Machado, aderiu campanha republicana que agitava o pas. A primeira constituio paranaense foi aprovada em 1891, no governo de Generoso Marques dos Santos.

Anexo Constituies Brasileirasa. a. b. 1824 Imprio c. 1824 Com a Assemblia fechada, a presso de alguns deputados e expulso de outros, D. Pedro I nomeou um grupo de 10 pessoas para fazer uma constituio que lhe agradasse. A 25 de maro de 1824 ele outorgou isto , imps - ao Brasil a sua primeira constituio.

Essa constituio dava plenos poderes ao imperador. Estabelecia 4 poderes: Os trs primeiros: Executivo, legislativo e judicirio, o quarto poder o poder moderador foi feito especialmente para o imperador, e lhe permitia nomear o ministrio, dissolver a Assemblia, nomear os presidentes das provncias, etc. Os senadores eram vitalcios. S poderiam votar quem ganhasse no mnimo 100.000 reis por ano, tivesse mais de 25 anos da idades e fosse do sexo masculino. S poderia ser candidato a deputado quem ganhasse no mnimo 400.000 reis por ano, tivesse mais de 25 anuais. Em resumo, a constituio de 1824 estabelecia um governo de poucos, que representava apenas os mais ricos do sociedade. Durante 67 anos manteve o catolicismo como religio oficial. Inspirada no liberalismo do incio do sculo XIX. d. 1891 Primeira constituio republicana Promulgada em 24 de fevereiro de 1891, e foi elaborada por um congresso constituinte (representantes escolhidos pelo povo) Esta constituio estabeleceu trs poderes. o o o o o o

Executivo exercido pelo presidente da repblica; Legislativo exercido pelo congresso Nacional (Cmara dos Deputados e Senado); Judicirio exercido pelo Supremo Tribunal Federal

Estabeleceu entre os direitos do cidado: o o o o o o

Igualdade de todos perante a lei; Liberdade religiosa; A inviolabilidade do lar e o sigilo da correspondncia;

o o o o o o

O livre exerccio de qualquer profisso; A liberdade de associao e de manifestao de pensamento; O ensino leigo (no religioso) nas escolas pblicas.

Para votar e ser votado, o cidado j no precisava Ter renda mnima anual. Bastaria ser maior de 21 anos e do sexo masculino, desde que no fosse mendigo ou analfabeto. Inspirada no modelo norte americano.a. a. b. 1934 1937 Segunda constituio republicana c. Promulgada em 16 de julho de 1934 por uma Assemblia Nacional Constituinte eleita pelos brasileiros alfabetizados maiores de 18 anos (inclusive as mulheres) . Foi uma constituio bem mais preocupada com os problemas sociais: educao, trabalho, etc. Previa eleies diretas para presidente, com exceo do atual Getlio Vargas que foi eleito pela constituinte para exercer o mandato at 3 de maio de 1939.

Na constituinte que elaborou a constituio de 1934 eram numerosos os representantes da classe mdia e dos trabalhadores brasileiros. Por isso mesmo fizeram uma constituio mais voltada para os interesses do povo. Pela primeira vez colocou-se um captulo sobre a educao e a cultura, instituindo, entre outras coisas, o ensino secundrio e o superior tambm deveriam ser gratuitos para todos, o que nunca acontece. Outro aspecto importante desta constituio foi a defesa dos trabalhadores. Inspirada na constituio espanhola. d. 1937 1945 Terceira constituio republicana (imposta) Com o apoio das Foras Armadas no dia 10 de novembro de 1937 Getulio Vargas instalou o Estado Novo, assim permanecendo no poder. Estabeleceu a ditadura Vargas. AZ nova constituio estava pronta e foi "dada" ao pas no mesmo dia e concedia ao ditador grandes poderes. Entre os quais: o o o o o o o o o

Poder fechar o Congresso Nacional Poder acabar com os partidos polticos Poder acabar com a liberdade de impressa, por meio da censura prvia; Poder nomear os interventores nos estados

o

Poder governar at que fosse realizada uma consulta popular um plebiscito para ver se os brasileiros aprovavam ou no o Estado Novo (isso nunca aconteceu)

Foi inspirada na constituio polonesaa. a. b. 1946 Quarta constituio republicana

Promulgada em 18 de setembro de 1946, representa um avano democrtico em relao a anterior. Restabeleceu eleies diretas para a escolha dos governadores em todos os nveis: presidente, governadores e prefeitos. Foram mantidas as eleies para senadores, deputados federais, estaduais e vereadores. Voltou a consagrar as liberdades j expressas na Constituio de 1937 que haviam sido suspendidas em 1937. o o o o o o o o o o o o o o o o

igualdade de todos perante a lei; Liberdade de manifestao de pensamento, sem censura, a no ser em espetculos e diverses publicas; Inviolabilidade do sigilo de correspondncia; Liberdade de conscincia, de crena e de exerccio dos cultos religiosos; Liberdade de associao para fins lcitos; Inviolabilidade da casa como asilo do indivduo; Priso s em flagrante delito ou por ordem escrita da autoridade competente; Garantia ampla da defesa do acusado

Sofreu mais de 20 emendas e cerca de 40 atos complementares.a. a. b. 1967 Quinta do perodo republicano c. Promulgada em 24 de janeiro de 1967. Dava grandes poderes ao presidente da repblica d. 1969 Nova verso da constituio de 1967.

Promulgada em 17 de outubro de 1969, essa nova verso permitia apenas ao presidente da repblica propor leis sobre: o o

Matria financeira

o o o o o o o o o o o o

Criao de cargos, funes ou empregos polticos Fixao ou modificao dos efetivos das Foras Armadas Organizao administrativa ou judiciria, matria tributria e oramentria; Servios pblicos e a administrao do Distrito Federal; Servidores pblicos da unio; Concesso de anistia relativa a crimes polticos.

Estabeleceu-se que o AI-5 continuaria em vigor, assim como os demais atos posteriores baixados. Em abril de 1977 o Presidente Gaisel introduziu novas emendas a constituio reformando o poder Judicirio, refazendo a organizao eleitoral. E veio atravs da emenda a lei do divrcio.a. a. b. 1988 Constituio atual

A Assemblia constituinte eleita pelo povo em 15 de novembro de 1986 comeou seus trabalhos em 1 de fevereiro de 1887; Foi promulgada em 5 de outubro de 1988. Apresentou numerosas vantagens aos trabalhadores. Entre as quais: o o o o o o o o o o

Salrio; Direito de greve Jornada de trabalho; Aposentadoria; Licena a maternidade

Outras mudanas consideradas importantes: o o o o o o o

voto facultativo entre 16 e 18 anos; Estabelecimento de segundo turno nas eleies para presidente, governadores, prefeitos (mais 200.000 habitantes); Restries dos impostos em favor dos Estados e Municpios;

o o o o o o o o o o o

A garantia por parte do Estado de benefcios e proteo s empresas brasileiras. Limite de 12% ao ano para as taxas de juros; Proibio da comercializao de sangue e seus derivados; Fim da censura a rdio, televiso e cinema. Proteo ao meio ambiente Mandato de 5 anos para presidente da repblica.

A Repblica Brasileira A Revoluo Federativa Em 1892, quando Floriano Peixoto governava o Brasil, estourou no Rio Grande do Sul a Revoluo Federalista. Foi um dos mais sangrentos episdios da histria do Brasil, que acabou envolvendo vrios estados, inclusive o Paran. O grupo dos republicanos gachos, liberado pelo presidente do estado riograndense, Jlio Castilhos, havia elaborado uma constituio estadual autoritria e centralizadora. O grupo dos federalistas, liderado por Silveira Martins, se opunha a Jlio de Castilhos e defendia a mudana da constituio. O presidente Floriano Peixoto ficou do lado de Jlio de Castilhos, e os federalistas tiveram o apoio da marinha, que estava rebelada. Em setembro de 1893, o almirante Custdio de Melo revoltou-se na baia de Guanabara. Em seguida, com alguns navios de guerra, tomou o litoral de Santa Catarina e atacou o Paran em trs frentes: Paranagu, Tijucas e Lapa. A "Tomada de Paranagu" deu-se em janeiro de 1894. A cidade no apresentou resistncia, e a ocupao ocorreu sem grandes combates. Tambm "Tijucas" foi ocupada com facilidade. Apesar da resistncia a cidade da "Lapa" foi tomada pelos federalistas em 1893. Em seguida, eles invadiram Curitiba. O ento presidente do Paran, Vicente Machado, transferiu para Castro a capital da provncia. Os federalistas ficaram em Curitiba aproximadamente dois meses; enquanto isso, o Marechal Floriano Peixoto organizava as tropas em So Paulo. Gradativamente, os federalistas foram sendo derrotados, at que em 1895 depuseram as armas, aceitando a anistia decretada pelo presidente da Repblica. O contestado (1912-1916) Desde a criao da provncia o Paran, em 1853, seus dirigentes questionavam os limites estabelecidos, sobretudo com Santa Catarina. Essa divergncia levou ao surgimento da Questo do Contestado. O termo contestado deriva do verbo contestar, questionar e passou a designar a regio que foi objeto de disputa entre Santa Catarina e Paran.

Em 1890, um grupo de catarinenses solicitou ao governo brasileiro uma definio de limites entre os dois estados. No obtendo resposta, os catarinenses resolveram entrar com uma ao judicial, reivindicando a pose da regio situada ao sul dos rios Negro e Iguau. Por duas vezes o governo deu ganho de causa a Santa Catarina, mas o Paran adiou a execuo da sentena. Paralelamente a essa questo de limites, em 1910, o Brazil Railway Company, uma empresa norte-americana, concluiu a estada de ferro que ligava o estado de So Paulo ao Rio Grande do Sul. Em seguida, cumprindo um dos termos do contrato, a companhia deu inicio a colonizao de uma faixa de 15 quilmetros de cada lado da via frrea. No levou em conta , porm, o fato de essa rea j pertencer a pequenos proprietrios e lavradores, que ficaram descontentes com a interferncia da companhia em suas terras. Pouco depois, a Lumber, poderosa madeireira estrangeira ligada a Brazil Railway Company, estabeleceu-se na zona sob contestao. Essa companhia tinha autorizao para explorar a madeira da regio, desde que a coloniza-se. A atividade dessa empresa, porm, afastava cada vez mais a possibilidade de um acordo entre o Paran e Santa Catarina, pois ambos queriam apossar-se da regio de terras muito frteis, que apresentava grande potencial de desenvolvimento. Enquanto os dois aguardavam uma deciso do governo federal, um fato novo, que veremos a seguir, complicou a situao. No sculo XIX, durante o Segundo Reinado, os habitantes do planalto, tanto paranaense como catarinense, conviveram por muitos anos com Joo Maria de Agostini, monge italiano que pregava um catolicismo rudimentar, mas que conquistou a confiana das pessoas simples que a habitavam e adquiriu fama de milagreiro. Da mesma forma que tinha aparecido, Joo Maria sumiu, ficando porm, com a fama de santo. No perodo republicano, outro "monge" com o mesmo nome passou a atuar na regio situada entre os rios Iguau e Uruguai. O trmino da construo da estrada de ferro. Em 1910, deixava desempregados cerca de 8 mil trabalhadores, oriundos de vrios estados brasileiros. Os donos das fazendas comearam a ficar preocupados com essa massa de desocupados, que, para sobreviver, invadia as propriedades vizinhas. Nesse momento, na regio de Campos Novos, surgiu mais um "monge", na realidade um desertor do exrcito paranaense que se dizia irmo de Joo Maria. A populao pobre e desempregada, via nele um curandeiro e profeta. Em 1912, o "monge" Jos Maria conseguiu reunir em Taquaruu, no municpio de Curitibanos, grande nmero de seguidores. Os fazendeiros e proprietrios locais, preocupados com esse grupo, mandaram uma fora policial para afast-lo. Com muito custo, Jos Maria e seus seguidores saram da regio, atravessaram o rio Peixe e foram para os Campos do Irani, que sob controle do governo do Paran. A reao dos paranaenses no se fez esperar. A ordem do governo do Paran para desocupao da rea foi imediata. No dia 22 de outubro de 1912, soldados paranaenses atacaram o acampamento dos rebeldes. Travou-se uma luta sangrenta, na qual morreram Jos Maria e tambm o comandante das tropas paranaenses.

A derrota dos paranaenses repercutiu no Brasil todo. Os homens de Jos Maria retornaram para a regio catarinense de Campos Novos. Surgiu entre eles um novo lder, Eusbio dos Santos, e tambm um boato de que o "monge" Jos Maria iria ressuscitar e lev-los a vitria. Vria foram as tentativas de destruir o reduto de Taquarau, todas fracassadas. Somente em 1914, quando uma parte dos rebeldes se retirou para Caraguat, que o acampamento de Taquarau foi destrudo. Uma epidemia de Tifo obrigou os rebeldes a abandonar Caraguat e formar novos redutos. Decidindo dar fim ao movimento, o governo federal assumiu o comando das operaes, e os redutos rebeldes foram sendo gradativamente destrudos. Em outubro de 1916, foi assinado a Conveno de limites entre Santa Catarina e o Paran. Do total da rea disputada, estimada em 47.800 Km, o Paran ficou com 20.310 Km e Santa Catarina, com 27.510 Km. O Paran Contemporneo Aps o golpe militar de 1964, os governadores do Paran foram: Paulo Pimentel, Haroldo Leon Pires, Pedro Viriato Parigot de Souza, Emlio Gomes, Jaime Canet Jnior, Ney Braga, Jos Richa, lvaro Dias, Roberto Requio, Mrio Pereira e Jaime Lerner. De 1964 at nossos dias, o Paran sofreu grandes transformaes, como a concluso de rodovias importantes; a construo de usinas hidreltricas; a concluso da Estrada de Ferro Central do Paran; a construo da Ferroeste; a implantao da Cidade Industrial (rea industrial) em Curitiba; a implantao de Plos Industriais em : Ponta Grossa, Londrina, Maring, Cascavel, etc; a transformao das faculdades estaduais em universidades. Com essas mudanas, o Paran deixou de ser unicamente agrcola e rural, para tornar-se agroindustrial e urbano. Nossa economia hoje baseada na industrializao de produtos agropecurios, e a maios parte da populao mora em cidades. Nos ltimos anos as crises econmicas e polticas provocaram descontentamento em vrios setores da sociedade brasileira, a ponto de aparecer em alguns estados, inclusive no Paran, movimentos d carter separatista. No oeste de santa Catarina e oeste e sudoeste do Paran surgiu um movimento que se propem a criao do Estado do Iguau. A idia no nova, uma vez que o territrio do Iguau j existiu na dcada de 1940. Na dcada de 1960, outras manifestaes separatistas foram sufocadas pelos governos militares. Outro movimento que defende a segurana de Rio Grande do Sul, Santa catarina e Paran do restante do restante do Brasil chama-se "O Sul meu Pas". O Paran de Itaipu, da Volvo, da Rodovia do Caf, da Ferroeste, das Universidades Estaduais fruto de transformaes ocorridas ao longo do tempo e que exigem, alm do dinheiro para concretiz-las, empenho dos governantes. Contudo temos ainda muitas questes com que nos preocupar: os sem terras, os sem tetos, a explorao dos bia-frias, o menor abandonado, a delinqncia, o problema das famlias que foram retiradas de suas terras por causa de hidreltricas e at hoje no receberam ma indenizao justa do governo, a marginalizao dos indgenas, a desvalorizao do professor e da educao, etc.

Algumas pessoas declararam no gostar de poltica e no se interessar por ela. Elas talvez estejam se esquecendo que a poltica muito importante e nossas vidas. por intermdio dela que podemos Ter boas escolas. Boa assistncia mdica, bons salrio, etc. No perodo das eleies, observe os candidatos. Verifique se tem capacidade para exercer o cargo que pretendem, se na vida diria e nos negcios mantm boas relaes com seus empregados e se respeitam o meio ambiente. Como o pas se organiza A organizao facilita bastante nossas vidas, quando conseguimos nos organizar, as tarefas so mais bem executadas e de modo mais rpido, fazendo o tempo render. Do mesmo modo, preciso que haja organizao para que o municpio, o estado, o pas possam funcionar da melhor forma possvel. A prpria diviso de um pas em estados e municpios um modo de organizao: a sua organizao poltica. Assim, temos: Brasil o nosso pas, Paran o nosso estado e Cascavel o nosso municpio. Mas sozinha essa diviso pouco representa: preciso que seja acompanhada de leis que determinem quais so os direitos e deveres do pas, dos estados, dos municpios e dos cidados para que a vida em sociedade seja harmoniosa. A constituio O documento mais importante que regulamenta a nossa vida em sociedade a Constituio Federal, esto as diretrizes bsicas que orientam todos os que vivem no Brasil. Nossa atual Constituio federal foi promulgada em 5 outubro 1988. O governo do Paran O Paran, como todos os estados brasileiros, governado por leis federais, estaduais e municipais. As leis federais so vlidas em todo o territrio nacional. As estaduais devem ser cumpridas dentro dos limites dos estados, e as leis municipais, dentro dos limites de cada municpio. Cada estado brasileiro tem sua prpria constituio, na qual esto expressos os direitos e os deveres de seus habitantes. Contudo, as constituies estaduais no podem conter dispositivos que contrariem a Constituio federal. Nossa atual constituio estadual foi promulgada em 3 de outubro de 1989. Para governar o estado, o municpio e o pas existem trs poderes, que tem as atividades definidas pela Constituio federal. Veja no Quadro Poder Executivo Brasil - Presidente Paran - Governador Cascavel - Prefeito - Vice Prefeito - Secretrios

- Vice Presidente da - Vice governador repblica - Secretrios de

- Ministrio do Estado Poder Legislativo - Senadores - Deputados Federais Veja no Quadro Poder Executivo Brasil - Presidente

estado - Deputados Estaduais

Municipais - Vereadores

Paran - Governador

Cascavel - Prefeito - Vice Prefeito - Secretrios Municipais - Vereadores

- Vice Presidente da - Vice governador repblica - Secretrios de - Ministrio do estado Estado Poder Legislativo - Senadores - Deputados Federais Poder judicirio - Juizes - Deputados Estaduais

- Juizes e No tem poder desembargadores judicirio prprio. O - Ministros (tribunais (tribunais de estado) estado designa um federais) juiz de direito para alguns municpios

Taxas e Impostos Os governos federal, estadual e municipal constrem escolas, creches, pavimentam ruas, abrem estradas, criam linhas de nibus, restauram prdios pblicos e muitas outras coisas. Para executar todas essas obras, necessrio dinheiro. O dinheiro que o governo utiliza vem dos impostos, das taxas e das contribuies de melhoria. As microregies do Paran Para que os estados brasileiros pudessem ser mais bem administrados, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) agrupou os municpios em microregies homogneas. Cada micro-regio composta por municpios que apresentam clima, relevo, vegetao e atividades econmicas semelhantes. O Paran possui 371 municpios, que foram agrupados em 39 microregies homogneas. Cada micro-regio possui uma sede. Veja no mapa onde esto localizadas os municpios de cada microregio. Uma Sociedade Mesclada

Nossa sociedade formada por uma grande mistura de elementos tnicos e culturais. O territrio paranaense, ocupado inicialmente pelos indgenas, foi colonizado pelos portugueses e, em seguida, pelos espanhis. No final do sculo XVIII e comeo do sculo XIX, chegaram os negros que vieram trabalhar na condio de escravos. Mais tarde vieram os imigrantes. ndios, negros e brancos de vrias nacionalidades, todos deixaram suas marcas em nossos costumes, hbitos, tradies e em nossa formao social. Escravido no Paran A escravido no Paran, embora no to intensa quanto a do nordeste e em Minas gerais, existiu em muitas atividades, iniciando-se na minerao. Com a decadncia da minerao, a fora do trabalho escravo concentrou-se na pecuria, na agricultura e na explorao da ervamate. A mo-de-obra escrava foi muito importante na explorao da erva-mate, pois os negros que moviam os engenhos de saque e pilo, at serem substitudos por mquinas. No dia 13 de maio de 1988, como resultado da luta dos negros e da sociedade brasileira na poca e de outros interesses econmicos deu-se a abolio dos escravos. Eles, livres, viram-se em grandes dificuldades, pois ficaram de uma hora para a outra sem casa e sem trabalho, j que estavam despreparados para qualquer outro tipo de atividade. Apesar da luta pela igualdade de direitos, a discriminao racial existe at hoje tanto nas ofertas de emprego e salrios quanto em relao a cor. A Chegada dos Imigrantes Os alemes foram os primeiros imigrantes a chegar ao Paran, em 1829, fixando-se na regio do rio Negro. Em meados do sculo XIX, a industrializao na Alemanha provocou a sada em massa de imigrantes, j que o uso de mquinas diminuiu a necessidade de mo-de-obra. Para os desempregados a possibilidade de emigrar era uma forma de garantir a sobrevivncia. Ao lado disso, o Brasil precisa de substitutos para os escravos e de colonos para as reas ainda despovoadas. Assim adotou uma poltica favorvel a imigrao. Chegando no Paran, os alemes encaminharam-se para as regies de Curitiba, Castro, Rolandia, Entre Rios, Palmeira e Ponta Grossa. Aos poucos, integraram-se ao estado, introduzindo novas tcnicas agrcolas e dedicando-se a profisso urbanas, no comrcio e na indstria. Em poca prxima a vinda dos alemes, as guerras e a crise econmica na Itlia levaram muitos italianos a imigrar para outros pases, incluindo-se entre estes o Brasil. No nosso Estado os italianos estabeleceram-se principalmente em Curitiba, Colombo, Largo e Alexandro. Introduziram o plantio da uva e a fabricao do vinho. Tambm investiram nos transportes, e por isso que grande [arte das transportadoras pertence a descendentes de italianos. Os italianos, porm no marcaram nossa economia apenas na agricultura, mas tambm em vrias indstrias graas ao conhecimento tcnico que trouxeram de sua terra natal.

O Paran tambm recebeu imigrantes de outras nacionalidades. Os poloneses fixaram-se em Unio da Vitria, Rio Negro, Curitiba, Campo Largo, Contenda, Araucria, Lapa, So Matheus do Sul, Malet, So Joo do Triunfo e Irati. Os holandeses fixaram-se em Castro, Carambe e Arapoti e investiram na pecuria leiteira e em indstrias. Os ucranianos contriburam para a colonizao das regies de Prudentpolis, Guarapuava. Malet, Unio da Vitria e Lapa. Os srios-libaneses dedicaram-se ao comrcio nos centros urbanos, e os Japoneses foram para Assa, Cambar, Ura, Ubaiti, Tomazina, Londrina, Bandeirantes, Castro e Arapongas, trabalhar na agricultura. Tambm a migrao interna foi importante para o nosso estado. Gachos, catarinenses, paulistas, mineiros e nordestinos adotaram o Paran como lugar ideal para formar e criar suas famlias. Como resultado dessa intensa migrao, temos no Paran um pouquinho de cada regio. Do nordeste, nos forrs, do Rio Grande do Sul, nos CTGs, da Polnia, nas carroas puxadas por cavalos, da Itlia, nos restaurantes e nas pizzarias, da Alemanha, nas festas do chope, etc. Nossa Herana Inicialmente nosso estado foi formado por ndios, espanhis, portugueses, africanos, alemes, italianos, holandeses, srios-libaneses e tantos outros. Todos eles contriburam para nossa formao tnico-cultural, ou seja, para nossas caractersticas fsicas, nossos hbitos, nossas tradies e nosso sotaque. Muitos povos, muitas culturas Inicialmente nosso estado foi ocupado pelo mais legtimo dos paranaense: o ndio. De sua lngua herdamos o nome de muitas de nossas cidades.o o

Umuarama (local ensolarado de onde os amigos se encontram) Guaratuba (local cheio de garas)

Tambm nomes de rioso o o

Iguau (rio grande) Iva (rio das frutas Paran (rio do pouso)

Os ndios tambm nos legaram entre outros, o hbito de tomar chimarro, o hbito de tomar banho dirio, a tcnica da coivara (uma das etapas da queimada) e o cultivo de alguns produtos agrcolas como o milho e a mandioca. Logo que o portugu6es veio para o Brasil, trouxe o negro para trabalhar como escravo. Ocupando-se inicialmente da agricultura e mais tarde da minerao, o negro deu sua contribuio para a cultura brasileira. No Paran, essas influncias tambm se manifestaram.o o o

Em palavras como moleque, cachimbo, quindim, quiabo; Na macumba e nos rituais do candombl e da umbanda; Em pratos como mocot, a feijoada, o quibebe;

Dentre os brancos, vamos destacar os portugueses, com quem aprendemos a lngua e a religio, e de quem herdamos o tipo de roupa que vestimos, de estilo europeu, os costumes em geral e a organizao poltica. Os aorianos, habitantes da ilha dos Aores, tambm marcaram profundamente a cultura paranaense. Vieram para o nosso litoral logo aps o descobrimento do Brasil e trouxeram tcnicas de pesca, caa, danas e comidas (peixe seco, peixe defumado) os imigrantes exerceram influncia decisiva sobre a cultura paranaense. Dos italianos herdamos o costume de comer pizza. E muitas famlias adotaram ainda o costume de comer no caf da manh polenta fria, queijo, salame e tomar um copo de vinho. O modo expancionista e alegre dos italianos est incorporado aos paranaense no jogo de bocha, de truco, na produo e no consumo de vinho. Paran; terra do pinheiro e da original At pouco tempo uma das melhores cerveja do pas era a Original, feita em Ponta Gross, onde se realiza uma das mais famosas festas do Paran a Mnchen Fest. Festa do chope acontece na maioria das cidades paranaenses. Cerveja, chope, alegria sadia, indstria e pecuria leiteira so alguns dos hbitos que nos foram transmitido pelos alemes, que tambm nos ensinaram a gostar de msica clssica. Nossa Cultura Dos aorianos herdamos alguns costumes que mante-se at hoje, outros sofreram adaptaes vida moderna. A embarcao tpica do pescador paranaense a canoa, entalhada em tronco de madeira de boa qualidade, como o guapivuru. A canoa era em geral construda junto ao tronco da rvore corta, precisando portanto ser transportada para as guas. Para isso, o proprietrio da canoa organizava um "mutiro, depois do qual era servido o barreado, comida tpica do litoral. O mutiro acontecia assim: no dia anterior, o caiara e sua mulher iniciavam o preparo do barreado: colocavam carne bovina de Segunda (mais barata) em uma panela de barro, junto com temperos, toucinho e gua. Depois lacravam a panela com grude ou farinha de mandioca, para que no soltasse vapor, e a colocavam em fogo brando por 24 horas. Depois de transportar e "batizar" a canoa, os participantes soltavam fogos para chamar os familiares dos companheiros que os tinha ajudado, danavam e fandango sapateado feito com tamancos e acompanhado de viola e ento, abriam a panela, iniciando a refeio. Quando esta terminava, comeava o baile. Outra tradio do nosso litoral a festa da Tainha. Festa relacionada temporada de pesca desse peixe. Acontece nos meses de maro, abril de maio, quando as tainhas sobem do Rio Grande do Sul em direo a Santa Catarina e ao Paran. Os caiaras se preparam para a pesca, observando, nos morros da ilha do mel, os cardumes se aproximarem da entrada da baa de Paranagu. impressionante ver que a enorme distncia esses caiaras distinguem as tainhas dentro da gua e a acompanham o movimento dos cardumes. Quando um cardume se aproxima da paia, o vigia, de cima do morro, indica com brados a movimentao dos peixes para os companheiros, que saem de canoa estendendo a rede. Uma

vez lanada a rede, os pescadores, novamente por meio de brados, chamam seus familiares para ajudar a puxar a rede para a beira da praia. Os peixes so ento repartidos entre o dono da rede, o dono da canoa e todos aqueles que ajudaram a puxar a rede. Tambm comum os pescadores fazerem fogueiras na beira da praia para se aquecerem e preparar a moqueca paranaense peixe enrolado numa folha de bananeira e assado na areia debaixo de uma fogueira. A pesca da tainha chamada de festa porque se repete muitas vezes durante esses meses. Assim, enquanto esperam o brado do companheiro avisar sobre novos cardumes, todos os caiaras ficam na beira da praias, jogando futebol e truco. Muitas coisas poderiam ser contadas a respeito do litoral paranaense, pois a regio do estado de ocupao mais antiga. Tambm foi rea de minerao de ouro. Nessas regies, as histrias de assombrao eram muito comuns e tinham a finalidade de afastar os curiosos das zonas de extrao. Nosso Estado Nossas regies muito comum no Paran dizermos: sou do norte...., vou para o litoral..., minha famlia mora no sudoeste. Essas expresses indicam como ns paranaenses, gostamos de dividir nosso estado, sem nos preocupar com a diviso oficial. Tradicionalmente dividimos o estado em quatro regies: Norte, Oeste e Sudoeste, Sul e Litoral. Norte: os paranaenses dos ps vermelhos Abrange toda a parte norte do estado situada entre os rios Itarar, Paranapanema e Paran. a regio da terra roxa. Solo avermelhado e muito frtil, que estimulou a cafeicultura e deu origem a expresso "ps vermelhos". Entre o fim do sculo passado e meados do atual, houve a expanso da cafeicultura paulista no Paran. Com a participao de migrantes vindos de So Paulo e do Nordeste e tambm de emigrantes de estrangeiros. Atualmente, uma regio de policultura, pecuria, usinas de acar e lcool, agroindstrias (leo comestvel, fiao de algodo), etc. Em todo o norte, encontramos "um clima agradvel, um povo muito simptico e cidades arborizadas, limpas e bem organizadas, com coleta de lixo, gua tratada, telefones que funcionam e... muitas festas comunitrias, o ano todo. As mais conhecidas so a Festa do Texas (espcie de rodeio) em Jacarezinho; a Festa dos Ctricos em Paranava e a Festa das Confeces em Cianorte. Em Assa e Ura, os imigrantes Japoneses organizam muitas festas com elementos folclricos de seu pas de origem. So imigrantes paranaenses de olhos puxados, ps vermelhos e corao brasileiro. O Oeste e Sudoeste: o Paran Gacho o Paran do "TU", e no do "voc". o Paran da bombacha, do chimarro, dos CTGs, do Grmio e do Internacional. a terra do espeto corrido, do vinho e dos rodeios criolos.

Tudo isso por que foi colonizado por descendentes de italianos e alemes que vieram do Rio Grande do Sul. A construo de Itaip, no Rio Paran; e de outras hidroeltricas, no rio Iguau, tambm estimulou a ocupao dessa rea por muitos barrageiros e que decidiram ficar depois do trmino das obras. A imigrao do srio-libanes outro fator de ocupao de Faz do Iguau. uma rea que apresenta grande produo agrcola, enorme rebanho bovino e indstrias ligadas ao beneficiamento e transformao de produtos agropecurios. Sul: O Paran do Leite Quente o Paran onde se pronuncia bem o "e" no final das palavras. A ocupao da regio se deu por meio da minerao, da criao de gado, da extrao de madeira, erva-mate e da agricultura. uma regio de contraste climtico: enquanto as temperaturas no vale Ribeira so geralmente superiores a 18C, em Palmas no inverno, neva. Sua economia est baseada na extrao e no beneficiamento da erva-mate, na minerao, na agricultura e na pecuria principalmente de gado leiteiro. Litoral: o Bero do Paran o Paran das praias e da floresta atlntica. Foi ai que o Paran nasceu. A minerao e depois a agricultura foram os principais fatores de ocupao. A regio atualmente desenvolve pequena atividade pesqueira, artesanato, agricultura de cana-de-acar, banana e mandioca. Tambm se criam bfalos nos municpios de Antonina e Guaraqueaba. O turismo e o comrcio so muito importantes, principalmente nas reas de vero. A atividade econmica mais importante do litoral, contudo so as exportaes que ocorrem atravs do porto de Paranagu. Folclore Folclore toda manifestao cultural de um povo expressa em crenas, lendas, supersties, provrbios, danas, festas, canes e costumes. O Folclore no Paran O folclore do Paran apresenta manifestaes semelhantes s observadas nos demais Estados Sulinos do Brasil. Na sua essncia, as tradies, costumes, linguajar, comidas, que so encontradas entre as famlias mais tradicionais e no interior do Paran, so tipicamente portuguesas. Nas crenas, supersties, nos ritos religiosos, somam-se vrias influncias, certo, notadamente as do negro africano. Nas tcnicas e artesanato. Pelo seu carter mais dinmico, h contribuies de diferentes culturas estrangeiras e mais remotamente, do prprio indgena brasileiro. A sabedoria popular tambm segue este esquema.

A Literatura e a Linguagem Popular As mximas, provrbios, ditados, adgios verdadeiros depositrios de tica, moral e filosofia passam de pai para filho e norteiam a conduta. Dando-lhes conhecimentos rudimentares de psicologia humana, adverte-os quanto ao perigo e conseqncias de aes irrefletidas, ensina vrias regras de comportamento. Tambm transmite conhecimentos prticos sobre os mais variados tesouros da sabedoria popular. Aos provrbios junta-se as frases feitas, as expresses, as advinhas e numerosas formas de linguagem, como as rplicas, apodos, xingamentos, apelidos, pragas, eufemismo, desfemismo e frmulas de felicitaes, cumprimentos, juramentos, etc. Como por exemplo Provrbios: o o o o o o o o o o

gua mole em pedra dura, tanto bate at que fura; Quem tem boca vai a Roma Quem no tem co caa com gato Casa de ferreiro, espeto de pau Quanto mais alto o galho, maior o tombo

Xingamentos o o o o o o o o o o o o

No amole! V s favas! V pr inferno! V plantar batatas! V pr diabo que te carregue! V lamber sabo!

Rplicas - Quem fochica o rabo espicha, que, se importa o rabo entorta. Apodos - Guri lambari quer apanhar pule aqui? Eufemismo

o o o o

Descansou (morreu) Pessoa de cor (preto)

Disfemismo o o o o o o

Carola (beato) Esticou as canelas (morreu) Bichas (vermes)

Apelidos, alcunhas o o o o o o o o o o

Cabeas chatas (nordestinos) Barriga verde (catarinense) Milico (militar0 Joo po (padeiro chamado Joo) Nariz de folha (intrometido)

Frmulas sociais o o o o o o o o o o

Deus te guie Deus te crie Vou indo mas mais ou menos Meus cumprimentos Tudo de bom pra voc

Juras o o o o o

Por Deus do cu! Raio que me parta!

o

Palavra de honra!

Ditos o o o o o o o o

O que arde cura, o que aperta segura Quem vai ao ar perde o lugar O incomodado que se mude Enfie a carapua

A literatura oral e a linguagem podem ser recreativas, principalmente quando dirigida as crianas. Elas usualmente visam outras finalidades alm de divertir. Procuram o desenvolvimento do raciocnio (advinhas, perguntas e contos armadilhas); da memria (parlendas, jogos de dedos); de novos conhecimentos (frmulas imitativas, contos etiolgicos, jogos de dedos); da linguagem (trava-lngua); da religiosidade, moral e sentimentos afetivos (oraes, quadrinhas, fbulas e exemplos. As histrias de fadas e os contos cmicos (Pedro Malasartes) servem para divertir, mas so auxiliares da disciplina e at usados para fazer dormir, como alguns contos acumulativos e certos abics. Frmulas essencialmente recreativas so as frmulas de entrada e sada de jogos, s frmulas de escolha, de incio e fim de histrias, etc. Vejamos alguns exemplos: Adivinhas o o o o

O que uma coisa? Desce correndo e sobe chorando? (balde de gua)

Parlendas Um, dois, batata com arroz Trs quatro, feijo no prato, Cinco, seis, olha o fregus Sete, oito, olha o biscoito Nove, dez, olha os pastis Trava lngua o

o

Um tigre, dois tigres, trs tigres...

Um ninho de magafagafos 7 magafagafinhos tem quem os desmafagafar bem desmagafador ser Prece o o

Santo anjo do senhor, meu zeloso guardador...

Canto Acumulativo - Andei, andei e cansei Cansei e parei Parei e pensei Pensei e sentei Sentei e deitei Deitei e sonhei Sonhei que andei Andei e cansei ... etc... Frmulas de jogos entrada - Cobra cega de onde vem? Do castelo de Belm Que trazes de l? Cravo e canela Me d um? No? Ento toma! - Somos gente que vieram do Oriente... etc...

Frmulas de jogos de escolha o o

Um, dois, trs, quatro

Quantos pelos tem o gato Acabado de nascer Um, dois, trs, quatro Estrias o o o o o o o o

Era uma vez... No tempo em que os bichos falavam Acabou feliz para sempre Acabou-se a histria, morreu a vitria, quem quiser que conta outra

Mas dentro da literatura oral, sem dvidas, os "causos" (estrias de assombrao, de tesouro enterrado, de caadores e de pescadores) e as lendas, que revelam mais profundamente o modo de sentir do povo. A Literatura Escrita A literatura oral, passa a ser escrita quando aparece imprensa ou manuscrita nos bares, botequins ou vendinhas, sob a forma de frmulas de no vender fiado, como por exemplo:

- Fiado, s amanhOs panos de parede, to comuns nos lares paranaenses, vem bordados com ponto de cruz ou com outras tcnicas mais aprimoradas, trazendo sempre frases relativas felicidade, paz, prosperidade ou hospitalidade do lar. Os bordados, alm de palavras ou frases completas, reproduzem flores, imagens, objetos, ingnuos motivos, com traado rudimentar, por vezes deformados. Tambm as palavras no conhecem regras gramaticais, mas revelam o requinte literrio e artstico da dona de casa, por mais inculta e humilde que seja. A literatura popular escrita tambm aparece nos pra-choques e borrachas protetoras dos pneus traseiros dos caminhes. Retratam uma filosofia de vida bem marcante de grande parte da populao. Certos epitfios de tmulos so uma tradio de saber folclrico, dentro da sua ingenuidade e autenticidade. A chamada literatura de "cordel", onde os poetas e repentistas conseguem imprimir as suas produes, no muito comum no Paran.

O que mais chama a ateno a dico paranaense, que fala de maneira descansada, com "e" e "o" finais abertos, pronunciando foneticamente as palavras. Procura evitar a gria, mas a sua converso, to cheia de modismos, d a impresso de pobreza de linguagem. Vejamos quantas expresses poderemos, com facilidade, anotar em uma hora de palestra. ... quer ver que... veja bem... Sabe como ... espere l... pois ...escute... Pois ... espere a... Escute... l.. veja s... olhe aqui... fora de brincadeira... que engraado.... mais a... da... agora, tem o seguinte... vem c... o caso que... isso demais... no tem nada a ver... ser que... eu sei que... est pensando que... mas, como eu ia dizendo... Como podemos ver so expresses de uso oral que servem para ligar frases ou para acentuar seu sentido, porm perfeitamente dispensveis O Folclore Musical O folclore musical est presente nas brincadeiras infantis, desde as canes de roda aos brinquedos cantados, parlendas e pequenas canes para o desenvolvimento da linguagem e do raciocnio. As canes de roda ou cirandas so variantes daquelas cantadas em todo o Brasil, apresentando por vezes variaes de letra, melodia, andamento ou ritmo, o que as torna bem diferenciadas das cirandas de outros estados. Os brinquedos cantados incluem o "bom-barqueiro", o "mata-tiro", a "senhora dona condessa", o "escravos de J", o Chiquinho do Maranho", e outras mais. As modas, toadas, romance desafio A viola sertaneja acompanha as "toadas", "modas", "romances" e "desafios", onde a alma do caboclo extravasa toda a sua ternura, angstia, lirismo, seu senso de humor, sua filosofia da vida. Belas pginas musicais tem nossos competidores eruditos produzido, inspirados na msica dos cablocos paranaenses. Foi Braslio Itiber, compositor nascido em Paranagu, um dos primeiros msicos brasileiros a aproveitar temas meldicos do folclore nacional. Na sua conhecida pea pianstica "sertaneja" incluiu o popular "balaio", meu bem, balaio", antiga cano paranaense. Bento Mussurunga, paranaense de Castro, comps, violino ou orquestra, que encerram ritmos ou temas ouvidos na sua infncia, entoados pelos violeiros da sua terra natal. O Fandango O Fandango a msica dos bailes caipiras. Msica, letra e coreografia de autoria dos caboclos, tocada, cantada e danada por eles. Esses fandangos so freqentemente assinalados em vrias zonas do Paran, em vias de extino, conhecidos s das pessoas mais idosas. Sua coreografia variada e difcil, exige tcnica, ateno, agilidade, preparo e calados especiais para o sapateado.

As mulheres falseiam arrastando os ps, atentas s evolues, numa atitude inexpressiva, enquanto os homens num ritmo certo, seguindo o acompanhamento das violas e dos pandeiros. Sua atitude mscula e um pouco rude, deselegante. A melodia e os versos entoados no fandango, pelos violeiros e pelo coro, contem originalidade, lirismo e humor, levando-nos a admirar a imaginao e a sensibilidade do nosso caboclo. Vejamos a poesia de algumas marcas de fandangos recolhidos por nossos folcloristas. - Lajeana Abri meu peito e vereis Meu corao como est Todo feito em pedacinhos Sem se poder ajuntar - Tiraninha Meu amor falei baixinho Que as paredes tem ouvidos Os amores mais encobertos, Estes so os mais sabidos O "A" quer dizer amor Que eu firme te consagrei Alma, vida, corao Nas tuas mos eu entreguei - Cana Verde Abaixai-vos, Serra Verde (Serra do Mar) Que eu quero ver a cidade (Curitiba) Quero ver o meu amor Seno morro de saudade O Boi-de-mamo e a cangadas So dramatizaes sempre acompanhadas de contos e instrumentos.

O boi-de-mamo uma variante do "bumba-meu-boi", com caractersticas locais acentuadas, semelhantes ao "boi-de-mamo catarinense. Este tem sua culminncia no carnaval. Nas cidades paranaenses de Antonina e Paranagu ainda aparece no carnaval, sob a forma de cortejo. Na forma de auto ou dramatizao, foi recolhido na colnia Maria Luzia, relatado por Fernando Correa de Azevedo. Neste auto vrios personagens surgem em cena, anunciando cada qual por sua vez pela cantoria dos msicos, que se acompanham de suas violas, rabecas e pandeiros. O cortejo avoluma-se e exibe-se dando voltas pela apresentao, rodeado pelas assistentes. Estes divertem-se a valer com as brincadeiras dos personagens cmicos, o "Velho e a Velha", e com os sustos provocados pelos arremessos dos animais fantsticos, como o Bernuna e o Barro e com o prprio boi. O ponto culminante deste auto cmico a cena da morte do vaqueiro Mateus, que recebe violenta chifrada do boi, seguido de sua ressurreio, graas ao Doutor, que vem trazido pelo Cavalinho. o o

O senh dot

O senh Giro (cirurgio) Venha cura Mateus, maninha, t morto no cho O personagem mais popular o Bernuna, entidade quadrpede coberta de barba de pau, com enorme boca que abre e fecha procurando engolir as crianas. Neste auto ela aparece acompanhada de animais semelhantes, de quem os cantores dizem: - Aqui esta nossa Bernuna que viemo apresent Ela brinca muito bem Ela a muis do Baro A "congada" sobrevive na cidade da Lapa, autntico auto na sua forma de enredo popular. Trata de assunto religioso e profano sendo legado no ciclo do Natal, particularmente no dia 26 de dezembro, incorporando festa de So Benedito, comemorada naquela data. O enredo, semi-erudito, de motivao africana, procura reviver as embaixadas, autrora trocadas entre portugueses e soberanos africanos, ou entre os prprios soberanos da frica entre si. O auto cantado e acompanhado de instrumentos de percusso (tambores) e uma rabeca, s vezes aparecendo a sanfona. A dana de So Gonalo e as Folias do Divino e de Reis So danas e cantos religiosos, podemos incluir a dana de "So Gonalo" e as "folias do Divino e de reis" no folclore musical.

As danas de "So Gonalo", so conhecidas em vrias regies do Paran, constituem a manifestao religiosa coletiva mais freqente entre nossos caboclos. Nessa dana os pares realizam complicadas evolues diante um altar erguido a So Gonalo. O canto e "puxado" pelo "mestre" e pelo "contramestre", acompanhadas de suas novas violas, e seguidos pelas "cantadeiras" e que os auxiliam nos cantos foram-se duas filas de homens e mulheres, que danam com devoo e seriedade, de olhos fitos no santo ou no cho fazendo uma srie de mesuras cada vez que passam em frente do altar. Essa dana executada como pagamento de promessas, geralmente em casos de doenas curadas. Atravessa a noite repetindo-se as "voltas" cada vez que novos "romeiros" entram na dana rodadas de caf com po e outras "misturas" oferecem breve descanso aos msicos. A reza do tero indispensvel e completa a Romaria de So Gonalo. As quadrinhas abaixo foram completadas em maio de 1968 perto de Adrianpulis: _Na hora de Deus comea Padre, filho, Esprito Santo Por ser o primeiro verso Que neste mistrio canto. So Gonalo do Amarante Filho de Virgem Maria Nos livrai por esta noite E amanh por todo o dia Madalena escreveu Uma carta pra Jesus Cristo O portador que levou Foi o padre So Francisco As "folias do Divino Esprito Santo" ocorrem 40 dias aps a semana santa culminando no ms de julho aps as andanas dos "folies" no seu peditrio pela regio, a p ou com auxlio de canoas, se por mar ou pelos rios. Necessariamente compe-se de porta bandeira e dos msicos, tocando de casa em casa, de localidade em localidade. Durante a peregrinao aceitam toda sorte de esmolas. Pedem pousada cantando e se despedem e agradecem tambm cantando, entoando cantos prprios de folias e pedindo bnos para os donos da casa. As "folias de reis" desenvolvem-se de 3 a 6 de janeiro, personificando os Reis Magos e com o intuito de angariar oferendas, conforme manda a tradio. A cantoria realizada noite, pelos

stios e moradas prximos ao povoado. Dia 6 retornam e so recebidos nas casas da vila, terminando, a devoo com louvores cantados, em prespio armado na igreja ou noutro local. Na cidade de Castro, so as famlias mais tradicionais que interpretam a folia de Reis. Ricamente vestidos, os folies so recebidos, com prazer, nas casas que visitam, entoando seus cnticos. A tradio leva as famlias a acreditarem que a maldio cai sobre aqueles que se negarem a receber os "Reis Magos". Vejamos alguns versos duma Festa do Divino recolhidas em julho de 1956 em Guaratuba: Peditrio: - Senhora dona da casa est com poder na mo, pede enfeite para o andor, pede prenda pr leilo. Agradecimento: A oferta desta casa foi aceita l na glria a Trindade vai levar s mos de Nossa Senhora Despedida: _ O divino se despede se despede e vai-se embora vai deixar sua beno na casa que voc mora. Entrada na igreja: _ Deus vos salve, casa santa onde Deus fez a morada onde est o "clis" bento e a hstia consagrada. Outros folguedos e festas populares

As cavalhadas As "cavalhadas so reminiscncias da reconquista da Pennsula Ibrica e da expulso dos mouros, espetculos eqestres muito comuns no Brasil colnia. So levadas de tempos em tempos em Guarapuava e Palmas, estando em vias de extino. No incio apresentam dilogos, desafios, que so trocados entre as "embaixadas" representantes dos mouros e cristos, que entraro em luta quando comear o espetculo eqestre. Montados em cavalos, simulam combates em singulares evolues em conjunto ou lutas individuais. Distinguem-se pelos trajes e suas cores e emblemas. Os cavalos mouros so simbolizados pela cor vermelha e tem como emblema o crescente. Os cristos usam a cor azul e seu emblema a cruz. As lutas terminam sempre com a derrota e converso dos mouros. Na parte final desse folguedo dramatizado, a festa de confraternizao consta de provas de destreza pessoal, demonstrao com pistola, espadas e lanas, estando os cavaleiros sempre montados ("sorte das cabeas"). A "sorte das argolinhas" eles passam a galope entre dois postes, onde esta esticado um cordel que sustenta uma argolinha de prata. Quando conseguem fisg-las com a lana, levam-na triunfantes at o local da assistncia onde se encontram suas "damas". A elas oferecem as argolinhas, recebem em troca, fitas e flores, com as quais adornam as lanas. A parte mais pitoresca a participao das duas bandas de msica que acompanham o desenrolar dos acontecimentos, reforando a ao dramtica. Uma delas tem a funo especfica de festejar os xitos dos cavalheiros. A outra, chamada "a banda infernal", executa a "msica de pancadaria", fazendo alarde das falhas dos cavaleiros numa algazarra ensurdecedora. Festas religiosas tradicionais As festas religiosas mais tradicionais do Paran so: a de Nossa Senhora do Pilar, em Antonina, a de Nossa Senhora do Rcio, em Paranagu e a de So Benedito na Lapa. A elas afluem devotos das mais remotas regies do Paran, num ato de f que passou de gerao para gerao. A "festa de Nossa Senhora do Pilar" atrai a Antonina devotos e turistas que iniciam seu itinerrio visitando a Igreja de Nossa Senhora do Pilar, relquia construda h 253 anos, no alto de um outeiro, donde se descortina a baia de Antonina. Precedida de novenas, que movimentam a populao local, a festa tem seu encerramento a 15 de agosto, data dedicada a sua padroeira. Estes costumes atualmente esto extintos. A "festa de Nossa Senhora do Rcio" talvez seja a mais popular das festas citadas, atrao religiosa e turstica que abarrota os trens e rodovias rumo a Paranagu, com duplo expectativa: a "descida" da serra e a festa no bairro do Rcio. A lenda conta que a imagem da santa foi encontrada por mercadores.

A "festa de So Benedito", na cidade da Lapa, possui acentuado sabor folclrico, pois era a culminncia da congada, encerrada coma festa do padroeiro, a 26 de dezembro. um santo muito milagroso, protetor principalmente das gestantes. Essas festas religiosas tem tradio de 200 a 300 anos e so cultuadas pelo povo com devoo. Crendices e Supersties No que se refere as crendices e supersties, estamos to condicionados a essa herana, que somente quando observamos atentamente, com esprito crtico que vamos notar esse condicionamento. Os mais variados hbitos dirios, ligam-se as numerosas observaes e citaes que nos foram repetidas desde as mais tenra idade, primeiros rudimentares regras de comportamento e sabedoria. "No faa isso", "isso no presta!", "o azar, a boa-estrela", a sorte, o feitio, a "coisa-feita", a praga, o esconjuro e o enorme cabedal de medidas prticas para solucionar todos os males e evitar azares: as "simpatias", os benzimentos, as oraes, as palavras mgicas, os gestos, os esconjuros, as promessas, as sortes, os amuletos, as "mascotes", imagens e gravuras de santos, os votos etc... Entre as crendices e supersties podemos citar: - D azar, no presta: Derramar sal na mesa, Passar por baixo da escada; Gato preto atravessar nossa frente; Grilo cantar embaixo da nossa janela (doena) Deitar em cima da mesa (agoura, morte) Chinelo virado (morre a me) Andar pra trs (morre a me) Apontar estrela (d verruga) - D sorte Encontrar ferradura; Coceira na mo (dinheiro) Trevo de quatro folhas; Imagem de elefante com tromba pra cima Ver estrela-cadente

Quebrar copo de cristal em festa, por acaso - Vrias Quando cair garfo no cho, visita de homem Quando cair colher no cho visita de mulher Vassoura atrs da porta virada ao contrrio: a visita vai embora Fazer figa afasta o azar Bater trs vezes com os dedos na mesa: afasta o azar Beber gua na concha no casa Dar leno de presente atrai brigas Saber ou cincia popular O saber popular so preceitos prticos de conhecer o tempo, as luas, as mars, o plantio, as colheitas, a postura, as doenas e remdios dos .homens e dos animais. Tambm leis regras, como normas para jogos de baralho, "jogo do bicho, carreiras, jogos infantis e at certas leis morais, de comportamento, que o grupo estipula para seus componentes. Sobre o tempo h previses interessantes como: o o o o o o o o o o o o o o

A lua crescente com as aspas para cima sinal de bem tempo A lua vermelha, sinal de bom tempo Lua nova trovejada, 30 dias de molhado Alvorecer vermelho, vem mal encarado (chuva) Cu pedrento, chuva de vento Por-do-sol vermelho, bom tempo Nordeste anoitecido, temporal amanhecido (vento anunciando temporal).

Para a cura de doenas, feridas, verminose, "mau olhado", h mil simpatias, ervas, benzimentos; as ervas e outros produtos vegetais so importantes e realmente eficientes. N agricultura (plantio e colheita) e na veterinria, o povo aplica conhecimentos que adquiriu de vrias geraes, com igual eficincia. Turismo no Paran

Quando viajamos a passeio, estamos fazendo turismo, uma atividade muito saudvel que nos permite conhecer pessoas e lugares diferentes. As viagens, por mais rpidas e curtas que sejam, so uma excelente oportunidade para observarmos e aprendermos muitas coisas. O estado do Paran tem muitos lugares interessantes e bonitos, que encontram os turistas que aqui chegam. Vamos conhecer alguns desses lugares? Ento prepare-se para viajar um pouco pelo seu Estado. Litoral Paranaense O litoral repleto de belas paias, como Paranagu, Caiob, Pontal do Sul e Praia de Leste. Voc pode chegar ao litoral pela BR 277, pela Estrada que liga Curitiba a Joinvile, pela Estrada da Graciosa ou ainda pela Estrada de Ferro. Estrada da Graciosa Ligando Curitiba a Paranagu, a Estrada da Graciosa foi aberta em 1873, durante o ciclo do tropeirismo. Ela , hoje, uma das principais atraes tursticas do Paran, por cortar a Serra do Mar, apresentando uma paisagem belssima. Viajar por ela fazer um verdadeiro passeio pelo tempo. Estrada de Ferro: Curitiba Paranagu Viajar de Trem pela estrada de ferro que liga Curitiba a Paranagu um passeio quase que obrigatrio para quem vai a capital do Estado. A ferrovia foi construda na poca do Imprio, em 1880. Seu percurso atravs da Serra do Mar, atravessando vrios tneis e paisagens pitorescas. Parque Estadual de Vila Velha Est situado a 93 Km de Curitiba, prximo a Ponta Grossa, e o acesso feito pela estrada BR 376. Ai encontramos um conjunto de 23 formaes arenticas com desenhos incrveis esculpidos na pedra pela gua e pelo vento a milhares de anos. No parque encontramos tambm a lagoa Dourada e as Furnas, alm de grutas e piscinas pblicas. As Furnas, tambm chamadas de "caldeires do inferno", so trs buracos enormes que aparecem isolados no solo. Tem mais de 100 metros de profundidade, com gua que chega at metade dessa profundidade. Na maior das furnas foi construdo um telefrico que desse 54 metros. Parque Barigi

uma grande extenso de rea verde. Localizada em Curitiba. Esse parque dispe de churrasqueiras, pavilho de exposio, pista de aeromodelismo, campo de futebol, lago e um Museu do Automvel. Parque Nacional do Iguau o maior conjunto de quedas dgua do mundo. Fica prximo a cidade de faz do Iguau, outra importante cidade turstica do Estado. Ao todo, o parque tem 274 quedas dgua e abriga uma variedade enorme de plantas e animais brasileiros.

Curitiba A capital do Estado, alm de ter imensas reas verdes, ainda conserva o estilo europeu trazido pelos imigrantes e oferece uma srie de atrativos ao turista. Entre eles, podemos citar: o bairro italiano de Santa Felicidade, onde se pode saborear as delcias da cozinha italiana, a Rua das Flores, que se transformou num jardim pblico, a Igreja do Rosrio, construda por escravos em 1737; o teatro Guara; o Museu Paranaense e a Opera de Arame. O turismo tambm uma atividade econmica importante que cria empregos, incentiva o comrcio e a indstria, contribuindo para o desenvolvimento do nosso Estado. E por isso muitas cidades investem e se organizam para atrair para si turistas que vm em busca de novidades, lazer. Os Smbolos da Ptria Smbolos um objeto, uma imagem ou uma msica escolhida para representar, por exemplo, uma instituio ou um pas. Os smbolos que representam o Brasil so a Bandeira Nacional, o Hino Nacional, as Armas Nacionais e o Selo Nacional. Os Smbolos do Paran Nosso Estado tambm representado por smbolos, que so a bandeira, o braso de armas e o hino estadual. Nossa bandeira foi criada por Manoel Correa de Freitas. A forma original, porm, sofreu modificaes. O braso de armas do Paran apresenta os seguintes elementos:

falco nhapecane, que faz parte da crena dos antigo ndios do Paran; As trs montanhas, que representam os trs planaltos; sol, representando fonte de vida;

lavrador, que representa a atividade agrcola; Os ramos de mate e pinho, duas das nossas riquezas.

O hino do Paran teve sua msica composta por Bento Mussurunga. A letra de Domingos do Nascimento. 1. 1. 2. O espao paranaense em sua integrao com outros espaos; 3. 4. O espao do municpio, da escola, do aluno, uma parcela do espao paranaense. O Espao do Municpio Voc j reparou que as pessoas vivem em lugares diferentes? o o o o o o o o o o o o o o o o

no campo; na cidade; nas praias; em reservas florestais; em ilhas; em lugares gelados; em lugares desrticos; em parques industriais.

Muitas pessoas vivem na cidade. As cidades so chamadas zona urbana.

Cidade: Complexo demogrfico formado por importante concentrao populacional, dada a atividades de carter mercantil, industrial e cultural.

Outras pessoas moram em chcaras, stios e fazendas. Elas moram no campo.

Chcara: pequena propriedade campestre, em geral perto da cidade, com casa de habitao. Stio: mesmo que chcara.

Fazenda: grande propriedade rural, de lavoura ou criao de gado.

O campo tambm chamado de zona rural. A zona urbana e a zona rural, juntos formam os municpios. Alguns municpios s tm zona urbana. Outros tm uma zona rural muito maior do que a zona urbana. Voc sabe qual o nome de seu municpio. Gravura Cascavel Uma das paixes dos habitantes de Cascavel o automobilismo. Vrias categorias so disputadas em seu autdromo. Criada em 1951, a cidade j uma das cinco maiores do Paran, com aproximadamente 200 mil habitantes. Como a maioria das cidades do nosso estado, Cascavel localiza-se no terceiro planalto. Sua populao formada principalmente por descendentes de imigrantes italianos e alemes vindos do Rio Grande do Sul.

Descendentes: que descende de outro, de outra raa. Imigrantes: entrar (num pas estranho) para nele viver.

Cascavel considerado o municpio que mais cresce no Paran, pois um dos maiores produtores de soja do Brasil, abrigando ainda vrias indstrias. A vida nas cidades Existem cidades grandes, mdias e pequenas. A vida nas grandes cidades diferente da vida das cidades mdias e pequenas. As grandes cidades Nas grandes cidades h sempre muito movimento. Nos centros e nos bairros, carros e nibus passam pelas ruas, levando as pessoas para o trabalho, para a escola ou para passear. Caminhes transportando toda espcie de produtos. Nas ruas do centro e de alguns bairros, h grande movimento de pedestres pelas caladas.

Pedestres: pessoas que andam a p.

Essas cidades tem muitos habitantes.

Por isso, um dos maiores problemas das cidades grandes falta de espao e de moradia para todos. Nas regies prximas ao centro, as pessoas costumam morar em apartamentos, com pouco espao, sem rea verde para as crianas brincarem e os adultos descansarem de seu trabalho.

rea verde: lugar que existe grande quantidades de rvores e outros tipos de vegetao (parques, praas).

Devido a essa falta de espao, boa parte da populao das cidades grandes precisam morar nos subrbios ou na periferia. Nesses bairros a vida muito difcil: as ruas nem sempre so afastadas, h lugares onde no existe gua encanada, rede de esgoto, luz eltrica. A conduo quase sempre pouca e ruim, e as pessoas precisam viajar muito para chegarem aos seus empregos.

Periferia: regio afastada do centro urbano.

Uma outra parte dos habitantes da cidade mora nos cortios. Os cortios quase sempre se formam em enormes casares antigos que, em vez de serem alugados como uma s casa, so alugados por cmodos, isto , por quartos onde vivem famlias inteiras.

Cortios: habitao coletiva de classes pobres.

Gravura Nas grandes cidades, h, tambm, muitas pessoas que moram nas favelas. Quem mora em favelas vive me barracos feitos de madeira papelo ou outros materiais semelhantes. As favelas costumam desenvolver-se em terrenos baldios, isto abandonados.

Favelas: conjunto de habitaes populares tolamente construdas.

Gravura Os moradores das cidades costumam trabalhar na prpria zona urbana. A maioria das pessoas trabalha de dia, mas h, tambm, aquelas que trabalham noite, como os guardas-noturnos, os lixeiros, as pessoas que trabalham com a sade e segurana e muitas outras.

As cidades pequenas Nas cidades pequenas, h muito menos movimento que nas cidades grandes, porque elas tm poucos habitantes. Nessas cidades, as pessoas costumam morar em casas trreas ou sobrados, e as crianas tm mais espao para brincar.

Mas as cidades pequenas tambm tm seus problemas: no existem empregos para todos, e muitos de seus habitantes so obrigados a emigrar, para procurar emprego nas cidades maiores. Nas cidades pequenas, muitos bairros no tm nenhum tipo de melhoramento: luz eltrica, gua encanada, rede de esgotos, telefones ou ruas afastadas. Como os habitantes da cidade se divertem Os moradores da cidade no vivem s para trabalhar ou estudar. Nas horas de lazer, eles costumam fazer muitas coisas diferentes: uns vo visitar os parentes e os amigos, outros vo ao cinema, aos estdio de futebol, aos clubes, ou mesmo ficam em casa junto com a famlia. Nas cidades temos reas de lazer. So parques ou jardins e praas. Onde as crianas podem brincar e os adultos praticam esportes. A vida no campo Se voc mora na cidade, talvez nunca tenha pensado nisso, mas quase todas verduras, as frutas e os legumes que voc saboreia nas refeies so cultivados na zona rural. Assim, tambm, a carne de animais como a vaca, a galinha, o porco, provm do campo onde esses animais so criados. Muitas outras coisas so feitas com produtos que vem da zona rural: o queijo, as comidas enlatadas, os mveis (pois a madeira vem de l), os livros enfim, quase tudo que voc v ao seu redor. Assim voc pode perceber que da terra que retiramos quase todas as coisas de que necessitamos para viver. Na zona rural, as pessoas costumam trabalhar nas plantaes ou na criao de animais, em chcaras, stios, fazendas grandes, ou at mesmo em indstrias. Nem todas as pessoas que trabalham nos stios e nas fazendas moram no campo. Existe um tipo de trabalhador rural, conhecido como bia-fria, que mora em pequenas vilas ou cidades prximas s fazendas onde trabalha. A zona rural ligada a zona urbana por estradas de terra ou asfaltadas. A vida no campo diferente da vida na cidade. L, no existe o barulho, a agitao que encontramos na zona urbana. As pessoa levam uma vida mais simples e tranqila. Todos costumam dormir cedo, pois preciso levantar de manhzinha para comear a trabalhar enquanto o calor do sol est mais fraco. Mas a vida no campo tambm tem pr