Hubungan sila sila dalam pancasila

1.   Sila Ketuhanan Yang Maha Esya

Sila pertama menunjukan bahwa,setiap bangsa Indonesia wajib untuk ber-

Tuhan,apapun keyakinan yang dianutnya. Bangsa Indonesia wajib beragama.Terletak

sebagai pusat tiap jiwa bangsa Indonesia.PadaNya kita menjalin hubungan yang esensia

dan privasi. Tiap individu adalah makhluk Tuhan .Oleh karena itu harus menjalankan

perintaNya dan Menjauhi segala larangannya. Jadi dasar pertama yang harus dimiliki

pancasila adalah berkeTuhanan dan menjalankan aturan agamanya. Sila pertama juga

menjelaskan bahwa pada sila pertama meliputi dan menjamin isi sila 2,3,4,dan 5 yang

artinya segala hal yang berkaiyan dengan pelaksanaan dan penyelenggaraan negara

harus dijiwai nilai-nilai keTuhahanan Yang Maha Esya.

Inti sila ketuhanan yang mahaesa adalah kesesuaian sifat-sifat dan hakikat Negara

dengan hakikat Tuhan. Kesesuaian itu dalam arti kesesuaian sebab-akibat. Maka dalam

segala aspek penyelenggaraan Negara Indonesia harus sesuai dengan hakikat nila-nilai

yang berasal dari tuhan, yaitu nila-nilai agama. Telah dijelaskan di muka bahwa

pendukung pokok dalam penyelenggaraan Negara adalah manusia, sedangkan hakikat

kedudukan kodrat manusia adalah sebagai makhluk berdiri sendiri dan sebagai makhluk

tuhan. Dalam pengertian ini hubungan antara manusia dengan tuhan juga memiliki

hubungan sebab-akibat. Tuhan adalah sebagai sebab yang pertama atau kausa prima,

maka segala sesuatu termasuk manusia adalah merupakan ciptaan Tuhan .

Hubungan manusia dengan tuhan, yang menyangkut segala sesuatu yang berkaitan

dengan kewajiban manusia sebagai makhluk tuhan terkandung dalam nilai-nilai agama.

Maka menjadi suatu kewajiban manusia sebagai makhluk tuhan, untuk merealisasikan

nilai-nilai agama yang hakikatnya berupa nila-nilai kebaikan, kebenaran dan kedamaian

dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.

Jadi hubungan antara Negara dengan landasan sila pertama, yaitu ini sila ketuhanan

yang mahaesa adalah berupa hubungan yang bersifat mutlak dan tidak langsung. Hal

ini sesuai dengan asal mula bahan pancasila yaitu berupa nilai-nilai agama , nilai-nilai

kebudayaan, yang telah ada pada bangsa Indonesia sejak zaman dahulu kala yang

konsekuensinya harus direalisasikan dalam setiap aspek penyelenggaraan Negara.

2.   Sila Kemanusiaan Yang Adil dan Beradab

Jika semua komponen bangsa Indonesia sudah ,maka akan naik ke tangga sila 2,

kemanusiaan yang adil dan beradab. Manusia yang ber-Tuhan (apapun agamanya) pasti

beradab. Beradab dalam arti tidak memicu permusuhan, fanatik berlebihan, berpikir

terbuka, tidak bertindak merusak. Di sini terletak tenggang rasa dan toleransi umat

beragama dilakukan. Dengan tetap melaksanakan perintah agama ,kita wajib menolong

sesama tanpa memandang siapa dia. Kita juga berhak untuk berhubungan dengan

umat beragama lain selama tidak melanggar batas agama masing-masing. Sila kedua

sangat menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia sebagai maakhluk Tuhan yang

beradab. Dengan itu segala hal yang berkaitan dengan kehidupan berbangsa dan

bernegara harus mencerminkan bahwa negara ini mempunyai peraturan yang

menjunjung tinggi harkat dan martabat manusia.

Inti sila kemanusiaan yang adil dan beradab adalah landasan manusia. Maka

konsekuensinya dalam setiap aspek penyelengaraan Negara antara lain hakikat Negara,

bentuk Negara, tujuan Negara , kekuasaan Negara, moral Negara dan para

penyelenggara Negara dan lain-lainnya harus sesuai dengan sifat-sifat dan hakikat

manusia. Hal ini dapat dipahami karena Negara adalah lembaga masyarakat yang

terdiri atas manusia-manusia, dibentuk oleh anusia untuk memanusia dan mempunyai

suatu tujuan bersama untuk manusia pula. Maka segala aspek penyelenggaraan Negara

harus sesuai dengan hakikat dan sifat-sifat manusia Indonesia yang monopluralis ,

terutama dalam pengertian yang lebih sentral pendukung pokok Negara berdasarkan

sifat kodrat manusia monodualis yaitu manusia sebagai individu dan makhluk social.

3.   Sila Persatuan IndonesiaJika masing-masing individu sudah beradab, baru naik ke level selanjutnya, sila 3, bersatu sebagai sebuah bangsa yang besar.  Karena kalau sudah beradab maka bangsa menjadi bersatu. Sila ini mempunyai makna manusia sebagai makhluk sosial wajib      mengutamakan persatuan negara Indonesia yang setiap daerah memiliki kebudayaan maupun agama yang berbeda. Dengan ini kemakmuran negara dapat terjamin dan dapat mempertahankan negara secara bersama-sama,dengan tidak  mengorbankan nilai agama dan kemanusiaan .Inti sila persatuan Indonesia yaitu hakikat dan sifat Negara dengan hakikat dan sifat-sifat satu. Kesesuaian ini meliputi sifat-sifat dan keadaan Negara Indonesia yang pada hakekatnya merupakan suatu kesatuan yang utuh, setiap bagiannya tidak berdiri sendiri-sendiri. Jadi Negara merupakan suatu kesatuan yang utuh , setiap bagiannya tidak berdiri sendiri-sendiri. Jadi Negara Indonesia ini merupakan suatu kesatuan yang mutlak tidak terbagi-bagi , merupakan suatu Negara yang mempunyai eksistensi sendiri, yang mempunyai bentuk dan susunan sendiri. Mempunyai suatu sifat-sifat dankeadaan sendiri. Kesuaian Negara dengan hakikat satu tersebut meliputi semua unsur-unsur kenegaraan baik yang bersifat jasmaniah maupun rohania, baik yang bersifat kebendaan maupun kejiwaan. Hal itu antara lain meliputi rakyat yang senantiasa merupakan suatu kesatuan bangsa Indonesia, wilayah yaitu satu tumpah darah Indonesia, pemerintah yaitu satu pemerintahan Indonesia yang tidak bergantung pada Negara lain, satu bahasa yaitu bahasa nasional indoneisa,satu nasib dalam

sejarah, satu jiwa atau satu asas kerokhanian pancasila. Kesatuan dan persatuan Negara, bangsa dan wilayah Indonesia tersebut, membuat Negara dan bangsa indoneisa mempunyai keberadaan sendiri di antara Negara-negara lain di dunia iniDalam kaitannya dengan sila persatuan Indonesia ini segala aspek penyelenggaraan Negara secara mutlak harus sesuai dengan sifat-sifat dan hakikat satu. Oleh karena itu dalamn realisasi penyelenggaraan negaranya, baik bentuk Negara, penguasa Negara, lembaga Negara, tertib hukum, rakyat dan lain sebagainya harus sesuai dengan hakikat satu serta konsekuensinya harus senantiasa merealisakan kesatuan dan persatuan. Dalam pelaksanaannya realisasi persatuan dan kesatuan ini bukan hanya sekedarberkaitan dengan hal persatuannya namun juga senantiasa bersifat dinamis yaitu harus sebagaimana telah dipahami bahwa Negara pada hakekatnya berkembang secara dinamis sejalan dengan perkembangan zaman, waktu dan keadaan.

4.   Sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmad Kebijaksanaan Dalam Permusyawaratan Perwakiln.Kalo semua sudah bersatu, maka barulah bisa digelar musyawarah dan   tercapai mufakat. Jika belum bersatu, tentu musyawarah tidak akan berjalan karena masing-masing berada pemikiran kepentingan masing-masing.Sila ini menjelaskan bahwa negara Indonesia ini ada karena rakyat maka dari itu rakyat berhak mengatur kemana jalannya negeri ini.Jika terjadi perselisihan attau kepentingan tiap individu atau kelompok maka musyawarah adalah hal mutlak untuk dilakukan. Musyawarah itu dilakukan dengan tetap manjaga persatuan dan tanpa menciderai asas Ketuhanan dan kemanusiaan.

Inti sila keempat adalah kesesuaian sifat-sifat dan hakikat Negara dengan sifat-sifat dan

hakikat rakyat. Dalam kaitannya dengan sila keempat ini, maka segala aspek

penyelenggaraan Negara harus sesuai dengan sifat-sifat dan hakekat rakyat, yang

merupakan suatu keseluruhan penjumlahan semua warga Negara yaitu Negara

Indonesia. Maka dalam penyelenggaraan Negara bukanlah terletak pada suatu orang

dan semua golongan satu buat semua, semua buat satu. Dalam hal ini Negara

berdasarkan atas hakikat rakyat , tidak pada golongan atau individu. Negara

berdasarkan atas permusyawaratan dan kerjasama dan berdasarkan atas kekuasaan

rakyat. Negara pada hakikatnya didukung oleh rakyat oleh rakyat itu dalam

pelaksanaan dan penyelenggaraan. Negara dilakukan untuk kepentingan seluruh rakyat

, atau dengan lain perkataan kebahagian seluruh rakyat dijamain oleh Negara.

Dalam praktek pelaksanaannya pengertian kerakyatan bukan hanya sekedar berkaitan

dengan pengertian rakyata secara kongkrit saja namun mengandung suatu asas

kerokhanian , mengandung cita-cita kefilsafatan. Maka pengertian kesesuaian dengan

hakikat rakyat tersebut, juga menentukan sifat dan keadaan Negara, yaitu untuk

keperluan seluruh rakyat . maka bentuk dan sifat-sifat Negara mengandung pengertian

suatu cita-cita kefilsafatan yang demokrasi yang didalam pelaksanaannya meliputi

demokrasi politik dan demokrasi politik dan demokrasi sosial ekonomi

5.   Sila Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia.

kalo keempat diatas udah dijalankan, maka kita akan mencapai puncak dari semua ini.

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Hal ini akan memicu negara kita ini

menjadi negara yang adil dan makmur.Sila kelima dijiwai oleh isi sila 1,2,3 dan 4. Sila ini

mengandung .sila ini mengandung makna yang harus mengutamakan keadilan bersosialisasi bagi

rakyat Indonesia tanpa memandang perbedana yang ada.Inti sila kelima yaitu “keadilan” yang

mengandung makna sifat-sifat dan keadaan Negara Indonesia harus sesuai dengan

hakikat adil, yaitu pemenuhan

hak dan wajib pada kodrat manusia hakikat keadilan ini berkaitan dengan hidup

manusia , yaitu hubungan keadilan antara manusia satu dengan lainnya, dalam

hubungan hidup manusia dengan tuhannya, dan dalam hubungan hidup manusia

dengan dirinya sendiri (notonegoro). Keadilan ini sesuai dengan makna yang

terkandung dalam pengertian sila kedua yaitu kemanusiaan yang adil dan beradab.

Selanjutnya hakikat adil sebagaimana yang terkandung dalam sila kedua ini terjelma

dalam sila kelima, yaitu memberikan kepada siapapun juga apa yang telah menjadi

haknya oleh karena itu inti sila keadilan social adalah memenuhi hakikat adil.