3Cuprins
Iertheos
Mitropolitul Nafpaktosului
Dogmatica empirica Bisericii Ortodoxe Soborniceti
dup nvturile prin viu graiale Printelui Ioannis Romanidis
Volumul II(Dumnezeul Treimic
Crearea lumii Cdereantruparea Biserica
Viaa de dup moarte)
Prezentare critic
Traducere din limba greac de Tatiana Petrache
i Mnstirea Diaconeti
Carte tiprit cu binecuvntareanaltpreasfinitului
TEOFANMitropolitul Moldovei i Bucovinei
Editura DOXOLOGIA2017
7Cuprins
Cuprins
Cuvnt nainte .................................................................................. 13
Introducere ....................................................................................... 17
Partea ITeologia Sfinte Treimi
1. Dogma i taina Sfintei Treimi ................................................ 48
a) Existena lui Dumnezeu ....................................................... 48
b) Cunoaterea lui Dumnezeu Teologia ........................... 53
c) Formularea experienei dogma ....................................... 57
2. Persoane, esen i energie ...................................................... 61
a) Dumnezeul Treimic n Vechiul Testament ..................... 62
b) Persoane esen energie ............................................... 76
c) Modul de existen al Persoanelor Sfintei Treimi .......... 93
d) Fiul i Duhul Sfnt deofiin cu Tatl ............................100
3. Necreat i creat .........................................................................114
a) Diferena dintre necreat i creat .......................................114
b) Puntea dintre necreat i creat ......................................117
Partea a II-aCrearea lumii
1. Facerea lumii create ................................................................126
a) Dumnezeu Creatorul .........................................................126
8 Cuprins
b) Fpturile create ...................................................................130
c) Scopul creaiei .....................................................................132
d) Energia lui Dumnezeu n zidire .......................................133
e) Consemnarea experienei revelate ..................................136
2. Crearea ngerilor .......................................................................143
a) ngerii cei luminoi .............................................................143
b) Demonii cei ntunecai ......................................................147
3. Crearea omului .........................................................................161
a) Crearea omului dup chipul i dup asemnarea lui Dumnezeu ......................................162
b) Crearea simultan a trupului i a sufletului ...................166
c) Sufletul omului ....................................................................170
d) Trupul omului .....................................................................198
Partea a III-aCderea omului
1. Viaa de dup cdere a celor nti-zidii ...........................203
2. Pcatul strmoesc ...................................................................210
3. Urmrile cderii ........................................................................219
4. Motenirea pcatului ...............................................................224
5. Vechiul i noul Adam ..............................................................232
Partea a IV-antruparea Fiului
i Cuvntului lui Dumnezeu
1. Fapte empirice ..........................................................................238
2. Hristos-Mesia ............................................................................241
9Cuprins
3. Naterea i Botezul lui Hristos ............................................249
4. Revelarea energiilor necreate ale lui Hristos ...................258
5. Taina Crucii i a nvierii lui Hristos ...................................267
Partea a V-aBiserica, Trup al lui Hristosi societate a ndumnezeirii
1. Biseric necreat i creat ......................................................280
2. Taina Cincizecimii ...................................................................282
3. Biserica una, sfnt, soborniceasc i apostolic ............300
4. Scopul Bisericii .........................................................................305
5. Desvrirea duhovniceasc a cretinilor .........................319
a) Rob, nimit, fiu ....................................................................319
b) Curire, luminare, ndumnezeire ...................................325
c) ndumnezeiii, temelia vieii bisericeti ..........................406
6. Tainele Bisericii ........................................................................411
a) Unitatea Tainelor ................................................................411
b) Taina Botezului ...................................................................416
c) Taina Mirungerii .................................................................432
c) Taina Mirungerii .................................................................432
d) Taina Dumnezeietii Liturghii ........................................428
e) Clerici, monahi i mireni ...................................................442
7. Erezii i Sinoade ...........................................................468
a) Ereziile ..................................................................................469
b) Sinoadele Bisericii ..............................................................483
8. Ateism, religie, Biseric ..........................................................508
10 Cuprins
Partea a VI-aViaa de dup moarte
1. Moartea omului ........................................................................520
2. Starea intermediar a sufletelor ...........................................522
3. Rai i Iad ......................................................................................531
4. Tmduirea omului .................................................................543
Punctele centrale ale nvturiiPrintelui Ioannis Romanidis ...................................................547
n loc de epilogCuvnt la nmormntareaPrintelui Ioannis Romanidis ...................................................561
11Cuprins
Printele Ioannis Romanidis, portret de Nikos Kalatzes
13Cuvnt nainte
Cuvnt nainte
Am publicat, nu cu mult vreme n urm, primul volum alDogmaticii empirice, dup nvturile prin viu grai ale purureapomenitului Printe Profesor Ioannis Romanidis, cuprinznd patrucapitole: Dogm i moral, Experiena Revelaiei, PurttoriiRevelaiei i Mrturiile Revelaiei. Aceast carte a fost, concret,o introducere n dogmatica empiric a Bisericii Ortodoxe.
n acest al doilea volum sunt abordate subiecte particulare, cumar fi teologia Sfintei Treimi; crearea lumii; cderea omului; ntru-parea Cuvntului; Biserica, Trup al lui Hristos i societatea ndum-nezeirii; precum i viaa de dup moarte.
Trebuie precizat c subiectele acestea nu au fost supuse uneianalize dogmatice exhaustive, pe baza ntregii tradiii a Bisericii, ciau fost puse n lumin din punctul de vedere al experienei, adicraportate la cunoaterea lor pe cale empiric cu alte cuvinte a fostanalizat felul cum dogmele sunt roadele experienei de Dumnezeuvztoare a Prorocilor, Apostolilor i Prinilor, i cum, mai departe,dogmele sunt convertite n experien personal, altfel spus, cum de-vin snge i hran pentru propriul nostru organism duhovnicesc.
La baza tuturor analizelor st faptul c vztorii de Dumne-zeu Prorocii, Apostolii i Prinii au o cunoatere autentic inemijlocit a lui Dumnezeu, n timp ce noi, cei ce le primim i leurmm nvtura, avem o cunoatere mijlocit a lui Dumnezeu.ns, atunci cnd trim cu adevrat n Biseric, putem la rndulnostru s dobndim o cunoatere nemijlocit a lui Dumnezeu.
Asemenea primului volum, i analiza aceasta a fost realizat pebaza nvturilor prin viu grai ale pururea pomenitului Printe
14 Cuvnt nainte
Profesor Ioannis Romanidis. Sunt citate pasaje ntregi din omiliilesale transcrise dup nregistrri, pe care le-a susinut naintea unorasistene variate, fiind analizate tot pe baza nvturii sale. n c-teva locuri, pentru a-i ntregi gndirea teologic, am introdus pasajedin felurite scrieri ale sale. Am cutat totui s nu fac trimiteri lapasaje patristice, cu puine excepii, pentru ca discursul s fie sim-plu i de efect.
Desigur, cuvntul su din textele citate, fiind preluat din con-ferine, poate genera unele probleme de exprimare, la care se adau-g i faptul c Printele Ioannis a fost crescut n America. n plus,repetarea punctelor sale de vedere se datoreaz, pe de o parte, fap-tului c, n anumite aspecte, dobndise o certitudine, iar, pe de altparte, faptului c pasajele au fost preluate din cuvntri diferite.Cititorul ns va trebui s treac peste toate acestea, concentrn-du-se pe esena cuvintelor sale.
A mai dori s menionez aici un lucru pe care l-am semnalati n primul volum, anume c cititorul nu ar trebui s se opreascasupra unui punct izolat, care ar putea s-l provoace i s-l dis-trag de la nvtura Printelui Ioannis ca ntreg, ci s-i studiezegndirea ca pe un tot unitar, ce se ntinde de-a lungul tuturor ca-pitolelor celor dou volume.
n ceea ce privete eventualele dificulti pe care cititorul le va n-tmpina n primul capitol, datorate subiectului dogmatic, DumnezeulTreimic, acestea nu ar trebui s-l descurajeze n a continua cu res-tul studiului, ce abordeaz subiecte nsemnate ntr-o manier simpl.
Mai trebuie se
