islammm

7/21/2019 islammm

1/40

al-islam.my.id

Edisi 2 Tahun II Muharram 1436 H 2014 my Identity

Manifestasi HijrahSepanjang Tahun

Achmad Noeman:Maestro Arsitektur Masjid

Mari Melihat AlamGhaib

7/21/2019 islammm

2/40

Doa

Ya Tuhan kami, janganlah Engkau jadikan hati kami condong kepada kesesatan

sesudah Engkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami

rahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah Maha Pemberi

(karunia). (QS. Ali-Imran: 8)

Doa agar Diberi Keteguhan Hati

7/21/2019 islammm

3/40al-Islam.my.id | Edisi 2 Tahun II Muharram 1436 H November 2014 3

Awak Media

Penasehat: Nashir Budiman, JohansyahPemimpin Usaha : M. Fuad SoaPemimpin Redaksi : Dijan SoebromoDewan Redaksi: Heru Prabowo, Suharjono HarjodiwirjoRedaktur Pelaksana: Tri Boedi Hermawan, Nilna Iqbal, Reno Andryono

Keuangan: Ahmad Hamdani, Syahrial Muharam.Dukungan Teknologi: Fathansyah, Zamakshari Sidiq

Alamat Redaksi: Rumah Alumni, Salman ITB, Jalan Ganesha No.7, BandungAlamat Email: [email protected]

Twitter: @alislammyid | Google+ & YouTube Channel: [email protected]: www.al-islam.my.id

Daftar Isi

5 | Bahasan Utama: Hijrah: Risalah Perubahan untuk Peradaban

12 | Bahasan Utama: Manifestasi Hijrah Sepanjang Tahun

16 | Tasawuf: Menyadari Posisi Kemakhlukan Kita

19 | Akhlak: Tepati Janjimu

24 | Saintek: Mari Melihat Alam Ghaib

28 | Puisi: Seribu Masjid Satu Jumlahnya

30 | Prol: Achmad Noeman: Maestro Arsitektur Masjid yang Rendah Hati

35 | Rumah Peduli: Semoga Tuhan Membahagiakan Semuanya

38 | Hikmah: Berlemah Lembut dalam Segala Urusan

Redaksi

Al-ISLAMmy Identity

7/21/2019 islammm

4/404 al-Islam.my.id | Edisi 2 Tahun II Muharram 1436 H November 2014

Pengantar

Assalamualaikum Warahmatullahi wa-Barakatuh.

Sahabat Al-Islam yang mulia,

Rasa Syukur semoga senantiasa kita panjatkan ke Hadlirat Allah SWT yang memberikan kitakebajikan paripurna dalam menyelenggarakan berbagai aktivitas hidup hari ini.

Salah satu wujud syukur kita adalah anugerah iman yang tetap tertanam dalam jiwa dan menjadi

suluh untuk melanjutkan amaliah yang produktif pada penggalan waktu ke depan. Al-Islam kali ini

membawakan topik mengenai hijrah yang bertalian dengan semangat serta momentum pergantian

penanggalan hijriah di Bulan Muharram tahun 1436 H.

Serangkaian artikel menarik dapat disimak baik opini yang terkait topik utama, yakni semangat

hijrah untuk bermuhasabah bagi diri, komunitas dan bangsa menghadapi sejumlah tantangan ke

depan. Ada topik mengenai tasauf, akhlak, saintek dan prol Arsitek Pejuang, Ir. Ahmad Noemanyang dijuluki Arsitek Seribu Masjid. Selain sajian itu, sebagai rehat kami sajikan produk sastra yaitu

beberapa kuplet puisi dari Sastrawan Emha Ainun Nadjib.

Sahabat Al-Islam,

Simak sajian kami edisi ini sebagai bagian dari renungan perjalanan ibadah yang kita semoga dapat

kita maknai dengan mantap, suatu ikrar untuk melanjutkan amaliah yang produktif dalam perjalanan

kehidupan di Tahun Baru Hijriah, 1436 ini. Redaksi tak lupa menyampaikan Selamat Tahun BaruHijriah, semoga kita mendapatkan semangat dan harapan baru di awal tahun ini.

Salam,

Redaksi.

Wassalamualaikum Wr.Wb

Al-ISLAMmy Identity

7/21/2019 islammm


Rasulullah SAW melaksanakan hijrah untuk membangun peradaban unggul. Kilas balik

proses Hijrah Nabi untuk introspeksi dan transformasi dalam perjalanan membangun

kembali peradaban berbasis nilai keutamaan.

Pada tahun 638 M, khalifah Umar ibnu Khattab memutuskan peristiwa hijrah sebagai awalpenanggalan Islam. Langkah ini merupakan keputusan yang strategis untuk menandaidibukanya aras baru, kesadaran baru, yang melandasi berbagai kemajuan umat di segala bidang

kehidupan.

Bayangkan betapa kuatnya Umar sebagai pemimpin yang terpilih saat itu. Ada beberapa tonggak

simbolis penting bagi Umar untuk memilih suatu upaya serius transformasi umat yang dipelopori

Bahasan Utama

Foto: @Saiful Nizal

7/21/2019 islammm

6/40

komunitas muslim yang kokoh. Ada tonggak

penting lain yang bisa dijadikan acuan: Tanggal

kelahiran Rasulullah, ataukan saat diangkatnya

Muhammad sebagai Rasul yang ditandai wahyu

pertama dalam Al-Quran, ataukah peristiwa Isra

Miraj di mana kewajiban shalat diundangkan.Atau mungkin pada saat panji Islam berkibar saat

Fathu Makkah, penaklukan kota Makkah, sebagai

hari dimulainya peradaban baru Islam.

Bukan itu semua. Umar yang agung

memutuskan: Hijrahnya Rasulullah SAW dan para

sahabat dari Makkah ke Yastrib (Madinah), yang

terjadi pada tahun 622 atau setelah 13 tahun Nabi

SAW menyampaikan risalah di Makkah. Inilah

tonggak histori. Titik awal yang akan dijadikan

acuan bagi pembangunan peradaban madani

yang kelak dikenang sejarah sebagai kesuksesan

paling monumental dalam sejarah peradaban

manusia.

Menyimak tarikh Nabi, suasana batiniah hijrah

Nabi dan sahabat memang luar biasa. Di tengah

kepungan penindasan, intimidasi, penolakan,

boikot pada awal pembangunan peradaban Islam

yang dikomandoi Rasulullah, betapa penatnya

suasana lahir batin yang dirasakan umat Islam

saat itu. Bahwa hidup mulia yang diperkenalkan

Islam, sebagai ajaran Allah dan Rasul-Nya,

menjadi penghalang bagi keberlangsungan

kehidupan jahiliyah kota besar seperti Makkah.

Semua musuh Islam bersekutu untuk

menghentikan ajaran mulia ini dan sekaligus

membumihanguskan sekitar 100 orang sahabat

yang telah mengangkat sumpah. Bersaksi bahwa

hanya Allah yang Satu dan Muhammad adalah

utusan-Nya!.

Maka tiada cara lain bagi Rasulullah SAW dan

para sahabat kecuali memilih lokasi baru untuk

mengurai benang kusut perjuangan kebajikan.

Lalu dipilihlah Madinah, kota ramah yang paling

memberikan sambutan atas kenabian dan

dakwah Rasul di saat awal dakwah Islam.

Peristiwa fenomenal ini pun berbuah manis.

Hanya 8 tahun sejak tonggak peristiwa hijrah itu,

Rasulullah SAW dan puluhan ribu pasukan-nya

kembali ke Makkah sebagai Sang Penakluk

dengan membawa kekuatan tak tertandingi

dalam revolusi kebajikan yang kemudian digelar

sesudahnya. Seantero jazirah dan melintasibenua.

Dari Madinah, perlawanan demi perlawanan

dapat digalang dengan baik. Dimulai dengan

bersatunya kaum muslimin pendatang

(muhajirin) dan kaum muslimin setempat

(anshar), puluhan pertarungan akhirnya

dimenangkan kaum muslimin yang selalu

dihalangi untuk menegakkan kebajikan. Dari

Badar, Uhud, Khandaq, Khaibar, setidaknya ada

56 kali perang yang dijalani kaum muslimin sejak

dimulainya hijrah Nabi hingga Fathu Makkah.

Perjalanan kemenangan itu menelan banyak

pengorbanan namun tonggak-tonggak sejarah

peradaban baru berhasil ditancapkan dengan

kokoh.

Kilas Balik Hijrah Nabi

Awal mula penanggalan Islam itulah yang sering

dijadikan momentum bagi umat Islam untukFoto: @Je Trigger

7/21/2019 islammm


mereguk kembali semangat perubahan

sebagaimana Rasul ajarkan.

Hijrah, berasal dari kata hajaru, memiliki makna

meninggalkan, memutuskan, menjauhkan dri

dan berpindah tempat. Setidaknya Rasulullah

bersama para sahabat, dalam peristiwa hijrah

yang fenomenal itu, memang sengaja melakukan

perpindahan posisi, dari Makkah ke Madinah.

Upaya hijrah ini jelas tujuannya. Yakni

mempertahankan akidah Islam yang tengah

diusung Nabi dalam dakwah permulaan Islam

sebagai risalah yang diperintahkan Allah. Secara

umum ini mengandung arti haryah hijrah

makaniyah, yaitu hijrah berpindah posisi yangbermaksud menyiasati tekanan yang luar biasa

mengancam dari kaum Quraisy yang ingkar yang

dipelopori penguasa Makkah saat itu.

Tentu saja Rasulullah SAW dan para sahabat

melaksanakan perjalanan hijrah yang berat ini

dengan ikhlas karena dilandasi perintah Allah.

Seperti disebutkan dalam beberapa ayat Al-

Quran, Sesungguhnya orang-

orang yangberiman, orang-orang yang berhijrahdan berjihad

di jalan Allah, mereka itu mengharapkan rahmat

Allah, dan Allah Maha Pengampun lagi Maha

Penyayang, (TQS. Al-Baqarah [2]:218); Orang-

orang yang beriman, berhijrah dan berjihad di

jalan Allah dengan harta dan diri mereka, adalah

lebih tinggi derajatnya di sisi (dalam pandangan)

Allah; dan itulah orang-orang yang mendapat

kemenangan[QS. At-Taubah [9]:20].

Walaupun konsekuensinya berat, karena banyak

hal tercerabut secara serta merta. Semua

dipindahkan, melewati gurun pasir dan cuaca

yang sangat tidak bersahabat, meninggalkan

keluarga, harta dan rumah, pekerjaan seruan

hijrah dijalani dengan sikap samina wa athana

(kami dengar dan kami patuhi). Berangkatlah

kamu baik dalam keadaan merasa ringan maupun

berat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan

dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah

lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui, (TQS.

At-Taubah [9]:41). Seruan dan perintah hijrah

pun dilaksanakan oleh Nabi dan sahabat, kecuali

7 orang yang enggan dan mendapatkan kritik

pedas dari Allah dalam Al-Quran. (lihat QS. Al-

Nisa [4]:97).

Tekad Rasulullah SAW rupanya bukanlah tanpaperhitungan yang matang. Sebelum

melaksanakan hijrah ke Madinah beberapa

persiapan dilakukan walaupun dalam keadaan

ringkas dan darurat.

Pertama, Nabi menyiapkan masyarakat di lokasi

tujuan hijrah, Madinah dan dilaksanakan ketika

beberapa orang Madinah datang ke Makkah

untuk menyatakan keislaman kepada Nabi SAW.Nabi selanjutnya memerintahkan para sahabat di

Madinah untuk mempersiapkan segala sesuatu

bagi kedatangan saudara seiman dari Makkah ke

kota mereka.

Kedua, Nabi melakukan pentahapan

pemberangkatan dalam hijrah. Seluruh sahabat

diminta berhijrah secara sembunyi-sembunyi

namun nabi menjadi orang terakhir yang

melaksanakan hijrah. Mengetahui Pemimpinnya

masih di Makkah, maka para sahabat tidak

mengalami gangguan yang berarti dari kaum

Foto: @Green Boy

7/21/2019 islammm

8/408 al-Islam.my.id | Edisi 2 Tahun IIMuharram 1436 H November 2014

Quraisy.

Ketiga, Bersiasat untuk mengelabuhi lawan

karena ancaman terhadap jiwa yang luar biasa.

Rasul menyiapkan rute perjalanan menuju ke

selatan terlebih dahulu dari Makkah sebelum ke

arah Madinah, yang berposisi di Utara Makkah. Initermasuk menyiapkan logistik dan tempat

persembunyian (gua Tsur). Taktik yang berhasil

karena mampu menyamarkan perjalanan dan

menyiapkan suplai logistik tanpa kendala berarti.

Keempat, Nabi SAW memilih Ali anak

seorang tokoh Quraisy terpandang, yang

juga saudara sepupu Nabi untuk

menyamarkan posisi dengan dimintamenempati tempat tidur beliau.

Ancaman pembunuhan itu urung

manakala mereka menemukan Ali, dan

bukannya Rasulullah SAW.

Kelima, Nabi memilih sahabat yang

paling dipercaya, yaitu Abu Bakar Ash-

Shidiq RA, yang menyertai langsung

perjalanan Nabi SAW yang demikian

berat dengan jarak tempuh sejauh 500

kilometer (karena rute yang diambil

berputar-melingkar dan berkelok-kelok,

sementara jarak Makah-Madinah 420

km). Kepercayaan ini tidak sia-sia dan

Rasul selamat berhijrah dan disambut

dengan suka cita di Madinah Al

Munawarrah.

Pentahapan perjalanan ini menjadi satu

kias bagi kita semua bahwa Nabi

memiliki perhitungan yang ditail dan

cermat sebagai sebuah perencanaan

hijrah yang bersejarah itu walaupun kita

semua tahu bahwa tanpa Perkenan Allah

dan Lindungan-Nya kepada Kekasih-Nya tentu

semua upaya hijrah tersebut mengalami kendala

yang berarti. Allah berkenan memberikan contoh

bagi kita semua dalam perjalanan hijrah Nabi

yang fenomenal itu.

Bermuara di Masjid

Rangkaian peristiwa berikutnya adalah

membangun peradaban dari masjid. Tampak jelas

dalam perjalanan hijrah ini bagaimana Nabi

memulai segala aktivitas melalui pusat

peradaban: masjid. Setibanya di Quba kota kecildi tenggara Madinah Rasulullah SAW bersama

penduduk setempat membangun masjid. Ini juga

dilakukan ketika Nabi dan Abu Bakar tiba di

pinggir kota Yasthrib, turun perintah shalat Jumat

dan beliau menunaikannya di tempat itu.

Belakangan di tempat itu didirikan sebuah masjid

yang diberi nama Masjid Jumat. Sampai di

Madinah, pertama kali yang dibangun adalah

masjid yang kemudian diberi nama Masjid

Foto: @Ramin Rahmani Nejad

7/21/2019 islammm


Nabawi.

Dari masjid inilah Rasul SAW melakukan revolusi

peradaban yang dibangun di atas landasan

keilahian. Tampak bahwa masjid bukan saja

berfungsi sebagai pusat ibadah mahdhah

(khususnya shalat). Namun masjid dijadikan pusatperadaban membangun umat dalam berbagai

sendi kehidupan. Masjid dijadikan lokus

pendidikan dan pengajaran keagamaan,

mengatur ekonomi, mengatur pemerintahan,

pengadilan berbagai

perkara yang muncul di masyarakat, tempat

berbagai pertemuan dan musyawarah, dan

sebagainya.

Masjid Nabawi, sebagaimana yang kita dapat lihat

saat ini, adalah lambang dari berkembangnya

peradaban kota berbasis masjid. Pusat kota dan

pusat perdagangan serta pemukiman kemudian

berkembang di seputaran masjid. Perkembangan

yang pesat dari kota Madinah ini tentunya

menjadi landasan yang kuat bagi

bertumbuhsuburnya syiar Islam bagi mukimin dan

pendatang yang ada.

Bertolak dari mencermati keadaan sosial

kemasyarakatan di jazirah ini, Nabi mengambil

langkah strategis pertama yakni menyatukan

kekuatan Islam dari pendatang dan

pemukim (Muhajirin dan Anshar) yang

berpotensi membawa perpecahan

sekaligus kekuatan. Rasul membuat

terminologi persaudaraan baru dengan

mengusung misi Islam bahwa

persaudaraan Islam bukan berdasar atas

nasab, tapi keimanan seseorang.

Sesungguhnya orang-orang beriman itu

bersaudara..., (TQS. Al-Hujurat

[49]:10).

Upaya strategis ini dipuji Allah dan

direkam dalam salah satu ayat Al-

Quran,Dan orang-orang yang telah

menempati kota Madinah dan telah

beriman (Anshor) sebelum (kedatangan)

mereka (Muhajirin), mereka (Anshar)

'mencintai' orang yang berhijrahkepada

mereka (Muhajirin). Dan mereka (Anshar)

tiada menaruh keinginan dalam hati

mereka terhadap apa-apa yang diberikan

kepada mereka (Muhajirin); dan mereka

mengutamakan (orang-orang Muhajirin)

atas diri mereka sendiri, sekalipun mereka

dalam kesusahan. Dan siapa yang

dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka

itulah orang orang yang beruntung, (TQS.

Al-Hasyr [59]:9)

Terjalinnya persaudaraan dalam bingkai agama,

antara kaum Muhajirin dengan kaum Anshar,menyebabkan kondisi umat semakin kokoh dan

kondusif dalam menjalankan aktivitas

Foto: @Ramin Rahmani Nejad

7/21/2019 islammm


kemasyarakatan. Semua sendi kehidupan

tumbuh. Perdagangan dan pertanian

berkembang dengan baik. Umat Islam pun

dapat menyaingi sistem ekonomi yang selama

ini dikuasai kaum Yahudi. Salah seorang pelaku

ekonomi yang berhasil menjadi konglomerat,dari kaum Muhajirin adalah Abdurrahman bin

'Auf. Saudagar yang dikenal sangat dermawan.

Selanjutnya, membuat perjanjian dengan

masyarakat multi etnik dan agama.

Pembangunan membutuhkan kestabilan

keamanan. Sulit membangun jika kondisi tidak

aman dan damai. Karena itu Rasulullah SAW

dan para sahabat (Muhajirin dan Anshar)

menggagas piagam perjanjian. Perjanjian ini

mengikat seluruh penduduk Madinah, yang

terdiri atas multi etnik dan multi penganut

agama.

Piagam Madinah (shahifatul madinah) yang

ditulis pada tahun 622 M, ialah sebuah dokumen

yang disusun olehNabi Muhammad SAW,

mewakili kaum muslimin, merupakan suatu

perjanjian formal dengan semua suku dan kaum

penting di Madinah. Piagam Madinah

merupakan konstitusi yang mengikat seluruh

penduduk Madinah.

Piagam tersebut menetapkan sejumlah hak dan

kewajiban bagi kaum Muslim, kaumYahudi, dan

komunitas atau etnis lain di Madinah -termasuk

untuk menjalankan perintah agamanya tanpa

mendapat gangguan apapun. Piagam Madinahmenyatukan semua penduduk Yasthrib/

Madinah menjadi suatu kesatuan komunitas

atauummah, yang dapat hidup berdampingan

secara produktif.

Hambatan dan gangguan selalu saja muncul

dalam masyarakat yang tertata. Kaum Yahudi

mengkhianati piagam tersebut. Mereka malah

bersekutu dengan kaum Quraisy untukmemerangi Nabi SAW dan umat Islam, dengan

cara menyerang dari dalam. Karena

pengkhianatan itulah Rasulullah SAW

memerangi kaum Yahudi dan mengusir mereka

dari Madinah. Walaupun berlaku dalam tempo

yang singkat, Piagam Madinah merupakan

salah satu tonggak penting dalam penetapan

azas bernegara dan bermasyarakat yang

dikembangkan dari nilai-nilai Islam yang damai.

Khatimah

Foto: @Yoko Payuma

7/21/2019 islammm


Hijrah Nabi sebagai sebuah fakta sejarah

memberikan penegasan penting yang dapat

disimak segenap umat Islam masa kini dalam

menggagas sebuah peradaban baru yang

bermartabat. Perjalanan hijrah bukan saja

merupakan perpindahan sekelompok manusia

yang mencari selamat, namun lebih dari itu

peristiwa hijrah memberikan teladan bagi

terbangunnya suatu masyarakat berkeadilan yang

tumbuh dalam lingkungan yang terjaga secara

nilai. Hal itu terjalin semata karena terbangunnya

sosok kepemimpinan efekif, amanah, cerdas dan

mampu menjadi teladan bagi masyarakat yang

diperjuangkannya.

Beberapa pokok pikiran yang dapat dijadikan

pelajaran penting dalam menapaktilasi hijrah

Rasulullah SAW dan menerapkan dalam

kehidupan pribadi dan bermasyarakat kita antara

lain:

Pertama, setiap sendi kebajikan yang telah

diundangkan Allah SWT dan Rasul-Nya

hendaknya disikapi dengan taat, samina wa

athana. Dalam berbagai kesempatan dan sejarahtelah dibuktikan bahwa dengan taat kepada

hukum dan ketentuan Allah yang merupakan nilai

utama (virtue) keberhasilan akan dapat diraih.

Berkaca dari semangat hijrah yang didengungkan

Sahabat Umar, Islam dan muslimin mengalami

kemajuan pesat dan syiar peradabannya melintasi

berbagai benua dan dikenang sebagai dasar

peradaban paripurna yang menyumbangkan

kecerlangan peradaban modern hingga kini.

Kedua, Hijrah Nabi haruslah dimaknai sebagai

sebuah perubahan semesta yang dapat digagas,

direncanakan dan diimplementasikan umat dalam

kondisi kekinian. Umat yang meredup harus

kembali pada sendi-sendi dasar sikap yang

dicontohkan Rasulullah SAW. Kita berhijrah untuk

meraih semua kondisi lebih baik dari semua baik

hijrah dalam makna itiqadiyah (keyakinan/iman),ruhiyah (ruh/hati), kriyah (pemikiran), dan bila

perlu, hijrah makaniyah (tempat, lokasi yang lebih

baik, sebagaimana hijrah Nabi SAW).

Ketiga, Pada intinya semua bentuk perubahan

itu diharapkan membawa pembaharuan nilai dari

yang minus menuju sesuatu yang hakiki dan

bermanfaat. Ini antara lain diisyaratkan dalam

hadits Rasul SAW. .... Orang yang berhijrah ituadalah orang yang meninggalkan apa-apa yang

dilarang Allah. (HR. Bukhari). Apabila engkau

meninggalkan perbuatan aniaya, baik yang nyata

maupun yang tersembunyi, lalu mendirikan shalat

dan menunaikan zakat, maka engkau orang yang

berhijrah.(HR. Ahmad dan Bazzar).

Semangat hijrah, sebagaimana yang telah

disimak dalam berbagai penggalan kisahRasulullah merupakan salah satu bagian penting

dan bahkan terpenting dalam proses pengabdian

kita kepada Allah SWT. Proses itu bukan berdiri

sendiri dan sempit, namun memiliki arti strategis

dan luas. Hijrah bagi kita secara personal dapat

berarti memulangkan kembali nilai-nilai utama

dalam kehidupan yang sudah digerus oleh

berbagai keburukan.

Dalam konteks berbangsa, hijrah memiliki arti

strategis yakni mengangkat harkat masyarakat

dalam sebuah bangunan peradaban yang tertata

nilai dan keutamaannya. Ini dicerminkan oleh

tatanan yang dipikirkan dan direncanakan dengan

baik serta dilaksanakan dengan konsisten dan

disiplin. Hijrah memberikan insentif kedamaian

dengan menyarankan bersatunya kekuatan untuk

membangun sebuah bangsa bermartabat, bebasdari penindasan, korupsi, kebodohan, ketamakan

dan berbagai wajah bopeng sejarah dari bangsa

yang dikutuksumpahi Allah. Dan, untuk semua itu

hanyalah teladan dari segenap pemimpin umat,

dan ikhtiar keras bersamalah yang akan

menjadikan seluruh impian hijrah bermakna.

Keteladanan dan karya bersama yang manfaat itu

akan mengubah fatamorgana hijrah .. menjadi

hasil nyata dan dapat dinikmati semua.. Sebuahbangunan,tatanan masyarakat madani, yang

penuh rahmat dan barakah Ilahi. InsyaAllah. JS

7/21/2019 islammm


Bahasan Utama

Subhanallah, Mahasuci Allah yang mengatur semesta sebaik-baiknya. Demikian pula dalam

perjalanan transformasi hidup kita di sepanjang tahun. Dimulai dengan awal tahun hijrahyang memesankan perubahan, Allah sudah menyiapkan skenario kebajikan untuk kita

sepanjang tahun yang terencana.

Coba simak sejenak perjalanan kita menemukan diri di bulan Muharram, mengawali tahunpenanggalan Islam. Maknanya sebegaimana kita tahu, ada suatu peralihan waktu dalampenanggalan komariah di mana usai bulan Dzulhijjah dan musim haji, kita menjumpai semangat baru

bulan Muharram.

Perhatikan Allah menempatkan bulan Ramadhan sebagai bulan kesembilan dan Dzulhijjah bulan

kedua belas. Keduanya, di dalam siklus tahunan kehidupan umat Islam, memberikan arti khusus bagi

guidance ibadah kaum mukminin. Dalam Ramadhan, kita digembleng dengan kewajiban shaum

Foto: @Pixel Mama

7/21/2019 islammm


selama sebulan penuh, sementara di akhir

penanggalan Hijriah ditutup dengan bulan Haji

dan anjuran berkurban di bulan Dzulhijjah.

Selama menjelang bulan istimewa Ramadhan,

kita tentu ingat, semua orang datang dengan

penuh harap agar bisa dijumpakan lagi denganRamadhan yang istimewa. Semenjak bulan

Rajab kita melantunkan doa tuntunan Nabi, Ya

Allah berkahilah kami di bulan Rajab dan Syaban,

dan sampaikan usia kami ke bulan Ramadhan.

Harap-harap cemas, andai kita tak mampu atau

diijinkan-Nya sekali lagi meraih kemulian

Ramadhan.

Lalu kita jelang bulan mulia itu. Ramadhan,tempat seluruh semesta bersimpuh untuk

menatap Allah dengan jenak. Setiap detiknya

pahala, setiap gerak-gerik kita selama bulan

mulia diganjar dengan pahala lipat ganda.

Gemblengan yang keras kepada sik yang lemas

tatkala puasa, ditingkahi shalat malam dan

taddarus yang syahdu, menjadi makanan bagi

jiwa. Ramadhan, dengan segenap kesungguhan

ibadah kita di dalamnya, akan melahirkanmanusia takwa puncak penghargaan bagi insan

beriman, sesuai TQS Al-Baqarah [2]:183.

Manusia takwa yang sukses dalam celupan

madrasah Ramadhan memiliki ciri yang elok.

Kegembiraan dan kebersihan menjadikannya

nikmat karena taat. Perilaku mulianya berbuah

manis: keikhlasannya, kesabarannya, kejujuran

dan disiplinnya meningkat. Kecenderungannyamerawat silaturahim dan kepedulian pada yang

kurang --caring to others, meningkat pesat.

Ramadhan usai, maka bulan Syawwal

menjelang. Kualitas manusia takwa yang telah

mengalami gemblengan selama Ramadhan kini

mengawali fase transformasi sebagaimana ulat

menjadi kupu-kupu dan mengawali langkah

kembali ke kehidupan normal yang penuh

dengan berbagai persoalan, dengan bekal

mantap. Kita tahu, Syawwal memiliki makna

peningkatan, serba meningkat. Kualitas yang

potent ini diharapkan mencukupi untuk

menyambut tantangan paska ramadhan dalam

menjejaki hari ke depan usai Ramadhan.

Selanjutnya, pribadi takwa yang kini mantap

dengan kekayaan batin ini mengalami celupanlebih lanjut. Setelah menunaikan ibadah haji dan

atau berkurban, pada bulan Dzulhijjah. Balasan

haji yang mabrur adalah surga. Sementara

kurban merupakan manifestasi ketaatan dan

rasa syukur. Sungguh, Kami telah memberimu

nikmat yang banyak. Maka laksanakanlah shakat

karena Tuhanmu, dan berkurbanlah, (TQS. Al-

Kautsar [108]:1-2).

Berkurban, hakikatnya merupakan manifestasi

kesiapan seorang muslim untuk senantiasa

mampu untuk mengendalikan sifat

hayawaniyahnya. Sifat-sifat buruk yang

membawa petaka, namun menjadi satu dengan

diri seorang muslim harus sanggup

disembelih-nya. Dalam kurban juga

mengandung makna sosial yang dalam. Di

samping perwujudan ketaatan, kurban jugadiberi makna khusus oleh Nabi sebagai seruan

untuk mengurbankan sesuatu yang paling

dicintai. Karena itulah, Nabi SAW sampai

menekankan dengan ancaman bagi mereka

yang mampu, namun enggan berkurban. Bagi

mereka ini, Nabi meminta jangan mendekati

tempat shalat beliau, dalam arti bukanlah

golongan yang diharapkan dekat dengan

Rasulullah SAW. Simbol dari kecaman yang

keras.

Dan, Ketika matahari di akhir Dzulhijjah

tenggelam, maka satu rangkaian perjalanan

hidup muslim sepanjang tahun dalam

penanggalan Islam berakhir. Bulan baru, yang

sering diartikan dengan semangat baru, telah

hadir sebagai pembuka tahun. Para ulama sering

sekali memesankan kita untuk membaca doa diawal dan akhir tahun sebagaimana Rasul

ajarkan. Pada akhir tahun kita memintakan

7/21/2019 islammm


segenap ampunan dan permohonan maaf dan di

awal tahun kita panjatkan doa kebekahan dan

keberuntungan dalam hidup. Muharram

menjelang, dan inilah bulan baru di dalam siklus

tahunan berikutnya yang akan membawa kita

menuju rentang pengabdian baru dalam segmen

kehidupan kita berikutnya.

Muhasabah

Begitulah gambaran ringkas siklus tahunan yang

kita jalani. Pada penghujung tahun dan awal

tahun baru, sejenak kita bisa renungkan

perjalanan sepanjang tahun yang ke belakang

untuk dilakukan segenap koreksi. Ke depan kitaharapkan berbagai kebaikan dan peningkatan

dapat dilaksanakan. Inilah sebuah tonggak bagi

upaya muhasabah (menilai diri sendiri) yang

dapat kita lakukan untuk mencanangkan sebuah

aktivitas sepanjang tahun. Muhasabah itu perlu

dilakukan, agar manusia takwayang telah

melampaui serangkaian ujian dan gemblengan

hidup, mampu untuk terus-menerus

memperbaiki dirinya. Dan tentu, dengan

demikian diharapkan kita mampu merawat

semangat hijrah secara berkesinambungan. Dan

inilah karakter khas muslim yang diharapkan

Rasul, adaptif dalam perubahan.

Secara praktik, kita pun bisa merawat perubahan

yang dinamis ini dalam siklus yang berjenjang.

Setiap waktu kita bisa melaksanakan assessment

terhadap diri atau muhasabah itu. Siklus tahunan

dapat kita cacah menjadi bulanan dan pula bisa

kita cacah menjadi mingguan ataupun harian.

Rasul SAW selalu mengingatkan kita untuk

mengerjakan aktivitas muhasabah harian ini

sebagai proses transformasi berkala yang ajek.

Menjelang tidur, beliau berpesan agar kita

mampu untuk melakukan semacam evaluasi.

Kita tengok sejenak, apakah aktivitas harian kitadipenuhi berbagai hal yang sarat kebajikan dan

pengabdian kepada Allah SWT. Seraya kita

tengok pula berbagai kekurangan dan kesalahan

diri yang telah kita lakukan tanpa disadari.

Menjelang doa penutup hari yang indah

sebagaimana dituntunkan, Ya Allah, dengan

senantiasa kusebut asma-Mu, kupasrahkan hidup

dan matiku di tangan-Mu. Kita menjelang hari

baru esok yang semoga Allah ijinkan kita untuk

memperbaiki kualitas hari agar supaya tidakdikelompokkan sebagai manusia yang merugi,

yang menyia-nyiakan kesempatan hidup yang

diberikan Allah pada kita.

Foto: @Raeid Allehyani

7/21/2019 islammm


Sikap mukmin yang senantiasa siap menilai

kelemahan maupun kesalahan diri ini penting dan

sekaligus mencerminkan sikap ketawadhuan,

kerendahhatian kita di hadapan Allah dan sesama

muslim. Hal ini menjadi penting manakala kita

melaksanakan aktivitas keseharian yang banyak

berhubungan dengan orang banyak. Kita pun

menjadi pusat transformasi menuju komunitasyang sehat dan produktif dengan senantiasa

menjunjung sikap yang mulia karena self-

assessment (muhasabah) yang berhasil tadi.

Bila sikap demikian terpelihara dengan baik, maka

kualitas muslim dan komunitasnya akan menjadi

contoh yang mampu diteladani segenap

komunitas lainnya yang hidup berdampingan

secara damai.

Pada gilirannya, kita sebagai bagian darikomunitas bangsa ini akan mampu menggalang

sikap mental yang kokoh dalam dimensi ketaatan

dan sosial secara bersamaan. Inilah sendi-sendi

kehidupan yang kita rasakan kini sudah mulai

pudar di antara kita sendiri dan juga antara kita

sebagai komponen bangsa. Kualitas unggul

manusia mukmin yang dicerminkan oleh sifat

taat, ikhlas, shabar, jujur, disiplin, peduli, hemat

dan senantiasa mampu dan mau memperbaiki diri

dan kinerjanya sudah mulai tampak kedodoran.

Saat ini PR besar sebagai sebuah bangsa

mengemuka. Di banyak sudut dan kesempatan

kita menyaksikan para pemimpin dan manusia

pilihan, gagal merawat anugerah kemanusiaan

yang telah tersandang pada dirinya. Jangan heran

bila sering kini kita menemukan sosok yang

berada di depan dan diharapkan menjadi teladan,malahan menjadi biang segala kerusakan. Tanpa

disadari, mereka sebetulnya telah gagal

melakukan muhasabah untuk mengokohkan

kualitas diri. Yang lahir bukan kebajikan, namun

sebaliknya yang akan merusak diri pribadi dan

sendi-sendi kemasyarakatan.

Momentum Hijriah ini harus menjadi cambuk bagi

kita semua untuk berubah dan mengubahkeadaan. Karena itulah hakikatnya hidup

sebagaimana yang dicitakan Al Islam, yang telah

disampaikan risalah dan contohnya amat jelas

oleh Rasulullah SAW. Kini, saatnya kita berubah

dan bertekad memperbaiki segala sesuatu dengan

memulainya dari diri kita sendiri. Kita kuatkan

diri, keluarga, lingkungan, komunitas dan bangsa

mayoritas muslim ini agar keberkahan Allah

selanjutnya yang akan menghampiri kita. Bukansebaliknya! Ayo siap berhijrah! Mulai dari diri,

mulai dari yang kecil, mulai hari ini juga! JS

Foto: @Sawsan Mohammed

7/21/2019 islammm


Tasawuf

Suatu sore yang indah Guru Bijak Bestari (GB) sedang bercengkerama dengan murid-muridnya diselasar masjid. Usai melaksanakan shalat fardhu Ashar, mereka memperbincangkan berbagai halyang terkadang menjadi sumber kegundahan murid-murid santri (S). Tampaknya, seorang murid yang

sejak lama diam benar-benar memusingkan suatu hal dan mulai unjuk bicara.

S : Guru, kenapa kita ini sebagai manusia begitu mudahnya tersinggung. Orang suka menyindir kita

negatif, lalu kita naik pitam. Ini pembawaan kita sendiri ataukah memang ada yang tidak beres dalam

hubungan antar kita hingga mudah tersulut api permusuhan?, tanya santri muda nan polos.

Dengan cerdas Guru Bijak Bestari menimpali pertanyaan dengan kalimat retoris

GB : Lho, memangnya siapa kita wahai Anakku? Kok, dikatakan bodoh saja tersinggung.

Memangnya siapa kita? Baru dituduh mirip penjahat saja sudah mencak-mencak. Memangnya siapa

kita? dibilang miskin saja kok kebakaran jenggot. Memangnya kita siapa? Baru dikatakan amalnya

kurang ikhlas kok cemberut?

Santri yang lain malah menimpali.

S : Nah Lo! Siapa kita? Jadi, siapa kita ya Guru? Manusia kan kita?.

GB : Ya, anak-anakku semuanya yang semoga dirahmati Allah. Coba, mari kita sadar dan menyadari

status dan posisi kita saat ini. Apakah kita makhluk yang paling kuat?

Foto: @Muktasyaf Annamir

7/21/2019 islammm


Serempak santri menjawab, Bukan !! Banyak

binatang yang lebih kuat dari pada kita, Guru!

GB : Lalu, apakah kita makhluk yang paling

setia?

S : Bukan Guru !! Menurut saya bukan, sebab

kita kalah setia dengan para malaikat!.

GB : Nah, apakah kita ini makhluk yang paling

sombong?

S : Untungnya bukan Guru. Saya tahu, Iblis-lah

yang lebih sombong dari pada kita..

GB : Lalu apa dong keistimewaan kita sebagai

makhluk? Wong kita hanya makhluk yang adanya

karena Dia adakan.

Para santri bengong, Jadi, harus bagaimana

Guru?.

GB : Wahai anak-anakku, mari kita belajar dari

Allah dan Rasul-Nya. Coba simak satu ayat Al-

Quran penting tentang ini, Sesungguhnya Kami

telah menciptakan manusia dalam bentuk yang

sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke

tempat yang serendah-rendahnya (neraka),

kecuali orang-orang yang beriman dan

mengerjakan amal saleh; maka bagi mereka

pahala yang tiada putus-putusnya. (QS. At-Tiin

[95]:4-6).

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia

melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

(QS.Adz-Dzaariyat[51]:56)

Lalu dari salah sebuah hadits dari Abu Hurairah

RA, Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya

Allah Yang Mahamulia dan Mahabesar

berrman,Barangsiapa yang memusuhi wali-Ku,

maka Aku telah mengumumkan perang

kepadanya. Hamba-Ku tidak mendekatkan diri

kepada-Ku dengan sesuatu yang paling Aku sukai

dari pada sesuatu yang Aku fardhukan atasnya.

Hamba-Ku senantiasa mendekatkan diri kepada-

Ku dengan sunnat-sunnat sampai Aku

mencintainya. Apabila Aku mencintainya maka

Aku menjadi pendengaran yang (dia gunakan)

untuk mendengar, penglihatan yang (dia gunakan)

untuk melihat, tangan yang (dia gunakan) untuk

menampar dan kaki yang untuk berjalan olehnya.

Jika ia memohon kepada-Ku, niscaya Aku benar--

benar memberinya. Jika ia memohon perlindungan

kepada-Ku, niscaya Aku benar-benar

melindunginya. Dan Aku tidak bimbang terhadap

sesuatu yang ia lakukan seperti kebimbangan-Ku

terhadap jiwa hamba-Ku yang beriman yang mana

ia tidak senang mati, sedang Aku tidak senang

berbuat buruk terhadapnya. (Hadits ditakhrij oleh

Imam Bukhari).

Santri diam, Lalu bagaimana selanjutnya,

Guru?

GB : Allah mengingatkan, Sesungguhnya orang-

orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh,

mereka itu adalah sebaik-baik makhluk (khoirul

bariyyah). Balasan mereka di sisi Tuhan mereka

ialah surga Adn yang mengalir di bawahnya

sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-

lamanya. Allah ridha terhadap mereka dan mereka

pun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah

(balasan) bagi orang yang takut kepadaTuhannya.(QS. Al-Bayyinah[98]:7-8)

Dan Sesungguhnya orang yang paling mulia di

antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling

bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah

Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal.(QS.Al-

Hujuurat[49]:13)

GB : Jadi anak-anakku. Ternyata

S serempak : Ya Guru....

GB : Kita ini sungguh merupakan makhluk

istimewa di Mata Allah. Tapi jika kita bisa

memenuhi syarat-syaratnya.

S : MasyaAllah Guru, bagaimana dan apa

syaratnya Guru?!.

GB : Ya. Pertama kita harus Beriman. Kemudian

beramal shalih tanpa mengenal lelah. Ketiga,

mengabdi kepada Allah, baik dengan yang Dia

wajibkan, terutama dengan yang nalah/sunnah

7/21/2019 islammm


pula. Kemudian kita diminta Allah untuk ridha

kepada Allah agar Dia pun ridha kepada kita. Dan,

kemudian secara keseluruhan kita juga harus

menjadi manusia taat. Takwa sepenuhnya kepada

Allah Taala.

GB : Ini juga masih ada tapinya.. Lho.

S : Loh, ada tapinya apa lagi Guru?!.

GB : Kita ini, harus sadar posisi kemakhlukan kita.

Tanpa-Nya kita bukan apa-apa. Anakku, kita ini

hanya bisa beriman, ternyata

kalau Dia meng-iman-kan kita.

Kita hanya mampu beramal-

shalih, kalau Dia mengizinkannya.

Kita hanya boleh dan dapat

mengabdi kepada Allah, jika dan

hanya jika Dia Mau kita mengabdi

kepada-Nya.

Kita hanya mampu ridha, kalau

keridhaan itu Dia lintaskan di

qalbu kita dan kita hanya bisa

takwa, kalau Dia anugrahkan

ketakwaan itu kepada kita tanpa

semua itu, kita adalah bukan apa-

apa. Kita juga.. bukan siapa-

siapa.

S : MasyaAllah, benar sekali apa

yang Guru sampaikan. Semoga

kita semua dikaruniai kekuatan

untuk bisa menjalankan

kebagusan hidup seperti itu ya

Guru.

GB : Betul anak-anakku. Kita

hanyalah makhluk-Nya, dan kita

harus menyadari sepenuhnya

tiada daya dan kekuatan kecuali

dari-Nya. Laa haula wa laa

quwwata (tiada daya dan tiada

kekuatan). Illa billahi Al-Aliyyul

Adhim (kecuali dari Ilahi Al-

Aliyyul Adhim/ Dia Yang MahaTinggi lagi Maha Agung).

Para santri dan Guru Bijak selanjutnya berhenti

sejenak karena mendengar kumandang Adzan

Maghrib saat malam segera menjelang. Mereka

dipenuhi semangat menyala di ufuk hari dengan

siraman ruhani dari Guru Bijak yang senantiasa

bersedia menjawab aneka kegundahan anak-anak

muda yang cerdas dan shalih itu. Matahari sore

memendarkan cahaya merah, semerah harapan

dalam dada para santri di selasar masjid yang elok

di punggung bukit itu. TBH

Foto: @Benjamin van der Spek

7/21/2019 islammm


Akhlak

Betapa pentingnya janji, sehingga agama kita mengaturnya dengan teliti. Perhatikanlah,persoalan janji memang sangat krusial dalam aspek kehidupan bermuamalah dan umumnya

bermasyarakat.

Coba ingat, apakah pernah Anda dikhianati seseorang karena janjinya? Bagaimana rasanya?Bukan saja rasa sakit, sedikit atau banyak luka ini juga berkonsekuensi langsung padakepercayaan kita pada pihak yang berjanji. Terlebih, jika yang berjanji itu adalah orang yang sangat

kita hormati atau kita percayai, ketidaktepatan atau pengingkaran atas janji menyebabkan hilangnya

Foto: @Ekmera

7/21/2019 islammm


kepercayaan kita atasnya.

Banyak orang suka berjanji, namun mudah

diingkari. Tahukan Anda resikonya, jika Anda

enteng janji seraya mudah mengingkarinya.

Perhatikn bila kita mengikrarkan janji kemudian

kita berulangkali mengingkarinya bisa jadi kitatidak akan pernah dipercaya lagi seumur hidup.

Ini seperti kata pepatah, Sekali lancung ke ujian,

seumur hidup tak akan dipercaya.

Janji-janji Kita

Kini marilah kita melihat diri sendiri. Sebagai

hamba Allah dan seorang muslim kita terikat janji

kepada Allah SWT dan Nabi SAW yang harus

ditunaikan. Setiap hari kita berulang kali berjanji:

Hanya kepada Engkaulah kami menyembah

(mengabdi) dan hanya kepada Engkau kami

memohon pertolongan (TQS. Al-Fatihah [1]:5).

Janji ini kita ucapkan minimal 17 kali dalam

sehari, dalam shalat. Juga, Sesungguhnya

shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah

untuk Allah, Tuhan seluruh alam (TQS. Al-Anam

[6]:162), yang kita ucapkan dalam doa iftitah

setiap awal menunaikan shalat.

Janji dalam hidup ini kita laksanakan, sebagai

persaksian kita, ungkapan tanggungjawab

manusia kepada Allah, Rabb kita. Bukankah Aku

ini Tuhanmu? kata Allah. Mereka menjawab,

Betul (Engkau Tuhan kami), kami bersaksi (TQS.

Al-Araf [7]:172). Dan, hidup kita pun telah kita

ikatkan pada janji dalam rangka mengabdi

kepada Allah. Karena, Tidak Aku ciptakan jin dan

manusia melainkan agar mereka beribadah

(mengabdi) kepada-Ku, (TQS. Adz-Dzariyat

[51]:56).

Selanjutnya, bentuk tanggungjawab atas

persaksian bahwa Muhammad SAW adalah

Rasulullah, dalam syahadatain, kita ungkapkan

dengan menjalani berbagai sunnah Rasul dalam

keseharian. Semata, ketaatan kita menunaikan

kewajiban dan sunah itu tentunya agar Allah

Ridha dan kita dianugerahi-Nya rahmat. Dan

taatlah kepada Allah dan Rasul (Muhammad),

agar kamu diberi rahmat, (TQS. Ali Imran

[3]:132).

Al-Quran, antara lain melalui QS. Al-Baqarah

[2]:40 dan QS. Ali Imran [3]:81, menyatakanbahwa yang dimaksud dengan memenuhi janji

kepada Allah, hakikatnya adalah beribadah dan

mengabdi hanya kepada-Nya. Sedangkan

memenuhi janji kepada rasul adalah mengikuti

sunah, perjalanan, sirah, dan konsep kehidupan

yang beliau contohkan.

Hal itu harus bermuara pada sikap hidup kita

dalam keseharian. Sebagai makhluk sosial, kita

akan terbiasa dan berurusan dengan janji.

Perhatikan, kita tentu sering berurusan dengan

janji kepada pasangan, anak-anak, orangtua,

tetangga, bawahan, konstituen. Para pejabat

publik, kandidat (anggota DPR/DPRD, presiden,

gubernur, bupati/walikota, ketua organisasi)

Foto: @Abidin M Faiz Nur

7/21/2019 islammm


biasa mengucapkan janji ketika berkampanye

untuk menarik simpati calon pemilihnya. Nah,

semua itu harus diperhatikan dan ditepati.

Hukum Berjanji

Hukum berjanji adalah boleh (jaiz) atau disebut

juga dengan mubah. Tetapi hukum menepati

atau memenuhinya adalah wajib. Melanggar

atau ingkar janji adalah haram dan berdosa.

Melanggar janji terhadap siapapun (meskipun

terhadap non muslim dan anak kecil) tidak

dibenarkan agama Islam.

Banyak nash (Al-Quran dan hadits)

menyebutkan tentang perintah atau kewajiban

memenuhi janji, Hai orang-orang yang

beriman, penuhilah akad-akad itu......, (TQS. Al

-Maidah [5]:1). Dan tepatilah perjanjian

dengan Allah apabila kamu berjanji dan

janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah

(janji-janji) itu sesudah (kalian)

meneguhkannya.,(TQS. An-Nahl [16]:91).

Dan penuhilah janji, sesungguhnya janji itu

pasti (akan) dimintai

pertanggungjawabannya,(TQS. Al

-Isra

[17]:34).

Demikian pula tentang keutamaan orang yang

menepati janji dan keburukan yang

mengingkarinya. Menepati janji adalah bagian

dari iman, sebuah kebajikan dan akhlak mulia

(lihat TQS. Al-Baqarah [2]:177). ... Hanya

orang berakal saja yang dapat mengambil

pelajaran. (yaitu) orang-orang yang memenuhi

janji Allah dan tidak merusak perjanjian, (TQS.

Ar-Rad [13]:19-20). Sementara itu, dalam

sabdanya Rasulullah SAW menyatakan: Tanda

-tanda (orang) munak ada tiga: apabila

berbicara dusta, apabila berjanji mengingkari,

dan apabila dipercaya khianat,(SHR. Bukhari

dan Muslim). Dalam SHR Muslim terdapat

tambahan, walau ia berpuasa, shalat, dan

mengaku sebagai muslim.

Dengan demikian, sesungguhnya menepati

janji adalah sebuah tolok ukur, yang

dengannya dapat diketahui dan dibedakan

orang yang mulia dari yang rendah, dan orang

yang baik dari yang buruk. Barangsiapa yang

tidak menjaga perjanjiannya maka tidak ada

agama baginya. Tidak diragukan lagi,

menepati janji selain tanda dari keistiqamahan,ia juga merupakan tiang dari kepercayaan

seseorang. Kalau tepat janji tidak ada, maka

bisa dipastikan istiqamah dan kepercayaan

juga tidak ada.

Para nabi yang mulia adalah orang yang teguh

dan memegang erat janjinya. Demikian pula

shalafush shalih. Dan Ibrahim yang selalu

menyempurnakan janji,(TQS. An

-Najm

[53]:37). Demikian pula Nabi Ismail AS:

Sesungguhnya ia adalah seorang yang benar

7/21/2019 islammm


janjinya,(TQS. Maryam [19]:54). Nabi

Muhammad SAW sudah tentu karena sejak

sebelum menerima risalah kenabian, beliau

sudah mendapat gelar Al Amin, orang

terpercaya. Sebuah gelar yang belum pernah

dianugerahkan kepada manusia lain baik

sebelum beliau lahir maupun sesudahnya.

Pada tahun keenam Hijriah, terjadi perjanjian

antara kaum muslimin (yang diwakili RasulullahSAW) dengan kaum musyrik dan kar Quraisy

disebut perjanjian Hudaibiyah. Secara logika,

perjanjian itu sangat merugikan umat Islam,

namun Rasulullah bersikeras memenuhi janji

yang sudah disepakati. Banyak sahabat

mempertanyakan, namun Abu Bakar yang tetap

yakin dengan pendirian Rasulullah --ketika

banyak sahabat mulai pudar kepercayaannya

karena keuntungan sesaat. Rasulullah SAW pun

tetap berpegang teguh -tidak mau

mengingkarinya sedikit pun -pada isi perjanjian

yang merugikan umat Islam itu. Kelak, sejarah

mencatat, taat janji ini bukannya merugikan,

justru menguntungkan Rasulullah SAW dan

umat Islam, sehingga kemudian terjadilah

peristiwa penaklukan kota Makkah / Fathul

Mekkah yang sangat fenomenal itu.

Dalam tarikh, pernah disebut Muawiyah bin Abi

SufyanRAmengikat perjanjian

gencatan senjata dengan bangsa

Romawi. Sebelum habis masa

perjanjiannya tersebut Muawiyah

ingin menyerang Romawi. Amr

bin Ash, seorang sahabatNabiSAW mengingatkan: Aku

mendengar Rasulullah

bersabda,Barangsiapa antara ia

dengan suatu kaum ada perjanjian

maka tidakhalal baginya untuk

melepas ikatannya sampai berlalu

masanya atau mengembalikan

perjanjian itu kepada mereka

dengan cara yang jujur. Akhirnya Muawiyah

menarik diri beserta pasukannya.

(LihatSyuabul Imanno. 4049-4050 danAsh-

Shahihah5/472 hadits no. 2357).

Demikianlah akhlak para nabi dan shalafush

shalih dalam memegang teguh janji walau

perjanjian itu dilakukan dengan orang musyrik/

kar sekali pun. Ini tentu saja buah dari

keimanan yang sepenuhnya memperhatikanbahwa Allah SWT adalah Zat yang Maha

Menepati Janji, Sesungguhnya Allah tidak

menyalahijanji, (TQS. Ali Imran [3]:9).

Para Pengingkar Janji

Dalam perjalanan sejarah Islam kita

menyaksikan banyak sekali kisah parapelanggar janji khususnya kaum Yahudi yang

selalu melanggar perjanjian (termasuk

perjanjian dengan Allah), sehingga kita

mengenal karakter mereka yang memang tidak

bisa dipercaya.

Sejarah mencatat bahwa kaum Yahudi Madinah

(Bani Quraizhah, Bani An-Nadhir, dan Bani

Qainuqa) yang berkhianat pada perjanjian yang

sudah disepakati dengan kaum muslimin

(Rasulullah SAW) berujung pada kerugian

7/21/2019 islammm


mereka sendiri. Mereka kemudian ada yang

dibunuh, diusir, dan ditawan karena prilaku

pelanggaran janji. Al-Quran dalam beberapa

ayatnya juga menegaskan tentang perilaku

kaum Yahudi ini. Khianat terhadap janji,

rupanya telah lama dibangun bangsa ini sejaksebelum awal sejarah Islam. Ini menurut Al-

Quran sudah merupakan karakter mereka.

Allah memperingatkan keras mengenai

pelanggar janji ini, (Tetapi) karena mereka

melanggarjanjinya, Kami mengutuk mereka, dan

Kami jadikan hati mereka keras membatu,

(TQS. Al-Maidah [5]:13).

Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka

berada, kecuali jika mereka (berpegang) pada tali

(agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan

manusia. Mereka mendapat murka dari Allah

dan (selalu) diliputi kesengsaraan. ..., (TQS. Ali

Imran [3]:112).

Sesungguhnya orang-orang yang memperjual

belikan janji Allah dan sumpah-sumpah mereka

dengan harga murah, mereka itu tidakmemperoleh bagian di akhirat, Allah tidak akan

menyapa mereka, tidak akan memperhatikan

mereka pada hari kiamat, dan tidak akan

menyucikan mereka. Bagi mereka azab yang

pedih, (TQS. Ali Imran [3]:77).

Sesungguhnya makhluk yang paling

buruk di sisi Allah ialah mereka yang

tidak beriman. (Yaitu) orang-orang

yang terikat perjanjian dengan kamu,

kemudian setiap kali berjanji mereka

mengkhianati janjinya sedang mereka

tidak takut (kepada Allah),(TQS. Al-

Anfal [8]: 55-56).

Islam mengajarkan agar tetap teguh

memegang janji dan perjanjian, walau

pun perjanjian itu dilakukan dengan

musuh-musuh Islam. Kecuali orang

-

orang musyrikin yang kamu telah

mengadakan perjanjian (dengan mereka) dan

mereka tidak mengurangi sesuatu pun (dari isi

perjanjian)mu dan tidak (pula) mereka

membantu seseorang yang memusuhi kamu,

maka terhadap mereka penuhilah janjinya

sampai batas waktunya. Sesungguhnya Allahmenyukai orang-orang yang bertakwa.(TQS.

At-Taubah [9]:4)

Saat ini kita tentu prihatin, melihat sebagian

warga bangsa banyak yang mengobral janji,

walau ia tahu akan sulit memenuhinya..

Sementara, sebagai makhluk mulia, kita

diingatkan agar tidak mengikuti langkah

syaitan yang gemar menebar berjanji namunselalu mengingkari. Dengan nash yang jelas itu

tentu kita tahu, memenuhi janji juga berarti

memuliakan diri kita.

Nah, kaum muslimin tanpa kecuali, Yuk.. tepati

janji. Apalagi Anda yang memegang kendali

orang banyak, para wakil rakyat, presiden dan

pejabat publik. Ingatlah, diri kalian sudah

mengutarakan janji saat kampanye. Itu semua

adalah ukuran kehormatan diri Anda. Penuhi

Janjimu atas amanah kepemimpinan yang

tengah kau tunaikan. Tunaikan janji, agar tunai

ganjaran yang dijanjikan Allah, hidup mulia di

dunia dan akhirat.JS

Foto: @sometimes in your life

7/21/2019 islammm


Saintek

Para ilmuwan semakin yakin, detail paling halus dalam kosmos memang diliputi kekaburan.

Seolah ada tirai pembatas antara pengetahuan manusia dengan hakikat semesta. Ilmu

pengetahuan semakin terbukti tak sanggup menembus dunia di balik batas itu. Bukan apa-apa,

memang begitulah cara alam memperlihatkan dirinya pada manusia!

D

alam konsep ilmu pengetahuan modern dewasa ini, alam semesta dengan segala isinya tersusun

dari materi dan energi. Materi (benda) tersusun pula atas partikel-partikel halus yang lazim

disebut atom. Sedangkan atom, dapat pula kita bagi atas sebuah inti atom bersama sejumlah elektron

pada jarak yang relatif jauh.

Sebetulnya terminologi atom, proton, dan sebagainya, semua hanyalah model. Artinya, nama-nama

itu dikaitkan dengan suatu gejala tertentu, sedemikian rupa sehingga dengan model itu para ilmuwan

akan lebih mudah bekerja. Sebab itu. model atom bisa bermacam-macam sesuai penemunya.

Dalam sejarah sika, dikenallah model-model atom mulai dari Dalton, Thomson, Rutherford, Niels

Bohr, dan sebagainya.

Jadi, pernahkah para ilmuwan melihat elektron? Gelombang? Cahaya? Jawabannya adalah: tidak

pernah! Ia bahkan tidak akan pernah tahu apa persisnya semua itu.

Foto: @Jesse Summers

7/21/2019 islammm


Thomson misalnya, sekalipun dikatakan sebagai

penemu elektron, ia sebetulnya tidak pernah

tahu seperti apa elektron itu. Yang ia lakukan

hanyalah membuat eksperimen. Lalu ia

perhatikan gejala-gejala atau sifat-sifat hasil

eksperimennya. Dari sana disusunlah konsep,dan ternyata konsepnya itu bisa menerangkan

gejala tersebut. Apabila kemudian hari, konsep

tersebut ternyata gagal, yang salah bukan

gejalanya. Namun, konsep itulah yang perlu

disempurnakan!

Untuk menjejaki pikiran para ahli, baiklah, mari

kita coba-coba melakukan eksperimen khayal.

Istilahnya gedunken experiment aliaseksperimen dalam pikiran. Tujuan eksperimen

kita adalah hendak melihat elektron.

Mari kita anggap kita mempunyai semua

peralatan yang dibutuhkan. Kita perkirakan ada

sebuah mikroskop elektron yang luar biasa.

Daya urainya kita anggap sanggup menembus

kabut atomik. Ditunjang lagi dengan daya

pembesaran mencapai 100 bilyun kali! Memang

dengan perbesaran begitu, secara teoritis dapat

diramalkan elektron akan terlihat oleh mata.

Akan tetapi, apa yang terjadi? Ternyata tak

semudah apa yang dibayangkan. Masalahnya

begini. Dalam kehidupan sehari-hari biasanya

kita bisa melihat karena pertolongan cahaya

visual (kasat mata). Cahaya ini mempunyai

panjang gelombang antara 3800 angstrom

sampai 7500 angstrom; dimana 1 angstrom = 10

-8 cm.

Padahal, kita tahu elektron jauh lebih kecil dari

itu. Diameternya sepertiga milyar milimeter.

Tentu akibatnya dalam percobaan kita ini,

elektronnya malah akan tertutupi. Apa akal?

Terpaksa kita cari cahaya lain. Tapi panjang

gelombangnya mesti yang lebih pendek dari

diameter (garis tengah) elektron. Namunresikonya, kita terpaksa melihat bukan dengan

mata. Sebab mata hanya mampu bekerja pada

rentang gelombang optis (cahaya tampak).

Baiklah kita gunakan saja alat detektor

supercanggih, berfungsi laksana mata.

Ternyata kesulitan tetap saja tak teratasi. Kalau

kita pakai sinar-X, panjang gelombangnya

masih sedikit besar ketimbang elektron.

Akhirnya elektron tak akan kelihatan

juga.Terpaksa kita ganti dengan sinar lain.

Akhirnya satu-satunya pilihan cuma sinar

gamma. Sinar itu dipancarkan oleh radium

hingga sering disebut sinar radium. Sinar ini

memiliki frekuensi yang sangat tinggi. Itu berarti

energinya pun sangat tinggi. Namun, apa yang

terjadi ketika alat detektor kita corongkan ke

lensa supermikroskop? Bentuk apakah yang

terlihat jauh di kedalaman sana?

Tidak! Kita tak menemukan apa-apa! Koq bisa?

Bukankah tadi elektron masih ada? Kenapa tiba-

tiba bisa lenyap tanpa jejak begitu saja? Apa

yang telah terjadi?

Ya, sewaktu sinar gamma datang menghampiri

elektron, ternyata elektron malah tidak sanggup

memantulkan sinar itu kembali ke mata

detektor. Ia tak sanggup menahan hantaman

sinar gamma berenergi sangat tinggi itu.

Elektron malah terhambur, terpental entah ke

mana. Kecepatan gerak elektron jadi luar biasa.

Tentu saja, detektor tak akan sanggup mencari

di mana dia!

Batas Pengetahuan

Persisnya elektron, tak berposisi sama sekali.

Usaha untuk menemukan elektron saja sama

artinya dengan menendangnya ke luar lapangan

pengamatan. Usaha menemukan tempatnya,

baik dilakukan secara eksperimen atau cuma

dikhayalkan saja, sama persis dengan

memberinya kecepatan serta arah yang tidak

dapat diketahui. Mustahil bisa ditentukan

kedudukannya dalam ruang-waktu.

7/21/2019 islammm

26/40

Dilematika yang ditimbulkan oleh sebutir

elektron pada indera manusia ini, langsung

ditangani oleh ahli sika kuantum, Werner

Heisenberg, pemenang hadiah Nobel tahun

1932. Ia mengumumkan apa yang disebutnya

asas ketidakpastian. Menurut asas ini, mustahilmempertautkan pada indera manusia semua

sifat diskriptif sehari-hari dalam dunia ghaib

subatomik. Bahkan sampai waktu kapan pun!

Memang, kini dikenal elektron punya deskriptif

tertentu, seperti spin, massa, muatan, dan

sebagainya. Tapi semua itu tak lain

hanyalah pendenisian sifat gejala alam,

ketimbang betul-betul observasi langsung.

Kita tak mungkin memungut sebiji atom

lalu kita lakukan percobaan, kita ukur, dan

sebagainya!

Percobaan hanya mungkin dilakukan

dalam jumlah yang banyak. Semisal satu

gram unsur yang terdiri dari berbilyun-

bilyun atom. Akibatnya hasil perhitungan

hanyalah kira-kira. Pendekatan statistik,

sebab ia hanya merupakan kesimpulan rata

-rata dari sejumlah besar angka-angka. Jika

ilmu pengetahuan coba-coba melakukan

eksperimen pada suatu satuan dasar,

seperti halnya menyelidiki satu atom,

apalagi satu elektron. Maka ia akan

berhadapan dengan suatu kemustahilan

yang mutlak!

Banyak ilmuwan merasa azasketidakpastian Heisenberg adalah sifat

hakiki alam semesta. Mereka yakin, detail

paling halus dalam kosmos sering diliputi

kekaburan. Ia tak kan pernah dapat

diterangkan atau diatasi oleh ilmu

pengetahuan. Ilmu pengetahuan tak kan

sanggup mengenal hakekat segala

sesuatu.

Seolah Heisenberg berkata, Ada batas,

yakni di luar batas itu kita mustahil bisa

mengukur proses alam secara tepat pada waktu

yang bersamaan. Batas itu bukan disebabkan

keterbatasan alat-alat pengamatan kita. Bukan

pula akibat keterbatasan pengetahuan dan

kemampuan kita. Tetapi, memang, begitulah

cara alam memperlihatkan dirinya padamanusia

Makhluk Ghaib Adakah?

Dalam zaman serba wah ini masih banyak

orang yang tidak percaya pada adanya makhluk

Foto: @Phill Tesplan

7/21/2019 islammm

27/40

-makhluk ghaib seumpama malaikat, iblis, jin,

dan sebagainya. Bahkan eksistensi Allah pun

tak diakuinya.

Kalau ditanya pada mereka apa sebabnya?

Mereka akan menjawab mana buktinya? Seolah

dengan pongah ia berkata, sesuatu yang ada

pasti ada buktinya. Tanpa ia sadari bahwa tak

semua yang ada dapat dibuktikan

keberadaannya! Sebab memang ada batas

seperti kata Heisenberg juga.

Tak ada cara bagi ilmu pengetahuan mengenal

yang ghaib. Einstein sendiri menyadari, setiap

besaran-besaran sik yang kita ukur senantiasa

akan tersandung di bawah kerelatifan.

Broglie pun akhirnya melontarkan gagasan

dualisme zarah-gelombang. Tiada cara buat

mengenal keghaiban, tiada cara mengukur

yang hakekat, tiada cara buat mengamati

kemutlakan!

Apa daya? Ya betul, satu-satunya cara

mengenal hakekat, untuk mengenal yang

mutlak, mengenal alam ghaib.. hanyalah

terbukanya hijab, tersingkapnya batas.

Dan, itu hanya mungkin jika Allah sendiri

yang mengizinkannya.

Allah sendiri yang akan memperkenalkan

adanya malaikat, adanya makhluk ghaib,

alam ghaib, dan sebagainya . Yang bisa

kita lakukan sebagai konsekuensi

keyakinan kita kepada Allah SWT adalah

kita percaya saja, kita imani saja! Jangan

tanya bukti, sebab ia di luar wilayah bukti.

Bukti hanya mungkin diterapkan di alamsis, alam syahadah. Itu pun hanya

terbatas, dibatasi oleh alam itu sendiri.

Dia Allah, yang mengetahui yang ghaib.

Dia tidak akan memperlihatkan kepada

seorang pun hal yang ghaib itu. Kecuali

pada utusan yang diridhai-Nya (TQS. Al

Jinn [72]: 26-27).

Allah juga mengisyaratkan bahwa kitabisa saja berkeinginan mengetahui segala

yang ghaib, namun pada sebagian besar

fenomena ghaib, kita hanya diberikan

kuasa terbatas.. Wamaa uutitum minal

ilmi illa qaliila. Itu termasuk urusan

Tuhanku. Dan tidaklah kamu diberikan

pengetahuan, melainkan sedikit. (TQS. Al

Isra [17]:85).

Maha Benar Allah dengan segala

Hukumnya!NI

7/21/2019 islammm


Puisi

Masjid itu dua macamnya

Satu ruh, lainnya badan

Satu di atas tanah berdiri

Lainnya bersemayam di hati

Tak boleh hilang salah satunya

Kalau ruh ditindas, masjid hanya batu

Kalau badan tak didirikan, masjid hanya hantu

Masing-masing kepada Tuhan tak bisa bertamu

Foto: @Firdaus Uman

7/21/2019 islammm

29/40

Masjid selalu dua macamnya

Satu terbuat dari bata dan logam

Lainnya tak terperi

Karena sejati

Masjid batu bata

Berdiri di mana-mana

Masjid sejati tak menentu tempat tinggalnya

Timbul tenggelam antara ada dan tiada

Mungkin di hati kita

Di dalam jiwa, di pusat sukma

Membisikkan nama Allah Taala

Kita diajari mengenali-Nya

Di dalam masjid batu bata

Kita melangkah, kemudian bersujud

Perlahan-lahan memasuki masjid sunyi jiwa

Beriktikaf, di jagat tanpa bentuk tanpa warna

Tubuh kita bertakbir

Ruh mengagumi-Nya tanpa suara

Ruh bersembahyang tanpa gerak

Menjerit dengan mulut sunyi

Seribu masjid dibangun

Seribu lainnya didirikan

Pesan Allah dijunjung di ubun-ubun

Tagihan masa depan kita cicilkan

Seribu orang mendirikan satu masjid badan

Satu orang membangun seribu masjid ruh

Ketika peradaban menyerah kepadakebuntuan

Hadir engkau semua menyodorkan kawruh

Seribu masjid tumbuh dalam sejarah

Bergetar menyatu sejumlah Allah

Digenggamnya dunia tidak dengan kekuasaan

Melainkan dengan hikmah kepemimpinan

Allah itu mustahil kalah

Sebab kehidupan senantiasa lapar nubuwwah

Kepada berjuta Abu Jahl yang menghadang

langkah

Muadzin kita selalu mengumandangkan

Hayya Alal Falah!

1987, Emha Ainun Nadjib

Foto: @Hasan Abu Rasyid

7/21/2019 islammm


Profil

Di sentra keramaian Kota Kembang Bandung, persis di depan Kampus Teknik Tertua, Institut

Teknologi Bandung (ITB), berdiri bangunan unik berbentuk kubikal. Nyaris tidak teramati,

bila tanpa melihat menara yang menjulang. Ya, bangunan fenomenal itu adalah masjid SalmanITB. Masjid tidak berkubah dan tidak bertiang di dalamnya itu adalah masjid kampus pertama

yang dibangun di Indonesia. Di balik uniknya masjid pusat dakwah di lingkungan kampus itu

berdiri sosok pejuang yang tenang dan penuh kharisma, Ir. Achmad Noeman. Perancang dan

penggagas arsitektur Masjid Salman dan ribuan masjid lainnya yang unik dan bervisi. Para

aktivis dakwah kampus di Indonesia tentu mengenal sosok ini.Ia berkiprah dalam dunia

dawah utamanya melalui bidang arsitektur. Ratusan karya desain dan arsitektur masjid

lahir dari tangan beliau, hingga banyak kalangan menjulukinya, Arsitek Seribu Masjid.

Arsitektur adalah Ijtihad

Menekuni dunia Arsitektur, menurut Ir. Achmad Noeman adalah karunia yang diberikan Allah di

lingkungan keluarga pejuang. Itulah pengakuannya saat ditemui Al-Islam.my.id di ruang

Foto: @Gareth Wray1

7/21/2019 islammm


berarsitektur asri di kawasan Jalan Ganesha,

Bandung. Beliau, yang lahir di Garut pada

tanggal 10 Oktober 1926, menuturkan,

minatnya terhadap arsitektur terilhami oleh

ayahnya yang selalu menggambar sendiri masjid

dan madrasah yang akan dibangun. Ayahnya, H.

Muhammad Djamhari adalah salah seorang

tokoh dan pendiri Muhammadiyah di Garut.

Setiap kali Muhammadiyah akan membangun

masjid, madrasah dan kantor, ayahnya selalu

menggambarnya sendiri. Saya waktu

itu, selalu ikut melihat ayah dan ikut serta

walaupun masih anak-anak, kenangnya.

Selepas belajar di HIS (Hollandsch Inlandsche

School/setingkat SD) dan MULO (Meer

Uitgebreid Lager Onderweijs/setingkat SMP)

Garut, lalu meneruskan ke SMA Muhammadiyah

di Yogyakarta bersama kakaknya (Prof. Ahmad

Sadali), Noeman kemudian menyalurkan

minatnya dengan kuliah di Fakultas Teknik

Universitas Indonesia (sekarang Institut

Teknologi Bandung/ITB). Tapi saat itu, 1948, di

FTUI Bandung belum dibuka jurusan arsitektur.

Noeman kemudian masuk jurusan Teknik Sipil/

Bangunan. Saat TNI meminta mahasiswa FTUI

ini bergabung di militer, pada 1949, sehubungan

dengan keperluan TNI terhadap tentara yang

bisa berbahasa Belanda, Noeman pun kemudian

bergabung di CPM (Corps Polisi Militer). Sebagai

CPM (sekarang POM TNI), dengan pangkat

Letnan Dua, Noeman sempat menjadi asisten

Jend. AH Nasution. Itu tidak lama, tambahnya.Tepat pada 1952, saat FTUI membuka jurusan

arsitektur, segera saja Noeman mengundurkan

diri dari dinas kemiliteran dan masuk pada

jurusan arsitektur.

Semasa kuliah, sejak 1948, bersama kakaknya

Prof. Ahmad Sadalimaestro kaligra Islami,

mantan Dekan Fakultas Seni Rupa ITB, wafat

1987yang kala itu kuliah di tempat yang sama,Noeman sering mendiskusikan pentingnya ada

masjid di lingkungan kampus. Noeman dan

kakaknya waktu itu betul-betul merasa kesulitan

menjalankan shalat wajib, khususnya shalat

Jumat di lingkungan kampus. Saat itu masjid

terdekat dari kampus Fakultas Teknik UI di

Bandung (sebelum berganti nama menjadi ITB)

adalah Masjid Raya Cipaganti. Itulah masjid yang

biasa dituju Noeman untuk menunaikan shalat

Jumat. Untuk mencapai masjid yang jaraknya

cukup jauh itu, kami harus berjalan kaki dan

lebih dulu meminta izin dosen-dosen yang

kebanyakan orang Belanda. Ini yang sering

cukup merepotkan, tuturnya.

Selepas kuliah, 1958, rencana itu kemudian

dicoba diwujudkan. Menjadi perjuangan

tersendiri pada awal berdirinya masjid

fenomenal ini. Selain tanahnya dikuasai Barisan

Tani Indonesia (organisasi underbouw PKI). Tim

yang terdiri dari dosen dan mahasiswa ITB pun

akhirnya dibentuk. Prof. T.M. Soelaiman

menjadi ketuanya. Walau belum jelas dimana

masjid akan dibangun karena belum dapat

izin dan belum jelas juga sumber dananya

Noeman kemudian ditunjuk sebagai

arsiteknya. Setelah selesai, panitia mengajukan

ke pihak rektorat ITB. Rupanya, Rektor ITB dan

Walikota Bandung menolak ide ini. Akal diputar

dan tim kemudian memutuskan untuk menemui

Bung Karno, Presiden RI yang lulusan ITB ketika

itu. Diyakini, bahwa hanya Presiden lah yang

bisa mencairkan dan meluluskan ide itu.

Setelah berdiskusi alot, Soekarno kemudian

menyetujui rencana pembangunan masjid

tersebut.

Soekarno juga yang memberi nama

Salman, karena terilhami oleh seorang arsitek

perang Khandak di zaman Nabi Muhammad

SAW. Alhamdulillah, Soekarno pun bersedia

menjadi pelindung masjid Salman. Sebagai

bukti dukungannya, Presiden membubuhkan

tanda tangannya pada gambar masjid yang

dibuat Noeman. Setelah ditandatangani

Seokarno, maka segera saja Rektormenyetujuinya. Demikian juga dengan Walikota

Bandung. Dari sana dimulailah pembangunan

Masjid Salman, tutur Noeman.

7/21/2019 islammm


Dalam pertemuan itu, Presiden Soekarno

bertanya, mengapa Masjid Salman tidak

berkubah. Waktu itu Noeman menjawab dengan

logika Soekarno, bahwa dalam Islam yang

penting adalah api-nya. Asalkan itu masjid

maka sah-sah saja walaupun tidak berkubah.

Prinsip saya ketika itu adalah membangun

masjid itu ijtihad, yakni melakukan terobosan

berdasarkan ilmu, tanpa imitasi dan meniru-niru.

Kalaupun salah, ijtihad itu kan tetap dapat

pahala satu, tutur Noeman menjelaskan. Ijtihad

Noeman itu disetujui oleh Soekarno dan seluruh

panitia, sehingga jadilah Masjid Salman,

satumasjid yang berdiri megah tanpa kubah

yang kita saksikan hingga saat ini.

Masjid Salman mulai digunakan untuk shalat

Jumat pada Mei 1972. Masjid tanpa kubah inilah

yang kemudian banyak dikaji dan didiskusikan,

sebagai sebuah fenomena arsitektur yang unik.

Satu bangunan tropis mengilhami rancangan

Noeman. Dengan ketinggian yang

diperhitungkan dan rangka dinding kayu jati di

ketiga sisinya yang didominasi kaca, menjadikan

suasana dalam masjid terang dan sejuk

sepanjang hari. Saat malam menjelang

lampunya yang temaram karena berada dalam

kolom kayu menambah nuansa khusuk bagi siapa

saja yang berdiri untuk shalat di masjid berlantai

kayu itu.

Bukan saja menjadi fenomena arsitektur, kita

ketahui bahwa sebagai masjid kampus yang

aktif, Salman juga menjadi barometer aktivitas

masjid hampir di seluruh negeri dengan

semangat kader aktivisnya yang memiliki ghirah

dan inovasi di berbagai kegiatan kepemudaan

dan kampus, yang berbasis masjid.

Noeman mengakui bahwa setiap gerak langkah

kita sudah semestinya bermuara pada komitmen

nilai Islami yang tertanam. Demikian pula di

dunia keilmuan. Ketika membangun masjid,Noeman mengingatkan kita perlu berijtihad

dengan nash Al-Quran dan hadits sebagai

landasan losos. Pertama, janganlah kita

meniru buta, taklid mengikuti sesuatu tanpa

ilmu sebagaimana rman Allah SWT dalam Al-

Baqarah ayat 170. Kedua, esien. Jangan ada

pemborosan karena boros temannya setan,

sebagaimana maksud surat Al-Isra ayat 27.

Ketiga, mempertimbangkan barisan (shaf) shalat

berjamaah yang seharusnya lurus dan rapat.

Maka meminimalisir tiang adalah salah satu

solusinya. Yang pasti, ketika membangun

Salman, sebetulnya, memang faktor terbatasnya

dana menjadi salah satu pertimbangan,

tambahnya. Namun, hal ini dapat dibenarkan,

karena tentu tidak elok membangun masjid

penuh dengan kemubaziran, Dana yang lebihbisa dipergunakan untuk kebutuhan pendukung

aktivitas masjid ke depan, sergahnya.

Untuk para pengkritik mengapa masjid tanpa

kubah, Noeman punya jawaban tersendiri,

Pendiri Ikatan Arsitek Indonesia (IAI) itu

sebetulnya tidak anti kubah. Selama secara

struktur kubah tersebut jelas fungsinya dan

bukan sekedar ornamen yang seringkali lebih

boros karena membutuhkan lebih banyak bahan.

Ini pertimbangannya. Bukan wajib dan tidak

anti, demikian Noeman. Buktinya, ada

beberapa rancangan masjid yang dikerjakan

Noeman yang mengadopsi keberadaan kubah,

namun dengan loso yang tetap fungsional.

Sosok pejuang dalam Dakwah

Karakter Noeman dalam menjalankan perintah

agama memang terbangun sejak dini di

lingkungan keluarga. Terbangunnya iman dan

aqidah yang mantap itu sudah terlihat saat ia

belia. Pada akhir masa pendudukan Jepang ia

dikenal sebagai murid yang tegas dan berani.

Utamanya ketika ia suatu saat menolak perintah

seikere. Penghormatan menghadap ke arah

Jepang dengan cara seperti orang rukuk ketika

shalat. Karena itu perbuatan yang tidak sesuai

dengan ajaran Islam, saya diajarkan itu oleh

7/21/2019 islammm


orangtua saya. Manusia harus beribadah hanya

kepada Allah SWT, maka saya menolak ketika

itu, kenangnya.

Di pertemuan penting saat masih di bangku SMA

itu hanya Noeman yang menolak seikere.

Penolakannya itu menyebabkan tentara Jepang

murka lalu memerintahkan Direktur SMA agar

mengeluarkan Noeman dari sekolah. Namun

Noeman toh terus pada pendiriannya hingga ia

mampu beraktivitas hingga lulus Arsitektur ITB

pada 1958.

Saat ini, melalui Birano sebuah biro arsitektur

profesional, Achmad Noeman meneruskan

perjuangan dakwah-nya. Bersama putranya

yang telah digembleng dengan nilai-nilai akidah

yang kokoh kini telah ratusan desain masjid dan

bangunan bernuansa arsitektur Islam

didesainnya. Yang menarik untuk dicontoh

adalah, untuk karya-karyanya itu Noeman tidak

selalu menerima imbalan dalam bentuk uang. Ia

tidak menjadikan profesinya untuk menumpuk

harta, walau kesempatan itu terbuka lebar.

Noeman pun tak segan menolak permintaan

mendesain masjid yang tidak sesuai dengan

prinsipnya. Karena ia melihat setiap jengkal

ikhtiar adalah ibadah yang tidak boleh sia-sia.

Prinsip pendidikan Islam dalam keluarga

ditekankan suami R. Adeetje Koerniasih binti

Nata Permanaini. Noeman dikaruniai empat

anak (Irfan, Nazar, Fauzan dan Ilma), dan delapan

cucu. Sebagaimana penuturan putra Noemanyang menjadi penerus ayahnya, Fauzan, ia

merasakan betul buah pendidikan ayahnya pada

pembangunan karakter keberpihakannya. Ia

contohkan, bahwa Noeman tidak ragu dan

gamang mengirim anak ketiganya itu ke Amerika

untuk belajar Arsitektur pada usia 15 tahun.

Walau masih sangat muda, jauh dari orang tua

dan berada di negeri yang serba boleh, saya tidak

pernah keluar dari koridor yang diajarkan agama.

Ini semua akhirnya saya syukuri, papar Fauzan

Noeman.

Darah dakwah mengalir dalam diri Noeman. Dan

karena kecenderungannya pada musik Jazz yang

diwariskan oleh keluarga pedagang batik ini,

Noeman kemudian mendirikan KLCBS, stasiun

radio FM stereo pertama di Bandung, 1978.

KLCBS yang mengudara secara resmi sejak

1982 itu - dikelola Nazar, anak kedua Noeman

dan menyiarkan berbagai konten dakwah Islam

dengan balutan genre musik Jazz.

Dengan prinsip bahwa segala aktivitas sebagai

ibadah kepada Allah SWT, Noeman di usia

senjanya tetap aktif di berbagai organisasi

profesi, ormas Islam dan juga aktivitas nirlaba. Ia

tercatat menjadi anggota Majelis/Dewan

Kehormatan IAI, anggota Penasihat Persatuan

Sarjana Arsitektur Indonesia, anggota Dewan

Kehormatan INKINDO, anggota Dewan

Pembina Yayasan Unisba, anggota Majelis

Pembina Masjid Salman ITB, anggota Dewan

Kurator Bayt Al-Qur'an dan Museum Istiqlal TMII

Jakarta, dan anggota Dewan Pembina Dompet

Dhuafa, Bandung.

Di usianya yang ke-88 kini, Pak Noeman begitu

dia biasa disapa masih tampak sehat. Ia secara

rutin menjalankan olah raga jalan kaki. Saat

ditanya,

sudah berapa banyak masjid yangdiarsitekinya, ia mengaku tidak pernah

menghitungnya. Ia ingat masjid-masjid yang

Foto: @Redaksi al-islam.my.id

7/21/2019 islammm


besar saja, seperti Masjid Salman ITB, Masjid

Amir Hamzah di Taman Ismail Marzuki, Masjid

At-Tin Jakarta, Masjid Islamic Center Jakarta, Al

Markaz di Makassar, Masjid Soeharto di Bosnia

dan Masjid Syekh Yusuf di Cape Town, Afrika

Selatan.

Noeman bukanlah arsitek biasa. Dia sosok

seorang pejuang Muslim yang tetap konsisten

dalam berdakwah. Masyarakat menghargai

langkah dan kiprahnya melalui berbagai

penghargaan yang diterimanya antara lain dari

Dewan Masjid Indonesia Award, Anugerah

Dharma Bakti Satya dari PII, Anugerah Budaya

Kota Bandung, MUI Kota Bandung Award,

Satya Lencana Kebudayaan dari Kemendikbud.

Yang patut menjadi teladan generasi mudamuslim adalah kebersahajaannya. Noeman

jika dalam keadaan sehat selalu datang

memenuhi undangan, rapat maupun walimahan

baik siapa pun yang mengundangnya. Kerabat

dan alumni aktivis Masjid Salman sering terharu

ketika menyambut kedatangan Pak Noeman

yang tampak ikhlas memenuhi undangan di usia

senjanya. Itu kewajiban muslim terhadap

muslim. Memenuhi undangan itu harus biladiundang. Sebetulnya sederhana saja,jelasnya

dengan rendah hati.

Sikap pejuang yang istiqamah, zuhud dan

rendah hati.. nampaknya, tetap tergores,

menghiasi garis wajah Maestro Arsitektur Islam

Indonesia, yang senantiasa tampak bening dan

bersih di usia senjanya. JS

Foto: @Redaksi al-islam.my.id

7/21/2019 islammm


Rumah Peduli

Oleh: Jonih Rahmat

Rumah ini adalah rumah bagi anak-anak yatim dan fakir miskin. Kami keluarga memahami danmensyukuri hal itu. Gembira mereka adalah bahagia kami. Duka mereka adalah juga luka kami.Dendang mereka adalah nyanyi kami. Tangis mereka adalah air mata kami. Walau diliputi kemampuan

yang serba terbatas, namun berkat bantuan sedekah dari orang-orang baik hati, alhamdulillah, hingga

saat ini, anak-anak masih bisa menempuh pendidikan dan beraktivitas aneka rupa.

Pada hari raya Kurban tahun ini, kami tak lupa megucapkan syukur yang semestinya dari para

dermawan yang turut serta meramaikan rumah kami. Hari Pesta Daging itu menggembirakan kamisemuanya. Kepada sekalian dermawan dan rekan-rekan; atas partisipasinya membeli dan menitipkan

hewan kurbannya kepada kami dari lubuk hati yang paling dalam-kami sampaikan terima kasih tak

Foto: @Dedy Rahmat

7/21/2019 islammm

36/4036 al-Islam.my.id | Edisi 2 Tahun II Muharram 1436 H November

terhingga. Semoga Tuhan yang Mahakasih dan

Mahasayang menyayangi sekalian Anda beserta

Keluarga semuanya.

Hari istimewa ini memang luar biasa. Jika pada

hari-hari lain anak-anak bersantap dengan menu

minimalis, yang penting nasi bisa masuk kedalam perut. Pada hari-hari kurban seperti

halnya pada bulan Ramadhan, laiknya orang-

orang berada-mereka bisa menikmati santapan

lezat dengan lauk serba daging.

Dari tiga ratus enam puluh lima hari, inilah hari-

hari paling sibuk bagi kami. Karena rezeki yang

datang, biasanya melebihi dari yang kami

butuhkan. Makanan itu lantas menjadikan kamiingat kepada warga kekurangan lainnya. Anak-

anak kemudian mendistribusikannya kepada

orang-orang miskin seputar rumah kami.

Pada bulan Ramadhan, anak-anak mengirimkan

sembako ke rumah-rumah dan kampung-

kampung di mana teman-teman mereka --

sesama anak yatim dan duafa, yang tidak tinggal

bersama kami berada. Sejak selesai shalat

Tarawih hingga menjelang waktu Sahur, dengan

mobil kijang tua bak terbuka dan sepeda motor,

mereka bagikan bahan makanan yang berasal

dari para dermawan. Menjelang hari raya Kurban,

anak-anak telah mendata orang-orang fakir dan

miskin, untuk mendapatkan daging itu. Tidak

sedikit di antara penerima kurban ini, betul-betul

memang makan daging hanya setahun sekali.

Pada hari H, selepas shalat Idul Adha, ratusan

orang miskin berdatangan ke tempat kami.

Hampir semuanya membawa pisau dan golok.

Mereka akan gunakan itu senjata tajam untuk

merecah daging hewan kurban yang telah

disembelih. Kecuali penitip kurban mau

melakukannya sendiri, penyembelihan hewan,

seluruhnya dilakukan oleh anak-anak kami. Saat

pelaksanaan, di depan eksekutor diletakkan

selembar kertas bertulisan, atas nama siapa

hewan tersebut dikurbankan.

Tetangga dekat dan jauh, yang semuanya orang-

orang tidak berpunya, senang manakala hari Idul

Adha menjelang. Mereka berpartisipasi

mengurus hewan kurban yang dititipkan kepada

kami untuk dibagikan.

Pagi-pagi, begitu masuk pekarangan karena

akan memerlukan energi yang banyak sepanjang

hari, semua hadirin dipersilakan makan pagi yang

sudah disiapkan anak-anak dan ibu dapur.

Nama para peserta didaftar dan dikelompokkan.

Untuk satu kambing cukup diurus oleh dua-tiga

orang, sedangkan sapi oleh sepuluh orang. Saya

berikan pengarahan hal tata cara dan etika

memotong binatang kurban, serta tata terbit

mengurus daging hewan. Tengah hari, mereka

disuguhi makan siang dengan sate dan gule. Dan,

sore, setelah pekerjaan selesai, mereka yang ikut

membantu mengurus daging kurban ini,

mendapatkan tiga sampai lima bungkus daging -

tergantung jumlah daging dan banyaknya yang

berpartisipasi, ditambah uang minyak goreng Rp

25.000/orang.

Tahun lalu, pengeluaran untuk membeli plastik,

pembuatan tenda ukuran 10 x 20 m, sarapan,makan siang, dan uang minyak goreng adalah

sebesar delapan belas juta rupiah. Karena kondisi

Foto: @Uda Dennie

7/21/2019 islammm


nansial yang sedang repot, dalam

penyelenggaraan kurban tahun ini, pengeluaran

ditekan.

Kalau pada tahun lalu para tetangga yang

membantu memotong-motong, merecah, dan

membungkus daging kurban berjumlah sekitardua ratus orang, tahun ini, yang datang jauh lebih

banyak. Sebanyak tiga ratus dua orang yang

terdaftar. Di luar itu, orang terus berdatangan.

Hari Ahad itu, saat makan siang tiba, saya sempat

panik. Kendati jumlah nasi dan daging yang

disuguhkan sudah ditambah menjadi satu

setengah kali dibanding tahun lalu: nasi habis!

Antrean masih panjang. Puluhan pekerja itukelaparan. Saya perintahkan anak-anak

agar bapak-bapak yang belum kebagian

nasi, dibagi daging dulu saja. Sementara

Zeni, salah seorang alumni, dengan

sepeda motor, berangkat ke warung

membeli nasi. Tidak lama, sate pun

ludes. Untung gule dan sayur lodeh

masih tersedia.

Sambil menunggu suplai nasi dari

warung datang, saya merogoh saku dan

memberikan sejumlah uang kepada

anak-anak untuk segera menambah air

kemasan dan membeli kue apa saja,

sebagai ganjal perut-perut yang lapar.

Saya sendiri lari ke dapur, menyiapkan

makanan cara kilat. Ada untungnya juga, dulu,

hidup di daerah pinggiran dan orangtua berasaldari desa. Sejak kecil saya terlatih, bagaimana

menanak nasi dengan cepat dan tepat. Makanan-

makanan kiriman dari para tetangga (menjelang

hari-hari Idul Adha dan Idul Fitri kadang juga hari

-hari biasa, ada saja para tetangga dekat dan jauh,

berdatangan mengirim makanan) -yang ada di

kulkas, saya keluarkan dan dibagikan kepada

orang-orang lelah dan lapar. Alhamdulillah,

antrean panjang itu menjadi berkurang. Tidaklama kemudian, puluhan nasi bungkus pun

datang.

Beberapa bulan menjelang hari raya haji, pernah

terbetik, tahun ini kami berencana untuk tidak

menyelenggarakan pemotogan hewan kurban.

Akan tetapi, terpikirkan kembali, betapa kedua

golongan yakni anak-anak yatim dan fakir

miskin, akan merasa begitu kehilangan. Mereka

akan berduka, tidak lagi mendapatkan daging,

yang datang setahun sekali, dengan cuma-cuma.

Ketimbang mencari keuntungan nansial,

penyediaan hewan kurban di Ar-Rahmah, rumah

kami, terasa lebih membahagiakan bagi banyak

orang. Para fakir miskin, baik mereka yang setiap

tahun mendapatkan kiriman daging kurban

maupun bapak-bapak yang setiap Idul Adha

datang ke tempat kami, membantu mengurus

daging tersebut, semua turut bahagia. Dan, tentu

saja bagi segenap dermawan, tunai sudah

kewajiban dan menjadi jalan membahagiakan

mereka. Sekali lagi, terima kasih untuk semuanya.

Semoga yang Mahakuasa, kelak, membahagiakan

ibu ibu, bapak, serta teman-teman semuanya.

Semoga Allah menerima kurban ini. Semoga Dia

memberikan balasan atas hewan yang ibu, bapak,dan teman-teman kurbankan --dengan rezeki

yang lebih banyak dan berkah. Bersamaan dengan

dipotongnya hewan kurban itu dan memancarkan

darah dari leher hewan, semoga berguguran dosa-

dosa sekalian dermawan, juga para al-marhum/ah

yang sudah mendahului kita. Sampainya daging

kurban kepada anak-anak yatim dan fakir miskin,

semoga diiringi dengan sampai dan diterimanya

amal-amal saleh para dermawan semuanya

beserta Keluargabaik yg masih mendapat nikmat

hidup, maupun yang sudah kembali ke hadirat

Yang Mahakuasa.

Gembiranya orang-orang tidak berpunya dalam

mendapat rezeki berupa daging kambing atau

sapi, semoga menjadi kegembiraan kita semua

beserta keluarga besar di yaumil akhir, nanti.

Aamiin.

Salam.JR

7/21/2019 islammm


Sahabat yang mulia, di tengah sibuknya kita terhadap berbagai urusan, akhlak yang kita

bangun dalam bersikap dan bertindak hendaklah senantiasa kita pehatikan. Rasulullah SAW

berpesan dalam berbagai kesempatan, hendaknya kita memiliki sikap utama yang

Hikmah

Foto: @Ted Gore

7/21/2019 islammm


mengutamakan kelemahlembutan, ketimbang

berekspresi sebaliknya, reaksioner, penuh

kemarahan, tidak sabar dan berakibat fatal

terhadap lingkungan.

S

ikap yang penuh pertimbangan dan

kelemahlembutan itu banyak dipuji Allah

sebagai hiasan utama kaum muslimin yang

sejatinya menyukai hal yang tidak berlebihan

terhadap sesuatu, bahkan terhadap kebaikan

yang dia kerjakan sekalipun.

Allah SWT Berrman, '' Dan orang-orang yang

apabila menaahkan hartanya, mereka tidak

berlebih-lebihan dan tidak pula kikir, tetapi berada

di tengah-tengah antara yang demikian.. Mereka

kekal dalam Surga.. surga itu adalah sebaik-baik

tempat menetap dan tempat kediaman''. ( TQS. Al

Furqan [25]:67-76).

Sabda Nabi melalui Aisyah, RA. misalnya

menyebut, Rasulullah SAW bersabda Sifat

lemah lembut tidak melekat pada sesuatu,

melainkan ia akan menjadi hiasan untuknya. Dantidak pula sifat itu akan dicabut, melainkan akan

merusaknya. (HR. Muslim).

Abu Ad-Darda meriwayatkan, Rasulullah SAW

bersabda, Siapa yang diberi sifat lemah lembut,

sesungguhnya dia telah diberi jatah kebaikan; siapa

yang tidak diberi sifat itu, sungguh jatah

kebaikannya tidak diberikan (HR. At-Tarmizi).

Aisyah selanjutnya meriwayatkan, Rasulullahbersabda,Allah Maha Lemahlembut. Dia mencintai

sifat lemah lembut dalam segala hal. (HR. Bukhari

-Muslim).

Dalam riwayat Imam Muslim, disebutkan

mengenai hal ini. Allah Maha Lemahlembut yang

mencintai sifat lemah-lembut. Allah akan

mem

Documents

islammm