Jadwal SIM Keliling SELASA Radar CianjurPARKIRAN INDO …

MIMBAR PUBLIK I SELASA, 27 JULI I TAHUN 2021 I 17 DZULHIJJAH 1442 H I HALAMAN 3

KADE DIKEREWED JURIG KURIS

Malem tanggal 12 Mulud geus biasa warga Tumaritis ngariung di masigit salawatan. Ceuk Ajengan Tahyan di kampung Munjul mah salawatan teh mieling kana dibabarkeunana Rasulullah SAW.

Jalma dimasigit geus reang, awewe lalaki, malahan barudak leuleutik oge dibarawa, aya anu ngadon ngeleg aya oge anu ngabaung. Sanajan ku ajengan Tahyan digeugeureh oge, ngarana barudak mah angger we ngaramekeun.

Si Cepot ngagugusur Prabakesah ka masigit. Cenah, Prabakesah rek dimuludkeun supaya ngeureunan eueut oplosanana. Barang gek diuk di masigit, Prabakesah nempo rupa-rupa barang ngagunduk dihareupeun imam. Malahan aya useup jeung urek sagala.

“ Saha anu rek ngurek di masigit Pot ?” ceuk Parabakesah ngaharewos.

“ Lain tek ngurek, eta teh ngarana dimuludkeun. Tuh geuning ya batu ali, pacul, bedog sagala,” tembal Si Cepot.

“ Maksudna ?” Parabakesah melong.“ Dimuludkeun, urek anu Jang

Anwar dimuludkeun ambeh bangenan narik belutna. Ari Usep mah anu

Pak Amas, tuang nguseup, supaya bangenan,” tembal Si Cepot deui.

“ Ari itu sendok tembok ?”“ Eta mah anu Pa RT, pak sok rejeun

kuli nyieun imah, supaya loba nu ngaruag imah,”

“ Pacul ?”“ Anu Kang Haji Dayat supaya

sawahna kahasil,”“ Geuning itu make aya pulpen

jeung buku ?”“ Ata mah anu Ajengan Tahyan,

apan sok ngaguruan,”“ Sakaliaun we atuh angkot

muludkeun supaya loba panumpang,” ceuk Prabakesah.

“ Dewek mah rek ngamuludkeun pesak we supaya pinuh eusina,” ceuk Si Cepot bari ngabelelkeun pesak bajuna.

Burolo budak leutik ngaborolokeun nyere meunang neukteukan. Jamaah masigit pada ngarawu.

“ Keur ngorek ceuli lain Pot ?” ceuk Prabakesah.

“ His, eta teh keur ngitung, lobana nyere 4444, jadi lamun beak hartina urang maca salawat 4444 kali barjamaah,” ceuk Si Cepot.

“ Nu panjang anu pondok salawatna Pot ?”

“ Salawat Nariyah, anu sedeng,” tembal Si Cepot.

“ Teu apal uing mah, apal keneh lahu Ayu Tingting dewek mah, kemana kemana kemana, dimana-dimana dimana, lagu alamat palsu tea geuning,” ceuk Parabakesah.

Sanggeus mere panerangan, Ajengan Tahyan, ngajak jamaah ngamimitian maca salawat Nariyah. Karek oge breng, Prabakesah geus ngudar kancing bacuna. Lila-lila pepelengkingan.

“Panas….teu kuat Pot, panas…….” Cenah bari nyusutan kesangna.

“ Naha make panas ?” ceuk Si Cepot.“ Kusalawat mah Pot, taluk dewek

mah, meuning keneh dipariksa ku Bawasda atawa Kapala Dines komo ku pangawas mah, tiis we karasana, ku salawat mah Pot teu kuat aduuuh ! “ ceuk Prabakesah.

Untungna ngan sakeudeung. Sanggeus beres amin, jalma anu narunda barang di hareupeun imam recok nyarokot barangna.

“ Ngamuludkeun useup,” ceuk Pak Amas.

Ajengan Tahyan nyerengeh.“ Sing hasil atuh Pa,” cenah.

Prabakesah muru kana susuguh, manehna ngarawuan wajit jeung raginang. Bus-bus diasupkeun kana pesak baju Si Cepot.

Bubar ti masigit Si Cepot nyabak pesak bajuna.

“ Ngadadak pinuh euy, untung ngamuludkeun pesak,” ceuk Si Cepot.

Manehna nyangka, pesakna pinuh ku duit. Barang nepi ka imahna, kusiwel pesakna dikodok. Burudul wajit jeung raginang.

Prabakesah seuri.“ Pinuh nya kang pesak teh. Tadina

mah dewek rek ngamuludkeun beuteung meh seubeuh. Ngan asa kulieur salawatan teh ari kieu mah,” ceuk Prabakesah bari gogodeg.

“ Make ngabuskeun kadaangan kana pesak uing “ ceuk Si Cepot.

“ Heueuh, apan meh bukti, ngamuludkeun pesak ceuk akang, bakal pinuh pesakna, pan bukti pinuh ku wajit jeung raginang,” ceuk Prabakesah.

“ Lain hayang pinuh ku nu kitu, kuduit kesah !” ceuk Si Cepot rada nyereng.

“ Heueuh, na timana atuh ari kudu ngeusian ku duit mah,” ceuk Prabakesah bari ngaleos rek neangan oplosan deui. ( Ras )

Prabakesah Di Muludkeun

MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 SENIN, 19 FEBRUARI 2018 / 3 JUMADIL AKHIR1439 H

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00

PARKIRAN SAMSAT OUTLET KECAMATAN CIBINONG

PARKIRAN INDO JAYA / GSP SUKARESMI

TOSERBA YOGYA CIANJUR

JALAN PASANGGRAHAN CIRANJANG/ BINAMARGA

DEPAN KANTOR POS DAN GIRO KEC CIBEBER

KAWAN BARU SADEWATA KEC. KARANGTENGAH

CAR FREE DAY

KETERANGANJADWAL MAUPUN LOKASI BISA BERUBAH/TIDAK DILAKSANAKAN APABILA ADA SESUATU HAL TERTENTU (CUACA/KENDALA TEKNIS/HAL LAINNYA).PELAYANAN SIM KELLING LIBUR PADA SAAT LIBUR NASIONAL.

TWITTER @HUMASPOLRESCJR

Jadwal SIM Keliling

MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 RABU, 18 OKTOBER 2017 / 28 MUHARRAM 1439 H

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling

MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 SABTU, 2 SEPTEMBER 2017 / 11 DJULHIJAH 1438 H

(Cianjur - Sukabumi - Bogor) PP

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling

POLRES CIANJUR (0263) 261110

BPBD CIANJUR (0263) 282400

RSUD CIANJUR (0263) 261026

PMI CIANJUR (0263) 261565

PLN APJ CIANJUR (0263) 266222

DAMKAR CIANJUR (0263) 291329

NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI

STASIUN NO KA 113 115 117

CIANJUR 08:15 13:50 18:15CIBEBER 08:40 14:15 18:40LAMPEGAN 09:04 14:39 19:04CIREUNGAS 09:12 14:47 19:12GANDASOLI 09:24 14:59 19:24SUKABUMI 09:38 15:13 19:38CISAAT 10:15 15:55 KARANGTENGAH Berhenti Berhenti CIBADAK 10:42 16:22 PARUNGKUDA 10:54 16:34 CICURUG 11:11 16:51 CIGOMBONG 11:26 17:06 MASENG 11:39 17:19 BATUTULIS Berhenti Berhenti BOGOR 12:08 17:48

STASIUN NO KA 112 114 116BOGOR 07:55 13:25BATUTULIS Berhenti BerhentiMASENG 08:24 13:54CIGOMBONG 08:38 14:07CICURUG 08:53 14:22PARUNGKUDA 09:10 14:38CIBADAK 09:22 14:50KARANGTENGAH Berhenti BerhentiCISAAT 09:48 15:17SUKABUMI 05:45 09:59 15:28GANDASOLI 05:58 10:33 16:03CIREUNGAS 06:10 10:45 16:15LAMPEGAN 06:18 10:53 16:23CIBEBER 06:42 11:17 16:47CIANJUR 07:08 11:43 17:13

Sampaikan unek-unek Anda terhadap layanan publik seperti PLN, PT. Pos, Telepon, Jalan Rusak, Pungli, Kemacetan, Pembuatan K/KTP/Paspor/Perizinan/

Sertifikat Tanah, dll.Ketik Isi Pesan Kirim SMS ke

Layanan ini bertarif normal0838 1776 8447

PDAM TIRTA MUKTI CIANJUR

JAWABAN PDAM

KELUHAN

Punten di pondok indah blok C7 no 8 tidak terima air sudah 5 hari. nuhun

Asep081809478***

WALAIKUM SALAM. Menanggapi keluhan dari pelanggan an Pa Mario yang beralamat di Komp Bumi Mas Blok F 31, pihak Perumdam sudah menindaklanjutinya bahkan air dari kemarin sudahmengalir ke alamat yang dimaksud. Terima kasih.

WALAIKUM SALAM. Menanggapi kuluhan dari pa Jumsih yang beralamat di Kp Sirnagalih RT 02/ RW 09 Desa Sukanagalih Kec Sukaresmi, saat ini air sudah normal kembali. Pendistribusian yang terhambat terjadi dikarenakan ada penyumbatan pada saluran air. Terima kasih.

Sampaikan keluhan, kritik dan saran Anda mengenai pelayanan Perumdam Tirta Mukti

Cianjur. Anda bisa mengirimkan ke 0812 3477 7111/0263 270 600

ASTRAJINGGA KASARUNGKu : Kang Ruddy As

Pependeman Travel Umroh (3- Tamat)Kacaturkeun Batara

Narada anu geus hasil ngaluarkeun peti besi tina

kuburanana, buru-buru manehna mawa eta peti

beusi ka swarga maniloka.

“ Haturan, kapendak ieu duit ladang nipu jamaah umroh tea,” ceuk Batara Narada, laporan ka Batara Guru.

“ Naha bet dibawa kadieu Uwa ?” ceuk Batara Guru.

“Bilih direcak-recak ku patugas kahakiman sapami teu damankeun ku dewa mah.Ma’lum, loba pangacara jeung panitra pangadilan balangor sok jaradi gantar sogokan,” tembal Batara Narada.

“ Geus dietang jumlahna Uwa ?”“ Parantos, 700 miyar kurang

sapuluh juta,”“ Naha make kurang ?”

“ Anu sapuluh jutana dilegleg Si Cepot, kulian ngintip cenah,” tembal Batara Narada.

Batara Guru marentahkeun Dewa Brahma, Dewa Indra jeung pasukanana pikeun newak Batara Kala jeung Dewi Durga anu ngarupakan tukang tipu travel umoh murah tea.Teu kungsi lila, eta sapasang dewa karuksakan dicerek. Maranehna disanghareupkeun ka Batara Guru.

“ Sanajan aranjeun diciptakeun ku Yang Widi jadi dewa kajahatan, cik atuh ulah nipu ka jalma anu hayang ibadah umroh,”ceuk Batara Guru.

“ Nipu tukang becak atawa wartaan Radar mah susah atuh Kakang Guru, jaba euweuh duitan. Eta we anu gampang,” tembal Batara Kala.

“ Salain dipake nyieun susurgaan di Mayapada anu ngan ukur beak

kurang ti saratus milyar, dikamanakeun sesa duitna ?” ceuk Batara Guru ka Batari Durga anu harita api-api ngahuleng.

“ Lah, hilap deui, euceu teh jadi loba poho Jang Guru,” tembal Batari Durga.

Batara Kala ngalieuk ka Batari Durga.

“ Tong dibejakeun Ceu, keur bekel urang lamun geus bebas hukuman. Paling lila oge opat taun bari jeung bakal dipotongan remisi unggal Agustusan,” ceuk Batara Kala.

Pangadi lan Kahiyangan mutuskeun, Batara Kala jeung Batari Durga dihukum bui opat taun. Saggeus maranehna bebas, buru-buru muru kuburan duit. Batara Kala nyerengeh nalika nempo peti beusina aya keneh. Ngan barang eta peti beusi dibuka,

eusina geus robah, lain pinuh ku duit tapi pinuh ku tai kebo anu haneut keneh pisan. Batara Kala jeung Batari Durga ampir kapiuhan.

Tina sela-sela rungkun jeung tatangkalan murudul jalma korban umroh bari marawa pakarang. Lamun maranehna lain dewa mah sigana geus jadi bubur Cianjur atawa martabak Bangka, digarebugan.

“ Heup !” ceuk Si Cepot dibarengan ku Batara Narada. Disagireunana aya duit satumpukan.

“ Kop bawa tah duit tapi ulah ngaleuwihan tina duit sorangan anu disetorkeun, bisi disapa ku Dewa Narada,” ceuk Ceuk Si Cepot.

Tangtu we anu mucekil mah Si Cepot sabab pada marerean duit ti korban travel umroh anu nganuhunkeun ka manehna.*

KUOTA jamaah haji Indonesia tahun ini kembali ke angka normal 221 ribu orang. Kuota itu termasuk terbesar dibanding negara lain. Menurut data resmi pemerintah Kerajaan Arab Saudi, jumlah jamaah haji tahun ini mencapai 2,1 juta orang. Itu berarti, jumlah calon jamaah haji (CJH) Indonesia setiap tahun lebih dari 10 persen. Meski memperoleh kuota ter banyak, antrean CJH Indonesia terus meningkat.

Data Kementerian Agama (Kemenag) menyebutkan bahwa saat ini daftar tunggu CJH di Sumatera, Kalimantan, dan Jawa mencapai 20-25 tahun. Daftar tunggu CJH terpanjang terjadi di Sulawesi yang mencapai 30 tahun. Antrean CJH yang terus mengular merupakan fenomena menarik. Selain menunjukkan peningkatan kesadaran beribadah, fenomena antrean CJH bermakna bahwa kesejahteraan umat meningkat. Sebab, ibadah haj i mensyaratkan kemampuan, terutama pendanaan dan fisik yang prima.

Peningkatan jumlah jamaah haji menjadi indikator gairah keagamaan umat. Fakta itu sejalan dengan hasil penelitian Glo bal Advisor bertajuk Views on Globalization and Faith

(2011). Penelitian tersebut menyimpulkan bahwa bagi umat Islam Indonesia, agama memiliki posisi yang sangat penting dalam kehidupan. Umat Islam Indonesia juga menyatakan pentingnya usaha untuk menjalankan ritual ajaran agama secara benar.

Pertanyaannya, jika agama dan pengamalan ritual keagamaan penting, mengapa masih banyak terjadi perilaku yang menyimpang dari ajaran agama? Salah satu yang layak disorot adalah budaya korupsi. Praktik korupsi telah menggerogoti tiang-tiang kehidupan berbangsa dan bernegara. Seperti tidak ada rasa jera, kasus korupsi yang melibatkan pejabat publik terus terjadi. Bahkan, hampir tidak ada instansi publik yang bebas dari kasus korupsi.

Idealnya, peningkatan ritual keagamaan sejalan dengan perbaikan kehidupan sosial umat. Ajaran agama juga menekankan pentingnya kesalehan ritual dengan kesalehan sosial. Itu berarti, kesalehan individual saja belum cukup. Seseorang yang rajin menjalankan ritual keagamaan dalam rangka membangun hubungan baik dengan Allah (hablun minallah) harus ber-komitmen untuk berbuat yang terbaik bagi umat (hablun

minannas). Dengan begitu, ibadah ritual benar-benar berdimensi sosial.

Ibadah haji sebagai salah satu wujud ritual keagamaan juga harus memiliki dimensi sosial. Karena itu, penting dipahami makna sosial pelaksanaan ibadah haji. Jika merujuk pada keistimewaan yang dimiliki Nabi Ibrahim, dapat dikatakan bahwa ibadah haji memiliki dimensi kemanusiaan yang luar biasa. Menurut Quraish Shihab (2000), salah satu keistimewaan Nabi Ibrahim adalah adanya pembatalan kebiasaan mengorbankan manusia sebagai tumbal atau sesaji. Hal itu bukan karena manusia terlalu mulia untuk dikorbankan. Tetapi, semata-mata menunjukkan kasih sayang Allah kepada hamba-Nya. Karena itu seiring dengan Hari Raya Haji juga diperintahkan untuk berkurban. Ibadah kurban jelas menunjukkan dimensi sosial

dari Hari Raya Haji. Setiap jamaah haji harus

memiliki empati sosial yang tinggi. Salah satu wujud empati dalam konteks jumlah antrean CJH yang terus meningkat adalah komitmen untuk beribadah haji sekali seumur hidup. Jika komitmen itu dilakukan, masa antrean ibadah haji pasti dapat diperpendek. Sebagian orang berpandangan bahwa haji lebih dari sekali bertujuan menyem purnakan ibadah. Di samping itu, memperoleh kepuasan spiritual.

Alasan tersebut dapat dipahami karena ibadah haji selalu memberikan pengalaman keagamaan yang mendalam. Dampaknya, kerinduan seseorang untuk pergi ke Baitullah terus muncul. Apalagi, Allah menyebut setiap jamaah haji sebagai tamu-tamu Allah (wafdullah). Allah juga menjanjikan pahala yang besar bagi jamaah haji. Dikatakan dalam sebuah hadits bahwa barang siapa berhaji, kemudian dia tidak melakukan perbuatan tercela, maka tatkala pulang, dia akan diampuni seluruh dosanya layaknya bayi yang baru lahir (HR Bukhari, Muslim, dan Nasa'i).

Persoalannya, kini antrean jamaah haji terus meningkat. Pada konteks inilah perlu ada kesadaran bahwa ibadah haji

hanya sekali seumur hidup. Bukankah Nabi Muhammad juga hanya berhaji sekali seumur hidup? Ibadah haji yang dijalani Nabi kemudian dikenal haji wada' (haji perpisahan). Tetapi harus diakui, komitmen haji sekali t idak cukup hanya mengandalkan kesadaran, melainkan harus didukung peraturan perundang-undangan.

Kemenag telah membuat regulasi bagi orang yang sudah menunaikan ibadah haji. Ketentuanya, jika ingin mendaftar haji lagi, dia harus menunggu 10 tahun. Tetapi, peraturan itu belum efektif. Pada konteks inilah, tokoh agama perlu memberikan pencerahan kepada umat tentang kewajiban ibadah haji.

Umat perlu disadarkan bahwa biaya ibadah haji yang kedua dan seterusnya akan lebih bermanfaat jika dialokasikan untuk menangani persoalan-persoalan kemanusiaan. Penting juga dirumuskan fatwa keagamaan bahwa ibadah haji lebih dari sekali tanpa alasan syar'i, misalnya mendampingi istri atau keluarga, termasuk kategori kezaliman yang besar (dzulm kabir). (*)

*) Dosen UIN Sunan Ampel dan wakil sekretaris PW Muhammadiyah Jawa

Timur

Haji dan Kesalehan Sosial



SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur


Diberitahukan kepada seluruh pelanggan PERUMDAM TIRTA MUKTI

Kabupaten Cianjur, sehubungan telah memasuki musim kemarau

maka kami menghimbau agar para pelanggan memiliki torn atau tempat penyimpanan air sebagai

cadangan air apabila sewaktu-waktu pendistribusian air mengalami hambatan atau akibat adanya

perbaikan dan hal lainnya. Demikian himbauan ini kami sampaikan terima

kasih atas perhatiannya.

RADAR CIANJUR-PCNU CIANJUR

PEDULI BENCANARADAR CIANJUR BEKERJASAMA DENGAN LEMBAGA

PENANGGULANGAN BENCANA DAN PERUBAHAN IKLIM NAHDLATUL ULAMA (LPBINU) KABUPATEN CIANJUR, LAZISNU

CIANJUR, LTNNU CIANJUR, LKNU CIANJUR, FIRAMID DAN BEIGADE BKPRMI GALANG BANTUAN UNTUK BENCANA DI

KABUPATEN CIANJUR.

SALURKAN BANTUAN ANDA KE NOMOR REKENING BJB 0021751979100

AN PCNU KABUPATEN CIANJUR.

ATAU LANGSUNG DATANG KE POSKO BENCANA PCNU CIANJUR, DI JALAN PERINTIS KEMERDEKAAN, JEBROD,

CILAKU CIANJUR

KONTAK PERSON/KONFIRMASI DONASI:LPBI NU 085222087870 (RUSTIMAN)

Yayasan Panti Asuhan dan Pondok Pesantren Al-HidayahKp. Cilangkap RT 01/03, Desa Sukajaya, Kecamatan

Tanggeung, Kabupaten Cianjur.Nomor MENKUMHAM : AHU-002359.AH.01.04 Tahun 2016

ADA 143 ANAK PANTI DAN 29 PENGURUS YANG BUTUH

ULURAN TANGAN”Didalam Harta Kita Terdapat Hak Mereka”

Kirim Donasi anda ke nomor rekening 4081 01000 162503 (Bank BRI)

Konfirmasi Jika Anda Sudah Memberikan Donasi ke nomor 081220595678 (Jamal) dan

nomor 085863175600 (Dodi)

Komentar Netizen di akun Instagram @radar_cianjur

Bikin Akta Lahir Rp400 Ribu

REISA_MY namanya juga cianjur ktp aja kalau belum setaun mh belum jadiABIELLSDIARTO 22KTP kumaha...nanaon hese...ampun ajig teh lahARIHUKK Pungutan liar,korupsi..apapun namanya merugikan masyarakat..HARUN_ARRASYID 22Waah parah deui eung 😅😅😅😅HANDI90AN KTP KK hararese,piraku kudu pindah KA jepang,UNUNE_ haram hasanahNIAFRL_18 Saya juga pas mau bikin KTP di kecamatan di mintai 50 rbu ktanya untuk transportasi, Bukanya di bantu beresin tapi malah di suruh turun sendiri ke Disduk nya. Padahal kalo ke Disduk nya langsung itu gratis tidak di pungut biaya apapun. Lantas untuk apa saya di mintai uang, kalo nyatanya tidak di bantu. ujung-ujung nya saya sendiri yg harus berusaha sendiri. Parah bangetttt !!!MALIK_BLACKDOG Ges te aneh , cianjur mah . Mangga mamam . Mreun we make milih pamimpin nu eta2 kneh . Tong ngareup perubahan mang .HEYYRISA Aku aja bikin kk 200rb bari salahYOGI_KUSUMAH86 Haduhhhhhhhhhhhh!!!iraha rek aya ka majuan na cianjur...taun ka taun jalan di tempat coy!!

Taupik Rohmansyah*)NAMUN, data BPS tahun 2014 menyebutkan bahwa jumlah petani menurun, dikarenakan banyak yang berpindah profesi. Pindahnya profesi ini lebih banyak di sektor informal dan formal, yaitu di sektor transportasi (menjadi sopir), sektor pariwisata, jasa serta penambangan, industri mikro dan penggalian pasir. Bahkan, tingkat kemiskinan tertinggi ada pada masyarakat di sektor pertanian, terutama pada kelompok buruh tani. Dari 28,28 juta orang miskin, sebanyak 80-90 persen tingkat kemiskinan ada pada sektor pertanian. Meski tingkat kemiskinan sangat tinggi di sektor pertanian, namun kontribusi sektor ini terhadap produk domestik bruto (PDB) merupakan yang tertinggi setelah industri pengolahan, angka ekspor produk pertanian mampu mengalami peningkatan hingga 362,2 persen. Sebelumnya, BPS menyatakan bahwa sektor pertanian dalam negeri

mengalami penurunan. Hal ini tidak terlepas selama 10 tahun, jumlah rumah tangga tani menyusut lebih dari 5 juta jiwa (Suryamin, Kepala BPS, Okezone 12/09/2014).

Penyusutan jumlah petani secara teoritis dapat terungkap yaitu adanya perubahan sosial dalam masyarakat, yang terjadi karena adanya perubahan dalam u n s u r - u n s u r y a n g mempertahankan keseimbangan masyarakat seperti misalnya perubahan dalam unsur-unsur geografis, biologis, ekonomis, atau kebudayaan. Beberapa sosiolog berpendapat bahwa ada kondisi-kondisi sosial primer yang menyebabkan terjadinya perubahan. Misalnya kondisi-kondisi ekonomis, teknologis, geografis, atau biologis menyebabkan terjadinya perubahan-perubahan pada aspek-aspek kehidupan sosial lainnya, atau dalam terminology M. Hoogvelt

(Soekanto, 1982; 240) “ tidak ada masyarakat yang stagnant (tetap), oleh karena setiap masyarakat mengalami perubahan-perubahan yang terjadi secara lambat atau secara cepat.

Diantara perubahan yang terjadi dalam masyarakat adalah pembangunan pertanian dengan menganut prinsip efisien, yang telah menyebabkan terjadinya perubahan struktur sosial masyarakat. Perubahan yang terjadi terutama terkait dengan struktur pemilikan lahan pertanian yang mengakibatkan terjadinya Petani lapisan atas, sering di sebut farmer atau agricultural enterpreneur yang memil iki akses pada sumberdaya lahan, kapital, maupun merespon teknologi dan pasar dengan baik serta m e m p u n y a i p e l u a n g

berproduksi yang berorientasi keuntungan. Kemudian Petani lapisan bawah, petani bersahaja, sering disebut petani tradisional yang relatif miskin (dari segi lahan dan kapital), tetapi hanya memiliki faktor produksi tenaga kerja. Produksi mereka lebih ditujukan untuk sebuah usaha menghidupi keluarga, bukan untuk tujuan mengejar keuntungan (profit oriented)

Menentukan Pilihan Baru Realitas itu mengharuskan

masyarakat petani pada lapisan bawah melakukan pencarian pemenuhan kebutuhan hidupnya untuk meningkatkan ekonomi keluarga. Pilihan untuk beralih matapencaharian dari petani menuju bidang lainnya menjadikan kuantitas generasi petani menjadi menurun. Jika sebarannya seperti temuan BPS diatas, sudah bisa dipastikan bahwa generasi muda petani menjadi semakin langka dan sulit ditemukan.

Pemerintah sebenarnya telah dan tengah melakukan upaya menjaga generasi petani jangan sampai hilang, hal ini terekam dalam Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2013 Tentang Perlindungan Dan Pemberdayaan Petani. Pasal 1 ayat 1,2,3 secara gamblang menyatakan bahwa Perlindungan Petani adalah segala upaya untuk membantu Petani dalam menghadapi permasalahan kesulitan memperoleh prasarana dan sarana

produksi, kepastian usaha, risiko harga, kegagalan panen, praktik ekonomi biaya tinggi, dan perubahan iklim. Kemudian Pemberdayaan Petani adalah segala upaya untuk meningkatkan kemampuan Petani untuk melaksanakan Usaha Tani yang lebih baik melalui pendidikan dan pelatihan, penyuluhan dan pendampingan, pengembangan sistem dan sarana pemasaran hasil Pertanian, konsolidasi dan jaminan luasan lahan pertanian, kemudahan akses ilmu pengetahuan, teknologi dan informasi, serta penguatan Kelembagaan Petani. Dan Petani menurut batasan UU ini adalah warga negara Indonesia perseorangan dan/atau beserta keluarganya yang melakukan Usaha Tani di bidang tanaman pangan, hortikultura, perkebunan, dan/atau peternakan.

Komitmen pemerintah ini sepantasnya secara terus menerus di jaga, dikawal dan terimplementasi secara sempurna. Sehingga tidak terjadi dalam Negara yang surplus pangan tapi nasib petani diambang ketidakpastian, dalam Negara yang memiliki stok aman persediaan pangan namun generasi petani kehilangan pegangan dan menjadi petani tidak lagi menjadi pilihan. (*)

*) Penulis adalah Guru Mata Pelajaran IPS di SMPN

3 Cilaku

Melacak Generasi PetaniWALAUPUN “nenek moyangku

seorang pelaut pandai mengarungi laut samudera”, namun label Indonesia

sebagai Negara agraris lebih sering disematkan. Hal ini disebabkan

Indonesia memiliki kekayaan sumber daya alam terutama hasil pertanian

dengan mayoritas penduduk berprofesi sebagai petani.

FOTO: ILUSTRASI

Oleh : Natalius Pigai*

MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 JUMAT, 27 OKTOBER 2017 / 7 SHAFAR 1439 HMIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 RABU, 18 OKTOBER 2017 / 28 MUHARRAM 1439 H

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling



SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur




SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur












KABUPATEN CIANJUR.




CILAKU CIANJUR








nomor 085863175600 (Dodi)

Komentar Netizen di akun Instagram @radar_cianjur

Bikin Akta Lahir Rp400 Ribu

REISA_MY namanya juga cianjur ktp aja kalau belum setaun mh belum jadiABIELLSDIARTO 22KTP kumaha...nanaon hese...ampun ajig teh lahARIHUKK Pungutan liar,korupsi..apapun namanya merugikan masyarakat..HARUN_ARRASYID 22Waah parah deui eung 😅😅😅😅HANDI90AN KTP KK hararese,piraku kudu pindah KA jepang,UNUNE_ haram hasanahNIAFRL_18 Saya juga pas mau bikin KTP di kecamatan di mintai 50 rbu ktanya untuk transportasi, Bukanya di bantu beresin tapi malah di suruh turun sendiri ke Disduk nya. Padahal kalo ke Disduk nya langsung itu gratis tidak di pungut biaya apapun. Lantas untuk apa saya di mintai uang, kalo nyatanya tidak di bantu. ujung-ujung nya saya sendiri yg harus berusaha sendiri. Parah bangetttt !!!MALIK_BLACKDOG Ges te aneh , cianjur mah . Mangga mamam . Mreun we make milih pamimpin nu eta2 kneh . Tong ngareup perubahan mang .HEYYRISA Aku aja bikin kk 200rb bari salahYOGI_KUSUMAH86 Haduhhhhhhhhhhhh!!!iraha rek aya ka majuan na cianjur...taun ka taun jalan di tempat coy!!

Taupik Rohmansyah*)NAMUN, data BPS tahun 2014 menyebutkan bahwa jumlah petani menurun, dikarenakan banyak yang berpindah profesi. Pindahnya profesi ini lebih banyak di sektor informal dan formal, yaitu di sektor transportasi (menjadi sopir), sektor pariwisata, jasa serta penambangan, industri mikro dan penggalian pasir. Bahkan, tingkat kemiskinan tertinggi ada pada masyarakat di sektor pertanian, terutama pada kelompok buruh tani. Dari 28,28 juta orang miskin, sebanyak 80-90 persen tingkat kemiskinan ada pada sektor pertanian. Meski tingkat kemiskinan sangat tinggi di sektor pertanian, namun kontribusi sektor ini terhadap produk domestik bruto (PDB) merupakan yang tertinggi setelah industri pengolahan, angka ekspor produk pertanian mampu mengalami peningkatan hingga 362,2 persen. Sebelumnya, BPS menyatakan bahwa sektor pertanian dalam negeri

mengalami penurunan. Hal ini tidak terlepas selama 10 tahun, jumlah rumah tangga tani menyusut lebih dari 5 juta jiwa (Suryamin, Kepala BPS, Okezone 12/09/2014).

Penyusutan jumlah petani secara teoritis dapat terungkap yaitu adanya perubahan sosial dalam masyarakat, yang terjadi karena adanya perubahan dalam u n s u r - u n s u r y a n g mempertahankan keseimbangan masyarakat seperti misalnya perubahan dalam unsur-unsur geografis, biologis, ekonomis, atau kebudayaan. Beberapa sosiolog berpendapat bahwa ada kondisi-kondisi sosial primer yang menyebabkan terjadinya perubahan. Misalnya kondisi-kondisi ekonomis, teknologis, geografis, atau biologis menyebabkan terjadinya perubahan-perubahan pada aspek-aspek kehidupan sosial lainnya, atau dalam terminology M. Hoogvelt

(Soekanto, 1982; 240) “ tidak ada masyarakat yang stagnant (tetap), oleh karena setiap masyarakat mengalami perubahan-perubahan yang terjadi secara lambat atau secara cepat.

Diantara perubahan yang terjadi dalam masyarakat adalah pembangunan pertanian dengan menganut prinsip efisien, yang telah menyebabkan terjadinya perubahan struktur sosial masyarakat. Perubahan yang terjadi terutama terkait dengan struktur pemilikan lahan pertanian yang mengakibatkan terjadinya Petani lapisan atas, sering di sebut farmer atau agricultural enterpreneur yang memil iki akses pada sumberdaya lahan, kapital, maupun merespon teknologi dan pasar dengan baik serta m e m p u n y a i p e l u a n g

berproduksi yang berorientasi keuntungan. Kemudian Petani lapisan bawah, petani bersahaja, sering disebut petani tradisional yang relatif miskin (dari segi lahan dan kapital), tetapi hanya memiliki faktor produksi tenaga kerja. Produksi mereka lebih ditujukan untuk sebuah usaha menghidupi keluarga, bukan untuk tujuan mengejar keuntungan (profit oriented)

Menentukan Pilihan Baru Realitas itu mengharuskan

masyarakat petani pada lapisan bawah melakukan pencarian pemenuhan kebutuhan hidupnya untuk meningkatkan ekonomi keluarga. Pilihan untuk beralih matapencaharian dari petani menuju bidang lainnya menjadikan kuantitas generasi petani menjadi menurun. Jika sebarannya seperti temuan BPS diatas, sudah bisa dipastikan bahwa generasi muda petani menjadi semakin langka dan sulit ditemukan.

Pemerintah sebenarnya telah dan tengah melakukan upaya menjaga generasi petani jangan sampai hilang, hal ini terekam dalam Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2013 Tentang Perlindungan Dan Pemberdayaan Petani. Pasal 1 ayat 1,2,3 secara gamblang menyatakan bahwa Perlindungan Petani adalah segala upaya untuk membantu Petani dalam menghadapi permasalahan kesulitan memperoleh prasarana dan sarana

produksi, kepastian usaha, risiko harga, kegagalan panen, praktik ekonomi biaya tinggi, dan perubahan iklim. Kemudian Pemberdayaan Petani adalah segala upaya untuk meningkatkan kemampuan Petani untuk melaksanakan Usaha Tani yang lebih baik melalui pendidikan dan pelatihan, penyuluhan dan pendampingan, pengembangan sistem dan sarana pemasaran hasil Pertanian, konsolidasi dan jaminan luasan lahan pertanian, kemudahan akses ilmu pengetahuan, teknologi dan informasi, serta penguatan Kelembagaan Petani. Dan Petani menurut batasan UU ini adalah warga negara Indonesia perseorangan dan/atau beserta keluarganya yang melakukan Usaha Tani di bidang tanaman pangan, hortikultura, perkebunan, dan/atau peternakan.

Komitmen pemerintah ini sepantasnya secara terus menerus di jaga, dikawal dan terimplementasi secara sempurna. Sehingga tidak terjadi dalam Negara yang surplus pangan tapi nasib petani diambang ketidakpastian, dalam Negara yang memiliki stok aman persediaan pangan namun generasi petani kehilangan pegangan dan menjadi petani tidak lagi menjadi pilihan. (*)

*) Penulis adalah Guru Mata Pelajaran IPS di SMPN

3 Cilaku

Melacak Generasi PetaniWALAUPUN “nenek moyangku

seorang pelaut pandai mengarungi laut samudera”, namun label Indonesia

sebagai Negara agraris lebih sering disematkan. Hal ini disebabkan

Indonesia memiliki kekayaan sumber daya alam terutama hasil pertanian

dengan mayoritas penduduk berprofesi sebagai petani.

FOTO: ILUSTRASI

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling

Citrayudha lulumpatan. Lapor ka Lurah Semar bari engap-engapan.

“ Lapor, Humbas didembo wartawan !” cenah.

“ Sing bener laporan teh. Tong bari engap-engapan, jadi teu kaharti omonganana. “ ceuk Lurah Semar bari kerung.

Si Cepot milu nerangkeun.“ Humas didemo meureun, lain

humbas didembo. Ari laporan sok hayang pang kasepna, tapi kanyaho jeung kabecus teu mayus,” ceuk Si Cepot.

Si Dewala pipilueun.“ Ari gaya pang akangna, kana

pagawean pangbeletna, batan eucreug kalahka bacreug, ngera-ngera dunungan, uyuhan aya nu ngagajih ge,” ceuk Si Dewala.

Citrayudha mengpelehek.“ Na jadi ka dewek, “ cenah.

Si Cepot nyerenteng.“ Heueuh, ari laporan sing eujeun,

ulah sakaciprut, basa diganti-ganti, humas jadi humbas didemo jadi didembo, ngaruksak basa eta teh,” ceuk Si Cepot.

“ Enya Kang, apanan uing teh keur engap, ngomong sanggeus lumpat, bakat ku hayang kapake ku dunungan,” ceuk Citrayudha bari mencetan beuteungna. Deregdeg manehna lumpat. Bret, kababayan.

“ Pecat Abah, juru lapor kitu mah, untung teu dibui ge.” Ceuk Si Dewala.

Lurah Semar gudag-gideug.Barudak wartawan masih keneh

ngagimbung di buruan Istana Pandawa.

Lurah Semar nyampeurkeun Jang Oik anu karek eureun cacapek dina toa.

“ Kumaha sabenerna Jang ?” ceuk

Lurah Semar.“ Kieu Pa Lurah, eta Humas bet

nyieun berita jeung laporan sorangan, siga anu teu percaya kana media. Apan ku undang-undang dilarang sabab Humas mah lain lembaga pemberitaan. Kuduna oge. Humas mah ngan saukur palayan media, mere sumber jeung katerangan ti pamarentah lain manehna ngadedeluk ngawartakeun sorangan. Dasar Humas mardud latupbalu !” ceuk Jang Oik bari gigibrig.

Lurah Semar unggut-unggutan.“ Kaharti ari kitu mah,” cenah.Si Dewala nulak cangkeng.“ Sepandai-pandai tupai meloncat

akhirnya gawal juga. Setinggi-tinggi terang bangau ahirna masuk ke kubangan juga,” ceuk Si Dewala.

Si Cepot tutunjuk.

“ Numatak, elmu jeung gaul, lain ngadedeluk nyaneut sorangan, didunya euweuh anu gagah, euweuh anu teu teurak ku hitut Semar,” ceuk Si Cepot.

Si Dewala unggut-unggutan.“ Atuda ngadeluk nyieun berita

bari teu aya ngocor kana media. Meuni leuwih ti Ayu Ting-ting, masih keneh ngahargaan ka wartawan lantaran sili butuhkeun,” ceuk Si Dewala.

Kurunyung Si Gareng ngurubut tina kelek wartawan anu keur demo. Manehna ngawih Baby Shark.

“ Humas sak curut,curut, Humas sak curut-curut, Humas sak. Sak Mat. Sak Star. Sakaratul……maoooot !” cenah bari jojogedan.

Enya we, isukna, eta pagawe humas anu ceuk barudak olol leho teh dikandangan ku Kangjeng Dalem.*)

Humbas Didembo Wartawan

MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 JUMAT, 13 OKTOBER 2017 / 23 MUHARRAM 1439 H

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling



SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur




SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur








MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 SELASA, 29 AGUSTUS 2017 / 7 DJULHIJAH 1438 H


SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***






Pependeman Travel Umroh ( 1)BATARA Guru nyaur Eyang Narada

rek marentah neangan pependeman Travel Umroh Upin anu kiwari keur meujeuhna geunjleung di Mayapada.

Ceuk Batara Guru, aya dua dewa karuksakan, lalaki jeung awewe, Batara Kala jeung Batari Durga anu keur ngarupakeun manusia. Maranehna geus hasil ngancurkeun harta banda manusa nepi ka triliunan Perak.

“ Kumaha carana Yayi Guru ?” ceuk Eyang Narada.

“ Ngarupakeun manusa tuluy ngabibita ku Umroh murah kalayan ngagunakeun artis beken pikeun useupna,” ceuk Batara Guru.

“ Dupi hasilna?”“ Leuwih ti 80 rewu manusa katipu,

ayeuna keur laleweh di Kantor Punggawa, menta duitna dipulangkeun. Salain ti eta, Urang

Arab, bandar hotel jeung kahakan ngabaung lantaran milu katipu,” tembal Batara Guru.

“Beu tojo atuh panginten aya anu ngaborong bodong,”ceuk Eyang Narada.

“ Heueuh, numatak ceuk ajaran agama Islam dina hadis Qudsi, Addunya Fanaaun, watholibuha panaun, saenya enyana dunya teh ruksak lamun cara nyiarna ruksak,” ceuk Batara Guru.

“ Lakadalah, geuning yayi terang ajaran Islam?” ceuk Eyang Narada bari melong Batara Guru.

“ Ngadenge ti Ajegan Elim, ngan rek miluan Islam teh, rada era ku para wedadari, jeung wegah salatna, mindeng teuing,” tembal Batara Guru.

“ Ah,lain kitu, can aya hidayah

jeung taopek di Gusti meureun,”“ Aya oge Taufiq Misbahudin di

Kantor Baznas Cianjur, Yayi,” ceuk Eyang Narada bari nyerengeh.Batara Guru gacungkeun tutunjukna.

“ Tong make heureuy Kakang Narada bisi majarkeun Hoax Saracen, ulah gagabah ayeuna mah,” ceuk Batara Guru.

“ Lakadalah, amit-amit jabang akina, ulah saturut-turutna lamun pimiskineun mah,” ceuk Batara Narada bari miang ka Mayapada tumpak mega bodas anu ngagulung siga kapas.

Ti kajauhan katempo aya awewe jeung lalaki ngarora keneh keur ngarinum dina cangkir emas sisi kulah ngojay atawa kolam renang, meureun.

Di satukangeunnana aya jalma make bendo keur ngintip dinu bala.

Batara Narada geus teg wae nyangka, yen jalma anu ngintip teh Si Cepot. Lantaran dongeng wayang euweuh Si Cepotan mah moal rame.

Soloyong mega bodas nyirorot, ceduk tarang Eyang Narada tidagor kana tangkal jengkol lantaran mega bodas nyirorotna handap teuing. Guprak eta dewa aki-aki teh murag ka tempat Si Cepot keur ngintip. Tangtu we Si Cepot reuwaseun. Manehna pepeta bari mesat bedog petoknya.

“ Heaaaat “ cenah bari prot hitut.Kuniang Eyang Narada hudang

ti nu bala.“ Panyana teh babi hutan,” ceuk

Si Cepot. (*)

( Kumaha lajengna antos dina bagian kadua enjing)

"Setelah itu Asma terus nulis-nulis jadi cerita bersambung dimuat. Ada beberapa kali lomba nulis cerpen menang sampai tingkat nasional. Sempat juga diomelinn sama suami kenapa sih nggak percaya diri. Terus teman-teman juga pada bilang kamukan udah menang lomba ini, dapat penghargaan terbaik tapi masih aja nggak percaya diri,".

Namun Asma memutuskan untuk tetap memelihara rasa tidak percaya dirinya. Menurut wanita keturunan Aceh Tionghoa ini rasa tak percaya diri dapat mendorong dirinya untuk tetap menulis,terus berkarya dan berproses menjadi lebih baik. "Bagus aku tidak punya rasa percaya diri yang membuat aku terus berproses mau membaca karya orang, nggak marah kalau dikritik, bisa tahu kalau di atas langit masih ada langit,".

Sampai kemudian pada tahun 2000 Asma Nadia meluncurkan buku pertamanya yang berjudul Lentera Kehidupan. Buku itu menceritakan kisah luar biasa dari orang-orang biasa. Namun Asma tak merasa bangga dengan bukunya itu karena kecewa dengan pihak penerbit yang mendesain covernya.

"Aku nggak terlalu ngakuin buku pertama itu karena bukunya jelek banget. Nah cuma bukunya itu covernya jelek, kemudian kertasnya itu kayak kertas koran yang lusuh-selusuhnya. Buku yang kalau kamu dikasih di kereta dan kamu nggak bangga gitu megangnya," jelas istri Isa Alamsyah yang juga seorang penulis.

Sejak saat itu, Asma mulai memiliki ketertarikan pada bidang layout dan desain. Kemudian pada 2009, penulis buku 'Emak Ingin Naik Haji' ini merintis penerbitan dengan

nama Asma Nadia Publishing House. Tak hanya sekadar penerbit biasa, Asma ingin setiap bukunya itu bukan hanya sekadar sebagai hiburan dan bacaan saja tetapi juga dapat memberikan kontribusi terhadap tercapainya mimpi seseorang.

"Penerbitannya kecil sih setahun itu kita terbit nggak nyampe sepuluh buku cuma empat atau lima,setiap buku menurut asma itu harus inspiring harus menggerakkan harus mengajak ke perubahan walaupun dengan cara yang sangat sederhana walaupun kita gak mikir dan gak punya investor lain buku itu harus banyak tapi setiap buku itu harus bermakna,"

Ibadah mempunyai dimensi luas. Bagi Asma Nadia, alasan utama menulis agar dapat meraih cinta dan ridhaNya. Dengan menulis bisa memberi inspirasi kepada orang lain. Menulis dapat memberikan nilai-nilai edukasi tentang kebaikan dan kebenaran dalam berbagai hal. Orang yang membaca karyanya bisa mendapat pencerahan. Menulis akan menjadi ladang amal meskipun ajal menjemput. Ilmu atau karya yang bermanfaat, pahalanya akan mengalir terus-menerus. Tulisan yang bermanfaat akan bernilai ibadah.

Meskipun sudah menjadi penulis terkenal dan banyak bukunya terjual laris manis di pasaran, ternyata Asma Nadia masih menerapkan cara untuk menulis setiap hari. Menulis apa saja yang menarik sehingga nanti bisa dimanfaatkan ketika akan menghasilkan karya. Dalam keseharian, kita terkadang bertemu dan berdialog dengan banyak orang. Jika ada kalimat atau tindakan

yang menarik, bisa ditulis meskipun tidak langsung menjadi karya utuh. Suatu saat kalimat yang telah ditulis dan disimpannya bisa digunakan dalam mengembangkan ide atau bagian dari suatu cerita.

Bukan sekedar menulis jika ingin menghasilkan karya yang baik. Bagi Asma Nadia, riset tidak hanya saat menulis novel tetapi sering jauh sebelum tahu apa yang akan ditulis. Sebagai contoh ketika di Beijing saat perjalanan dari bandara menuju hotel, dalam bus duduk di samping seorang lelaki Cina, saat berkenalan dan tahu nama saya Asma, dia tertegun. Katanya, “It reminds me of Ashima”. Respon, kalimat, dan adegan pertemuan itu dipakai pada salah satu bab buku "Assalamu’alaikum Beijing". Ashima, putri cantik legenda dari Yunan, kemudian dijadikan latar dalam novel yang Asma Nadia tulis. Sewaktu chatting dengan lelaki Cina tersebut, Asma banyak menggali info tentang tokoh Ashima dan istilah-istilah dalam bahasa Cina yang akan digunakan untuk tulisannya.

Gemar membaca merupakan langkah awal menjadi penulis. Banyak membaca akan mempermudah dalam proses

menulis. Tidak bisa dipungkiri bahwa membaca merupakan sekolahnya penulis. Asma Nadia meyakini karya-karya yang dihasilkan sekarang merupakan akumulasi dari kegemarannya membaca. Membaca apa saja yang dapat memperkaya wawasan dan menambah ilmu pengetahuan.

Asma Nadia dikenal sebagai "Jilbab Traveler". Tidak diragukan karena hobi traveling membuat Asma Nadia telah mendatangi sekitar 59 negara dan lebih dari 200 kota di seluruh dunia. Menurutnya, ”Tidak harus kaya untuk bisa traveling ke berbagai negara tapi buat dirimu berdaya. Isi waktu dengan berprestasi dan membangun eksistensi. Jilbab bukanlah pembatas mimpi”. Dari hobi travelingnya, dia telah menghasilkan karya buku antologi “Jilbab Traveler” dan novel "Jilbab Traveler Love Sparks in Korea”. Asma Nadia menyukai traveling karena perjalanan akan selalu melahirkan cinta, kenangan dan sesuatu yang membuat kita kian dekat dengan Allah.

Selain menulis, Asma Nadia juga konsisten beramal. Hal tersebut bisa dilihat dari niat tulusnya mendirikan Rumah Baca Asma Nadia di berbagai daerah untuk warga kurang mampu. Buku-buku yang ada di perpustakaannya dapat dibaca secara gratis bagi siapa saja yang membutuhkan. Targetnya membantu sebanyak mungkin kaum dhuafa untuk bisa memanfaatkan Rumah Baca Asma Nadia yang tersebar di seluruh Indonesia.

Asma Nadia telah menjadi penulis terkenal dan banyak mendapatkan penghargaan dari dalam maupun luar negeri, tetapi tidak membuat dirinya

tinggi hati. Tetap low profile merupakan sikap yang mengundang banyak simpati dan membuat penggemar karya-karyanya terus bertambah. Pembaca setia tulisannya merupakan energi positif bagi Asma Nadia untuk terus memberikan karya terbaik.

Siapa yang tidak mengenal penulis terkenal Asma Nadia, nama asli dari Asma Nadia ialah Asmarani Rosalba. Asma nadia berkarir sebagai penulis, lahir pada tanggal 26 maret taun 1972 di Jakarta. Belaiu mulai tertarik pada tulis menulis saat pertama kali menciptakan lagu di sekolah dasar. Sejak saat itu ia mulkai aktif menulis cerpen, puisi, dan berbagai resensi di dunia media sekolah. Asma Nadia bersekolah di SMA 1 Budi Utomo dan melanjutkan kuliah di Intitut Pertanian Bogor Fakultas Teknologi Pertanian. Saat sedang sibuk dengan kuliahnya, Asma Nadia sakit sehingga mengharuskan dirinya untuk beristirahat dan tidak bisa menamatkan kuliahnya.Asma Nadia memiliki pendirian yang sangat kuat, sabar dan lemah lembut ini berkeinginan untuk terus menjadi penulis bahkan saat ia sedang sakit tetap semangat menulis. Selain dari semangatnya, semangat dan dorongan dari semua sahabat dan kerabat yang selalu menyayanginya juga selalu ia dapatkan. (**)

Penulis Bergiat : Mahasiswa

Fakultas Syari’ah dan Hukum (UIN SGD BDG)

Pimpian Umum LPM LENSA, Mentor Remaja Komplek

Griya Mitra Posindo-Bandung, Guru DTA Mitra

Muhajirin-Bandung, Seketaris UPZ Al-Muhajirin

Bandung

Tak Percaya Diri Dapat Mendorong Dirinya untuk Tetap Menulis (2-Habis)

Oleh: Yadi Jayadi

Sigana mah kawas anu rek heueuh, Kombayana diabring-abring, majarkeun rek jadi Gupernur Jabar. Boro irungna geus beukah jeung leumpangna diegangkeun, ari sihoreng teh Partaina teu ngaku-ngaku.

“ Atuda bet akon-akon colangan,” ceuk Si Cepot bari edeg.

“ Rek teu percaya kumaha atuda, boro baju aing geus dikeueuman ku cai koneng, huntu oge geus saminggu teu disikat supaya kaciri koneng, kiwari ngan ukur seuri koneng da hate mah rambisak siga panon kaceretan cabe,” ceuk Kombayana.

“ Har, na harita kumaha atuh, lain geus ngajemprak di Hotel Peles ?” ceuk Si Cepot deui.

“ Heueuh, panyana teh karokean, sihoreng dibawa rapat,” ceuk Kombayana.

Kombayana datang ka KPU rek daftar calon Gupernur Jabar, Pupuhu KPU na, Kang Ki Uwo, cengir.

“ Lepat daftar panginten, saena mah, Ama mah daftarna ka Pasarean wae,” ceuk Kang Asep

“ Naha ?” ceuk Kombayana bari nyureng.

“ Apan Ama mah tos sepuh, tong boro kedah didamel janten GUPERNUR, hitut oge parantos laun,” tembal Ki Uwo.

“ Ngahina ari kitu mah Ujang teh !” ceuk Kombayana bari nyereng.

“ Sanes ngahina, ieu mah kanyataan, margi upami Ama hitutna tarik, bilih

kacandak sareng bukurna,” ceuk Ki Uwo.

Kombayana nangtung, sukuna pondok sabeulah, leungeuna kengkong bari nyusutan aday.

“ Tuh nya, apan Ama mah cingked, kengkong jeung aday, maenya janten GUPERNUR “ ceuk Ki Uwo.

Kombayana tutunjuk.“ Yeuh Ki Uwo, meuning jelema

kengkong jeung aday atawa jelama koropsi nu jadi GUPERNUR teh ?” ceuk Kombayana.

Ki Uwo teu kemek.Torojol Si Cepot datang.“ Naon cenah Ki ?” ceuk Si Cepot.“ Ieu, ceuk Ama Kombayana, anu

jadi GUPERNUR meuning jalma kengkong jeung aday atawa jalma

koropsi ?” Ki Uwo malik nanya.Leng Si Cepot mikir.“ Kieu ceuk uing mah, meuning

jalma kengkong, aday bari koropsi !” tembal Si Cepot.

Kombayana molotot.“ Ngarah naon ?” ceuk Kombayana.“ Ngarah uing kabagean !” ceuk

Si Cepot bari taki-taki rek lumpat.Kombayana muka tarumpah,

belewer dibalangkeun ka Si Cepot. Ari habek teh keuna kana sanggul indungna, Sutiragen. Atuh sanggulna coplok, gugulitikan kawahangan.

Sutiragen ngadat. Ger galungan jeung Kombayana bari sosoak.

“ Dasar calon gupernur teu uyahan !” ceuk Sutiragen bari ngaleos balik ka imahna. *)

Kombayana Nyalon Gupernur





KABUPATEN CIANJUR.




CILAKU CIANJUR








nomor 085863175600 (Dodi)

Seorang guru pada hakikatnya merupakan seorang pemimpin, dalam hal ini pemimpin pembelajaran. Sebagai seorang pemimpin ia memiliki peran sebagai penggerak, yaitu menggerakkan murid-muridnya agar menjadi pembelajar yang efektif. Ia juga merupakan patron, yaitu contoh bagi murid-muridnya dalam berfikir, berucap dan berperilaku. Disamping sebagai pemimpin, ia juga berperan sebagai manajer. Karenanya ia harus memerankan fungsi-fungsi manajerialnya dengan baik, yang meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan evaluasi.

Menurut hemat penulis, seorang pemimpin akan menjadi pemimpin yang baik apabila ia mampu menjadi patron dan penggerak yang efektif bagi yang dipimpinnya. Sementara itu, seseorang disebut sebagai manajer yang baik apabila ia dapat menjalankan fungsi-fungsi manajerialnya secara efektif, yaitu merencanakan dengan seksama yang akan dilakukannya, mengorganisasikan dengan baik sumber-sumber yang diperlukan untuk melaksanakan kegiatannya, melaksanakan dengan baik rencana yang sudah dibuatnya serta senantiasa melakukan evaluasi terhadap kegiatan yang dilakukannya.

Demikian halnya dengan seorang guru. Guru sebagai pemimpin pembelajaran akan menjadi pemimpin pembelajaran yang baik jika ia mampu memerankan dirinya secara efektif sebagai patron bagi murid-muridnya. Ia harus menjadi

sumber inspirasi bagi murid-muridnya, baik dalam fikiran, perkataan maupun perbuatan. Ia juga harus menjadi penggerak dan pendamping yang efektif bagi murid-muridnya, sehingga murid-muridnya menjadi pembelajar yang mampu mengembangkan potensi yang dimilikinya secara optimal. Sebagai pemimpin pembelajaran, guru juga harus menjadi pelita yang menerangi fikiran, perkataan maupun perbuatan murid-muridnya agar senantiasa menjadi manusia-manusia yang berguna, bagi dirinya, keluarganya, masyarakatnya serta bangsanya.

Selain menjadi patron, penggerak, inspirator serta pelita bagi murid-muridnya, dalam melaksanakan tugasnya, seorang guru harus memerankan dirinya sebagai manajer kelas yang baik. Untuk itu, ia harus merencanakan kegiatan mengajarnya dengan seksama, mengorganisasikan sumber-sumber yang dibutuhkan dalam kegiatan mengajarnya dengan baik, melaksanakan kegiatan mengajarnya sesuai dengan rencana yang telah dibuatnya dengan memanfaatkan sumber-sumber secara optimal, s e r t a m e n g e v a l u a s i keterlaksanaan kegiatan mengajarnya secara objektif. Dengan kata lain, dalam m e l a k s a n a k a n t u g a s mengajarnya, setiap guru harus berpijak pada prinsip-prinsip pedagogis yang benar. Demikian seharusnya setiap guru berbuat.

Namun tidak demikian halnya dengan fakta yang sering penulis temukan (walaupun tidak selalu).

Guru sering terjebak pada kebiasaan yang kurang baik, atau lebih ekstrimnya “kebiasaan buruk”, yaitu “yang penting mengajar”, sehingga mengajar tanpa rencana, atau - kalaupun ada perencanaan, guru mengajar dengan perencanaan yang minimalis, atau mengajar dengan mengandalkan perencanaan yang tidak tertulis (rencana dalam fikiran). Akibatnya, ia tidak mampu mengaktualisasikan kegiatan mengajarnya dengan baik. Dapat dibayangkan, ketika seorang guru mengajar seperti itu, produk pendidikan seperti apa yang akan dihasilkan? Karena tanpa perencanaan yang baik, maka dapat dipastikan guru tidak akan memiliki acuan tentang tujuan seperti apa yang harus dicapai, langkah-langkah seperti apa yang harus dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut, sumber-sumber apa saja yang harus diberdayakan agar tujuan dapat dicapai secara efektif, alat ukur seperti apa yang digunakan untuk mengukur keberhasilan para siswa belajar, bagaimana cara mengukur keberhasilan

belajar para siswa tersebut dan yang terakhir, langkah-langkah seperti apa yang harus dilakukan untuk membimbing para siswa yang belum berhasil mencapai tujuan serta yang telah melampaui tujuan. Pantaslah kalau selama ini pendidikan kita sering dianggap kurang berhasil, atau bahkan gagal. Karena banyak individu guru yang mengajar seadanya. Lucunya, atas kekurang-berhasilan tersebut, kurikulumlah yang selalu dipersalahkan. Seolah-olah kekurang-berhasilan pendidikan selama ini penyebabnya adalah karena kurikulumnya kurang baik. Padahal menurut hemat penulis, sebagus apapun dokumen kurikulumnya, nonsense kegiatan pendidikan akan berhasil jika eksekusi kurikulum tersebut di kelas-kelas mengalami mal praktik. Dengan kata lain, berhasil atau gagalnya pendidikan di negeri ini sebenarnya lebih banyak tergantung kepada kualitas praktik-praktik pembelajaran yang dilakukan oleh setiap individu guru di dalam kelas.

Berkaca pada fakta sebagaimana penulis paparkan di atas, penulis mengajak kepada semua guru agar senantiasa melaksanakan tugas mengajar dengan selalu mengacu kepada prinsip-prinsip pedagogi yang benar, bukan mengajar seadanya atau seingatnya. Karena menurut hemat penulis, ketika setiap individu guru mengajar dengan penuh tanggung-jawab dan berpijak pada acuan pedagogi yang benar, insya Alloh keberhasilan akan menyambut

kita. Sebaliknya, ketika setiap individu guru mengajar hanya sekedar melaksanakan tugas, maka yakinlah carut marut bangsa akan t e rus berkepanjangan, karena produk pendidikan yang kita hasilkan akhirnya hanya akan berupa sampah yang tidak merupakan bagian dari solusi bangsa.

Salah satu bentuk praktik mengajar yang benar adalah mengajar yang direncanakan. Untuk itu, setiap guru wajib menyusun rencana pembelajaran yang baik. Ada sebuah ungkapan dari salah seorang ahli administrasi bahwa perencanaan yang dibuat dengan baik adalah lima puluh persen jaminan terhadap keberhasilan. Oleh karena itu penulis mengajak: (1) buatlah perencanaan mengajar yang seksama sebelum kegiatan mengajar dilaksanakan; (2) cari dan organisasikan sumber-sumber yang sekiranya dapat mendukung pembelajaran menjadi lebih efektif; (3) lakukan praktik mengajar sesuai dengan yang telah direncanakan dan dengan memanfaatkan berbagai sumber yang dapat mendukung pembelajaran berjalan lebih efektif; dan (4) lakukan evaluasi terhadap setiap kegiatan pembelajaran agar dapat diketahui kelemahan dan keunggulan metode yang digunakan. Hal ini penting untuk menjamin agar terjadi peningkatan mutu pembelajaran yang berkelanjutan.

Terima kasih. (*)

Pengawas SMK Disdik Prov. Jabar Kantor BP3

Wilayah III

Jangan Terjebak Pada Kebiasaan“YANG PENTING MENGAJAR”

)* Dr. Ir. DEDE SUNARYAT, M.Pd.

PADA 20 Oktober lalu, pemerintahan Jokowi-JK berusia tiga tahun. Dalam visi-misi Jokowi-JK sebagai capres-cawapres secara terang d i s ampa ikan , "Kami berkomitmen menyelesaikan secara berkeadilan terhadap kasus-kasus pelanggaran HAM di masa lalu yang sampai dengan saat ini masih menjadi beban sosial politik bagi bangsa Indonesia seperti kerusuhan Mei; Trisakti-Semanggi 1 dan 2; penghilangan paksa; Talangsari, Lampung; Tanjung Priok; tragedi 1965."

Jualan isu HAM dalam debat capres-cawapres (9/6/2014) telah berlalu dan kini saatnya menagih janji atas penuntasan kasus kejahatan HAM berat. Saya menggunakan frasa "kejahatan" dalam tulisan ini untuk menghindari kesalahpahaman dan penyesatan terhadap peristiwa tersebut, bahwa bukan pelanggaran, melainkan kejahatan luar biasa (extraordinary crime).

Kebijakan Kabur Pada 22 Juni 2015 Jokowi

menandatangani Perpres No 75 Tahun 2015 tentang Rencana Aksi Nasional HAM (RANHAM) 2015-2019. Sayang, RANHAM itu sama sekali tidak memuat rencana pemerintah terkait dengan penanganan kejahatan HAM berat di masa lalu, melainkan sekadar rencana

pelatihan-pelatihan dan pelaporan yang berulang sejak 1998 hingga 2019.

UU No 27 Tahun 2004 tentang Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi (KKR) yang dibatalkan oleh Mahkamah Konstitusi (MK) pada 2006, tidak segera diajukan lagi pembentukannya ke DPR selama rezim Jokowi-JK. Padahal, UU KKR sangat penting sebagai salah satu solusi nonyudisial yang dapat ditempuh pemerintah.

Demikian halnya dengan revisi paket UU HAM lain yang terkait penguatan kelembagaan Komnas HAM; revisi UU No 39 Tahun 1999 tentang HAM; revisi UU No 26 Tahun 2000 tentang Pengadilan HAM; revisi UU No 31 Tahun 2014 tentang LPSK.

RUU KKR dan paket revisi UU HAM tersebut selama tiga tahun ini tak terdengar disuarakan baik dari pemerintah maupun DPR. Di Senayan, kekuatan politik Jokowi-JK juga bertambah setelah Golkar, PPP, dan PAN berbelot mendukung pemerintah. Artinya, jika pemerintahan Jokowi-JK mau menyelesaikan kejahatan HAM berat, akan sangat mudah dengan dukungan mayoritas di parlemen seperti pembahasan Perppu Ormas.

Hingga sekarang, belum ada satu pun kebijakan Jokowi-JK yang tegas dan konkret untuk penyelesaian kejahatan HAM berat. Pada 2015 Jokowi bahkan menegaskan akan menyelesaikan

kasus kejahatan HAM berat menjelang peringatan Hari HAM Sedunia.

Pada 18 April 2016 pemerintah melalui Kemenko Polhukam d a n L e m h a n n a s menyelenggarakan simposium nasional terkait de ngan tragedi 1965 yang melibatkan pihak-pihak berkonflik. Simposium itu tidak melahirkan rumusan dan kebijakan penting bagi pemerintah. Sebaliknya, justru menimbulkan polarisasi makin tajam di tengah masyarakat, antara yang pro dan kontra dengan isu-isu PKI.

Ada baiknya hasil penyelidikan KPP Komnas HAM ditindaklanjuti, baik melalui mekanisme yudisial maupun nonyudisial dengan dukungan kebijakan yang jelas dan peraturan perundang-undangan yang memadai.

Mekanisme Nonyudisial UU No 26 Tahun 2000 tentang

Pengadilan HAM terbukti gagal menyeret para pelaku kejahatan HAM berat untuk menghuni hotel prodeo. Persidangan tiga perkara kejahatan HAM berat seperti kasus Timtim, Tanjung Priok, dan Abepura, Papua, bak sandiwara panggung pengadilan yang penuh kepura-puraan.

David Cohen (2003) menyebutnya sebagai persidangan pengadilan HAM yang dimaksudkan untuk gagal (intended to fail). UU Pengadilan

HAM memang mengandung cacat bawaan sejak diadopsi dari Statuta Roma dengan penerjemahan yang tidak tepat, penghilangan kata dan ayat, kesalahan pengetikan, ketiadaan elements of crimes, serta rules of procedure and evidence.

Sulit berharap keadilan bagi korban dan keluarganya dengan UU yang mengandung cacat bawaan. Dengan begitu, mekanisme nonyudisial perlu d i p e r t i m b a n g k a n . Mempertimbangkan bukan dengan mengabaikan proses yudisial (pengadilan), tetapi akan berjalan paralel dengan penyesuaian revisi UU Pengadilan HAM dan RUU baru KKR yang harus segera dilakukan pemerintahan Jokowi-JK.

Di pelbagai negara yang mengalami transisi politik dari negara otoriter ke demokrasi, tidak ada model tunggal yang dapat dijadikan rujukan. Afsel, Argentina, dan Cile, misalnya, memiliki model dan karakter masing-masing serta latar belakang yang berbeda dalam penyelesaian kasus kejahatan HAM.

Nelson Mandela sebelum menjadi presiden Afsel (1994) mengupayakan rekonsiliasi dengan rezim minoritas apartheid sejak 1991 melalui Codesa (The Convention for a Democratic South Africa), lalu 1995 mengeluarkan UU Persatuan Nasional dan Rekonsiliasi (Act

34 of 1995) dengan membentuk KKR yang dipimpin tokoh agama berpengaruh Uskup Agung Desmond Tutu.

Di Argentina, rezim junta militer di bawah pimpinan Rafael Videla berhasil dibawa ke pengadilan oleh Raul Alfonsin setelah terpilih secara demokratis sebagai presiden pada 1983. Tahun itu juga dia membentuk Conadep (semacam Kontras) untuk mengusut penghilangan paksa. Videla dihukum seumur hidup pada 1985 yang kemudian diubah menjadi tahanan rumah setelah Presiden Carlos Menem memberinya amnesti.

Terduga pelaku yang memenuhi ketentuan pidana kejahatan HAM berat akan dikirim ke meja persidangan pengadilan. Tetapi, yang memenuhi syarat dan ketentuan amnesti akan diusulkan kepada presiden untuk diberi pengampunan. Bukan membarter amnesti dengan hak-hak korban (kompensasi, restitusi, dan rehabilitasi) seperti di Indonesia sehingga UU KKR dibatalkan MK. Yang terpenting dari tiga negara itu adalah komitmen dan tindakan nyata dari presiden untuk menyelesaikan kasus kejahatan HAM berat di masa lalu. (*)

*) Mantan ketua Perhimpunan Bantuan

Hukum Indonesia (PBHI) dan pengajar HTN UIN

Alauddin, Makassar

Penanganan Kasus HAM Berat di Era JokowiOleh SYAMSUDDIN RADJAB *

Sehubungan adanya perbaikan pompa di sumber air Ciranjang

dan Bojongpicung, maka pendistribusian air di wilayah Ciranjang dan Bojongpicung akan mengalami hambatan

selama 3 hari, mohon maaf atas ketidaknyamanannya.

Terima Kasih

PENGUMUMAN

*) Asmil Rudi

“ Grafitasi Pot, ampau teh keur pajabat mah, “ ceuk Gatot Kaca ka Si Cepot.

Si Engko kuram kireum.“ Lain galafitasi, owe mah, mere

we sidaqoh, bali nitip dili cangcang badan ka pala pajabat, DPL jeung kamanan owe mah,” ceuk Si Engko.

Kulantaran Gatot Kaca salaku Kumendan Kaamanan Pandawa embung narima. Si Cepot nyolongkrong.

“ Kadieu ka owe keun da kumendan mah moal daekeun narima, sieuneun

ditangkep kokod ku KPK atawa Brigade Anti Pungli,” ceuk Si Cepot.

“ Kang Epot ngajamin kaamanan Owe ?” ceuk Si Engko.

“ Beres, na ari Engko dagang naon karah ?” ceuk Si Cepot.

Si Engko ngaharewos.“ Oplosan Kang, hehehehe, kapeung

dumolit,” tembal Si Engko.“ Paduli lah rek dagang jurig oge,

kadieukeun we amplopna,” ceuk Si Cepot.

Si Engko ngaluarkeun ampauna, kerewek amplopna disoehkeun.

Duitna dicokot deui sawareh. Sesana dibikeun ka Si Cepot.

“ Naha geuning bet dicokot deui Ko ?” ceuk Si Cepot.

“ Pan Akang Epot mah jalma alit, ampauna kudu alit deui, ari gede teuing mah bisi Akang kabeuleuyan,” ceuk Si Engko.

“ Har, lain kitu, kabeh we duitna mah, apan ieu mah lain keur owe, Ko, engke ku Owe eta ampau dibikeun ka dunungan owe, Raden Gatot Kaca. “ ceuk Si Cepot.

Si Engko meletet.“ Ah, teu pelcaya owe mah. Geus

mindeng loba jelema ngaku-ngaku keul dunungan. Malahan aya anu lek nyieun palumahan ngajual dununganana, Cenah, ieu palumahan teh anu Kapala Punggawa Pandawa. Padahal, anu lek ngawanguna mah Owe, hehehehe,” ceuk Si Engko.

Si Cepot molotot.“ Bangun hayang ngasaan amisna

bedog petok !” ceuk Si Cepot bari nyabak gagang bedog petokna.

“ Ampun Kang, ampun, na ti ilaha Akang jadi paleman ?” ceuk Si

Engko.“ Lah, jalma sopan mah susah

barang hakan jaman kiwari mah, nagih hutang oge lamun teu mawa kampak mah tara hasil,” ceuk Si Cepot.

Si Engko eleh deet. Kapaksa mikeun duit sakabehna.

“ Tah kitu, aman Ko. Jaga kesatuan dan persatuan sasama bangsa urang,” ceuk Si Cepot.

Si Engko ngahuleng.“ Ngajaga persatuanana ku ampau

nya Kang ?” cenah.“ Nya heueuh, maenya ku leho !”

tembal Si Cepot bari ngingkig.Si Engko ngagorowok.“ Kang Epot entong nganggu

poloyek owe nya !” ceuk Si Engko.“ Na proyek naon Ko ?” ceuk Si

Cepot.“ Proyek KTP Elekdut Kang !”

tembal Si Engko.Si Cepot api-api teu ngadenge.

Pikirna, paingan ampauna rada kandel da sihoreng teh lain ampau Gong Xi fa Chai, ieu mah ampau proyek KTP Elekdut. *)

Lain Ampau Gong xi Fa Chai Ieu Mah

MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 JUMAT, 13 OKTOBER 2017 / 23 MUHARRAM 1439 H

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling



SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur




SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***














































Timur








MIMBAR PUBLIKRadar Cianjur3 SELASA, 29 AGUSTUS 2017 / 7 DJULHIJAH 1438 H


SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00







CAR FREE DAY



Jadwal SIM Keliling







NomorTelepon

JADWAL KA SILIWANGI








JAWABAN PDAM

KELUHAN


Asep081809478***






Pependeman Travel Umroh ( 1)BATARA Guru nyaur Eyang Narada

rek marentah neangan pependeman Travel Umroh Upin anu kiwari keur meujeuhna geunjleung di Mayapada.

Ceuk Batara Guru, aya dua dewa karuksakan, lalaki jeung awewe, Batara Kala jeung Batari Durga anu keur ngarupakeun manusia. Maranehna geus hasil ngancurkeun harta banda manusa nepi ka triliunan Perak.

“ Kumaha carana Yayi Guru ?” ceuk Eyang Narada.

“ Ngarupakeun manusa tuluy ngabibita ku Umroh murah kalayan ngagunakeun artis beken pikeun useupna,” ceuk Batara Guru.

“ Dupi hasilna?”“ Leuwih ti 80 rewu manusa katipu,

ayeuna keur laleweh di Kantor Punggawa, menta duitna dipulangkeun. Salain ti eta, Urang

Arab, bandar hotel jeung kahakan ngabaung lantaran milu katipu,” tembal Batara Guru.

“Beu tojo atuh panginten aya anu ngaborong bodong,”ceuk Eyang Narada.

“ Heueuh, numatak ceuk ajaran agama Islam dina hadis Qudsi, Addunya Fanaaun, watholibuha panaun, saenya enyana dunya teh ruksak lamun cara nyiarna ruksak,” ceuk Batara Guru.

“ Lakadalah, geuning yayi terang ajaran Islam?” ceuk Eyang Narada bari melong Batara Guru.

“ Ngadenge ti Ajegan Elim, ngan rek miluan Islam teh, rada era ku para wedadari, jeung wegah salatna, mindeng teuing,” tembal Batara Guru.

“ Ah,lain kitu, can aya hidayah

jeung taopek di Gusti meureun,”“ Aya oge Taufiq Misbahudin di

Kantor Baznas Cianjur, Yayi,” ceuk Eyang Narada bari nyerengeh.Batara Guru gacungkeun tutunjukna.

“ Tong make heureuy Kakang Narada bisi majarkeun Hoax Saracen, ulah gagabah ayeuna mah,” ceuk Batara Guru.

“ Lakadalah, amit-amit jabang akina, ulah saturut-turutna lamun pimiskineun mah,” ceuk Batara Narada bari miang ka Mayapada tumpak mega bodas anu ngagulung siga kapas.

Ti kajauhan katempo aya awewe jeung lalaki ngarora keneh keur ngarinum dina cangkir emas sisi kulah ngojay atawa kolam renang, meureun.

Di satukangeunnana aya jalma make bendo keur ngintip dinu bala.

Batara Narada geus teg wae nyangka, yen jalma anu ngintip teh Si Cepot. Lantaran dongeng wayang euweuh Si Cepotan mah moal rame.

Soloyong mega bodas nyirorot, ceduk tarang Eyang Narada tidagor kana tangkal jengkol lantaran mega bodas nyirorotna handap teuing. Guprak eta dewa aki-aki teh murag ka tempat Si Cepot keur ngintip. Tangtu we Si Cepot reuwaseun. Manehna pepeta bari mesat bedog petoknya.

“ Heaaaat “ cenah bari prot hitut.Kuniang Eyang Narada hudang

ti nu bala.“ Panyana teh babi hutan,” ceuk

Si Cepot. (*)

( Kumaha lajengna antos dina bagian kadua enjing)

"Setelah itu Asma terus nulis-nulis jadi cerita bersambung dimuat. Ada beberapa kali lomba nulis cerpen menang sampai tingkat nasional. Sempat juga diomelinn sama suami kenapa sih nggak percaya diri. Terus teman-teman juga pada bilang kamukan udah menang lomba ini, dapat penghargaan terbaik tapi masih aja nggak percaya diri,".

Namun Asma memutuskan untuk tetap memelihara rasa tidak percaya dirinya. Menurut wanita keturunan Aceh Tionghoa ini rasa tak percaya diri dapat mendorong dirinya untuk tetap menulis,terus berkarya dan berproses menjadi lebih baik. "Bagus aku tidak punya rasa percaya diri yang membuat aku terus berproses mau membaca karya orang, nggak marah kalau dikritik, bisa tahu kalau di atas langit masih ada langit,".

Sampai kemudian pada tahun 2000 Asma Nadia meluncurkan buku pertamanya yang berjudul Lentera Kehidupan. Buku itu menceritakan kisah luar biasa dari orang-orang biasa. Namun Asma tak merasa bangga dengan bukunya itu karena kecewa dengan pihak penerbit yang mendesain covernya.

"Aku nggak terlalu ngakuin buku pertama itu karena bukunya jelek banget. Nah cuma bukunya itu covernya jelek, kemudian kertasnya itu kayak kertas koran yang lusuh-selusuhnya. Buku yang kalau kamu dikasih di kereta dan kamu nggak bangga gitu megangnya," jelas istri Isa Alamsyah yang juga seorang penulis.

Sejak saat itu, Asma mulai memiliki ketertarikan pada bidang layout dan desain. Kemudian pada 2009, penulis buku 'Emak Ingin Naik Haji' ini merintis penerbitan dengan

nama Asma Nadia Publishing House. Tak hanya sekadar penerbit biasa, Asma ingin setiap bukunya itu bukan hanya sekadar sebagai hiburan dan bacaan saja tetapi juga dapat memberikan kontribusi terhadap tercapainya mimpi seseorang.

"Penerbitannya kecil sih setahun itu kita terbit nggak nyampe sepuluh buku cuma empat atau lima,setiap buku menurut asma itu harus inspiring harus menggerakkan harus mengajak ke perubahan walaupun dengan cara yang sangat sederhana walaupun kita gak mikir dan gak punya investor lain buku itu harus banyak tapi setiap buku itu harus bermakna,"

Ibadah mempunyai dimensi luas. Bagi Asma Nadia, alasan utama menulis agar dapat meraih cinta dan ridhaNya. Dengan menulis bisa memberi inspirasi kepada orang lain. Menulis dapat memberikan nilai-nilai edukasi tentang kebaikan dan kebenaran dalam berbagai hal. Orang yang membaca karyanya bisa mendapat pencerahan. Menulis akan menjadi ladang amal meskipun ajal menjemput. Ilmu atau karya yang bermanfaat, pahalanya akan mengalir terus-menerus. Tulisan yang bermanfaat akan bernilai ibadah.

Meskipun sudah menjadi penulis terkenal dan banyak bukunya terjual laris manis di pasaran, ternyata Asma Nadia masih menerapkan cara untuk menulis setiap hari. Menulis apa saja yang menarik sehingga nanti bisa dimanfaatkan ketika akan menghasilkan karya. Dalam keseharian, kita terkadang bertemu dan berdialog dengan banyak orang. Jika ada kalimat atau tindakan

yang menarik, bisa ditulis meskipun tidak langsung menjadi karya utuh. Suatu saat kalimat yang telah ditulis dan disimpannya bisa digunakan dalam mengembangkan ide atau bagian dari suatu cerita.

Bukan sekedar menulis jika ingin menghasilkan karya yang baik. Bagi Asma Nadia, riset tidak hanya saat menulis novel tetapi sering jauh sebelum tahu apa yang akan ditulis. Sebagai contoh ketika di Beijing saat perjalanan dari bandara menuju hotel, dalam bus duduk di samping seorang lelaki Cina, saat berkenalan dan tahu nama saya Asma, dia tertegun. Katanya, “It reminds me of Ashima”. Respon, kalimat, dan adegan pertemuan itu dipakai pada salah satu bab buku "Assalamu’alaikum Beijing". Ashima, putri cantik legenda dari Yunan, kemudian dijadikan latar dalam novel yang Asma Nadia tulis. Sewaktu chatting dengan lelaki Cina tersebut, Asma banyak menggali info tentang tokoh Ashima dan istilah-istilah dalam bahasa Cina yang akan digunakan untuk tulisannya.

Gemar membaca merupakan langkah awal menjadi penulis. Banyak membaca akan mempermudah dalam proses

menulis. Tidak bisa dipungkiri bahwa membaca merupakan sekolahnya penulis. Asma Nadia meyakini karya-karya yang dihasilkan sekarang merupakan akumulasi dari kegemarannya membaca. Membaca apa saja yang dapat memperkaya wawasan dan menambah ilmu pengetahuan.

Asma Nadia dikenal sebagai "Jilbab Traveler". Tidak diragukan karena hobi traveling membuat Asma Nadia telah mendatangi sekitar 59 negara dan lebih dari 200 kota di seluruh dunia. Menurutnya, ”Tidak harus kaya untuk bisa traveling ke berbagai negara tapi buat dirimu berdaya. Isi waktu dengan berprestasi dan membangun eksistensi. Jilbab bukanlah pembatas mimpi”. Dari hobi travelingnya, dia telah menghasilkan karya buku antologi “Jilbab Traveler” dan novel "Jilbab Traveler Love Sparks in Korea”. Asma Nadia menyukai traveling karena perjalanan akan selalu melahirkan cinta, kenangan dan sesuatu yang membuat kita kian dekat dengan Allah.

Selain menulis, Asma Nadia juga konsisten beramal. Hal tersebut bisa dilihat dari niat tulusnya mendirikan Rumah Baca Asma Nadia di berbagai daerah untuk warga kurang mampu. Buku-buku yang ada di perpustakaannya dapat dibaca secara gratis bagi siapa saja yang membutuhkan. Targetnya membantu sebanyak mungkin kaum dhuafa untuk bisa memanfaatkan Rumah Baca Asma Nadia yang tersebar di seluruh Indonesia.

Asma Nadia telah menjadi penulis terkenal dan banyak mendapatkan penghargaan dari dalam maupun luar negeri, tetapi tidak membuat dirinya

tinggi hati. Tetap low profile merupakan sikap yang mengundang banyak simpati dan membuat penggemar karya-karyanya terus bertambah. Pembaca setia tulisannya merupakan energi positif bagi Asma Nadia untuk terus memberikan karya terbaik.

Siapa yang tidak mengenal penulis terkenal Asma Nadia, nama asli dari Asma Nadia ialah Asmarani Rosalba. Asma nadia berkarir sebagai penulis, lahir pada tanggal 26 maret taun 1972 di Jakarta. Belaiu mulai tertarik pada tulis menulis saat pertama kali menciptakan lagu di sekolah dasar. Sejak saat itu ia mulkai aktif menulis cerpen, puisi, dan berbagai resensi di dunia media sekolah. Asma Nadia bersekolah di SMA 1 Budi Utomo dan melanjutkan kuliah di Intitut Pertanian Bogor Fakultas Teknologi Pertanian. Saat sedang sibuk dengan kuliahnya, Asma Nadia sakit sehingga mengharuskan dirinya untuk beristirahat dan tidak bisa menamatkan kuliahnya.Asma Nadia memiliki pendirian yang sangat kuat, sabar dan lemah lembut ini berkeinginan untuk terus menjadi penulis bahkan saat ia sedang sakit tetap semangat menulis. Selain dari semangatnya, semangat dan dorongan dari semua sahabat dan kerabat yang selalu menyayanginya juga selalu ia dapatkan. (**)

Penulis Bergiat : Mahasiswa

Fakultas Syari’ah dan Hukum (UIN SGD BDG)

Pimpian Umum LPM LENSA, Mentor Remaja Komplek

Griya Mitra Posindo-Bandung, Guru DTA Mitra

Muhajirin-Bandung, Seketaris UPZ Al-Muhajirin

Bandung

Tak Percaya Diri Dapat Mendorong Dirinya untuk Tetap Menulis (2-Habis)

Oleh: Yadi Jayadi

Sigana mah kawas anu rek heueuh, Kombayana diabring-abring, majarkeun rek jadi Gupernur Jabar. Boro irungna geus beukah jeung leumpangna diegangkeun, ari sihoreng teh Partaina teu ngaku-ngaku.

“ Atuda bet akon-akon colangan,” ceuk Si Cepot bari edeg.

“ Rek teu percaya kumaha atuda, boro baju aing geus dikeueuman ku cai koneng, huntu oge geus saminggu teu disikat supaya kaciri koneng, kiwari ngan ukur seuri koneng da hate mah rambisak siga panon kaceretan cabe,” ceuk Kombayana.

“ Har, na harita kumaha atuh, lain geus ngajemprak di Hotel Peles ?” ceuk Si Cepot deui.

“ Heueuh, panyana teh karokean, sihoreng dibawa rapat,” ceuk Kombayana.

Kombayana datang ka KPU rek daftar calon Gupernur Jabar, Pupuhu KPU na, Kang Ki Uwo, cengir.

“ Lepat daftar panginten, saena mah, Ama mah daftarna ka Pasarean wae,” ceuk Kang Asep

“ Naha ?” ceuk Kombayana bari nyureng.

“ Apan Ama mah tos sepuh, tong boro kedah didamel janten GUPERNUR, hitut oge parantos laun,” tembal Ki Uwo.

“ Ngahina ari kitu mah Ujang teh !” ceuk Kombayana bari nyereng.

“ Sanes ngahina, ieu mah kanyataan, margi upami Ama hitutna tarik, bilih

kacandak sareng bukurna,” ceuk Ki Uwo.

Kombayana nangtung, sukuna pondok sabeulah, leungeuna kengkong bari nyusutan aday.

“ Tuh nya, apan Ama mah cingked, kengkong jeung aday, maenya janten GUPERNUR “ ceuk Ki Uwo.

Kombayana tutunjuk.“ Yeuh Ki Uwo, meuning jelema

kengkong jeung aday atawa jelama koropsi nu jadi GUPERNUR teh ?” ceuk Kombayana.

Ki Uwo teu kemek.Torojol Si Cepot datang.“ Naon cenah Ki ?” ceuk Si Cepot.“ Ieu, ceuk Ama Kombayana, anu

jadi GUPERNUR meuning jalma kengkong jeung aday atawa jalma

koropsi ?” Ki Uwo malik nanya.Leng Si Cepot mikir.“ Kieu ceuk uing mah, meuning

jalma kengkong, aday bari koropsi !” tembal Si Cepot.

Kombayana molotot.“ Ngarah naon ?” ceuk Kombayana.“ Ngarah uing kabagean !” ceuk

Si Cepot bari taki-taki rek lumpat.Kombayana muka tarumpah,

belewer dibalangkeun ka Si Cepot. Ari habek teh keuna kana sanggul indungna, Sutiragen. Atuh sanggulna coplok, gugulitikan kawahangan.

Sutiragen ngadat. Ger galungan jeung Kombayana bari sosoak.

“ Dasar calon gupernur teu uyahan !” ceuk Sutiragen bari ngaleos balik ka imahna. *)

Kombayana Nyalon Gupernur





KABUPATEN CIANJUR.




CILAKU CIANJUR








nomor 085863175600 (Dodi)

Seorang guru pada hakikatnya merupakan seorang pemimpin, dalam hal ini pemimpin pembelajaran. Sebagai seorang pemimpin ia memiliki peran sebagai penggerak, yaitu menggerakkan murid-muridnya agar menjadi pembelajar yang efektif. Ia juga merupakan patron, yaitu contoh bagi murid-muridnya dalam berfikir, berucap dan berperilaku. Disamping sebagai pemimpin, ia juga berperan sebagai manajer. Karenanya ia harus memerankan fungsi-fungsi manajerialnya dengan baik, yang meliputi perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan dan evaluasi.

Menurut hemat penulis, seorang pemimpin akan menjadi pemimpin yang baik apabila ia mampu menjadi patron dan penggerak yang efektif bagi yang dipimpinnya. Sementara itu, seseorang disebut sebagai manajer yang baik apabila ia dapat menjalankan fungsi-fungsi manajerialnya secara efektif, yaitu merencanakan dengan seksama yang akan dilakukannya, mengorganisasikan dengan baik sumber-sumber yang diperlukan untuk melaksanakan kegiatannya, melaksanakan dengan baik rencana yang sudah dibuatnya serta senantiasa melakukan evaluasi terhadap kegiatan yang dilakukannya.

Demikian halnya dengan seorang guru. Guru sebagai pemimpin pembelajaran akan menjadi pemimpin pembelajaran yang baik jika ia mampu memerankan dirinya secara efektif sebagai patron bagi murid-muridnya. Ia harus menjadi

sumber inspirasi bagi murid-muridnya, baik dalam fikiran, perkataan maupun perbuatan. Ia juga harus menjadi penggerak dan pendamping yang efektif bagi murid-muridnya, sehingga murid-muridnya menjadi pembelajar yang mampu mengembangkan potensi yang dimilikinya secara optimal. Sebagai pemimpin pembelajaran, guru juga harus menjadi pelita yang menerangi fikiran, perkataan maupun perbuatan murid-muridnya agar senantiasa menjadi manusia-manusia yang berguna, bagi dirinya, keluarganya, masyarakatnya serta bangsanya.

Selain menjadi patron, penggerak, inspirator serta pelita bagi murid-muridnya, dalam melaksanakan tugasnya, seorang guru harus memerankan dirinya sebagai manajer kelas yang baik. Untuk itu, ia harus merencanakan kegiatan mengajarnya dengan seksama, mengorganisasikan sumber-sumber yang dibutuhkan dalam kegiatan mengajarnya dengan baik, melaksanakan kegiatan mengajarnya sesuai dengan rencana yang telah dibuatnya dengan memanfaatkan sumber-sumber secara optimal, s e r t a m e n g e v a l u a s i keterlaksanaan kegiatan mengajarnya secara objektif. Dengan kata lain, dalam m e l a k s a n a k a n t u g a s mengajarnya, setiap guru harus berpijak pada prinsip-prinsip pedagogis yang benar. Demikian seharusnya setiap guru berbuat.

Namun tidak demikian halnya dengan fakta yang sering penulis temukan (walaupun tidak selalu).

Guru sering terjebak pada kebiasaan yang kurang baik, atau lebih ekstrimnya “kebiasaan buruk”, yaitu “yang penting mengajar”, sehingga mengajar tanpa rencana, atau - kalaupun ada perencanaan, guru mengajar dengan perencanaan yang minimalis, atau mengajar dengan mengandalkan perencanaan yang tidak tertulis (rencana dalam fikiran). Akibatnya, ia tidak mampu mengaktualisasikan kegiatan mengajarnya dengan baik. Dapat dibayangkan, ketika seorang guru mengajar seperti itu, produk pendidikan seperti apa yang akan dihasilkan? Karena tanpa perencanaan yang baik, maka dapat dipastikan guru tidak akan memiliki acuan tentang tujuan seperti apa yang harus dicapai, langkah-langkah seperti apa yang harus dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut, sumber-sumber apa saja yang harus diberdayakan agar tujuan dapat dicapai secara efektif, alat ukur seperti apa yang digunakan untuk mengukur keberhasilan para siswa belajar, bagaimana cara mengukur keberhasilan

belajar para siswa tersebut dan yang terakhir, langkah-langkah seperti apa yang harus dilakukan untuk membimbing para siswa yang belum berhasil mencapai tujuan serta yang telah melampaui tujuan. Pantaslah kalau selama ini pendidikan kita sering dianggap kurang berhasil, atau bahkan gagal. Karena banyak individu guru yang mengajar seadanya. Lucunya, atas kekurang-berhasilan tersebut, kurikulumlah yang selalu dipersalahkan. Seolah-olah kekurang-berhasilan pendidikan selama ini penyebabnya adalah karena kurikulumnya kurang baik. Padahal menurut hemat penulis, sebagus apapun dokumen kurikulumnya, nonsense kegiatan pendidikan akan berhasil jika eksekusi kurikulum tersebut di kelas-kelas mengalami mal praktik. Dengan kata lain, berhasil atau gagalnya pendidikan di negeri ini sebenarnya lebih banyak tergantung kepada kualitas praktik-praktik pembelajaran yang dilakukan oleh setiap individu guru di dalam kelas.

Berkaca pada fakta sebagaimana penulis paparkan di atas, penulis mengajak kepada semua guru agar senantiasa melaksanakan tugas mengajar dengan selalu mengacu kepada prinsip-prinsip pedagogi yang benar, bukan mengajar seadanya atau seingatnya. Karena menurut hemat penulis, ketika setiap individu guru mengajar dengan penuh tanggung-jawab dan berpijak pada acuan pedagogi yang benar, insya Alloh keberhasilan akan menyambut

kita. Sebaliknya, ketika setiap individu guru mengajar hanya sekedar melaksanakan tugas, maka yakinlah carut marut bangsa akan t e rus berkepanjangan, karena produk pendidikan yang kita hasilkan akhirnya hanya akan berupa sampah yang tidak merupakan bagian dari solusi bangsa.

Salah satu bentuk praktik mengajar yang benar adalah mengajar yang direncanakan. Untuk itu, setiap guru wajib menyusun rencana pembelajaran yang baik. Ada sebuah ungkapan dari salah seorang ahli administrasi bahwa perencanaan yang dibuat dengan baik adalah lima puluh persen jaminan terhadap keberhasilan. Oleh karena itu penulis mengajak: (1) buatlah perencanaan mengajar yang seksama sebelum kegiatan mengajar dilaksanakan; (2) cari dan organisasikan sumber-sumber yang sekiranya dapat mendukung pembelajaran menjadi lebih efektif; (3) lakukan praktik mengajar sesuai dengan yang telah direncanakan dan dengan memanfaatkan berbagai sumber yang dapat mendukung pembelajaran berjalan lebih efektif; dan (4) lakukan evaluasi terhadap setiap kegiatan pembelajaran agar dapat diketahui kelemahan dan keunggulan metode yang digunakan. Hal ini penting untuk menjamin agar terjadi peningkatan mutu pembelajaran yang berkelanjutan.

Terima kasih. (*)

Pengawas SMK Disdik Prov. Jabar Kantor BP3

Wilayah III

Jangan Terjebak Pada Kebiasaan“YANG PENTING MENGAJAR”

)* Dr. Ir. DEDE SUNARYAT, M.Pd.

BAHEULA, keur Si Engko-Engko can karoret, lamun keur usum Gong Xi Fa Chai

sok aya engko-engko jeung aci-aci mapayan lembur. Maranehna ngabagikeun amplop pulas

beureum ka barudak. Malahan, barudak sok arulin ka kelenteng, ngantri ampau. Sigana

mah, jaman kiwari geus beda jaman, anu dianteuran ampau teh jalma beunghar, teuing

pajabat mah.

Apakah semua kepala daerah mempunyai kasus yang tidak lebih sama di setiap daerah, yaitu terlibat masalah yang berurusan dengan korupsi? Betapa sulitnya mencari kepala daerah yang bersih dari perkara hukum. Kita terus dibuat terkejut dengan beruntunnya soal OTT KPK yang menyeret para kepala daerah. Yang masih hangat, misalnya, Bupati Jombang, Jatim, Nyono Suharli Wihandoko, Bupati Ngada, NTT, Marianus Sae, Bupati Subang, Jabar, Imas Aryumningsih. Masih adakah kepala daerah yang tidak punya kasus secara hukum? Tentu memang masih ada, tapi apakah kepala daerah yang belum tersangkut kasus atau yang tidak melakukan pelanggaran hukum itu, benar-benar bersih atau apa memang ia masih beruntung karena aparat hukum belum mendapatkan bukti pelanggaran yang ia lakukan. Jadi kepala daerah yang masih menjabat, tidak berarti ia hebat, buktinya Gubernur Jambi yang banyak mendapatkan penghargaan, tiba-tiba ditetapkan menjadi tersangka korupsi oleh KPK. Orang yang banyak mempero leh penghargaan saja, tidak menjadi jaminan kalau dia itu baik. Apalagi kepala daerah yang prestasinya biasa-biasa saja. Tidak aneh jika semua kepala daerah itu, perlu dicurigai. Kepercayaan rakyat terhadap pemimpinnya benar-benar sedang diujung tanduk. Kepala daerah yang tidak amanah itu, telah menurunkan kepercayaan rakyat. Kampanye untuk mengajak warga untuk memilih kepala daerah pada Pilkada mendatang, sering berbenturan dengan kasus-kasus hukum yang menjerat para kepala daerah itu. Laode M Syarif, salah satu pimpinan KPK, mengatakan, bahwa korupsi yang terjadi di kalangan kepala daerah atau yang sedang mencalonkan diri, disebabkan

mahalnya ongkos politik. ICW, menyampaikan, bahwa parpol cenderung merasa nyaman dengan kondisi saat ini dan tidak mau berubah. Praktek jual beli pencalonan di Pilkada menjadi salah satu sebab mahalnya biaya politik. Di sisi lain, ada oknum kepala daerah yang rakus dan ingin menumpuk harta kekayaan. Juga ada pemilih yang bersedia memberikan suara jika dibayar. Bermacam faktor itu membuat korupsi kepala daerah tak pernah berhenti.

Kita dapat menyaksikan bahwa kekuasaan masih identik dengan kemewahan. Semua itu masih dengan mudah masyarakat menilai bahwa pemimpinnya, belum berorientasi kepada kepentingan rakyat. Misalnya, pemimpin seharusnya menerapkan pola hidup yang sederhana. Kesederhanaan harus menjadi bagian hidup dari pemimpin tersebut. Mungkin kepala daerah memang tidak mau dan tidak siap untuk hidup apa adanya. Kesederhanaan menjadi sesuatu yang mengerikan dan menyiksa. Sehingga semua itu harus segera ditinggalkan. Kesederhanaan itu hanya ditampilkan sebagai lips service saja. Bukan dalam perilaku yang sesungguhnya. Lips service itu digunakan untuk pencitraan atau tebar pesona. Lihat saja rumah mewah Gubernur Jambi, orang akan mengeleng-gelengkan kepala betapa lux nya rumah gubernur tersebut. Meski semua itu dapat diperoleh dari jerih payah atau usaha sang gubernur, namun kesan mewah yang ditimbulkannya menjauhkan dia dari masyarakatnya. Secara umum pejabat di negeri ini, memiliki harta kekayaan yang luar biasa. Ada juga rakyat yang beranggapan kalau pemimpin itu harus kaya. Tapi dari kenyataan yang ada saat ini, pemimpin yang kaya, malah ingin lebih kaya dengan

menjarah uang negara atau uang rakyat. Budaya politik yang sudah mengakar dan mendarah daging, menjadikan paradigma kita terpecah belah atau terkotak-kotak. Pada dasarnya budaya politik yang negatif itu yang malah tumbuh subur. Seperti, bagi-bagi sembako menjelang Pilkada, bagi-bagi kaos, bagi-bagi uang dan seterusnya. Budaya politik negatif itu tumbuh subur karena berbanding lurus dengan kondisi ekonomi rakyat secara umum. Rakyat sedang prihatin datang sembako gratis dari para calon ketika kampanye Pilkada. Gayung bersambut. Rakyat tidak mau berpikir panjang. Rakyat tidak suka berpikir politis. Rakyat secara umum ingin dimengerti oleh pemerintah. Pemerintah harus memahami keinginan rakyat. Namun rakyat seharusnya mau berpikir sedikit kritis. Toh berpikir lebih kritis tidak menguras energi. Daya kritis masyarakat itu sangat dibutuhkan untuk melakukan perubahan besar di sebuah daerah atau bahkan negara. Lagi-lagi rakyat sering tidak mau melakukan pemikiran untuk jangka panjang. Untuk masa depan. Untuk perubahan secara global. Rakyat hanya berpikir untuk jangka pendek. Inilah kondisi yang menjadikan budaya politik tidak kunjung membaik. Dan para pejabat seolah-olah membiarkan budaya politik tetap tidak berubah atau stagnan. Kompleksitas permasalahan budaya politik yang cenderung memburuk itu, sangat disukai oleh pihak-pihak tertentu. Banyak orang yang memanfaatkan suasana ketika situasi sedang keruh. Keruhnya situasi membuat kepala daerah semakin menjadi-jadi melakukan aksinya untuk terus menjarah kekayaan negara. Dengan diselenggarakannya Pilkada semestinya rakyat semakin pintar dalam

menentukan pilihannya. Rakyat harus dapat membuat kriteria-kriteria yang terbaik, sehingga diharapkan dalam Pilkada tidak salah memilih orang. Tapi setelah terlaksananya Pilkada dari beberapa tahun yang lalu sampai saat ini, terlepas dari dominasi parpol dalam mengusung calon, budaya politik yang terjadi di masyarakat malah makin memburuk. Peserta Pilkada saat ini, sudah ada yang tersangkut masalah korupsi. Ini harus kita cermati. Dan ini sangat memprihatinkan. Bagaimana mungkin kita dapat memerangi situasi yang rawan, dengan tidak melakukan perubahan di sana-sini. Akibat dampak buruk para kepala daerah yang terus menjadi tersangka, maka banyak politisi atau pengamat politik, menyoroti soal pemilihan yang dilakukan secara langsung. Dulu kepala daerah, cukup dipilih oleh anggota DPR/DPRD di daerahnya masing-masing atau gubernur diangkat oleh presiden, sehingga menghemat anggaran negara dan biaya politik calon. Sehingga ada sebagian kelompok atau parpol yang menginginkan pemilihan kepala daerah dikembalikan dengan cara yang lama. Semua itu menjadi kontroversi, perdebatan antara ingin mencerdaskan pemilih dan menghemat uang negara.

Perang melawan korupsi tidak ubahnya seperti perang terhadap narkoba yang terus marak akhir-akhir ini. Musuh-musuhnya kadang ada diantara kita. Orang-orang yang dekat dengan kita. Untuk itu dibutuhkan keberanian dan energi yang luar biasa. Energi dan kekuatan dari seluruh komponen bangsa. Dan tentu saja harus dicontohi dan dilakukan oleh pemimpin tertinggi, seperti presiden dan segenap aparatur hukum yang ada di dalam negara. Perang melawan korupsi harus dijadikan sebagai musuh bersama untuk dituntaskan. Pemeriksaan terhadap harta kekayaan penyelenggara negara harus dilakukan secara berkala dalam tempo yang tidak terlalu lama. Kepala daerah harus terus melaporkan kekayaan yang dimilikinya setiap beberapa bulan sekali. Rata-rata soal laporan harta kekayaan, kebanyakan pejabat publik tidak meresponnya dengan cepat. Malah terkesan harta kekayaannya itu, sengaja disembunyikan sehingga tidak masuk ke dalam laporan.

Makanya kita menjadi terkaget-kaget, ketika seorang kepala daerah ditetapkan menjadi tersangka korupsi, harta kekayaannya ada dimana-mana. Kekayaannya begitu fantastis. Contohnya, tanahnya, mobil mewahnya, rumahnya dan seterusnya. Sungguh tidak logis seorang kepala daerah dalam waktu singkat dapat menumpuk-numpuk harta sekian banyak. Selain menumpuk-numpuk harta, ia juga melakukan pengamanan jabatan, dengan menempatkan orang-orang yang loyal di tempat-tempat yang strategis. Ini semua dalam rangka melanggengkan kekuasaan sampai kalau bisa, ya seumur hidup karena kekuasaan dapat menjadi dinasti atau turun temurun. Politk dinasti ada yang sehat, tapi jika di negara berkembang yang terjadi adalah mengerikan. Sistem politik di negara b e r k e m b a n g s e r i n g disalahgunakan oleh orang-orang yang ingin dinasti politik itu ditegakkan.

Setelah dinasti sukses dan langgeng, maka sulit untuk diruntuhkan kembali. Dinasti politik memungkinkan terjadi penjarahan-penjarahan terhadap uang rakyat yang dilakukan oleh para pejabat di daerah. Sehingga dinasti politik yang terjadi di daerah cenderung merugikan rakyat dan melemahnya perkembangan dari berbagai sektor termasuk ekonomi. Dengan banyaknya kasus yang menyeret kepala daerah dalam pusaran korupsi, seharusnya rakyat semakin sadar, bahwa memilih kepala daerah bukan hanya sekedar mencoblos orang, karena berdasarkan pesanan. Perlunya kejernihan dalam berpikir dan bertindak, sangat menentukan masa depan. Karena masa depan yang lebih baik bukan impian, tapi dapat kita rintis sejak hari ini, misalnya kita tidak sembarangan dalam memilih pemimpin. Kepala daerah yang menjarah kekayaan dan sumber-sumber negara, akan dapat kita minimalisir. Kita kurangi.

Selama ini kekayaan di daerah masih menguntungkan penguasa daripada rakyatnya. Penguasa beserta orang yang loyal kepadanya. Kapan rakyat akan benar-benar menikmati kekayaan yang ada di daerahnya? Kekayaan negara harus dapat dinikmati oleh semua lapisan. Bukan lapisan atas semata. Rakyat harus mendapatkan keuntungan dan menjadi bagian yang tidak terlepaskan dari kekayaan yang ada di daerahnya itu. (**)

Pemerhati Masalah Politik dan Sosial

Kepala Daerah Terus Menjarah...

MENJADI kepala daerah, bukan hal yang mudah. Betapa sulitnya,

ketika dia harus membaca harapan dan keinginan dari warga di

daerah itu. Kita juga harus selalu konsisten dalam melakukan

tindakan. Ketegasan. Tentunya semua berdasarkan hukum.

Keberanian juga menjadi bagian penting yang tak terpisahkan.

SENIN09:00 - 14.00

SELASA09:00 - 14.00

RABU09:00 - 14.00

KAMIS09:00 - 14.00

SABTU09:00 - 14.00

JUMAT09:00 - 14.00

MINGGU06:00 - 10.00

TOKO KAWAN BARU (KARANG TENGAH)



TOKO KAWAN BARU (KARANG TENGAH)


B.C.N.Y(CIANJUR)

CAR FREE DAY


Jadwal SIM Keliling

SAMPAIKAN UNEK-UNEK ANDA TERHADAP LAYANAN PUBLIK SEPERTI PLN, PDAM, PT POS,

TELEPON, JALAN RUSAK, PUNGLI, KEMACETAN, PEMBUATAN KK/KTP/SIM/PASPOR/ SERTIFI KAT

TANAH, DLL.

Ketik :RC (spasi) isi pesan lalu kirimkan ke:

0882 1022 2546

@Radar_Cianjur

Atau kirimkan melalui email:[email protected]

Bisa juga kirim direct message ke akun Instagram

Cantumkan nama dan alamat lengkap, nomor telepon yang bisa dihubungi,

nomor pelanggan (untuk layanan PDAM/PLN/PT Gas) dan lampirkan fotokopi KTP. Kirimkan ke Redaksi Radar Cianjur, Jl KH R Abdullah bin

Nuh No 3, (depan gedung DPRD Cianjur).

Hanya yang memenuhi syarat yang akan dimuat. Redaksi berhak mengedit isi tulisan tanpa mengurangi substansi.

Redaksi tidak bertanggung jawab atas dampak langsung maupun tidak, pascapemuatan tulisan. Terima kasih.

CANTUMKAN IDENTITAS LENGKAP

Oleh AKH. MUZAKKI *)

Absennya ”Aturan Main”di Kebijakan PPKM Darurat

Peringatan Wittgenstein ini lalu melahirkan konsep language game (permainan bahasa) yang menunjuk ke relasi antara bahasa dan t i n d a k a n . D a l a m pandangannya, sebuah kata atau bahkan kalimat memiliki makna hanya sebagai akibat dari ”aturan” dari ”permainan” yang dimainkan, bergantung pada konteksnya. Dia memberi contoh ucapan ”Air!” bisa berarti perintah, jawaban atas pertanyaan, atau bentuk komunikasi lainnya, bergantung aturan permainan yang disepakati antara petutur dan lawan tutur sesuai dengan konteks ujarannya.

Saya teringat teori Wittgenstein di atas saat mengikuti hiruk pikuk yang menyertai pelaksanaan aturan kebijakan pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat (PPKM) darurat dan respons masyarakat terhadapnya. Seperti dijelaskan Presiden Joko Widodo dalam siaran live YouTube Sekretariat Presiden (1/7/2021), PPKM darurat itu berujung pada penutupan sejumlah kegiatan masyarakat dan pembolehan sejumlah yang lain untuk tetap beroperasi.

Salah satu yang krusial terkait dengan penutupan tempat ibadah seperti masjid, musala, gereja, pura, wihara, dan kelenteng untuk sementara waktu selama pelaksanaan PPKM darurat. Sejumlah tokoh agama merespons aturan itu secara berbeda-beda, mulai mengerti lalu mematuhi hingga mengkritik keras dan bahkan menolaknya.

Publik pun bingung harus bagaimana, terutama saat menyimak resistansi sejumlah tokoh agama terhadap penutupan tempat ibadah, sementara aturan PPKM darurat justru menghendaki penutupan sementara.

Saya menerima pesan

WhatsApp dari seorang teman di Surabaya sebagai berikut: ”Apa di masa PPKM darurat masjid masih diperbolehkan buka, karena terjadi pro dan kontra di lapangan antara ketentuan PPKM darurat dan berita tersebut…kami sebagai satgas covid di tingkat RW menjadi bingung juga menyikapinya.”

Apa yang dirasakan seorang rekan di atas sejatinya juga dialami lainnya. Ibarat gunung es, yang muncul di permukaan itu hanya sebagian kecil dari gugusan besar di bawahnya. Karena itu, kegelisahan di tengah masyarakat hanya konsekuensi lanjutan dari menyeruaknya pro dan kontra terhadap aturan penutupan sejumlah kegiatan masyarakat seperti direpresentasikan oleh kasus tempat ibadah yang dimaksud.

Meminjam perspektif language game milik Wittgenstein di atas, kontroversi yang mengiringi kebijakan penutupan sejumlah kegiatan masyarakat dan pembolehan sejumlah yang lain berangkat dari tidak ketemunya ”aturan main” yang mengikat bahasa komunikasi kebijakan PPKM darurat dan tindakan pelaksanaan penutupan tempat ibadah (sebagai contoh).

Titik masalahnya terletak pada dua konsep utama yang mengikat antara pengambil kebijakan (baca: pemerintah) dan masyarakat. Yakni, konsep esensial dan kritikal. Pemerintah menjelaskan dalam regulasi kebijakannya bahwa konsep esensial bisa direpresentasikan ke dalam sektor kegiatan yang meliputi keuangan dan perbankan, pasar modal, sistem pembayaran, teknologi informasi dan komunikasi, perhotelan non penanganan karantina, serta industri orientasi ekspor.

Sedangkan konsep kritikal

oleh pemerintah diberi k e t e r a n g a n d a l a m perwujudan kegiatan masyarakat yang mencakup energi, kesehatan, keamanan, logistik dan transportasi, industri makanan, minuman, d a n p e nu n ja ng nya, petrokimia, semen, serta objek vital nasional. Termasuk dalam cakupan kritikal ini adalah penanganan bencana, proyek strategis nasional, konstruksi, utilitas dasar (listrik dan air), serta industri pemenuhan kebutuhan pokok masyarakat sehari-hari.

Terhadap kedua konsep esensial dan kritikal di atas, pemerintah memperbolehkan kegiatan masyarakat yang masuk ke dalam kategori keduanya tetap beroperasi dengan syarat. Sektor esensial tetap buka melalui kegiatan work from office (WFO) maksimal 50 persen dan sektor kritikal bisa 100 persen. Tentu, keduanya dengan protokol kesehatan ketat.

Sejumlah masyarakat tampak memandang tempat ibadah bukan hanya masuk kategori esensial, melainkan juga kritikal. Itu karena bagi mereka, tempat ibadah adalah kebutuhan dasar hidup yang tak bisa dihindarkan. Dan karena itu, menutup, dalam pandangan mereka, berarti menjauhkan mereka dari kebutuhan dasar hidup.

Adanya kontroversi hingga resistansi di lapangan terhadap penutupan sementara tempat ibadah menunjukkan terjadinya kesenjangan basis kognitif antara pemerintah dan sejumlah warga. Terdapat ruang yang masih kosong antara pengambil kebijakan dan sejumlah gugus masyarakat dalam bentuk aturan main yang bisa mengikat mereka ke dalam substansi kebijakan PPKM darurat itu.

Sudah begitu, tidak terdapat kepiawaian birokrasi pemerintah dalam mengomunikasikan

kebijakan penutupan dan/atau pembukaan sejumlah kegiatan masyarakat di atas dengan bahasa yang efektif. Akibatnya, aturan main yang dibutuhkan untuk mempertemukan pengambil kebijakan dengan masyarakat tak bisa dihadirkan hingga kontroversi pun mengemuka.

Para pemangku birokrasi di kementerian teknis penting berperan besar. Caranya, memaksimalkan juru bicara yang terampil dalam mempertemukan antara kehendak kebijakan PPKM darurat dan pemahaman-kesadaran masyarakat agar tercipta apa yang oleh Wittgenstein disebut dengan aturan main kebahasaan yang mengikat dua pemangku kepentingan tersebut.

Tentu, basis kultural yang

mengerangkai sistem keyakinan (belief system) masyarakat penting untuk diperhatikan oleh para pengambil kebijakan dalam pelaksanaan PPKM darurat. Itu penting agar aturan main kebahasaan bisa segera tercipta untuk mengikut dan mempertemukan struktur kognitif mereka ke dalam maksud kebijakan.

Selama hal itu tidak ketemu, selama itu pula akan muncul kontroversi dan bahkan resistansi, termasuk dalam kebijakan penutupan sejumlah kegiatan masyarakat dan pembolehan sejumlah yang lain dalam skema PPKM darurat ini. (*)

*) Akh. Muzakki, Guru Besar dan Dekan FISIP UIN

Sunan Ampel Surabaya, Ketua Dewan Pendidikan

Provinsi Jawa Timur

PENGUMUMAN KEDUA LELANG EKSEKUSI HAK TANGGUNGAN Berdasarkan Pasal 6 UUHT No. 4 Tahun 1996,PT. Bank Perkreditan Rakyat Difobutama akan melaksanakan Lelang Eksekusi Hak Tanggungan dengan perantaraan Kantor Pelayanan Kekayaan Negara Dan Lelang (KPKNL) Bogor ,dengan metode lelang tanpa kehadiran peserta lelang dengan cara penawaran melalui internet (closed bidding) atas barang tidak bergerak dalam kondisi apa adanya, atas asset debitur :

No Objek Lelang 1 SUWARSIH

• 1 (satu) bidang tanah berikut bangunan yang berdiri diatasnya sesuai SHM No.2680/Palasari,seluas 147m2 atas nama SUWARSIH terletak di Blok. Hanjawar, Desa Palasari, Kecamatan Cipanas, Kab Cianjur,Provinsi Jawa Barat.

(Nilai Limit Rp 275.000.000,- ;Setoran Jaminan Rp 82.500.000-).

Keterangan: • Nominal Setoran Jaminan yang disetorkan ke rekening VA (Virtual Account) harus sama dengan Nominal

Setoran Jaminan yang disyaratkan. • Setoran Jaminan harus sudah efektif diterima oleh KPKNL selambat-lambatnya 1 (satu) hari sebelum

pelaksanaan lelang. • Segala biaya yang timbul sebagai akibat mekanisme perbankan menjadi beban peserta lelang.

Aanwijzing : Calon Peserta Lelang dapat melihat obyek yang akan dilelang sejak diterbitkannya pengumuman lelang.

Persyaratan Lelang : 1. Memiliki Akun yang telah terverifikasi pada website https://lelang.go.id .Syarat dan ketentuan serta tata cara

mengikuti lelang dapat dilihat pada menu “Tata Cara dan Prosedur” dan “Panduan Penggunaan” pada alamat website tersebut.

2. Obyek lelang dijual dengan ketentuan dan kondisi apa adanya (as is) sehingga apabila karena sesuatu hal terjadi gugatan, tuntutan, pembatalan/penundaan pelaksanaan lelang terhadap obyek lelang tersebut diatas, pihak-pihak yang berkepentingan/peminat lelang tidak diperkenankan untuk melakukan tuntutan dalam bentuk apapun kepada KPKNL Bogor,dan PT.Bank Perkreditan Rakyat Difobutama.

3. Informasi dapat menghubungi Telp Kantor PT.Bank Perkreditan Rakyat Difobutama. (0251) 8248258/ 0818-0299-8916 /0856-7824-145 KPKNL Bogor Telp (0251) 8315453

Pelaksanaan Lelang: Cara Penawaran : (Closed Bidding) melalui internet

Alamat Domain : https://lelang.go.id

Hari/Tanggal : Kamis, 12 Agustus 2021

Batas Akhir Penawaran : 09.00 Waktu Server (Sesuai WIB)

Tempat Lelang : Kantor Pelayanan Kekayaan Negara Dan Lelang (KPKNL) Bogor, Jalan Veteran No. 45 Bogor

Pelunasan Harga Lelang 5 (lima) hari kerja setelah pelaksanaan lelang

Bea Lelang Pembeli : 2% dari harga lelang

Cianjur, 27 Juli 2021

Ttd KPKNL BOGOR PT.BPR DIFOBUTAMA

PENGUMUMAN KEDUA LELANG EKSEKUSI HAK TANGGUNGAN Berdasarkan Pasal 6 UU No. 4 Tahun 1996 tentang Hak Tanggungan Atas Tanah Beserta Benda- Benda yang berkaitan dengan Tanah, PT. Bank Mayapada Internasional, Tbk. , akan melaksanakan Lelang Eksekusi Hak Tanggungan dengan perantara Kantor Pelayanan Kekayaan Negara dan Lelang (PKNL) Bogor terhadap objek Hak Tanggungan atas nama debitur YANA RUSYANA berupa :

• Sebidang Tanah berikut Bangunan sebagai tempat tinggal dengan bukti Sertipikat Hak Milik

No.508/Desa Jamali, Luas 850 m² , tercatat atas nama YANA RUSYANA, terletak di Jalan Arwinda, Desa Jamali, Kecamatan Mande, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat, dengan Harga Limit Lelang Rp. 177.000.000,- dan Uang Jaminan lelang Rp. 53.100.000.

Jadwal Pelaksanaan Lelang : Hari : Kamis Tanggal : 12 Agustus 2021 Batas Akhir Penawaran : 10.00 Waktu Server (Sesuai Waktu Indonesia Barat) Alamat Domain : https://lelang.go.id Tempat Lelang : KPKNL Bogor, Jln. Veteran No.45, Bogor. Penetapan Pemenang : setelah batas akhir penawaran

Syarat-syarat lelang :

1. Lelang dilaksanakan dengan penawaran secara tertutup (closed bidding) menggunakan Aplikasi Lelang Internet yang diakses pada alamat domain https://lelang.go.id

2. Calon peserta lelang dapat berupa perorangan atau badan hukum, calon peserta lelang mendaftarkan diri dan mengaktifkan akun pada https://lelang.go.id dengan mengunggah softcopy KTP, NPWP (ekstensi file *jpg, *png.) dan nomor rekening atas nama sendiri (uang jaminan akan dikembalikan langsung ke nomor tersebut).

3. Calon peserta lelang yang bertindak sebagai kuasa dari badan hukum diwajibkan mengunggah Surat Kuasa dari Direksi, Akta Pendirian Perusahaan dan Perubahannya, dan NPWP Perusahaan.

4. Peserta lelang wajib menyetor uang jaminan lelang harus sama dengan nilai yang telah ditentukan dan harus sudah efektif diterima oleh KPKNL Bogor selambat-lambatnya 1 (satu) hari kalender sebelum pelaksanaan lelang. Uang jaminan lelang disetorkan ke nomor Virtual Account (VA) masing-masing peserta lelang.

5. Kondisi Tanah dan Bangunan yang dijual dalam kondisi sesungguhnya sesuai lokasi dan dengan semua cacat dan kekurangannya, kami menganjurkan peminat untuk melihat dan memeriksa objek yang bersangkutan sebelum pelaksanaan lelang.

6. Pelunasan pembayaran lelang paling lambat 5 (lima) hari kerja setelah pelaksanaan lelang. Apabila tidak dipenuhi maka dinyatakan batal dan wanprestasi, serta uang jaminan disetorkan ke Kas Negara sebagai penerimaan lain-lain.

7. Penjual dan/atau Pejabat Lelang dapat melakukan pembatalan/penundaan lelang, dan pihak- pihak berkepentingan/peminat lelang tidak dapat melakukan tuntutan dalam bentuk apapun kepada KPKNL Bogor atau PT. Bnk Mayapada Internasional, Tbk.,

8. Informasi lebih lanjut dapat menghubungi PT. Bank Mayapada Internasional,Tbk., beralamat di Jl.Ruko Pasar Baru No.137, Kelurahan Muka, Kecamatan Cianjur, Kabupaten Cianjur, Jawa Barat. No. Telp. 0263 2820 10

Cianjur, 27 Juli 2021

ttd

PT. Bank Mayapada Internasional, Tbk.,

Don’t think, but look!KUTIPAN di atas adalah peringatan

seorang filsuf kenamaan abad ke-20 Ludwig Wittgenstein dalam karya fenomenalnya,

Philosophical Investigation (1958:31). ”Jangan dipikir, tapi lihat!” Begitu

nasihatnya jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia. Dalam argumennya,

Wittgenstein mengingatkan bahwa sesuatu memiliki kemiripan dan/atau keserupaan

dengan yang lain meskipun pada saat yang sama ketidakserupaan juga muncul. Bergantung pada aturan main yang

mengikat sesuatu itu dari lainnya.

Documents

Jadwal SIM Keliling SELASA Radar CianjurPARKIRAN INDO …