⽬次

編輯說明章節⽬次

序⽬次住鄰⽔縣仙⼈⼭觀⾳禪院語錄住⼤⽵縣萬峰⼭太平禪寺語錄住萬縣興隆禪寺語錄⼩參茶話⽰眾機緣頌古

晦堂與黃⼭⾕論吾無隱乎爾話四威儀

聯⽅偈付天然禪⼈

付⽔映禪⼈⽰⼤福禪⼈⽰常恆⼤德⽰離⼼⼤德⽰正覺耆宿⽰李居⼠⽰含容⼤德送別天然禪⼈送別⽔映禪⼈贈覺海上⼈新創⼭居元宵元旦詠雪憶師楚中遇益茂法師歸蜀送別弔無翳禪⼈酉陽司⼤有洞

舉筆有感客⾄賀駱鎮臺壽賀黃居⼠壽張居⼠號本圓譚居⼠號⼼悟譚居⼠名來翱載居⼠號徹矣葉居⼠號空明趙居⼠號祖意傅居⼠更名來聞⽢居⼠更名來⾼汪居⼠法名來崇題溫湯寺中秋⽉華有感九⽇雨中題梅弔周屺瞻居⼠

卷⽬次12

贊助資訊

編輯說明

本電⼦書以「CBETA 電⼦佛典集成 Version 2018」為資料來源。漢字呈現以 Unicode 2.0 為基礎，不在此範圍的字則採⽤組字式表達。梵文悉曇字及蘭札字均採⽤羅⾺轉寫字，如無轉寫字則提供字型圖檔。CBETA 對底本所做的修訂⽤字以紅⾊字元表⽰。若有發現任何問題，歡迎來函 service@cbeta.org 回報。版權所有，歡迎⾃由流通，但禁⽌營利使⽤。

幻住明禪師語錄序

吾宗拈花之旨，⾃葦渡以來，六代相襲如印券之無差焉，其後愈出愈奇，⾼⼈間發，蜀中出⼀⾺駒，踏殺天下⼈，所以⽔潦和尚被⾺師⼀踏，踏倒起來，呵呵⼤笑云：百千法⾨無量妙義，盡向⼀毫頭上，識得根源去也，故爾千百年來源遠流⻑，枝蕃派衍，孰意吾祖破⼭老⼈崛起蜀中，仍⽤⾺師機要，⾜下如⽔潦者不知凡幾，⽽慈雲敏伯翁，其傑出者聊近如我。

法兄幻住⼤和尚者，慈雲之孫天圓之⼦也，早年入道，不事筆墨，篤志毘尼⼀安陀會，冬夜不易⼒⾏。五⼗餘年，終其⾝焉。⾨⼈契⼤師等輯，其平⽇上堂法語若⼲卷，問序於予，予⽈：此殆⾺師⼀踏之餘習聊拈花之旨，不外是矣，其必有具擇法眼者，辨其⽔乳奚。予之饒舌也，聊是為序。

時康熙甲戌歲冬杪除⽇呵凍書於樊陵半椽客舍青城法弟寱堂法秀槃譚撰

幻住明禪師語錄⽬次

序卷⼀

上堂卷⼆

⼩參茶話⽰眾機緣頌古聯芳偈詩偈

幻住明禪師語錄⽬次終

幻住明禪師語錄卷⼀

嗣法⾨⼈清尚等編

住鄰⽔縣仙⼈⼭觀⾳禪院語錄

順治庚⼦冬，師受應川游檀越及文學、僧俗等請結制。上堂⾄法座，以杖敲云：⼤眾還⾒還聞麼？須彌燈王如來現居此座，放光動地，說法了也。苟未⾒聞，不免重登師⼦座，撥轉上頭關。遂陛，拈香云：此瓣香，威⾳那畔盤根，今世⾨頭秀實，味同百合，機似鐵⽜，爇向⾦罏，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲。此瓣香，非⽯非⾦，如圭如錫，奉為滿朝文武，闔國公卿，本⾢在任尊官，今⽇臨筵勳貴遠近檀越，⽤酬⾦湯厚德。此瓣香，逢強即弱，遇柔則剛，擅予奪之，威權定是非之⾚幟，熱向罏中，供養現住夔州府萬縣天圓禪院，傳臨濟正宗三⼗三世，⽿毒⼤和尚，⽤酬法乳之恩。斂衣就坐。維那⽩槌竟問：罅沱惡發兒孫不少，和尚今⽇重新⼜作麼⽣？師便打。進云：⼜是顢頇。師云：不識痛癢漢。問：拄杖⽣風事如何？師云：駭殺闍黎。進云：前後際斷即不問，如何是者個？師云：你喚甚麼作這個？僧擬議，師驀頭便棒。乃云：三⽉安期九旬結制，殷勤共作儂家活計，且作麼⽣是儂家活計聻？栗棘蓬快吞⾦剛圈猛跳透出威⾳，那⼀竅如何是那⼀竅，迸出撩天鐵鷂⼦，⾦烏⾶上海雲東；結椎下座。

鄧檀越設齋請上堂，師拈拂⼦作彎⼸勢云：張⽯鞏⼸架雕翎箭，眾中

有當鋒者麼？僧問：和尚何必造次。師和聲打云：打著造次漢。進云：向上機關何不吐出，因甚向拄杖頭邊作活計？師云：若喚作拄杖，顢頇不少。進云：謝師答話。師云：正好喫棒。問：法王座下獅⼦吼時如何？師掩⽿。僧喝。師云：未在。乃云：⾄真無內⼤千無外，表裏⼀如，含容法界，⽉影寒潭，珠沉滄海，樹凋葉落，無在不在，萬類有根源，當陽誰覆載？委付得其⼦，超然舒暢快。卓拄杖云：未審還有暢快也無？若有暢快，莫是我珍峨。鄧居⼠來茲牧⼀群⽔牯⽜，於中痛添草料，請⼭僧登曲彔⽊，舉楊宗教，續佛慧命。復卓杖召眾云：還委悉麼？識得⾦剛無價寶，拈來受⽤無窮極。

佛成道⽇，新宇楊居⼠設齋請上堂，問：世尊臘八睹明⼼悟道，和尚今⽇睹箇什麼？師云：紅⽇刺眼。問：⼀乘微妙旨，盡在不⾔中，今⽇何必瑣瑣。師喝。云：速道不瑣底句。進云：男兒⾃有衝天志，不向他⼈⾏處⾏。師云：古⼈道了也。進云：拈來無不是，⽤處不⽣疑。師云：汝到不疑處。那進云：明明百⾋頭，明明祖師意。師云：龐照女來也。問：拄杖打殺天下⼈時如何？師和聲打云：⼜打殺⼀箇。進云：莫錯打某甲。師云：正好疑著。問：鴻濛未判，混沌未分時主⼈公在甚處安⾝立命？師云：覿⾯薦取。進云：⽵影掃階塵不

動，⽉穿潭底⽔無痕。師云：閒⾔語。問：如何是萬法歸⼀？師云：今⽇是初八。進云：⼀歸何處？師便打。進云：如何是今⽇事？師云：兩莖銀燭⼀爐香。乃云：觀此有為相，逾城越梵宮，雪⼭苦⾏畢，冷坐六年終，三嘆奇哉起，偉矣稱⼤雄，本來毫不昧，⽣佛體皆同，⼀點明星現，昭然刺眼盲，今宵重著楔，光明遍界通，照徹⼈間眼，個個在其中，⾦剛堅固種，萬載⽤無窮。卓杖下座。

傳戒上堂問：內不放出，外不放入，正恁麼時，以何為戒？師云：迥然無罣礙，獨露⼀輪明。進云：學⼈則不然。師云：汝作麼⽣？進云：⼀輪皎潔淨，萬象⾃分明。師云：重⾔不當吃。僧頓⾜。師打云：⼿忙腳亂漢。問：昔⽇世尊陞座，文殊⽩槌，世尊便下座，今⽇和尚陞座，維那⽩槌，何不下座？師卓杖云：會麼？僧豎指。師云：是甚麼？進云：和尚莫顢⼈。師云：卻是你顢我。問：如何是禪？師云：今⽇說戒。進云：如何是戒？師云：此即是禪。進云：戒禪不立時如何？師云：⼀輪皎潔淨，炯炯照⼭河。進云：錯。師云：錯錯。僧罔措。乃云：毘婆⼫已前，千華現瑞樓，⾄佛已後，優曇陳祥，只得遍界不能藏，通⾝無影相，現⼤蓮華王，周匝千花上，⼀葉⼀釋迦，⼀鬚⼀彌勒，塵塵爾，剎剎爾，處處爾，念念爾，⼀塵舉⼤地

收，⼀花開世界起，正所謂殊勝中殊勝，奇特裏奇特，千聖塔前凝瑞彩，極樂世界現真容，法會儼然存，⼈天普集會，⽽今當作何事，說⽞說玅得麼？說機說境得麼？說理說事得麼？說權說實，舉古舉今得麼？者些絡索⼀並拈過了也，⼭僧矜茲立可總不動著也，須聊舉現成公案，且如何是現成底公案？聻三壇等施重拈出，六度⿑修轉更新。

會融⼤德為師薙髮，請上堂問：剷卻峰頭草，露出⽉明孤即不問，且道今⽇陞座事如何？師云：照天照地⼀輪⽉。乃云：秋景容容展畫圖，秋來不事不文殊，離離鶴髮今朝去，卻與⼈天作範模，作範模，⾦鋤削盡千峰雪，露出⼀輪明⽉孤，紫焰恢恢衝碧漢，沉沉光彩攝⽞途，⼤開精徹英靈眼，奪取驪龍額下珠。敢問諸⼈，還有解奪取者麼？有則不妨好⼿⼿中誇好⼿，紅⼼⼼裏中紅⼼，無則不免⼭僧⾃奪去也。卓拄杖云：光明燦燦影團團，照徹天⼈滿世間。

解制上堂：終期滂沛灑淋漓，遍界含靈獲潤滋，春⾊燒痕芳草綠，和風⿎蕩柳絲垂，今朝解放丁香結，龍⾶虎躍任從施，檀信同歡培佛種，法輪初轉徹熙怡。順治辛丑冬，師受緇素等請結制，上堂拈疏云：這個符⼦，⾔⾔演無量妙義，句句如優缽羅花，佛祖鉗錘，⼈天標榜，若要錦上鋪花，重請維那宣，過法座云：柔和忍辱衣諸法空為

座，既披此衣必具此座，況佛佛授⼿，祖祖相傳，藉此為梯航，諸⼈⾒麼？劍閣路雖險，履踐⼈更多。遂陞，拈香：此瓣香，天地同根，萬物⼀體，爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲，滿朝文武，闔國公卿，本郡尊官，⾼增祿位。此瓣香，不從鷲嶺帶來，亦非塵寰拈出，本是五峰頂頭精勤煉出，即今供養現住天圓禪院⽿毒本師和尚，⽤酬法乳之恩。⽩槌竟，問：昔⽇南泉斬貓，兩堂無對，和尚今⽇作麼⽣斷？師和聲打，云：死活也不知。進云：何必傷鋒犯⼿。師連打，云：任爾⼘度。進云：前⼈錯答⼀語，尚墮野狐，和尚錯舉⼀棒，墮個什麼？師便喝。僧亦喝。師云：莫亂叫喚。進云：虛空粉碎，天地平沉。師打，云：如何是你平沉處？進云：放下拄杖⼜作麼⽣？師仍打，云：豈肯放過。問：⽣死事⼤，無常迅速，如何是銀⼭鐵壁？師打云：擊碎了也。進云：透出點靈光，爍破四天下。師復打云：不知痛癢漢。乃云：⼀塵含法界，⼦細檢點，將來猶有空缺處，百億⽑頭師⼦百億⽑頭⼀時現，著實評論，未是極則之談，若論本分事，⼤⼈具⼤⾒，⼤智得⼤⽤，設使盡無邊香⽔海，越不可說，不可說，都盧是⾃⼰，結制處舉⼀念，超越無邊剎海，未是衲僧⾏履處，不犯鋒鋩不拘得失，不落第⼆⾒，不在內外中間，正恁麼時，如何⼭中⼀百⽇，雲外幾千年。下座。

上堂云：結制⽇纔四五，⻄歪東倒怠侮，宜當努⼒精勤，何乃輕⼼莽⿄，莫莽⿄，貴須猛勵益堅，揮霍臨⾏⽅許。

佛成道⽇，上堂⽩槌竟，師云：不離花下路，怎⾒洞中天，就中還有不費草鞋錢者麼？問：如何是內不放出。師打，云：即今出也，試道看。進云：如何是外不放入。師仍打，云：此是甚麼所在，說出說入。進云：即此不出不入，如何是常住真⼼？師連打。問：離卻拂⼦拄杖，在甚麼處說法？師云：千聖難覓處。進云：世尊上座現丈六⾦⾝，和尚現個甚麼？師云：汝抬頭看。進云：遍界無覆藏。師云：卻只道得⼀半。進云：眼光落地牆壁崩倒時向甚麼處去？師打云：向者裏去。進云：忽遇鑊湯爐炭，劍樹⼑⼭，如何抵敵？師云：我這裏眾苦不能到。進云：⼜是吟風弄⽉。師云：觸殺闍黎。乃云：超凡入聖別無他，貴徹當陽決正邪，⼀念頓超無量劫，三祗果滿驗龍蛇，明星突出瞿曇眼，不是今朝更撒沙，指與諸⼈千古看，飄飄雪落⽟梅花。師⾼聲叫，云：可中還有知冷煖者麼？⾃代云：唯佛與佛乃能知之。

解制上堂，雨過莓苔淨，陞堂說法時，斯緣誰解會，啼⿃上花枝，慎始護終畢，箇事如何委，全憑此楖栗，慣打龍鳳⼦，禪期今⽇滿，清淨無能匹，法雨應時滋，當軒舒化⽇，布袋⼝解開，⽔牯⽜放出，繞

徑尋芳草，芒繩穿卻⿐；放出也，東觸⻄觸收來也，⼭青⽔綠，正當恁麼時，不放不收⼀句作麼⽣道？青⼭綠⽔無回互，⼤地為攔夜不收。

康熙癸卯冬，請開爐上堂，指座云：者箇曲彔床猶勝師⼦座，⼭僧今⽇到來，且作麼⽣判斷？咄！當爐不避火。遂登座，告香云：此瓣香，等乾坤⽽並秀，與⽇⽉共常明，信⼿拈來，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，欽願⾦輪與法輪並轉，化⽇與慧⽇⿑明。此瓣香，本是三寶⽥中得來，今向世法⾨前拈出，奉為四川北道府州縣郡在位尊官，諸衙勳貴，今⽇臨筵黌儒並及護持⾦湯檀越等，⽤酬輔弼之恩。此瓣香，不從威⾳得來，本⾃性海拈出，今⽇不妨對眾說破，供養現住天圓禪院⽿毒⼤和尚，⽤酬法乳之恩。斂衣趺坐，上⾸⽩槌竟，問：結制三冬，未審和尚以何法利益⼈天？師云：⼀條⽩棒打盡天下衲僧。進云：請師下⼿。師云：猶不知死活。進云：者事且置，學⼈有⾸⼭居詩，和尚聽否？師云：老僧從來不聽詩。進云：和尚不聽，學⼈不道。師云：知你道不出。問：透網⾦鱗驀地來，通⾝踴躍俊英才，⽽今集眾雲堂已，特請吾師正眼開。師云：不是龍鳳⼦。進云：是鳳。師云：是鳳因甚不鳴？僧便喝。師云：寒鴉昨⽇

叫，今朝學鳳鳴。乃云：法輪三轉結冬，惟有今年最兇，捉敗五湖衲⼦，兼收四海獰龍，不教傍觀者哂，權且作個始終，且道如何是始終句，不是南安句，誰知塞北清。

佛成道⽇，上堂：只者臘⽉正初八，⿊豆解說無⽣話，⽔⺟因無眼，求食乃仗蝦，芒頭刺腦蓋，捏⽬解⽣華，此道何所委，瞿曇老釋迦，還委悉麼？若如是者，掉背不顧，不如是者莫悻撒⼟撒沙。

上堂三⼗年，四⽅八⾯登⼭泛海，只尋得個末後句⼦，今將兩⼿分付護持，保任普度有情，不可住於城隍社廟，向湥⼭窮⾕钁頭邊覓取⼀個半個，以報吾師之德。

解制上堂，喝⼀喝云：三祗果滿任從容，拄杖⾶騰活似龍。卓拄杖云：個中還有龍兒虎⼦，張牙反擲[跳-兆+孛]跳⾶騰的出來道看，眾若藏鋒，⼭僧⾃道去也。乃云：⻑期短限徹蹄筌，殺活叢中任性翻，快鷂俊鷹沖碧漢，獰龍彩鳳蕩⼭川，銅頭鐵額機鋒利，鵠眼龍睛超象先，此際打開布袋⼝，如龍如虎遍三千，且道踏破時如何，任從踏遍天涯際，歸來不似老僧閒。

住⼤⽵縣萬峰⼭太平禪寺語錄

康熙甲辰年七⽉⼆⼗八⽇，師受珍峨鄧檀越同眾文學耆舊等請入院，三⾨湛寂凝然沖霄虛廓，佛眼覷不⾒八⾯玲瓏神⾜踏不著四稜著地，⼭僧到來，如何委悉？以杖畫○云：八字打開從者裏入。

佛殿樓閣威嚴，法⾝無相，⻑老新入院，都盧無伎倆，緇流⾶雲集，各⾃著槽廠。

據室⼭僧者裏，全憑⽊上座，與天下衲僧真俗⼈等，打鎖敲枷，抽釘拔楔，令渠淨裸裸如虎靠⼭，⾚灑灑若龍得⽔，敢問⼤眾正恁麼時，如何⽔歸⼤海波濤，靜雲到蒼梧氣象閒？

結制上堂，詣法座云：去年幾上幾登，推免不下，今⽇到來，如何委悉？閉⾨造⾞，出⾨合轍。遂陞告香云：此瓣香，光吞宇宙，氣絕諸塵，仰⼀⼈之洪化，滋萬國以霑恩，爇向爐中，端為祝延今上皇帝聖躬萬歲，並及滿朝文武闔國公候，本省當道官員⾼增祿位，當期請主，今⽇臨筵黌儒、檀越、諸⼭耆舊，⽤酬信供之德。此瓣香不從他處，⾃臥泥床登峻嶺，⼀旦⽩雲堆裏打破⿊⼭⿁窟親收得來，此是第

⼆番拈出供養天圓禪院⽿毒⼤和尚⽤酬法乳之恩。上⾸⽩槌竟，問：如何是太平境？師云：嶺畔幾叢⾼低樹。進云：如何是境中⼈？師云：群巒威勇鶴髮僧。進云：如何是⼈中意？師云：光天滿⽬碧潭清。進云：⼈境不立時如何？師云：靜悄悄底露⽞⽞。問：今⽇太平院裏青⼭疊疊，綠⽔潺潺，無限風光，請師佳讚。師卓拄杖云：會麼？進云：會則如⽔投⽔。師云：⽔乳相合否？進云：相合。師云：⼀任吞吐去。乃云：者⼀著活潑靈妙，諸⼈還會麼？若也會得，不勞重舉，其或未然怎免⼭僧露布葛藤，⾃從⽗⺟未⽣已前，孤迥迥峭巍巍，不少⽋⼀系毫，及⾄入胎，亦不少⽋⼀系毫，⽣下地來亦不少⽋⼀系毫，怎奈情塵翳障，便被⾊⾝為礙，殊不知四⼤五蘊中有⼀段耀古騰今，明歷歷⼀片真如，所以文殊⽣時，現⼗吉祥異相，須菩提⽣時惟現空相，善財⽣時，湧諸寶相；者⼀段事，在聖不增，處凡不減，務在向⾃⼰腳跟下踏破，⾒得分明，乃能⾃利利他，今⽇是我珍峨鄧檀越來⼭，設齋專為⺟難，然燈強請⼭僧向曲彔床上⿎兩片唇⽪，饒三⼨綿舌，向⼈天眾前從頭披判，然雖如是，亦有註不破及處，且道如何⼀堂風冷淡，千古意分明？

諷華嚴經上堂，僧問：請師答話！師云：不荅。進云：如何不答？師

云：從來無⾯⽬。進云：覿⾯堂堂者是誰？師云：無⾯⽬漢。乃云：渾圇沒縫罅，湛寂徹虛靈，智燈照⼀切，愚逐苦勞形，威⾳王未曉，彌勒豈惺惺，龍樹老頭陀，文字時悉聆⾨入非家寶，胸湧蓋天馨，惟有超群⼠，⾃修永刻銘，還委悉麼？⼀眾精明眼，光輝照古今。珍峨鄧檀越請上堂問：如何是⼀喝如探竿影草？師云：⻑⻑短短休來問。進云：如何是⼀喝如⾦剛寶劍？師云：舉出令⼈喪膽寒。進云：如何是⼀喝不作⼀喝⽤？師云：昨⽇晴今⽇雨。乃云：千聖共傳無底缽，群陰撥盡露先天，本源物我虛明地，轉化變成八福⽥。卓杖云：⼤眾還⾒麼？者片福⽥不在別處，只在⼈天三有法界佛⽣同得共證；今⽇是我鄧檀越來寺供佛飯僧，命⼭埜上曲彔床，露布葛藤，⾃愧無法可說，卻⼜辜負來命，不免只得因齋慶讚，聊酬所請；⼀念洞明曠劫前，拈華今古絕廉纖，昔曾得種⾦剛種，報送麒麟萬事全，粒米須彌難比量，貧婆⼀飯感三天，不是⼭僧輕⼝業，遞代冤流如是傳。

上堂問：⾚灑灑時如何？師良久云：會麼？進云：不會。師云：猶掛⼀絲在。乃云：無端強捏怪，卻把家珍賣，不是明⽉珠，⾃有如意在，⼀場真漏逗，惹起陳年債，不打爛葛藤，克蒲真法界，且道是何⼼，逢⼈莫向外，直下了然去，是名諸佛戒。

上堂揮拂云：⼤眾⾒麼，覿⾯分明⼀段奇，機先何故少⼈知，懷中⼀點英靈物，入聖超凡越悟迷，下座。

元宵上堂，上元暖⽇布⻑空，驚起泥⽜吼萬峰，柱杖成龍吞⼤象，挐雲攫霧上九重，眾中有挐雲攫霧者麼？問：華嚴經云：如機關⽊⼈，向何處著楔？師和聲打云：向者裏著。僧禮拜。乃云：⼗五且以前為⼈上無攀仰，⼗五⽇以後為⼈下絕⼰躬，正當⼗五⽇為⼈棒如雨點，喝似雷奔，然雖如是，也是虛空裏掘洞，好⾁上剜瘡，尚且我王庫內無如是⼑，何故聻有物先，天地無形本寂寥，若將⽿聽終難會，眼裏聞聲始⾒⾼典座請上堂既到出家，切莫莽⿄，佛道⻑遠，久受勤苦尋師學道，貴識賓主，職充典座⼤眾乳⺟無倦圓融⾃⼼相許，從⼼湧出，超越佛祖，敢問⼤眾：如何是超出句？聻⼀念普觀無量劫，凝然湛寂無今古。

上堂：靈⼭話⽉，吐語昂藏，曹溪指⽉，欲隱彌彰，⾦烏東上，⽟兔⻄⾏，桂殿開來，香風更⻑，剎竿倒著，錐出層囊，⾦剛蹲踞，靈⿔火揚，不知那個無思算，對著湥⼭笑⼀場；試問⼤眾：且道笑個甚麼？喝開雲頂三峰⽯，捧出⾦襴對法王。

住萬縣興隆禪寺語錄

康熙丁未春，師受駱鎮臺同諸⼤德等請，於⼗⽉⼗五⽇結制，上堂詣法座云：此個寶座堅如磐⽯，永劫不朽，有許多⽤盡機關，要上上不得，有許多設盡計謀要坐坐不得，今⽇⼭僧到來，正恁麼時，如何剖判？步步登⾼上，看看作指南。遂陞拈香云：此瓣香，根穿四海，葉覆九州，爇向爐中，端為祝延當今皇帝聖躬萬歲，儲后千秋。此瓣香，靈根種就，佛印栽培，不以旃檀為靈，不以⽜⾸共質，奉為滿朝文武，本縣在任尊官，當⼭請主駱鎮臺，願出⽣死海，永作⼤⾦湯，常為護佐之⾂，允矣擎天之柱。此瓣香，千⼽林裏垂⼿，烽煙際內接⼈，此是第三回拈出，今⽇對眾說破，專為天圓堂上傳臨濟正宗第三⼗三世⽿毒⼤和尚⽤酬法乳之恩。斂衣就坐，維那⽩槌竟，師云：潦倒漁翁坐釣臺，煙波浪裏絕塵埃，輕浮諳定有無意，負命鯨鱗上釣來。以拄杖作垂釣勢：有麼？有麼？問繁不錄，乃云：⼀⽑頭上⾒真實，莫向外尋，萬類叢中獨露出，不須遠覓，卓爾歷歷明明，無⽋無餘，超然巍巍迥迥，不盈不泄，直下如中秋夜⽉，澄湛孤圓，⼀室千燈交光並照，終始⼀貫，前後無差，雖是，同得者⽅知，同證者⽅識，若或停機佇思，正好喫頓痛棒；何故？縱使黃頭碧眼，豈容覿⾯

張牙直饒，吳起張良，那敢當頭著眼；所謂若非奇特⼈，安知奇特事。⼤眾且道即今駱鎮臺請⼭野於興隆禪院開堂，祝國句⼦作麼⽣道，雕⼸已掛狼煙息，萬⾥歌謠賀太平。

上堂：棒敲千樹梅梢⽉，拂掃五湖四海雲，就中箇事如何委，直釣驪龍海底鯨；以杖作垂竿勢云：向前[跳-兆+孛]跳看，本有靈機亙古今，非空非⾊亦非⼼，四時不逐暑寒變，能發威⾳劫外春，所以三世諸佛乘之出世，六代祖師接物利⽣，天下尊宿正眼頻開，六道四⽣錯過不少，三賢⼗聖，⼟塊⽡礫，明眼衲僧頓起無礙，然雖如是，此段靈機，聖賢若知，即同凡夫，凡夫若會，即是聖賢，何也？有名呼不得，無位可安排，團圞無縫罅，恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，⼤眾且道正恁麼時如何？若道得，不枉常檀越夫婦攜男元⽩來⼭營齋供佛飯僧，請⼭埜陞座露布葛藤，直得透頂徹底，搜括將來，本無⼀個元字腳，若或未然不得辜負信⼼，還委悉麼？意氣不從天地得，靈苗豈被四時催。

歲旦上堂：元旦初陞選佛場，須當未舉薦家鄉，海中採寶雖如意，揮霍憑誰作主張，⼼外青⼭成祖意，⽬前無法可商量，世⼈逐妄數他寶，虛費光陰可痛傷，⽗⺟念兒慈⽌世，佛憐眾苦九回腸，多⽣歷劫

劬勞拔，超證蓮臺極樂邦，此段機緣是我瑞寰檀越來院營齋飯眾，請⼭僧陞座顯⽰本有福⽥，還委悉麼，糞掃堆頭清淨⼟，⼲⼽叢裏太平基。

元宵解制上堂：三⽉禪期竟九旬，結制周解開布袋⼝，放出⽔雲流，切莫踐芳⾋，踏翻滑⽯頭，蕩漾三千界，英豪遍九州，頓出威⾳外，全超佛祖儔，策跨嘉州像，趁騎陝府⽜，橫吹無孔笛，任唱碧峰頭，敢問⼤眾，解制⼀句⼦作麼⽣道？有⽔皆含⽉，無⼭不帶雲。

周⾨眾檀越設齋請上堂，問：⼤道離⾔說，和尚以何法⽰⼈？師云：明歷歷地無覆藏。進云：作麼⽣會？師以拄杖作垂勢云：向這裏薦取。乃云：無位真⼈智闊殊，奚從九地三界居，⾯⾨出入隨君看，只在回光返照呼，尊者提婆神運擊，六師九七詞源無，⾚旛立樹還歸正，猶如片雪點紅爐，慚愧鳳林潛埜叟，⾨塵懶掃不彰符，錫杖罷搖⽣蟢網，缽盂⾼掛垢塵敷，歷然賓主昭眉睫，化⽇同天照域都，幸有傍觀欽弼護，⽅拈柏⼦祝皇圖，試問諸⼈如何是祝皇圖底句？雕⼸已掛狼煙息，萬⾥歌賀太平。下座。

眾姓設齋請上堂問：世尊說法四⼗九載，如何是正法眼藏？師云：即

今在甚處？進云：眾姓修會，請師說法。師云：老僧說法已竟。進云：還有奇特事也無？師和聲打，云：且莫錯認。進云：恁麼去也？師復打。僧喝。師⼜打，云：這瞎漢。僧禮拜。乃云：幻質豈能堅，剎那易世遷，五蘊浮雲覷，甄識本來源，掌握靈蛇珠，⾼提寶印傳，菩薩悲願重，度⽣造法船，憐憫眾⽣苦，超度悟靈淵，瘟疫蠲除盡，忱悃達帝筵，復舉⽯鞏禪師尋常架⼀張⼸，兩枝箭，三平到來，鞏云：看箭。三平劈胸云：此是殺⼈箭，如何是活⼈箭？鞏扣⼸弦三下，拗折⼸箭云：三⼗年架⼀張⼸，兩枝箭，只射得半個聖⼈，今問諸上善⼈，且作麼⽣射得⼀個全聖⼈，去請出來道看，倘或未然，⼭僧⾃道去也，若還⾒半終非是，剖破微塵現法⾝。下座。

文學(陳我鼎王⼼簡)為追薦岳⺟請上堂，問：說法薦亡即不問，如何是⽣？師云：即今超出。進云：如何是死？師云：本不動著。進云：如何是不⽣不死？師云：明歷歷地著眼看。進云：既然如是，向甚麼處安⾝立命？師云：⿇姑邀伴過瑤池。文學王秀⼠問：即今家岳⺟，若道是死，和尚不該荼毒諸⼈⽿⽬，若謂是⽣，卻⼜形影相弔。請師⼀⾔超度。師云：⽣也不道，死也不道。⼠遂禮拜。師和聲打，云：莫妄想。乃云：不禁⾦吾夜，孤雁遶啼寒，⾨楣思淑德，恭叩覺皇壇，

六和五德聚，三⾝四智攢，香積蘇陀糜，禪悅缽和盤，福祿青篇註，愆尤⿊簿完，回光垂返照，眾苦息停酸，肘符[跳-兆+孛]跳躍，愛河徹底乾，熱處莫入頭，⽣處著眼看，不可毀，不可讚，體若虛空無邊明，相呼相喚歸去來，⿇姑邀過蓮池畔。以杖打⊕云：今⽇正是正⽉半，⼜⾒⼀年時節換，眼前不⾒舊年⼈，聽取⼭僧來剖斷，即今作麼⽣斷？喝⼀喝云：⽩雲吹散太虛空，皎潔⼀輪輝碧漢。舉世尊因七賢女遊屍陀林，⼀女指屍云：屍在這裏，⼈向甚處去？⼀女云：作麼作麼。諸女俱契悟。感帝釋散花⽈：聖姊任有所需，我當貢給。女⽈：我家事事具⾜，惟要三件物，⼀要無根樹⼦⼀根，⼆要無陰陽地⼀片，三要叫不響⼭⾕⼀片。帝釋⽈：諸般多有，若要此三件物，我實無。女⽈：你既無三件物，如何濟⼈？帝釋罔措。帝釋與女同往⽩佛。佛⽈：我諸弟⼦⼤阿羅漢，不解此義，會中惟有諸⼤菩薩卻解此義。告報⼤眾，可中若有曉此義者，不妨與⼭僧通個消息。卓拄杖下座。

腊⽉八⽇上堂。問：如何是文殊？師云：覿⾯親承無別法，格外相逢始知⾳。進云：如何是觀⾳？師云：若將⽿聽終難會，眼裏聞聲始⾒真。進云：如何是普賢？師云：萬⾏從此出。進云：如何是佛？師

云：莫向別處尋。進云：離了四件，將甚麼處度⼈？師云：全憑這莖拄杖。周應謨居⼠問：佛以此⽇成道，和尚以此⽇說法，眾僧以此⽇受戒，未審佛法僧果能默契其旨否？師云：切忌從他覓，何須向外尋。⼠禮拜，師乃云：芒頭突出正當陽，三嘆奇哉不覆藏，⼀切眾⽣皆具⾜，⿑彰六度證真常，然雖如是，這些也不消得何故，迥然獨露廓爾虛融，纖毫不染，繫正法眼，流通到這裏，喚作無事⼈，頂⾨具眼便是全⾝擔荷，觸處現成溢⽬，光輝貫通今古，敢問⼤眾，衣線下有⼀段⼤事，汝等諸⼈還明得麼？若明得，去，不勞重舉，其或未然，各須究取。下座。元宵陳護法請上堂，問：陳護法設圓通，三會即不問，酬恩祝國⼀句作麼⽣道？師云：上祝皇圖永固，並祈慈⺟遐齡。進云：好⿃枝頭各各異鳴來，共是⼀家春。師卓杖云：且道是⼀，是⼆。僧⼀喝。師便打。問：某甲有⼀⽜，如何喚得住？師作喚⽜聲。進云：如何喚不住？師和聲打。云：這野畜⽣。進云：喚不住時如何？師連打云：打碎頭來。僧禮拜，問：喚作拄杖則觸，不喚作拄杖則背，不觸不背喚作甚麼？師橫拋拄杖云：放汝三⼗棒。進云：學⼈到這裏卻不會。師云：不會最親切。陳我鼎問：⼤地皆空，如何是幻住境界？師云：舉頭天外看，誰是我般⼈。進云：這個是和尚分內，弟⼦分外⼜如何？師卓拄杖云：汝道⼀句看。⼠禮拜。王⼼簡

問：如何是佛？師云：朝元殿裏的。進云：如何是⼼？師云：汝將甚麼問話？進云：⼼與佛是⼀是⼆？師卓拄杖云：會麼？⼠禮拜問：如何是有句無句？師云：滿⼝道不出。乃云：物⽣天地來，花性應時開，⽬視雲霄漢，春風撲⾯吹，三⼤阿僧祗，靈根性⼒培，靈⼭願未冷，弼位列三台，龍泉安帝業，⾦⽃印雄威，祝國傾報本，答謝叩蓮台，香積天廚奉，供上⽩雲堆，緇流歌梵唄，韶⾳遍九垓，祝茲天賜壽，悼椿憐七哀，賑恤三途苦，煢顙出塵埃，龍珠⾶出海，襟腹化麟胎，慶賀天官誕，⽟女送嬰孩，傾誠罪福空，能過七勝財，濫應檀信供，愧無應世才。敢問⼤眾，即今祝國報恩⼀句作麼⽣道？⼤國永鎮⼭河遠，願祈慈⺟耄耋年。下座。

法⾨耆舊追親請上堂問：建設圓通會，⼤開選佛場，請和尚登法王座，普利煢魂，未審闍黎宗親向甚處安⾝立命？師云：向⼭僧拄杖頭上，拔苦超昇去也。進云：以何為驗？師云：從今⾜下無絲絆，超證威⾳那畔前。乃卓杖云：今⽇是我法⾨耆舊報達四恩，普度有情，請⼭僧登曲彔床，⿎兩片⽪，饒三⼨舌，強勉需索露布葛藤，吐些臭惡，未免塗污⿐孔，有佛處不可住，無佛處急⾛過，只饒？前不搆村後不抵店，上無攀仰下絕⼰躬，正恁麼時，答報四恩，超度群情向甚

麼處安⾝立命？百尺竿頭坐的⼈；雖然得入未為真，百尺竿頭重進步，⼗⽅世界現全⾝。復卓杖下座。

涂攀雲為亡妻鍾⽒請上堂問：世尊說法四⼗九載，婆⼼太切，今⽇和尚陞座說法利濟群魂，如何是利益事？師云：拔度煢魂超苦海，鑊湯爐炭悉消除。進云：以何為法？師云：⼀棒⼀條痕。⼠問：春王正發，萬物皆⽣，即今涂⾨鍾⽒⽣耶？死耶？師執杖云：頓超苦海去也。乃云：⽟骨冰肌燦，拖⾦柳眼朦，薤露悲傷痛，業窮罪性空，巢空⾶獨鶴，荒塚遶孤鴻，⾎海愛河乾，⼑⼭劍樹空，浮塵五蘊散，紅爐片雪中，即今臨筵黌儒并及諸上善⼈為產難亡靈涂⾨鍾⽒孺⼈向⼈天眾前披剖冤尤，罪⼭業海徹底掀翻⼀句作麼⽣道？微塵光剖露，徹照海⻄東。舉文殊問菴提遮女：如何是⽣義？女⽈：⽣以不⽣⽣為⽣義。殊云：如何是不⽣⽣為⽣義？女⽈：若能明知地⽔火風四緣未嘗⾃得，有所和合⽽能隨其所宜是為⽣義。殊⽈：如何是死義？女⽈：死以不死死為死義。殊⽈：如何是不死死為死義？女⽈：若能明知地⽔火風四緣未嘗⾃得，有所離散⽽能隨其所離散是為死義。女⽈：既⽣為不⽣⽣之理，為甚麼卻被⽣死之所流轉？殊云：其⼒未克。敢問諸公，其中若有克勝者，透脫⽣死，可與三世諸佛把⼿共⾏。珍重珍

重，卓拄杖下座。

楊世(榮英)為薦慈親請上堂，僧問：世榮為薦慈⺟請法，如何薦拔？師云：拄杖頭邊懸⽇⽉，腳頭腳底甚分明。進云：蒙師指⽰，向甚麼處住？師云：安樂國中留不住，⻑隨王⺟作神仙。世榮問：昔⽇地藏救⺟即得超昇，即今弟⼦請和尚陞座說法，將何利益？師云：坐寶蓮華臺，超登忉利天。⼠禮拜。乃云：丹鳳來儀宇宙春，東風雨露應時新，⼈間好事惟忠孝，⾂奉君恩⼦順親，信本道源功德⺟，⻑成殊妙善靈根，劬勞乳哺雖當報，現前存歿盡沾恩，敢問⼤眾即今設齋悼薦胡⽒向甚麼處安⾝立命？喝⼀喝云：⿇姑把背攜為伴，⽉上女同證涅盤。下座。

開惺薦⽗請上堂問：設供資冥請師薦拔。師云：出離久矣。進云：今在何處？師云：早⽣安養國。乃云：無⾨為法⾨，⼈⼈共瞻仰。卓拄杖云：盡⼤地是個解脫⾨，恁麼則我開惺宗祖游戲般若場，逍遙佛國⼟，⽽開惺髫齔入乘⾨，發向上⼼，將佛恩祖恩⼀時報畢。且道作麼⽣報。卓拄杖下座。

幻住明禪師語錄卷⼀終

幻住明禪師語錄卷⼆

嗣法⾨⼈清尚等編

⼩參

住仙⼈⼭⼩參。天圓拽杖到鄰陽，及第開張選佛場，幸遇眾檀誠弼護，⽅能如是廣宣揚，情與無情⼀軀，佛並眾⽣不⼆，當體全現，逢緣立宗，有時拈⼀莖⾋作丈六⾦⾝⽤，有時將丈六⾦⾝作⼀莖⾋⽤，諸⼈欲識佛性麼？流泉是命湛寂為⾝，千波競起是文殊境界，⼀片晴空是普賢境界，所謂欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若⾄，可以舉⼀明三，⽬擊知歸，須知個中有格外機，⾏格外⽤，明格外道，證格外⼼，淨裸裸絕承當，⾚灑灑無回互，壁立萬仞坐斷千差，正所謂垂鉤四海秪釣獰龍，格外⽞機為尋知⼰，於中有個漢便恁麼承當，得格外趣向，待向伊道個什麼即得，說理說事得麼？說⽞說妙得麼？說佛說祖得麼？說⼼說性得麼？論棒論喝得麼？論權論實得麼？論照論⽤得麼？這事且置且不犯鋒鋩，纖塵不立作麼⽣是？獨脫之句還委悉麼？⼤道體寬無向背，⾦⽑返擲⼤家看。下座。

⼩參，有作思惟亦能⽣滅，⾏無間道修無漏業，⼀拈⼀放，半開半合，則未免在窩窟裏，殊不知往復無間動靜⼀如，融⼤千沙界於⼀塵，會⼗世古今於⼀念，去來起滅向什處安排，春夏秋冬於何時理論，到者裏淨裸裸⾚灑灑沒可把，東⻄不辨，南北不分底則故是未知落處，久參先德，腳踏實地，且道正當恁麼時，如何委悉：群陰消剝盡，獨露⼀精明。

⼩參，明眼漢沒窩⾅，逐物為下，卻物為上，不若但⾃無⼼於萬物，何妨萬物常圍繞，⾦風凜凜射⽞英，體露迥然光潔皎，截斷群機於未兆，坐卻天下⼈舌頭，到這裏且道是⼀是⼆，若道是⼀，因甚世諦義中有聖諦義？若道是⼆，何故聖諦義中無世俗諦？於斯若無透關眼，未免迷瞞矓侗，還知個中如明鏡當臺，明珠在掌，舉無遺照，萬象歷然，雖四序推遷，其中有不移易⼀絲毫之體，雖萬機⿑赴，其中有湛然不動之源，於斯撥轉關頭，圓機應感，諸⼈於此還⾒麼？設使千聖出頭來，也說他不著，有眼也覷他不著，縱若有個讎冤，衲⼦眼似流星，⼝如懸河，⼀鑑辨他不得，⼭僧今夜與諸⼈打葛藤，策進⾝⼼，⽤盡伎倆，亦難舉措，且道因什如此，意氣不從天地得，文彩不是刻雕成。下座。

⼩參，德⼭⼩參不答話，解黏去縛；趙州⼩參要答話，以楔出楔；⼭僧今夜不管答話不答話，偶於衣單下拾得個千年桃核，也有靈妙舉似⼤眾，以杖橫肩云：若恁麼⾒得，坐斷天下⼈舌頭去也。復卓杖云：若恁麼⾒得，入地獄如箭射。以杖擲地云：不得明星出，幾乎枉費⼯。下座。

⼩參：⼤道體寬無向背，當陽直截任施為，張牙露爪能哮吼，便是⾦⽑獅⼦兒，撥轉天關海底，紅塵起拽回地軸法界雪漫漫電捲星馳，超今邁古，去來無間，動靜如然，融⼤千國⼟於⼀塵，會古今⼗世於當念，其或東⻄不辨，南北不分，後學初機⾃是未知落處，久參先德著實評論，若是具眼衲僧，必不如是，且道如何群陰消剝盡，⾃然春到來。

⼩參：初撾塗毒⿎三撲，景陽鐘敲勝超群⼦⾶騰始化龍，個中有變化者麼？僧問：如何是恁麼也不得？師云：蚊⼦上鐵⽜。進云：如何是恁麼不恁麼總不得？師云：蝸⽜⾓上三千界。進云：如何是恁麼也得？師云：拄杖[跳-兆+孛]跳吞卻虛空。進云：如何是恁麼不恁麼總得？師云：缽底現曇華。進云：謝師答話。師云：任汝⼘度。乃云：鄰陽卓杖結三冬，惟有今年事事同，雲⽔欽風歸座下，眾檀恪護盡丹

裒，⼀塵不立⼲⼽息，野老謳歌展化容，眾中若能親薦得，⼤千沙界播吾宗。

⼩參：上元⽩⽉⼗五，處處搞鑼擂⿎，驚起太虛空神，倒騎崑崙作舞；豎拂⼦云：且道正恁麼時，如何⼼⽣⼤懽喜，⾃知當作佛。下座。

⼩參：師卓杖云：會麼？⼭僧歷年以來全憑這條⽩棒打爛葛藤，掃除荊棘，與⼀切⼈解粘去縛，拔楔抽釘，不作窠⾅語，不作計較語，不作相似語，不作合頭語，與三世諸佛歷代祖師，天下老和尚及諸開堂說法諸⼤宗師同⾏同證，全體獨露，尋常於寶華王座上不說真諦語，不說俗諦語，不論宗乘，不說禪機，不論⽣滅，豈作地獄業，惟只憑此者⼀片真實處，淨裸裸，⾚灑灑如龍得⽔，似虎靠⼭，隨處作主，逢場作戲，當⾯直切，不作回互。以杖擲地云：不欲更塗汙。

⼩參：瑞氣中和萬彙均，百花芳艷應時新，就中者點超靈物，不受陰陽孰減增。下座。

⼩參：板齒⽣⽑也甚奇，⼈王⼀⾒尚難知，不因趙老酬相問，話遍天

涯好決疑，所謂⼤疑⼤悟，⼩疑⼩悟，不疑則不悟，敢問⼤眾，決疑⼀句作麼⽣道？靜坐決斯疑，勝造七寶塔。下座。

⼩參：當陽⼀著箭鋒機，鶖⼦英靈罔測知，⼀竅頂⾨常獨露，龍晴天眼莫能窺，空王⽟殿無⼈到，佛智聖⼼罕⾒微，吐霧鐵⽜噓紫氣，陽春⽩象震雄威。恁麼不恁麼拈向⼀邊，把斷要津，杳絕凡聖，有眼者如盲，有⼝者如啞，⽅知無說說，始信不聞聞，縱若通⾝是眼，盡乾坤、法界、⾋⽊、昆蟲、⼈畜、⿁仙⼀⼀交羅運，許多神通妙⽤到這裏不消⼀捏，且道具甚麼眼有如是奇特，如是顯煥，如是直截，便能坐斷佛祖，全體獨露，然雖如是，即今是我⾦湯駱檀越命⼭埜於興隆禪院祝國開堂，未免放開⼀線。道：還委悉麼？四海浪平龍睡穩，九天雲靜鶴⾶⾼。下座。

⼩參：參禪⼀著⼦，切莫顧危亡，妄念若起時，只⽤當頭截，如斬⼀綟絲，莫分前後際，⼀斬⼀切斷，⼀斷⼀切斬，直於⾃⼰腳跟底下逼拶⼀條活路出去，此條活路有三件事：⼀、每⽇經⾏時不得踏著地上⼀點塵，若踏著⼀點塵，即犯波羅夷罪；⼆、時粥飯不得咬著⼀粒米，若咬著⼀粒米，即犯波羅夷罪；三、早晚穿衣不得掛著⼀縷絲，若掛著⼀縷絲，即犯波羅夷罪。⼤眾於⽇⽤中有不觸犯者，到⽅丈裏

通個消息。

⼩參：古⼈云：學道須先有悟由，猶如爭鬥快龍⾈，雖然舊閣閒⽥地，⼀度贏來⽅始休，箇中有贏得者麼，眾若藏鋒，不免⼭埜重掀露布，者點靈機萬象先，無位真⼈⾯⽬全，灰⾶律管⼀陽復，幾能⿐孔解遼天。且道如何是⿐孔遼天句？紅爐⽔種火，梅花夜讀書。元宵⼩參：⽻衣清夜奏霓裳，⾦吾不禁夜偏⻑，怎似無油燈不滅，耀天鑑地照無疆。若或能知三千⾥外野死榸頭爛發⼼花恢弘瑞彩，冷灰堆裏剔出火種，燦灼⼗⽅煥若兩輪明，如蛇珠耀古騰今，威光赫奕。試問⼤眾此燈與市燈是同是別？後堂云：同則總同，別則總別。師云：還委悉麼？篅⼦量米升恢別，鴨鼎烹茗銚不同。下座。

對靈⼩參：頻歌薤露垂，動勞副⽯碑，簪纓傳世德，功業使⼈思。敢問⼤眾，即今新吾何鎮臺在什麼處安⾝立命？塵寰留不住，端拱碧蓮池。

對靈⼩參：脫卻臭⽪袋，不為世所羈，逍遙歸極樂，⾯禮彌陀師，試問⼤眾，即今亡故吉宇劉檀越在什麼處安⾝立命？只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。

對靈⼩參：婺女夜初落，孝眷痛悲傷，靈前虛列器，愛盡苦源亡，試問諸⼈，即今史⾨陳孺⼈在甚麼處安⾝立命？以拄杖敲棺云：回光爍破愛緣機，⾯禮彌陀聞授記。下座。

對靈⼩參：卓拄杖云：有愛則⽣，愛盡則滅，和合因緣，⽣死各別，⼤限到來，誰能替得，⾦⽟滿堂，兒孫玩悅，儀容眷想，臥苫枕碣，靈前列餼，滴淚成⾎，痛徹肝腸，誰不痛切？豎杖云：諸公還⾒麼？今我周居⼠亡室孺⼈同拄杖頭上道：只知事逐眼前過，不覺老從頭上來，雖然如是，會得本地⻄⽅，孰⽤彌陀伸⼿。

對靈⼩參：⽣來死去苦奔馳，幻形拋擲任東⻄，四⼤分張誰似我，⼀靈頓悟最初機，敢問諸仁者，即今新故樂⾨本福黃善⼈在甚麼處安⾝立命？復喝云：九地之中留不住，⾯禮彌陀親授記。

待誥堯⾨馮夫⼈對靈⼩參：⾃性天真佛，無黨亦無偏，遭得誰穿鑿，九竅各分權，喉中氣忽絕，棺內永⻑眠，今朝初覺悟，徹底⾒根源；卓杖召眾云：既⾒根源，即今待贈夫⼈在什麼處安⾝立命？復喝⼀喝云：菩薩悲願⼒，苦海造法船，彌陀垂接引，頭⾯禮⾦仙。

為楊⾨胡⽒對靈⼩參，師卓杖云：來時本不⽣，去則不曾死，南[⾙*善]部洲憂，北俱盧洲喜，福業愛為基，幻妄假緣駛，從今悟無⽣，欽承彌陀旨，敢問⼤眾，既不⽣死，即今亡靈楊⾨胡⽒向甚麼處安⾝立命？復卓杖云：三界九地留不住，彌陀接引寶蓮池。

為塗⾨鍾⽒對靈⼩參，脫卻鶻臭衫，卸下炙脂帽，喝⼀喝云：栗棘蓬快吞，⾦剛圈猛跳。敢問⼤眾，即今塗⾨鍾⽒向甚麼處安⾝立命？彌陀伸願⼿，接引赴蓮池。下座。

茶話

結制茶話，應川居⼠結茅廬，聚集兩堂雲⽔徒，真我⼤檀添⾋料，⼈⼈喫了⾕跏趺；執拂⼦顧⼤眾云：且道跏趺作什麼？飯僧功德⼤，粒米過須彌。

茶話。須菩提宴坐，天帝釋雨花，海眾共修禪，施主設齋茶，就中有個無思算，喫著通⾝露爪牙。敢問⼤眾，還有解吞吐者麼？拈拂⼦云：⼭僧⾃吞吐去也，趙州道底句，卻是老龍芽。

茶話。雲⾨餅趙州茶，⼆物曾拈驗作家，若是超群敵勝⼦，⽅能解喫不粘牙，顧視左右云：還有道得麼？若無，⼭僧⾃道去也，粗餐易飽，細嚼難饑。

茶話。今朝值逢臘⽉八，⿊豆解說無⽣話，居⼠設茶因慶讚，釋迦原是⼩悉達，驀豎拂⼦顧眾云：滿盤羅列俱餐盡，歸單仍作舊⽣涯。

戒⼦設茶，海眾沙彌稟戒持，丈夫出世立根基，但從實際明真理，莫弄虛頭反⾃欺，利鎖名韁⿑掣斷，超然頓入不思議，不思議，各作英雄師⼦兒。

茶話。昆⽟精勤設普茶，重重錦上更添花，滿盤羅列從餐盡，三條椽下綻⼼花，且道綻後如何？依舊眼橫⿐直，參。

茶話。三才品彙孰稱尊，貴在無⼼達道⼈，即此眾中何所委，年從此際賀無⽣，且道如何是無⽣句？良久云：聊將偈讚無⽣意，⼀炷清香滿⽯樓。

茶話。三祗果滿供三尊，飯眾禪那並應真，到⼝不須重擬議，飽餐覿

⾯認真⼈。

諷經茶話。祖印⾼提任所緣，隨宜設化諷華嚴，沙彌只⽤⼀隻眼，看破微塵遍⼤千。

茶話。⼀⼆三四五六七，七六五四三⼆⼀，明星當午照⼦夜，⽇頭出光射老瞿，曇三嘆無倫匹。舉拂⼦召眾云：如何是無倫匹底句？持戒參禪超⽣死，摩訶般若波羅蜜。

⽰眾

⽰眾。話頭追究莫遲留，⽇⽉光中確志求，待客迎賓承甚⼒，著衣喫飯仗何修，雞如抱卵氣相接，貓捕鼠時無別謀，珍重⾼流須猛利，花發現始⽅休。眾中若有⾃肯者，不妨到⽅丈裏通個消息。

⽰眾。臘⽉今宵廿四，⼰功何所甄備，切須努⼒精勤，不可因循懈廢，若作超群衲⼦，必然堅確其志，從茲頓悟歸根，莫待他⽣異世。

⽰眾。靈⼭有願同懽聚，應須曉徹本來路，從茲若悟了無⽣，不枉同

⽢澹泊住。

佛誕⽰眾。纔出娘胎似著忙，指天指地露真常，四圍顧盻空諸有，七步周⾏語若狂，歷劫難忘舊習氣，虛名今古信流芳，無端惹得雲⾨怒，⼀棒逢⼈換眼光。敢問⼤眾，若有具眼者，不妨到⽅丈中通個消息。

⽰眾。霧繞⽥衣翠滴嵐，由旬百億善財參，優曇敷燦氣殊絕，徹播⼈天作指南。

機緣

⼀⽇師舉：你有拄杖⼦，我與你拄杖⼦，你無拄杖⼦我奪卻你拄杖⼦，諸⼈作麼⽣會？⼀僧云：學⼈者裏有無俱不⽤。師云：如是則著空去也。進云：任運施為。師喝云：若任運施為，亦有拄杖⼦也。僧猛勢作禮。師劈頭⼀踏，云：如是如是善⾃護持。

⼀僧暫到，師云：作甚麼？僧云：朝峨⼭。師云：曾到不到寺麼？僧云：弟⼦即今便到。師喝云：切莫錯認。僧無語。師云；上座不曾遊

⼭。

頌古

晦堂與黃⼭⾕論吾無隱乎爾話

花氣飄然覿⾯⽣，開敷林野醒其⼈，掀翻逐臭尋香客，⿐孔撩天此⽇聞。　

四威儀

⼭中⾏。任運優游翫⽩雲，⽩雲有時去為雨，歸來依舊伴孤僧。　

⼭中住。豈肯浮⽣虛⽇度，看罷南華⼀卷經，荒⽥耕轉種蘿蔔。　

⼭中坐。豎起脊梁作⽇課，打開般若⼤寶藏，萬象森羅俱照破。　

⼭中臥。懶漢從來不打坐，衲被幪頭萬事休，惺時⽇上三竿過。　

聯⽅偈

付天然禪⼈

天⾺駒兒決志堅，超然⼀踏越三千，⾦剛寶劍親分付，踞向峰頭作俊賢。　

付⽔映禪⼈

彷彿追尋末後句，幾回⿐孔落依稀，忽然觸碎歸⼭去，喚雨呼風任所施。　

⽰⼤福禪⼈

復聚興隆⼗⽉餘，何因⼀旦忽分岐，俊英抱道韜居遯，必有龍天推出時。　

⽰常恆⼤德

學道先須確志堅，出家亦不枉徒然，從茲頓覺無為理，始可全明法律禪。　

⽰離⼼⼤德

離⼼意識參，貴在絕閒談，超倫英俊⼦，轉眼剎那間。　

⽰正覺耆宿

不除妄想不參禪，恰好銜杯樂世賢，悲志利⽣⾏苦⾏，⼤千攝化結⼈緣。　

⽰李居⼠

居家修道火中蓮，貴識尋常溉灌堅，若或花殘蓮⼦露，馨香馥郁播先天。　

⽰含容⼤德

平常⼼是道，不⽤強憂煎，識得平常旨，超然悟妙⽞。　

送別天然禪⼈

偶然別去播三⽞，慷慨當陽顯正傳，列派流芳法海震，波翻浪湧任施權。　

送別⽔映禪⼈

夏末秋初返故丘，此回不作舊時遊，青蛇匣裏雷⾳吼，震駭群狐膽戰愁。　

贈覺海上⼈新創

初創築廬闢古基，興隆顯煥正斯時，輝華梵苑動名播，⼦貴聯芳荷祖機。　

⼭居

[監*⽑]毿鶴髮臥雲層，樂道清貧愧我能，紅⽇窗前移⽵影，清風嶺畔倚⼭藤，草⾊逢春添野趣，樹猿摘果供孤僧，鄰友到來無管待，烹茗延坐採鮮菱。　

隔澗遙觀⾒客來，霜封野徑⾺蹄開，層巒嶮巘⾞難度，峭壁嵯峨詩⾃裁，蔓衍藤蘿枝結縷，抽條柳幹秀垂階，指君且看猿懸樹，漫煮⼭茗待上才。　

灰⼼泯志住興隆，榮辱雙忘愛憎空，⼀任鴉啼號嶺虎，隨他⽝吠起泉龍，客來尟問君何地，僧往罕知適所逢，非是妄為成強勉，⽣平篤效古⼈風。　

元宵

千⾨萬⼾綺筵開，火樹銀花獻寶臺，鐵鎖星橋開不禁，⾦吾夜⽉任徘徊，造蛾令節添新錦，探蘭佳辰聽落梅，菡萏紛紛空裏吐，無⼈不道曙光回。　

元旦

履端雲⽔慶興隆，法⿎聲聲徹曉空，鐵印無文驚⽯虎，⾦鐘有扣吼獰龍，祥呈遍界欣歌集，瑞靄殊⽅喜氣同，猿嶺懽呼歌舜⽇，皇圖永固樂堯封。　

詠雪

落落⻑空撒⽟沙，江千平地涌琪花，剛才展步茅簷看，瑞氣年華覺太奢。　

憶師

辭別師顏念歲周，遙空禮拜憶層樓，若還緣就重相聚，得侍⼱瓶了念頭。　

楚中遇益茂法師歸蜀送別

話別⾦蘭契，躊躕難釋袂，聚⾸雖⽉餘，猶若幾經歲，楚楫帆初掛，歸⼼舒客意，無能為折柳，復書臨⾏句。　

弔無翳禪⼈

幾聚同儔廿⼆秋，何期別去化仙遊，單存墨蹟悲風遠，冷露傷⼼墜柳頭。　

酉陽司⼤有洞

細雨燒苔滑，⾏⼈踐步斜，巖松清韻速，澗⽔湛流霞，⾶⿃和煙度，啼猿叫落花，與朋相翫罷，攜⼿過鄰家。　

舉筆有感

誰⾔管⼦吐英華，⼤有才能顯作家，箇裏本無元字腳，因⼈⽅得⾛龍蛇。　

客⾄

⼭夫卓錫少⼈來，兩徑莓苔久未裁，今⽇忽逢君⼀往，掬泉煮茗活幽巖。　

賀駱鎮臺壽

華誕期臨紫氣旋，⻑庚星正映中天，三多永固重增算，王帶錦衣樂世賢。　

賀黃居⼠壽

趨寂棄榮出世纏，先⽣馮楫亦如然，當年輸那雲⾨老，喧闠叢中總不⾔。　

張居⼠號本圓

良沃⼀片⽥，分付幾多年，萬物隨耕種，結實固本圓。　

譚居⼠號⼼悟

列派分枝萬物回，⼤千沙界悉塵埃，⽽今指出當陽令，頓悟⼼宗化佛臺。　

譚居⼠名來翱

獨步⾼⾼峰頂立，須從海底湥湥⾏，百花叢裏任君⾛，只要⼀葉不沾⾝。　

載居⼠號徹矣

澄寂無涯際，超然⾒得真，觀花不逐妄，徹矣現全⾝。　

葉居⼠號空明

浩蕩非霞⾊，飄然皎潔清，無文拋鐵印，沙界悉空明。　

趙居⼠號祖意

寬洪殊闊湛幽⽞，包納含融攝萬川，⽉現當空何所似，相傳祖意印⼼堅。　

傅居⼠更名來聞

無⾨為法⾨，⽇⽤光中尋，識得真如性，⾃性返聞親。　

⽢居⼠更名來⾼

⽣死塵勞⼀念超，光中⽇⽤莫他饒，等閒識得寰中旨，始識超然⾒識⾼。　

汪居⼠法名來崇

欲超⽣死莫他求，只在浮⽣⽇⽤周，運動縱橫非外得，從胸湧出⾃風流。　

題溫湯寺

九峰巍勢插虛⽞，秀發森然別洞天，華⽯風⽣雄虎嘯，晉雲露起驪龍漩，軒轅遺蹟古今古，迦葉名⼭傳亙傳，漣岸層巒浮⽔國，溫泉潺韻達綿蠻。　

中秋⽉華有感

⾦飆肅露掃嵐煙，寶鏡⾼懸滿嶽川，兔望光明胎納腹，蚌吞霞影產珠鮮，三秋端正⽔輪皎，五⾊精華轉潔綿，告報登樓玩賞者，須當取薦⾒根源。　

九⽇雨中

重陽風雨裏，此際憶陶淵，籬菊采盈把，⽩衣酒⾃添，孟嘉曾落帽，桓景佩萸鮮，時節無空過，烹茗勝綺筵。　

題梅

幹老枝蒼暖獨回，森嚴艷麗果奇哉，根深蒂固真藏蓄，雪壓霜凝豈折才，粉質芳鮮無蝶舞，⾦英蔌蕊惹蜂裁，陽和煥卉魁先放，嶺畔江邊碧燦開。　

弔周屺瞻居⼠

話會濂溪後，懷君興未忘，才能稱經國，筆⼒壯諸⽅，不應⾦天促，宜其祚運⻑，誰知⽉⾊裏，令我動凄涼。　

　　　　　(信官柴　進　信⼠周　珍　周憲文　鍾振聲　　　　　　　文化成　趙　　　　掛資助刻　　　　　幻住和尚語錄⼆卷更祈祿位榮增吉祥如意　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉興書刻　　　　　　　　　　　　　　　　　板存楞嚴經坊流通)

幻住明禪師語錄卷第⼆終

CBETA 贊助資訊 (http://www.cbeta.org/donation/index.php)

⾃ 2001 年 2 ⽉ 1 ⽇起，CBETA 帳務由「財團法⼈⻄蓮教育基⾦會」承辦，並成立「財團法⼈⻄蓮教育基⾦會」－ CBETA 專⼾，所有捐款⾄ CBETA 專⼾皆為專款專⽤，歡迎各界捐款贊助。

您的捐款本協會皆會開立收據，此收據可在年度中申報個⼈或企業的綜合所得稅減免。感恩諸位⼤德的善⼼善⾏，以及您為佛典電⼦化所做的⼀切貢獻。

信⽤卡線上捐款

本線上捐款與聯合信⽤卡中⼼合作，資料傳送採⽤ SSL (SecureSocket Layer) 傳輸加密，讓您能夠安全安⼼地進⾏線上捐款動作。

前往捐款

信⽤卡 (單次 / 定期定額) 捐款

本授權書可提供單次捐款或定期定額捐款之⽤途。請於下載並填妥捐款授權書後，請傳真⾄ 02-2383-0649 ，並請來電02-2383-2182 確認。或掛號寄⾄ 10044 台灣台北市中正區延平南路 77 號 8 樓 R812 財團法⼈⻄蓮教育基⾦會收。

請在此下載 授權書 (MS Word 格式)

劃撥捐款

郵政劃撥帳號：１９５３８８１１⼾名：財團法⼈⻄蓮教育基⾦會

欲指定特殊⽤途者，請特別註明，我們會專款專⽤。

線上信⽤卡 / PayPal 捐款

PayPal 是⼀個跨國線上付款機制的公司，CBETA 引⽤其服務，提供網友能在線上使⽤信⽤卡或 PayPal 帳⼾贊助 CBETA 。

PayPal is an online system of a global payment solution. CBETAuses its service to provide the uses to donate by using the creditcards or PayPal account to support the CBETA project.

相關收據開立事宜，由於付款幣別為美元，我們除了會依您所贊助之美元⾦額開立收據外，另我們會依捐款當⽇公告匯率開立台幣收據，此收據為國內正式合法報稅憑證。

Since the donation made is in US currency, hence all the receiptswill be issued in the US dollars consequently. However for thedomestic donators, a Chinese official receipt will also be madeaccording to the foreign exchange rate for the purpose of taxdeduction.

線上信⽤卡 / PayPal 贊助

⽀票捐款

⽀票抬頭請填寫「財團法⼈⻄蓮教育基⾦會」。

CBETA is part of Seeland Educational projects, any donation (ex-cheques, remittance, etc.,) please entitle to "The SeelandEducation Foundation".