KEBIJAKAN PENERAPAN TIGA KURIKULUM DI PONDOK …digilib.uin-suka.ac.id/19882/2/1320412240_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · tigakan investasi Anda dalam pembelajaran Hidup itu harus terus

i

KEBIJAKAN PENERAPAN TIGA KURIKULUM

DI PONDOK MODERN DARUL-IHSAN

PAYAMAN NGANJUK JAWA TIMUR

Oleh :

Syaiful Amin, S. Pd. I.

NIM : 1320412240

TESIS

Diajukan kepada Program Pascasarjanan UIN Sunan Kalijaga

untuk memperoleh Salah Satu Syarat guna memperoleh

Gelar Magister Pendidikan Agama Islam

Program Studi Pendidikan Islam

Konsentrasi Pendidikan Agama Islam

YOGYAKARTA

2015

ii

iii

iv

v

vi

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Tesis ini saya persembahkan kepada:

Almamater tercinta yang selalu setia,

Konsentrasi Pendidikan Agama Islam Jurusan Pendidikan Islam

Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta.

viii

MOTTO

Pendidikan adalah alat yang paling ampuh yang dapat digunakan untuk

mengubah dunia

Apabila Anda ingin mendapatkan hasil dua kali lipat lebih banyak, maka lipat-

tigakan investasi Anda dalam pembelajaran

Hidup itu harus terus melangkah maju, jika tidak maka Anda akan tetap

berada di tempat dan modal untuk melangkah maju adalah ilmu

ix

ABSTRAK

SYAIFUL AMIN. Kebijakan Penerapan Tiga Kurikulum di Pondok Modern

Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur. Tesis. Yogyakarta: Konsentrasi

Pendidikan Agama Islam Program Studi Pendidikan Islam Program Pascasarjana

Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta 2015.

Kurikulum merupakan salah satu komponen penting dalam mewujudkan

tujuan pendidikan. Kurikulum juga wajib bersifat dinamis sesuai dengan

perkembangan zaman. Di Indonesia pengembangan kurikulum sudah sering

dilakukan demi mewujudkan tujuan pendidikan. Dari perubahan-prubahan kurikulum

tersebut justru menimbulkan kebingungan bagi para akademisi. Dari kebingungan

tersebut banyak lembaga pendidikan yang mengembangkan kurikulumnya sesuai

dengan visi dan misi lembaga tersebut. Begitu juga pada dunia pesantren yang mana

semakin diminati masyarakat karena dianggap dapat membekali para peserta didik

baik dengan ilmu dunia maupun akhirat. Banyak pesantren yang sekarang mulai

mengukuti kurikulum pemerintah tetapi tetap dapat mempertahankan jati dirinya.

Salah satu pesantren tersebut adalah pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk

Jawa Timur. Pesantren ini selain mengikuti kurikulum pemerintah juga menerapkan

kurikulum modern dan salaf. Berdasarkan kegelisahan di atas, penulis mengadakan

penelitian di pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur. Penelitian

ini penulis lakukan untuk menjawab kebingungan para akademisi atas perubahan-

perubahan kurikulum yang ada di Indonesia. Fokus penelitian ini adalah alasan

adanya kebijakan penerapan tiga kurikulum, penerapannya dan faktor-faktor

pendukung dan penghambat penerapannya.

Penelitian ini menggunakan dua metode pengumpulan data, yaitu wawancara

dan dokumentasi. Sedangkan untuk keabsahan data pada penelitian ini, peneliti

menggunakan triangulasi, yaitu triangulasi sumber, triangulasi teknik dan triangulasi

waktu. Setelah data terkumpul dilakukan analisa dengan melihat konsep-konsep

kurikulum. Sehingga dapat diketahui sejauh mana penerapan tiga kurikulum di PMDI

Payaman Nganjuk Jawa Timur.

Hasil dari penelitian ini adalah bahwa penerapan tiga kurikulum di pondok

modern Darul-Ihsan berjalan sesuai dengan tujuan para pendirinya walaupun masih

banyak yang perlu diperbaiki. Penelitian ini juga dapat membantu pemerintah dalam

mewujudkan tujuan pendidikan dan memberikan contoh sebuah kurikulum yang

lengkap bagi para akademisi dalam menjawab perubahan-perubahan kurikulum yang

ada di Indonesia walaupun kurikulum di pondok modern Darul-Ihsan ini masih perlu

adanya perbaikan-perbaikan.

x

KATA PENGANTAR

ت أعمالنا. أشهد أن ال إله الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا ومن سيئان ا

بعده. الصالة والسالم على نبينا المصطفى محمد صلى إال اهلل وأشهد أن محمداعبده ورسوله ال نبي وال رسول

اجمعين. امابعد. اهلل عليه وسلم وعلى آله وصحبه

Segala puji syukur kita panjatkan khadirat Allah SWT, atas nikmat yang tidak

terhitung jumlahnya. Shalawat serta salam semoga tetap tercurakan kepada Nabi kita

Muhammad SAW. Semoga kelak kita dapat mendapatkan syafa’at beliau di akhir

zaman kelak.

Tesis ini tidak akan terwujud tanpa ada bantuan dan bimbingan dari semua

pihak. Penulis dapat menyelesaikan tesis ini dengan Kebijakan Penerapan Tiga

Kurikulum Di Pondok Modern Darul-Ihasan Payaman Nganjuk Jawa Timur. Penulis

tidak akan mungkin melupakan jasa-jasa yang telah diberikan, baik berupa moril

maupun materil. Dengan segala kekurangan penulis, akhirnya tesis ini dapat

terselesaikan dengan baik. Oleh karena itu, penulis haturkan terima kasih yang tak

terhingga, khususnya kepada;

1. Rektor Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Prof. Drs. H. Akhmad

Minhaji, MA., Ph.D.

xi

2. Direktur Program Pascasarjana Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta,

Prof. Noorhaidi Hasan, S.Ag., ME., M.Phil., Ph.D

3. Ketua Program Studi Pendidikan Islam Program Pascasarjana Universitas Islam

Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Prof. Dr. H. Maragustam, M.A.

4. Sekretaris Program Studi Pendidikan Islam Program Pascasarjana Universitas Islam

Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Dr. Abdul Munip, M.Ag.

5. Dosen pembimbing dalam penyusunan tesis ini, Dr. Hamdan Daulay, M.Si. M.A.

6. Direktur PMDI, Ust. Aly Musthofa Izzat Lc, M.Pd.I. serta para ustadz-ustadzahnya,

yang telah merespon baik penelitian penulis.

7. Seluruh responden yang tidak dapat disebutkan satu persatu, penulis ucapkan terima

kasih yang sebesar-besarnya.

8. Seluruh dosen Program Studi Pendidikan Islam Program Pascasarjana Universitas

Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta yang tidak dapat penulis sebutkan satu

persatu. Tanpa ilmu dan pengalaman yang telah disalurkan melalui pembelajaran

ataupun diluar pembelajaran sangat berharga bagi penulis untuk menorehkan cinta

dan cita dimasa yang akan datang.

9. Kepada almarhum kedua orang tua saya tercinta, ayahanda Tukiran dan ibunda

Boirah, serta kakak-kakakku yang tidak henti-hentinya memberi dukungan dengan

sepenuh hati.

10. Keluarga besar Pondok Modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk tercinta yang dari

kalianlah saya dapat selalu bersemangat untuk mencapai cita-cita mulia

xii

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ……………………………………………………. i

PERNYATAAN KEASLIAN ………………………………………...... ii

PERNYATAAN BEBAS PLAGIASI ………………………………….. iii

HALAMAN PENGESAHAN ………………………………………..… iv

PERSETUJUAN TIM PENGUJI UJIAN TESIS …………………….. v

NOTA DINAS PEMBIMBING ………………………………………... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ………………………………………... vii

MOTTO …………………………………………………………………. viii

ABSTRAK ………………………………………………………............ ix

KATA PENGANTAR ………………………………………………...... x

DAFTAR ISI ……………………………………………………………. xiii

BAB I : PENDAHULUAN…………………………………………….. 1

A. Latar Belakang Masalah …………………………………….. 1

B. Rumusan Masalah……………………………………………. 4

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian…………………………….. 4

D. Kajian Pustaka……………………………………………….. 6

E. Metode Penelitian……………………………………………. 10

F. Sistematika Pembahasan……………………………………... 15

BAB II : KAJIAN TEORI…………………………………………..... 17

A. Konsep Kebijakan………………………………………….... 17

xiv

1. Pengertian kebijakan…………………………………… 17

2. Proses pengambilan kebijakan…………………………. 21

3. Implementasi Kebijakan……………………………….. 24

4. Evaluasi Kebijakan…………………………………….. 30

5. Teknik Pengambilan Keputusan di Pesantren…………. 32

B. Kurikulum…………………………………………………. 38

1. Pengertian Kurikulum………………………………….. 38

2. Konsep Kurikulum........................................................... 43

3. Ruang Lingkup Kurikulum…………………………….. 49

4. Kedudukan dan Fungsi kurikulum dalam Pendidikan…. 51

5. Komponen-komponen Kurikulum……………………… 56

6. Implementasi Kurikulum.................................................. 64

7. Perkembangan Kurikulum Pesantren.....………………... 73

BAB III : Gambaran Umum PMDI........................................................ 84

A. Sejarah Berdirinya…………………………………………... 84

B. Profil………………………………………………………… 88

BAB IV : Analisis Hasil Penelitian…………………………………….. 105

A. Latar Belakang Penerapan Tiga Kurikulum di PMDI............. 120

B. Penerapan Tiga Kurikulum di PMDI……………………….. 127

1. Komponen Tujuan……………………………………… 129

2. Komponen Isi/Materi………………………………….... 131

xv

3. Komponen Metode……………………………………… 136

4. Komponen Evaluasi……………………………………... 141

5. Isi, Metode dan Evaluasi tiga kurikulum………………... 145

6. Jadwal Kegiatan Santri PMDI........................................... 152

7. Pendapat santri terhadap penerapan tiga kurikulum di

PMDI................................................................................. 153

8. Faktor penghambat dan Pendukung Penerapan Tiga

Kurikulum di PMDI payaman Nganjuk Jawa Timur.......... 155

BAB V : PENUTUP……………………………………………………. 160

A. Kesimpulan………………………………………………….. 160

B. Saran………………………………………………………… 162

C. Penutup……………………………………………………… 163

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………….. 165

LAMPIRAN-LAMPIRAN…………………………………………….. 168

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Banyak lembaga pendidikan di Indonesia yang mengembangkan model

pendidikan untuk membakali pada peserta didiknya termasuk pondok pesantren.

Ada yang terfokus pada kesuksesan dunia, ada pula yang terfokus kesuksesan

akhirat serta ada juga yang terfokus pada keduanya. Permasalahan seputar

pengembangan model pendidikan pondok pesantren dalam hubungannya dengan

peningkatan kualitas sumber daya manusia merupakan isu aktual dalam arus

perbincangan kepesantrenan kontemporer. Maraknya perbincangan mengenai isu

tersebut tidak dapat lepas dari realitas empirik keberadaan pesantren dewasa ini

yang dinilai kurang mampu mengoptimalisasi potensi yang dimilikinya.

Setidaknya terdapat dua potensi besar yang dimiliki pesantren yaitu potensi

pendidikan dan pengembangan masyarakat.1

Dalam konteks pendidikan di pesantren, menurut Nurcholish Madjid,

istilah kurikulum tidak dikenal di dunia pesantren, terutama masa

prakemerdekaan, walaupun sebenarnya materi pendidikan sudah ada dan

keterampilan itu ada dan diajarkan di pesantren. Kebanyakan pesantren tidak

merumuskan dasar dan tujuan pesantren secara eksplisit dalam bentuk kurikulum.

1 Sulthon Masyhud, Manajemen Pondok Pesantren, (Jakarta: Diva Pustaka, 2004), hlm. 17.

2

Tujuan pendidikan pesantren ditentukan oleh kebijakan Kiai, sesuai dengan

perkembangan pesantren tersebut.2

Dewasa ini pesantren dihadapkan pada banyak tantangan, termasuk di

dalamnya modernisasi pendidikan Islam. Dalam banyak hal, sistem dan

kelembagaan pesantren telah dimodernisasi dan disesuaikan dengan tuntutan

pembangunan, terutama dalam aspek kelembagaan yang secara otomatis akan

mempengaruhi penetapan kurikulum yang mengacu pada tujuan institusional

lembaga tersebut. Selanjutnya, persoalan yang muncul adalah apakah pesantren

dalam menentukan kurikulum harus melebur pada tuntutan jaman sekarang, atau

justru ia harus mampu mempertahankannya sebagai ciri khas pesantren yang

banyak hal justru lebih mampu mengaktualisasikan eksistensinya di tengah-tengah

tuntutan masyarakat. Format kurikulum pesantren bagaimanakah yang

memungkinkan bisa menjadi alternatif tawaran untuk masa yang akan datang?

Dalam kerangka penyusunan kurikulum menurut Oemar Hamalik,

pengembangan kurikulum pendidikan didasarkan pada kerangka umum yang yang

dirumuskan dalam rangka pengembangan kurikulum, yang didasarkan pada

asumsi pengembangan kurikulum, tujuan pengembangan kurikulum, penilaian

kebutuhan, konten kurikulum, sumber materi kurikulum, implementasi kurikulum,

2 Nurcholish Madjid, Bilik-bilik Pesantren Sebuah Potret Perjalanan, (Jakarta: Paramadina,

1997), hlm. 59.

3

evaluasi kurikulum, dan hal-hal yang didasarkan pada kebutuhan dan prediksi

akan keadaan di masa mendatang.3

Oleh karena itu agar kurikulum pesantren tetap diminati dan dianggap

penting dalam menyukseskan pendidikan anak serta tidak ketinggalan zaman maka

diadakanlah penyesuaian standar kurikulum pesantren dengan kurikulum yang

telah ditetapkan oleh pemerintah dan model pendidikan masa kini. Dan proses

perubahan tersebut tetap menggunakan konsep almuhafadloh ‘ala qodimi as-

shholih wa al-akhdu bi al-jadidi al-ashlah, yang artinya memperthankan yang

lama yang baik dan mengembangkannya dengan yang baru yang lebih baik.

Di Indonesia pengembangan kurikulum sudah sering dilakukan demi

mewujudkan tujuan pendidikan. Memang kurikulum itu wajib bersifat dinamis

sesuai dengan perkembangan zaman yang semakin maju, tetapi kenyataannya

justru dengan perubahan-perubahan tersebut membingungkan banyak akademisi

dalam mewujudkn tujuan dari pada pendidikan.

Pondok modern Darul-Ihsan adalah salah satu pondok modern yang

mengembangkan kurikulum dengan menerapkan tiga kurikulum sekaligus yaitu

kurikulum kementerian agama republik Indonesia, kulliyatul-mu'allimin al-

islamiyah, dan pondok salafi. Tujuan dari penerapan ketiga kurikulum tersebut

adalah membekali para santrinya supaya siap dalam menghadapi perkembangan

zaman yang semakin menantang serta kesiapan untuk menghadapi alam akhirat.

3 Oemar Hamalik, Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum, (Bandung: Rosda, 2008), hlm. 185-

193.

4

Atas dasar latar belakang permasalahan sebagaimana yang telah saya ulas

di atas, maka muncul beberapa ide untuk membuat karya penelitian tentang

kebijakan penerapan tiga kurikulum di pondok modern Darul-Ihsan Payaman

Nganjuk Jawa Timur. Pada penelitian ini, peneliti terfokus pada mengapa ada

kebijakan penerapan tiga kurikulum, proses penerapan dan apa faktor-faktor

pendukung dan penghambatnya.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas, maka dapat diambil

rumusan masalah yaitu:

1. Mengapa ada kebijakan penerapan tiga kurikulum di pondok modern Darul-

Ihsan?

2. Bagaimana implementasi tiga kurikulum tersebut di pondok modern Darul-

Ihsan?

3. Apa faktor-faktor pendukung dan penghambat implementasi tiga kurikulum

tersebut di pondok modern Darul-Ihsan?

C. Tujuan Penelitian

Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui:

1. Alasan adanya kebijakan penerapan tiga kurikulum di pondok modern Darul-

Ihsan

5

2. Implementasi tiga kurikulum tersebut di pondok modern Darul-Ihsan

3. Faktor-faktor pendukung dan penghambat penerapan tiga kurikulum tersebut di

pondok modern Darul-Ihsan

D. Kegunaan Penelitian

Penelitian ini diharapkan memberikan manfaat, baik manfaat secara akademis

maupun manfaat secara praktis. Di antara manfaat yang diharapkan penulis adalah

sebagai berikut:

1. Manfaat Teoritis

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat secara teoritis,

dengan adanya penelitian tentang penerapan kurikulum ini secara tidak

langsung dapat menambah teori tentang pengembangan kurikulum khususnya

di dunia pendidikan Indonesia.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi penulis

Menambah wawasan penulis mengenai konsep dan implementasi

kurikulum. Dengan wawansan tersebut penulis dapat mengembangkan

kurikulum dan mewujudkannya dalam dunia pendidikan

b. Bagi Lembaga Pendidikan

Penelitian ini dapat dijadikan salah satu contoh untuk mengembangan

kurikulum dalam rangka menjawab permasalahan yang ada dalam dunia

6

pendidikan di Indonesia khususnya pada masalah kurikulum. Sehingga

tujuan dari pada pendidikan dapat terwujud dengan maksimal.

c. Bagi Ilmu Pengetahuan

1) Menambah khazanah keilmuan tentang nilai-nilai pendidikan, khususnya

tentang kurikulum

2) Sebagai bahan referensi dalam ilmu pendidikan sehingga dapat

memperkaya dan menambah wawasan.

d. Bagi peneliti berikutnya

Dapat dijadikan sebagai bahan pertimbangan atau dikembangkan lebih

lanjut, serta referensi terhadap penelitian yang sejenis.

E. Kajian Pustaka

Untuk memperoleh hasil penelitian ilmiah, diharapkan data-data yang

digunakan dalam penyusunan tesis ini dapat memberikan jawaban yang

komprehensif bagi seluruh permasalahan yang telah dirumuskan. Hal ini

dilakukan agar tidak terjadi duplikasi ataupun pengulangan penelitian yang sudah

diteliti pihak lain dengan permasalahan yang serupa.

Dalam penelitian ini membahas tentang penerapan tiga kurikulum

(kementerian agama republik Indonesia, kulliyatul-mu'allimin al-islamiyah, dan

pondok salafi) di pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur.

7

Berdasarkan penelusuran yang peneliti lakukan, ditemukan penelitian lain yang

dapat digunakan sebagai tinjauan, antara lain:

Penelitian yang berjudul “Implementasi kurikulum Tingkat Satuan Dasar

Pendidikan (KTSP) Bidang Studi Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 23

Semarang”. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif dengan tujuan untuk

mengetahui landasan filosofis penerapan KTSP di lokasi, mengungkapkan

langkah-langkah implementasi KTSP PAI di SMPN 23 Semarang, serta ingin

mengetahui pendukung dan penghambat dalam implementasinya.4

Penelitian yang berjudul “Implementasi KTSP Mata Pelajaran PAI pada SMA

Negeri 4 Yogyakarta.” Penelitian tersebut bersifat deskriptif kualitatif dan

tergolong penelitian lapangan. Dalam penelitiannya membahas tentang

perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi kurikulum. Adapun hasil penelitian

menyatakan, bahwa dengan implementasi KTSP berrti adanya konsekuensi yang

harus dilaksanakan seperti, penambahan jam pelajaran, kegiatan pembinaan

mental dan adanya perubahan kultur sekolah.5

Penelitian yang berjudul “Konsep Pluralisme dalam buku Teks (Teks Books)

Pelajaran PAI SMA Kurikulum 2006/KTSP.” Jenis penelitian ini adalah kualitatif,

yang memiliki tujuan untuk mendeskripsikan konsep-konsep pluralism dam buku

4 Ridwan Husain, “Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Dasar Pendidikan (KTSP) di MAN

Sanana Kabupaten sula Maluku Utara” Tesis, Program Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta, 2009. 5 Ridwan Husain, “Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Dasar Pendidikan (KTSP) di MAN

Sanana Kabupaten sula Maluku Utara” Tesis, Program Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga

Yogyakarta, 2009.

8

teks SMA yang menggunakan KTSP. Adapun hasil penelitiannya menunjukkan

bahwa dalam bulku ajar bidang studi PAI SMA kelas X, XI, XII kurikulum 2006,

tidak ditemukan sama sekali konsep yang berhubungan dengan konsep pluralism

maupun multikultur.6

Basri, dalam tesisnya memaparkan peran kiai dalam pembelajaran dan

pembekalan kecakapan hidup santri-santrinya. Hasil temuannya adalah kiai

merupakan top figur berperan sebagai perancang dan pengatur kurikulum serta

memberikan pembekalan kecakapan hidup bagi santri-santrinya dengan

membimbing dan mengarahkan mereka dalam bidang pertambakan dan

pertanian.7

Kajian berupa buku yang berjudul “Kurikulum KTSP (Konsep dan

Implementasnya di Madrasah)”. Buku ini merupakan kajian secara komprehensif

dan kritis tentang konsep-konsep teknik implementasi KTSP khususnya di

madrasah. Seolah hanya sebagai panduan, akan tetapi buku tersebut telah

melakukan analisa dan kontekstualisasi konsep-konsep umum KTSP dan

diimplementasikan di madrasah secra teoritis/konseptual.8

Penelitian yang dilakukan oleh Muhammad fahrizqi pada tahun 2009 tentang

Hubungan penerapan kurikulum tingkat satuan pendidikan terhadap persiapan

6 Khairil Anwar, “Konsep Pluralisme dalam Buku Teks Pelajaran Pendidikan Agama Islam

SMA Kurikulum 2006/KTSP” Tesis, Program Pasca Sarjana UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2007 7 Basri, Peran Kepemimpinan Kiai dalam Proses Pembelajaran dan Pembekalan Kecakapan

Hidup Santri di Pondok Pesantren Salafi Al Fadlu Wal Fadhilah, Tesis (Yogyakarta: PPs UIN Sunan

Kalijaga, 2006). 8 Khaeruddin dan Mahfud Junaedi,dkk., Kurikulum Tingkat Satuan Dasar Pendidikan (Konsep

dan Implementasinya di Madrasah) (Yogyakarta: Pilar Media dan MDC Jateng, 2007)

9

mengajar guru, kesiapan belajar siswa dan pelaksanaan proses belajar mengajar di

sekolah menengah kejuruan negeri 2 Surakarta. Hasil dari penelitian ini

membuktikan bahwa penerapan kurikulum tingkat satuan pendidikan berpengaruh

terhadap persiapan mengajar guru, kesiapan belajar siswa dan pelaksanaan proses

belajar mengajar di sekolah menengah kejuruan negeri 2 Surakarta.

Muhammad Ikhsan, dalam tesisnya gaya kepemimpinan kiai dalam perannya

mengembangkan pondok pesantren Wali Songo ngabar Ponorogo Jawa Timur

menjelaskan beberapa penemuannya antara lain bahwa gaya kepemimpinan yang

diterapkan oleh para kiai di Pesantren tersebut merupakan kolaborasi dari figur

kepemimpinan rasionalistik dengan gaya demokratik. Terdapat pola-pola

hubungan kiai dengan komunitas pesantren yang dibangun atas dasar tat aturan

formal yang mengikat buka bersifat pribadi.9

Fokus penelitian yang peneliti lakukan ini adalah mengapa ada kebijakan

penerapan tiga kurikulum, bagaimana proses penerapan dan faktor-faktor

pendunkung dan penghambatnya. Sehingga peneliti tertarik untuk menjadikannya

sebagai tesis dengan judul Kebijakan Penerapan Tiga Kurikulum di Pondok

Modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur.

9 M. Ikhsan, Kepemimpinan Kiai di PP wali Songo Ngabar Ponorogo Jawa Timur, Tesis

(Yogyakarta: PPs. UIN Sunan Kalijaga, 2007)

10

F. Metode Penelitian

1. Jenis dan Sifat Penelitian

Penelitian ini merupakan penelitian lapangan, yaitu penelusuran data

dari realitas yang terjadi di lapangan. Hal ini dilakukan untuk memperjelas

kesesuaian antara teori dan praktek.10

Dalam hal ini realitas perilaku kebijakan

penerapan tiga kurikulum dan implementasinya di Pondok Modern Darul-Ihsan

Payaman Nganjuk Jawa Timur tersebut diamati dan dideskripsikan serta

dianalisis hingga mendapatkan jawaban atas persoalan yang telah dirumuskan

dalam rumusan masalah.

Adapun sifat penelitian ini adalah deskriptif kualitatif, seperti yang

diungkapkan Moleong bahwa penelitian kualitatif adalah penelitian yang

berusaha menggambarkan dan memahami sesuatu yang dikaji secara utuh.11

Dengan penelitian kualitatif ini diharapkan dapat menjelaskan keadaan yang

berupa kata-kata atau makna-makna uantuk menjelaskan keadaan sebenarnya

secara mendalam terhadap alasan ada kebijakan penerapan tiga kurikulum,

bagaimana proses penerapan dan faktor-faktor pendukung dan penghambatnya.

10

Sujono Sukamto, Pengantar Penelitian Hukum, (Jakarta: UI Press, 1998), hlm. 51. 11

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosda karya, 2002), hlm. 3.

11

2. Subyek dan Obyek Penelitian

Subyek penelitian yang dimaksudkan di sini adalah individu-individu

tempat memperoleh keterangan atau data.12

Adapun subyek penelitian adalah

pengasuh pesantren, komponen-komponen yayasan (dewan pembina,

penasehat dan pengurus), direktur, pendidik, bagaian pengajaran dan santri.

Sedang obyek penelitian di sini adalah tentang kebijakan penerapan tiga

kurikulum di pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur. Di

samping subyek penelitian, data juga diperoleh dari arsip-arsip dan dokumen

pesantren yang dapat mendukung penelitian.

3. Metode Penentuan Subjek Penelitian

Penelitian ini bersifat penelitian kualitatif deskriptif, sehingga metode

penentuan subjek penelitiannya adalah menggunakan criterion-based-

selection. Criterion-based-selection adalah didasarkan pada asumsi bahwa

subjek tersebut sebagai aktor dalam tema penelitian. Selanjutnya yang tidak

kalah pentingnya adalah purposive sampling. Purposive sampling adalah

teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu.13

Purposive sampling

pada penelitian ini adalah berdasarkan aktor yang benar-benar paham tenatng

tema penelitian yang penulis teliti. Aktor dalam penelitian ini adalah

pengasuh pesantren, komponen-komponen yayasan (dewan pembina,

penasehat dan pengurus), direktur, pendidik, bagaian pengajaran dan santri.

12

Tatang M. Amirin, Menyusun Rencana Penelitian,(Jakarta: Rajawali, 1996), hlm. 93. 13

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kualitatif,(Bandung: Rosda karya, 2002, hlm. 35.

12

4. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling utama

dalam penelitian, sebab bertujuan untuk memperoleh keterangan atau data.

Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

sebagai berikut:

a. Observasi

Observasi adalah teknik pengumpulan data yang dilakukan dengan

pengamatan dan pencatatan dengan sistematik terhadap fenomena yang

diselidiki.14

Teknik pengamatan ini dipakai karena memungkinkan untuk

melihat dan mengamati sendiri, memahami situasi dan mendapatkan

pengalaman langsung dari obyek.15

Sedang proses pengumpulan data

observasi, peneliti terlibat secara langsung dan mengamati situasi di

dalamnya.

Teknik ini peneliti gunakan untuk memperoleh data yang berkaitan

dengan situasi umum obyek penelitian dan data tentang kebijakan

penerapan tiga kurikulum dan implementasinya di pondok modern Darul-

Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur.

b. Wawancara

Wawancara merupakan teknik pengumpulan data dengan cara tanya

jawab sepihak yang dikerjakan dengan sistematis dan berlandaskan tujuan

14

Sutrisni Hadi, Metode Reseach II, (Yogyakarta: Andi Offset, 2000), hal 136 15

Lexy J. Moleong, Metode Penelitian…, hlm 126

13

penyelidikan.16

Dalam hal ini, peneliti memilih wawancara campuran,

terstruktur dan informal. Jenis wawancara ini termasuk katagori in dept

interview (wawancara yang mendalam), di mana peneliti membawa

pedoman wawancara secara garis besar tentang hal-hal yang akan

ditanyakan. Tujuan dari wawancara jenis ini adalah untuk menemukan

permasalahan secara lebih terbuka.

Wawancara akan dilakukan terhadap pengasuh pesantren,

komponen-komponen yayasan (dewan pembina, penasehat dan pengurus),

direktur, ustadz, bagaian pengajaran dan santri. Dengan teknik wawancara

ini, dimaksudkan untuk memperoleh data tentang mengapa ada kebijakan

penerapan tiga kurikulum, bagaimana proses penerapan dan faktor-faktor

pendunkung dan penghambatnya.

c. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan teknik pengumpulan data dengan

mengumpulkan catatan peristiwa yang sudah berlaku.17

Catatan peristiwa

tersebut bisa berbentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari

seseorang. Peneliti menggunakan teknik ini untuk mengetahui letak

geografis, sejarah berdiri dan perkembangan pondok modern daru-Ihsan

payaman Nganjuk Jawa Timur.

16

Sugiyono, Metode Pnelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif Kualitatif, dan R & D,

(Bandung: Alberta, 2006), hal 204 17

Ibid., hlm. 329.

14

5. Metode dan Teknik Analisis Data

Adapun beberapa proses dalam menganalisa data dalam penelitian

kualitatif. Proses ini dapat dilakukan sebelum memasuki lapangan, selama di

lapangan dan setelah selesai di lapangan. Dalam hal ini, peneliti akan

melakukan analisis data menggunakan model siklus interaktif yaitu melakukan

analisis pada saat pengumpulan data berlangsung secara terus menerus tuntas

dan setelah selesai pengumpulan data dalamperiode tertentu, sebagaimana

yang telah diungkapkan oleh Miles and huberman. Sehingga model ini terkenal

dengan model Miles and Huberman.

Adapun langkah-langkah dalam analisis data dengan model Miles and

Huberman yaitu:

a. Reduksi data, yaitu merangkum, memilih hal-hal yang pokok,

memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan disusun secara

sistematis data-data yang relevan subyek penelitian.

b. Pengajian data, yaitu langkah lanjut dari reduksi data dengan menyusunnya

secara rapi dan sistematis untuk disajikan dengan uraian naratif

c. Verifikasi data, yaitu penarikan kesimpulan-kesimpulan secara sementara

yang dilengkapi dengan data-data pendukungnya. Kesimpulan sementara

ini akan berubah apabila tidak ditemukan data-data yang kuat yang

mendukung pada tahap pengumpulan data. Dan kesimpulan sementara ini

15

dapat menjadi kesimpulan yang kredibel apabila didukung oleh data-data

yang valid dan konsisten.18

Untuk mendapatkan data yang akurat, peneliti menggunakan uji

keabsahan data dengan triangulasi. Ini merupakan teknik yang mencari pertemuan

pada satu titik tengah informasi dari data yang terkumpul guna pengecekan dan

pembanding terhadap data yang telah ada.

a. Triangulasi Sumber: menguji kredibilitas data dilakukan dengan cara

mengecek data yang telah diperoleh melalui beberapa sumber. Data yang

diperoleh kemudian dideskripsikan dan dikategorisasikan sesuai dengan apa

yang diperoleh dari berbagai sumber tersebut. Peneliti akan melakukan

pemilahan data yang sama dan data yang berbeda untuk dianalisis lebih lanjut.

b. Triangulasi Teknik: pengujian ini dilakukan dengan cara mngecek data

kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda, misalnya dengan

melakukan observasi, wawancara, atau dokumentasi. Apabila terdapat hasil

yang berbeda maka peneliti melakukan konfirmasi kepada sumber data guna

memperoleh data yang dianggap benar.

c. Triangulasi Waktu: para sumber yang ditemui pada pertemuan awal dapat

memberikan informasi yang berbeda pada pertemuan selanjutnya. Oleh karena

itu, perlu dilakukan pengecekan berulang-ulang agar ditemukan kepastian data

yang lebih kredibel.

18

Ibid…, hlm. 337-345.

16

G. Sistematika Pembahasan

Untuk memudahkan pembaca dalam memahami tesis ini, peneliti

membaginya atas enmpat bab. Namun sebelumnya terdapat halaman judul,

pernyataan keaslian, pengesahan tim penguji tesis dan direktur, nota dinas

pembimbing, abstrak, kata pengantar dan daftar isi.

Bab I, Pendahuluan yang berisi tentang latar belakang masalah, rumusan

masalah, tujuan dan kegunaan penelitian, kajian pustaka, metode penelitian dan

sistematika pembahasan.

Bab II, Landasan teori yang menjelaskan uraian tentang definisi kebijakan

dan kurikulum

Bab III, Gambaran umum pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk

Jawa Timur

Bab IV, Analisis dan pembahasan yang berisi tentang paparan untuk

menjawab rumusan masalah yaitu pembahasan mengenai kebijakan penerapan tiga

kurikulum di pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur

Bab IV, Penutup yang berisi tentang kesimpulan dan saran.

160

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Berdasarkan pembahasan yang telah dilakukan di atas, mengenai

kebijakan penerapan tiga kurikulum di pondok modern Darul-Ihsan

Payaman Nganjuk Jawa Timur, maka penulis menyimpulkan sebagai

berikut :

1. Munculnya kebijakan penerapan tiga kurikulum di pondok Modern

Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur adalah karena tiga

kurikulum tersebut yang meliputi kurikulum salaf, kurikulum gontor

dan kurikulum kementerian agama dapat menghantarkan para santri

untuk dapat menguasai kitab kuning atau literatur klasik Islam dalam

bahasa Arab dalam berbagai disiplin ilmu agama, terampil berbahasa

Arab dan Inggis dan mendapatkan legalitas dari pemerintah. Legalitas

tersebut memudahkan para santri jika ingin melanjutkan ke jenjang

selanjutnya.

2. PMDI terdiri dari beberapa unit yaitu: MA. Darul-Ihsan, MTs. Darul-

Ihsan, MADIN Darul-Ihsan dan TPQ Darul-Ihsan. Mengenai

penerapan kurikulum PMDI tersebut, PMDI memiliki jam belajar 24

jam. 24 jam tersebut terdiri dari jam 07.00 - 14.30 untuk pendidikan

161

formal dan selebihnya adalah kepengasuhan. Komponen kurikulum

PMDI terdiri dari: a) tujuan, tujuan kurikulum PMDI adalah tertuang

dalam panca tujuan PMDI yaitu: Beribadah tholabul – ilmi, beriman,

berilmu, beramal sholeh dan berjihad fi sabilillah, hidup sederhana,

bermasyarakat dan menjadi warga negara yang baik, dan cinta agama

serta tanah air. b) isi atau materi, mengenai isi atau materi kurikulum

PMDI yaitu bidang keilmuan yang diberikan adalah Bahasa Arab,

Dirasah Islamiyah, Ilmu keguruan dan psikologi pendidikan, Bahasa

Inggris, Ilmu Pasti, Ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu Pengetahuan Sosial

dan Keindonesiaan/ Kewarganegaraan. PMDI juga memiliki memiliki

program reguler yaitu kelas I-III setingkat dengan pendidikan Sekolah

Menengah Pertama (SMP)/Madrasah Tsanawiyah (MTs) jika mengacu

pada kurikulum nasional dan kelas IV-VI setara dengan Sekolah

Menengah Atas/Madrasah Aliyah (MA) dan program intensif

kurikulum PMDI untuk lulusan SMP/MTs yang ditempuh dalam 4

tahun. c) Metode, metode yang digunakan di PMDI adalah sorogan,

bandongan, musyawarah, pengajian pasaran, hafalan, praktek ibadah,

rihlah ilmiyah, dan muhadasah. d) evaluasi, evaluasi yang diadakan

oleh PMDI dengan melihat context, input, process dan product.

Mengenai tanggapan perwakilan santri yang peneliti wawancarai

secara acak, mereka rata-rata merasa puas dengan penerapan

162

kurikulum yang ada di PMDI. Saran mereka adalah lebih ditiingkat

kan lagi khususnya pada segi sarana prasaranya.

3. Faktor penghambat dari penerapan kurikulum PMDI adalah kurang

terpenuhinya beberapa aspek, yaitu: sarana prasarana, pendidik,

karyawan serta peserta didik yang datang dari berbagai pelosok

Indonesia dengan berbagai karakter. Faktor pendukungnya adalah

lokasi sangat strategis, semangat juang para pendidikanya serat

proaktif masyarakat sekitar.

B. Saran

Berdasarkan pembahasan mengenai kebijakan penerapan tiga

kurikulum di pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur,

maka penulis berusaha memberikan beberapa saran yang dapat menjadi

acuan dan pertimbangan bagi beberapa pihak, di antaranya:

1. Bagi lembaga pendidikan

Pondok modern Darul-Ihsan Payaman Nganjuk Jawa Timur,

telah memberikan contoh sebuah penggabungan tiga kurikulum yaitu:

salaf, kemeterian agama dan gontor. Kebijakan ini sangatlah

bermanfaat bagi banyak pihak, walaupun masih banyak yang perlu

diperbaiki. Harapannya dapat dijadikan acuan dalam pengembangan

kurikulum demi generasi penerus bangsa yang beramal ilmiah dan

berilmu amaliyah.

163

2. Bagi para pendidik

Pendidik mempunyai tanggung jawab yang sangat berat.

Semoga dengan adanya penelitian ini, dapat menjadikan lebih

semangat dan kreatif dalam mendidik para peserta didik.

3. Bagi para peserta didik

Lembaga pendidikan adalah sekolah kedua setelah ibumu.

Harapan penulis para peserta didik dapat terus semangat menggali

ilmu setinggi mungkin. Ilmu yang penulis maksud tidak hanya di

bidang umum, tetapi yang jauh lebih penting lagi adalah akidah dan

akhlak.

4. Bagi peneliti selanjutnya

Peneliti sadar bahwa seluruh hasil yang telah tertuang dalam

tesis ini masih banyak kekurangan dan kesalahan. Maka, diharapkan

kepada peneliti selanjutnya untuk lebih memaksimalkan penelitiannya

dalam bidang penerapan kurikulum terutama di lembaga pendidikan

Islam. Dengan harapan pendidikan Islam akan jauh lebih mendekati

tujuan dari pendidikan Islam tersebut.

C. Penutup

Alhamdulillah, Segala puji syukur selalu penulis haturkan khadirat

Allah, akhirnya perjalanan ini mencapai garis finish. Apa yang tertulis

dan tertuang dalam tesis ini dilakukan dengan kesungguhan dan penuh

164

tanggung jawab. Tesis ini tetap harus diakui bahwa segala kekurangan

dan kesalahan sudah barang tentu ada dalam tulisan yang tertuang dari

awal sampai akhir. Maka, penulis berharap kritik yang bersifat konstruktif

demi perbaikan tesis ini. Namun, dengan segala kekurangan dan

kesalahan yang ada, semoga tesis ini tetap menjadi bagian dari usaha

yang bermanfaat bagi pengembangan Pendidikan Agama Islam pada

khususnya, dan ilmu pengetahuan secara luas pada umumnya. Amin ya

rabbal ‘alamin.

165

DAFTAR PUSTAKA

Al-Attas An Naquib. 1988. Konsep Pendidikan Dalam Islam. Bandung, Mizan.

Anin Nurhayati2010. Kurikulum Inovasi. Yogyakarta: Teras.

Ali mudhofir,. 2011. Aplikasi Pengembangan Kurikulum KTSP dan Bahan Ajar

dalam PAI. Jakarta: Rajawali Pers.

Binti Ma’umah. 2009. Tradisi Intelektual Santri. Yogyakarta: TERAS.

Bahri Ghazali. 2002. Pesantren Berwawasan Lingkungan. Jakarta: Prasasti.

Budi Winarto. 2002. Teori dan Proses Kebijakan Publik. Yogyakarta: Media

presindo.

Basri. 2006. Peran Kepemimpinan Kiai dalam Proses Pembelajaran dan Pembekalan

Kecakapan Hidup Santri di Pondok Pesantren Salafi Al Fadlu Wal Fadhilah,

Tesis. Yogyakarta: PPs UIN Sunan Kalijaga.

Djoko Widodo. 2007. Analisis Kebijakan Publik: Konsep dan Aplikasi Analisis

proses kebijakan Publik. Malang: Bayu Media..

Departemen Agama RI. 2004. Al Qur’an Dan Terjemahnya. Bandung: CV. Penerbit

J-Art.

Hamid Syarif. 2009. Pengembanagan Kurikulum, Pasuruan: Garoeda Buana Indah

H. hamdani Ihsan, H. A. Fuad Ihsan. 2007. Filsafat Pendidikan Islam. Bandung:

Pustaka Setia.

Imam Bawani. 1993. Tradisionalisme dalam Pendidikan Islam: Studi Atas Daya

Tahan Pesantren Tradisional. Surabaya: Al-Ikhlas.

Komaruddin Hidayat. 2009. Kyai dan Dunia Pesantren, dalam Marwan Sardijo

(peny), Mereka Berbicara Pendidikan Islam: Sebuah Bungan Rampai. Jakarta:

Raja Grafindo Persada.

Lislie A. Pal. 1988. Public Policy Analisis: An Introduction. New York: Tronton.

166

Lexy J. Moleong. 2002. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Rosda karya.

Mastuhu. 1989. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta: INIS.

M. Ridkwan Nasir. 2005. Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal Pesantren di

Tengah Aruh Perubahan. Yogyakarta: Pustaka pelajar.

M. Ikhsan. 2007. Kepemimpinan Kiai Di Pp Wali Songo Ngabar Ponorogo Jawa

Timur, Tesis. Yogyakarta: PPs. UIN Sunan Kalijaga

M. Irfan Islamy. 2011. Seri Policy Analisis. Malang: Program Pascasarjana

Universitas Brawijaya Malang.

Muhajir Darwin. 1996. Dalam Demokrasi Indonesia Kontemporer. Reza Nur Arfani

(ed). Jakarta: PT Raja Grafindo Persana.

Mahfred Ziemek. 1987. Pesantren Dalam Perubahan Sosial. Jakarta: P3M

Perhimpunan Pengembangan Pesantren Dan Masyarakat.

Muhammad Ali. 2008. Pengembangan Kurikulum di Sekolah. Bandung: Sinar Baru

Algensindo.

Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta: INIS.

Nana Sudjana. 2005. Pembinaan dan Pengembangan Kurikulum di Sekolah.

Bandung: Sinar Baru Algensindo.

Nurcholish Madjid. 1997. Bilik-Bilik Pesantren Sebuah Potret Perjalanan. Jakarta:

Paramadina.

Nik Haryati. 2011. Pengembangan Kurikulum PAI. Bandung: Alfabeta.

Oemar Hamalik. 2008. Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum. Bandung: Rosda.

Oberlin Silalahi,. 1989. Beberapa Aspek Kebijakan Negara. Yogyakarta: Liberti.

Ridwan Nasir. 2005. Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal, Pondok Pesantren

di Tengah Arus Perubahan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sulthon Masyhud dkk. 2004. Manajemen Pondok Pesantren. Jakarta: Diva Pustaka.

Sulthon Masyhud dan Moh khusnardilo. 2004. Manajemen Pondok Pesantren.

Jakarta: Diva Pustaka.

167

Sujono Sukamto. 1998. Pengantar Penelitian Hukum. Jakarta: UI Press.

Sutrisni Hadi. 2000. Metode Reseach II. Yogyakarta: Andi Offset.

Sugiyono. 2006. Metode Pnelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif Kualitatif, dan

R & D. Bandung: Alberta.

Sholichin Abdul wahab. 1991. Analisis Kebijakan: dari Formulasi ke Implementasi

Kebijakan Negara. Jakarta: Bumi Aksara.

Tatang M. Amirin. 1996. Menyusun Rencana Penelitian. Jakarta: Rajawali.

W.J.S Poerwadarminta. 1984. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta, PN. Balai

Pustaka.

Waine Parsons. 2006. Public Policy: Pengantar Teori dan Praktek Analisis

Kebijakan, terj. Tri Wibowo Budi Santoso. Jakarta: Kencana prenada Media

Group.

Zainal Arifi. 2001. Konsep dan Model Pengembangan Kurikulum. Bandung: PT

Remaja Rosda Karya.

Zamachaasary Dhofier. 1985. Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup

Kyai. Jakarta: LP3ES.

.

143

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

A. Identitas Diri

Nama : Syaiful Amin, M.Pd.I

TTL : Ponorogo, 16 Maret 1988

Jenis Kelamin : Laki-laki

Agama : Islam

Warganegara : Indonesia

Alamat Asal : Dusun Karanguni 03/01, Desa Padas, Kecamatan Bungkal,

Kabupaten Ponorogo, Provinsi Jawa Timur

Alamat Tinggal : Dusun Karanguni 03/01, Desa Padas, Kecamatan Bungkal,

Kabupaten Ponorogo, Provinsi Jawa Timur

Alamat Kantor : Universitas Islam Indonesia, Jln. Kaliurang Km 14,5

Telp : 085602073508 (HP)

No. KTP : 3502031603880001

No. SIM C : -

Nama Ayah : H. Tukiran (alm)

Nama Ibu : Hj. Boirah (Almh)

144

B. Riwayat Pendidikan

1. Pendidikan Formal

a. RA Muslimat Bediwetan Ponorogo : 1993 - 1995

b. SDN Bediwetan Bungkal Ponorogo : 1995 – 2001

c. MTs. Al-Ishlah Bungkal Ponorogo : 2001 – 2004

d. MA Darul-Ihsan Payaman Nganjuk : 2004 – 2008

e. S1 Universitas Islam Indonesia : 2009 – 2012

f. S2 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta : 2013 – 2015

2. Pendidikan Non Formal

a. Madrasah Diniyah Zumrotul Muttaqin : 2005 – 2004

b. Madrasah Diniyah Darul-Ihsan : 2004 – 2008

c. Ponpes Universitas Islam Indonesia : 2008 – 2012

C. Riwayat Pekerjaan

1. Bagian Administrasi Ponpes UII : 2012 – 2013

2. Custumer Service di PPMB UII : 2013 – Sekarang

D. Prestasi / Penghargaan

1. Peraih penghargaan beasiswa penuh S1 di Universitas Islam Indonesia

Yogyakarta tahun 2008

145

2. Juara 1 battle dance and I guard contest cabang individual contest se-Jawa

Tengah dan Yogyakarta tahun 2010

3. Penghargaan sebagai wisudawan berpredikat cumlaude pada wisuda doktor,

magister, sarjana, aan ahli madya periode II UII Tahun Akademi 2012/2013

E. Pengalaman Organisasi

1. Lembaga Dakwah Fakultas Ilmu Agama Islam UII : 2009 – 2011

2. Himpunan Mahasiswa Jurusan PAI UII : 2009 – 2011

3. Organisasi Santri Pondok Pesantren UII : 2011 – 2012

F. Minat Pendidikan

1. Minat Pendidikan : Pendidikan Islam

2. Konsentrasi Pendidikan : Pendidikan Agama Islam

G. Motto Hidup : Hiduplah dengan mulia atau matilah dengan syahid

Yogyakarta, 11 September 2015

(Syaiful Amin, M.Pd.I)

Jadwal Kegiatan Belajar Mengajar Santri PMDI Payaman Nganjuk Jawa Timur

NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C

I D 2A 2B 2C 2D 3A 3B 3C 4 5A 5B 6A 6B I INT III INT

1 Ust. H. Aly Musthofa Izzat, Lc, M.Pd.I Al-Qur'an

1 1 1 1 1 1 6 16

Tarbiyah 2 2 1 5

Khat 1 1

Fiqih 2 2 4

2 Ust. H. Imam Ma'ruf, S.Pd Kimia 2 3 3 2 10 16

Fisika 3 3 6

3 Ust. Gunawan, S.Pd Compposition 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 10 10

4 Ust. Abdul Shomad, A.Ma Insya' 2 2 16

Muthola'ah 2 2

ushul Fiqh 2 2 2 2 2 10

Nahwu 2 2

5 Ust. Mispan Aly, S.Ag Ta'lim Muta'alim 1 1 1 1 1 1 6 6

6 Ust. Imam Rosyidi, S.Pd Sosiologi 2 2 15

Mahfudhot 2 2 4

IPS 3 3 3 9

7 Ust. Puji, S.Pd IPA 4 4 8 8

8 Ust. Andi Hasan, S.Pd Balaghoh 1 1 1 1 4 8 24

English Lesson 2 2 2 2 8

Bahasa inggris 2 2 2 2 8

9 Ust. Siswanto, SE SNU 1 2 1 2 6 24

Geografi 2 2 2 2 8

Ekonomi 2 3 3 2 10


10 Ust. H. Muhamad Shodiq Insya' 2 2 19

Muthola'ah 2 2

Ilmu Tafsir 1 1 1 1 4

Ushul Fiqh 1 1 1 1 4

Nahwu 2 2

Tarikh Tasyri' 1 1 2

Fiqh 3 3

11 Ust. H. Achmad Ikhwan Fauzi, SH.I Hadits 1 1 1 1 1 1 6 6

NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C


12 Ust. Tsalis Rianto, S.Pd.I Durusullughoh 6 6 14

Fiqih 4 4 8

13 Ust. Moch. Abdul Malik Tarikh Islam 1 1 1 1 1 1 1 2 1 10 12

Sejarah 1 1 2

14 Ust. Hartaji, S.Pd.I TIK 2 2 2 2 2 2 12 18

Aqidah Akhlak 1 1 1 1 1 1 6

15 Ust. Muhammad Tamami, S.Pd.I Durusullughoh 14 14 20

SKI 1 1 1 1 1 1 6


16 Ust. Gisan Wijayadi Insya' 2 2 19

Muthola'ah 2 2

Al-Qur'an 1 1 1 3

Mahfudhot 2 2 2 6

PKn 1 1 1 1 4

Nahwu 2 2

17 Ust. Ahmad Tarmidzi Al-Qur'an 1 1 1 1 2 6 17

Tajwid 2 2 2 2 3 11

18 Ust. My Ageng Malik M Durusullughoh 6 6 17

Ilmu Jiwa 1 1

Fiqih 6 6

Fiqih* 1 1 1 1 4

19 Ust. Salapudin TIK 2 2 2 2 2 2 2 2 2 18 18

NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C


20 Ust. Subhan Shodani Insya' 2 2 21

Muthola'ah 2 2

Nahwu 2 2 2 3 9

English Lesson 2 2 2 2 8


21 Ust. Aswar Hidayatur Ruhman Durusullughoh 6 6 13

Hadits 1 1 1 1 1 1 1 7

22 Ust. Moh. Hasan Bisri Insya' 2 2 17

Muthola'ah 2 2

Mahfudhot 2 2 2 2 8

Nahwu 2 2

Shorof 1 1 1 3

23 Ust. Supyan Tsauri IPS 3 3 3 3 12 12

24 Ust. Patoni PKn 2 2 2 2 8 12

Sosiologi 1 2 1 4

25 Ust. H. Nuhidayat, Lc Insya' 2 2 19

Muthola'ah 2 2

Mustholah Hadits 1 1 1 1 1 5

Nahwu 2 2

Faraidh 2 2 2 2 8

26 Ust. Fajri Nurul A.I Mahfudhot 2 2 3 7 11

Qur'an Hadits 1 1 1 1 4

27 Ust. Suprianto Aqidah Akhlak* 1 1 1 1 4 4


28 Ust. M. Khoirul Anam Tamrin Lughoh 3 3 6 14

Al-Qur'an 1 1 1 1 4

Tajwid 1 1 1 1 4

NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C


29 Ust. Hendrik Septi S.B SKI 1 1 1 1 4 4

30 Ust. Aep Suherman Fiqih 4 4 8 12

Aqoid 1 1 1 1 4

31 Usth. Siti Musyarofah, S.Kom Insya' 2 2 18

Muthola'ah 2 2

Tarbiyah 3 3 6

Nahwu 2 2

TIK 2 2 2 6

32 Usth. Murtianah, S.Pd Bahasa Indonesia 3 3 3 3 3 3 3 21

21

33 Usth. Nurhidayati, S.Pd Matematika 4 4 4 4 4 4 24 24

34 Usth. Nurhidayah, S.Pd Grammar 2 2 1 1 6 22

Bahasa Inggris 2 3 3 3 3 2 16

35 Usth. Uswatun Chasanah, S.Pd.I Fiqih 2 2 2 2 2 2 2 14 24

Shorof 1 1 1 2 2 1 8

Tarikh Tasyri' 1 1 2


36 Usth. Sulis Jariyani, S.Pd Matematika 4 4 4 4 16 16

37 Usth. Zayyini Rusyda Alimah, S.Pd.I Qowa'idul Imla' 1 1 2

15

Insya' 2 2

Muthola'ah 2 2

Balaghoh 1 1

Qur'an Hadits* 1 1 2

Khat 1 1 1 1 4

Nahwu 2 2

38 Usth. Hj. Nur Ifta Mufida, SH Fiqih 2 2 2 6 6

39 Usth. Siti Mubarokah, S.Pd.I Bahasa Indonesia 3 3 3 3 3 2 17

17

NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C


40 Usth. Kholifatur Rohmah, S.Pd.I Insya' 2 2 17

Muthola'ah 2 2

Mahfudhot 2 1 1 2 6

Bahasa Arab 1 1 1 1 1 1 1 7

41 Usth. Riswani Hamizatil F, S.Pd Khat 1 1 1 1 1 1 1 1 8 20

Bahasa Inggris 3 3 3 3 12


42 Usth. Dyah Nur Rahmawati, S.Pd PKn 2 2 2 2 2 2 2 1 1 16 16

43 Usth. Binti Mufidah, S.Pd Matematika 4 4 4 4 16 20

IPA 4 4

44 Usth. Siti Nurjanah, S.Pd Grammar 2 2 2 2 8 17

Bahasa Inggris 3 3 3 9

45 Usth. Kusmiati Titik Asiyah, SH.I Insya' 2 2 4 18

Muthola'ah 2 2 4

Shorof 2 2 2 2 8

Mahfudhot 1 1 2

46 Usth. Umi Hidayati IPS 3 3 3 3 12 12

47 Usth. Siti Istiqomah Aqoid 2 2 2 2 8 13

SKI 1 1 1 3


48 Usth. Muhimmatus sho'idah Bahasa Indonesia 3 3 3 3 12

15

Bahasa Jawa 1 1 1 3

49 Usth. Shofiyatur Rohmah Hadits 2 2 2 2 8 14

Dictation 1 1 1 1 4

Grammar 1 1 2

50 Usth. Megawati Nurul Imamah Tafsir 1 1 1 1 2 6 6


NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C


51 Usth. Aniza Nur Sholehah IPA 4 4 4 4 16 16

52 Usth. Wiwik Yulianti Fiqih* 1 1 1 3 5


53 Usth. Sri Ambarwati Aqidah Akhlak 1 1 1 1 4 4

54 Ust. Thoriqi Yu'lal Aziz Tamrin Lughoh 3 3 6 16

Imla' 2 2 4

Insya' 2 2

Muthola'ah 2 2

Nahwu 2 2

55 Ust. Dedy Prasetyawan Dictation 1 1 1 1 4 10

Insya' 2 2

Muthola'ah 2 2

Nahwu 2 2

56 Ust. M. Fatkhul Aziz Bahasa arab* 1 1 1 1 4 10

Durusullughoh 6 6

57 Usth. Novita Fiqih* 1 1 1 1 4 4


58 Usth. Nur 'Aini Qur'an Hadits* 1 1 1 1 4 4

59 Usth. Alfaya Jauharotul Wardati IPA 4 4 4 4 16 16

60 Usth. Risqa Indriani Imla' 2 2 4 4

61 Usth. Shirotul Hasanah Biologi 1 2 2 1 6 10

Matematika 4 4

NO NAMA MATA

PELAJARAN

KELAS JML JAM

JML JAM I

A I B

I C


62 Usth. Wahyu Titi Dwi A SKI 1 1 1 1 4 4

63 Usth. Diah Umi Rohmatin Fisika 2 2 4 12

Matematika 4 4 8

64 Usth. Dwi Rofi'ana Imla' 2 2 2 3 9 9

65 Usth. Nikmatu Nuril Muthoharoh Dictation 1 1 1 1 4 7

Qur'an Hadits* 1 1 1 3

66 Usth. Dwi Pujiati Imla' 1 1 1 1 4 4


67 Usth. Iin Roikhatul Janah Bahasa arab* 1 1 1 1 1 1 6 6

68 Usth. Umi Nadhifah Fiqih* 1 1 1 1 4 7

Hadits 3 3

69 Ust. Catur Mufti Widodo

70 Ust. M. Ghufron

71 Usth. Rizqi Dwi Kusumaningrum

72 Usth. Siti Fatimah Azizah

73 Ust. Mahfud Fauzi Aqidah Aklak 1 1 1 3 3

74 Ust. Azza Bika Ahzamy

Documents

KEBIJAKAN PENERAPAN TIGA KURIKULUM DI PONDOK …digilib.uin-suka.ac.id/19882/2/1320412240_BAB-I_IV-atau-V_DAFTAR... · tigakan investasi Anda dalam pembelajaran Hidup itu harus terus