Keris Melayu Semenanjung2

8/3/2019 Keris Melayu Semenanjung2

1/34

Mohd.Ramli Raman

Akademi Pengajian Melayu

Universiti Malaya, Kuala Lumpur

[email protected]


2/34

Sejarah Keris Semenanjung:

1. Kerajaan Melayu telah wujud seawal abad ke 7lagi seperti Chi Tan-tan (Ci La Tan) sebutan China,Ci Tu Tu (Ci Lu Tu) iaitu dua daerah di Pantai TimorSemenanjung Tanah Melayu yang juga disebutMalao, Mali-yu-eul, Mali-yu-erh (Braguinsky 1997,

C.C Coedes,1968 dan D.G Hall, 1970). Negeri inipula disebut oleh Ibnu Batutah sebagai Tawalisidan Kaylukari (Ibnu Batutah,1322, terjemahan H.AGibb 1929 , Gabriel Ferrand, 1913 dan Syed Nurul

Akla Abdullah 2008).


3/34

2. Sehingga abad ke 12, seperti Malayur,Mayirundingan (Jelutung/Perak), Langkasuka(Kedah), Mappapalam (Myamar), Mayilimbangan

(Semenanjung Kra), Valaippanduru (Balai Penjuru,Kelantan) dan lain-lagi daerah di bawahpenguasaan kerajaan Sriwijaya.

3. Daerah ini berkembang pesat dalam bidangperdagangan dan inteletual serta keagamaan dariHindu-Budha sehinggalah ke zaman Islamnya.Hubungan dengan Majapahit, Sumatera, Acheh,Melaka di sekitarnya, mahupun dengan barat yangkemudiannya menjadi penjajah.


4/34

4. Hubungan dengan Majapahit (Jawa) banyakmempegaruhi struktur kebudayaan, keseniandan budaya bendawi terutamanya bendawikeris. Keris memang asal Jawa. Peringkat awalseperti yang disebut Gardner (1936), bahawaKeris Majapahit milik Jawa sejak abad ke 7lagi. Bagi H. Balfour (dipetik dari G.C Wooley1998) mengatakan keris majapahit sebagaicurrency bar, nilai mata wang bagidaerah ini. Antara faktor penyebaran kerisyang meluas dalam lingkaran nusantara dan

daerah Melayu yang lain.


5/34

5. Tradisi agong bendawi keris Jawa inilahkemudiaanya berkembang ke alam Melayuwalaupun kerajaan Majapahit mula merosotsekitar awal abad ke 14, dengan munculnyakuasa baru Melaka , Acheh, Pattani dan lain-lain lagi. Keris muncul dengan ciri-ciritempatan mengikut:

(i) Gaya Bali, Lombok dan Madura

(ii) Gaya Jawa

(iii) Gaya Semenanjung dan Selatan


6/34

(iv) Gaya Bugis

(v) Gaya Sumatera

(vi)Gaya Kelantan Pattani

(vii) Gaya Keris Suluk/Sundang

5. Ciri-ciri keris di luar Jawa ini walaupunmasih memperlihat ciri-ciri Jawa, namun telah

mengalami perubahan besar dari segi tempasepuh, jenis besi, fungsi, tuah darjat dansebagainya sehingga orang Jawamenyebutnya sebagai keris Melaka (A.R Hill

1998)


7/34

6. Untuk tujuan ini, pembicaraan akan dikhususkankepada keris Melayu Semenanjung iaitu keris yangdigunakan secara meluas di daerah Semenanjung

Tanah Melayu dan kepulauan berhampirannyatermasuklah Singapura, Kepulauan Riau-Lingga diselatan dan Pattani di utara. Ciri-ciri khusus kerisMelayu Semenanjung ini mula berubah danberbeza apabila Kelantan Pattani (orang barat)

menjadi pusat perkembangan intelektualterutamanya intelektual Islam sehingga abad ke 17yang kemudiaanya diambilalih oleh Kelantansehingga abad ke 19 terutamanya sistempendidikan sekolah pondok (pasentren).


8/34

7. Pengislaman juga terjadi dalamkebudayaan dan kesenian yang meliputi senikepanggungan, perubatan dan perbomohan,

walaupun tidak secara total. Ini juga terjadiapabila Pandai Saras (juga disebut PandaiSarah) empu keris Pattani (lihat HikayatPattani 1970) yang dari keturunan Jawa

(Majapahit) menghasilkan keris bersifatMelayu Pattani yang tidak lagi menggunakanhulu makara (gajah berbadan kudalaut/haiwan laut) dengan hulu pekakak(burung raja udang/kingfisher), juga disebut

coteng dan tajung. Keris yang digunakan


9/34

Keris Tajung Pattani

KoleksiCikguNasirHassan


10/34

Keris Hulu Tajong

Koleksi Nasirgayong


11/34

Keris Pandai Saras/sarah

Koleksi NasirHassan


12/34

Pandai Sarah/Sarah

KoleksiCikguNasirHasan


13/34

Pandai SarasHulu Tajong

Ehsan Keriswalikota


14/34

8. Pengaruh Pandai Sarah/Saras kemudiannyamempengaruhi Tok Chu seorang pandai besidari Palekbang Kelantan yang kemudiaan

melahir jenis keris yang cukup popularsehingga kini iaitu keris Tok Chu yang hampirkeseluruhannya diperbuat dari besi tunggalatau besi tarung. Ciri khususnya tidakmempunyai pamor atau motif kecuali pamorsemula jadi. Ini adalah kerana Tok Chu tidakmenggunakan banyak besi, baja dan bahanlain. Kelahiran keris jenis ini tidak dapatdipastikan, namun dijangka pada penghujung

abad ke 18 dan awal abad ke 19.


15/34

Keris Tok Chu

EhsanKeriswalikota


16/34

Keris Tok Chu koleksi Keriswalikota


17/34

9. Di samping keris-keris di atas terdapatbeberapa bentuk keris yang cukup popular diSemenanjung:

a. Keris Melela

b. Keris Beko

c. Keris

Penyalang/panjang/dabus/terapang d. Keris anak alang

e. Keris sepukal

f. Keris unduk-unduk Terengganu

. Keris Bu is Pattani


18/34

10. Fungsi keris dalam budaya Melayu:

a. Regalia Kekuasaan (Keris Diraja)

b. Pelengkap busana adat/perkahwinan c. Perubatan dan perbomohan

d. Seni beladiri

e. Keris upacara


19/34

A. Regalia kekuasaan/Keris Diraja

Sehingga kini, di nusantara hanya Malaysiasahaja yang mengamalkan sistem monarki

berpelembagaan dan antara negara yang palingramai mempunyai raja atau sultan iaitu 9 orangraja di sembilan buah negeri (propinsi) danseorang Yang Di-Pertuan Agong sebagai tampuk

tertinggi negara. Setiap negeri mempunyaiseorang sultan atau raja.

Dalam upacara pertabalan Yang Di-Pertuan Agongdan Sultan-sultan atau Raja, terdapat alat

kebesaran diraja iaitu payung diraja,tombak diraja,nobat, dan u a keris.


20/34

Keris PanjangYang Di-PertuanAgong


21/34

Keris Pendek YangDi-Pertuan Agong


22/34

Upacara Mencium Keris Mengikut Adat

Istiadat Diraja Terengganu


23/34

Kebawah Duli Yang MahaMulia Seri Paduka Baginga

Yang Dipertuan Agong


24/34

Yang DiPertuan Agong Malaysia dilantik setiaplima tahun sekali melalui Majlis MesyauratRaja-raja Melayu dengan memilih salah

seorang sultan atau raja dari mana-mananegeri (propinsi) mengikut giliran atausenioriti berdasarkan PerlembagaanPersekutuan Malaysia 1957. Manakala Sultanatau Raja bagi negeri-negeri seperti NegriSembilan, Pahang, Perak, Terengganu,Kelantan, Kedah, Perlis, Selangor juga akanditabalkan setelah berlakunya kematian rajayang terdahulu dan penggantinya mestilah

anak sulong (pertama). Upacara ini samalah


25/34

Dalam pembiaraan yang singkat ini, NegeriSembilan dipilih kerana sedikit berbezadengan negeri lain kerana negeri tersebut

tidak menggunakn keris pendek tetapimenggunakan 8 bilah kering panjang yangdisebut gabus/terapang/penyalang. Malahtidak menggunakan istilah sultan atau raja

tetapi Yam Di-Pertuan Besar Ngeri Sembilan.Namun status kuasanya sama dengan raja-raja negeri lain.


26/34

Keris Panjang/Terapang/Gabus

Diraja Negri Sembilan


27/34

B. Keris pelengkap busana/perkahwinantidaklah segah seperti upacara pertabalanraja atau agong, Cuma keris-kerisan sesuai

dengan raja sehari

C. Keris perubatan dan perbomohan.

Masyarakat Melayu walaupun telahmengalami arus permodenan, namun nilai-nilai tradisi warisan nenek moyang masihdiamalkan sehingga kini. Pemilihan keris

untuk tujuan ini tidaklah tetap. Apa juga jenisboleh di unakan.


28/34

D. Keris seni beladiri atau keris persilatanadalah keris yang digunakan dalam latihanpersilatan boleh berupa apa sahaja jenisnya

namun kualitinya adalah rendah berbandingdengan keris-keris tujuan lain.

E. Keris upacara adalah keris khas bagi satu-satu institusi. Keris ini biasanya diarak ataudipawai masuk ke dewan atau keris rasmisesuatu intansi pemerintah, GLC, Universitas

dan sebagainya.


29/34

Keris Upacara Konvokesyen Kolej Risda

Foto: Mohd Nasir Hassan


30/34

Foto: Mohd Nasir Hassan


31/34

Keris Panca Warisan/ Keris Pemuda UMNO Malaysia

DatoSeri Hisahamuddin Tun Hussin Sedang Memegang Keris Panca Warisan pada Rapat Umum Pemuda Umno 2006


32/34

Rujukan:A.H Hill dkk, 1998, The Keris and The Other Malay Weapon,

Kuala Lumpur: MBRAS

A.Teeuw dkk, 1970, Hikayat Patani, The Hague: MartinusNijhoff

Hubungang Budaya Dalam Sejarah Dunia Melayu, ArtikelPilihan Dari Majalah Archipel, 2001, edited Daniel Peret dkk,Kuala Lumpur: DBP

Mohd Ramli Raman, Raksi Keris: Filsafat Melayu, , 2006,

Persidangan Antarabangsa Pengajian Melayu: Kuala Lumpur:APM, Universiti Malaya

, Isoteri Seni Tempa Keris Melayu, dalam(edited), Rogayah Hamid dkk, 2007, Kepustakaan IlmuTradisional Melayu, Kuala Lumpur: DBP

,2008, (edited), Keris MelayuSemenanjung, Kuala Lumpur: Gateway Publishing & APM


33/34

Mohd Yusof Md Noor, 1984, (edited) SalsilahMelayu Dan Bugis, Kuala Lumpur: Fajar Bakti

Mohd Zainudin Abdullah dkk, 2007, SenjataWarisan,Shah Alam: Lembaga MuziumSelangor

Kasim Ahmad, 1964, (edited), Hikayat Hang

Tuah, Kuala Lumpur: DBPNik Safiah Karim dkk, 1985, Kelantan Dalam

Perspektif Sosio-Budaya,Kuala Lumpur:JPM,Universiti Malaya.

Shahrom Yob, 1967, Senjata Pusaka Melayu


34/34

Shahrom Yob,2006, Mata Keris danBentuknya,Kuala Lumpur: Muzium NegaraMalaysia.

Zakarian Abdullah, 2007,Rahsia Keris dan SenjataWarisan Melayu, Kota Bharu: Muzium NegeriKelantan.

Koleksi dan Foto Kredit:

1. Mohd Nasir Hassan, Kg Dusun Durian, Tawang,Kelantan

2. Keriswalikota, Shah Alam, Selangor

3. Muzium Negri Sembilan, Seremban

4 J b t K i d W i N

Documents

Keris Melayu Semenanjung2