7/23/2019 khutbahasf
2/3
Shallallahu (alaihi wa sallam ketika ditanya tentang puasa hari
Ara!ah, beliau Shallallahu (alaihi wa sallam
menjawab$
a
O-a
ba+
L
)*uasa Ara!ah+ menghapus dsa-dsa setahun yang lalu dan yang akan
datang. *%/. Muslim+
%adirin yang dirahmati Allah Subhanahu wa
Ta'alarahimakumullah,
ada bulan Dulhijjah juga ada hari yang sangat istimewa yang
dikenal dengan istilah hari nahr. &aituhari kesepuluh di bulan
tersebut, di saat kaum muslimin merayakan 3dul Adha dan menjalankan
shalat 3d serta
memulai ibadah penyembelihan 4urbannya, sementara para jamaah
haji menyempurnakan amalan hajinya.
Begitu pula hari-hari yang datang setelahnya, yang dikenal
dengan istilah hari tasyri4, yaitu hari yangkesebelas, keduabelas,
dan ketigabelas. Allah Subhanahu wa Ta#ala mengkhususkan hari-hari
tersebut sebagai
hari-hari untuk makan, minum, dan berdikir. Dan hari-hari itulah
yang menurut keterangan para ulama
adalah hari yang disebutkan dalam !irman Allah Subhanahu wa
Ta#ala$
J 4
P%J+VD#
)Dan berdikirlah *dengan menyebut+ Allah dalam beberapa hari
yang berbilang. *Al-Ba4arah$ 567+
Dan Nabi Shallallahu (alaihi wa sallam juga menyebutkan tentang
hari-hari tersebut$
6+Ec+J D#dJ !6J DP+XP+
)%ari-hari Mina *hari nahr dan tasyri4+ adalah hari-hari makan
dan minum serta berdikir kepada AllahSubhanahu wa Ta#ala. *%/.
Muslim+
Saudara-saudaraku kaum muslimin rahimakumullah,
Berkaitan dengan dikir yang Allah Subhanahu wa Ta#ala
perintahkan kaum muslimin untuk banyak
mengu"apkannya pada hari-hari tasyri4 dan hari-hari sebelumnya
di awal bulan Dulhijjah, para ulama dalamAl-8ajnah Ad-Da9imah
menyebutkan !atwa sebagai berikut$
)Disyariatkan pada 3dul Adha takbir mutlak dan takbir mu4ayyad.
Adapun takbir mutlak maka *disyariatkan
untuk dilakukan+ pada seluruh waktu dari mulai awal masuknya
bulan Dulhijjah sampai hari yang terakhir
dari hari-hari tasyri4. Sedangkan takbir mu4ayyad *disyariatkan
untuk dilakukan+ pada setiap selesai shalatwajib mulai dari setelah
selesai shalat subuh pada hari Ara!ah sampai setelah shalat (Ashr
pada akhir hari
tasyri4. Dan pensyariatkan hal tersebut ditunjukkan leh ijma#
dan perbuatan para shahabat radhiyallahu
'anhum.
Sebagaimana ibadah lainnya, dikir juga merupakan suatu amalan
yang tata "aranya tidak bleh menyimpangdari petunjuk Nabi
Shallallahu (alaihi wa sallam. Sehingga para ulama juga memberikan
peringatan dari
dilakukannya takbir se"ara jama#i, karena hal itu tidak pernah
dilakukan leh Nabi Shallallahu (alaihi wa
sallam dan Al-1hula!a9 Ar-/asyidin. &ang dimaksud di sini
adalah takbir yang diu"apkan se"ara bersama-sama dengan satu suara
dan dipimpin leh seserang. %al ini sebagaimana tersebut dalam !atwa
para ulama
dalam Al-8ajnah Ad-Da9imah yang isinya$ )*&ang benar+ adalah
setiap rang melakukan takbir sendiri-sendiri
dengan suara keras. 1arena sesungguhnya takbir dengan "ara
bersama-sama *dengan satu suara yang dipimpinleh seserang+ tidak
pernah dilakukan leh Nabi Shallallahu (alaihi wa sallam. Dan beliau
Shallallahu (alaihi
wa sallam telah bersabda$
4e$(
K.7 6)Barangsiapa yang mengamalkan amalan yang tidak ada
syariatnya dari kami maka amalan tersebut ditlak.
*%/. Al-Bukhari Muslim+
Hadirin rahimakumullah,
Akhirnya, marilah kita berusaha meman!aatkan hari-hari yang
penuh dengan keutamaan untuk menambah danmeningkatkan amal shalih
kita. Begitu pula kita man!aatkan waktu yang ada untuk memperbanyak
dikir
kepada Allah Subhanahu wa Ta#ala. Sehingga kita akan menjadi
rang yang mendapatkan kelapangan hati,
