KORSZAKZRS ELTT

OKTATSOK, MEGNYILATKOZSOK S LTOMNYOK ZITA MDIUM LTAL

Ama napok nyomorsgai utn (Mt 24:29) megltjk az Ember Fit eljni felhben hatalommal s nagy dicssggel (Lukcs 21:27)

KIADJA: MAGYAR SZELLEMKUTATK TRSASGA (HUNGARIAN SPIRITUAL SOCIETY) CLEVELAND, 2005

BEVEZETS

A gondolkod emberek keresik a jelen kor felgyorsult esemnyeinek, az egyre tbb ldozatot szed hborknak, az egyre ersd termszeti csapsoknak a magyarzatt, illetve okait. A clevelandi Magyar Szellem Kutatk Trsasg gylekezetben szellemi vezetink tbb alkalommal oktattak ezen jelensgek okairl, az elkvetkezend idkrl s bekvetkez vgtletrl. Ezekbl az oktatsokbl vlogattunk ssze. Az els rszben az Atya, Fi s a Szentllekrl, majd a Szentltek, illetve az Evangliumi Spiritizmus munkjrl szl tantsokat kzljk. Utna az erk mkdsrl, hatsrl s a vilg jelen helyzetrl szl magyarzatokat kzljk. Vgl pedig az utols idkben val helytllsrl s a vgtletre val felkszlsrl szl tantsokbl mutatunk be. Remljk, hogy a kzztett oktatsok hozzsegtik a kedves olvast a jelen esemnyek megrtshez s a vgtletre val felkszlsre.

Cleveland, 2004 decemberA kiadk

1.ATYA, FI, SZENTLLEK

ATYA, FI, SZENTLLEK

Az n Atym, Istenem nevben szeretettel kszntelek benneteket testvreim! Hallgattam a tegnap esti beszlgetseteket, s ma eljttem kztek, hogy nagyon vzlatosan megprbljam elmondani, hogyan is rtend mindaz, amit tegnap este nem rtettetek. Mert lnyegesnek s fontosnak tartom s tartjuk mindannyian, akik oktatunk, tantunk s nevelnk benneteket, hogy a lehet legjobban s az igazsghoz legkzelebb llan megrthesstek mindazt, ami az igazsg fnynl a ltkrtkbe kerl. Szksges lenne, hogy otthonotokban rendszeresen s alaposabban foglalkozzatok a Szentrssal, de klnsen olyan krdsekkel, amelyek az alapkijelentsekhez tartoznak. Mert ezek kpezik a krisztusi igazsgnak s Isten akaratnak az alapjt s ezek azok, amiket maguk a vallsok is igyekeznek megrteni s helyesen felfogni. Termszetesen, mivel a Szentllek nem tud mindenkit kellkppen befolysolni, megvilgostani, ezrt mindenki elgondolsba, az igazsgrl alkotott vlemnybe tvedsek, emberi elgondolsok is belekerlnek. Az egyikbe tbb, a msikba kevesebb. Amikor a hv ember egy munknak vagy egy feladatnak nekifog, az Atynak, a Finak s a Szentlleknek a nevben kezd hozz; amikor egy embert eltemetnek, akkor ugyancsak az Atynak, a Finak s a Szendteknek a nevben engedik utols tjra s imdkoznak rte vagy szentelik be. Teht a hv embernek mindent az Atynak, a Finak s a Szentlleknek a nevben kell megcselekednie s ket kell krnie ahhoz, hogy a segtsgre s tmaszra legyenek. Az Atya teremtette a vilgot; az Atya kezdettl fogva a teremtmnyek Atyja, teht rktl fogva van. Istenbl indul ki minden let, Hozz siet s Hozz tr vissza minden. Teht Isten rktl fogva van, rkk lesz; Istennek nincs kezdete s vge. Az Atya egyedl ltezett - csak gy tudom mondani - mieltt brmi lett volna; minden, ami lett, ltala, az teremtse ltal lett. Amikor azt mondjuk, vagy ti azt mondjtok, hogy Isten, azaz az Atya a kezdet s a vg, akkor ez nem az Istenre, nem az Atyra, hanem a teremtmnyekre rtend. Teht a teremtmnyek rszre Isten a kezdet s a vg. A teremtmnynek van kezdete s vge, s a teremtmny rszre Isten a kezdet s a vg. Isten mindannyiunk teremtje, Nla nagyobb, hatalmasabb, tkletesebb, mindenhatbb, igazsgosabb, szeretetteljesebb nincs s nem ltezik az egsz vilgmindensgben. Isten teremtette a Hozz hasonl lnyeket, akik intelligensek, tisztk voltak, csodlatos tulajdonsgokkal, isteni gondolattal s rzssel felruhzva. De ez a gondolat s rzs mg nem volt kiteljesedve, teht nem voltak tkletesek. Isten kisugrozta az nmaga teremt erejt, az lelkt s akkor az lettelen semmi van-n, valsgg lett. Isten szellem, s mert a Maga kpre s hasonlatossgra teremtette a teremtmnyeit, teht azok is szellemek. Isten szellem, llek s olyan finom anyag, hogy nem is lehet anyagnak nevezni, hanem fnynek, svilgossgnak. Isten lelke volt az let maga, s ebbl az leterbl, az lelkbl nttt ki az lettelen semmibe, ami ezltal lv s valsgg lett. Isten els teremtmnyei, fiai az elsdk, a messisok. Isten - emberies szval mondom, s ahogyan a Szentrs megrkti - fiakat teremtett. Teht a teremt Isten az Atya s az els teremtmnyei, az fiai, a Fi. Ezek a fik az akarata szerint mkdtek s tkletesedtek az igazsg s a szeretet trvnye ltal. Az Atynak ez a kt ers trvnye ll a teremtmny rszre: az igazsg ismerete, hogy az igazsgot ismerve, el ne tvedjen, s a szeretet trvnye, ami a teremtmnyt az Atyjhoz, a Teremthz s tbbi fiakhoz, az testvreihez, a tbbi teremtmnyhez fzze. Mert ez a szeretetrzs adhat neki rk boldogsgot. Az a fejldsi folyamat, hogy a teremtmnyek a tkletessgket elrjk, megindult s a teremtmnyek egyre csodlatosabbakk, fnyesebbekk, tkletesebbekk vltak. De ezek az intelligens s csodlatos teremtmnyek Istentl szabad akaratot is kaptak. Azrt kaptk, hogy ne robotok legyenek, akik gpiesen kvetik az isteni akaratot, hanem a maguk intelligencijval, a maguk szeretetvel felfogjk, rezzk, s tisztn lljon elttk, hogy akaratukkal mirt akarjk kvetni s megvalstani az isteni nagy tervet a vilgmindensg rszre, s hogy ez nekik milyen boldogsgot ad. De a szabad akaratban nagy-nagy veszly is rejlik, mert az a tvgondolat tmadhat a teremtmnyekben, hogy nem szksges Istentl fggenik, hanem k maguk is istenekk vlhatnak. Ebben a peridusban nem volt mg Szentllek. Volt az Atya, a Teremt, s voltak az teremtmnyei, az elsdk, az fiai. s volt Istennek a lelke, s ez volt az isteni llek, amely mindent magba olvasztott. Amikor a teremtmnyek a tkletessgket elrtk, beolvadtak az isteni llekbe, de tovbbra is kln egyedek maradtak, hatalmas, nagy vilgossggal, intelligencival s birodalommal - nem tudok jobb kifejezst hasznlni - amit k a maguk elgondolsaikkal, rzseikkel benpestettk. Teht az egszet tfogta s befogta Istennek a lelke. Mivel buks trtnt, azltal ellenttek, mlysgek s magassgok keletkeztek, ami a trnek is a kezdete volt. A buks kvetkeztben, azltal, ahogy egyik teremtmny a msiktl elklnlt, azltal, hogy nem a kijellt utat kvette, hanem ms ton prblta a maga boldogsgt elrni, a bukott elsdk fokozatilag lejjebb kerltek, nem ugyanazon a szinten maradtak. A mlysgek s magassgok keletkezse, a tr kialakulsa miatt - nem tudom ezt sem pontosan, emberileg kifejezni - szksgess vlt, hogy a mlysgek s magassgok thidalsra Isten j, msodteremtmnyeket teremtsen. De ez ms idben - ekkor mg nem volt id; nem tudom magamat jobban kifejezni - s ms helyen, s nem ugyanazon a szinten trtnt, mint az elsdk teremtse. Teht a bukott elsdknek, akik a mlysgbl - ez persze magasabb volt a mostani mlysgeknl - fel akartak emelkedni, belttk tvedsket, volt hova visszakerljenek: a msodnapokba, ahonnan azutn megint fokozatosan elrhettk az els napokat, ahol a nem bukott elsdk Isten akarata szerint ltek. A msodteremtmnyek szintn megksrtettek; nem nmagukban tmadt a gondolat, mint az elsdkben tmadt a gg, hanem megksrtettek a mr mlysgekbe hullott elsdk ltal. A msodteremtmnyek kztt is voltak, akik elbuktak, s voltak, akik Istenhez, az isteni akarathoz hek maradtak. Ez volt a Szentllek keletkezsnek pillanata - csak gy mondhatom, br ez sem fedi a valsgot - mert ekkor alakult ki egy olyan szellem rteg, amely felfel trekedett. A Szentllek akkor keletkezett, amikor a bukottak vissza akartak jutni az eredeti llapotukba, jra az isteni akarathoz szegdtek, jra Isten trvnyben akartak munklkodni, s ezltal megszenteldtek. A Szentllekhez klnbz rend s rang szellemek tartoztak aszerint, hogy kik, milyen mlysgeket rtek el, vagy mikor fordultak meg, vagy amg buktak, milyen tves vagy bns tulajdonsguk alakult ki, vagy mennyire sttedtek el rtelmileg - teht az intelligencijuk - s menynyire hltek ki rzelmileg. Ennek alapjn a Szentllek kzssgben klnbz rend s rang szellemek voltak, de a jellemz tulajdonsguk mindig az volt, hogy megfordultak s jra a trvnnyel egytt mkdtek; teht jra elismertk, hogy Isten az teremtjk, bellk soha nem lehet olyan valaki, mint az egy igaz Isten; hogy k mindig fgg viszonyban vannak a teremt Istennel; hogy nekik el kell ismernik maguk felett Isten erejt, hatalmt, megtart erejt, mert Isten megtart ereje nlkl tovbb hullannak. Ekkor alakult ki a vilgllek. A vilgllek nem azonos az Isten lelkvel s nem azonos a Szentllekkel. A vilgllek az letnek az a trhza - hogy gy mondjam - vagy a tengere, amibe mindenki a maga lelkletbl, a maga lettel teltett lelkbl azt adja bele, ami benne van; s amikor mert, azt merti onnan, amirl azt hiszi, hogy neki arra szksge van. gy teht a vilgllekben j s rossz, tves s igaz, szent s szennyes rzsek egyarnt bent foglaltatnak. A vilgllekbl merteni lehet, st kell, klnben megsznik az let, s a vilglleknek valamit vissza kell adni. Isten lelke az isteni szellem krl lv letkonglomertum. A Szentllek a megfordult, jra a trvnyt kvetni akark s kvetk csoportja, akik tvedtek, megtapasztaltk a bnsebb, anyagiasabb vilgokon val letet, de megfordulva, feltisztultak. A Szentllek segti mindazokat, akik mg nem dbbentek r, vagy legalbbis nem kell mrtkben dbbentek r arra, hogy mit is cselekedtek, amikor Istennel szembehelyezkedtek s tovbbra is megmaradtak bneikben. Az ilyen ellenszegl szellemek rszre alakultak ki a msod napok utn a harmad napok, negyed napok, td napok s hatod napok vilgai. Elkpzelhetitek, hogy a Fldn, a ti emberi vilgotokban, milyen hatert kpvisel a Szentllek ereje s a Szentllek munkssga; hogy a hatod napokban milyen nagy szksg van arra, hogy akik megfordultak, akik Isten trvnykreiben munklkodnak, akik megtrt fiak, azok a maguk tapasztalata alapjn - mert ekkor mr klnbsget tudnak tenni j s rossz kztt - mennyire segthetik azokat, akik mg mindig a bn szles orszgtjt jrjk. A Szentllek vilgossg, a Szentllek megismers. Teht a Szentllek kt fontos tulajdonsga a vilgossg s a megismers. Amikor els pnksdkor a tantvnyok Szentlelket vettek, megvilgosodtak s megismersre jutottak el. Az ember a vilgossgot gy kpzeli el, hogy ahol vilgossg van, ott valaminek gnie kell, tznek kell lennie. Mzes az g csipkebokorban - g csipkebokornak mondja - hallotta meg az isteni hangot. Felfogni nem tudta, hogyan lehet, hogy valami g s mgsem g el. Isten vilgossga volt abban, amely Mzest megvilgostotta a tovbbi teendi fell. A tz, mint a Szentllek tze, jelkp a megvilgosodsra. Mint ahogy a tz megvilgostja a stt gboltot, vagy egy kiss eltlozva, nappali fnyt hoz az jszakba, ezen md vilgosthatja meg - most mr beszljnk a Fldrl - a fldi embert a maga tudatlansgban. Az ember az egyre mlyebbre val zuhanssal, a hatod napok e kis srgolyjra val jutsval elvesztette minden ismerett, teht ezrt szksges a Szentlleknek az ismereteket, a megismers tudomnyt adnia. Ezrt mondta a mi Urunk, a Jzus Krisztus: elkldm nktek a Szentlelket, aki minden igazsgra elvezrel benneteket. Mert a sttben botorkl emberi lleknek a megismersre van szksge, hogy a megismers ltal megvilgododhassk; s mihelyt megvilgosodik, a szles orszgt mellett megpillantja a keskeny utat, a szoros kaput, amely az letre vezet. Lehet-e fontosabb, lehet-e csodlatosabb, lehet-e remnyteljesebb ltomnya az embernek, mint az, hogy neki, aki a halltl retteg, hogy akinek jra s jra hallt kell tlnie, feltmadhat az rk letre? A Szentllek munkja mindig belefolyt az emberi letbe. De igazn naggy, hatalmass akkor lett, amikor a messisok rendjbl - a messisok azok, akik az elsdk kzl soha nem buktak - egy, a szeretetben legjelesebb, Krisztus, a Fldn megjelent. A szeretet maga az let, mert Isten szeretetbl teremtette az teremtmnyeit, teht a szeretet kpesthet valakit arra, hogy ms letrt ldozatot hozzon. Teht ezrt Krisztus, a soha nem bukott elsd, az let fejedelme lejtt erre a Fldre, hogy a megvlts mvt elvgezze. A messisoknak, a tisztn maradt elsdknek nem az volt az eredeti hivatsuk, hogy megvltsk a vilgot; nem volt mitl megvltani, amg nem volt bn, amg minden tiszta volt. De a buks utn - az rs gy mondja: e vilg fundamentumnak, vagyis az anyagi vilg fundamentumnak felvettetsekor meggrtetett a Megvlt, aki a megvlts mvt vghezviszi. Nem voltatok biztosak abban, hogy a mi Urunk, a Jzus Krisztus tartozik vagy nem tartozik a Szentltek kzssgbe? Jzus, amikor megkeresztelkedett a Jordn folyban, egy galamb kpben szllt R a Szentltek, s az gbl e szzat hangzott: ez az n szerelmetes Fiam, t hallgasstok. Teht abban az rtelemben, hogy a Szentltek Isten akaratnak a kivitelezje a bukott vilgokon, akkor Krisztust a Szentltekhez tartoznak vehetntek. De Krisztus nem tartozik oda, mert a Szentltek - mint mondottam - a bukottakbl tevdik ssze; azokbl a bukottakbl, akik megtrtek s Isten akarathoz s Isten trvnyhez visszatrtek. Krisztus soha nem bukott; teht felette ll a Szentlleknek, tbb a Szentlteknl. Amikor Keresztel Jnost megkrdeztk, hogy ki s ki az r, azt felelte: volt, mieltt n lettem... s n nem vagyok mlt, hogy az saruit megoldjam.. Keresztel Jnos a Szentllek kzssgben lt s a Szentllek kzssgbl szletett e vilgra, hogy bizonysgot tegyen az rrl; hogy egyengesse az r eltt az utat, s hogy felhvja az emberek figyelmt a megtrs szksgessgre. Hirdette, hogy tartsanak bnbnatot, mert elkzelgett Isten orszga, vagyis eljn az r, Aki Isten kldtte, Aki a bnbocsnat nagy lehetsgt hozza. A bnket Krisztuson kvl senki nem bocsthatta meg - ebben akadtak meg a zsidk! - csak Neki van az a hatalma, hogy megbocsssa. Teht gy viszonyul a Szentllek kzssge a mi Urunkhoz, vagyis a tisztn maradt elsdk, a messisok rendjhez, mint ahogyan viszonyult Krisztus Keresztel Jnoshoz. Teht Krisztus tbb, nagyobb volt, mint Jnos, Krisztus mr volt, mieltt Jnos lett. Mondtam nektek, hogy az elsdk elbb voltak, amikor mg Szentllek nem volt, csak Isten lelke, ahogy kiradt a vilgra. A Szentllek az egyneslt, teremtett szellemeknek az a nagy-nagy csoportja, akik megtrtek s mindenkppen, minden ismeretkkel, erejkkel a mi Atynkat, Istennket akartk s akarjk szolglni. A Szentllek kitltetett a vilgra s mindazokat a kellkeket, amik szksgeltetnek az embernek s a bukott vilgoknak a megtrsre, a vilgba adjk. Amg Krisztus a vilgban volt, addig a Szentllek nem az embereken munklkodott, hanem Krisztusnak szolglt. Ezrt trtnt, ahogy az rs mondja: angyalok jttek s szolgltk t, vagy amikor fent a hegyen megpillantotta a hrom kedves tantvny, hogy az r valakikkel, csodlatos lnyekkel beszlget. Teht ezek a szellemek t szolgltk, a nagy munkt, a megvltst segtettek elvgezni. De Krisztus maga volt, aki kivlasztotta a tantvnyait, maga volt, Aki megszentelte e vilgot; maga volt, aki az ldozatval utat nyitott a mennybl a Fldre s azt nyitva hagyta az idk vgezetig, hogy akik keresik az igazsgt, Igit - az Ige Isten lnyegt s akaratt jelenti - azok ezen az ton visszatrhessenek, amg a menny kapui be nem zrulnak. Teht a menny kapuit az ldozata nyitotta meg, tartja nyitva s teszi lehetv errl a Fldrl s minden anyagi vilgbl a magasabb vilgokba val visszatrst. Amikor Krisztus a feladatt a Fldn elvgezte Isten akarata szerint - s Isten teljes megelgedsre - akkor Neki mr nem volt itt tovbb mirt idznie; ekkor grte meg a Szentlelket. s miutn eltvozott, azutn kvetkezett be a csodlatos pnksd, a Szentllek kitltetsnek nnepe. Beszltetek arrl, hogy a Szentllek valban tzes nyelvek alakjban radt-e ki a vrosban lv szent let, vagy Krisztus ltal megszenteldtt emberi lelkekre, azaz az tantvnyaira? Igen, ezt a megvilgosodst tzes nyelvek jeleztk: akik Szentlelket vettek, azok feje felett mint lng materializldott, teht ez ppen olyan lthat volt az ott lv emberek szmra, mint ahogy Mzesnek lthat volt az g csipkebokor, vagy az Egyiptombl kijtt minden zsidnak s velk egytt kijtt gylevsz npnek lthat volt a tzoszlop, amely jjel s nappal elttk jrt s mutatta az utat. Ezek a tzjelensgek mindenkor az ott lv Szent Szellemek segt erejt szimbolizljk. s ez testvreim, a valsgban is megtrtnhetik, hogy aki Szentlelket vesz, annak a bens, lelki vilga ttzesedik, gy ahogy emltetttek Laurentiusrl, hogy az egsz lelke, vagy mint Pl apostol lelke tzben gett az rrt. Krisztus a halla utn a legalacsonyabb mlysgekbe - szll al a poklokra - is elvitte a remnysget, hogy nincs rk krhozat, hogy a tkozl fik nincsenek rk idkre kikzstve; hogy mindenkinek alkalom s lehetsg nylik arra, hogy a mlysgekbl a magassgokba emelkedhessk. Ehhez az emelkedshez gy, mint a kezdetek kezdetn, ma is, a mlysgekbl - csak hogy most mr sokkal nagyobbak a mlysgek s a differencildsok - a magassgokba val bejuts lehetsgt, a mennybe vezet utat Krisztus nyitotta meg. A Szentllek munklkodik, a Szentllek terelgeti a bukottakat megvilgosods, az ismeretszerzs s a bizonysgok ltal. A Szentllek magyarzza meg a Szent rsban a kifejezseket, hogy a szavak mit takarnak, mi a mondanivaljuk, mi a mgttk lv lnyeg. Egyszer, rgen mr beszltem nektek arrl, hogy az igazsgnak, s annak lersnak, a Szentrsnak a megrtsnek - a fldi ember szmra - ngy szintje, mlysge van. A legtbben csak a kls szavakat rtik, mg az els szint mondanivalt s lnyeget sem kpesek kibontani abbl, nem is beszlve a msodik, harmadik vagy negyedik szintrl. A Szentllek nem feltn mdon, de a rgi idkben is bizonyos fokig mkdtt. Azrt trtnhetett meg - ezt megint csak pldnak mondom - hogy Buddha, aki nem keresztny volt, kpes volt a megvilgosodsra. A megvilgosodshoz a Szent Szellemek megvilgost tzre s erejre van szksg, teht br az er ott van a vilgban, azt az embernek maghoz kell tudni vonzania. Mint ahogy tegnap valaki emltette, nem mindegy, hogy az rvacsora alkalmval mennyire kpes valaki a tiszta erket maghoz vonzani, vagy milyen ervel kpes thatolni a bn rtegein, hogy imja elrje Isten zsmolyt. Ugyangy nem mindig s nem csak a Szentltektl fgg, hogy kik, hogyan, milyen mrtkben vilgosodnak meg, hanem az egyntl is fgg, mert az egyik tzet fog, a msik nem fog tzet; az egyik megvilgosodik, a msik nem. Hiszen egy iskoln bell is differencildsok vannak, pedig a tanulk ugyanazt a tananyagot, ugyanazt az igazsgot - ha mr a ti iskoltokrl van sz - tanuljk. Teht ahnyan vagytok, annyiflk vagytok; s klnben is, az egyik ember elfogadbb, mint a msik. Az egyik ember visszautastbb, mint a msik, s ezrt lehet az egyiket jobban delejezni, vagy legalbb is befolysolni, hogy a delej jobban hasson r. Ezrt lehet neknk is, mint eszkzt az egyiket jobban felhasznlnunk, mint a msikat - s most nem mdiumokrl beszlek, hanem minden emberrl - ahogyan a sugallatainkra, intseinkre, figyelmeztetseinkre az egyik fogkonyabb, befolysolhatbb, mert elfogadbb lelklet; az egyikrl minden lepattan, a msik mindent magba szv, mint a szivacs. Persze-persze, aki olyan, mint a szivacs, hogy mindent magba szv, annak szksges az rtelmi kontrol; nem lehet az ember minden irnt egyformn elfogad. Ezrt fontos a hit, amirl hallottatok. Mindenkinek van valami hite, mindenki hisz valamiben. Aki nmagban hisz, hogy neki minden sikerlni fog, az emberi sikereket fog elrni. Aki tisztban van azzal, hogy milyen gyenge, milyen gyarl, milyen knnyen elesik, milyen knnyen tved, az mr egy kiss alzatosabb s Istenre bzza lett s dolgait. s az is szksges, hogy az ember az alzatos hitn keresztl tjkozdni tudjon, hogy mit fogadhat el, miben hihet, melyik tra lphet; amikor vlasztsi lehetsge van, melyiket vlassza: mi az, ami az letre visz, s mi az, ami a hallra; mi az, ami a test embert ersti, s mi az, ami a szellemi embert. Ha az ember ezt nem tudja, akkor meg kell tanulnia. Megtanulhatja letek sorozatn t a tapasztalataibl, amiket leszr s elraktroz, mert maga is megprblta; s megtanulhatja a kvetkezmnyekbl, amik rzdultak, hogy azok rosszak voltak. Vagy ha valaminek a kvetkezmnye j lett, abbl megtanulta, hogy az ok j volt. Teht meg lehet gy is tanulni. De okosabb s blcsebb dolog, ha az ember a lelkt Istenre bzza, Isten pedig elkldi szmra a Szentlelket s a Szentllek minden igazsgra elvezrli. Teht tudni fogja, hogy mi az igazsg s mi a hazugsg, mi a j s mi a rossz, mit kell elvetnie s mit kell megtartania, mi a fontos s mi a fontosabb, mi a lnyeges s mi a lnyegtelen. Mert ha az ember ezeket nem tanulja meg, akkor botorkl, akkor lhet hossz vtizedekig, elrheti akr a szz vet is, de nem jelenti azt, hogy lelkileg gyarapodott volna. Kik halnak meg korn? Akik a helytelen ton jrnak, mert balgk, s az isteni kegyelem meggtolja, hogy tbb krt okozzanak. Vagy akik a helyes ton jrtak s hamarabb bevgeztk a feladatukat. Mert nem az id a tnyezje annak, hogy kinek mennyi lesz a tudsa, milyen mrtkben vilgosodott meg, hanem az az isteni jra nyitott, elfogad lelklete. Az isteni jt nem adhatja egyik ember a msiknak, mert a msik ember sem rendelkezik azzal, hacsak azt az emberlelket, mint eszkzt, a Szentllek fel nem hasznlja, hogy a j jusson rvnybe azon alkalmakkor, vagy azon helyzetekben. Az a cl, hogy mindannyian a Szentllek eszkziv vljatok! Mert ha a Szentltek eszkzeiv vltok, akkor nem a magatok akaratt valstjtok meg, hanem az isteni akaratot, mert a Szentltek az isteni akarat megvalstshoz segti az embert. Pldul mondom, hogy amikor valaki kbtszerrel l s attl meg akar szabadulni, kinek a szavt fogja inkbb elfogadni, azt-e, aki azt sem tudja, mit beszl, mert csak jsgbl vagy knyvbl olvasott arrl, hogy milyen rettenetes llapot az; vagy egy olyan valakit, aki maga is abban a szenvedlyben gytrdtt, megjrta a poklok-poklt, s a maga tapasztalata ltal el tudja mondani, hogy mit lt t, s abbl Isten segtsgvel hogyan tudott kiszabadulni. Teht az, aki mindezt tapasztalta, jobban tudja segteni azt, aki mg a szenvedlynek, vagy bnnek hdol, hogy azt kisegtse onnan s szabadd tegye. Ht gy van ez a Szentllekkel is. A Szentltek azrt tudja az emberekben a kisebb-nagyobb megtrsket elsegteni, mert valaha is bnt kstolt, teht azok a szellemek, akik abban lnek, tudjk mirl van sz, milyen a llek betegsge. s tudjk, hogy k miv lettek, amikor Szentltekk vltak, amikor megszabadultak azoktl az llapotoktl, nyomorsgoktl s bnktl s ismt Isten tjra lptek, Isten akarata szerint lnek s msokat is ehhez akarjk hozz segteni. Ezrt nem lankad a mi ernk, ezrt jvnk minden kudarc ellenre is - ne haragudjatok, hogy ezt mondom, de sok esetben ez gy van - jra s jra vissza hozztok. Ezrt jvnk minden tanvben, szeptemberben, hogy jra felgngyltsk a szellemi vilg s az anyagi vilg kztt a fggnyt, hogy oda belthassatok s a mi tapasztalatainkat, ismereteinket, megvilgosodsunkat, megtrseinket rzkeljtek, hogy ezltal ti is megtrjetek, mert az id kzel van. A kegyelem s a szeretet Istene, a Megvlt Jzus Krisztus s a Szentllek keres, kutat s lelkest ereje vilgostson meg benneteket, adjon nektek bkessget, jzan rtelmet, szeret szvet, hogy eljuthassatok ti is oda, ahova Isten kegyelmbl - csakis Isten kegyelmbl! - n is, mi is, jelentktelen kis szolgk, mr eljuthattunk! Isten legyen mindannyitokkal! Isten veletek!

KRISZTUS MEGVLT MUNKJA

Kszntelek benneteket testvreim, a mi Urunk, a Jzus Krisztus nevben! Ha valaki klnleges kpessgekkel rendelkezik, arra az emberre azt mondjtok, rendkvli ember. A mi Urunk, Jzus Krisztus volt a legrendkvlibb: egsz lete rendhagy volt, minden tbbi ember szletshez, lethez, hallhoz s a Fldrl val eltvozshoz viszonytva. Fnycsvs stks jelezte az gen a jttt, s akik tudtak olvasni az g jeleibl, mint a Kelet mgusai, azok pontosan tudtk, kinek a csillaga az. Lttuk feltnni az csillagt - mondtk Herdesnek. Rendkvli jelek kisrtk az r szletst gen s Fldn, hiszen azon az jszakn angyalok egsz sokasga lepte el a mezt, ahol a psztorok tanyztak, s fizikailag is megjelenve a psztoroknak, nagy rmet hirdettek nekik, hogy azon az jszakn megszletett a vilg Megvltja. Rendkvli volt testvreim az is, hogy az r szztl szletett, s az is, hogy Mrinak angyal jelentette az szletst. Az r teste nem olyan volt, mint az emberi test. Igaz, hogy a fizikai teste kikpeztetett, de amg az embernek sokfle teste van, mint pldul az ok test, a vgy test, a kauzlis test, a perisprit, amely mind a buks, a bnbeess kvetkezmnyeknt jtt ltre, addig a mi Urunknl, Jzus Krisztusnl mindez nem tallhat. Mindazon erket, amelyeket a szepltelen, teljesen tiszta s a tkletessg llapotba berkezett szellemre vett testltsvel, harminc fldi esztend alatt a Benne lv isteni jval semlegestette, megtiszttotta, ragyogv, romolhatatlann tette. Mert a bn, a bn rtegei teszik romlandv mindazok testt, akik vtkeztek, akik bnt kvettek el. magra vette a vilg bneit, pedig bntelen volt, ezeket a magra vett bnrtegeket koncentrlt akaratervel ttiszttotta, s mire tantani kezdett, semmi tiszttalan, semmi romland nem volt Benne. Ezenkvl, amg a fldi ember a teremtett szellemnek csak a fele, addig soha nem lpett ki a dulis egysgbl, teht ezrt is rendkvli volt az szletse, s mr ezrt sem kapcsoldhatott ssze itt semmikppen egy elfogad ni fl erivel. Teht nem lpett ki a dulis egysgbl, de Istentl rbzott nagy feladatnak elvgzse rdekben az ad fl dominlt fldi letben, mikzben az elfogad flre jellemz tulajdonsgok is sznet nlkl hatst gyakoroltak a dominns ad rszre. Ezrt tudott minden erssge mellett is gyengd lenni; minden hatalma mellett alzatos lenni: ezrt tudott nemcsak az aktv erkkel hatni, hanem nmagban a passzv erkbl olyan er mennyisget egy lencsbe gyjteni, amely e nagy feladathoz szintn szksgeltetett. Inkarncija alkalmval nem kebeleztetett be a testbe gy, ahogyan ez a fldi emberrel trtnik: mindenkor megmaradt tudatos, ber szellemnek, Aki sznet nlkl kapcsolatban llt, benne lt s hatott az t krnyez szellemi vilgra s kpes volt onnan szntelenl hatsokat tvenni. Mg az alacsony szfrk laki is rgtn felismertk t, mert hiszen szellemi szemekkel nzve annyira feltn, annyira nagy vilgossg, annyira nagy erk hordozja volt. Ezrt voltak kpesek mg a megszll lelkek is megltni t s knyrgtek Neki, hogy ne knozza ket, holott semmit sem tett ellenk, csupn a Belle kisugrz szellemi vilgossg s er hatott rjuk ilyen fjdalmasan, szinte felbontan; erinek ezt a bont hatst reztk, amely megrmtette s flelemmel tlttte el ket. Tudtk, hogy a Belle kirad er teljesen megbnthatja ket s a kvetkez pillanatban az ntudatuk teljes elvesztse kvetkezhet be. Amerre az r lpett, amerre mozdult, amerre kezt kinyjtotta, amit pillantsval vgig simogatott, minden, minden a Belle kirad letert s fnyznt rezte meg, mi tbb, gyorsan elnyelte azt, mint a stt ruha a Nap sugarait. Mindezek sznet nlkl, pillanatrl-pillanatra trtntek krltte. Mg az lom ideje alatt is, amikor rvid idre a testtl jobban elhzdott, sznet nlkl az egsz krnyezetre vibrl, ltet hatssal volt, aminek senki s semmi - mg a kvek sem - voltak kpesek ellenllni. Mert ami Vele kapcsolatba kerlt, amit megrintett, abban megindult az let pezsgse, ott gyorsabb vlt a mg holtnak tn anyag molekulinak mozgsa, lebomlsi folyamata, hogy a kemny anyag, mint a szikla is, engedelmeskedjk Neki. Mit gondoltok, mi hengertette el a hatalmas, nagy sziklt az sziklasrja ell? A feltmadott Krisztusbl rad er. Mit gondoltok, hogyan elevenedett meg az hallra gytrt fizikai teste, hogyan tmadhatott az fel? Csakis gy, hogy a szellembl sznet nlkl rad tiszta s koncentrlt leter tmosta, tjrta fizikai testnek minden parnyt, minden atomjt. Azonban ennek a feltmadt testnek parnyai, atomjai mr nem gy tevdtek ssze, mint halla eltt, hanem a feldstott leter kvetkeztben viszonylagosan nagy hzagok s tvolsgok keletkeztek kzttk s testnek sejtjei mintegy felduzzadtak. Teht mr nem lehetett annyira srteni azokat, hogy ugyanannak lssk, mint azeltt. Ez az oka, hogy tantvnyai nem ismertk fel t a feltmadsa utn. Ez a test mr akrmelyik pillanatban atomjaira bomolhatott, mert Krisztus leterejnl fogva tartotta azokat egybe, arra a negyven napra, mialatt megmutatta magt az elrvult apostoloknak, a tantvnyoknak s a szent asszonyoknak. Kpes volt tmr eledelt is maghoz venni, de annak emsztse s feldolgozsa termszetesen mr nem ugyangy trtnt, mint annak eltte s fleg nem gy, ahogyan az az embereknl trtnik, hanem mindaz, amit Maghoz vett a fnytestn keresztl, minden salakanyag visszamaradsa nlkl azonnal l-eleven erv, fnny vlt. Ebben a feltmadt testben lt feltmadsa utn mg negyven napig kizrlag azrt, hogy a tantvnyait megerstse, bizonysghoz, s letagadhatatlan meggyzdshez juttassa, hogy azoknak klnbz titkos utastsokat adjon az elkvetkezend feladatokra, munkjukra nzve, s levonja szmukra a Szentlelket, hogy az az elkvetkezend pnksdvasrnap, egy helyen koncentrltan hasson. Azon a jeles napon nemcsak a tantvnyoknak s apostoloknak adott ert s hatalmat, hanem mindazoknak, akik akkor ott jelen voltak, azok is mind, kivtel nlkl lthattk a nagy csodt, a Szentllek tzes nyelvek alakjban val leszllst azokra, akiket sztkldtt a vilgba, hogy az ltala elvetett igt megerstsk, az emberi lelkekben a bnt gyomlljk, hogy az a mennyei mag tszrs, tzszeres, esetleg tvenszeres termst hozhasson. Mindazok, akik az apostolok s a tantvnyok krnyezett alkottk, sajt nyelvkn hallottk, hogy kinek mit mond, mit hirdet a Szentllek, hogy hogyan tesz bizonysgot a mi Urunkrl, az Isten Firl: hogy az, Akit vrtak, az, Akirl jvendltek, a meggrt. s hogy ezutn nincs ms feladatuk, mint a rgieket nem ugyan lerombolni, hanem azokra, mint alapra pteni az jat, a Krisztus ltal kzltet s megtallni az utat, amelyet szletsvel megnyitott s nmaga utn a fldi vilg laki rszre nyitva hagyott. Amg az r el nem jtt, addig a magasabb szfrk zrva voltak a fldi vilg laki eltt; fldi ember nem juthatott feljebb a harmadik szfrnl. Teht ott mindenki megrekedt s nem juthatott feljebb, amg a mi Urunk, Jzus Krisztus szletsvel, letvel, hallval, feltmadsval s mennybemenetelvel olyan vltozsokat nem eszkzlt az g s a Fld kztt, a szellemi s az anyagi vilg kztt, hogy ott t, hd pljn ki, amelyen a legmlyebbre bukott is hazatallhat. Amikor elrkezett feltmadsa utn negyven napra az eltvozsnak ideje, azrt tudott az g felhiben eltnni, mert mint mondottam, ez a test nem fizikai test volt tbb, teht fluidikus voltnl fogva azt alakthatta, sztszedhette, s annak szellemestett parnyait visszaadta azon rgiknak, ahonnan azokat testbeltzsekor vette. Bizonysgot, teljes meggyzdst szolgltatott rvn maradt tantvnyai rszre azzal, hogy me, halla utn mg negyven napot velk tlttt s erstette ket az rsok magyarzatval. Vgl ltniuk kellett, ahogyan az g felhiben eltnt, de ugyanakkor gretet is kaptak, hogy gy jn el ismt, ahogy a szemk lttra mennybeszllt. Teht jabb bizonysg ez a tantvnyok eltt arrl, hogy a test halla utn csodlatos szellemi vilgok vannak, ahova is eltvozott, ahonnan jtt s ahol lni fog mindaddig, amg jra meg nem mutatja Magt az g felhiben, hogy tletet mondjon a Benne hvk, a jra trekvk s a gonoszok felett; hogy az ltala megnyitott s nyitva hagyott kapun mindenki visszatrhessen azokba a vilgokba, ahova a krisztusi ign keresztl ksztette magt; azokba a hajlkokba, amikrl szintn beszlt az tantvnyainak. Akik pedig nem az tjt jrtk, azok az msodik eljvetelekor sem lphetnek be ezen a nyitott kapun keresztl, hanem termszetknl fogva le kell sllyednik az elkrhozottak fokozatra egy egsz rkkvalsgra. Id s tr csak azok rszre ltezik, akik ezekben az alacsony vilgokban rekednek, de mihelyt a fejldskre sznt idterminus alatt Krisztus igjbl k is megplnek, akkor az szmukra is megnylik a kapu, megmutatkozik az t, az igazsgnak tja, amelynek vgn az let Messisa, a mi Urunk, Jzus Krisztus vrja mindazokat, akik hittek az beszdnek, akik megtrtek s ezltal j letet nyertek az ldozatnak erejbl. Magasabb az g a Fldnl, magasabb a menny az gnl: a menny, ahol a mi Atynk Istennk lakik. Ezrt mondjuk, hogy Krisztus Urunk eltvozsa utn nem az gbe, hanem a mennybe emelkedett - ami senki ltal meg nem ismtelhet - hogy azutn nhny napra r eljhessen, kitltethessk az ltala meggrt Szentllek. Vannak nyelvek s vannak vallsok, amelyek a szellemet nem is klnbztetik meg, hanem csak testrl s llekrl beszlnek. A llek let; a szellem ennek az letnek az ura s ennek az letnek a kormnyzja. Ez vonatkozik az egyni llekre s egyni szellemre is, s a szellemek csoportjaira is. A megszenteldtt szellemek sokasga kormnyozza, parancsol azoknak az erknek, amelyek megtisztultak, amelyek mr beleolvadtak ebbe a szent s tiszta letramlatba, a Szentllekbe. A Szentllek a Szent Szellemek sokasga, s ha egyetlen Szent Szellem, mint a mi Urunk, olyan hatalommal s kpessgekkel rendelkezett, hogy mg a hall sem fogott rajta, feltmadt s a mennybe emelkedett, akkor elkpzelhetitek, milyen szlvsznyi, milyen hatalmas, milyen tzes ereje van a Szentlleknek, ami a Szent Szellemek kzssge, s amely kitltetett az els pnksdkor a tantvnyokra, hogy Krisztus mennybemenetele utn tbb egy pillanatra sem rezzk magukat rvknak, hanem ersekk, harckpesekk vljanak, legyzzk nmagukban s a vilgban a bnt, s Krisztushoz hasonl csodkat vigyenek vgbe: halottakat tmasszanak, betegeket gygytsanak, az Igt hirdessk. Ksbb az Igt az arra kijelltek lertk, hogy az fennmaradjon az utols korszakra itt maradtak szmra is. Ez a korszak lejrdban, mlandban van, ezrt sietnetek kell! Mindazoknak, akik mg itt vagytok ebben a vilgban, igyekeznetek kell Szentlelket venni, mert a Szentllek az els pnksd ta, sznet nlkl - ma is! - e vilgban van. Teht, aki akarja - kzletek is! - az veheti, az vonzhatja azt, arra kiradhat Istennek Szentlelke, hogy megersdjetek, hogy ellenllk s harckpesek legyetek a bnnel szemben, legyzztek azt nmagatokban s a vilgban. Minden egyes alkalommal, amikor a rossz helyett jt adtok cserbe, amikor a rosszat nem viszonozztok rosszal, akkor a vilgban lv rosszat gyzttek le a bennetek l s munklkod Szentllek erejvel. Amikor megtik a bal orctokat s ti a jobbat is kpesek vagytok odafordtani; amikor elveszik a felsruhtokat s nknt odaadjtok az alst is; amikor fradsgotokat kpesek vagytok lekzdeni s a sebeslt vndort egy mrfld helyett kettre elksrni, akkor mindez nem a magatok erejbl, hanem a bennetek lv Szentllek ereje ltal trtnhet meg. A mi Urunk, Jzus Krisztus lete is a Szentllek munkja volt: Mrit a Szentllek ereje rnykolta be, a Szentllek ereje indtotta meg az let csrjt mhben. A Szentllek szolglta a mi Urunkat, Jzus Krisztust az lete harminchrom esztendeje alatt. Az ltala a vilgban hagyott Szentlelket kellett volna mr nektek is vennetek, testvreim! A Szentllek mindenre kpesthet benneteket: elvezrel benneteket minden igazsgra; ti is halhatatlanokk, az let kirlyaiv vlhattok; ti is bemehettek majd azokra a helyekre, amelyeket Krisztus elksztett azok rszre, akik hittek az beszdnek, akik most, az utols idkben is hisznek az igazsgban, hisznek az igjnek, s nem a vilg fel tekintgetnek, nem a vilgban akarnak ersek, hatalmasak, legyzhetetlenek lenni, hanem nmagukban akarjk legyzni a gyengesget, a bnt. Kitltetik rtok is a Szentllek jra s jra minden pnksddel - a most elkvetkezend pnksdn is - azaz j ervel lt el benneteket, megerst fogadalmaitokban, megerst jszndkaitokban, segtkszsgetekben, a bn elhagysban s az ernyek megszerzsben. Megerst benneteket a hitben, s ha eddig mg nem rezttek, akkor ezutn rezni fogjtok, hogy Krisztus valban Isten Fia volt, a meggrt, az elkldtt Messis, s mr nem vrhat ms. eljtt s elhozta az Isten ltal felknlt j szvetsget, amelynek lnyege a bnbocsnat: annak kzlse, hogy az Atya nem kvnja a bns hallt, hanem azt akarja, hogy a bns megtrjen, s Krisztushoz hasonlatosan feltmadhasson, s j lete lehessen. Ezt kvnom a mai napon n is nektek, amikor egyben bcszom tletek azoknak nevben is, akiknek mr nem lesz alkalmuk szlni. Lassan-lassan sszehzzuk azokat a fggnyket, amelyeket felhztunk a szeptemberi nyit lseteken; lassan-lassan becsukjuk azokat a kapukat, amelyeken keresztl beradhattak a bizonysgok a ti letetekbe, a mi j szndkunk, a mi segtkszsgnk, ernk, az idnknti megvilgostsunk s az g harmatjai, amik Krisztus ajndkai a rszetekre. Titeket az r kln-kln kivlogatott, sszegyjttt az let klnbz krlmnyei kzl az iskoljba, miknt ezt tette az tantvnyaival. Titeket is elhvott, hogy kvesstek t! Elttetek megy, rtetek is szenvedett, nektek is elkldte a Szentlelket, hogy a Szentlelken keresztl megvilgosodhassatok, megersdhessetek s mltkk vlhassatok a Krisztus kvetje nvre! Isten legyen mindannyitokkal!

(Megldja a gylekezetet:) Az ldsa, szeretete, bkessge radjon ki rtok, nyugodjk meg rajtatok s igazgassa letetek tjt minden napon, hogy le ne trjetek az trl, amelyet Krisztus mennybemenetelekor nyitva hagyott szmotokra s mindazok szmra, akik ismerik az hangjt, akik hallgatnak az szeld szavra, akik felveszik a keresztjket, s gy kvetik t! Isten legyen mindannyitokkal! Isten veletek!

KRISZTUS LDOZATA - AZ EMBER LETE S HALLA

Kszntelek benneteket testvreim az r, a Jzus Krisztus nevben! Az isteni parancsolat a rgieknek gy szlt: a hetedik napot megszenteld... ez az isteni parancsolat azta is minden egyes emberlleknek szl e Fldn, kiegsztve azzal, hogy az nnepnapokat is megtartsk. A rgiek ms nnepeket tartottak, de amita Krisztus eljtt, azta a hetedik nap megszentelse mellett fontos a keresztny vilg rszre, hogy megtartsa azokat az nnepeket is, amelyek Krisztussal s az munkjval kapcsolatosak. Ezek az nnepek kt nagy nnepkrbl: a karcsonyi s a hsvti nnepkrbl llnak. Ez Krisztus szletsvel, Karcsonnyal kezddik s Karcsony utn kvetkeznek azok az nnepek, amelyek megemlkezsek arrl, amin Neki keresztl kellett mennie, hogy a megvlts nagy mvt elvgezhesse Isten akarata szerint. Krisztus fiatal korban blcsessgben s kedvessgben nvekedett, s mr ekkor is igen nagy munka hrult R: hogy mire a harmincadik letvt elri, addigra megszabaduljon mindazoknak a bnknek s bns tendenciknak a ksrtstl, amelyeket az Isten akarattl eltrtek, a bukottak hoztak ltre. Krisztus ezen ellenttes erket feltiszttotta, hogy amikor a vilg el lp, akkor ezek az erk engedelmeskedjenek Neki. s Krisztus vllalta, hogy az emberek lelkbl tovbbra is Felje raml rossz, ellenttes erket is feltiszttsa s ezltal az embereket betegsgeiktl, nyavalyiktl, szellemi halluktl megszabadtsa. Tudjtok jl, hogy Krisztus milyen gyanstsoknak, megalztatsoknak, majd szenvedseknek volt kitve; hogy a virgvasrnapi bevonulstl a nagypnteki gytredelmes szenvedsn keresztl, a kereszthall ldozatn keresztl eljusson a feltmads nagy s dics pillanathoz. Ez a feltmads szellemben, llekben, igazsgban s fizikai testben is megtrtnt, s nem annyira az rrt magrt, hanem, hogy az emberek lssanak, hogy az emberek a meggyzdsen keresztl hithez jussanak s ezltal Isten igazsgt tltsk be s Isten akaratt szolgljk. Krisztus a feltmadsa utn mg 40 napig maradt az rsok szerint a fldi vilgban azrt, hogy mindazokat az erket, amelyek az megvlt munkja s feltmadsa ltal tiszta, l, eleven erkk vltak, itt hagyja s minden helyen pontosan, meghatrozott trvny szerint sztossza s oda juttassa, ahol nemcsak abban az idkben, hanem az elkvetkezend ksbbi vszzadokban - helyesebben: az elkvetkezend ktezer esztendben is - a megtrsre kvnkoz emberek rendelkezsre lljanak; s hogy ezek az erk llekben s igazsgban ket megerstsk s ezltal az emberek a maguk tisztulst, a maguk megtrst elvgezhessk. Ez alatt a 40 nap alatt az erk osztlyozottan, pontosan, abban a mennyisgben s odakerltek s ott meg is tartattak - mint mondottam, az elkvetkezend ktezer esztendre - s ezek az erk azokrl a helyekrl el nem fogytak, hanem l, eleven forrsknt jra s jra felbuzogtak, hogy mindenki, aki ezekre a tiszta erkre vgyik, merthessen belle. Krisztus a fldi letvel, minden munkjval s a feltmadsval risi rst ttt az ellentt hljn. s annak ellenre, hogy az ellentt a hitet akarja az emberi lelkekben meglni, a hv vilg rszre nagy bizonysgttel az r feltmadsa. St, a hitetlen vilg is, ha elbb nem, utbb knytelen lesz mindazt elismerni, mindazt elhinni, mindazt elfogadni, amit a mi Urunk, a Jzus Krisztus az feltmadsval bizonytott. Nem voltak sokan jelen, akik rszeslhettek a mennybemenetel csodlatos ltvnyban, csak a tantvnyok. Az r mennybemenetele az utols lloms, a nagy feladat utols llomsa, a befejezs. Egyetlen dolog van csak mg htra: hogy az grete a Szentllek elkldsrl beteljesedjk. Krisztus azrt emelkedhetett fel a mennybe, mert mindazok az erk, amelyeket a Fldre jvetelvel magra szedett, teljesen megtisztultak, s mivel megtisztultak, ezrt felemeltettek. Teht mivel Krisztus a legmagasabb vilgok tiszta erivel rendelkezett s eredeti otthona a mi Atynknak, Istennknek a kzelsgben volt, ezrt mindezeket a megtiszttott erket az hallval visszaadta a magassgba, az Isten kzelsgbe. Ezzel kapcsolatban szeretnm megjegyezni azt, hogy minden hallon keresztlment ember - teht minden fizikailag meghalt ember - annyi ert, annyi szellemi ert vihet magval a fldi vilgbl a sajt otthonba, a sajt szfrjba, amennyit annyira megtiszttott, amennyit az a szfra megkvn, amely szfrba a meghalt ember lelke tvozik. Amikor egy fldi ember meghal, akkor a hall trvnye elszr is a legslyosabb, a legsrbb, a legbnsebb tendencikkal megterhelt errteget bontja le rla. Ezek az errtegek termszetesen a szennyezettsgknl fogva nem alkalmasak arra, hogy ezeket az ember az lelki szfrjba, az lelki hajlkba magval vigye. Krisztus maga volt kpes az erit, mint illan olajokat sztszedni, de az embernl a termszettrvny bontja le ezt a rteget. Termszetes temetkezs esetn a fldbe temetik az embert sz szerint is rtve - s a fldben, a temetssel egytt indul meg a test s a lelki erk bomlsa, ahogy ott a minstsi trvny sztszedi s klnbz - mr akkor nem fizikai, hanem lelki - errtegekbe helyezi el a klnbz lelki erket. Abban az esetben, ha az embert elhamvasztjk, vgeredmnyben akkor is porr lesz a test, de ez a folyamat, az erknek ez a minsts szerint val sztszedse mestersgesen felgyorsul, s ebben a felgyorsult llapotban a llek az rzkenysgnl fogva - mivel ez slyosan bele van prseldve az lelkivilgba - a maga tisztasgtl vagy szennyezettsgtl fogva kisebb vagy nagyobb fjdalmakat okoz neki. Teht nem is annyira az gs folyamata az, ami ezt a fjdalmat elidzi, hanem amilyen nagy sebessggel s gyorsan vlnak ki s esnek szt ezek az erk a h hatsra. Na mr most, amikor a minstsi trvny az erkbl valamennyit feljebb enged - ez is megint klnbz egynenknt - teht azokat viheti t a tls partra a llek vilgban a llek magval, hogy ezekbl rendezze az lelki hajlkt, amely mr ott bizonyos erkbl felplt, vagy legalbb is mint ptanyag az otthonban, az szfrjban vrjk t. Mert azok az erk, amelyek vrjk t, azok szintn az elz testet ltsei rvn kerltek oda, amikor a hall, illetve a minstsi trvny ezeket tengedte. Teht fontos, hogy egy ember az letbl, s minden lelt fldi letbl mennyi ert kpes a minstsi trvnyen keresztl az lelki otthonba eljuttatni, mert ez az ptanyaga - s azok milyen minsgek. Teht elszr is a mennyisg s azutn a minsg hatrozza meg, hogy a llek milyen nagy hajlkot pthet s hogy azt milyenn ptheti, gy mint ahogy a Fldn is tbbfle anyagbl lehet ptkezni. De ami a lnyegesebb, hogy milyen anyagokat kpes felhasznlni arra, hogy otthona knyelmes, bkessges, megnyugtat, szp, teht az cljainak megfelel legyen. Teht testvreim, minden hall alkalmval az ember is - ht gy mondom: hogy az g felhibe, vagyis a szfrkba visz magval bizonyos anyagokat, de termszetesen a sr anyagi teste, amely meghalt, nem tmadt fel, mint Krisztusnl, hanem a fldben sztbomlik. A test bomlshoz is bizonyos felttelek szksgesek: amikor a test nincs eltemetve - mondjuk: ers hsg ri, vagy az llatvilg marcangolsnak van kitve - ez nehezti a llek elszakadst a testtl, mg akkor is, ha a test gyorsan bomlik. Mert nem az a lnyeg, hogy vgeredmnyben a bomls folyamata milyen mdon trtnik, hanem az, hogy minl tbb rtkes elem vlasztdhassk ki, mert ezek az erk, az rtkes elemek veszik krl a llek rzkeny fellett s megvjk a llek rzkenysgt a klnbz fjdalmaktl vagy klnbz szenvedsektl. Akiken viszont a minstsi trvny nem kpes egy hall alatt - teht amikor a fizikai hall bekvetkezik - lebontani azokat az erket, amiknek a lebontsa felttlenl szksges lenne a megknnyebblshez, akkor azok addig kptelenek megknnyebblni, magukat jobban rezni, lgiesebbnek rezni, nem annyira embernek rezni, emberies rzkenysggel s olyan vgyakkal, amiket csak az ember rezhet: hideget, meleget, hsget, szenvedlyek kielglse utni vgyat stb. Hanem mindaddig ebben a szenvedsteljes llapotban idznek, amg egy jabb hall be nem kvetkezik nluk. Rendszerint az jabb hall bekvetkezshez nmi vilgossghoz kell jutniuk, vagy nagy-nagy szenvedsek prselik ki bellk azt, hogy azoktl a szenvedtet errtegektl szabadulni akarjanak. Az ilyen lelkek gy mondjk, hogy le akarnak vetkzni, vagy gy mondjk, hogy kemny dolgokat reznek magukon, vagy a megktttsg llapotaiban rzik magukat. Teht a hall lefolysa, a test felbomlsa, a llek llapota pontos trvny szerint alakul s nem is olyan fontos nektek ezeket a trvnyeket ismerni. n most ezeket csak azrt mondottam el, s ezrt is mondjuk nektek gyakran, hogy tudjtok, hogy nektek mr itt, a fizikai testben szellemi emberr kell vlnotok! Azaz a ti jakarat prblkozsotokkal, a bntl val szabadulsi vgyatokkal, erfesztsetekkel a bn pncljt mindegy megrepeszthetitek s ezltal ezek a rtegek gyorsabban, knnyebben s kevesebb fjdalom rn esnek le rlatok, s a fizikai hall bekvetkezse utn teljesen le is vlhatnak rlatok, teht nem szksges egy esetleges msodik, vagy harmadik hallon keresztl mennetek. A mi Urunknak, a Jzus Krisztusnak a feltmadsa s mennybemenetele nem valami csoda volt, hanem egy magasabb rend trvny szerint trtnt. Hiszen Krisztus, amg ember volt, akkor is egy magasabb rend trvnykrben lt, egy magasabb rend trvny ismeretvel tette s cselekedte azokat, amik itt, a Fldn az embereknek csodknak tntek. Ezek mind pontos trvny szerint trtntek s ezek az erk, amiket magval emelt - teht nem hagyott itt - ezek az erk elraktrozva az sajt otthonban, ppen gy, mint az embernl elmondtam az elbb, a rendelkezsre llnak. s majd annak idejn, amikor Krisztus msodik eljvetele bekvetkezik, akkor is a rendelkezsre llnak ezek az erk, amelyek - ht gy mondom: a fldbl vtettek, mert fldi anytl szletett, s mg ha ms s magasabb trvny szerint trtnt is az szletse - mivel a szletshez szksges erk innen vtettek, teht ezekben az erkben fog eljnni. De ezeken az erkn t fog trni az nagy hatalma s dicssge. Teht a sajt termszete szerint nyilvnul meg majd ezekben az erkben, amelyek csodlatos pompval, csodlatos fnnyel fognak sugrozni. Ezt az er kisugrzst lthatjk s szlelhetik majd azok, akik ezt a csodlatos jelensget megrik, de mg azok is, akik a szfrk vilgban idznek. s az r dicssges megjelensben lthatja meg majd a hitetlen vilg is - hiszen ktharmad rsz ezrt dobatik ki, mert az emberek nem tudtak igaz hitre szert tenni, s megmaradtak bneikben - teht a hitetlen vilg eltt is nyilvnvalv vlik mindannak a megltsa s megrtse, ami valsg; s nyilvnvalv vlik Krisztus nagysga, ereje, hatalma, az dicssge s az minden hatalma gen s fldn. s azutn mg rviden arrl is szlni kvnok, hogy mennyire fontos volt az r gretnek a beteljesedse. Az r a mennybemenetele eltt mondta a tantvnyainak, hogy menjenek vissza a vrosba s vrjk ki a vrosban az gretnek beteljesedst, vagyis a Szentllek kitltetst. Olvasttok is s hallotttok is, hogy milyen nagy szksge van az embernek a megtrsre, az talakulsra, a hitben val megersdsre, az igazsg megismersre, az igazsg megrtsre, az igazsg lsre, de fkppen arra, hogy Szentlelket vegyen! Mert a Szentllek btorr teszi az embert, mert a Szentlelket vett embernek mg flelmetes idszakokban is, teht amikor a brsgok el cipelik, akkor sem kell flnie, mert a Llek megmondja, hogy mit szljon s hogyan viselkedjk s a hajszla sem grblhet meg, ha azt Isten gy akarja. Ha pedig nincs benne Isten akaratban, akkor mindenkppen megersti Isten kegyelme az ilyen embert a Szentllek erejn keresztl arra, hogy a fjdalmakat, a nehzsgeket, a gytrelmeket, vagy akr a mrtrhallt is elviselje. Mert br az ilyen emberben elzleg mr a Szentllek lakozst vett, s meg is tudta vilgtani s ersteni, de mg akkor is van esetleg bizonytalansg, ktely vagy flelem benne. De a Szentllek ltal a hall pillanatban megvilgosodik eltte az a msik vilg s az a szellemi otthon, amely t vrja s eltte teljes bizonyossg s valsg kpeknt ll az - mert ht az valsg is - ami vr r a jvben. Teht nem rzkeli annyira, nem fl annyira attl, ami eltt pillanatnyilag ll - mr mint amit a gonosz emberek ellene elkvetni igyekeznek - hanem azt, ami ennek kapcsn az szmra, mint csodlatos lehetsg a szellemvilgban fent ll. Szksges - ti tudjtok, hogy szksges -, hogy az ember vz- s tzkeresztsgben rszesljn! Ti tudjtok, hogy a Szentllek vtele az igazi tzkeresztsg s szksges, hogy ez a tzkeresztsg tjrja valban keresztny szellemmel az embert. De szksges az is, hogy Pnksdhz kzeledvn, vagy Pnksd vasrnapjn - abban az idben lthat, de napjaitokban lthatatlan - tzes nyelvek alakjban az emberben l pnksdi tzet, a benne g Szentlelket jabb tzzel tpllja, jabb tzzel erstse, hogy ezltal az lete minden egyes vvel, minden egyes Pnksddel ersebb s hatrozottabb vljk a jban, az igazban, Krisztus kvetsben. Mert minden, ami Krisztussal trtnt, minden, amin Krisztus keresztl ment, az az ember s csakis az ember s a bukottak rdekben trtnt. A tisztn maradtaknak, a tiszta vilgok lakinak nem volt szksgk Krisztus mrhetetlen nagy ldozatra, nincs szksgk a Szentllek vtelre sem, mert a Szentllek kzssgben lnek. A bukottaknak, gy az embereknek van szksgk arra, hogy Pnksd nnepn j s j pnksdi tzekkel, lngnyelvekkel megerstsk magukban a mr egyszer vett tzkeresztsget. A vzkeresztsgben is tulajdonkppen nem a kls forma az, ami lnyeges, hanem az, hogy a vz, mint kzvett - gy, mint a delejezsnl vagy a vallsoknl a szentelt vz, vagy mint az rvacsornl a kenyr s a bor - hordozja legyen azoknak az erknek, vagy azoknak a Krisztus parnyoknak, amelyek rvn keresztnny - mrmint arra az letre keresztnny - tud alakulni. Mert minden szellem, amikor mint csecsem megszletik, vgeredmnyben mindent, amit megszerzett szellemileg, ott hagy; leteirl s a szellemvilgbeli letrl is elhomlyosul az emlkezse s mint Krisztust nem ismer valaki - teht gy is mondhatnm, hogy mint pogny - ri el a Fldet. De nem pogny igazn, csak olyan rtelemben, ahogyan az ismeretek hinyval van, amikor e Fldre jn. De mgsem okos s mgsem blcs dolog piciny gyermekeket, csecsemket keresztelni, mert bizonyos tudat, bizonyos ismeret szksges ahhoz, hogy ezeket az erket az ember kvnja s hajtsa, hogy ezekben az erkben rszesljn. Azoknl, akiket fiatal korban keresztelnek meg, a brmlkozs, a konfirmci szolglja azt, hogy a vzkeresztsgben elnyert erket maguk eltt tudatostsk, hogy ezeket szeretnk megtartani, hogy ezekben megerstst nyerjenek, s hogy letk tovbbi szakaszban ezek haterk legyenek. Teht ilyen alapon a vzkeresztsg is, a brmls vagy konfirmci is, az r Szent vacsorja is, s a pnksdi tzek kitltse is mind-mind j, tiszta erk elnyerst clozza! Erre az embernek vgynia kell, ezt az embernek krnie kell, ezt az embernek vonzania kell, ennl az embernek a bneit meg kell bnnia s szent fogadalmat kell tennie arra, hogy ezekkel az erkkel megersdve a bneit, ha nem is tudja elhagyni, de meggyengti s lassanknt leszmol velk vrl-vre, testet ltsrl-testet ltsre. Teht az idk vgre el kellett volna jutnia az embereknek arra a szintre, hogy a megtrsk ezek rvn - amit elmondtam nektek az erkben val rszesls rvn - bekvetkezzk. Teht senki sem szlttatik fel csak gy hirtelen, s gy, hogy idt s alkalmat, s a testet ltsek sorozatt ne kapta volna meg a megtrshez. Teht - ha teszem fl - egy-egy let csecsemkorban, vagy fiatalon vgzdik, ez mg nem azt jelenti, amit az ember lt benne, hogy nem adatott meg neki lehetsg arra, hogy megtrjen, hogy talakuljon, hogy tvltozzk, hogy Krisztusban feltmadhasson. Mert az elz letei alatt, a hihetetlen mennyisg id alatt ezekre minden emberlleknek alkalma s lehetsge volt! Minden emberlleknek alkalma s lehetsge volt! Teht jra csak azt mondhatom, hogy Krisztus az t, Krisztus az Igazsg, Krisztus az let! Krisztus az r a hall felett! Krisztusban kell az embernek mr itt a fldi vilgban feltmadnia, hogy azutn a test levetse utn a szellemvilgban is feltmadhasson az rk letre! Nagy-nagy tanulsgok, de fkppen nagy-nagy remnysgek vannak Krisztus minden cselekedetben, mindazokban a lehetsgekben, amelyet szletsvel, tantsval, az Ige hirdetsvel, szenvedsvel, kereszthallval, feltmadsval s mennybemenetelvel megcselekedett. Mindezek az embernek j s j lehetsget, j s j erforrst, j s j btorsgra segt ert adnak. s ahogyan mondottam, vgl, mint vgakkordot, Krisztus teljesti az grett, hogy amikor a mennybe ment, amikor visszatrt a sajt hazjba, akkor a mozgstott, az elkldtt, a kitltetett s az utols idkre meggrt szellemi mozgalom az embert j igazsggal, j cllal, j ervel lssa el. Ez a szellemi mozgalom, az Evangliumi Spiritizmus Krisztus igazsgt, a nagy isteni igazsgot kzel hozza az emberhez s megtantja, hogyan kell elszr is rtelmezni, majd megvilgosodni ltala, s vgl betlteni azt! Ez az, amirt Krisztus szletett, amirt Krisztus szenvedett s meghalt: hogy az ember magasabb, szellemi ltllapotban folytathassa lett. Aki pedig ezt az idt, az elmlt ktezer vet elpazarolta, ezeket az erket hagyta maga mellett elfolyni, ennek a mulasztsnak a slyos kvetkezmnyt aratja, vagyis kidobatik a kls sttsgre, ahol lszen fogak csikorgatsa. Kszljetek nap-mint nap llekben s igazsgban a nagy napra, a Krisztusban val feltmadsra. Isten legyen mindannyitokkal! Isten veletek!

KRISZTUS SZENVEDSE

Egy kedves ni alakot ltok... rgies ruhban, amilyeneket a lgi festmnyeken lehet ltni a szent asszonyokrl... nagyon kedvesen nyjtja a kezt felm - mindkettt - s azt mondja nekem: gyere testvrem, lpj nhny lpst, s akkor megmutatok neked valamit... Nagy vrost ltok, sziklkon plt vrost... kopr, szikls terlet, kevs a zld... a vros belsejben, a kapukon bell vagyunk... mintha ez lenne a Vzkapu.., nem tudom mirt, de mintha azt a nevet viseln... emitt pedig egy keskeny utct ltok: Via Dolorosa, ez van kirva r... itt egy trvny-hzszer plet van s nagy, tgas udvara van... az udvarrl kapuk nylnak kifel s ezek a kapuk nyitva vannak... Hihetetlen, micsoda tmeg tolong itt... el sem hinnm, hogy ennyi ember elfr ezekben a szk utckban... mindenki igyekszik az udvarba, hogy lssa a trtnteket... Itt ltom most - s ez nagyon megrendti a lelkemet... itt ltom az Urat... mr levettk Rla a bborkntst, amit Herdes gnyknt adatott R... mg sok ember kezben vannak ndszlak, amikkel az r testre s fejre vertek... nem tudom, mi a neve, ilyen nagyon furcsa ostorszer dolgokat is ltok, amiknek a vgn szgek vannak... ilyen ostorok vannak a rmai lgibl kirendelt katonk kezben..., ezeket hasznltk az r megkorbcsolsakor... sok katonnak van ez a kezben... ezeknek a szgeknek a feje nagy s ahogy tik az Urat, a teste tele van kk foltokkal s vralfutsokkal... a fejrl mr levettk a tviskoront... egy katona fogja a kezben... s az ron csak egy fehr vkony lepel van... nagyon meggytrtnek s vkonynak ltszik, szinte olyannak, mintha nem is testi ember lenne... az egyik katona most oda lp Hozz s egy fekete kntst ad a fehr lepel fl s egy szles br vvel fogjk t rajta ezt a fekete kntst... Most rteszik az r vllra a mr elksztett, szlks keresztet... nincs simra legyalulva, hanem nagyon szlks, kiszradt fa ez, amibl a kereszt van... nem teljes kereszt ez, csak a T alak keresztnek a fels, vzszintes rsze... ezt ktik vagy prbljk rktni az r vllaira, ami elg nehezen megy... Megindul ez a szrnysges menet... ell egy katona megy, a kezben ilyen ostorszer valami van, ami azt a clt szolglja, hogy a bmsz tmeget az tbl elterelje, s utat, helyet trjn ennek a szrnysges menetnek... Katonk kvetkeznek... utnuk a mi Urunk roskadozva... majd jra katonk... azutn szvr htakon nagy, kvr, pomps dszbe ltztt emberek... gy gondolom, hogy ezek az rstudk s farizeusok s a templom papjai... mint az araboknak, olyan turbnszer, klnleges fejdszk van... utnuk, jobbrl, balrl a tmeg tolong... kiablnak, ordtoznak, trgr szavakkal illetik az Urat... gnyoldnak... rettenetes nagy a fejvesztettsg... Most az egyik, az rhoz kzelll rmai katona elfogja ezt a frfit - br nem tl ers frfi - s knyszerti, hogy a keresztet vigye... vita tmad a katonk kztt s az r tovbb viszi, amg vgl sszerogy... nem segtik fel, hanem tlegelni kezdik... de mivel az tlegelssel nem sokra mennek, ezrt most mgis csak megragadja kt ers katona a hna alatt s felrngatja... rvid a tvolsg, de olyan nehzkes az egsz menet... elssorban a tmeg nem nagyon tisztul a katonk ell, msodsorban ellrl, oldalrl, htulrl a tmeg tolakodik... mindenki az r fel trekszik... a katonk nem tudjk a rendet tartani s azokkal a szges ostorokkal - flagellum, vagy minek mondjk - prblnak a tmeg kztt utat trni... Most ltom, mr harmadszor is - elesett az r... most a katonk ltjk, hogy nem tud a Golgotra eljutni, s ezt az embert - akit eddig is ksrtek - knyszertik, hogy az r helyett vigye a keresztet... nagyon meg van hajolva az r s felemeli a jobb karjt, hogy az arcrl a vrt s a verejtket letrlje... most egy asszony fut el s egy kendt lesz az arcra... s ahogy a kendt leveszi az r, ltom, milyen szenvedsteljes a pillantsa, de van benne valami hla s ksznet az asszony fel, hogy ezt megtette... az asszonyba csnyn belergnak... s az asszony mindenkppen igyekszik ezt a kendt, mint egy zsebkendt, aprra sszehajtani s ez al a nagykend al, amit visel, elrejteni... most mr nem is ltom t... Mr ltom, hogy iderkeztek... itt van a vge ennek a Via Dolorosnak... s most balra, ahogy elfordulunk, itt van a Golgota, a Koponyk hegye... de igazn nem is hegy, csupn egy nagyon jelentktelen kis dombocska... s most ltom, hogy itt a kereszteknek a hosszabbik szra mr be van sva a talajba... nagyon kiablnak... nem rtem milyen nyelven, zsidul vagy armi nyelven... a ksrm azt mondja, hogy az a nyelv nem azonos azzal, amit a mi Urunk beszl, az r armi nyelven szlt... Most megkezddik... jaj... jaj... mr kezeit tszgeztk... rteszik ezt a keresztft a fldben ll hossz keresztrszre.... nem tudom, mi ez... ja, mr ltom... az ldozatnak az als teste r oda, valsznleg azrt, hogy egy picit az ldozat testslyt tartsa, hogy ne teljesen a kezeken s a karjain legyen a teljes sly... most a lbait keresztbe teszik s most azokat is tszegezik... Elfelejtettem mondani, hogy azt a fekete kntst levettk Rla... a katonk leltek s maguk mell tettk s az a fehr lepel, ami alatta volt, azt is lehztk Rla s krje csavartk, csak az van rajta... de a teste... borzalmas... n azt hittem mindig, hogy a kereszt sokkal magasabb... nem... majdnem, hogy az ldozat lba csak ennyire van a fldtl... (a mdium mutatja) knnyen le lehetne lpni rla, ha oda nem lenne szegezve... s most egy ltrn valaki felmszik s az r fejre teszi azt a tviskoront, amit ez a katona a trvnyhzbl hozott... most egy tblt is tesznek a keresztre, fehr tblra pirossal van a felirat: I.N.R.I. (Immnuel Nazarenus Rex Iudeorum - Nzreti Jzus a zsidk kirlya) A kt latrot is nagyon hamar a keresztre juttatjk... a harag, a szitok nemigen enyhl, csnyn kiablnak az emberek: ha Isten Fia vagy, szllj le a keresztrl... msokat megmentett, magt menteni nem tudja... ezeket inkbb rzem, hogy mondjk, mert nem ismerem ezt a nyelvet, amit itt ssze-vissza ordtoznak... a katonk ide letelepedtek, nincs mr semmi dolguk... itt kell bevrniuk, amg az ldozatok meg nem halnak... Itt vannak az asszonyok, akik tvolrl kvettk ket... itt vannak - gy gondolom - a tantvnyai... kitnnek a tmegbl, ms a ruhzatuk s az brzatuk, ms az a megdbbent s az a szomor kifejezs az arcukon, mint a tmegn... ez a nagyon szp arc, finom csont, apr kez n, ez lehet Mria, az r desanyja... rdekes, hogy a sajt llegzsemet jobban hallom, mint az rt... de most... most hangosan shajt s megint csak gy rzem inkbb, hogy azt mondhatja: elvgeztetett... Jaj!... Istenem... micsoda vihar van... mindenki rohan, amerre tud... Micsoda?... most ltom ezt, szre sem vettem eddig... itt a tls oldalon, nem is olyan messze innen, egy srkert van... olyan hfehrek ezek a sziklba vjt srok, hfehrre vannak meszelve... ezeket most az nnepekre meszeltk, mondja az n ksrm... nekem azt juttatja eszembe, hogy az rnak milyen csodlatosan tallak a hasonlatai, amikor azt mondotta a farizeusokra: olyanok vagytok, mint a fehrre meszelt koporsk: kvl fehrek, de bell minden undoksggal telve... gy ltszik, hogy a kovsztalan kenyerek nnepre ilyen hfehrre meszelik a jeruzslemi srokat... ez lesz majd az r srja... Mr ltom is, hogy ellt a vihar... leveszik az r testt a keresztrl... elviszik a srkertbe... balzsamozzk, vagy mit csinlnak, klnbz olajokkal kenegetik... cskolgatjk, mosogatjk, tiszta gyolcsba csavarjk, gy, mint az egyiptomiaknl lttam... a fejt, mindent srn becsavarjk gyolccsal... most ezt a nagy sziklt a sr szja el tettk... Nem idrendi sorban ltom a dolgokat... olyan innen, mint amikor a filmrl ide-oda irnytjk a nzk figyelmt... ltom, hogy a srt mg le is pecstelik, nagyon biztosak akarnak lenni abban, hogy a sr fel ne trettessk... Itt lelk s szemlldm kiss, mert ez egy domb vagy magaslat... innen beltom Jeruzslemet... igen gyorsan sttedik, igazbl nincs is vilgossg... mr taln jjel is van?.. ki tudja?., n itt lk s valamire vrunk az n ksrmmel, ezzel a kedves ni llekkel... azt mondja: vrjuk, s ti is vrjtok az r feltmadst... J, ez a kp nekem ismers... vekkel ezeltt itt, ezen a helyen mr ezt a kpet lttam... Beltok a srba... s azt ltom, hogy a srnak a mennyezetn egy ilyen pici kis - mint egy 25 centes - vilgos fny tmad... gy mint amikor a fny valahol vibrlni kezd... s ez a fny egyre nvekszik s nvekszik... kint stt van, de itt bent hihetetlen nagy vilgossg lett... s most valami mozdul a gyolcsban... s ezt a kendt - ami nem az, amivel a test van betakarva, ez a kend az r fejt bortotta - az r kezdi lebontani a fejrl... s mintha fellne, sszehajtja ezt a kendt s odateszi... olyan elviselhetetlenl nagy a fny, hogy nem tudom ezt nzni, s n itt mr hosszabb ideig mr nem maradhatok s nem szemlldhetek... De gynyr reggel lett, minden l, minden virg sarjad... az jszaka a hall lehelett viselte magn, most pedig minden l, minden megjhodik s a vilgossg egyre n... Feljtt a mi napunk! Mert a mi napunk az r, a Jzus Krisztus! Feljtt a mi napunk az gre, hogy beragyogja az egsz vilgot az igazsgval, amelyrt kereszthallt halt. Ez a feltmads vasrnapja: Hsvt vasrnapja!

A HEGYEN PLT VROS TEMPLOMA (ltomny)

jra ltom a templomot, amelyet mr lttam, a hegyen plt vrosnak a csodlatos nagy templomt... ppen gy nyitva vannak az oldalai s ppen gy a tornya aranykdbe s ezstkdbe vsz, mint ahogyan n ezt mr lttam... Tele van a nagy templom rszben emberekhez hasonl csodlatos nnepl ruhkba ltztt valakikkel, msrszt tele van angyalokhoz hasonl lnyekkel... az emberekhez hasonlk alacsonyabban, a padokban s a templomhajban helyezkednek el, az angyali lnyek magasabban s lebegve egy magasabb skon vannak... nem mindegyiknek ltom tisztn az arct, mert messze vannak tlem... de mindenesetre sokan vannak, zsfolsig megtelt a templom... Csodlatos az nek, a zene... minden hang sszecsendl... s minden hang, amely az emberfle lnyekbl s mg inkbb az angyalokbl rad, olyan csodlatos, hogy azt nem tudom nektek elmondani... az egsz olyan, mint amikor az ember a templomba bemegy s ott Krisztus letrl stci kpek vannak... ehhez hasonlan a templom elejnl, ahol minden arany, ezst s kkes fnyben jtszik, sznet nlkl peregnek a Krisztus letvel kapcsolatos legaprbb mozzanatok... Klnbz boltves beugrsok vannak s egyesek ezek fel mennek, ha Krisztus letnek egyes szakaszait alaposabban szeretnk megnzni vagy tanulmnyozni... A nagy oltrnl Krisztus szletse jtszdik le a legcsodlatosabban... termszetes nagysgban ltszik Mria, a kisded Jzus, Jzsef, a psztorok, az angyalok... s jl, rszletesen lehet ltni a Kisdednek minden kis megmozdulst, arcnak kedves mosolyt, szemnek tiszta pillantst, s az egsz testbl rad - csak gy mondhatom: delejhez hasonl, mert nem egsz tltsz, hanem olyan kiss tejes, delejhez hasonl - csodlatos ert... s a Belle rad er mindenkire kisugrzik s ettl mindenki oly nagy-nagy bkessget, rmet s fldntli - csak gy tudom mondani - boldogsgot rez... s rjuk van rva s valahogy rzdik is, valahogy fel lehet fogni ezt a nagy- nagy rmket s bkessgket... s onnan ez a bkessg s rmrzs kiterjed azokra az emberfle lnyekre is, akik itt a templomhajban vannak... Ez a kirad rzs olyan, mint amikor - mihez hasonltsam? mint amikor befstlnek valamit - de ez olyan nagyon finom, hfehr fst... ez a fst sz nem is illik r, mert a fst az sttebb, inkbb mint amikor tmjneznek, gy rad Krisztus jszolblcsjbl ez a finom, csodlatos arany, ezst kd - csak gy tudom mondani - s ennek nagyon finom illata van... s ahogy hozzm is elr, kiss rszegg tesz - ezt sem tudom jl kifejezni, mert a rszegsg alatt az ember mst rt - de ez olyan rszegg, olyan knnyv tesz... olyan habknnyv tesz, mint amikor egszen ki tudok hzdni a testembl... olyan, mint amikor az embernek nagyon szp lma van... olyan, mint amikor az ember egy nagyon szp, csodlatos helyen idzik s onnan nem akar visszatrni, ott olyan nagyon-nagyon jl rzi magt... pedig n csak itt a bejratnl llok s igazbl nekem itt nincs helyem, le sem lhetnk... Itt valahogy mindenkinek meg van a helye, hogy hol kell lnie, gy mint neknk meg van a helynk, hogy hol lnk... s n csak egy kls szemllje vagyok ennek a csodlatos ltvnynak, de a hangulat, az itt hullmz rzsek, ezek a magasrend erk, ez a - nem tudom kifejezni - felhangoltsg rm is hat, engem is befon s nagyon meg vagyok tle hatdva... nem ltok tisztn, nem ltom tisztn az arcokat sem, s nem ltom tisztn ezeket az arany kd mgtt lv dolgokat sem... akrmennyire prblom, mintha le lennk cvekelve, nem tudok ezekhez a bolthajtsokhoz sem eljutni, hogy oda menjek s megnzzem Krisztus letnek esemnyeit... de mgis igen nagy kegy, igen nagy kegyelem ez testvreim az rtl, hogy itt megllhatok s gy ezeket szemllhetem... s most valaki itt a hozzm kzeles helyrl ide jtt s azt mondja: nzd, adok neked mg kln is ezekbl az erkbl, nem azrt, hogy megtartsd, hanem hogy bredsed utn a sok fjdalommal, betegsggel, ertlensggel kszkd testvreidnek add majd t... A csengk is csengenek, a harangok is szlnak, nekelnek is, zenlnek is... s mgis sszhang van, mg sem nyomja el egyik hang a msikat, mg sincs zavarodottsg, hanem minden a legnagyobb tkletessggel csendl ssze s folyik egyik hang a msikba... Most azt mondja, hogy mennem kell innen... s elbocst engem...

2.AZ EVANGLIUMI SPIRITIZMUS

AZ EVANGLIUMI SPIRITIZMUS

Az n Atym, Istenem nevben sok szeretettel kszntelek benneteket testvreim! Vigyzz renk desanynk, angyaloknak kirlyn asszonya... (ezt nekelte a gylekezet...) Semmire nincs nagyobb szksge az embernek s az emberisgnek, minthogy vigyzzon r valaki az giek kzl, mert ha nem, akkor el van veszve; akkor nagyon elhagyatott, akkor nem tudja, mit kell tennie, s akkor soha, de soha nem juthat be az rm s a boldogsg vilgaiba. A spiritizmus egyids az emberisggel: mindig voltak olyanok a fldi vilgban, akik vissza tudtak emlkezni azokra a rgi idkre, amikor mg nem a fldi vilg volt az otthonuk, s voltak olyan emberek, akiknek meg volt az a kpessgk, hogy a szellemvilggal sszekapcsoldjanak s onnt lmok, intsek s figyelmeztetsek rvn tvegyk mindazt, amire az embereknek, az emberisgnek szksge volt. Hol erteljesebben, hol gyengbben jttek a magasabb szellemvilgbl az intsek s figyelmeztetsek, hol jra s jra jeleket adott az g a Fldnek, hol pedig hallgatott az g. Az j idknek, a modern korszaknak spiritizmusa itt, Amerikban kezddtt azokkal a szellemi kopogtatsokkal s jelensgekkel, amelyeket a Fox nvrek tapasztaltak, s azutn innen futtzknt terjedt szjjel a vilgban, Angliban s egsz Eurpban is. Elszr csak unalomzsknt, rdekes jdonsgknt, szrakozsknt foglalkoztak vele, azutn a jelensgek s a bizonysgok hatsra egyre tbben komolyan vettk a szellemvilgbl kapott ismereteket, tantsokat, intseket. s vgl eljutott az emberisg ahhoz a ponthoz, amirt valjban jra megnyilatkozott ilyen erteljes formban a szellemvilg: hogy az ember a kapott megbizonyosodsok s tantsok rvn megtrjen s a megtrse ltal rk lete lehessen! A spiritizmus s a Szentllek Kijelentse nem azonos, hanem azt is mondhatnm, hogy kt klnbz dolog; br egy tbl szrmazik, de ktfle. A spiritizmus magba foglalja mindazokat a fizikai jelensgeket s ismereteket, amelyek a msik vilgbl, teht a nem testben lk vilgbl szrmazik. A spiritizmus minden okkultat, minden jelensget magba foglal, s az a clja, hogy az ember, aki hitt vesztette, az ismeretek, valamint a bizonysgok rvn felfigyeljen arra, hogy nem csak a testi lt, nem csak az anyagi vilg ltezik, hanem a testi leten tl van egy msik vilg is s ebbl a msik vilgbl szrmazik minden, ami ezt az anyagi vilgot ltrehozta, amely ezt az anyagi vilgot mozgatja, amely ezt az anyagi vilgot letervel, ismeretekkel ltja el. Ez a msik vilg a valsg s az igazsg vilga, minden innen indul ki s ide tr vissza, ez az rk; az, ahol ti ltek, a mland; ez az lland, az pedig az rks vltozsnak, talakulsnak kitett vilg. Mert szksges, hogy az ember talakuljon, szksges, hogy a lthatatlan vilgbl tudst szerezzen, mert csakis a szellemi ismeretek s a tuds rvn juthat elbbre s alakthatja t az ktyba fulladt, bnben gykerez s a bn kvetkezmnyeiben lk vilgt. Az Evangliumi Spiritizmus, a Szentllek Kijelentse sokkal tbb, nagyobb, rtkesebb, s tisztbb vilgossg, mert magas vilgok ismereteit, Isten akaratt s Isten trvnyeit kzli s mutatja meg e szerencstlen s bnben l vilgnak. A Szentllek Pnksd napjn tltetett ki az emberekre s azta van a vilgban s a vilgban marad egszen e vilgnak vgezetig. Teht gy is mondhatnm, hogy a lthatatlan vilgnak egy sokkal tkletesebb megnyilatkozsa. Ha a Szentrst tanulmnyozztok - s remlni vlem, hogy ez a ti szellemi tpllkotok naprl-napra - akkor lthatjtok, hogy a Szentrs ezekkel a magasrend szellemi megnyilatkozsokkal van tele. Teht mutatja ennek a msik vilgnak a ltezst, s hogy minden onnan ered. A mi Urunk, a Jzus Krisztus is, valamint eltte a mdiumlelkek s fkppen a prftalelkek is errl a vilgrl s ezeknek a vilgoknak a trvnyeirl tesznek tanbizonysgot s kzlik, hogy az embernek mit kell tennie, hogy ezeket a trvnyeket megismerje, elsajttsa s betltse, mert csakis ezek ismeretvel s betltsvel juthat el az ember a magasabb, tisztbb vilgokba. A rgi idkben testvreim, voltak olyan kpessgekkel rendelkez emberek, akik a szellemvilg klnbz forrsait ismertk; nmely esetben kitnk voltak a kpessgeik, de az ismereteiket az alacsonyabb rend lelkek vilgaibl mertettk. s voltak mr a rgi, a rges-rgi, s a rgestelen-rgi idkben is olyanok, akik ismertk a magasabb rendt, s ehhez a magasabb rendhz kapcsoldtak s kapcsoltk azokat is, akiknek rdekben fradoztak s munklkodtak azrt, hogy azoknak is tudomsa lehessen mindezekrl a dolgokrl. Voltak rgi kultrk, ahol a Mria kultusz mr meg volt, br azokban az idkben Mrit mint az rnak, a Jzus Krisztusnak az anyjt nem ismerhettk, mert Krisztus mg nem jtt el, mg nem volt e vilgnak a polgra. Ezek a kultrk lassan elmltak, eltntek a Fld sznrl, s ms, stt korszakok jttek, ms s ms bres lelkek kezbe kerltek mindezek a titkos igazsgok, amelyek mr akkor is, fkpp keleten lteztek s gy azutn az emberisg letre s az j kultrkra jabb s jabb sttsg borult. Mirt? Mert az tlagember, a tmegember, a testi ember mindenkor - nem csak ezekben az j idkben - jobban szerette a sttsget, mint a vilgossgot. Mert a sttsg alkalmas arra, hogy az ember a bneinek, undoksgainak hdoljon, hogy minden gonosz s bns dolgot cselekedjk, s a hazugsgval azon van, hogy a nyomokat eltntesse, lefedje, nehogy azokra vilgossg derljn s msok is tudomst szerezzenek az undoksgrl. De brmennyire is igyekszik az ember a fnyt, a vilgossgot letakarni s szmzni a maga letbl, a vilgossg jra s jra Isten akarata szerint ezeken a stt vilgokon jra s jra, j s j lelkekben felvillan. s ahol felvillan, megvilgtja az utat. gy mint a villm fnynl is, ha csak pillanatokra is, de lthatv vlik a krnyezet. Ha pedig a villmlsok srek s gyakoriak, akkor mr egszen jl lehet ltni. De miknt a villm veszedelmes az emberre nzve, mert nemcsak pillanatnyi vilgossgot ad, hanem ahova becsap, ott nagy-nagy krokat is okozhat, ugyangy, ha az ember ezt a tzet, ezt a vilgossgot, amely a magasabb rend vilgokbl felvillan, nem tudja kellkppen felhasznlni, akkor ugyanilyen veszedelmet s hallt hozhat r. Mert a szellemvilg sokflekppen megnyilvnulhat s ppen annyi krt tehet, mint amennyi jt. Isten eredeti clja az volt, hogy jt tegyen ezzel a sttsg vilgaiban, de az ember, mivel a szellemvilg trvnyeit nem ismeri, s mivel - mint mondottam - jobban szereti a sttsget, a vilgossg ellen cselekszik s ez azutn nagy-nagy veszedelmeket hoz r. Az ember, az emberisg hossz vezredekig, vtzezredekig, s tzszer tzezredekig nem volt hajland nagyobb mrtkben megltni s elfogadni ezt a nagyobb vilgossgot.Nem mintha a ma l ember rtkesebb, klnb, tbb lenne a rgmlt idk embereinl, vagy a rgi kultrk embereinl, de mindenesetre mieltt a nagy, hatalmas talakuls bekvetkezik, jra szksgess vlt, hogy az ember ne csak tapasztalatokat szerezzen a lthatatlan vilgbl, hanem onnan most mr olyan ismereteket s meggyzdseket is szerezhessen, amelyek t, ha kell, az utols pillanatban ragadjk magukkal s emelik fel a krhozat vilga fel sllyed vilgbl a magasabb vilgokba. Az j szellemi mozgalom, az Evangliumi Spiritizmus is ezt a clt szolglta egy nagyon-nagyon rgi, egy nagyon-nagyon reg nemzet kebelben, amelyet Madzsarnak hvtak. Ez a nemzet s ez a np hossz idkn keresztl megrizte a Mria kultuszt s a szellemvilg ismerett. gy a jelenben mindazok kzl, akik mg ma is ltbe hvattak, mert teljes szellemi fejldsket mg nem vgeztk el, teht a maradk-hoz tartoznak, egy, a vilg ltal jelentktelennek mondott s ltott legmagasabb rend kis csoportban - a Fld szempontjbl mondom ezt - napvilgot lthatnak. s ebben a csoportban lttak napvilgot ezek a legmagasabb rend szellemi igazsgok, kijelentsek, amelyek Krisztus legelvontabb, legnehezebben rthet s mg inkbb legnehezebben megvalsthat rszeire is vilgossgot dertettek. Ezek a szellemi igazsgok voltak s vannak hivatva arra, hogy e vilg a vilggs bekvetkezse eltt ezeket a rgi ismereteket j variciban s j megvilgtsban lthassa meg. Mria, Buddha s Laurentius ez a hrom szellem az, aki Magyarhonban ezeket az igazsgokat, ezeket az alapkijelentseket, ezeket a nlklzhetetlen Isteni Kijelentseket, a Szentllek Kijelentst lefektette, lecvekelte. s brmi trtnjk is Magyarhonban, brmi trtnjk is a vilgban, ezek lecvekeltettek s semminem vihar vagy orkn meg nem semmistheti. Br a szl elhordhatja, mert a szlnek az a tulajdonsga, hogy a gymlcs magvait szthordja a vilgba, hogy ahol megfelel, elksztett s befogad talajra tall, ott gykeret eresszen s vgs soron gymlcst teremjen. gy teht a szelek elhordhatjk a szellemi igazsgokat, a Szentllek Kijelentst, st szksges is lenne, hogy elhordjk onnan. De a kiindul pont, a Szentllek Kijelentsnek a forrsa ez a hely, ez az reg nemzetsg; gy is mondhatnm: ez az reg trzs, ez az reg fa, amely mg mindig j hajtsokat hoz. A mi Urunk, a Jzus Krisztus tvozsa utni idkben a Rmbl kiindult valls a Mria kultuszt s Mria tiszteletet ismerte s kvette. Persze ez ksbb megint csak a bresek kezbe kerlt, s ezrt csak a Mria kultuszt s a Mria jelensgeket fogadja el s ismeri el, azaz ebbl a mi vilgunkbl, a magas szellemvilgbl ered egyb jelensgeket, s a Szentllek Kijelentst nem hajland megvizsglni, dokumentlni s elfogadhatnak nyilvntani. De mgis, ezen a vallson bell is, s itt is, ott is, amott is, a vilgban s ms nemzeteknl is vannak a Szentlleknek kisebb eszkzei. Ezek olyanok, mint rzsetzek a villm fnye mellett, amelyek br nem gy vilgtanak mint a villm, de mgis nmileg rzkeltetik a szellemvilg munkjt, a szellemvilg megnyilvnulsait, s a szellemvilg v, flt, int s tant kijelentseit. Az utols idkben Mria, mint a Szentllek Kijelentsnek az els tagja a Mria jelensgekben tbbszr figyelmeztette az emberisget, mindig feltteles mdban: ha az emberisg gy, gy, amgy t nem alakul, meg nem vltozik, a jelensgekben jelzett slyos kvetkezmnyek kikerlhetetlenl bekvetkeznek. A msik ismert alakja a Szentllek Kijelentsnek Buddha; Buddha, ami annyit jelent, mint megvilgosods. Mert szksges, hogy a sttsgben l emberisg megvilgosodjk. Br a mai emberisg nem hiszi, hogy sttsgben l, mert a felvilgosods s megvilgosods korszakaira s a tudomnyra hivatkozik, mgis azt mondom, hogy szellemi szempontbl mg a brilins rtelm emberek is sttsgben lnek. Ezrt jelentkezik az els idkben a Nvtelen Szellem, illetve Pter apostol Buddha nv alatt, mert elz inkarncijban Buddha volt. Egybknt ezzel a nvvel le akarja cvekelni s bizonytani akarja azt, hogy lnyegesek s szmottevk lesznek az utols idkben a Keleten tisztn megrztt isteni igazsgok is. Ezek a Keleten tisztn megrztt igazsgok termszetesen nem azonosak azzal a szles krben elterjedt vallsi nzetekkel, amelyekben a keleti tmegember hisz s remnykedik, mert risi tvedseket tartalmaznak. A Keleten tisztn megrztt igazsgok azok, amelyeket a nagybets mesterek, mint megvilgosodst kaptk meg Istentl s az emberi, testi njk teljes legyrse ltal s a testi ember vgyaitl megszabadulva kpesek voltak s kpesek mg ma is ezeket tisztn megrizni. Teht ez a Buddha nv erre is utalst jelent, hogy azutn ezt a magasrend szellemblcseleti tudomnyt Nvtelen Szellem munki sszefoglal cm alatt, mint csodlatos rtket, mint a tenger mlyrl letek veszlyeztetse rn felsznre felhozott gyngyszemekkel a vilgot, fknt a nyugati vilgot megknlja. A mi Urunk, a Jzus Krisztus igazsga a legels, a legmagasabb rend forrs, hiszen ahogyan mondotta: n s az Atya egy vagyunk... (Jnos 10:30) teht kzvetlenl az Atytl kapja, az Atytl veszi, mert egy az Atyval. Ehhez trsulnak a Keleten tisztn maradt igazsgok, s a nyugati vilg rszre kapott s fenntartott Nvtelen Szellem szellemblcseleti tudomnya s ismeretei. Ennl a hrom ismeretnl, igazsgnl, kijelentsnl nincs nagyobb s nem ltezik nagyobb e vilgban. Egybknt a hrmas szm lnyeges szm ma is a vilgmindensgben is s a Fldn is. Teht megkapta a rgi kor s a rgi korral egszen a vilg vgezetig az j kor is a mi Urunk, a Jzus Krisztus igit s igazsgt. s megkapta Kelet azt, amire rett volt. Amit ma Keleten lttok, az csak bizonyos fok retlensget jell, a testi ember nagyot akarst jelenti. A testen nem a bnktl val szabadulsval akar uralkodni, hanem a termszeti erk legyzsvel - gondoljatok csak a fakrokra. A mai nyugati vilg elzlltt s dekadenss vlt, s megint csak nem fogadta be ezeket a gyngyszemeket, ezeket a csodlatos igazsgokat, mert jobban szerette a sttsget, mint a vilgossgot. Ellene volt annak a npnek, annak a nemzetnek, amely a Harmadik Isteni Kijelentsnek, az Evangliumi Spiritizmusnak a blcsje volt. Megtapodtatott az az orszg s mg meg fog tapodtatni! De jaj annak, aki ebben a megtapodtatsban rszt vllal s aki azon van, hogy a vilgossgot a vka al rejtse! Laurentius, mint a Szellemi Kijelentsek harmadik tagja, vrtansgot szenvedett az rrt s mglyn meggettk. A tz nem rtott szellemnek, mert egsz lelki vilgossga, egsz lelki belltottsga, egsz lelke lngban gett az rrt, s ez a lng erteljesebb s magasabb rend volt, mint az a tz, melyet algyjtottak. Ez a tz jelents ert kpvisel ma is a Szentltek munkjban s a Szentllek Kijelentseiben. Nem annyira a szellemblcseleteivel, mint inkbb a lelkbl kisugrz lelkest tzzel, mert akik Szentlelket vettek, azoknak a lelke is tzben, lngban s sznet nlkli lelkesedsben l. s ezltal, akik a krnyezetkbe kerlnek, tveszik ezt a lelkesedst s ennl a tznl k is vilgossghoz, fnyhez juthatnak, s meglthatjk az letben azt a lncszer sszekapcsoldst, amely az okot az okozattal, az okot a kvetkezmnnyel, az akcit a reakcival sszekti. s meglthatjk, hogy az let nem csak a blcs s a kopors kzti idre korltozdik, nem csupn a testi ember lete fontos, nem csak az a fontos, hogy a testi ember ezen rvid idszak alatt jl ljen s kielgljn. Nem, egyltaln nem ez a fontos! Tudniillik, a fldi vilgon nem lehet elhatrolni s nem lehet kln vlasztani az okot a kvetkezmnyektl, a bnt a szenvedstl, a dicssget a megalztatstl, a szabadsgot a rabsgtl. Mert a Fld az egyik oldalon minden szpet s gynyrsget knl, de ehhez hozz van ktve mindig ennek az ellenkezje is. Nem vletlen a tmegnyomor, nem vletlenek mindazok a hborsgok, gyilkossgok, nyomorsgok, amelyek a vilgban vannak, hanem a bn egyenes kvetkezmnyei. s ha valami szpet, boldogtt s felemelt lvezhet az ember, akrcsak rpke pillanatokra is, az mind annak a kvetkezmnye, hogy valaki ldozatot mutatott be a mi Atynknak, Istennknek az oltrn. A mai vilg nem egy brnak az tlete alapjn pusztul el, hanem termszetes kvetkezmnyeknt mindannak, ahogy s amint az ember a kezre adott isteni dolgokkal bnt. Mert Isten elkldte a tz szellemt, elkldte a vz szellemt, elkldte az lnyait, fiait, prftit, Krisztust, s mindegyiket megknoztk, mindegyiket meggytrtk, mindegyiket elpuszttottk, mindegyiket kifosztottk. Mindenkitl, aki valami jt adott a vilgnak, mindent elvettk. Semmit nem rtkelt az emberisg, amit Isten ingyen!, ingyen!, ingyen kegyelmbl kapott s mindennel visszalt! Nem rtkeli az emberi letet sem - vagy vitatkozntok velem, hogy igen? - nzzetek szt a vilgban, mennyit r az embernek - h, nem a maga! - a msok lete. A mai vilgban nincs mr semmi, amire azt mondja az ember, hogy szent, hogy fejet hajthatna, vagy ami eltt trdet hajthatna. St, nem tud mr trdelve imdkozni sem, knyelmes karosszkben lmodozik, mindentt jrnak a gondolatai, az rzsei, de nem olyanok, amikkel a mi Atynkhoz, Istennkhz akr krssel, akr hls ksznettel, vagy tisztelettel kellene fordulnia. A tisztelet, mint ilyen, kihalt a vilgban, mert mindenki azon van, hogy a msikat hogyan tudna megrgalmazni, hogy tudn lejratni, hogy tudn meghazudtolni, hogy tudn mindent elvenni s mindentl megfosztani. A termszetes let jrulkaitl megfoszthatja egyik ember a msikat, elveheti a ltlehetsgt, elveheti az lett, a vagyont, a trgyait, a dicssgt, brmit. A szellemi javakkal mr nincs ilyen knny dolga, mert a szellemi javak adatnak, akinek adatnak s van, akinek van, s van, aki valamivel brni vl, de mg az is elvtetik tle, amivel brni vl.. Mert nem elg mondani: van nekem valamim, hanem rendelkezni kell felette. Ez mindennem ernyre is vonatkozik, teht ezeket nem brni kell, hogy trelmes vagyok... bks vagyok... j szndk vagyok... segtksz vagyok... nzetlen vagyok... hanem valban rendelkezni is kell ezekkel az ernyekkel. Amivel gy az ember rendelkezik, azt senki emberfia tle soha el nem veheti, az az v, azrt megdolgozott, s ki mivel dolgozik, olyan porral hinti tele magt, s onnan, attl az eszmtl, vagy attl az Igazsgtl, vagy hazugsgtl kapja s veszi majd a brt. A szellemi dolgok Istentl szrmaznak s Isten; s Isten adja az emberisgnek. Isten nem szemlyvlogat, hogy az egyiknek adja, a msiknak nem, hanem az ember az, aki alkalmass vagy alkalmatlann vlik arra, hogy az isteni ajndkok rszeseiv vlhassk, hogy az isteni ajndkok hordoziv vlhassk, hogy az isteni ajndkokkal kellkppen bnni tudjon s hogy azokat a maga s az Isten cljainak rdekben helyesen hasznlja fel. Mit mondottam, gy a rgmltban, mint a jelen idben az ember ezeket az ajndkokat Isten ingyen kegyelmbl megkapta, megkapja s a jvben is megkaphatja, vagy megkaphatn. Az, hogy a jvben ezek az ajndkok egyre kevesebb emberllekbe hullanak bele, azrt lesz, mert az ember elzrkzik a maga bns termszetvel az isteni ajndkok ell, amik nem msok, mint a Szentllek ajndkai. Teht mi ebbl a tanulsg testvreim? Az, hogy az ember ne arra legyen bszke, hogy hol ltta meg a napvilgot, hogy milyen nyelvet beszl, hogy milyenek a krlmnyei, hogy milyen orszgnak a lakja, vagy elnke, vagy vezetje. Az szksges, hogy az ember egyre alzatosabb legyen, mert az kell ahhoz, hogy az isteni ajndkok rszeseiv vlhassk. Amit egy ember, egy nemzet, vagy egy piciny kis csoport - mint a tietek - a szellemi igazsgok megvalstsa rdekben tett, azt senki attl az embertl, nemzettl vagy csoporttl el nem veheti! Elvitathatja, srral megdoblhatja, mondhatja, hogy az nincs, mondhatja, hogy az nem is ltez dolog s minden csak maga a fizikai lt s a testi ember. Mondhatja ezeket, de ettl mg az nem vlik valsgg. Nagy, risi nagy azoknak az emberlelkeknek a csaldsa, akik mtottk nmagukat, s mg nagyobb a baj, ha msokat is mtottak azzal, hogy az anyagi vilgban, a fldi vilgban nincsen magasabb rend, hogy nem folyik ebbe bele Isten kegyelme, hiszen Isten nincs. Testvreim, azt mondom nektek, hogy azok az emberek is, akik klnben j indulatak, jszndkak s sok szp nemes tulajdonsguk van, de ha az igaz hit hjn vannak, akkor a test halla utn igen nagy bajba kerlhetnek! Mert a Fldn, ebben a ltben, ebben a vilgban valaki dolgozhatik egy ilyen gynge hit emberrt, oda llthat a Gondvisels az ilyen mell egy ersebb emberlelket, ez az emberllek tmogathatja, pldt nyjthat neki, segtsgre lehet, imdkozhatik rte. De elmlnak szeretett testvreim, ezek a napok, s ha a gynge hit ember ez alatt az id alatt, amg valaki ott llt mellette s a segtsgre sietett, llekben, szellemben s hitben meg nem ersdtt, idet nem dajklja a trvny, idet nem lltanak jabbakat mellje, hanem idet elhagyatva az van neki, amit megszerzett. Pontosan az van neki vagy nincs neki, amit megszerzett, vagy nem szerzett meg. Nem azt mondom, hogy az ilyen elveszett - nem gonosz, csak elveszett - emberlelkekrt nem nyl utna az isteni vgzs. De egy ideig eltart, amg az igazsg trvnye elszmoltatja, mert a lehetsgeket s az alkalmakat, amiket a fldi let adott neki, annak az egynnek, aki mellje llttatott, a segtsgt nem hasznlta fel. s mivel az id rvid, itt mr nem igen lesz lehetsge arra, hogy valaki abbl a homlybl vagy abbl a sttsgbl kivezesse. Ezrt mondjuk nektek, hogy nem sok id van arra, hogy ti a Fldn, a hisg vsrban adjatok, vegyetek, kereskedjetek, nmagatokat cicomzztok, hogy a lelketek javt s a testetek javt is keresstek, egyszerre kt rnak akarjatok szolglni! Ltjuk, hogy az ember rszre nem egyszer fontosabb vlik a vilg, a vilgi ktelezettsgek, a csaldi ktelezettsgek s nem tudom mg mi minden. Ahogy az rs mondja: hzat vettem, nem mehetek... felesget vettem, nem mehetek, azaz nem ad az ember elg idt nmagnak arra, hogy megismerje nmagt, hogy az rzs - s gondolatvilgval foglalkozzk, nem ad elg idt arra, hogy a Szent iratokat tanulmnyozza, hogy Krisztus igazsgnak bens lnyegt megismerje. Mert elfordtja figyelmt a vilg, mert fontosnak tartja, hogy itt megjelenjk, ott eladst tartson, amoda kirnduljon, az anyagi dolgait intzze. s minl inkbb intzkedik, annl jobban belekeveri magt a testi let gondjaiba: ez meg van, most gy lesz... ha az meg van, akkor majd amgy lesz... most ilyen gondjaim vannak, most olyan gondjaim vannak. A gondok, a bajok, a betegsgek, a fjdalmak, a szomorsgok, akrmennyire gyeskedik is az ember s akrmilyen magas polcon l is, mgsem fogjk elhagyni. Hogyan lehet mindezektl megszabadulni, testvreim? Semmi esetre sem gy, ahogy az ember gondolja, hogy majd az rtelmvel kidolgozza, hogy olyan trsadalmat ptsen, olyan gazdasgi letet vagy jltet hozzon ltre, olyan egszsggyi rendszert hozzon ltre, ami ltal az letet meghosszabbthatja s boldogg teheti. Amit eddig mg a tudomnyotok feltallt, annak mindnek slyos kvetkezmnye is volt, illetve olyan krt s szennyezst okozott, amelyeket e vilg, a Fld nem tud megtiszttani s kiegyenlteni. Ha az egyik oldalon a gazdagsg megnvekedett, vagy egy orszg, egy nemzet, egy fldrsz gazdag, ers lett, a msik oldalon annl jobban ntt a nyomor. Ha az egyik oldalon az emberek a jmdban mr azt sem tudtk, mit egyenek, mibe ltzkdjenek, milyen palotban lakjanak, milyen kszereket rakjanak magukra, a msik oldalon a mindennapi betev falat, vagy az idjrs viszontagsgai ellen egy kis kuck sem lt rendelkezskre. Ha egyik oldalon az ember a tudomnyval felhasznlja az elektromos hullmokat s szmt gpeket alkot, a msik oldalon a kidobott, hasznlhatatlan holmi mindazzal a higannyal s egyb mrgez anyagokkal a termszetet megfertzi, megmrgezi, s emberek ezreinek s tzezreinek az lett veszlyezteti. Mert mint mondom, a j a rosszal mint kvetkezmny ssze van ktve. Ha az ember mindig a jt igyekeznk megvalstani, akkor a jnak csakis j kvetkezmnye lehetne. St, gondoljatok csak egyetlen gonosz, rosszindulat emberre, aki egy jszndk, egy bizonyos fokig jindulat, esetleg vallsos csaldban mennyi fjdalmat zdt anyjra, apjra, testvreire, a szomszdokra, a krnyezetre, ahol dolgozik, ahol megfordul. Vagy gondoljatok arra, hogy egyetlen tmeggyilkos, egyetlen ember - gondoljatok a XX. szzadotokra! - hny s hny milli ember lett csonktja meg s teszi tnkre. Gondoljatok arra, hogy egyetlen ember replre felszllva hny s hny bombt dobhat le s hny s hny vros s emberlet lesz a tz martalkv; gondoljatok Drezdra!! Emberi dolgokat sorolok fel nektek, hogy megrtstek, hogy egyetlen embernek bne, gonoszsga milyen gytrelmeket hoz emberek tzezreire, milliira! Mivel lehet mindezt meglltani? Azzal, ha az ember elismeri Istent, megismeri Isten akaratt, Isten trvnyt, amely a szeretet. Ismeri-e az ember a szeretetet? vagy csak elcspelt szknt mindenre hasznlja, mindenre alkalmazza, mg arra is, ami a legvadabb nemi sztnket li ki? Az ember nem ismeri Istent, nem ismeri Isten trvnyeit, nem ismeri nmagt, nem ismeri a szeretetet s az igazsgot, csak egy igazsg ltezik neki: a maga igazsga, az nzs igazsga; csak egy szeretet ltezik neki: a helytelen nszeretet, ami miatt minden msnak pusztulnia kell e vilgbl. Ezrt lenne olyan hihetetlenl nagy szksge az embernek arra, hogy a Harmadik Kijelentst, a Szentllek Igazsgt, a mi Urunk, a Jzus Krisztus igazsgt megismerje, hogy felfigyeljen a Mria jelensgekre. Testvreim, a Szentllek Igazsga, a Harmadik Kijelents letagadhatatlanul a vilgban van! Mirt nincs angol, nmet, francia, orosz nyelven? Mert nincs r igny! Mert ha igny volna r, a mi Urunk, a Jzus Krisztusunk a kvekbl is fiakat tmasztana, azaz minden mdon az ignyeket kielgten. De ha netaln tmasztana is fiakat a prfta nem prfta az hazjban azaz az ellentt hvei mindent elkvetnnek, hogy ahol a Szentllek tze fellngol, ahol vilgossgot gyjt az isteni igazsg, ott a Szentllek kzvettit megtapodjk, brtnbe csukjk, elhallgattassk, puszttsk tzzek, vassal, az orszguk kirustsval, mindennel. rtitek ti ezt, szeretett testvreim? rtitek, ami a vilgban van? rtitek, hogy mindez azrt van a vilgban, mert koldusruhban jr, koldusruhba knyszerlt ez a nagy, ez a hatalmas, ez a csodlatos Igazsg, a Szentltek Kijelentse. Ennek az igazsgnak az alapja mr rgi korszakok, kultrk, nemzetek letben megvolt, de mivel az emberek ezeket betemettk, nem kvettk, ezrt sztszrattak a vilgban. Mi szratik szt - nem az ember, hanem a Gondvisels ltal! - a vilgban? Az egyik esetben a Gondvisels sztszrja az embert, npeket s nemzeteket akkor, ha azok a magasabb rend clokat, magasabb rend kvetelmnyeket, magasabb rend hivatst - legyen az ember, vagy nemzet - az alacsonyabb rendbe fektettk bele: ez a Gondvisels ltal val sztszrats. A msik esetben sztszratnak emberek, npek, nemzetek s megindul a npvndorls, mert az ellentt szrja szt azokat, akiknek egy a munkjuk, egy a feladatuk, egy a ktelessgk, egy a hivatsuk a mi Atynktl, Istennktl. Az ember azt hiszi, hogy ha a fldi letben 10, 20 vagy 30 vvel tovbb lhet vagy tovbb uralkodhatik, a gyztes, de n azt mondom nektek s az r is mondotta nektek: ha az egsz vilgot megnyeri is az ember, mgsem a gyztes. Azrt nem a gyztes, mert e vilgot nyerte meg, s e vilg az ellentt. Azok lesznek a gyztesek, akik a nap hevt lljk, akik az igazsgot keresik, kutatjk, zrgetnek, krnek, akik nem lanyhulnak az igazsg kutatsban s az nmaguk megtrsn val munklkodsban. Igen, ezek diadalmaskodnak, mert bemehetnek az n Atym, Istenem rkbe. Lenne mg sok-sok mondanivalm, amelyet mind felhozott az, amit ma s ezekben az idkben n is e vilgbl meglttam, amit az emberi szvekben s emberi lelkekben meglthattam, de most nincs erre id s alkalom. De mindenesetre kivehettetek annyit a beszdembl, hogy Isten igazsga s a mi Urunk, a Jzusunk Krisztusunk igazsga a fontos, nem a rgi koroknak az igazsga, nem ms npeknek az igazsga. Mert balga dolog azt hinni, hogy ami kiv