La Grey Zuliana Nº 55

Donde la Justicia y la Paz se abrazan Bs.F. 5,00 Del 13 al 19/11 de 2009 Año 2 / Nº55

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo

ZULIANA

En esta edición afiche coleccionable de la Chinita-

Artistas Zulianos

Foto: Eduardo Sánchez

VIRGEN DE CHIQUINQUIRA300 años en la tierra del sol amada

La barbarie contra la culturaPág 7

Gaiteros homenajean a la ChinitaPag 10 y 11

En María en Pentecostés, Virgen de Coromoto dice No a la ViolenciaPág 6

2 Provincia Eclesiástica de MaracaiboSemana del 13-11 al 19-11 de 2009

Publicidad

Provincia Eclesiástica de Maracaibo 3Semana del 13-11 al 19-11 de 2009

Preventa

Maralís Paz

La Arquidiócesis de Maracaibo, en un es-fuerzo por consolidar la red de comunicacio-nes arquidiocesana en la cual se encuentran agrupadas los diversos medios de comunica-ción social que hacen vida en la sociedad zu-liana, realizó la preven-ta 2010 con la finalidad de ofrecer a todos los anunciantes la posibili-dad de ofertar sus pro-ductos y/o servicios a través de estos variados e importantes medios.

NCTV, OYE la 90.9 FM, La Voz de la Fe 88.1 AM y La Grey Zuliana, conforman el equipo de medios de comunicación arqui-diocesanos, los medios más importantes del estado Zulia, con señal abierta y distribución garantizada en todos los espacios donde la Iglesia Católica tiene su alcance, brindando

un mensaje de paz, jus-ticia y solidaridad a la colectividad.

Esta preventa tuvo lugar el pasado miér-coles 4 de noviembre, en las instalaciones de la Curia Arquidioce-sana y contó con la participación de diver-sas personalidades del acontecer empresarial y gubernamental del Zulia, quienes se dieron cita para ser testigos de esta alianza comunica-cional arquidiocesana.

“Este es un sueño hecho realidad para mi, poder ver a todos los medios de comunica-ción de nuestra arqui-diócesis hermanados para ofrecer un espacio libre y plural, donde se realcen los valores, esto es hacer Iglesia”, así lo expresó Monseñor Ub-aldo Santana, Arzobis-po de la Arquidiócesis de Maracaibo, quien dio inicio a la presen-tación de esta alianza comunicacional.

Medios de la Iglesia

consolidan oferta

publicitaria 2010

Henry Páez Torrealba, Secretario privado del Gobernador

Rosa María Ocando, Creando Publicidad

Junta Directiva del Semanario La Grey Zuliana, José Francisco León, Diác. César Montoya, Diác. Neptali Finol junto a Monseñor Ubaldo Santana.

Ender Predaja, Impresos Unidos

Ricardo Ocando, Publicenter

Representantes de la Universidad Rafael Belloso Chacín

Diac. Neptalí Finol, Fernando Belloso y Diác. César Montoya.

Ricardo Bravo, Atel TV y Ronna Boscán

Esther SuarezGustavo Guedes, Víveres De Candido

Juan Carlos Ocando, Innova Publicidad

Nerio Struve, Maralís Paz, Angela Hernández y el Pbro. Rhonald Rivero

Representantes de la Cámara de la Radio Ejecutivas de Innova Publicidad

José Luis Matheus y su Esposa


Editorial

PresidentesMonseñor Ubaldo Santana SequeraMonseñor William Delgado Silva

Director GeneralDiácono Dr. César Montoya

Director de Mercadeo Diácono Neptalí Finol

EditorJosé Francisco León

Coordinadora de EdiciónMaralís Paz

ProducciónHenry Figueroa Brett

CorrecciónMagali G. de Fuenmayor

Colaboradores y RedacciónMarcelo Rivas, Jorge Sanchez Me-leán, Ernesto García MacGregor, Pbro. Andrés Bravo, Josselyn Ur-daneta, Gastón Pérez U., Luis Enri-que Gómez, Andry R. Hernández, Pbro Fernando Azuaje, Pbro. Laudi Zambrano, Tubalcaín Fuenmayor, Marianela García de F., Sergio G. Román, Pbro. José Palmar, Eddy Hernández, Ricardo Grzona, Pbro. José Gregorio Salazar, Nerio Mén-dez, Eddy Hernández, Rena Agui-rreDistribución: 10.000 ejemplares vendidos en todas las iglesias, parro-quias, organizaciones religiosas de la Diócesis de Maracaibo y Diócesis de Cabimas.

Impresión Impresiones News Printer

Semanario La Grey Calle 76 entre Avs. 16 y 17, Teléfono: (0261) 423.78.13

[email protected] Rif: J-29592608-1

La opiniones aqui emitidas son de exclusiva responsabilidad

de quien las suscribe.

Depósito Legal: pp200801ZU1276 Donde la Justicia y la Paz se Abrazan

Monseñor Oswaldo Azuaje Pérez

Obispo Auxiliar de Maracaibo

Llegamos nuevamente a la fiesta de nuestra Madre de Chiquinquirá, la, cariñosa-mente, invocada por el pue-blo zuliano como La Chinita. Cada 18 de octubre es una fecha intocable y una cita que los marabinos hacen con su patrona. Este año 2009 nos rodea, especialmente, la luz que hace trescientos años iluminó y llenó de vida y de-voción la sencilla tablita que aquella mujer marabina ha-bía encontrado como regalo de las ondas lacustres.

Monseñor Ubaldo San-tana, el Arzobispo Metro-politano de Maracaibo, nos ha obsequiado una hermosa carta pastoral con motivo de estas efemérides chiquinqui-reñas: han pasado tres cen-turias desde aquel momento prodigioso y cada día más, el pueblo de Maracaibo honra a esa madre hermosa. Así nos

describe el Arzobispo Santa-na aquel hecho: “¿Cuándo fue la iluminación de la ima-gen de Maracaibo? La tradi-ción popular canta el hallaz-go de la tablita a orillas del lago. María Cárdenas, la feliz cristiana que la encontró la llevó a su casa en el Saladillo para tapar su tinaja de agua fresca. Un día, al observarla mejor, descubrió la imagen de la Virgen dibujada en ella. Entonces la colgó reverente-mente en una de las paredes de su casa. Y una mañana, la tablita se llenó de luz sobre-natural y ante los ojos de la humilde mujer apareció la imagen de la Virgen de Chi-quinquirá que hoy venera-mos”.

María es la Virgen orante, con el rosario en sus manos, amiga de su pueblo, que to-davía hoy sigue dando ejem-plo de humilde servicio a

Dios. Toda una historia en la cual se han fundido maravi-llosamente, la fe de un pueblo que busca a Dios y el amor a su Madre en el día a día, entre calores y resplandores del rayo del Catatumbo. La Chinita se ha incorporado a la cultura de gente que “ama y lucha, canta y ora”. Su ros-tro “bronceado” representa el mestizaje de razas que co-rre por las venas del Zulia, creando lazos irrompibles entre zulianos. En sus brazos está mostrando a Jesús, su principal tesoro y el primer y grande regalo que puede ofrecer. Si bien, lo anecdóti-co del origen de la presencia de San Andrés y San Antonio de Padua en la tablita no diga mucho, sí lo dice el significa-do eclesial de la figuración: María es Madre de la Iglesia, como la llamó el Papa Pablo VI.

Es un deseo sano del sentir del pueblo religioso del Zulia que estas fiestas se vayan “recristianizando”, es decir, que vayan recu-perando su original sentido religioso, sin menoscabo de las tradiciones culturales que se han ido creando a partir de las mismas. Es bueno que Feria y Fiesta Religiosa vayan ocupando sus propios espa-cios, sin obstaculizar el sen-tido que cada una tiene. La proximidad de la Navidad da a estos días un aura de cre-ciente alegría ante la espera de la venida del Señor en carne mortal. La Gaita zu-liana va reventando su golpe en el cuero del tambor, en el cuatro y en las privilegiadas voces que cantan su alegría. Es un anhelo para todos que sean días de paz y alegría, días para el encuentro con

Dios y con su Madre, días en que los zulianos y los vene-zolanos nos encontremos en un grande abrazo, como una gran familia.

La crisis general que está viviendo el país es un desafío que debemos afrontar, una oportunidad para crecer y para crear nuevas respuestas, todas en el ámbito de una convivencia en paz y demo-cracia, que confluyan en una mejor calidad de vida para todos los zulianos y los ve-nezolanos. ¡Feliz fiesta de la Chinita!

Madre de los zulianos

Diácono Cesar Montoya

[email protected]

El tiempo transcurre inexorablemente! ¡Ya la Grey Zuliana cumplió un año! Nació una primera semana de noviembre de 2008 en la Arquidiócesis de Maracaibo y ya sus páginas, como bracitos, llegan a la Arquidiócesis de Cabimas y el Vicariato Apostólico de Machiques.

Es una bebé muy ama-da por sus padres y madres, cuyos rostros se reflejan en el de los obispos, el clero, gerentes, periodistas. Entre ellos, destaca una muy abne-gada y entregada a su cuida-do: Maralís Paz. Es también mimada por sus tíos colabo-radores, quienes la nutren alimentándola con sus almas plasmadas en los contenidos de los artículos que publican en ella.

Todos los fines de sema-na es sacada a pasear por sus cuidadores principales, los distribuidores de Zona y los parroquiales, logrando con ello que, puntualmente, esté en la Misa todos los sá-bados y domingos. Su rostro

es zuliano y se nota al com-parar las caras de quienes aparecen allí fotografiados: hombres, mujeres, niños, jó-venes, laicos y clero de una tierra, de una Iglesia viva, alegre y con muchas cosas que ofrecer a un hermoso país.

Nació con muchos deseos de servir. Tiene vocación de profetisa, por eso, actúa como medio de evangeliza-

ción, al mostrar la obra que el Señor hace en su pueblo, anunciándo el mensaje de liberación de Jesús, denun-ciando todo lo que atenta en su contra y acompañándole para que, desde sus capaci-dades creadoras, impulse la solución de sus problemas por medio de sus luchas y además, exija a los gerentes públicos el cumplimiento de las tareas, para lo cual se

les paga.A pesar de su añito, ya

habla con ternura pero, sin dejar a un lado la fuerza, que significa no callar ver-dades ni expresar medias tintas, tratando de imitar a su inspiración fundamental, Jesucristo.

Como todos los bebés ha experimentado cambios, producto unos, de nuevas experiencias y otros, de los consejos que le aportan quienes, semanalmente, la abrazan y la leen con dete-nimiento. A pesar de ser tan pequeñita, le pone mucha atención a lo que le dicen quienes la aman, porque, ella, al amar a todo el mun-do, se siente amada por mu-chos, indicativo de una gran autoestima, aspecto que le augura un crecimiento sano e iluminador para quienes se aseguran de su compañía.

Que el Señor Jesucristo le siga dando fuerzas a su bebita “La Grey Zuliana”, para que siga acompañan-do con su fresca presencia al pueblo cristiano del Zulia y a las personas de buena vo-luntad.

Una bebe de un año


Con Libertad

Jesús Cendrós Guasch

La seguridad pública es

un derecho que debe garan-tizarse en cualquier entorno social. Así abre la página Web de la Dirección General de la Policía y Guardia Nacional de España. Expresión válida para cualquier país del mun-do. Lo preocupante es que el problema de la inseguridad es mundial, basta con meter-se en cualquier buscador de Internet y escribir las pala-bras “seguridad” y “policía” y podemos observar miles de entradas, sólo en un buscador me salieron 314.000 entradas de todas partes del mundo y la problemática que se presenta es la misma en casi todos los países: asesinatos, atracos, secuestros, mafias, drogas y otras más. No pretendo caer en aquello de que “mal de todos, consuelo de tontos”; lo que se deduce es que, el fenómeno de la violencia es un componente humano que está presente en cualquier so-ciedad y que cada día parece aumentar. El asunto es que esta situación anómala se nos presenta como algo que nos afecta localmente y nos an-gustia por ser parte de nuestro

entorno cercano del día a día. Podemos afirmar, sin equivo-carnos, que no hay nadie a quien no lo hayan atracado a él o a un familiar cercano.

Las causas de este fenóme-no son múltiples y complejas. En el enfoque social se atri-buye a la injusticia social y la carga volátil que generan el hambre y las necesidades bá-sicas no satisfechas. El desem-pleo y la falta de educación son factores preponderantes, sin embargo, llama la aten-ción que, en países donde se supone que hay bonanza eco-nómica también existe una violencia, que responde a un sentido mercantil por los be-neficios que genera el tráfico de drogas, la prostitución, etc., de allí surgen las organizacio-nes delictivas, a las cuales se les suma el rentable negocio de los secuestros, tan rentable y organizado que muchos la denominan la “industria” del secuestro.

En ese entramado de cau-sas, se encuentra la carencia de valores y de una educación con fundamentos orientados por la ética y el norte epis-temológico que debe tener la existencia humana. Pero, también hay quien dice que

de nada sirven los valores si se cierran todas las posibili-dades de empleo o ingreso. Incluso, los valores adquieren otra dimensión, recordemos a Víctor Hugo y Los Mise-rables o la historia lastimo-sa del padre, imposibilitado económicamente, que roba para darle de comer a sus hi-jos hambrientos, lo cual nos coloca en el dilema de la ho-nestidad, a costa de mis hijos muertos de hambre.

Sean cuales sean sus cau-sas, lo peligroso en el caso ve-nezolano es que, a diferencia de otros países, el tema de la inseguridad se ha politizado. En gran parte, entienden esos países que la seguridad es una responsabilidad de todos, Go-bierno, oposición y ciudada-nía. En nuestro país, ya nos estamos acostumbrando a ver lanzarse la pelota uno contra otro y cada quien le achaca la culpa a las ineficiencias e in-capacidades de su oponente político.

Es justo y necesario enten-der que la acción contra la inseguridad y la delincuencia se fundamentan en dos tipos de policía. La primera es la de carácter preventivo, la que debe actuar antes de que ocu-

rra el delito, soportada en in-teligencia policial, en presen-cia permanente, en respuesta inmediata ante cualquier posibilidad delictiva. Corres-ponde, principalmente, a las Policías municipales y regio-nales, esta función. La otra Policía es la judicial, la que actúa una vez que se ha co-metido el delito, investiga y resuelve el crimen, correspon-de al CICPC, dependiente de la administración central, esa responsabilidad y a los fiscales y jueces corresponde sancionar al delincuente. No es recomendable inmiscuir directamente a las Fuerzas Armadas en la problemática de la seguridad ciudadana. Sin embargo, en Venezuela, la Guardia Nacional también tiene y realiza funciones de tipo policial, generalmen-te asociadas a problemas de contrabando, narcotráfico y secuestros, entre otros.

Lo importante es que, en este concierto de causas y efectos no puede haber in-eficiencia policial ni impuni-dad, ella sólo promueve más delincuencia, nada se hace si se atrapa un delincuente y un juez corrupto lo suelta y nada puede hacer un fiscal o un

juez si la policía es ineficiente, mal preparada o corrupta a la hora de prevenir un delito o encausar una acusación.

Ahora bien, en el Zulia es necesario y muy importante que los ciudadanos asuma-mos una posición clara fren-te a las autoridades y esto es válido para cualquier Estado: sea de oposición o sea del go-bierno, la policía preventiva es responsabilidad, en gran parte, de los alcaldes y gober-nadores y en consecuencia, deben asumir un papel pro-tagónico. El gobierno central debe procurar los recursos y el apoyo necesario, el poder judicial debe ser eficiente y contundente, Todo debe fun-cionar engranadamente.

El tema de la inseguridad debe, por razones de supervi-vencia y hasta de sobreviven-cia, ser excluido del debate político barato. Todos deben asumir su responsabilidad y protagonismo. Nadie se puede hacer el loco. Sólo así podremos avanzar hacia una vida menos traumatizada y con posibilidades de un dis-frute pleno, como ciudadanos de un país mejor y que tiene con qué serlo.

La inseguridad o política barata. Un problema

Prof. Samir Alarbid. M.Sc.

Universidad Católica Cecilio Acosta

En muchos textos sobre Antropología filosófica se pre-sentan tres grandes temáticas, que se denominan dimensio-nes de la persona humana, la dimensión corpórea, la dimen-sión psicológica y la dimen-sión intersubjetiva. La dimen-sión corpórea hace referencia a la materialidad humana, la psicológica se relaciona al co-nocimiento, en general y la in-tersubjetiva vinculada al tema de la relación interpersonal y a la alteridad social.

Siempre se ha discutido la primera dimensión, la corpó-rea, en referencia a lo mate-rial; el ser humano está com-puesto de alma y cuerpo, una unidad dual que le permite la plena existencia. El hombre, en la búsqueda de la verdad, ha tenido como una de sus principales preocupaciones la cuestión del origen de la vida e inclusive, su dotación racio-nal pareciera que le exige dar respuesta sobre sí mismo y

sobre el resto de los entes. De hecho, en la historia del cono-cimiento científico se puede encontrar un sinfín de especu-laciones sobre el problema de la existencia. Con esto, pode-mos afirmar que ni el filósofo ni el hombre corriente puede contener la duda sobre cómo se originó la existencia de los seres. “Gracias a la capacidad del pensamiento, el hombre puede encontrar y reconocer esta verdad. En cuanto vital y esencial para su existencia, esta verdad se logra no sólo por vía racional, sino tam-bién mediante el abandono confiado en otras personas, que pueden garantizar la cer-teza y la autenticidad de la verdad misma… constituye ciertamente, uno de los actos antropológicamente más sig-nificativos y expresivos”. Fides et Ratio(33).

Desde la Antropología filo-sófica se pueden presentar dos puntos de vista, la perspectiva

de la teoría evolutiva y la teo-ría de la creación. La primera, intenta demostrar, con la sola fuerza de la razón, el origen de la corporeidad humana; la se-gunda, lo plantea desde la fe. “Fides et Ratio”, Fe y razón, dos elementos que a simple vista parecen antitéticos.

Las teorías científicas de la evolución como lo son el darwinismo, el neo darwi-nismo, el lamarckismo, el or-ganicismo, el saltacionismo, convergen en la idea de que el origen de la vida está susten-tado en la evolución atómica molecular; así, la ciencia lo ha demostrado. El micro átomo evolucionó desde hace millo-nes de años hasta llegar a lo que somos hoy, seres con ca-racteres específicos. Por otra parte, la teoría de la creación fundamenta el origen de la humanidad como aparece en las Sagradas Escrituras en el libro del Génesis, Dios, por su omnipotencia, creó ex nihilo

“desde la nada” al hombre, dotándole de cuerpo y alma.

Sin embargo, la razón no ha podido descubrir de dón-de salió el micro átomo, ¿ha existido desde siempre, o ten-drá un creador? La razón no podrá, por sí misma, dar esta respuesta, está limitada para pensar en un ser capaz de crear desde la nada; entonces, tendríamos que acudir a la fe. Creer en un ser que por cuya omnipotencia ha existido des-de siempre y dio existencia a otros seres, es decir, un ser que causa y a su vez es incausado. Ese ser es llamado Dios.

Sólo a través de la con-ciliación entre razón y fe, se pueden dar razones a estas enigmáticas cuestiones. No fue hasta la Edad Moderna que el cristianismo católi-co aceptó la tesis. Si bien es cierto, los pueblos primitivos, las culturas individuales de la humanidad han buscado res-puestas al tema del origen de

la existencia, recurriendo a mitos étnicos y religiosos. El libro del Génesis muestra una catequesis sobre cómo pudo Dios crear a la humanidad, habla de 6 días literales y un séptimo, en el cual descansó de todo lo que había hecho y vio que era bueno. Gén. 1-2,4.

Cómo conciliar la teoría científica de la evolución con lo planteado en el Génesis. Ahora bien, el cronos humano no es el mismo que el kairos de Dios, para Dios, un día pueden ser miles de años; los miles de años que tardó la biopartícula de la vida para evolucionar, hasta ser lo que hoy en día son los seres. Sólo de esta manera se podrá comprender el origen de la humanidad; así, la razón queda adherida a un misterio que la razón no podría pene-trar. El papa Juan Pablo II en su encíclica Fides et Ratio (1998), insiste en la unión del poder racional con la fe, jun-tas podrán dar respuestas a los enigmas más grandes que pueda presentar la historia de la humanidad.

Evolución vs. Creación


300 años

Carlos Sánchez Fuenmayor

[email protected]

Un Rosario es una serie de 200 avemarías repartidas en decenas. Cada una de las cuales comienza por un padrenuestro y termina con un gloria, con el que los fieles honran, durante su rezo, a Cristo y a su santí-sima Madre. Mientras medi-tan sobre los 20 principales misterios de la vida de ambos en el Evangelio, recorren los Misterios Gozosos, Dolorosos, Gloriosos y Luminosos, en una especie de conversación con María.

Parece que el Rosario co-menzó a utilizarse alrededor del año 800. En los monaste-rios de ese entonces, existía la costumbre de recitar los 150 salmos, pero ya que los fieles laicos no podían seguir esta

devoción porque la mayoría no sabía leer, se les enseñó una práctica más sencilla: recitar 150 oraciones dedicadas a la Virgen María. Este método tomó el nombre de “salterio de la Virgen”.

Según la tradición de la Orden de los Predicadores o Dominicos, ratificada por mu-chos Pontífices y consignada en el Breviario Romano, San-to Domingo de Guzmán fue quien dio al Rosario su forma actual. Obedeciendo al pie de la letra las instrucciones que le ofreciera la Virgen en la visión del año 1214, cuando le dijo:

“Querido Domingo… si quie-res convertir esas almas endu-recidas y ganarlas para Dios, reza mi salterio.”

Por ello, a Santo Domin-go puede considerarse como el creador de la devoción del rosario. Porque popularizó la práctica de rezar una serie de avemarías, aunque no fijó nú-mero ni determinó la inserción de padrenuestros a la cade-na. Está probado que, como collares se usaban para rezar padrenuestros en el siglo XIII y durante toda la Edad Media se llamó “paternóster” y “pa-ternósteros”, a quienes los fa-

bricaban.No existe una mejor forma

de contar oraciones. Se sabe que el uso de objetos similares al rosario, para ayudar a la me-moria a llevar la cuenta es muy antiguo y anterior a la época de Santo Domingo. Por no ci-tar más que un solo ejemplo, los monjes de oriente emplean una especie de rosario de cien cuentas o perlas dispuestas de modo muy diferente al occi-dental. Nada que ver con el que rezan los católicos.

En el Islam, el rosario lleva 33 cuentas de color ámbar y su práctica consiste en contar

toda la serie, para recitar los 99 nombres más famosos de Alá recogidos en el Corán. Los rosarios hindúes y budistas se componen de 108 cuentas (112 en el budismo japonés). En el budismo, las 108 cuentas sim-bolizan los 108 pecados o fa-llos de la especie humana y en el jainismo, un rosario de 150 cuentas se utiliza en la India.

Como señala Guillermo de Melmesbury, “la famosa Lady Godiva de Conventry, quien murió hacia 1075, legó a cierta estatua de Nuestra Señora el collar de piedras preciosas que había mandado ensartar en un cordón, para poder contar exactamente sus oraciones”. Cada sarta de cuenta tiene su historia. Fue a partir del beato Alano que se comenzó a lla-mar “Rosario”, que significa “corona de rosas”.

“La Virgen de Coromoto se manifestó como signo de unidad entre los venezolanos” son las palabras del Pbro. Jai-me Kelly, Director de María en Pentecostés y Radio Lu-men 2000, al referirse ante todos espectadores y curiosos que se acercan a las inmedia-ciones del Centro Carismático ubicado en la Av. Principal de San Jacinto.

En días pasados un suceso inesperado se suscitó en las in-mediaciones de María en Pen-tecostés, una lluvia de escarcha de color verde se posó encima de la imagen de la Virgen de Coromoto, ubicada a los pies

del Santísimo Sacramento, el cual se encuentra en adora-ción perpetua expuesto las 24 horas del día.

Para los creyentes y no creyentes esta es una manifes-tación de fe en la que se ven reflejados la necesidad de uni-dad por parte de todos los ve-nezolanos y el llamado a la paz que la Iglesia Católica realiza a favor de los más desprotegi-dos.

“En ese día nosotros hici-mos una hora santa, como to-dos los martes, para orar por nuestro país, este día dedicado a la Virgen de la Rosa Mística celebre la Eucaristía de Sa-

nación a esta advocación tan querida, oramos por todos las personas que son víctimas de la violencia en nuestro país y pro primera vez nuestra ima-gen de la Virgen de Coromoto estaba cubierta de una escar-cha de color verde”, dijo el Pa-dre Jaime Kelly.

Asimismo señaló este es un llamado a la unidad de los ve-nezolanos, la Virgen de Coro-moto, patrona de Venezuela, está pidiendo a sus hijos los ve-nezolanos que dejemos la vio-lencia y recurramos a la ora-ción por la paz y la unidad.

El padre Jaime Kelly invi-ta a todos los fieles a orar por

nuestro país y por la restitu-ción de la paz en Venezuela, La Virgen nos congrega en una sola fe entorno a los pies de la cruz de Cristo para orar

por una patria más justa y fra-terna, donde la paz y la soli-daridad sean el afluente en el que convergen todas nuestras esperanzas y nuestra fe.

Virgen de Coromoto se manifiesta


Justicia y paz

Rena Aguirre

Los hechos ocurridos el pasado viernes 6 de noviem-bre en el Ateneo de San Francisco, expresan la crítica situación que se vive en Ve-nezuela y en nuestro Estado, sucumbido en diferencias políticas capaces de empañar los valores positivos de nues-tra sociedad.

Una actividad que resal-taba la cultura, alegría y un gran recurso didáctico, como lo era el Sexto Festival de Tí-teres San Francisco, 2009, fue reemplazada por choques verbales, pedradas y golpes, ensombreciendo la labor de quienes buscan resaltar los aspectos positivos de nuestras comunidades y cumplen con su trabajo, a pesar de las difi-cultades.

Hechos lamentablesEn horas de la mañana,

representantes de Consejos Comunales y de POLISUR, se presentaron en el Ateneo, identificados con camisetas rojas y en camionetas de la Alcaldía y del organismo po-licial, para solicitar lo que, se supone, era un diálogo, para que se les permitiera partici-par directamente en las acti-vidades del recinto cultural. Pero, no hubo tal diálogo, sino una lamentable batalla campal que dejó más de 15 heridos, incluyendo a un pe-riodista de un canal de tele-visión, quien fue gravemente agredido por un policía local.

Declaraciones hechas por dirigentes afectos al gobierno sureño, señalan que el con-flicto se dio, por solicitar una participación directa en las actividades del Ateneo. Os-car Vásquez, jefe de la Divi-sión de Centros Comunales de la Alcaldía de San Francis-co, expresó que “los distintos Consejos Comunales del mu-nicipio San Francisco y espe-cialmente, los de la parroquia San Francisco, se dirigieron hasta las instalaciones del Ateneo para hablar con las autoridades responsables y solicitarles la participación

directa que, por derecho, les corresponde”.

Julio Montoya, Presidente del recinto cultural, explicó que, incluso por escrito, se les ha pasado invitaciones a sec-tores del gobierno de Omar Prieto, para que participen, conjuntamente, en las dis-tintas actividades culturales, pero “lo que ellos quieren es el dominio absoluto del po-der, por causa de la intoleran-cia”.

El dirigente político expli-có que el Ateneo es una ins-titución que cuenta con 19 años de ardua labor cultural, donde estudian más de mil jó-venes, hijos de de personeros de cualquier sector político. “Tienen que entender que la sociedad no puede estar mar-cada por una sola ideología, el derecho a la educación, a la cultura, a la participación, es de todos los ciudadanos, por igual”, expresó.

La sede del complejo cul-tural quedó marcada, con vi-drios rotos y paredes rayadas con mensajes que favorecen el gobierno de Prieto. Sin em-bargo, Montoya expresó que “esto es amedrentamiento, pero nosotros estamos más en la cultura de la paz, que en la cultura de la muerte y va-mos a continuar con nuestras actividades. El militante de Un Nuevo Tiempo, a pesar de ser acusado de tener parte en estos hechos de violencia y ser perseguido, incluso, en su propia casa, por parte de funcionarios del Gobierno sureño, que buscan alguna prueba que lo inculpe, hace un llamado a la paz y a la tolerancia, resaltando: “Se-guimos llamando a la recon-ciliación, ya basta de que nos sigan distinguiendo por colo-res y posiciones ideológicas, todos queremos una demo-cracia que sea tolerante, don-de todas las ideas contribuyan al desarrollo nacional. Invita-mos a todos los sectores polí-ticos a una reflexión profunda de que es mejor construir un país en paz, un país en desa-rrollo, que construir sectores de odio y represión política”.

La barbarie contra la cultura

La lucha por el poder absoluto no respeta ni distingue. Ira, odio, riñas, y enfrentamientos, caracterizan a sectores de la sociedad venezolana y zuliana que, por diferencias políticas, se hunde en la miseria de la violencia y arremete contra la justicia y la paz de todos los ciudadanos.


Aniversario

Maralís Paz

En este tiempo de cele-bración para todos los ca-tólicos zulianos, con mo-tivo del inicio de este año jubilar, por los 300 años de la aparición de la Virgen del Rosario de Chiquin-quirá en la tierra del sol amada, la Grey Zuliana ofrenda este primer año de trabajo ininterrumpido, ofreciendo a sus lectores la visión de un pueblo que ama y lucha, canta y ora.

Con motivo del primer aniversario de la Grey Zu-liana, Monseñor Ubaldo Santana, Arzobispo Me-tropolitano de Maracaibo, en entrevista para la Grey, expresó sus palabras de so-lidaridad y alegría por este aniversario.

¿Cómo ha visto el recibimiento de la Grey Zuliana?

En términos genera-les, la Grey ha gozado de una positiva acogida por parte de la feligresía zu-liana. Esta buena acogida se debe, no solamente al hecho de que ha venido a cubrir en parte el vacío de-jado por el diario católico La Columna, sino también a la gran aspiración de los cristianos de contar con un medio, que les ayude a mantenerse informado del acontecer eclesial y dispo-ner de una herramienta de actualización moral y doc-trinal

¿Qué le parece el Semanario La Grey?

Me parece un semana-rio actualizado, moderno, que aborda con claridad y sencillez los grandes temas de la Iglesia católica. Su diagramación es ágil y fa-cilita el recorrido por sus distintas secciones. Trata de tomar en cuenta todos los segmentos etarios y los intereses de jóvenes. Ofre-ce información y forma-ción, amena y variada.

¿Qué le parece que se debe resaltar en el Semanario?

Debe quedar bien cla-ro que es un semanario de información, análisis y formación dirigido en pri-

mer lugar, a los católicos pertenecientes a la provin-cia eclesiástica de Mara-caibo, pero con suficiente apertura en su temática y sus enfoques para que lec-tores de otras confesiones y formas de pensar en-

cuentren interés en leerlo y consultarlo. Unos y otros necesitan formar mejor su conciencia, aprender a pensar con cabeza propia y a desarrollar su libertad interior.

¿Qué le cambiaría?

Le daría mayor apertu-ra para mostrar el rostro integral del cristianismo, para el cual, nada humano le es ajeno o indiferente. Su carácter católico no debe provenir primordialmente del contenido explícito o específico de sus artículos, sino del enfoque con que los aborde y la ilumina-ción de fe que se refleje en ellos. Acentuaría su inte-rés por temas relacionados con la Doctrina Social de la Iglesia. Buscaría darle un talante más fresco y ju-venil, que transmita ganas de trabajar con alegría y esperanza en la construc-ción de un mundo según las bienaventuranzas de Jesucristo. Lo integraría a

los demás medios de co-municación de la Arqui-diócesis.

¿Qué le dice al pueblo católico acerca del Semanario?

Que lo haga suyo. Que se interese en su lectura, comentario y difusión en familia y en sus diversos círculos de trabajo, de distracción y de vida. Un católico debiera asumir como una obligación, con-tribuir con el mejoramien-to y consolidación de esta experiencia periodística. Contamos con pocos me-dios impresos de difusión de nuestra fe.

Hay que tomar con mucho empeño la tarea apostólica de crear bue-nos hábitos de lectura, de desarrollar nuestro pensa-miento crítico, de apren-der a pensar con cabeza propia, de adquirir nues-tras propias convicciones y buscar con honestidad la verdad.

Monseñor Ubaldo Santana se une al 1er aniversario

“Me siento sumamente contento por la existencia de La Grey”

Me siento sumamente contento por la existencia de La Grey y porque ha llegado a su primer aniversario. Felicito al gran equipo de La Grey por la estupenda labor cumplida. Los animo a seguir avanzando para darle a la experiencia recién empezada un piso más sólido. No se desanimen por las dificultades que puedan encontrar. Toda causa buena y noble encuentra siempre tropiezos y obstáculos. Pero la victoria es de los que persiguen nobles y justos ideales, ponen en todo momento su confianza en Dios, trabajan en equipo y son perseverantes. Que Dios, que ha empezado con ustedes esta obra buena llamada La Grey, con ustedes mismos y con todos los que se vayan sumando la lleve a buen término. Los bendigo de todo corazón.

+Ubaldo R Santana SequeraArzobispo de Maracaibo


Maralís Paz

Con la alegría de sabernos discípulos y misioneros de Je-sucristo, el Semanario la Grey Zuliana llega a su primer ani-versario con la publicación de la edición Nº 55, dedicada a nuestra madre y patrona de todos los zulianos, la Virgen del Rosario de Chiquinquirá; como miembros de esta familia zuliana, nos sentimos felices de poder compartir este año lleno de bendiciones con todos nues-tros lectores.

En este tiempo de celebra-ción, hemos querido abrir un espacio para que todos los que hacen posible este Semanario puedan expresar sus observa-ciones, sugerencia y saludos; durante este mes, estaremos publicando diversas opiniones de todos los que desean solida-rizarse con el equipo que hace posible este Semanario.

Si usted quiere enviarnos su mensaje, puede responder a las siguientes preguntas:

• ¿Por qué lee el semana-rio La Grey?

• ¿Qué le gusta y qué no le gusta del Semanario?

• ¿Qué temas debemos tratar en el Semanario?

Asimismo, puede enviarnos un mensaje de solidaridad, es-tos mensajes los estaremos pu-blicando durante el mes de no-viembre. Estas respuestas, junto a sus comentarios, los puede ha-cer llegar a través de la siguiente dirección: [email protected], identificados con su nombre y el nombre del templo donde adquiere el Se-manario.

Para inaugurar esta sección Aniversario, diversas personali-dades que contribuyen con este Semanario, a través de sus pu-blicaciones durante este primer año, ha querido enviarnos sus mensajes de felicitaciones y so-lidaridad, así que las hacemos del conocimiento de todos, pues La Grey Zuliana no es sólo el equipo que, semana a semana, le ofrece el material impreso que llega a sus hogares, La Grey Zu-liana somos todos los miembros de esta Iglesia que hacemos vida desde nuestras parroquias, des-de nuestros sitios de trabajo y de estudio. Todos somos La Grey Zuliana.

Amparo PérezGerente Internacional de MercadeoEWTN Global Catholic Network

SEMANARIO LA GREY ZULIANA: Con un saludo de Paz y Bien! Les enviamos nues-tras más sinceras felicitaciones por este año de arduas labores en pos de la evangelización.

Medios como la Grey Zulia-na, comunican educan, forman y hacen parte del diario vivir de la gente. Agradecemos todas sus comunicaciones durante este primer año, mediante las cuales nos hemos podido nutrir del acontecer eclesial de Maracai-bo y Venezuela.

Afectísimos en el Señor,

Padre José Palmar Morales: (El Semanario que se lee cuando se busca a Dios)

El Semanario ha tenido una aceptación muy catequética, pe-dagógica y formativa. Los lecto-res católicos lo disfrutan mucho

y los no católicos lo valoran como un medio de comunica-ción serio y eficaz para la evan-gelización.

Este periódico se convirtió en muy poco tiempo en el Ór-gano o Vocero Oficial de la Pro-vincia Metropolitana Eclesiásti-ca. Es un excelente intento por conservar un medio impreso de la Iglesia.

Hay que apoyarlo con la oración ferviente, comprarlo con un espíritu de diezmo ma-gisterial, leerlo como un Cate-cismo moderno e impulsarlo a todos los estratos sociales como un instrumento de formación integral.

La Iglesia Católica es la ma-dre y maestra de toda comuni-cación social; de verdad felicito al equipo del Semanario, me siento muy orgulloso de contar

con ustedes, de leerlos y en al-gunas ocasiones, hasta de reali-zar la osadía de escribir algunas menguadas líneas del escaso conocimiento que posee de las ciencias teológicas.

Estoy seguro que, si San Pa-blo Apóstol estuviera entre no-sotros, escribiría en el Semana-rio y el Cura de Ars exhortaría a sus penitentes a leerlo frente al Sagrario. Que Dios y la Virgen de Chiquinquirá les bendiga. Ad multos annos.

P. José Palmar

Oswaldo VelascoDemás está decirles que el

Semanario me parece !Exce-lente! También nos mantiene a los católicos informados sobre lo que ocurre en nuestra Iglesia. Otra ventaja es que es un medio

para la divulgación de la reli-gión Cristiana, que puede servir para rescatar a algunos que se han apartado de la misma.

!Hay que seguir adelante y expandir más su distribución!

Saludos,Oswaldo Velasco

Margarita UzcáteguiDirectora de Pastoral FamiliarArquidiócesis de Maracaibo

Nos sentimos felices de compartir con ustedes su 1er. aniversario, Creo que hay que seguir trabajando con el sen-tido de pertenecía de todos los miembros de esta Arquidiócesis, sé por experiencia propia, que el apoyo en general, ha sido débil. Considero que es un Semanario adecuado a los tiempos, pero dirigido a una población que aún no asume los signos de los tiempos.

Creo que, hasta el momen-to, han mantenido la actualidad de nuestra Arquidiócesis

Todos somos iglesia, haga-mos realidad los sueños, trabaje-mos arduamente por el reino de Jesucristo, hoy más que nunca Venezuela necesita que su gen-te dé testimonio, que haya co-herencia entre fe y vida. Todos estamos llamados a construir la Iglesia unida, centrada en los valores del evangelio.

Aniversario

1er. aniversario para la Iglesia Católica

Todos somos La Grey Zuliana

“Yo soy la Resurrección y la vida, quien cree en mi aunque haya muerto vivirá”.Jn. 11,25

El Semanario La Grey Zuliana se une al duelo que embarga a la familia Finol por el sensible fallecimiento del Sr. Neptalí Finol, quien en vida fuera padre amantísimo de nuestro Director el Diácono Permanente Neptalí Jr. Finol.¡Dios premia a las alamas justas con la corona del cielo eternamente!

El Semanario La Grey Zuliana se une al duelo que embarga a la familia Finol por el sensible fallecimiento del Sr. Neptalí Finol, quien en vida fuera padre amantísimo de nuestro Director el Diácono Permanente Neptalí Jr. Finol.¡Dios premia a las alamas justas con la corona del cielo eternamente!


Grey Viva

Daniela Aguirre

Sin duda, el amor de la Madre de Dios hacia el suelo donde quiso aparecer, en las cercanías del lago de Maracai-bo, una mañana de 1709, ha suscitado no sólo la milagrosa renovación de su imagen en la tablita, como cariñosamente hacemos mención del retablo milagroso, sino la renovación de la fe de innumerables al-mas que atrae a su lado, aún en las auroras de los 300 años de su presencia entre nosotros. Todos los ámbitos de la vida y quehacer del Zulia han sido, de alguna manera, alcanza-dos por sus manos materna-les, las mismas que reciben, cada año, cientos de fieles en la Plaza San Juan de Dios, el día de su “bajada”, punto de partida de una larga e intensa jornada de días de peregrinar mariano, que culminan en las fiestas en honor a su memora-ble renovación.

Porque, un eterno enamo-rado, es el pueblo que a San Juan de Dios camina, ”esta grey eleva a ella, agradecida desde siempre y con particu-lar belleza, las voces, las ex-presiones que vienen del alma convertidas en versos y estri-billos, que hacen acompañar de un golpe, que encabezan con instrumentos de cuerda, cuero, madera y metal… la gaita zuliana. Sin pretender explicar sus orígenes o traer la historia en la que se ubi-can las “veladas” en las puer-tas de la Basílica, desde hace unas décadas atrás, la noche anterior al 18 de noviembre, la GAITA es protagonista de innumerables alabanzas para honrar a María de Chiquin-quirá. Es el género al que se le atribuye la mayor cantidad de composiciones a la advoca-ción mariana enraizada en el Zulia, la que cuenta con va-rios “poetas”, cuyas obras son joyas literarias, cargadas de

historia y de fe: “Reina Morena”, “Sagra-

da Dama del Saladillo”, “Vir-

gen Guajira”, “Mi Chinata”, “Señora de mis pensamien-tos”, “ Señora de las auroras”,

“Virgen Guaquera”, son, por así decirlo, sólo algunas de las advocaciones que la gaita le ha regalado a la Virgen.

¿Quién sino Ella puede inspirarles? , ¿Quién sino Ella remoza la fe de sus hijos e hijas que le cantan? , más aún, ¿Quién si no Ella, puede unirles? Y les ha unido desde hace once años, pues, el cum-plimiento de una promesa, tras un favor concedido y la

devoción de marianos acuna-dos en los hogares zulianos de otrora y de hoy, dieron origen al cantar fervoroso y lleno de amor de “Los Chiquinquire-ños”, en el año 1989.

El singular hecho de re-unir en una sola agrupación a valiosos talentos artísticos del Estado entre vocalistas, percusionistas, músicos, com-positores gaiteros noveles y de largos años de obras chiquin-quireñas, se mezcla en una producción de excepcional

calidad una vez al año, con el fin de venerar y amar a la ma-dre de Dios en María de Chi-quinquirá, cantar y propagar la historia de las apariciones, los hechos milagrosos de los que el Zulia fue y es testigo y el tierno amor que su bondad ha querido derramar en el oc-cidente venezolano.

Varios de “Los Chiquin-quireños” nos cuentan sus ex-periencias y lo que para ellos significa ser “Chiquinquire-ños”, desde “TAL COMO TE LO PROMETÍ”, su primer CD, hasta “ORACIONES MARIANAS” producción 2009, este ejército gaitero ma-riano reúne ya, cerca de 300 gaitas sólo para ella.

Reinaldo Cubillan, pro-ductor ejecutivo, de familia mariana con gran devoción a la Chinita, y cercano a la Sociedad de los Servidores de María, inicia: ¿Cómo surge en ti, la idea de conformar “Los Chiquinquireños” y por qué ese nombre?

“De una promesa (que hice a la Virgen) que implica-ba que yo tenía que sacar una producción y tratara de reunir el mayor número de gaiteros emblemáticos, por llamarlos de alguna forma.

En conjunto, resolvimos denominarlo “Los Chiquin-quireños” porque ello es pro-ducto del mismo sentimiento y el mismo amor que guar-damos por la Virgen de Chi-quinquirá; así, decidimos un buen día sacar la primera producción, luego la segunda y… ya van 11 producciones.

Realmente, hemos conti-nuado porque se convirtió en especie de un mito, en cuanto a la gaita se refiere y en cuan-to a la temática, ya que son temas dedicados a la Virgen y creemos que, de una u otra forma, hemos contribuido a multiplicar la fe hacia ella y

Joyas Chiquinquireñas

Los gaiteros se unen en torno a la Reina morena


Grey Viva

la participación de la familia zuliana, de la familia venezo-lana, en torno a la fe hacia la Chinita y mientras tengamos vida y salud, seguiremos ade-lante con este proyecto; no es un proyecto mío, nació de una idea, de una promesa mía, pero es un proyecto de todos, de Renato, Cepeda, Negui-to, todos, en conjunto, somos Chiquinquireños”. Hábla-nos de tu fe en María, la madre del Hijo de Dios

“Yo soy saladillero, a esca-sos 500 metros del lugar don-de nací, se ubica la Basílica de la Virgen de Chiquinquirá, la devoción hacia ella es el resul-tado de la formación que re-cibimos… Recuerdo cuando mi mamá nos llevaba los 18 de noviembre a la procesión y nos hacía vestir galas, es decir, ropa nueva para la procesión, eso fue sembrando en mí, la fe y amor hacia ella…”. Nos cuenta:

“No ha sido un milagro, han sido muchos milagros. puesto que me ha permitido poder sufragar y seguir ade-lante con este proyecto”¿Cuáles son los escenarios de los Chiquinquireños?

Sin vacilar, responde: “Donde haya activida-

des en honor de la Virgen de Chiquinquirá. “Los Chi-quinquireños” es un conjun-to exclusivo de la Virgen de Chiquinquirá. Nos presenta-mos en la “Bajada”, el 18 de noviembre, día de la Patrona y en alguno que otro evento público, pero, con su partici-pación”

“Los Chiquinquireños no es un grupo mercantil, ni mu-cho menos, es producto de lo que Ella nos mueve, en la fe. El talento está en función de honrarla; si lo llevamos a lo mercantil, va a ser muy difí-cil la contratación de los inte-grantes. No está en nuestros planes y jamás estará, conver-tirnos en un grupo mercantil, la finalidad es promover la fe en la patrona”.Los compositores

Renato Aguirre, en la Dirección musical junto a

Abdénago“Neguito” Bor-jas, son dos de los primeros llamados a conformar “Los Chiquinquireños”, si a ellos les agregamos la reverente y fina pluma del “poeta de la Virgen”, Jairo Gil, Heriber-to Molina, José “Bambaito” Guzmán, Víctor Hugo Már-quez y entre los más jóvenes: Argenis Sánchez, Omar Paz, Carlos Luis González, Albis Reyes, Luis Sánchez, Arman-do Peña y por qué no?, desde el cielo, el siempre recordado Astolfo Romero, conforman la célebre plantilla de compo-sitores. ¿Qué puede salir de tal reunión?. Ya en este pun-

to, sólo les invito a escuchar la discografía.

La poesia, oración, devo-ción y amor que por la “Chi-nita” profesa Renato Aguirre ha sido volcada en cada pro-

ducción de “Los Chiquinqui-reños”, con más de 40 años en la gaita, su “bendita inspi-ración” le ha llevado a crear emblemáticos temas entre los que no puedes dejar de escuchar: “Los poetas de no-viembre”, “Pétalos de auro-ra”, “Alas de hielo”, “Chini-tica”, “Chinca”, sin dejar de mencionar “Monumento a la Chiquinquirá” y la gaita del “10mo. aniversario”. Quien ejerce, además de la composi-ción, las funciones de arreglis-ta y cuatrista, nos responde sobre las gaitas y sus autores en las producciones Chiquin-quireñas.

¿Las composiciones, llegan o las piden?

“Conforme son seleccio-nados, los instrumentistas, solistas y arreglistas, de esta misma manera se escogen los

compositores. Por lo general, son personas de una calidad óptima, por demás exitosas y de gran proyección y vigencia a toda prueba, cada composi-tor tiene una cuota de gaitas en cada producción “

En la producción 2009, los temas “La Elegida”, “Tres Centurias”, “Parnaso Chi-quinquireño” “Oración del estudiante” en letra y música, son sus ofrendas a la Madre del cielo.

“Neguito” Borjas, por su parte, nos cuenta.¿Qué significa para ti, ser Chiquinquireño?

“Un gran honor; primero, formar parte del montón de cantantes increíbles, creo que éste es el “all star” de la gaita, sin que los demás se sientan mal. Lo digo desde mi cora-zón, porque hemos hecho un trabajo lindo, que va más allá del elemento comercial, he-mos ido tocando las puertas del alma y del espíritu, porque es una manera de avivar la fe en la gente… no importa en lo que crean, tienen que en-tender que hay un Dios en el cielo y una madre de Dios, yo creo que ésa es la misión” ¿Qué experimentas al componer para María de Chiquinquirá?

Yo siento que María es la madre universal, es la madre de todos, allí hemos visto, desde pequeños, que en ella está estereotipado el sentir de lo que es la madre nuestra y quien le pide a Jesús por todos sus hijos, nosotros que esta-mos en la tierra.

Esto es un despertar… es una manera de despertar la parte interna de nosotros, la conciencia, para poder enten-der que venir a esta tierra es algo más que comer, dormir, trabajar, que hay otros elemen-tos que hay que buscar, que hay que tocar y que hay que abrazarse con ellos…” Ente sus temas: “No tengo como pagarles”, “Canto mariano”, “Lluvia de primavera”, “Chi-na móvil”. De producción 2009: “Su Mirada,“Auroras Chiquinquireñas”, “Señora de los milagros”, “Aurora”,

son sólo algunas de sus cuotas de devoción.

Entre los que también es-peran que la reina del Zulia haga su aparición, llena de flores, por una rampa de 60 metros desde el interior de la Basílica, está Heriberto Mo-lina, compositor desde los 14 años de edad, cuando entrega al conjunto “Blanco y Negro” su primera composición ma-riana, es el creador de éxitos como “Virgen guaquera” y muchos temas Chiquinquire-ños de la Súper Banda “Gua-co”, el nos cuenta:

… la fe es tan grande que, este año, en el disco de “Los Chiquinquireños llevo 6 te-mas, 6 oraciones más, como suelo llamarlas, para la Vir-gen”. ¿Qué ha hecho la Chinita en Heriberto Molina?

Ha hecho de mí, un hijo amante del pueblo, un hijo desprendido de lo que Dios le da y ella le da. Ella sabe que si yo tengo un bolívar y le hace falta a otro, se lo doy… ser Chiquinquireño es desvivirse por los problemas de los de-más, apiadarse del necesitado, eso es ser Chiquinquireño”

Es así la letra de su gaita “Ser Chiquinquireño”, pro-ducción 2008, cuyo estribillo reza y resume lo que viven y desean hacer vivir;

“Ser Chiquinquireños es hacer el bien sin doblez

Una condición de vida, es sanarle las heridas

Levantar de su caída a quien tienes a tus pies

Es practicar la humildad con más pasión cada vez

Con un rocío de fe, amar con sinceridad

Esencia de integridad, en-tusiasmo y calidez”.Los interpretes

Entre las voces femeninas,han logrado re-unir en una gaita a la siem-pre reina, Gladys Vera y a Ingrid Alexandrescu, les han seguido en la fila, Lula López y Carmencita Silva, quien es llamada “la cantante de la Virgen” y a quien conocemos por su inigualable voz en “Se-ñora de mis pensamientos” .




Vicariato de Machiques

Pbro. Darío Porras

Consejo Pastoral Parroquial

La parroquia de Cristo Rey, da inicio a sus fiestas patronales 2009 y con ellas encienden la fiesta y la al-garabía para festejar la So-lemnidad de Cristo Rey del Universo. Que en este año de la Misión continental y del Sacerdocio, podamos pedirle al Señor que reavi-vemos a través de estas fies-tas patronales el compromi-so de seguir anunciando la Buena Noticia en cada rin-cón de nuestra comunidad parroquial sintiendo el gozo de llamarnos hijos de Dios.

A continuación el pro-grama de las fiestas patro-nales.

Jueves 12 de Noviembre.

Primer día de la novena.6:30pm Santo Rosario y

Confesiones7:00pm Eucaristía

ofrendada por la Cateque-sis de Comunión. Sector Educativo: UE Eloy Párra-ga Villamarín, Pre-escolar Antonio Guzmán Blanco, UEB Villa del Rosario, UEB Josefa Joaquina Sán-chez, UE Dionila Velarde, Pre-escolar Mons. Olegario Villalobos, Pre-escolar San Andrés, Pre-escolar Eulalia Quintero de Morán.

-Actividades culturales frente al templo parroquial.

Viernes 13 de Noviembre.

2do día 6:30pm Santo Rosario y

Confesiones7:00pm Eucaristía ofren-

dada por los 1OO Jóvenes para Cristo, Estudiantes Universitarios y deportistas de la Comunidad.

Sábado 14 de noviembre.

3er día 9:00am Eucaristía

ofrendada por la Cateque-sis de Confirmación.

Confirmaciones en la Iglesia Corpus Christi de las Colinas.

6:30pm Santo Rosario y Confesiones

7:00pm Eucaristía ofren-dada por el Grupo de Pare-jas y Matrimonios “Unidos en Cristo”. Santificación de hogar. Renovación de pro-mesas matrimoniales.

Domingo 15 de Noviembre.

4to día 9:30am Santo Rosario y

Confesiones.10:00am Eucaristía

ofrendada por la Agrupa-ción Musical En Sintonía con Dios, Consejo Comunal Cristo Rey, Fundación Dr.

José Gregorio Hernández. Asociación de Mujeres de la Villa. Comité Epidemio-lógico de la Villa del Rosa-rio. Centro de atención al Adulto Mayor “Virgen del Rosario”.

Lunes 16 de Noviembre.

5to día.6:30pm Santo Rosario y

Confesiones7:00pm Eucaristía

ofrendada por Cáritas Pa-rroquial Cristo Rey, Pas-toral de Primera Infancia, Hermanas Hijas de Jesús, Sector María Alejandra, Sector 26 de Enero y Sector la Culebra.

Martes 17 de Noviembre.

6to día.6:30pm Santo Rosario y

Confesiones.7:00pm Eucaristía

ofrendada por Centro de

Teología Padre Marcelino Laurens, Comunidad del Sector las Palmeras, Sector Trujillo, Urbanización Ro-dolfito Rincón y Medios de Comunicación.

Miércoles 18 de No-viembre.

7mo día.6:30pm Santo Rosario y

Confesiones.7:00pm Eucaristía ofren-

dada por la Guardia Nacio-nal Bolivariana, Policía Re-gional, Buggis y Rústicos la Villa, líneas de Taxi, Moto taxis, Sector Prados de la Villa, Sector Rafael Cal-dera y Comerciantes de la Comunidad.

Jueves 19 de Noviembre.

8vo día de la novena.6:30pm Santo Rosario y


ofrendada por la Cofra-

día del Santísimo, y los sectores: Las Colinas, San Andrés, Venezuela y los Chaguaramos, Ministros Extraordinarios de la Pala-bra y de la Eucaristía.

Viernes 20 de Noviembre.

Último día.6:30pm Santo Rosario y


ofrendada por Consejo Pas-toral Parroquial Cristo Rey y Servidores del Altar.

8:00pm Gran Concier-to a Cristo Rey del Univer-so con la Orquesta Sinfóni-ca infantil y Juvenil de San Juan de Colón-Táchira en la Cancha de Urbanización Aurora.

Sábado 21 de Noviembre.

9:00am Concierto peda-gógico para niños de la Or-questa Sinfónica Infantil y Juvenil de San Juan de Co-lón-Táchira en la Cancha de la Urb. Aurora.

8:00pm Noche típica de Danza.

10:00pm Serenata a nuestro Cristo Rey del Uni-verso con el Grupo Gaitero de 100 Jóvenes para Cristo y la Agrupación Musical En Sintonía con Dios.

Domingo 22 de Noviembre.

10:00am Eucaristía So-lemne a Cristo Rey del Uni-verso presidida por Mons. Ramiro Díaz. Institución de los Ministros Extraordi-narios de la Palabra y de la Eucaristía.

6:30pm Eucaristía y procesión con la Imagen de Cristo Rey por las calles del Sector.

La Villa del Rosario se enciende con fiestas de Cristo Rey


Publicidad


La HomilíaPbro. Laudi Zambrano

La Literatura Apocalíptica es una gran maes-tra. Ella intenta revelar (Apocalípto, en griego) el contenido salvífico de la Justicia Divina. El pro-blema del Mal sume en incertidumbre a mucha gente, hasta el día de hoy. ¿Cómo es posible, que a los malvados les vaya bien y a los buenos les vaya mal? Pareciera que las tornas estuvieran in-vertidas. De ser así, ¿Vale la pena hacer el bien, portarse honesto y justo y no hacer el mal? La respuesta a esta incertidumbre la brinda la sabi-duría bíblica. La antigua sabiduría hebrea ense-ñaba fírmemente: “No envidies la suerte del mal-vado, espera el desenlace de su vida”(Si.11,26). Del polvo de la muerte se levantará el justo para vida eterna. También, del polvo de la muerte se levantará el malvado para condena eterna. La heredad del justo es el Señor, su suerte está en las manos del Altísimo. La ofrenda de Cristo fue definitiva. Con ella perfecciona los consagrados. Los espasmos apocalípticos del Universo mues-tran que la seguridad del malvado es pura qui-mera. Pero, nadie sabe cuando será el final de la creación, sólo el Padre-Dios.

I. LA PRIMERA LECTURA: Dn.12,1-3.La literatura apocalíptica nace de la tribula-

ción e inseguridad de los pueblos por las noticias de guerras y calamidades, que Dios realizará para resarcir el mal de los hombres. Ya desde el siglo II a.C. se popularizó en Israel. Un modelo es el li-bro de Daniel. La amenaza está cernida sobre los malvados. Los Sabios y los Maestros de justicia triunfarán emergiendo del sepulcro para gloria eterna, mientras los malvados resucitarán para condena eterna. En la mentalidad antigua, inclu-yendo la de los sacerdotes hebreos (saduceos), el sepulcro era la señal de una prisión eterna. La obra de Dios la llevará a cabo el Arcángel Miguel ¡quién como Dios?, en hebreo), quien se encarga de cuidar los pueblos.

II. - EL SALMO RESPONSORIAL: Sal.15,5.8.9-10.11.

El clamor de los justos buscando la protec-ción divina es el resultado de ser propiedad del Altísimo. El es la heredad de los justos. Por eso, la carne descansa serena, porque los verdaderos creyentes no verán la muerte verdadera (la con-denación), ni sufrirán la corrupción final (el que-darse definitivamente en el sepulcro por toda la eternidad, pues estarán a la derecha de Dios, su Padre.

III. - LA SEGUNDA LECTURA: Heb.10,11-14.18.

La enseñanza acerca del sacrificio sacerdo-tal de Cristo continúa. Los Sumos-sacerdotes de Israel ofrecían cruentos sacrificios diariamente para impetrar el perdón y misericordia por sus pecados y los del pueblo. En cambio, Jesús ofre-ció un solo y único sacrificio en el patíbulo de la cruz por los pecados de todos los hombres. La singularidad de su sacrificio fue de una eficacia tal, que mereció sentarse a la derecha de su Pa-dre-Dios.

IV. - EL EVANGELIO: Me.13,24-32.Para todo hebreo, el Templo era la propie-

dad exquisita del Altísimo, edificado en medio de la Viña de Israel. Lo llamaban “HaMaqóm

HaQadosh” (El Lugar Santo, en hebreo). Tenía tal relevancia, que se podía jurar por el Templo para cumplir verdaderamente el juramento. Na-die podía proferir palabra injuriosa contra él, bajo pena de muerte. Los Cristianos mezclaron la “Abominación de la Desolación” (cuando los paganos pisoteen el Templo del Señor profanán-dolo) de la destrucción de la nación hebrea en el año 70 d.C. con la venida de Jesús en justicia y gloria. Esa venida envolverá a todo el Universo. Será un signo opuesto a la Creación de ese Uni-verso. Por eso, aparecen mencionados los prin-cipales elementos de la creación: el sol, la luna, las estrellas, los ejércitos o potencias celestes (el firmamento del cielo), que se estremecerán en una agonía espasmódica y final. En medio de ese marco amenazador para los malvados, los justos verán al Hijo del Hombre sobre las nubes (la nube es signo de Dios) sostenido por el poder del Altísimo. Sus Ángeles recorrerán los caminos de los cuatro vientos (Bóreas, viento del norte), (Austro, viento del sur), (Euro, viento del este), (Céfiro,viento del oeste) (Ez.37,9) para reunir a los elegidos. Como es un signo apocalíptico será como el brotar de las yemas de la higuera y ocu-rrirá en la generación presente. Pero, como la Parusía de Cristo se tardaba (Parusía, manifesta-ción, en griego), se le agregó a la afirmación una nota aclaratoria: “Nadie sabe el día ni la hora. Ni los ángeles del cielo, ni Jesús, el Hijo, mientras estuvo entre nosotros. Es un secreto exclusivo del Padre-Dios.

Algunos protestantes acorralaron a generacio-nes de creyentes afirmando el fin del mundo. La Iglesia Católica apoyada en esta sentencia de la Sagrada Escritura “Sólo el Padre”, nunca ha in-tentado fijar fechas. La advertencia de la Segun-da Venida de Cristo, “Parusía” será el consuelo de los verdaderos creyentes y la incertidumbre de los hombres injustos. Por eso, al final del año litúrgico, la Iglesia recuerda que, este mundo no es eterno, ni es tampoco la sede de la salvación. Seremos reunidos en la “Jerusalén del cielo”.

Que relampaguea

Lectio DivinaLectura orante de la Biblia Domingo 15 de Noviembre de 2009. Domingo 33º Durante el Año Ciclo BPbro. Lic. Gabriel MESTRECELAM/CEBIPAL – SOCIEDADES BIBLICAS UNIDAS

http://www.lectionautas.com

Tu palabra es una lámpara a mis pies y una luz en mi camino

Salmo 119.105

Texto Bíblico: Marcos 13, 24-32El regreso del Hijo del hombre

24 »Cuando haya pasado ese tiempo de sufri-miento,

el sol se pondrá oscuro;la luna dejará de brillar.25 Las estrellas se caerán,y temblarán los poderes del cielo.26 »Entonces me verán a mí, el Hijo del hom-

bre, venir en las nubes del cielo con mucho poder y gloria. 27 Y enviaré por todo el mundo a mis ánge-les, para que reúnan a mis seguidores.

La lección de la higuera28 »Aprendan la enseñanza que da la higuera.

Cuando a este árbol le salen ramas tiernas y hojas nuevas, ustedes saben que ya se acerca el verano. 29 Del mismo modo, cuando vean que todo está pasando como les he dicho, sabrán que pronto ven-dré de nuevo. 30 Les aseguro que todo esto pasará antes de que mueran algunos de los que ahora es-tán vivos. 31 El cielo y la tierra dejarán de existir, pero mis palabras permanecerán para siempre.

32 »Nadie sabe el día ni la hora en que yo ven-dré; no lo saben ni siquiera los ángeles del cielo. Es más, ni yo lo sé. Dios es el único que lo sabe.

TRADUCCION EN LENGUAJE ACTUAL.

1 - Lectura¿Qué dice el texto?Pistas para la lecturaQueridos amigos:

Nos acercamos al final del Año Litúrgico y el Evangelio de este domingo nos hace tomarnos en serio el tema de la salvación, con el regreso final de Jesucristo.El texto tiene tres partes:• Versículos 24 al 27: la vuelta del Hijo del Hom-

bre. • Versículos 28 al 31: la enseñanza de la higuera.• Versículo 32: el día y la hora de la Segunda

venida de Cristo.En la primera parte, puede que asusten las

imágenes que se nos brindan. Hay toda una “con-moción” cósmica. Esto es propio del lenguaje apo-calíptico, que utiliza esta forma para describir las intervenciones poderosas de Dios en la historia. Por otra parte, no debe importar en primer lugar las llamativas señales, sino la venida de Jesucristo, el Hijo del Hombre que viene con poder y gloria a re-unir a todos sus discípulos. La presencia poderosa, sublime y solemne del Señor debe dar tranquilidad a nuestros corazones…

En la segunda parte, se busca aplicar a la vida lo que se nos ha narrado en la parte anterior. Y el Se-ñor utilizará una especie de imagen parabólica to-mada de la realidad cotidiana de los palestinenses. Cuando la higuera comienza a echar ramas tiernas


Que relampaguea

y hojitas nuevas, se sabe que se está acercando el verano. De la misma forma que, a nivel de natura-leza, se pude detectar las estaciones climáticas, los discípulos del Señor deben aprender a mirar la rea-lidad para detectar que la Segunda Venida de Cris-to es inminente. La frase del versículo 30 no hace referencia al fin del mundo, sino al fin de Jerusalén que en el año 70 será destruida por las tropas de los romanos. No hay que confundirse y generar falsas profecías… En el versículo 31 el Señor ratifica que todo pasará pero que, su Palabra permanecerá fir-me y estable para siempre.

En la tercera parte, queda absolutamente cla-ro que no se sabe ni el día ni la hora del fin del mundo. Esto es importante registrarlo dado que, cada tanto, aparece algún supuesto iluminado que pretende saber el día del fin del mundo. Jesús es claro: nadie lo sabe… ni siquiera en ese momento, Él mismo, en su naturaleza humana… Por supues-to que, en cuanto Dios glorioso y eterno todo le es conocido…

Para tener presente: el género literario de los evangelios es, justamente, “evangelio”. Sin embar-go, dentro de este género hay otros: por ejemplo, parábola, relato de milagro, etc. El capítulo 13 de Marcos (junto con el 24 de Mateo y el 21 de Lucas que son los textos paralelos), están bajo el género literario apocalíptico. Es decir, en un lenguaje sim-bólico que utiliza las imágenes y las situaciones de la vida (sobre todo, las más dramáticas), para ex-presar un mensaje religioso que no busca “asustar”, sino hacer tomar con responsabilidad el presente, para estar abiertos al don de la salvación.Otros textos bíblicos para confrontar: Mt 24,29-36; Lc 21,25-33; Dn 7,13-14.

Para proseguir la profundización de estos te-mas, se puede mirar en el Índice Temático de La Biblia de Estudio. Dios habla hoy, la voz “Hijo del hombre”.Preguntas para la lectura• ¿Cómo comienza el relato?• ¿Cuál es el clima dominante: alabanza, tristeza,

alegría, aflicción…?• ¿Qué tipos de signos o señales se describen?• ¿Qué le pasará al sol, a la luna y a las estrellas?• ¿Qué significan estos fenómenos?• ¿Qué pasará en el Cielo?• ¿A quién se verá? ¿En qué forma se lo verá?• ¿Qué harán los ángeles de Cristo?• ¿Qué significa el “Hijo del Hombre”?• ¿Qué ejemplo pone Jesús luego y para qué lo

presenta así?• ¿Qué le pasa a la higuera cuando se acerca el

verano?• ¿Cómo se tiene que aplicar lo de la higuera, a la

vida de los discípulos del Señor?• ¿Cuándo todo desaparezca al final de los tiem-

pos, qué permanecerá para siempre?• ¿Se sabe el día y la hora de la Segunda Venida

de Jesús?• ¿Por qué ni el mismo Señor lo sabe?

2 - Meditación¿Qué me dice? ¿Qué nos dice?

Preguntas para la meditación• ¿Cuáles serían los “cataclismos” de mi vida

hoy?• ¿Cuál es el “sufrimiento” que tendrá que pa-

sar?• ¿En qué situaciones experimento de manera

particular que el sol se pone oscuro, que la luna deja de brillar y que las estrellas se caen del Cie-lo?

• ¿Cómo me impacta la aparición gloriosa y so-lemne de Jesús el Hijo del Hombre?

• ¿Se podría decir que estoy preparado para reci-birlo?

• Si la Segunda Venida de Cristo fuera hoy: ¿es-taría listo para que los ángeles del Señor me re-únan como uno de sus discípulos y seguidores? ¿En qué cosas sí y cuáles tal vez no?

• ¿Soy capaz de aprender la lección de la higue-ra?

• ¿Aprendo a leer los signos que Dios pone en mi vida?

• ¿Qué signos, qué señales hoy, Dios está ponien-do al alcance de mi mano para que descubra y siga su santa voluntad?

• ¿Aprendo a mirar, aprendo a seguir…?• ¿Quiero cambiar, quiero crecer…?• ¿Qué significa para mí, hoy, que su Palabra per-

manezca para siempre?• Como lectionauta: ¿dejo que su Palabra firme y

estable sea la raíz de mi vida espiritual?• ¿Qué lugar tiene la Lectio Divina en mi vida,

para que pueda decir gozosamente que su Pala-bra, realmente, permanece para siempre?

• ¿Vivo sereno en fidelidad al Evangelio sabiendo que el Día del Señor llegará de un momento para otro?

3 - Oración¿Qué le digo? ¿Qué le decimos?

Para la oración, usaremos tres textos bíblicos que hacen referencia a la permanencia de la Pala-bra de Dios.

Salmo 119,89-9689-91 Dios mío,tú eres eterno y siempre fiel.Mientras el cielo y la tierra existan,tu palabra permanecerá;¡todo lo creado está a tu servicio!92 Si tu palabra no me hiciera tan feliz,¡ya me hubiera muerto de tristeza!93 Jamás me olvido de tu palabra,pues ella me da vida.94 ¡Sálvame, pues soy tuyoy busco cumplir tus mandamientos!95 Hay malvados que quieren matarme,pero yo quiero entender tus enseñanzas.

96 Todo en este mundo acabará;¡sólo tu palabra no tiene fin!Isaías 40,7-87 Grita que la hierba se seca,y las flores se marchitan,cuando Dios lanza sobre ellasel viento del desierto.8 En cambio, la palabra de Diospermanece para siempre”».1Pe 1,23-25. 23 Dios les ha cambiado su modo de vivir.

Es como si ustedes hubieran vuelto a nacer, no de padres humanos, que finalmente mueren, sino gracias al mensaje de Dios. Y es que ese mensaje da vida y nada puede destruirlo. 24 Pues, la Biblia dice:

«Todo ser humano es como la hierba;y su grandeza es como las flores:la hierba se seca,y las flores se caen,25 pero la Palabra del Señorpermanece para siempre.»Y esa Palabra es la buena noticia que el Señor

Jesucristo les ha enseñado.Los tres textos retroalimentan la misma idea,

donde el centro está en las palabras de Jesús.

4 - Contemplación¿Cómo interiorizo el mensaje? ¿Cómo interiorizamos el mensaje?Para la contemplación utilizaremos el versículo 31:• Cuando todo se hace agua en mi vida… Jesús

me dice cada día: Mi Palabra permanece para siempre…

• Cuando los “cataclismos” personales me debili-ten… Jesús me dice cada día: Mi Palabra per-manece para siempre…

• Cuando sienta que se caen los astros del cielo… Jesús me dice cada día: Mi Palabra permanece para siempre…

• Cuando…• Cuando…

5 - Acción¿A qué me comprometo? ¿A qué nos comprometemos?Propuesta personal

• Examinar la propia vida y descubrir los principales signos que Dios me ha dado a lo lar-go de mi vida: la cercanía de un amigo, un retiro o jornada de oración, un problema que se pudo solucionar... ¿Qué signos de su presencia me está regalando hoy?

Propuesta comunitaria•En tu grupo de la Iglesia dialogar sobre la Se-

gunda Venida de Cristo. Consultar al sacerdote, religiosa, catequista o pastor para que les explique muy bien lo que esto implica. Tratar de hacerles preguntas para estar bien formado según la fe cris-tiana y no asumir muchas posturas extrañas que an-dan circulando por los medios de comunicación.


Conoce tu Fe

Nerio José Méndez

Nuestra santa patrona, nuestra señora del Rosario de Chiquinquirá, la Virgen Chi-nita, ha estado siempre pre-sente en la historia del Zulia como Madre espiritual. Ella nos ha llevado hasta su Hijo y nos ha enseñado a obedecerle y hacer todo lo que nos diga Él (cf Jn 2,5), para que apren-damos a hacer la voluntad de Dios y así, poder pasar de la muerte del pecado a la vida de la gracia.

Hoy, estamos viviendo una época trágica en el Zulia y en el país porque nos estamos resquebrajando y rompiendo como pueblo, social, política y jurídicamente, debido a tanto engaños e injusticias, tantos atracos, secuestros y crímenes, motivados por el robo de cual-quier cosa, hasta por mirar mal al atracador; en fin, tan-tas familias destruidas, lo cual

conduce a la descomposición moral de nuestra sociedad.

Sin embargo, si analiza-mos profundamente este pro-blema, podemos descubrir que todos los males que se nos están pegando vienen, en el fondo, de una crisis moral de espíritu, una crisis hondamen-te religiosa ¡de fe en Dios!, porque hemos desechado la Ley del Amor de Dios y del prójimo y nos hemos ido tras los ídolos falsos del mundo: el dinero, el placer, el poder, el sexo, etc.

Para llevarnos a Cristo, nuestra Madre nos invita a escuchar la predicación, el anuncio de la Buena Noticia que nos hace la Iglesia. Que Dios nuestro Padre nos ha amado de tal manera que nos ha dado a su Hijo Unigénito, Jesucristo, haciéndolo “uno de tantos” para que ofreciese su cuerpo en rescate por los daños que han cometido los

hombres contra Dios. Miremos, pues, a Cristo

crucificado y aceptemos que Él perdone nuestros pecados para que viva en nosotros junto con su Espíritu, que lo resucitó de entre los muertos. Entonces este mismo Espíritu dará testimonio a nuestro es-píritu de que somos hijos de Dios. (cf Rom 8,16) Y si somos hijos, recibiremos en herencia el poder amar como Cristo nos amó, es decir, el amor al malvado, al que nos hace mal. Este amor verdadero es el que sana de raíz todas las crisis, tanto personales como comunitarias y el que ayuda eficazmente a los pobres y ne-cesitados y los redime de todas sus miserias.

El Señor quiere formarse un pueblo fiel que obedezca a Dios y no al demonio; un pueblo donde los hermanos no se juzgan ni se complacen en los malos pensamientos

que nos separan, nos dividen y crean odio. Dice San Pa-blo: “Dios nos ha creado, en Cristo, en orden a las buenas obras que, de antemano, - esto es, antes que naciésemos -, ha dispuesto que practicáramos”. (Ef 2,10) Y ¿cuáles son estas buenas obras? Las obras de misericordia, las que dice el Catecismo que son de dos ti-pos: corporales y espirituales. Corporales son: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, etc. Y las espirituales: dar con-sejo al que te lo pide, corregir al que yerra, soportar con pa-ciencia al prójimo, pero sobre todo, evangelizar, predicar la Buena Noticia a la gente que no la ha oído, dando testimo-nio, con la vida, de que Jesús está resucitado.

Otra obra buena es morti-ficar nuestros deseos terrenos: la fornicación, la impureza, la idolatría, sobre todo, la codi-

cia de dinero, pues quien ama al dinero no puede amar a Dios (cf Mt 6,24), ya que la preocupación y el afán de las riquezas oscurece el alma y no deja que la Palabra de Dios crezca en el corazón y dé fru-tos de vida eterna.

Por eso, ¡Virgen del Rosa-rio de Chiquinquirá, Madre nuestra!, ruega por nosotros en esta hora. Concédenos el don de la fe en tu Hijo para que, en vez de seguir las con-cupiscencias de la carne, re-novemos el espíritu de nuestra mente y nos revistamos del Hombre Nuevo, creado según Dios, en la justicia y santidad de la verdad. (cf Ef 4,22ss) Y cuando llegue la hora de nues-tra muerte, ruega por todos nosotros que acudimos a Ti como Madre y Patrona, oh! Virgen llena de gloria y bendi-ción, para que, juntos, poda-mos contigo glorificar a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Virgen chinita, llena de gloria y de bendición


Heroes 15 de Noviembre 14 de Noviembre

Santa GertrudisMísticaAño 1302

Gertrudis es una palabra que, en su idioma, significa “fiel defensora” (ger = defen-sora, trud = fiel).

Santa Gertrudis es la pa-trona de las personas místicas, porque ella fue la primera gran mística de quien se tenga historia (la Iglesia llama místi-cas, a las personas que se dedi-can a tratar directamente con Dios, por medio de fervorosísimas oraciones y a recibir de Él, mensajes y revelaciones). Más tarde, aparecerán otras grandes místicas como Santa Brígida, Santa Catalina, Santa Teresa y Santa Margarita, entre otras; pero, la primera de quien se conocen las revelaciones recibidas, es nuestra santa de hoy. Por eso, es tan importante.

Santa Gertrudis fue la primera en propagar la devoción al Sagrado Corazón y el culto a San José. Los demás santos que después propagaron estas devociones se basaron en revelaciones recibidas por esta gran mística.

Nació en Eisleben (Alemania) en el año 1256.A los 5 años fue llevada al convento de unas monjitas muy

fervorosas y allí demostró tener cualidades excepcionales para el estudio.

Hasta los 25 años, Gertrudis fue una monjita como las demás, dedicada a la oración, a los trabajos manuales y a la meditación. Solamente que sentía una inclinación sumamente grande por los estudios, aunque era a los estudios mundanos de literatura, his-toria, idiomas y ciencias naturales. Pero, en esa edad, recibió la primera de las revelaciones que la hicieron famosa y desde aquel día, su vida se transformó por completo.

Dice la santa que un día vio que de la herida del costado de Cristo salía un rayo de luz y llegaba al corazón de ella. Desde entonces sintió un amor tan grande hacia Jesucristo, como nunca antes lo había experimentado.

Los especialistas afirman que los libros de Santa Gertrudis son, junto con las obras de Santa Teresa y Santa Catalina, las obras más útiles que una mujer haya dado a la Iglesia, para alimentar la piedad de las personas que desean dedicarse a la vida contempla-tiva”. Es una de las Patronas de los escritores católicos.

Cuando le fue anunciado que se acercaba su muerte exclamó: “Esta es la más dulce de las alegrías, la que más había deseado, porque voy a encontrarme con Cristo”. Y dictó sus últimos pen-samientos acerca de la muerte, que son de lo más sublime que se haya escrito.

Murió el 17 de noviembre del año 1302. (su fiesta se celebra el 16 de noviembre).

Santa Francisca Javier Cabrini(1850-1917)Patrona de los Emigrantes y fundadora de las Misioneras del Sagrado Corazón

La Madre Cabrini fué la menor de una familia de trece hijos. Na-ció cerca de Pavia, Italia, en el año 1850.

Una de sus hermanas mayores era maestra de escuela y la formó en la estricta disciplina, lo cual le fue muy útil después para toda su vida.

Desde muy pequeña, al oír leer en su familia la Revista de Misiones, adquirió un gran deseo de ser misionera.

A los 18 años, obtuvo el grado de profesora. Quiso entrar de religiosa en una comunidad, pero no la aceptaron, porque era de constitución muy débil y de poca salud.

El Sr. Obispo le dijo un día: “Me dice que su gran deseo ha sido siempre ser misionera. Pues, le aconsejo que funde una comunidad de misioneras. Yo no conozco ninguna comunidad para esa labor tan santa y admirable”.

Y Francisca reunió siete compañeras de trabajo y con ellas fundó, en 1877, la Comunidad de Misioneras del Sagrado Corazón.

El 31 de marzo de 1889, Santa Francisca llegó con seis de sus religiosas a Nueva York.

A Nueva York y sus alrededores habían llegado recientemente unos 50,000 italianos. La mayoría de ellos no sabían ni siquiera los diez manda-mientos. Sólo 1,200 iban a misa los domingos

La comunidad empezó a extenderse admirablemente, en Italia y en América. La Madre Cabrini, en penosos y largos viajes, fundó una casa en Nicaragua y otra en Nueva Orleáns.

Durante los últimos siete años, se sentía muy agotada y con una salud muy deficiente, pero no por eso dejaba de trabajar incansablemente pro-moviendo sus obras de caridad y de evangelización. Y el 22 de diciembre de 1917 murió de repente, más quizás, por agotamiento de tanto trabajar, que por edad, pues sólo tenía 67 años. Sus restos se conservan en el colegio Cabrini en Nueva York.

Ella fue la primera ciudadana norteamericana declarada santa por el Sumo Pontífice. Nadie que no hubiese tenido una gran santidad y un in-menso amor a Dios y al prójimo habría podido llevar a cabo obras tan grandes como ella logró realizar.

15 de Noviembre

San Alberto MagnoDoctor de la Iglesia Año 1280

Alberto significa: “de buena familia” (Al = familia. Bert = buena).Ya en su tiempo, la gente lo llamaba “El Magno”, el grande, el magnífico, por la sabiduría tan admirable que había logrado conseguir. Lo llamaban también “El Doctor Universal” porque sabía de todo: de ciencias religiosas, de ciencias naturales, de filosofía, etc. Era geógrafo, astrónomo, físico, químico y teólogo. La gente decía “Sabe todo lo que se puede saber” y le daba el título de “milagro de la época”, “maravilla de conocimientos” y otros más.

Tuvo el honor San Alberto de haber sido el maestro del más grande sabio que ha tenido la Iglesia Católica, Santo Tomás de Aquino, y esto le aumentó su celebridad. El descubrió el genio que había en el joven Tomás.Nació en Alemania en 1206. Era de familia rica y de impor-tancia en el gobierno y en la alta sociedad. Su padre era Conde o

sea, gobernador de la región. Estudió en la Universidad de Padua. Allí se encontró con el más grande pescador de vocacio-nes, el beato Jordán de Sajonia, sucesor de Santo Domingo y aunque el papá de Alberto se oponía a que su hijo se hiciera religioso, sin embargo, la personalidad de Jordán fue tan impresionante para él, que dejó todo su futuro de hacendado, políti-co y hombre de mundo y entró de religio-so con los Padres Dominicos.Escribió 38 volúmenes, de todos los temas. Teología, Filosofía, Geografía, Química, Astronomía, etc. Era una ver-dadera enciclopedia viviente.Fue nombrado superior provincial de su comunidad de Dominicos. Y el Sumo Pontífice lo nombró Arzobispo de Ratis-bona, pero a los dos años renunció a ese cargo para dedicarse a dar clases y escri-bir, que eran sus oficios preferidos.


La Cañada

Pbro. Alexi Rodríguez.

La Parroquia Nuestra Señora de Chiquinquirá en la Ensenada del municipio la Cañada de Urdaneta. Ce-lebró este sábado 07 de No-viembre la Solemne Bajada de la Virgen, fortaleciendo y renovando sus tradiciones. En los 195 años de la apari-ción de la imagen de la vir-gen en punta palma y de los 300 años de la aparición de La Chinita en Maracaibo.Compartiendo Nuestra Historia.

El cuadro de Nuestra Se-ñora de Chiquinquirá que se venera en La Ensenada, es una copia muy aproximada de la bendita imagen de la Chinita, patrona del Zulia, o del original más antiguo, que se encuentra en la ciu-dad y santuario del mismo nombre, en la Republica de Colombia. Se representa a la Santísima Virgen de pie, sobre la media luna, con el niño Jesús en su brazo iz-quierdo, mientras con el de-recho sostiene un hermoso rosario y un cetro, símbolo de la realeza, como las coro-nas de la Madre y del Niño. Copia del original pintado por un Hermano Dominico, Fray Andrés de Jadraque, por lo que puso al lado dere-cho la imagen de San Anto-nio de Padua y a la izquier-da, a su patrón, el Apóstol San Andrés.

El cuadro de La Ensena-da perteneció durante mu-chos años a la familia de los Acosta y Urdaneta. Su ha-llazgo ha sido relatado por algunos cañaderos, como semejante al de La Chini-ta de Maracaibo. Según la Señora María Sacramento Muñoz Ochoa, que nació el 20 de Noviembre de 1888, el cuadro de la imagen de Nuestra Señora de Chiquin-quirá apareció con otra de San Benito, en 1814 en Pun-ta Palma, cerca de lo que es hoy, La Ensenada, donde se le dedicó una capilla cons-truida por el Sr. Pantaleón Urdaneta, hijo del Sr. Vi-cente Urdaneta, en acción de gracias por la curación de una hija enferma.

Para el año 1892, ya había una capilla, ubicada cerca del sitio del templo

actual. Y a finales del siglo XIX, por el año de 1898, se construyó una nueva capi-lla, realizándose el solemne traslado de la imagen con música y cohetes, por quie-nes tenían entonces, el cui-dado de la imagen.

El aumento de la pobla-ción y el gran fervor maria-no exigieron la construcción de un nuevo templo, al lado de la anterior capilla, a par-tir del año 1908, siendo in-augurada solemnemente en 1911.

La Ensenada dependió, por largas temporadas, de la Parroquia Inmaculada Con-cepción y en el año 1920, se erigió la nueva Parroquia bajo la advocación de Nues-tra Señora de Chiquinquirá, comprendiendo también el pueblo de Palmarejo, con su Capilla Filial, donde se ve-nera la Imagen de la Virgen Nuestra Señora del Rosario.

Para el año 1980, la ima-gen de Nuestra Señora de

Chiquinquirá contaba con una preciosa corona que llamaba la atención de to-dos los asistentes, la cual fue coronada como patrona de la Parroquia por el Excelen-tísimo. Monseñor Domingo Roa Pérez, Arzobispo de Maracaibo, el 18 de no-viembre de 1978.

Actualmente, la Parro-quia cuenta con un nuevo templo, consagrado el 22 de Marzo de 1991, por el Exce-lentísimo Monseñor Domin-go Roa Pérez, Arzobispo de Maracaibo y presidido por su párroco Fray. Sebastián Mancebo.

Nuestro pueblo de La Ensenada se hizo sentir este sábado 07 de Noviembre en sus manifestaciones artísti-cas y espirituales, transmi-tidas en la solemne Bajada de la Virgen. Renovando sus valores, creencias y cos-tumbres, expresaron su gran Amor a la Virgen de Chi-quinquirá. Rasgos muy ca-racterísticos de los cañade-ros y de todos los zulianos. Nos acompañaron grades personalidades, artistas, y compositores gaiteros y los Zagalines del Padre Vílchez, que animaron la Eucaristía. Se hizo una oración espe-cial, en acción de gracias a Dios por todos los sacerdotes que acompañaron a la co-munidad en la Bajada. Con el lema: “Celebrando los 300 años de la Chinita, que acompaña a su hijos predi-lectos: Oremos por nuestros Pastores”. En el año de Ora-ción por la Santificacion de los Sacerdotes.

Le damos gracias a Dios y a todos los colaboradores que aportaron sus talentos, su tiempo y sus tesoros por este día de Gracia y bendi-ciones. Estas festividades están planificadas, progra-madas y coordinadas con la metodología del Proyec-to de Renovación Pastoral. Sentimos cómo Dios nos va guiando y dando a conocer su voluntad, en un clima de Paz y armonía.

“Gracias Señor, por este regalo que nos diste en Ma-ría de Chiquinquirá, que en estas fiestas renovemos nues-tra fe, para ir construyendo una Iglesia, Casa, Escuela y Taller de Comunión”.

La Cañada arranca feria chiquinquireña


Diócesis de Cabimas

Ing Luis Enrique Gómez

Diácono Permanente

A pesar de las muchas intenciones que puedan te-nerse, entre los hombres, de lograr una convivencia armo-niosa y pacífica, lo que salta a la vista es algo muy contra-dictorio. Hay un sentimiento de venganza dentro de los hombres, de querer cobrar-se una deuda “social” contra aquellos que, de alguna ma-nera u otra, han influido en el desarrollo de la sociedad humana.

Hace ya algún tiempo, en mis tiempos de estudiante, tuve la oportunidad de leer varios libros que marcaban el rumbo de una época “muy in-telectual”. Pero de ellos, hubo dos libros que, realmente, me llamaron la atención y se los enuncio a continuación, para que, si alguno se siente aludi-do por dicha lectura, pueda compartir conmigo sus co-mentarios. Uno de ellos lleva por nombre “UN MUNDO FELIZ” cuyo autor es Aldous Huxley y el otro, “FAHREN-HEIT 54” de Ray Bradbury.

Y algo en común que hay entre ellos es la búsqueda de la sociedad perfecta, por par-te de un Mesías que arregle todo a su manera.

Para poder entender al hombre, hay que estudiar al hombre en su contexto, en su desarrollo y según la his-toria nos marque el ritmo de los acontecimientos. A través de estos dos mil años de mo-dernidad, ha habido muchos cambios que llevan a pensar que el hombre es un ser am-bicioso y sobre todo, egoís-ta en sus actos. El poder, el principal corruptor del hom-

bre, se presenta como la pa-nacea de las soluciones y sin embargo, llega a ser la ruina de muchos de ellos. Y esto podemos verlo en el pasaje, cuando la serpiente (libro del Génesis), seduce a Eva y le dice que coma del árbol pro-hibido, porque no pasa nada y como Dios es egoísta, no quiere que sean como dioses. El poder y el egoísmo severo, son los que destellan en el hombre y le hacen cambiar toda su naturaleza de liber-tad y amor, que Dios le había sembrado en sus corazones.

En los libros antes citados

hay mucho de esto, el egoís-mo y el poder. Quizás mu-chos de ustedes dirán a qué viene todo esto y es, precisa-mente, por el hecho de que días atrás me han nombrado y “rayado” hasta la saciedad, que la Iglesia no debe inmis-cuirse en aspectos políticos, dentro de su rol de garante de la fe.

Y hoy, les digo a aquéllos lo siguiente: la Iglesia no jue-ga a hacer política como un partido más, ni DEBE utilizar el púlpito de predicación de la Palabra de Dios, como una palestra para hacer proseli-tismo político. Pero, sí debe alzar su voz por la verdad, para anunciar a los hom-bres que antes del poder de los hombres, está el poder de Dios, ya que ningún poder le es dado al hombre si no vie-ne de Dios. Y estos poderes TEMPORALES, ya que el hombre no dura más que un soplo de Dios, se le dan para encontrar el camino a la ver-dadera convivencia y justicia social de todos los hombres. No para hacer uso particular de él y sacar provecho a cos-

tilla ajena.Hoy, es un día importante

para todos los venezolanos. Y ese día, pensamos empañarlo con la tramposería y la ma-ledicencia. No permitamos que las barreras ideológicas, algo que en todos mis años de vida y según mis abuelos también, no se había tenido desde la época de la colonia venezolana. Busquemos ca-minos de entendimiento y de razón, de paz y armonía y que las ideas puedan jugar libremente en las mentes de los hombres, sin que puedan llegar al corazón de quienes las defienden. No busquemos el Mundo Feliz de Huxley, ni tampoco erradicar la razón del saber para que no sea un arma de los pueblos, como en la novela de Bradbury. Es-cribamos una novela que sea capaz de tener un final feliz y que todos los caminos con-verjan a uno solo, al AMOR QUE SE MANIFIESTA EN CRISTO JESUS.Cumple tu deber en paz y respeta las ideas de tu prójimo. Sólo así darás culto al verdadero Dios.

Ing. Luis Enrique Gómez

Diácono Permanente

En nuestra Costa Oriental del Lago, exis-ten varias devociones marianas que viven muy arraigadas dentro de los corazones de los feligre-ses. Podemos decir que, una de las más resaltan-tes es la devoción a la Pa-trona del Zulia, nuestra muy amada Virgen de la Chiquinquirá, pero que se queda en suelo mara-caibero, imposibilitando a muchos ciudadanos el traslado a la ciudad de Maracaibo.

En estas latitudes de la Costa del Oriente del Lago Coquivacoa, sur-gió muchos años atrás, una devoción que se queda enmarcada den-tro del corazón de los lagunillenses, como lo es

la de Nuestra Señora del Rosario del Paraute.

El pueblo de Laguni-llas situado en la ribera oriental del lago de Ma-

racaibo, el cual es un in-menso campo petrolero, tuvo su primera funda-ción en un lugar a unas seis o siete leguas hacia

el sur, en la desemboca-dura del río Paraute. Sus casas estaban edificadas sobre estacas dentro del lago y era designado con

el nombre de Paraute.Un día del año 1651,

no precisado en la histo-ria con certitud, un in-dígena de la doctrina de Paraute estaba sentado a la entrada de su choza, levantada sobre estacas en el agua. De repente, advirtió sobre las aguas una tabla arrastrada por las olas, la cual llegó has-ta su choza y golpeó la estaca, a sus pies. Apar-tóse la tabla, llevada por la corriente, pero nueva-mente volvió a acercar-se y a golpear al mismo tiempo. Repitióse el inci-dente varias veces, de lo cual, el indio intrigado recogió la tabla y la colo-có sobre el techo pajizo de su bohío.

El cura doctrinero del lugar, visitó al indí-gena en su choza; ha-biendo visto el cuadro,

que representaba a la Santísima Virgen del Rosario, se lo llevó para la Iglesia donde se le dio culto, bajo la designa-ción de Nuestra Señora del Rosario del Paraute, por haber sido arrastra-da por las aguas de di-cho río.

La gente comenzó a rendirle culto y a obtener favores. Y su devoción se extendió, no sólo de los sitios aledaños a Laguni-llas, sino de Maracaibo y de poblaciones más distantes, como la Grita, Gibraltar y otras.

Hoy día, son muchos los devotos que van a Las Morochas, lugar dentro de la COL donde se tie-ne un Santuario en ho-nor a nuestra madre del cielo, allí, la advocación del Paraute revive la fe, en la región.

Verdadera devocion de la COL

El egoísmo y el poder


Acción Católica

Rena Aguirre

Un proyecto pastoral es un conjunto de accio-nes sucesivas y ordena-das, orientadas por una espiritualidad y por unos criterios comunes que la Iglesia dispone y aplica para alcanzar su fin: ins-taurar el reino de Cristo, siendo signo e instru-mento de comunión y salvación universal. El modelo de la Arquidió-cesis depende de la reno-vación comunitaria de las parroquias, de modo que éstas se conviertan en comunión y comuni-dad de comunidades.

Mercedes Alizo, Di-rectora del Secretariado de Catequesis, y miem-bro del Equipo Arqui-diocesano de Renova-ción Pastoral, expresa que este proyecto “Busca hacer de la Iglesia que

sea casa, escuela, taller de comunión y partici-pación; un lugar donde todos se sientan a gusto y atendidos, porque no habíamos estado llegan-do a todas las poblacio-nes. A las personas no las vemos hasta que se casan o fallece un fami-liar y nosotros queremos cambiar eso, queremos hacer una Iglesia partici-pativa por la que hay que trabajar y hay que hacer muchos cambios. Es len-

to, porque tenemos que cambiar hasta la manera de vernos, para empezar a tratarnos como her-manos”, explicó.

El método que utili-za es el prospectivo que confronta el ideal de Iglesia (punto de llegada) con la realidad del pue-blo (punto de partida), para realizar un diag-nóstico y establecer un itinerario de formación que permita que la rea-lidad diagnosticada se

acerque al ideal. A este proyecto, en Venezuela, ya se han integrado va-rias Diócesis como las de Ciudad Guayana, Cala-bozo, San Carlos, Méri-da, Cumaná, Carúpano, Maracaibo, Maturín y Punto Fijo. Otras, han solicitado asesoría, tal es el caso de: Guanare, San Felipe, La Guaira, Ca-racas, Ciudad Bolívar, Guarenas y Barinas. En el mundo, son más de 60 las diócesis que lo están

realizando; de ellas, 45 en América Latina; está presente en 30 países en los 5 Continentes.Lento pero seguro

El Proyecto arqui-diocesano está dividido por varias etapas o fases. Específicamente, tres etapas con una duración de nueve años cada una. Soraida Sanchez, miem-bro del Secretariado de catequesis y participante de las Jornadas pastora-les explicó: “es un proce-so largo, pero había que comenzar para poder, al-gún día, cumplir con los objetivos. Ésta ha sido la alternativa más especial que nosotros estamos

emprendiendo. Es un proyecto que nos invita a que nosotros, los cató-licos, busquemos nues-tra propia identificación, porque es fácil decir que soy católica porque voy a misa, pero sería lo ideal que uno se identifi-cara con su Iglesia y que conociéramos el objetivo de nosotros, como cris-tianos. Este proyecto es, para nosotros, la puerta que esperábamos para involucrarnos con nues-tra Iglesia, con el fin de que todas las parroquias hablemos el mismo idio-ma y tengamos un mis-mo lineamiento”.

Proyecto Arquidiocesano de Renovación Pastoral

Iglesia forma agentes de cambio para renovarse

Yackeline Ortiz

Desde la Diócesis de Guaya-na, el Padre Gerardo Moreno, párroco de la parroquia Santa Teresa de Jesús, en Puerto Or-daz, llegó a la ciudad de Mara-caibo a presentar su más reciente trabajo literario titulado “Dios es Humor”, la cita se dio en la parroquia San Antonio María Claret y a plaza llena, conmovió a todos los presentes.

Pbro. Gerardo Moreno es Licenciado en Teología por la Universidad Santa Rosa de Lima (Caracas - Venezuela) y avalado por la Universidad Javeriana (Colombia), tiene el primer lugar de Páginas Neobíblicas (2001), concurso promocionado desde Nicaragua. Actualmente, cursa estudios de Derecho, cree en los sueños y su palabra favorita es: ¡Ánimo!

Quien lo conoce y compar-te con él un par de minutos, se ríe de sus anécdotas y múltiples historias, de las cuales, al final, todos tienen una moraleja y en-señanza.

Cuenta con 6 libros en su ha-ber: * No todo es como parece… Tú decides..., * La Verdadera Revolución, desde el sentir de

un pueblo..., * En Su Nombre, * Cristoterapia* Dios es Humor.

Dios es Humor, es su más reciente éxito literario y en una sencilla y emotiva ceremonia, en la ciudad de Maracaibo, tuvo lugar la presentación a la pren-sa del mismo. También dictó la charla: Sanación a través del Hu-mor, contando con la presencia de Monseñor Oswaldo Azuaje, Obispo Auxiliar de Maracaibo, el pasado jueves 5 de noviembre de 2009 a las 7:30 pm, en la igle-sia San Antonio María Claret de Maracaibo, lugar donde, amisto-samente, contestó unas cuantas preguntas para La Grey.-¿Qué le ha parecido su

visita a Maracaibo?-“Muy bien, vale, la gente

me ha tratado muy chévere, gracias a Dios”-¿Cuál es su filosofía de vida?

-“Yo pienso que la gente, tiene una idea errónea de Dios, hay que trabajar para que esa misma gente deje de pensar en el Dios castigador, Dios no castiga, Él es un Dios de amor, por ende, no quiere que sus hi-jos sufran o le teman”.- ¿Y cómo se logra esto?

- “Hablándole a Dios como a un amigo, pidiéndole la ayuda

que necesitamos de una forma muy específica, porque la gente por lo general pide así: Ayúdame, Dios mío! Y eso puede significar muchas cosas, debemos ser más puntuales en nuestras oraciones, para que Dios esté claro de lo que queremos, hay que saber pedir”. - ¿Podría dejarle un mensaje a la juventud zuliana?

- “A la juventud, puedo decirle que dejen de pensar en la marca del pantalón, el pantalón no hace a la persona, lo que hace a la per-sona, son sus valores y lo que lle-va en su corazón, esto es lo que lo hace ser una persona de bien, ser de Dios”.

Dios es Humor…


A lo muchachito

Son sólo chistes...Ponle color al dibujoEl padre, en la homilía del domingo:

Hermanos, hoy vamos a hablar de la mentira y de los mentirosos.

¿Cuántos de vosotros recordáis qué dice el capítulo 32 de San Lucas?

Todo el mundo levanta la mano.Precisamente, a eso me refiero. El evangelio de San

Lucas sólo tiene 24 capítulos.

+++

Un día, en un pueblo, apareció muerto un burro frente a la iglesia y pasaban los días y nadie lo recogía y el cura, muy molesto, llama al alcalde y le dice:

Señor alcalde, usted como alcalde por qué no man-da que recojan ese burro?.

El alcalde, que no estaba ese día de muy buen hu-mor, le responde:

Y usted, como buen cristiano dele una cristiana se-pultura.

Y el cura responde:Sí, pero como buen cristiano es también mi deber

avisar a sus familiares.

+++

Jesús y sus discípulos en la última cena. Dice Jesús:amigos, hemos disfrutado mucho con esta cena, pero ha llegado la hora de pagarla, Santiago...

Santiago: Yo no puedo,Maestro,estamos a final de mes y estoy tieso.Juan: Maestro, acabo de meterme en una barca nue-

va y las letras me superan.Tomás: Imposible, Maestro, yo invité la semana pa-

sada y no puedo pagar otra vez.Así, uno por uno, nadie paga, hasta que llega Judas.Judas: Bueno, pagaré yo. Total, voy a cobrar esta

noche.

Donde la Justicia y la Paz se abrazan Bs.F. 5,00 Del 13/11 al 19/11 de 2009 Año 2 / Nº55

Semanario de la Provincia Eclesiástica de Maracaibo ZULIANA

Documents

La Grey Zuliana Nº 55