CULTURA(definición socio-semiótica)

La noción UNIVERSAL

• Se intentó a mediados del siglo XX una definición universal del término “cultura”. – Relativismo epistemológico.– Posmodernismo.– Pluralidad de Culturas.– Diversidad de paradigmas científicos.– Porducción de saber y de objetos de

conocimiento.

Principales definiciones

1. Noción cotidiana: Cultura // Civilización.2. Definición antropológica:

Cultura // Naturaleza.3. Definición sociológica:

Cultura // Sociedad.4. Definición socio-semiótica

1. Noción cotidiana

Es el uso cotidiano de la palabra cultura para identificar:

• “la educación”,• “ilustración”,• “refinamiento”, • “información vasta”.

La cultura es un cúmulo de conocimientos y aptitudes intelectuales y estéticas.

Basada en la división: CULTURA//CIVILIZACIÓN Etnocentrista

para una definición científica:

a. Se busca una definición unívoca, que sitúe al término cultura en un sistema teórico determinado y lo libre de las connotaciones equívocas del uso cotidiano.

b. Un protocolo de observación que remita al conjunto de hechos, de procesos sociales en lo que lo cultural pueda registrarse de modo sistemático.

2. División: CULTURA // NATURALEZA

Cultura: es todo aquello creado por el hombre.Naturaleza: aquello que es natural.

El término cultura pasó a nombrar todo lo que posee una formación social.

Demasiado simple y extenso

RELATIVISMO CULTURAL: cada cultura tiene sus propias formas de organización social y estilos de vida

3. División: CULTURA // SOCIEDAD

Sociedad: “es el conjunto de estructuras más o menos objetivas que organizan la distribución de los medios de producción y el poder entre los individuos y los grupos sociales, y que determinan las prácticas sociales, económicas y políticas”

(Pierre Bourdieu)

sostiene Bourdieu:

… cuando se analizan las prácticas sociales y las estructuras, encontramos que “hay algo más”… que les da sentido ¿qué es eso “de más”?

Las “estructuras sociales” comprenden el valor de uso (¿para qué se usa un objeto?) y el valor de cambio (¿cuánto vale en el mercado?

ese “algo más”

• Diversidad en la misma lengua. Por ejemplo de un país hispano a otro, de una ciudad a otra en un mismo país, de un barrio a otro en una misma ciudad.

• ¿para qué se maquillan los hombres y las mujeres? ¿por qué se usa una determinada ropa para ciertas ocasiones y para otras no?

Jean Baudrillard nos va a hablar de “Lo Cultural”

¿Cuánto vale “personalmente” ese objeto, esa práctica o esa relación? Agrega el valor subjetivo que se le da al mundo

sensible.Agrega dos valores más:

VALOR DE SIGNO VALOR DE SÍMBOLO

Lo Social + Lo cultural

• Existen en todo objeto, en toda práctica social y en toda relación humana, 4 valores:

Valores Sociales: 1. USO

2. CAMBIOValores Culturales:

3. SIGNO4. SÍMBOLO

ejemplo: RELOJ

1- Valor de uso: que indique la hora.2- Valor de cambio: 300 pesos.3- Valor de signo: es de marca “CASIO”,

es importado.4- Valor de símbolo: me la compro mi

abuela el día de mi egreso.

Los valores culturales:

Valor de Signo y valor de Símbolo

Y son estos dos últimos los que determinan y encauzan los procesos de significación.

GARCÍA CANCLINI:“El mundo de las significaciones, del

sentido, constituye la cultura”

La cultura como proceso

La cultura se presenta (se hace visible) en procesos sociales, es decir, se produce, circula y consume en la historia social.

Un objeto se puede apropiar y reapropiar, es decir pasar por un proceso que transformará todos sus valores y significados, siempre en la práctica.

La Cultura definición socio-semiótica

a- Organización de la identidadb- Momentos Simbólicos: procesos de

significaciónc- Momentos políticos: procesos donde se

eligen representantes y se divide el poder.

d- eufemismo (ARTE)

perspectiva PROCESUALLO SOCIAL + LO CULTURAL

a- Identidad• La cultura es la instancia en la que cada grupo

organiza su identidad

- el “cultivo” del territorio, de las costumbres, etc.- atiende a cómo se elabora el sentido de

pertenencia.- Bienes y sentido de la vida del lugar. El lugar

como escenario de identificación, producción y reproducción cultural.

- ¿qué y cómo hacemos la vida nosotros? ¿qué y cómo hacen otros la vida en otros lugares?

b- momentos simbólicos

• La cultura es la instancia simbólica de la producción y reproducción de la sociedad.

• Son las instancias donde interactúan los integrantes de una sociedad: el trabajo, la familia, actividades recreativas, etc.

• Aquellas instancias donde se desenvuelven procesos de significación.

c- procesos políticos

El momento en que se le da sentido a:• los cambios de poder (representativo,

dictatorial, monárquico, etc.)• la administración del poder,• las luchas contra el poder, • actos culturales donde se ejerce el poder.

d- eufemismo (euphemism)

• Esta es la utilización de la manifestación artística en cualquiera de sus expresiones para mostrar o hacer experimentar conflictos sociales. Utilizar el arte en forma de sistemas de símbolos para hablar o comunicar lo que nos está pasando.

• Aquí es cuando el ámbito del arte es una lucha por el poder encubierta.

Definición operativa:

Utilizamos la definición socio-semiótica. La cultura son todos aquellos procesos

sociales de producción, circulación y consumo de la significación de la vida social.

la interculturalidad (Appadurai).

Lo cultural abarca el conjunto de procesos a través de los cuales dos o más grupos representan e intuyen imaginariamente lo social, conciben y gestionan las relaciones con los otros, o sea las diferencias, ordenan su dispersión y su inconmensurabilidad mediante la delimitación que fluctúa entre el orden que hace posible el funcionamiento de la sociedad, las zonas de disputa (local y global) y los actores que la abren a lo posible.