La_Deidad_1

7/24/2019 La_Deidad_1

1/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Clases Bblicas : LA DEIDAD La Existencia de Dios

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 1

Captulo I

La Existencia de Dios.

La Existencia de Dios es un hecho que se da por supuesto siempre y en todas partes,

las Escrituras no pretenden probar o argumentar Su Existencia, sino que la afirma y da por

sentado este gran hecho. Por qu entonces tocar este tema ? En primer lugar, paraafirmar la fe de los creyentes, que son invadidos por errores filosficos de atesmo y

materialismo y en segundo lugar para mostrar a los no creyentes que la fe en Dios es

razonable.

>

Eclesiasts 3:11.

>

Romanos 1:21.

>

Salmos 14:1.

>

Romanos 1:19.

>

Hebreos 13:6.

Hechos 17:23.

7/24/2019 La_Deidad_1

2/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 2

> ( Jacobi ) . Dios es el queexiste de s mismo ( Exodo 3:14 ) y el origen de toda vida ( Juan 5:26 )

La revelacin de Dios mediante los profetas, antes de que la Escritura fuese escrita,

y la revelacin procedente de la Escritura, ha penetrado, en cierto grado, la conciencia total

del hombre hoy da. Aunque el mundo, en general, est ignorante de la revelacin

escriturstica, algunos conceptos de Dios han penetrado en el pensamiento de todo el

1.- Una Verdad Fundamental.

7/24/2019 La_Deidad_1

3/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 3

mundo, de tal forma que la creencia en una especie de Ser superior es generalmente cierta

incluso entre hombres a quienes no ha llegado directamente la Escritura . >>Grandes Temas Bblicos : Lewis Sperry Chafer Se debe subrayar el hecho de que slo Dios puede revelar su propia existencia

y naturaleza, de modo que una pregunta ms significativa ser la siguiente : Suponiendo su existencia por el momento, y el hecho de que puede y quiere

revelarse, hemos de prestar atencin con el odo interior para > lo que ha dicho. Si

hallamos evidencia de tal naturaleza y calidad que ha de ser forzosamente divina, ya que no

puede surgir del mero raciocinio humano, ser necesario reconocer el hecho de que Dios ha

hablado, y, por ende, que Dios existe. Ya hemos notado algunas de las maravillas de estarevelacin divina, y volveremos a contemplarla al meditar ms en la Persona y obra del

Verbo encarnado.

Recibiendo con humildad y fe las declaraciones del Maestro en los captulos 14 a 17

del evangelio segn Juan, aprendemos que aquel que le ha visto a l, ha contemplado

tambin al Padre. Debiramos tener presente siempre que el Seor Jesucristo es la, la > del Padre, y que, en ltimo trmino, slo

podemos conocer a Dios por medio del Hijo. Sin embargo al hablar de la deidad, es preciso

tomar en cuenta la revelacin total de las Sagradas Escrituras, pero sin olvidar las palabras

determinativas del Verbo encarnado : > Juan 14:7.

Estudios de Doctrina Bblica : Ernesto Trenchard

Las Grandes Doctrinas de la Biblia : William Evans

7/24/2019 La_Deidad_1

4/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 4

>

. La palabra traducida se ven claramente,

significa tambin se ven espiritualmente. El rgano de esta visin es el intelecto humano,

porque est visin de Dios es una intuicin racional. El hombre al pensar en su propia vida,necesariamente ha de reconocer la mano de un poder inteligente fuera de s mismo en la

direccin de su propia existencia. Por ejemplo, nuestra respiracin, la circulacin, la

digestin, la operacin de los nervios, etc., no estn bajo la direccin de ninguna

inteligencia humana; si estuvieran bajo la direccin no vivira el hombre ni por una hora,

porque no es capaz de dirigir esos rganos en sus funciones con la regularidad que se

requiere. La inteligencia, desde luego, reconoce la mano de un Ser superior en poder y en

inteligencia, que esta manteniendo nuestra propia vida de da en da. Es esto misterioso ?

Si. El hombre que piensa se encuentra rodeado de misterios por todos lados, no es posible

separarnos de los misterios. No hay sabio en el mundo que pueda explicar cmo opera la

voluntad. Por ejemplo: El hombre levanta su brazo o puede andar. Pueden decir, por el uso

de muchas palabras, algo acerca de la contraccin de los msculos y de las clulas, etc.,

dando as una descripcin del movimiento de los msculos. Pero, Por qu se contraen

estos msculos ? Porqu responden estos msculos de esta manera por una mera volicin

del hombre ? El hombre mismo no puede explicarlo; es un misterio, y la nica solucin de

este misterio no es echarnos en los brazos de un misterio ms complicado, de que >. La conclusin racional es que estas relaciones as estn

establecidas por un Dios >>

Introduccin a la Teologa Sistemtica : G.H. Lacy

7/24/2019 La_Deidad_1

5/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 5

>

Teologa Sistemtica : Lewis Sperry Chafer

Comentarios.

1.- El hombre en todo lugar, por su naturaleza moral, intelectual y emotiva cree en laexistencia de un Ser Superior. Siente en su interior, por el espritu que le ha sido dado,

aquella eternidad que su Creador ha puesto en l.

2.-La creencia en un Ser Supremo es lo nico que satisface al hombre a sus inquietudes encuanto a la existencia de la inmensidad del universo y tambin a la razn de su propia

existencia eterna ( El hombre percibe el mas all, que no todo termina aqu, sienteque sus pasos le llevan finalmente a la eternidad ).

3.- Si hay leyes, hay un Legislador. Si hay vida, hay un Autor de ella. Si hablamos de lacreacin, hay un Creador. Si todo se mueve, y en armona, hay un Sustentador y

Controlador.

4.-Dios Existe eternamente, y el jams en su gracia ha dejado al hombre sin Su revelacin.

Es obra del Espritu Santo, en la conciencia del hombre lo que le ha guiado a buscarle,mientras puede ser hallado y a llamarle mientras esta cercano. Dios a este mundo

pagano lo ha dejado sin excusa, al revelarse por medio de las cosas hechas. An en

aquellos lugares en donde nunca ha llegado el evangelio, Su creacin est presente,

anunciando la obra de sus manos.

5.- Los llamados >han surgido por causa de la perversin de la mente humana,de su ceguera y la influencia satnica. La Biblia a los tales les llama >,locos.El ateo con su filosofa pretende esconderse de la vista de Dios. Librarse del derecho que

el Creador tiene sobre l. El atesmo es la filosofa de la independencia de Dios y de la

esclavitud del diablo. El atesmo es un gran >,ya que los cielos cuentan la

7/24/2019 La_Deidad_1

6/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 6

gloria de Dios. Lo macro y lo micro, y la contemplacin de lo que es el hombre en s

mismo es la manifestacin de la presencia de Dios.

6.- El hombre por lo general no busca pruebas de su existencia, ni de la existencia de lascosas que le rodean, ya que las reconoce y cree en ellas por sus sentidos, y su lema de

vida es >. Con ello pretende excusarse en cuanto a suresponsabilidad para con el Creador. Quieren en su ceguera ver al .Pidenpruebas de su existencia, quieren verle y tocarle, no percibiendo que El esta cerca de

cada uno de nosotros, y no sabiendo que para ver al Invisible es necesaria la fe. El

principio es,.

7.-Muchos hombres rechazan las pruebas que Dios nos ha dejado de Su eterna existencia;pero en el momento de la dificultad o de la cercana de la muerte, la voz interior clama

invocando el nombre de Dios. Algunos para aferrase a El, otros para culparle de todas

sus desgracias.

8.-La Biblia no propone buscar la existencia de Dios, lo da por sentado. Mas bien la Bibliarevela al Creador y al Sustentador de todas las cosas.

9.-No podemos traer al Infinito, a lo finito, al que es Eterno a la limitacin temporal, al quetodo lo llena en todo introducirlo en un laboratorio humano. Si as fuera posible,

entonces Dios no sera Dios.

>HECHOS 17:27.

7/24/2019 La_Deidad_1

7/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 7

>


Los principales argumentos tienen que ver con el universo, el hombre, la revelacin

de Dios por su Palabra y su Pueblo creyente. Por ejemplo cuando vemos una casa lo

2.- Argumentos sobre la Existencia de Dios.

7/24/2019 La_Deidad_1

8/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 8

primero que preguntamos es quin la ideo? , quin la construy ?, y nunca llegaramos a

pensar que la casa se hizo por si sola. Asimismo cuando miramos la maravilla y armonadel universo, de nuestro cuerpo y omos la voz interior de nuestra conciencia, entonces

nuestra inteligencia y nuestro espritu nos guan a un Ser Superior que es nuestro Creador y

Juez.

2:1. Universalidad de la Creencia en la Existencia de Dios.

> Eclesiasts 12:1.

. Voltaire, el gran ateo cuandose encontr en medio de una gran tormenta, se puso a orar. Cuando a Ingersoll se el acusode que era ateo, respondi indignado a la acusacin diciendo : > Las primeras

palabras de un argumento que trataba de probar la no existencia de Dios fueron estas :

. Uno que recin se haba convertido al

atesmo, dijo en medi de un grupo de incrdulos : >

La procedencia de la creencia universal en la existencia de Dios no procede de

causas externas como la razn, la tradicin, ni siquiera de las Escrituras.

7/24/2019 La_Deidad_1

9/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 9

No procede de la razn o de argumento alguno, porque muchos que creen en Dios,no han tomado tiempo de razonar o argir acerca de este asunto. La verdad es que algunos

ni siquiera podran hacerlo intelectualmente. Otros que tienen la gran capacidad intelectual

y que se han detenido a razonar o argir sobre este asunto, niegan abiertamente la existencia

de Dios. La creencia en Dios no es el resultado de argumentos de lgica, o de lo contrario la

Biblia nos hubiera proporcionado las pruebas.

Esta creencia universal tampoco procede de la tradicin porque >, dice el Dr. Patton .

Tampoco podemos decir que esta creencia procede de la Escritura, porque como se

ha dicho muy bien, si el hombre no tuviera algn conocimiento de Dios de quien procedenlas Escrituras, la misma Revelacin no tendra autoridad alguna para l. Aun la idea de las

Escrituras como una revelacin no tendra autoridad alguna para l. Aun la idea de las

Escrituras como una revelacin presupone la creencia en un Dios que pueda hacerla

(Newman Smith ). La revelacin necesariamente supone la existencia de Dios.

La creencia universal procede de dentro del hombre. Todas las evidencias que

poseemos al respecto, nos llevan a la conclusin de que esta fe universal en la existencia de

Dios es innata en el hombre y procede de la intuicin racional.

El hecho de que todos los hombres en todas partes creen en la existencia de un Ser

supremo, o seres, para con los que tienen responsabilidad moral, es un argumento muyfuerte en favor de esta verdad. Un efecto tan universal debe por necesidad tener una causa

asimismo universal. De lo contrario, nos encontraramos con un efecto al que no podramos

asignar causa alguna. De consiguiente, son los que niegan la existencia los que estn en la

obligacin de buscar una prueba. >>


>

Romanos 1:21 .

7/24/2019 La_Deidad_1

10/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 10

2:2. El Argumento Cosmolgico.

( Causa y Efecto ).

La palabra de viene de cosmos, que en el griego significa mundo, ylogos que significa un discurso; o en otras palabras, la ciencia del universo. La idea delargumento es que toda sustancia o fenmeno debe su existencia a una causa producente. El

universo, la forma en que se encuentra, ha tenido principio, y por lo tanto, debe su

existencia a una causa que es igual al efecto, o que es capaz de producir el universo comoefecto. Considerando que el universo es inmensamente grande, entonces la causa capaz para

producirlo ha de ser infinitamente grande. Este argumento prueba tambin que todo lo que

existe demanda una causa capaz de haberlo producido, y por lo tanto, prueba que la primera

causa de todo lo que existe, fue infinitamente capaz para producir la creacin que se

encuentra ahora.

Introduccin a la Teologa Sistemtica : G.H. LACY

. De la misma manera este mundo en

que vivimos fue construido con un propsito por una mente de poder y sabidura infinitos.

7/24/2019 La_Deidad_1

11/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 11

El mismo razonamiento se puede aplicar al hombre. El hombre existe, pero debe su

existencia a alguna causa. Esta causa se encuentra dentro o fuera de l ? Es finita oinfinita ? Remontemos nuestro origen, si les parece, a nuestro primer padre Adn.

Inmediatamente debemos preguntar Cmo vino l a la existencia ? La doctrina de la

eternidad del hombre no puede ser sostenida. Los restos fsiles no se encuentran ms all

de los 6000 aos. El hombre es un efecto; no ha existido siempre. As lo prueba la geologa.

Que la primera causa debe haber sido un ser inteligente, lo demuestra el hecho de que

nosotros mismos somos seres inteligentes . >>

Las Grandes Doctrinas de la Biblia : William Evans, es un axioma que ha sido

reconocido por los filsofos de todas las edades. Aceptar que alguna cosa se ha hechoexistir a s misma es aceptar que dicha cosa actu antes de existir, lo cual es algo absurdo.

La existencia no puede ser engendrada por la inexistencia. Si hubiese sido el caso en la

eternidad cuando no haba ni materia ni espritu, ni seres de ninguna clase, inteligentes o sin

inteligencia, creados o sin crear. El universo mismo un vaco sin lmites, de esa manera

hubiese tenido que permanecer por siempre. Pero dos ideas bsicas son posibles, a saber :

a.-Que el universo con todo su sistema organizado y formas complejas ha existidosiempre, teora que, aunque desprovista de cualquier semblante de justificacin ha

sido un gran impedimento a la creencia racional de una Primera Causa a travs de

todas las generaciones, esto es sostenido por el ateo, que dice que la materia es

eterna y por lo tanto autosufiente. Pero las leyes de la fsica nos dicen que la materiano es eterna, se degrada y se destruye.

b.- Que el universo ha sido tanto diseado como creado por Dios y para finesdignos, y es enfatizado que Dios es autosuficiente, eterno, omnisciente, poderoso,

ilimitado, independiente, vital, y la fuente de toda vida. Esto es sostenido por los

creyentes de todas las edades. >>Teologa Sistemtica : Lewis Sperry Chafer.

, teora que postula que detrs del

nacimiento del universo y del surgimiento de la vida hay un propsito ltimo

determinado por una mente inteligente: permitir el desarrollo de seres humanos.

La frase > fue acuada por primera vez porBrandon Carter, fsico y cosmlogo de la universidad de Cambridge, durante una

conferencia en Cracovia ( Polonia ) en 1973, ocasin en que se conmemoraban 500

aos del natalicio de Coprnico. Carter hizo notar que existen demasiados eventos

concatenados en el origen del universo, tales como el surgimiento de los elementos,

7/24/2019 La_Deidad_1

12/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 12

la formacin de galaxias, las estrellas y planetas orbitando a su alrededor, los cuales

son tan coincidentes que no pueden ser explicados sino pensando en que todosfueron necesarios para que se desarrollar la vida inteligente ( entindase, seres

humanos ). Esto implica que la vida fue >por una mente creadora yfue una obra >.

El astrnomo Fred Hoyle, pionero de la teora del Big Bang, una vez declar:

Juan 1:3.

7/24/2019 La_Deidad_1

13/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 13

2:3. El Argumento Teleolgico.

( El Designio, Diseo y Propsito del Universo).

> Salmos 11:3.

La PalabraTELEOLOGIA est compuesta de las palabras TELOS y LOGOS ypor lo tanto significa la doctrina de la finalidad o del propsito racional. El argumento

teleolgico procede a establecer, por medio de la evidencia racional, la inteligencia y el

propsito de Dios como son manifestadas en el diseo, la funcin y la consumacin de

todas las cosas. Por ese medio se declara la presencia de Dios. El argumento teleolgico no

podra ser mejor expresado que como aparece en las palabras del salmista : >El hecho de la existenciade un diseo, que es demostrado en toda cosa creada, exhibe la inteligencia y el propsito

racional del Creador.

El argumento teleolgico; resalta que cada diseo tiene que haber tenido un

diseador, y como la totalidad de la creacin est intrincadamente diseada e

interrelacionada, tuvo, por tanto, que haber tenido .El hecho deque todas las cosas funcionen juntas, indica que este diseador ha tenido necesariamente

que haber sido uno de infinito poder y sabidura.

>

7/24/2019 La_Deidad_1

14/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 14


>


>

Colosences 1:15.

7/24/2019 La_Deidad_1

15/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 15

2:4. El Argumento Ontolgico.

( La Ontologa es Ciencia, conocimiento del Ser ).

> Apocalipsis 2:23.

>

Teologa Sistemtica : Lewis Sperry Chafer.

>.

A.H. Strong.

7/24/2019 La_Deidad_1

16/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 16

>


2:5. El Argumento Antropolgico.

( La naturaleza Mental y Moral del hombre )

> Gnesis 1:26.

> Gnesis 2:7.> 1 Tesalonicenses 5:23.

>

o >; > o

>. Tales mandatos no se los impone el hombre a s mismo. Implican la

existencia de un Gobernador moral, ante el cual el hombre es responsable. En el corazn

>Jeremas 31:33

7/24/2019 La_Deidad_1

17/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 17

del hombre est asentada la conciencia, como un Moiss interior que est proclamando con

truenos, desde un Sina invisible, la ley de un Juez Santo. El Cardenal Newman dijo : > Unas cosas son buenas, otras

malas; el amor es bueno, el odio es malo. Y una cosa no es buena precisamente porque

agrada, o mala porque desagrada. De dnde nos viene esta norma del bien o del mal ? La

moralidad es obligatoria, no opcional. Qu es lo que la hace obligatoria ? Quin tiene

derecho de mandar mi vida ? Tenemos que creer que existe Dios, o creer que la misma

fuente de nuestra naturaleza es una mentira >>


7/24/2019 La_Deidad_1

18/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 18

conciencia de Dios es igual a la conciencia del Hombre; y que la religin es meramente un

sueo del alma humana; que toda la teologa es la antropologa, y que el hombre hizo aDios en su propia imagen.

Pero esto no es una correcta representacin de la conciencia humana, porque no

reconocemos en Dios uno que es meramente semejante a nosotros, sino que est en

contraste con nosotros, y que la mayor degradacin del hombre ha resultado de la idolatra,

y la idolatra es el esfuerzo del hombre de hacer un Dios a su propia imagen. La idea

correcta es que el hombre en su perfeccin es una imagen finita de la divinidad.

Este argumento nos da una seguridad en cuanto a la existencia de nuestro Dios,

quien nos gobierna en justicia y a la vez es el objeto idneo de nuestro culto y servicio. El

argumento nos conduce ms bien a la personalidad de Dios.Introduccin a la Teologa Sistemtica: G.H. Lacy

7/24/2019 La_Deidad_1

19/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 19

Y, finalmente, la conciencia al igual que la creencia innata en Dios puedenexplicarse ms acertadamente afirmando que el hombre procede de Alguien que posee

todos estos atributos en un grado infinito. Una fuerza ciega, no importa que tan excepcional

sea, nunca podra producir un hombre con inteligencia, sensibilidad, voluntad, conciencia y

una creencia innata en el Creador. El producto de una fuerza ciega nunca se dara a s

mismo a la tarea del arte, la ciencia y la adoracin a Dios. >>

Teologa Sistemtica : L.S. Chafer

e inmaterial >.Esta doble distincin tienereferencia al > y al > 2 Corintios 4:16. Laparte material tiene que ver con nuestro cuerpo y la inmaterial con nuestra > y

nuestro >, as que Dios creo un ser tripartito >, 1

Tesalonicenses 5:23.

El cuerpo es lo que Dios nos ha dado y nos relaciona con el mundo exterior , el alma

es el > > y el espritu es la parte mas elevada que Dios le ha

dado al hombre para que este se relacione con su Creador. Mediante el cuerpo tenemos

conciencia del mundo exterior, por medio del alma tenemos conciencia del yo, de nosotros

mismos, y por medio del espritu tenemos conciencia de Dios. El espritu puede ser

reconocido como el principio vital dado al hombre por Dios, y el alma como la vida

resultante constituida en el individuo, siendo el cuerpo el organismo material animado por

el alma y el espritu.

El cuerpo puede separarse del alma y el espritu; pero el alma y el espritu son

inseparables solo pueden distinguirse. Pensar en el hombre no teniendo espritu le deja sin

responsabilidad delante de Dios, y sera como cualquiera de las bestias creadas; pero al

hombre le ha sido dado un espritu y para toda la eternidad y ello le hace una criatura

7/24/2019 La_Deidad_1

20/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 20

responsable delante de Dios. Es por ello que el hombre, al ser responsable, ser llamado a

responder por su vida delante del Dios Creador, Hebreos 9:27. De ningn animal se diceque ser llamado a rendir cuentas delante de El. >>

2:6. El Argumento Bblico: Las Sagradas Escrituras.

> Hebreos 4:12.

La palabra > se emplea para designar las Escrituras del AntiguoTestamento y Nuevo Testamento, reconocidas y utilizadas por las iglesias cristianas. ElJudasmo slo reconoce las Escrituras del Antiguo Testamento. Otras religiones, tales como

el budismo, el hinduismo, el zoroastrianismo y el islamismo, tienen tambin sus escritos.

Pero hay una sola BIBLIA, nica e incomparable, frente a los dems escritos,porque es la > ; es inspirada por El >, 2 Timoteo 3:16 - 17, en un sentido muy distinto de la inspiracin de

obras literarias; revela los planes y propsitos de Dios para el tiempo y la eternidad, secentra en Dios manifestado en carne, Jesucristo, el Salvador del mundo, > , Hebreos 1:1-2.

Este sobrepasa a todos los otros libros en cuanto a autoridad,antigedad, literatura, y popularidad, pero an as su supremaca singular es vista en el

hecho de que se revela la verdad tocante al Dios infinito, y la redencin infinita,

7/24/2019 La_Deidad_1

21/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 21

y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; ...>>, 2 Pedro 1:19. Es por lo

tanto, razonable concluir que la Biblia es en si infinita, y como tal se confirma a s misma,ya que ninguna mente humana ha podido comprender en su totalidad su mensaje o medido

sus valores. Toda la escritura es soplada por Dios es la afirmacin de la Biblia por s misma

y esa proclamacin no puede ponerse en tela de duda como tampoco la expresin , > , >.

>, Juan 4:24.

>, 1 Juan 1:5

, 1 Juan 4:8.

Aqu se declara que el testimonio de la Biblia nos asegura que en los manuscritos

originales cada oracin, palabra, lnea, marca, punto, jota o tilde fue colocada all en

completo acuerdo con el propsito y la voluntad divina. De esa manera el Dios

Omnipotente y Omnisciente caus la formacin del mensaje en cuanto a la precisa

reproduccin de su Palabra. El texto original era no tan solo divino en cuanto a su origen,

sino infinitamente perfecto en cuanto a su forma.

Es tan necesario como razonable que el Libro de Dios, el Libro del cual El es el

Autor, y que trae la revelacin y la disciplina del cielo a la tierra, fuese, en su forma

original, inerrante en todas sus partes. Se le llama las Sagradas Escrituras debido a su

eminencia . , Mateo24:35.

Esta coleccin de libros ha tenido una aceptacin en el mundo como ninguna otra.

La literatura de Grecia que asciende como el incienso de esta tierra de templos y actos

heroicos, no ha tenido ni la mitad de la influencia que ha tenido este Libro producido por

una nacin menospreciada tanto en tiempos antiguos como modernos... Esta va igualmente

a la cabaa del hombre sencillo como al palacio del rey. Est entrelazada en la literatura del

erudito y colorea el hablar callejero. Entra en el gabinete de los hombres, se mezcla en todas

las tristezas y alegras de la vida. La Biblia atiende a los hombres en la enfermedad, cuando

la fiebre del mundo esta en ellos... Es la mejor parte de nuestros sermones; levanta al

hombre por sobre s mismo. Nuestras mejores oraciones estn basadas en sus historias con

las cuales nuestros padres y los patriarcas oraron. El hombre tmido, a punto de despertarse

del sueo de su vida, mira a travs del cristal de las Escrituras y su ojo se vuelve ms

brillante: no tiene miedo de estar solo, andar el camino desconocido y distante, tomar la

mano del ngel de la muerte y decir adis a la esposa e hijos... Unos mil famosos escritores

surgen en este siglo para ser olvidados en el prximo. Pero el hilo de plata de la Biblia no

7/24/2019 La_Deidad_1

22/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 22

est flojo, ni la taza de oro rota, como una crnica del tiempo sus decenas de siglos han

pasado. (Citado por Enrique Rogers )

, Salmos 119:105

>, Salmos 119:9

> Salmos 12:6.

C.H.Mackintosh hizo este comentario sobre la Biblia : >

La inspiracin de la Biblia es la base sobre la que descansa la autoridad de toda la

enseanza que contienen sus pginas.

Por lo tanto, la verdad de la Inspiracin por Dios de las Sagradas Escrituras ha sido

atacada sin piedad durante los ltimos doscientos aos por el racionalismo, el modernismo

y otras formas de escepticismo. Actualmente contina infatigable el asalto pero ahora

proviene de lugares y crculos que durante mucho tiempo se haban destacado por suadhesin a la inspiracin verbal y a la infabilidad de la Palabra de Dios.

Las mejores obras cientficas son superadas despus de algunas decenas de aos;

pero la Biblia no envejece. Los incrdulos se han encarnizado contra ella sin poder aniquilar

ni una de sus pginas. Todas las potencias del mundo se han coligado para destruirla; ha

sido refutada, puesta en ridculo, quemada, condenada, pero es como un yunque que gasta

todos los martillos.

La Biblia denuncia el pecado, pero indica al pecador el medio de su salvacin. Le

revela a Dios y le da a conocer al Salvador. La Biblia es Dios que habla a los hombres, es

el cielo que se dirige a la tierra. 1 Pedro 2:2 > , 2 Timoteo 3:15.

Lea la Biblia, Usted aprender a Conocer al Dios inmutable, todopoderoso, infinito

en conocimiento, en sabidura, en bondad, en misericordia, al Dios Santo y Justo que

domina todas las cosas y las conduce haca la meta que se ha propuesto. Usted sabr lo que

es el pecador a los ojos de semejante Dios y si es una persona consciente, usted se asustar

con razn. Pero sabr que Dios ha dado a su Hijo, Jesucristo, para salvarle a Usted.

7/24/2019 La_Deidad_1

23/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 23

La Biblia no slo nos trae la Buena Nueva de salvacin, sino que tambin nosdescubre todos los planes de Dios. Dios se revela para decirnos lo que l es, no para que

quedemos alejados de l, sino para hacernos entrar en esa plenitud de su conocimiento.

Lea la Biblia, porque nada puede reemplazar esta lectura, y recoger inestimables

beneficios. La Biblia revela a los hombres el real estado en el cual estn ante Dios; son

pecadores. Pero tambin da a conocer cmo esos pecadores pueden ser justificados. Al

leerla, usted ser instruido en los pensamientos de Dios. Conocer su amor y la herencia

eterna que El quiere dar a los que le obedecen por el ejercicio de la fe.

Usted seguir al Seor Jess, el Cordero de Dios, en su andar perfecto en la tierra,

su camino de amor del pesebre a la cruz. Pero la Biblia tambin dirigir su mirada hacia elcielo, donde el Seor Jess resucitado entr como nuestro precursor y de donde le

esperamos para que nos introduzca junto a El en la casa del Padre. La Biblia es el

maravilloso Libro que usted debe leer para su mayor bendicin.

Aunque el cielo y la tierra pasen, la Palabra de Dios no pasar. Ser el Libro del

cielo como lo ha sido de la tierra. Aunque se haya dudado de l, se le haya denegado,

odiado, prohibido y quemado, an sigue como roca inquebrantable resistiendo las rugientes

tormentas del tiempo. Todo el que aqu lo rechaza o lo desprecia, lo hace para su propia

perdicin eterna. Por el contrario, nadie que haya confiado plenamente en l tendr queavergonzarse de su fe. Con razn se ha dicho: Cuando los modernistas y la Alta Crtica

hayan agotado sus argumentos, los sesenta y seis libros de la Biblia se levantarn y

exclamarn al unsono : >.

Regocijmonos al saber que l ngel que apareci en Egipto ha vuelto a anunciar en cada

siglo de la historia del cristianismo esta gran verdad : >.

> , Juan 17:17

7/24/2019 La_Deidad_1

24/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 24

Ama la Biblia,Lee la Biblia,

Sigue a la Biblia,

de Dios es el don.

Gracias a Dios por su don inefable;El se revela al humano por fe;

En su Palabra que con gozo insondableYa nos llegamos delante del Rey . >>

2:7. El Argumento Cristolgico.

> Romanos 9:5.

>

Entre los lderes religiosos que han tenido muchos proslitos a travs de la historia,

Jesucristo, es nico, por el hecho de que slo l dijo ser Dios encarnado.

Buda no dijo que el fuera Dios; Moiss nunca dijo que l fuera Jehov; Mahoma no

se identific con Al; y en ninguna parte se encuentra a Zoroastro diciendo que l era

Ahuramazda. En cambio Jess, el carpintero de Nazaret, dijo que quien lo haba visto ( a

El), Haba visto al Padre ( Juan 14:9 ).

Las declaraciones de Cristo acerca de s mismo son muchas y variadas. El dijo que

exista desde antes de Abraham ( Juan 8:58 ), y que era igual al Padre ( Juan 5:17, 18 ). Dijo

que tena poder para perdonar pecados ( Marcos 2:7 al 7 ), lo cual la Biblia ensea que slo

Dios puede hacer ( Isaas 43:25 ).

El Nuevo Testamento iguala a Cristo con el Creador del universo ( Juan 1:3 ), y dice

que El es el sustentador de todas las cosas ( Colosences 1:17 ). El apstol Pablo dice que

Dios fue manifestado en carne ( 1 Timoteo 3:16 ), y Juan el evangelista dice que

7/24/2019 La_Deidad_1

25/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 25

Verbo era Dios >> ( Juan 1:1 ). El testimonio unnime de la persona del Seor Jess y de

los escritores del Nuevo Testamento es que El era ms que un simple hombre; El era Dios.

No solo sus amigos observaron que El deca que era Dios, sino tambin sus

enemigos. Puede haber cierta duda hoy en da entre los escpticos que rehusan examinar las

evidencias, pero no haba duda de parte de las autoridades judas.

Cuando el Seor Jess les pregunt por qu queran apedrearlo, ellos respondieron :

>( Juan 10:33 ).

Este hecho separa al seor Jess de los otros lderes religiosos. En las principales

religiones del mundo, son las enseanzas las que tienen importancia, no el maestro.

El confusionismo es un conjunto de enseanzas; Confucio no es tan importante. El

Islam es la revelacin de Al y Mahoma es su profeta, y el budismo pone nfasis en los

principios de Buda, y no en ste. Esto es especialmente verdadero con respecto al

hinduismo, que no tiene un fundador histrico.

Sin embargo, en el centro del cristianismo est la persona de Jesucristo. El Seor

Jess no solo dijo que le estaba enseando la verdad a la humanidad; dijo que >( Juan 14:6 )

Lo que el Seor Jess ense no es el aspecto importante del cristianismo,sino lo

que el Es . Es el Hijo de Dios ? Es el nico camino hacia Dios ? Esto es lo que dijo queera.

Supongamos que esta misma noche el presidente de una nacin apareciera por todos

los canales de televisin y proclamar : >. Sera

retirado del aire rpida y silenciosamente, llevado a otro lugar, y reemplazado por el

vicepresidente. Cualquiera que se atreviera a afirmar tal cosa sera un loco o un mentiroso, a

menos que sea Dios mismo.

Este es el caso del Seor Jess. El afirm con claridad todas estas cosas y ms. Si el

es Dios, como lo dijo, debemos creer en El; y si no lo es, no deberamos entonces tener

nada que ver con El. O el Seor Jess es Seor de todos, o no lo es de nadie.

Si, el Seor Jess dijo que era Dios. Por qu debera creer en El alguna persona ?

Despus de todo, simplemente el decir que se es algo no verifica esa informacin. Dnde

estn las evidencias de que El Seor Jess es Dios ?

La Biblia da varias razones, incluso milagros y profecas cumplidas, destinadas a

convencernos de que Jess es quien El dijo que era ( Juan 20:30 y 31 ). La razn principal,

7/24/2019 La_Deidad_1

26/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 26

o la seal que Jess mismo dijo que demostrara que El era el Hijo de Dios, fue su

resurreccin de entre los muertos.

Cuando lo lderes religiosos le pidieron una seal, Jess replic : > ( Mateo 12:40 ).

En otro lugar dijo, cuando se le pidi una seal : > ( Juan 2:19 al 21 ). Su poder

para resucitar de entre los muertos es la seal que lo separa, no solo de otros lderes

religiosos, sino de cualquier otra persona que haya vivido jams.

Cualquiera que desee refutar la defensa del cristianismo tiene que ver cmo puededeshacerse de la historia de la resurreccin. Por consiguiente, segn la Biblia, Jess prueba

que es el Hijo de Dios al volver de los muertos ( Romanos 1:4 ). Las evidencias de que el

Seor Jess se levant de la tumba son abrumadoras, y es este hecho el que prueba que

Jess es Dios.

Extrado de : Respuestas a preguntas difciles de Josh McDowel

7/24/2019 La_Deidad_1

27/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 27

Estaba profetizada su traicin por un amigo suyo (Salmos

41:9), y que el precio de la traicin sera treinta monedas de plata (Zacaras11:12).

La forma de su muerte, por crucifixin, se haba detallado claramente en el Antiguo

Testamento con los siguientes pormenores : sus manos y sus pies haban de ser taladrados

(Salmo 22:16 ); tena que morir entre transgresores ( Isaas 53:12 ); sus enemigos se

repartiran su ropa echando suertes sobre ella ( Salmo 22:18 ); le daran hiel y vinagre

(Salmo 69:21 ); no le romperan hueso alguno( Salmo 34:20 ); su costado sera traspasado (

Zacaras 12:10 ).

Hasta las palabras exactas de su exclamacin haban sido predichas : ( Salmo 22:1 ); su muerte no sera por s

mismo, sino por los dems ( Isaas 53:5,12 ); su entierro sera en la tumba de un rico (Isaas53:9 ); pero haba de resucitar ( Salmo 16:10 ), y >, es decir, ascender al

cielo ( Salmo 68:10 ). >>

Extrado de : Tu Palabra es Verdad por William MacDonald.

>

1 Juan 5:20.

7/24/2019 La_Deidad_1

28/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 28

2:8. El Argumento del Pueblo de Israel.

Federico el Grande le dijo en cierta ocasin a uno de sus mariscales: . El mariscal contest

inmediatamente: . Hegel, el escritor alemn, dijo . La razn por la cual el pueblo judo es tan difcil de explicar es

porque ocupa un lugar nico en los planes y en los propsitos de Dios .Su destino natural

est predicho con divina exactitud en las Sagradas Escrituras como su situacin actual

atestiguan la exactitud de tales profecas.

La nacin tuvo su comienzo en el llamamiento de Abraham, a quien Dios prometi

convertir en una gran nacin ( Gnesis 12:2 ) . Desde el punto de vista humano, esto

pareca muy improbable, sin embargo, el cumplimiento de la promesa en la historia no

necesita que aduzcamos aqu prueba alguna. Adems de esta promesa a Abraham, Dios

aadi: >(v. 3).

7/24/2019 La_Deidad_1

29/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 29

Cmo podan ser benditas todas las naciones (familias) de la tierra a travs de

Abraham ? La respuesta es que Cristo Jess es descendiente directo de Abraham (Lucas3:34), y que El cumple abundantemente est profeca.

Se profetiz una y otra vez que los Judos seran perseguidos y dispersos entre las

naciones de la tierra si hacan el mal delante de Dios y si se negaban a obedecer su voz

(Levtico 26:31-33, Deuteronomio 4:27; 28:36y37, 64-67; Ezequiel 22:15; Zacaras 7:14).

Han ocurrido varias dispersiones del pueblo judo, siendo la ltima el ao 70 de nuestra era,

cuando Jerusaln fue destruida y los judos supervivientes fueron literalmente

desparramados entre las naciones, donde han estado desde entonces en su mayora.

No obstante otra profeca sobre este pueblo deca que, aunque dispersos, no perderan

nunca su identidad nacional sino que seguiran siendo una nacin separada y distinta de lasdems: ( Nmeros 23:9 ) Esto pareca imposible . Generalmente cuando un pueblo es

desprovisto de su territorio y sus conquistadores lo hacen dispersarse, se mezclan por

medio de casamiento con sus vecinos y son asimilados por ellos. Pero no ocurri esto con

los Judos. Aunque pareca habrselos tragado las dems naciones, este notable pueblo no

fue digerido por ellas.

El estado actual de Israel est profetizado en Oseas 3:4; . Aqu vemos que los hijos de Israelestaran sin familia real (rey y prncipe ), sin la forma levtica de sacerdocio y de sacrificio

( Efod y sacrificio), y que a pesar de ello estaran libres de la idolatra ( estatuas y

Terafines). No se podra describir de forma ms exacta el estado de los judos en la ultima

dispora.

Las Escrituras afirman que Israel volver a ser reunido y establecido en su tierra, aunque

estn an rechazando a Cristo ( Ezequiel 36:24 al 27). Aunque estas profecas an no se ha

cumplido cabalmente, ha habido muchos acontecimientos relacionados con ellas en

nuestros das. La nacin de Israel se form en 1948 con su propio gobierno, su bandera,

sellos de correos ejrcito y sistema de educacin.

Han vuelto a Israel judos dems de 74 pases distribuidos por los cinco continentes. La

principal exportacin de Israel la constituyen los frutos ctricos hecho muy interesante a la

luz de Isaas 27 :6 >. Hoy da, a causa de las

campaas de repoblacin forestal de los israelitas, las montaas de Israel estn cubiertas de

millones de rboles, en su mayor parte de pinos. Isaas profetiz unos 750 aos antes de

Jesucristo : > (confero como el pino ) (Isaas

55:13).

7/24/2019 La_Deidad_1

30/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 30

En Deuteronomio 32:13 leemos que el Seor trajo a Jacob a una tierra donde poda

. Al descubrirse petrleo recientemente en Israel estepasaje se ley por radio y Televisin.

Cuando uno se para a pensar en la aparente insignificancia de esta tribu semtica de

>, como les llamaban despectivamente los egipcios, no tiene

ms remedio que asombrarse del papel tan importante que han jugado y siguen an

desempeando en los asuntos mundiales. Su influencia en ciencia, religin, poltica, en losnegocios, el arte y otras formas de manifestacin humana es completamente

desproporcionado con su nmero de poblacin, y sobrepasa con mucho la contribucin a

dichas actividades de cualquier otro pueblo.

Como el curso de su historia est tan minuciosamente profetizado en la Biblia, precisoes aceptar que sta es la Palabra de Dios. El fallecido Canciller Erskine dijo >.

2:9. El Argumento de la Iglesia.

La iglesia es el cuerpo mstico de Cristo, El es la cabeza de este cuerpo y el cuerpo

se sujeta a ella. Cristo am a la iglesia y se entreg asimismo por ella, cuidndola y

sustentndola, y esto desde el da de su nacimiento hasta cuando ha de venir por su amada,

para llevrsela y presentrsela a si mismo una iglesia gloriosa para El.

Los miembros del cuerpo de Cristo, que es la iglesia, son hombres y mujeres de

todas las nacionalidades que han recibido y credo en Cristo con sinceridad en sus

corazones como su nico y suficiente Salvador y descansan en Su obra redentora, la que

Cristo consum en la cruz, y confan en la virtud de Su sangre derramada que les limpia de

todos sus pecados.

7/24/2019 La_Deidad_1

31/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 31

La historia de la iglesia, desde el da de su nacimiento y por ms de 1900 aos esuna evidencia y manifestacin del poder omnipotente de Dios, que le ha preservado

permaneciendo a travs de las edades, en un mundo que influenciado por satans le ha

perseguido y le ha querido destruir, para que la iglesia no sea la Columna y el Baluarte de la

verdad, el testimonio de la verdad de Dios.

La Persona bendita de Cristo dijo : >( Mateo 16:18 ).

Gamaliel, doctor de la ley y venerado por el pueblo judo, dijo : > Hechos 5:38 y 39.

La iglesia naci el da de Pentecosts ( 50 das despus de la resurreccin de Cristo),

y desde el da del martirio de Esteban ( el primer mrtir de la iglesia ), Hechos 7:57 al 60,

este mundo instigado por satans ha perseguido a la iglesia, regando el suelo de esta tierra a

travs de la historia, con la sangre de los mrtires de la fe cristiana.

Fueron muchos lo emperadores Romanos, desde Nern ( 50 - 64 ) hasta Diocleciano

( 284-305 ), que quisieron llevar al exterminio a los cristianos llevndolos a la muerte. Los

cristianos fueron y son perseguidos, eran y son torturados por su fe en Cristo, decapitados,

quemados y arrojados a las fieras salvajes, siendo objeto del menosprecio y la burla de losenemigos de la cruz de Cristo. Las crueles persecuciones no slo no consiguieron

exterminar la fe sino que fueron testigos de su extraordinario crecimiento.

Los cristianos llegaron a ver como fue un gran honor el ser martirizados por Cristo.

An cuando las persecuciones se hacan ms sangrientas, la gente, por centenares,

continuaba abrazando el evangelio de Jesucristo. Muchos se arrepentan simplemente con

ver la paciencia y la paz de los cristianos quienes estaban sufriendo de manera tan horrenda.

Otros se convertan al ver las vidas tan buenas de los cristianos, y como stos an oraban

por aquellos que les estaban persiguiendo.

Estas persecuciones fueron y son en realidad de gran ayuda para los cristianos. Estos

les hicieron puros. Nadie quera ser un cristiano a no ser que fuera verdaderamente sincero.

All no habra nada atractivo para los falsos profesantes. Para ser un cristiano tendra que

perderlo todo, incluyendo la gran posibilidad de perder la vida tambin. Durante estos

momentos terribles la iglesia creci fuerte y se purificaba.

7/24/2019 La_Deidad_1

32/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 32

La historia de la iglesia ha pasado a travs de todos estos siglos por diferentesfuegos de persecucin, y el enemigo a usado diversos instrumentos para destruir y apagar el

testimonio de Dios en la tierra por medio de la iglesia. Adems de la cruel persecucin el

enemigo con el afn de destruir a la iglesia, ha usado y usa los instrumentos de la vanagloria

del mundo, el afn de las cosas materiales y de los placeres del pecado, la divisin, la

carnalidad y el error doctrinal. Pero a pesar de todos estos ataques del exterior y en el

interior de la iglesia, el testimonio del pueblo espiritual de Dios permanece hasta nuestros

das y ha de permanecer en este mundo hasta que Cristo venga a buscar el fruto de la

afliccin de su alma.

La persecucin an no ha terminado, los verdaderos cristianos son an perseguidos,

llevados a las crceles, tenidos como la escoria del mundo, sin derechos para predicar elevangelio e incluso torturados. Esto ocurre hoy en da en todos aquellos lugares donde el

nombre de Cristo es aborrecido, en aquellos pases y continentes donde se han propagado

doctrinas como el comunismo, el marxismo, el Islamismo, el Budismo, el Hinduismo y toda

forma de doctrina opuesta al evangelio.

El enemigo es astuto y usa tambin las armas de la simpata, llevando a la iglesia

los atractivos de este mundo, el amor al dinero y a la fama, y muchos creyentes son tibios e

indiferentes haciendo dbil el testimonio de la verdad. En medio de la persecucin y de la

indiferencia, en las cuales el enemigo se empea para destruir el testimonio de la iglesia,

ella es sostenida por el Altsimo y permanece cual Columna y Baluarte de la Verdad.

>

>

El hombre natural, quien no recibe ni conoce las cosas de Dios ( 1 Corintios 2:14 ),

ha procurado a travs de todos los tiempos responder a la incgnita tocante al universo

visible y por medio de sus esfuerzos, constantemente ha comprobado la veracidad de la

estimacin divina en relacin a las limitaciones humanas.

3.- Errores Filosficos

7/24/2019 La_Deidad_1

33/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 33

Es posible que resulte difcil para la mente que ha sido iluminada espiritualmente

comprender la densa confusin en la que el hombre inconverso est sumergido a pesar de susinceridad. Debe recordarse, adems, que el crear un argumento en ningn modo garantiza

la iluminacin divina.

Solamente a travs del nuevo nacimiento puede el hombre . El remedio para las tinieblas espirituales es >. Lasespeculaciones de los hombres inconversos y a veces stos son hombres de gran

inteligencia, son variadas y complejas. Sin embargo, dichos hombres han formulado ciertas

lneas generales de filosofa y stas, como las falsas religiones del mundo, revelan las

limitaciones espirituales del hombre pecador.

Los creyentes deben familiarizarse con las principales teoras antitestas; ya questas siendo ms o menos innatas en las mentes de los inconversos tienden a reaparecer en

una forma u otra : Algunas de esas teoras son las siguientes :

3:1. El Atesmo.

> Salmos 14:1.

7/24/2019 La_Deidad_1

34/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 34

Como escribi Juan Foster ( 1770 - 1843 ) :

>


3:2. El Pantesmo.

> Hechos 17:24 y 25.

7/24/2019 La_Deidad_1

35/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 35

> Colosences 1:17.

> Lucas 4:_8.

> Romanos 1:23.

Como la palabra sugiere, el pantesmo es la creencia que Dios es todo y que todo es

Dios, confundiendo de esa manera a Dios con la naturaleza, la materia con el espritu, y al

creador con las cosas que l ha creado. Dos rumbos diferentes se han tomado en relacin a

la doctrina pantesta.

Uno es que la materia origina todas las cosas y es Dios, siendo la vida y el espritumodos de la existencia del Absoluto total. El otro postula que el espritu lo es todo y que la

materia no tiene existencia substancial ms all de la impresin mental, o la ilusin , de que

sta existe.

En ambos casos, Dios es todas las cosas. Como puede observarse en las antiguas

religiones brahamana y budista, esta creencia ha conducido a la doctrina de la

transmigracin del alma, la cual mantiene que el alma deriva toda su existencia de Dios y

eventualmente despus de varias reencarnaciones, regresa a Dios y es absorbida en El.

Aparentemente la imaginacin humana no necesita ms que una leve sugerencia

para fabricar, por medio de la imaginacin, misterio sobre misterio y fbula sobre fbula y,al parecer, sin jams ser recusada por el hecho de que tal actitud redunda en un engao

monstruoso. En contraste con esto, la revelacin ha provisto una estabilizacin para la

mente humana la cual, de otro modo, como el caso de los demonios de Lucas 11:24,

, se apresta a deificar

y adorar cualquier cosa desde un > hasta el universo mismo.

El pantesmo se ha convertido en la herencia de toda nacin sobre la tierra y ha

afectado las corrientes del pensamiento humano ms all de lo imaginable. Este asume la

eternidad de la materia y la idea absurda que la materia tiene poder para originar la vida y el

espritu.

Aunque el pantesmo concibe un Dios tal y como la especulacin humana puede

producir, ste es el progenitor del atesmo y de la ms terrible idolatra. Adems, al

proclamar que la materia es Dios y Dios es la materia, est muy cerca de la declaracin del

necio al decir que no hay Dios. De igual manera, el pantesmo est a un slo paso de la

adoracin de cualquier objeto inanimado o animado, ya que dicha teora mantiene que todo

es parte de Dios. Un sistema tal conduce a la blasfemia y a la permisividad. El pantesmo

7/24/2019 La_Deidad_1

36/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 36

destruye la base de todo concepto moral. Si toda la naturaleza fuese Dios, entonces las

acciones humanas no se diferenciaran de Dios sino que seran las propias acciones de Dios.Toda la gama de los crmenes humanos se convierte en algo tan digno como la virtud

misma. Las expresiones usadas para describir la virtud slo seran ideas convencionales. La

razn sera asesinada y la virtud difamada. Tal es el fruto de la filosofa del pantesmo

actual prevaleciente en los centros educacionales modernos

El que no tiene a Dios > ( en realidad adorar) y a las

Romanos1:25. El pantesta cree >, y por eso crese con derecho a adorar lo creado; pero el

pantesmo produce el politesmo, y as tenemos el mundo lleno de idolatra, adorando

muchas cosas. Sin embargo, el hombre, con cierta instruccin, considera que es humillante

adorar a bestias y cosas semejantes y por consiguiente se adora a s mismo, o sea el hombrelo ms alto de la creacin. La palabra de Dios nos dice: >( Lucas 4:8.)


3:3. El Politesmo.

> 1 Timoteo 2:5 y 6.

> Exodo 20:3 y 4.

No podra escribirse una historia mejor y ms correcta de ese alejamiento que la

que encontramos en Romanos 1:18 al 32. >>


La Idolatra .

7/24/2019 La_Deidad_1

37/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 37

En la Biblia se prohibe la idolatra y se advierte del peligro a todos los creyentes

para ponerlos en guardia y no apartarse de Dios en pos de los dolos, tanto abiertamentecomo en forma secreta , en forma consciente o inconscientemente. (1 Corintios 5 :10 y 11).

>, Efesios 5 :5.

La idolatra se relaciona con los sacrificios paganos, que eran ofrecidos a los

demonios, 1 Corintios 10 :19 ; haba una horrible realidad en la copa y mesa de los

demonios y en la comunin con los demonios que ello involucraba. En Romanos 1 :22 al 25

, se asocian a la idolatra, el pecado de la mente contra Dios ( Efesios 2 :3), y la

inmoralidad, los pecados de la carne, y son relacionados con la falta de reconocimiento de

Dios y de gratitud hacia El.

Un idlatra es un esclavo de las depravadas ideas que representa su dolo, Glatas

4 :8 y 9 ; y, por ello, de concupiscencias diversas, Tito 3 :3. Un dolo puede ser una imagen

para representar un dios falso, Hechos 7 :41 ; Romanos 2 :22 ; 1 Corintios 8 :4 y 7; 1

Corintios 12 :2 ; Apocalipsis 9 :20.

>, Hechos 5 :20.

La vanidad se asocia tambin a la idolatra, Jeremas 14 :22 ; Jeremas 18 :15. El

trmino hebreo para idolatra denota a ; , , , Levtico 19 :4 ; Efesios 4 :17-20 . As que aquello querepresentaba una deidad para los gentiles, para Pablo era una vanidad, Hechos 14 :15 ;

, 1 Corintios 8 :4 ; 1 Corintios 10 :19.

Es necesario resaltar que al pueblo de Dios se le exhorta a huir de la idolatra, de las

cosas vanas, sin valor. Muchas veces se critica a los religiosos de adorar a sus dolos

muertos, al mundo y a sus dolos de barro que se desmoronan rpidamente. A sus imgenes

sacadas de hombres famosos, cantantes, deportistas, polticos, etc. ; pero muchos

cristianos estn adorando tambin a dolos, tales como el amor al dinero, la comodidad, la

entretencin, el placer temporal, el deseo de los ojos, el amor a la msica y a las artes de

este mundo moderno e inmoral.

>, 1Corintios 10 :7.

Quizs el mayor dolo en el da de hoy sea el que da satisfaccin al deseo de los

ojos, esto es, los programas de la televisin, a los cuales se les rinde largas horas de

7/24/2019 La_Deidad_1

38/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 38

atencin, de silencio, de admiracin, de identificacin y de sueos, donde la mente y el

corazn llegan a ser contaminados por las inmoralidades y suciedades que se presentan enlos dramas y novelas que son desarrollados da a da, y que tanto hombres y mujeres, nios

y adultos siguen con toda fidelidad. Por los chistes sucios, por las falsas necesidades que se

imponen para conformarnos a las modas, a los estilos de vida llenos de orgullo, de vanidad

y de ingratitud, segn el modelo del mundo.

>, Mateo 22 :21.

A un nivel espiritual, es evidente que se puede llegar a tener otro tipo de verdaderos

dolos. > , Mateo 6 :24, Lucas 16 :13,Romanos 16 :18, Colosences 3 :5, Filipenses 3 :5, 2 Timoteo 3 :4.

Hoy en da un elevado porcentaje de la raza humana son idlatras. En regiones

donde predomina un cristianismo decadente, el mismo desvaro halla su satisfaccin en la

adoracin de imgenes. En pases de gran desarrollo tcnico, la ciencia y la tecnologa, las

riquezas, la pasin por el mando o por adquirir una elevada posicin social hacen las veces

de >.

Los hombres del siglo XX tienen de s mismos el concepto de que son mucho ms

refinados que los de la antigedad, pero no son por ello menos idlatras. Los dioses a los

que sirven son Mamn, Venus, el Deporte, el Estado, el Poder, el Orgullo, el Yo, que ponena la criatura, con su orgullo y apetitos insaciables en pos de placeres, en lugar del Creador,

Romanos 1 :25. Huyamos, pues, de los dolos y de toda idolatra, tanto externa como

interna, 1 Corintios 10 :7, Romanos 2 :22, 1 Juan 5 :21. El nico medio de conseguirlo ser

dando nuestra adhesin de todo corazn al maravilloso Dios nuestro Creador que nos am

hasta el punto de dar a su Hijo Unignito por nosotros, y que busca nuestra adoracin en

Espritu y Verdad, Juan 4 :23 y 24.

>, Mateo 6 :24.

3.4. El Agnosticismo.

7/24/2019 La_Deidad_1

39/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 39

> Juan 3:36.

> Juan 20:27.

> Juan 20:29.

El agnosticismo es la creencia que afirma que no existe base suficiente ni para

asegurar ni para negar la existencia de Dios. Por lo tanto, los que as creen, no opinan ni

ofrecen respuestas a la pregunta: Existe Dios ? En realidad es una aversin a aceptar las

impresiones de la mente tocante a ciertos asuntos como dignos de confianza, o ser

convencidos por un proceso de razonamiento lcito.

Como sugiere la etimologa de la palabra, el agnosticismo simplemente es el >. Su objetivo es desacreditar la certidumbre en el campo del conocimientohumano. El agnosticismo es un ataque contra los poderes mentales del hombre y engendra

una desconfianza en los hechos y fuerzas comunes de la existencia humana. Esta es una

filosofa negativa en todos sus aspectos y por lo tanto destructiva en sus efectos sobre la

verdad que es obtenida a travs de las funciones normales de las facultades humanas. El

agnosticismo repudia las pruebas razonables, cuyos procesos, si fuesen seguidos

consistentemente, eliminaran de hecho las mismas pruebas ofrecidas por sus propias

teoras.

El agnosticismo se expresa mejor mediante la frase. >, quemediante la frase, >.


3.5. El Materialismo.

> Gnesis 1:1.

> Gnesis 2:7.

El materialismo da el primer lugar a la materia en su explicacin del universo. Los

tomos y molculas materiales constituyen la ltima realidad de los cuales todas las cosas

racionales e irracionales son meramente combinaciones y manifestaciones. La fuerza se

considera como la propiedad peculiar de la materia. Por lo tanto, el universo es meramente

una organizacin de tomos, y lo intelectual y lo espiritual son manifestaciones que resultan

de organizaciones finsimas y muy completas de tomos.

7/24/2019 La_Deidad_1

40/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 40

Los pensamientos son meramente los productos de la organizacin de los tomos en

el cerebro. Alguien ha dicho que el materialismo considera los tomos como ladrillos de loscuales el universo fue construido; pero aqu nos viene la pregunta: Quien fue elconstructor ?El grandsimo error en este sistema es el de considerar que el mundo externo,el mundo material, tiene y ha tenido una existencia propia e independiente, y que la

inteligencia y la mente humana son el resultado de esto.


Esta doctrina niega la realidad del alma, como ente psquico; en cuanto a la

cosmologa niega la necesidad de asumir la existencia de Dios como Espritu Absoluto, o

de cualquier otra base espiritual o primer principio.

As como Dios es ms grande que las obras de Sus manos, as el espritu delhombre, siendo directamente impartido por Dios, sobrepasa en importancia a la mera casa

de barro en la cual habita.


3.6. El Idealismo.

> Juan 4:24.

El idealismo dice : Dios no es un espritu ms all de las estrellas: l es un esprituen cada espritu. Esto quiere decir que Dios es impersonal, inconsciente, absoluto y que

llega a expresarse nicamente en el hombre. Es solo una idea en la mente del hombre.

3.7. El Desmo.

> Colosenses1:17.

Esta expresin procede del latn Deus ( Dios ) y est estrechamente relacionada a la

palabra griega Teos. Como filosofa el desmo mantiene que Dios es un ser personal,

infinito y santo, y que es el creador de todas las cosas; pero que El deliberadamente

abandon Su creacin despus de completada con el propsito de que sta fuese

autosuficiente en todo sentido por medio de las fuerzas residentes en ella. Dios no est

presente en la creacin sino que es un ser trascendente. El desmo rechaza las Escrituras o

cualquier sugerencia de que Dios est obrando providencialmente desde la creacin. Segn

este sistema, no existe la posibilidad de allegarse a Dios por medio de la oracin, o de tener

comunin y compaerismo con El. El desmo es la religin de la naturaleza ya que

mantiene que todo lo que puede conocerse de Dios est limitado a las deducciones que

puedan obtenerse de la creacin. El concepto del desmo acerca de Dios es :

7/24/2019 La_Deidad_1

41/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

Pgina 41

ausente, sentado sin hacer nada desde el primer sbado en las afueras del universo,

contemplando como se mueve>>.

ERRORES FILOSOFICOS LA VERDAD DE LA BIBLIA

El Atesmo La Biblia

> >

El Pantesmo La Biblia

> >

El Politesmo y la Idolatra La Biblia

> >

El Agnosticismo La Biblia

> >

El Materialismo La Biblia

> >

El Idealismo La Biblia

> >

7/24/2019 La_Deidad_1

42/42

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----


----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----

El Desmo La Biblia

>>

Documents

La_Deidad_1