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CLASES DE QUINTO DOMINGO

Mayo 2016

Estimados hermanos:

Hemos aprobado la enseñanza de estas lecciones sobre la Historia de la Iglesia en

nuestro país con el propósito de fortalecer el testimonio de los santos en México y para

el beneficio de las futuras generaciones.

Esta lección sobre los templos nos permite reconocer los grandes sacrificios que hicieronmuchos de los santos mexicanos para que hoy disfrutemos las grandes bendiciones que

nos brinda “La cadena de perlas” de los trece templos que adornan nuestro país.

La historia brinda grandes oportunidades de aprender sobre aquellas experiencias que

forjaron el carácter y la determinación de los primeros santos en épocas difíciles. Al

estudiar y conocer los hechos y a las personas que los protagonizaron, podremos

descubrir de manera personal, nuestro lugar y nuestro papel en la historia que día a día

se sigue escribiendo.

Con amor sus hermanos,

Presidencia de Área México

Élder Benjamín De HoyosÉlder Paul B. Pieper

Élder Arnulfo Valenzuela

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ÍNDICE DE LAS LECCIONES DE LA HISTORIA DE LA IGLESIA EN MÉXICO

1. Cómo llegó el Evangelio y El Libro de Mormón a México.2. La expedición del apóstol Moses Thatcher a la Ciudad de México en 1879.3. Los colonizadores mormones en Chihuahua y Sonora.

4. Reapertura de la Misión Mexicana en 1901.5. Las tribulaciones de los santos durante la Revolución.6. La Tercera Convención y la reunificación de la Iglesia en 1946  7. La Iglesia y la educación

Presentamos la lección para el 5to

 domingo de mayo de 2016: 

8ª Lección: “Templos modernos en México” 

INSTRUCCIONES: 

1. Debido a que el tiempo para la lección es corto, se sugiere que estudie la primera parte de lalección y posteriormente se enfoque a la historia del templo de su distrito correspondiente.Acompañe su preparación con oración a fin de edificar la fe de los miembros de la clase y estélisto para escuchar y compartir experiencias relativas al templo.

2. A fin de obtener mejores resultados en el aprendizaje, imprima un juego completo  de lalección para distribuirlo a los miembros de la clase (se sugiere uno por familia). De este modo podrán participar siguiendo la lectura al mismo tiempo que el maestro y tendrán oportunidad derepasar la lección completa en casa con su familia.

3. Sugerimos a los maestros que inviten a los miembros a buscar el contenido completo de estalección y de todas las lecciones anteriores que se han impartido desde 2012, en la página web deHistoria de la Iglesia, para estudiarlo en las noches de hogar y otras actividades en la siguienteliga: http://sud.org.mx/historia-de-la-iglesia-en-mexico

OBJETIVO 

Fortalecer la fe de los miembros de la clase a través del conocimiento de la historia moderna delos templos en México, con el propósito de ayudarles a apreciar la contribución de los esfuerzosde los pioneros en México para bendecir nuestro país por medio del trabajo y servicio en eltemplo.

http://sud.org.mx/historia-de-la-iglesia-en-mexicohttp://sud.org.mx/historia-de-la-iglesia-en-mexico

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TEMPLOS MODERNOS EN MÉXICOLección 8

Historia de la Iglesia en MéxicoÉlder Bradley Lunt Hill

INTRODUCCIÓNLos templos de Kirtland (1836) y Nauvoo (1846) fueron los primeros templos dedicadosen la dispensación actual, o sea “los últimos días”. El Templo de Nauvoo fue el primertemplo en el que se efectuaban las ceremonias de investidura y de sellamientos defamilias. Después de que fueron abandonados por las persecuciones, el próximotemplo en dedicarse, fue el de San Jorge, Utah, en 1877; el primero en el que seefectuaron ordenanzas para los muertos. El primer presidente de este templo fue elapóstol Wilford Woodruff, quien en la Conferencia General de septiembre de 1877 dijo:

“… habrá templos por toda esta tierra de José — América del Norte y del Sur —, y también en Europa y en todos lados; y todos los descendientes de Sem,

Cam y Jafet que no recibieron el Evangelio en la carne deben recibir lasordenanzas en los templos de Dios antes de que el Salvador pueda presentarel reino al Padre, diciendo: “Está hecho” 1.

El primer grupo de misioneros fue enviado a México en 1876 y tres años más tarde lanación fue dedicada para la obra misional por el Élder Moisés Thatcher. Seguramenteexistió en la mente del apóstol Thatcher, y en las mentes de los que lo rodearon, elsueño de un México con miles de Santos de los Últimos Días, fieles y dignos. Tal vezvieron la construcción de futuros templos en esta tierra.

La realización de aquel sueño tendría que esperar. Mientras tanto, el creciente rebaño

de santos en México realizaba excursiones a los templos construidos en los EstadosUnidos: San Jorge (ya mencionado), Logan (dedicado en 1884), Manti (1888), LagoSalado (1893), Mesa (1927) y Los Ángeles (1956). El de Mesa, Arizona, resaltandoentre ellos porque muchos miembros y familias mexicanas harían sacrificios y largosviajes para recibir las ordenanzas y bendiciones que sólo se proveen en los templos.

EXCURSIONES 

Desde 1885, los colonos mormonesde Chihuahua se valían de unsistema de senderos para atravesar

los desiertos de Arizona y Utah en sucamino al Templo de San Jorge ydespués de 1899, a Lago Salado.

Miembros y misioneros en excursión al Templo de Mesa, Arizona

en noviembre de 1945. Foto cortesía de Lila Estrada Pichardo.

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 Al crecer la Iglesia en el interior de México,los miembros empezaron a viajar a lostemplos del norte. El viaje era largo ycostoso, de manera que pocos podíanhacerlo. Con el tiempo, el desarrollo de

carreteras y el uso de transportes lesayudaron, pero el viaje todavía requeríamucha fe y sacrificio de parte de los santos.

 Algunos miembros y familias viajaban por su parte y a veces organizaban excursionesentre unidades para hacer más económico y seguro el viaje. A través de las décadas,miles de miembros mexicanos y centroamericanos participaron en estas excursionesterrestres a Mesa, Arizona.

 

Otra evidencia de la fe de los miembros, aparte de viajar largas distancias, era que lassesiones en el templo se efectuaron en inglés hasta 1945. Los miembros de hablahispana comprendían poco. En ese año se tradujeron las ceremonias del templo alespañol. El evento fue celebrado en Mesa en la primera conferencia Lamanita, la cualllegó a ser un evento anual por muchos años2.

Ejemplo de fe y dedicación de los miembros mexicanos se demostró en 1972, cuandoel templo de Mesa se estaba remodelando. Los miembros de la Estaca Industrial de laCiudad de México fueron invitados por su presidente de estaca a colaborar, donando laquinta parte de sus ingresos durante dos meses al proyecto de remodelación. Para

quienes participaron, fue un acto de sacrificio y amor 

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. El sueño de llegar a tener untemplo en México crecía.

LOS SANTOS MEXICANOS SE PREPARAN 

Con el paso del tiempo, la membresía de la Iglesia aumentó y en lugar de contarse endecenas y centenas, empezó a crecer sus números en decenas de miles 4. Desdeentonces México ha sido una de las áreas con más bautismos en todo el mundo. En ladécada de 1960 y 1970 especialmente, hubo mayor incremento en la obra misional y laorganización de unidades en México.

Un artículo, traducido de la revista Ensign de la Iglesia de Jesucristo de los Santos delos Últimos Días nos indica lo siguiente: 

Quin ce nuevas est acas c readas en la Ciu dad d e Méxic o  

Se requirió apartar a 45 miembros de presidencias de estaca, 288 miembrosde obispados para 96 barrios, 36 miembros de 12 presidencias de rama yaproximadamente 150 miembros del sumo consejo; cuando el fin de semanaterminó, 5 estacas en la Ciudad de México y ramas de la Misión México

Excursión del Barrio Tlanepantla al Templo de Mesa,

Arizona en 1969. Foto cortesía de Virgilio Aguilar Páez. 

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Ciudad de México habían sido organizadas en 15 nuevas estacas. Además, laestaca número 16 fue organizada en la Misión México Veracruz.

El élder Howard W. Hunter del Consejo de los Doce presidió sobre elacontecimiento histórico, con el apoyo del élder J. Thomas Fyans, asistentedel Consejo de los Doce y supervisor del Área México y Centroamérica. Junto

con cuatro representantes regionales, estos hermanos invirtieron dieciochohoras durante los días 8 y 9 de noviembre presidiendo seis conferencias deestaca, además nueve horas viajando de un centro de estaca al otro. Duranteel viernes 7 de noviembre de 1975, entrevistaron a más de 200 posiblesnuevos líderes, poseedores del sacerdocio. 

Según el élder Hunter, la reorganización masiva no tuvo precedentes.Comentó que era necesaria a fin de reducir el tamaño de las estacas,delimitarlas mejor, reducir la distancia de traslado de los miembros y proveerunidades que atendieran el rápido crecimiento de la Iglesia que ocurría enMéxico.

Más de mil conversos se estaban bautizando cada mes en México. En losnueve primeros meses de 1975 hubo 3,766 bautismos tan sólo en la MisiónMéxico Ciudad de México. En contraste con la historia temprana de la Iglesiaen México iniciada con la primera estaca en México, la cual fue organizada en1895 en Colonia Juárez entre un grupo de pioneros americanos.Transcurrieron 66 años para que la primera estaca se estableciera en laCiudad de México en 1961. Para 1976 veinticuatro estacas fueron creadas,constituyendo un total de veintiséis estacas (y siete misiones) en el país. Elnuevo liderazgo de las estacas también refleja a la juventud y la vitalidad de laIglesia en México. De los dieciséis presidentes de estaca, once eranconversos, cuatro tenían menos de 30 años de edad. Cinco más tenían menosde cuarenta5 .

 Al manifestarse la fe y la fortaleza de los miembros de la Iglesia el sueño de construirun templo en México cada vez estaba más cerca. 

PREPARANDO AL PAÍS 

Debido a la Constitución de 1917, había restricciones federales respecto a lasreligiones en México. Una de ellas indicaba que las iglesias no podían poseerpropiedades. Esto no cambiaría hasta 1992, con las modificaciones de la Constitución.Sin embargo, en los comienzos de la década 1970 se empezaron las gestiones parapermitir la construcción de un templo en México. Gracias a la intervención de Agrícol

Lozano Herrera, abogado de la Iglesia en aquel entonces, se logró tener éxito. En suspalabras podemos conocer parte de la historia: 

Desde en vida del Presidente Harold B. Lee como Presidente de laIglesia, se empezaron las gestiones para encontrar la posibilidad de construirel primer templo en México.

Estas gestiones se hicieron durante meses, requirió espera deantesala, volver, insistir y persistir tanto y tanto, que durante largo tiempo seestuvo en la Secretaría del ramo desde las veinte horas, hasta las veintitrés o

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veinticuatro horas, día tras día, o bien por la mañana del día siguiente, enespera de "nuevas” en torno al asunto.

Fue en la administración del Presidente Spencer W. Kimball, cuando lagestión se reanudó y se tuvo éxito. No es que se hubiese seguido otro caminoo tenido otros contactos, sino fue cuando el Señor abrió la puerta.

El permiso político y técnico para construir el templo fue otorgado sin

que se hubiera reformado la Ley y no había por qué reformarla, la Iglesiacumplirá con las Leyes Constitucionales y Reglamentarias. Las Autoridadesdel país conocen perfectamente lo que es un templo, lo que representa, que sehace en ellos, quienes son los que entran. Incluso fueron invitados a visitaralgunos templos como el de Washington para que conocieran por dentro loque es un templo, lo que contiene y como son en su acabado.

El Gobierno creyó conveniente que no eran necesarias esas visitas para poder otorgar el permiso de construcción y apertura para el Templo enMéxico. Han tenido una muy basta información verbal y documental alrespecto. 

El Estado tiene confianza en la Iglesia Mormona en México, confrecuencia se oye decir a funcionarios: “la Iglesia de Jesucristo de los Santos

de los Últimos Días es una Iglesia que le interesa cumplir con la Ley". Tambiénse les ha oído decir, de tal manera que ya no es novedad oírles que “comonadie, los mormones hacen todo por cumplir con la Ley; esto no lo hace nadie,es increíble", repiten6 . 

Después de largos meses de gestiones, estudios, contactos, revisionesa la ley, entrevistas, etc. el presidente Spencer W. Kimball acompañado de susegundo consejero Marion G. Romney; del Élder F. Burton Howard; delSecretario Particular, Arthur Hayckock y de un hermano local, tuvo unaentrevista que duró aproximadamente 40 minutos con el Ministro deGobernación, el 14 de febrero de 1977.

 Así que el presidente regresó a Lago Salado, convencido plenamentede que todo lo que le habían informado los hermanos Romney y Howard con

respecto a la óptima disposición del Gobierno de la Republica para laconstrucción de un Templo en México, era verdad 7. 

LA PROMESA 

El hermano Lozano continúa: 

Por el resultado promisorio de esa entrevista, la Primera Presidencia vino a laCiudad de México el 21 de marzo de ese mismo año (1977), a anunciar previadeclaración expresa e individual de todos y cada uno de los Presidentes deEstaca y Misión de México y Centroamérica, en el sentido de que apoyarían laconstrucción del primer Templo, la Presidencia declaró: "... ahora hermanos,

esto no es un anuncio oficial, sino una promesa", se refería a la construccióndel primer Templo en México.

 

Por lo tanto, los mexicanos podemos decir que la primavera de 1977,llegó con el anuncio de la promesa de que se construiría su primer Templo… 

La reunión [del 21 de marzo] tuvo lugar en el Salón “El Sol”, del HotelCamino Real de la Ciudad de México. La Primera Presidencia estuvocompleta, los dos Consejeros llegaron primero al salón, así que cuando entróel Profeta, puestos de pie los asistentes le cantamos el himno No. 178 "Tedamos Señor nuestras gracias". 

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Ya en el estrado, una gran expectación se hizo presente, vista y mentede los asistentes estaban sobre los hermanos de la Primera Presidencia. 

Como asistentes invitados estuvieron las Presidencias de Estaca deMéxico y Centroamérica, así como los Presidentes de Misión de estas dosáreas, los Representantes Regionales y los jefes de Departamentos deservicio profesional hoy llamadas Gerencias de Construcción, Mantenimiento,

Facilidades Físicas, Financiero, Compras, Bienes Raíces, pues todos habíanestado reunidos desde las 8:00 hasta las 13:00 horas, en una capacitaciónsobre programas y administración eclesiástica… 

…Después de la primera oración e himno, el Profeta Kimball dijo entreotros:

"Es una gran ocasión para la Presidencia de la Iglesia, el que se haanticipado este día por mucho tiempo, el que es asombroso el crecimiento enMéxico por los últimos años; cada vez que venimos vemos a un grupo másfuerte, ensanchado en líderes de experiencia… “…que los ojos de todo elmundo están puestos sobre vosotros, que él y el Presidente Tanner vienen devisitar otros lugares y pueden ver la diferencia de liderato aquí, que su oraciónes que siga el avance y que no haya reducción o retraso, que esperen tener

más misioneros, estacas, misiones, que gozan de que estén dirigidos porlíderes locales, que el mundo tiene puestos sus ojos en México yCentroamérica, que a donde quiera que van, hablan de México”. 

Por su parte, el Presidente N. Eldon Tanner manifestó “...que le hainteresado nuestro progreso en México y Centroamérica” —a pregunta de él,resultó que muy pocos de los asistentes eran hermanos de más de diez añosen la Iglesia—… 

 A su vez, el Élder Romney comenzó por decir que era puro mexicano,que por haber nacido en 1896 en suelo mexicano, entre los presentes era elmexicano más viejo. A pregunta de él se vio que casi todos los presenteshabían entrado al Templo. 

También preguntó a los asistentes si tenían entusiasmo para apoyar

financieramente la construcción del templo. Por supuesto a una exclamación,la respuesta fue afirmativa. Añadió que la participación sería semejante a la participación de la construcción de capilla. 

Se manejaron distintas cantidades como costos probables para laconstrucción del templo: $750,000.00 como participación local; $7,700,000.00de dólares ($85,000,000.00 de pesos mexicanos) para costo total. Se hicieronconsideraciones a la inflación por lo que estos cálculos podrían aumentar. 

Con la característica incisiva del Presidente Romney, después de haberconsiderado cantidades mayores a las iniciales, preguntó a los Presidentes sino estaban prestos a cambiar su testimonio al saber que podrían pagar más.Esta causó risa y alegría.Fue muy claro en especificar que esta reunión era una REUNIÓN DE

CONSULTA… El propio Presidente Romney pidió a todos los Presidentes de Estaca,

24 de los 31 que debieron estar presentes, y a todos los Presidentes de Misiónde México y Centroamérica, expresaran su opinión acerca del proyecto deconstruir el Templo en México. Algunas opiniones fueron bastamente llenas defe y de sentido de estar entendiendo el momento histórico para México yCentroamérica. 

Después, el Lic. Howard leyó una declaración que se tituló:"Declaración sobre principios legales", la que versó sobre una ampliainformación de los términos legales constitucionales en materia de cultos en

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México, y cómo la Iglesia cumplía hasta ese momento con ellos enacatamiento de los principios de fe y doctrina de la Iglesia Restaurada. 

Dio una explicación sencilla y clara de los grados de tolerancia delGobierno Federal en el cumplimiento de la Ley, mencionando específicamentealgunos de ellos. 

Explicó también que nuestros edificios son nacionalizados por vía de

donación gratuita, pura y simple, sin que exista gestión coercitiva del Estado para ello (hay que recalcar que entre otras razones ésta es una de las que nosha dado crédito ante el Gobierno de ser Iglesia excepcional para cumplir con laLey)8 . 

 Así que, un siglo después de la llegada de los primeros misioneros en Chihuahua ySonora, se realizó el sueño antes mencionado, la promesa de la construcción de untemplo en la Ciudad de México9. 

UBICACIÓN Y DISENO

Después del anuncio, el comité de templos se dedicó a la tarea de identificar un sitiodigno para la construcción. 

La búsqueda del sitio adecuado para iniciar la construcción del Templo seasignó al Lic. F. Burton Howard y al encargado del departamento de BienesRaíces Jasper R. McClellan; se pensó en varios sitios de la Capital, en la zonametropolitana e incluso en ciudades como Cuernavaca, Cuautla y Puebla, peroal final, Salt Lake City decidió que fuese en la Ciudad de México. Una vez quela zona metropolitana había sido designada para construir ahí el templo, seescogieron seis lugares… 

…El Presidente Kimball  al llegar a este último lugar [Aragón] expresó un gran

asombro, visitó calle por calle de la Unidad habitacional Aragón por tres veces,hasta la Unidad llamada “Valle de Aragón”. Las personas que iban con élaseguraban que las cosas que le impactaron al Profeta, fue el número deconversiones que existía en esa zona, donde dieciocho meses atrás no existíaningún miembro de la Iglesia; asimismo le llamó la atención la gente de lavecindad en cuanto a la clase social, sociabilidad, limpieza del área etc.Finalmente, después de estar ahí por varias horas, caminando incluso entre latierra y las calles cercanas a este lugar; el Profeta Kimball tomó la decisión deque el sitio era el adecuado para iniciarla construcción del primer Templo entierra azteca10 .

La ceremonia de la palada inicial, y ladedicación del terreno por el Élder Boyd K.Packer, miembro del Quórum de los Doce,se efectuaron el 25 de noviembre de 1979.La futura manzana del templo estuvo llenade fieles miembros y dignatarios civiles. 

Templo de la Ciudad de México. Ilustración de

https://www.lds.org/church/temples/mexico-city-

mexico?lang=eng#gallery=image-5

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El diseño del templo es único entre todos los templos de los últimos días. El arquitecto,Emil Baer Fetzer, presentó cinco propuestas a la Primera Presidencia. Las otras cuatroeran tradicionales e impresionantes, pero una se distinguía por mostrar arquitecturamaya.

El hermano Fetzer, quien también habló en la dedicación, dijo que elPresidente Kimball le había dado la asignación de diseñar el templo. Alcomprender la tarea, se acordó de un libro sobre arquitectura maya que habíarecibido de Heber Grant Taylor, un nieto del Presidente Heber J. Grant, hacíadieciocho años. El libro provenía de la biblioteca del Presidente Grant y eraimportante para su familia; sin embargo, según explicó el hermano Taylor, él ysu esposa tuvieron la impresión de dárselo al hermano Fetzer. 

Cuando recibió la asignación de diseñar el Templo de la Ciudad de México, elhermano Fetzer releyó ese libro y determinó que debería producir un diseñoque armonizara con la arquitectura maya, la “arquitectura clásica” del NuevoMundo. Pero a fin de que los líderes de la Iglesia tuvieran una elección deldiseño, también produjo otros cuatro. Cuando la Primera Presidencia examinócada uno de los diseños propuestos, acordaron que el plan para el diseñomaya era el correcto para el templo11.

En vez de verse perpendiculares a la tierra las paredes exteriores, las fachadas delprimer piso y de la torre inclinan livianamente en ángulos agudos, dando al edificio laapariencia de una majestuosa pirámide. La fachada del templo fue hecha de panelesprefabricados de piedra de cuarzo blanco en un matriz de concreto blanco. El relieve dela fachada luce diseños geométricos repetidos y a veces concéntricos: rombos,rectángulos, óvalos. Los aspectos faciales y dorsales del edificio incluyen dieciséisfiguras que emergen de canales verticales y que sugieren caras vigilando, ocho para elnorte y ocho para el sur. Para evitar

especulación, sin embargo, “Esimportante mencionar queeste diseño maya que posee eltemplo no alude a ningún simbolismoritual; cada greca, línea o figura norepresenta sino sólo la sencillabelleza de la arquitectura mexicana,remontada a sus raíces”12. 

Para los miembros, la belleza ysantidad del edificio son muy

valoradas. Muchos miembrosparticiparon en la construcción nosólo aportando dinero y objetos devalor, sino también mano de obra. Elmundo fuera de la Iglesia tambiénreconoció la inspiración representadaen el diseño y la construcción13.

Once de los catorce obreros del templo que fueron los primeros

llamados del Barrio Tecalco de 1983 a 1985.

Foto cortesía de Ignacia Pérez Rivera. 

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La ceremonia de la piedra angular y la oración dedicatoria fueron eventos solemnes y jubilosos. El templo fue dedicado por Gordon B. Hinckley, segundo consejero en laPrimera Presidencia de la Iglesia, durante 9 sesiones del 2 al 4 de diciembre de 1983, alas que asistieron más de 30 mil miembros14. 

REMODELACIONES Y REDEDICACIONESEl Templo de la Ciudad de México ha sido remodelado en dos ocasiones por el singularterreno que ocupa. La primera remodelación fue en el periodo 2007-2008. La segundase debió en gran medida a la continuación del mantenimiento programado que se inicióen 2007. Una de las principales preocupaciones fue limpiar la fachada exterior que sehabía percudido a través de los años.

“Este proyecto del templo empezó con una inspección en 2004 cuando se notaronproblemas con la fachada. La serie de reparaciones a los muros pre colados notuvieron mucho éxito. El Departamento de Templos dio una orden de trabajo aldepartamento de propiedades para una investigación y recomendación parasolucionarlo”15. Los paneles prefabricados fueron reemplazados con otros hechos deun material diferente, más resistente a la climatología y medio ambiente típicos de laCiudad de México. Además, el cierre de 2014-2015 permitió una amplia remodelacióndel interior del templo.

Tanto en 2008 como en 2015 se prepararon solemnes ceremonias de rededicación. Enambas ocasiones fue una bendición para todos participar en los eventos de “Puertas

 Abiertas” y experimentar la santidad y belleza de todo el interior.  Además de ello,muchos mexicanos disfrutaron de los eventos culturales. En 2008 se celebró en elEstadio Azteca un recorrido histórico lleno de música, paralelo a las enseñanzas delEvangelio, con vistosos bailables ante una asistencia aproximada de 87 mil personas16.En dicha ocasión participaron miles de jóvenes de las estacas pertenecientes al distritodel Templo de la Ciudad de México.

En 2015 se presentó en el Teatro Metropolitano de la Ciudad de México: “Un legado defe y sacrificio”, obra teatral con más de 150 voluntarios que muestra la historia delEvangelio restaurado en México y algunos pioneros mexicanos interpretada conmúsica, bailables y canciones. Cabe mencionar que los comités directivos estuvieronconformados por profesionales en sus áreas, dedicados al teatro, la literatura, danza,composición musical, escenografía, vestuario, etc.

MÁS TEMPLOS EN MÉXICO 

TEMPLO DE MONTERREY

Para los santos de la Ciudad de México y los estados vecinos, el tener un templo tancerca hizo mucho más corto y menos arriesgado el viaje a la Casa del Señor. Lossantos en las estacas y distritos más lejanos, donde la concentración de miembros noera suficiente para justificar la construcción de un templo similar al de Aragón, un viaje

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al templo era todavía un gran sacrificio y una prueba de su fe. Los miembros en el nortecontinuaban las excursiones a Mesa, a Los Ángeles y a partir de 1993, a San Diego. 

En 1995, doce años después de la dedicación del Templo de la Ciudad de México, lacantidad y madurez espiritual de los miembros en Monterrey, Nuevo León; había

crecido al punto de que la Iglesia aprobó y anunció la construcción de un templo en esaciudad. El 21 de diciembre de 1995 el presidente Gordon B. Hinckley hizo oficial eseanuncio. Un terreno fue identificado y comprado para este fin. El proyecto original deeste templo era una estructura de grandes dimensiones similar al de la Ciudad deMéxico. 

El primer terreno seleccionado por los líderes y el comité de templos se hallaba en unavecindad cuya población era 97% católica y que lucía una parroquia, y dos escuelasauspiciadas por dicha Iglesia17. La comunidad se resistió ante la idea de tener dentrode su comunidad una estructura tan importante de una religión diferente a la de lamayoría. El diálogo entre los líderes locales y los representantes de la Iglesia duraríaaños en resolverse y llegaría a juicio. 

Monterrey, que iba a lucircomo el segundo templomexicano, fue el duodécimo;el último de las perlas en lacadena rápida de templospequeños en México18.  LaIglesia había suspendido elavance del proyecto originalque comenzó en 1995,esperando la decisión de laSuprema Corte de justicia. Afinales de 1998, la corte fallóa favor de la construcción deltemplo19.  Mientras tanto, laIglesia había decidido escoger otro sitio.

La palada inicial se llevó a cabo el 4 de noviembre de 2000 en la colonia Valle Alto. Porfin, en abril de 2002, Monterrey tuvo su templo, el cual ahora presta servicio a losmiembros que viven en un radio de 1600 kilómetros que hay entre los templos deTampico y Ciudad Juárez. La fe y paciencia de los miembros de la Iglesia en Monterreyse vio recompensada al ver cumplida la promesa hecha años atrás. 

TEMPLOS PEQUEÑOS 

En el año 1995 era difícil justificar la construcción de templos en zonas menospobladas por miembros de la Iglesia, debido al gran tamaño y costo de los templosexistentes en el mundo. ¿Qué podría hacer la Iglesia para poner las bendiciones deltemplo al alcance de los miembros en México y en otras partes del mundo?  

Templo de Monterrey. Foto de sud.org.mx/templomonterrey  

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El presidente Gordon B. Hinckley reflexionó sobre este asunto durante una visita paraparticipar en la celebración del centenario de la Academia Juárez. Estuvo en lascolonias mormonas de Chihuahua el 5 y 6 de junio de 1997. Durante una charla, elprofeta indicó que le preocupaba poner los templos más cerca de los miembros.Mencionó que se habían considerado varias opciones, incluyendo la sugerencia de

poner templos en barcos o aviones. Tales opciones fueron rechazadas por susinconvenientes. Después de la charla el presidente Hinckley pasó una hora caminandoy dando un vistazo al valle del Río Piedras Verdes. Hizo un comentario a Meredith L.Romney respecto a cuánto había contribuido la gente de las colonias al crecimiento dela Iglesia en todo el mundo – especialmente en México20.

 Al siguiente día llevaron al profeta de regreso al aeropuerto de El Paso:

Mientras viajábamos hacia El Paso, reflexioné en cómo podíamos ayudar aestas personas en las colonias de la Iglesia en México. Han sido muy fieles através de los años… Pensé en estas cosas y qué podíamos hacer. Elconcepto de estos templos más pequeños vino a mi mente. Concluí que no

necesitábamos la lavandería. No era necesario rentar ropa del templo, niinstalaciones para comer…sólo realizar las ordenanzas del templo21. 

El presidente Hinckley explicó que todos los aspectos necesarios de un templo podíanser incorporados en una estructura más pequeña, la cual sería edificada en un periodorelativamente corto de tiempo. Una vez en el avión, el presidente Hinckley se puso aescribir : “Tomé un pedazo de papel y dibujé el plan, luego lo entregué a los arquitectospara refinarlo. El concepto es hermoso y muy eficaz”22.

Durante la sesión del Sacerdocio de la Conferencia General Semestral 167 elpresidente Hinckley anunció los planes para construir templos pequeños en áreas

distantes para beneficiar a los Santos de los Últimos Días. “Estamos planeando talesestructuras para ser construidas de inmediato en Anchorange, Alaska; en las coloniasdel norte de México y en Monticello, Utah”23.

En la oración dedicatoria del templo de Colonia Juárez, México el 6 de marzo de 1999,el presidente Hinckley dijo: 

Fue aquí, en el norte de México, donde Tú revelaste la idea y el plan de untemplo más pequeño y completo con todos sus detalles necesarios, peroadecuado en tamaño a las necesidades y a las circunstancias de los miembrosde la Iglesia en esta área de Tu viña. Esa revelación vino por el deseo y laoración de ayudar a los de Tu pueblo de estas colonias que han sido leales yfieles durante un siglo y más que han vivido aquí. Ellos merecen este edificiosagrado en el cual trabajar, tanto por ellos mismos como por susantepasados24. 

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Durante la Ceremonia de laPrimera Palada celebrada el7 de marzo de 1998, elÉlder Eran A. Call, -quienpresidía el Área México

Norte- dijo: En esta pequeñacolina el templo brillarácomo una pequeña perlaque todos verán”25.

CADENA DE PERLAS

Posterior a la dedicación delTemplo de Colonia Juárez,nueve templos pequeños seedificaron en México yfueron dedicados entrefebrero de 2000 y abril de

2001. A continuación se muestran varias noticias relativas a estos templos e historiasque expresan el gozo de los miembros beneficiados por su construcción. 

TEMPLO DE CIUDAD JUAREZ

En este distrito del templo, hay miembros en ambos lados de la frontera [México-Estados Unidos], -dijo el Élder Eran A. Call de los Setenta y Presidente del Área MéxicoNorte- en la palada inicial delTemplo de Ciudad Juárez,Chihuahua; realizada el 9 deenero de 1999. “Esteacontecimiento unirá yacercará a los miembros.Queremos estar preparadospara asistir al templo y notenerlo sólo como unmonumento”.  Además,Héctor Escobar Alcántar,patriarca de la Estaca ElPaso, presentó una historiade la Iglesia en el Área. En sudiscurso expresó que en 1936Ciudad Juárez tuvo su primera capilla, y ahora, 63 años después, recibiría un templo.“El Señor ha revelado a nuestro amado profeta, el Presidente Gordon B. Hinckley, queun templo debería edificarse en esta parte de Su viña. Nosotros, los santos en estaparte de la viña, aceptamos la responsabilidad de ser dignos de esta alta posición y defortalecer a la Iglesia en este lugar”26.

Templo de Ciudad Juárez.

Foto de sud.org.mx/templociudadjuarez 

A los trece templos se les conoce como “la cadena de perlas” que embellecen

nuestro país. Ilustración de sud.org.mx/nuestrostemplos 

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TEMPLO DE HERMOSILLO 

El distrito del templo incluyeimportantes sitios históricos de laIglesia en México. En 1875 fue a pocos

kilómetros afuera de Hermosillo quelos primeros cinco conversos enMéxico fueron bautizados por un grupode misioneros enviados por elpresidente Brigham Young. En ladedicación del templo número 72 de laIglesia se encontraban pioneros quehabían sacrificado muchoanteriormente para asistir al templo enlugares lejanos. 

Tal fue el caso de Purificación Segovia, de 92 años, una mujer dedicada quien, hacíadécadas, traía comida a los obreros de la primera capilla que hubo en la ciudad. Otrocaso fue el de Moncelo Guerro, de 85 años, uno de los pilares de la primera rama. Él ysu esposa son los padres de 19 hijos (16 con vida) que han sido todos sellados en eltemplo. Los Guerro cumplieron muchos llamamientos en la rama y proveyerontransporte para los miembros durante los primeros años. Él transportaba a loshermanos largas distancias a la capilla en la parte trasera de su camioneta.  

 Abel Montoya Gutiérrez, patriarca de estaca y primer presidente de la Rama deHermosillo, explicó que después de que fue llamado empezó la construcción de lacapilla. Un día, dijo, empezaron vaciando cemento a las 5 de la mañana y trabajaronhasta la noche del día siguiente sin descansar. Este esfuerzo despertó el amor y launidad entre los miembros, lo que contribuyó al crecimiento de la Iglesia. Al trabajar enlos detalles finales del templo ese sentimiento regresó. “Ninguno pensó jamás quehabría un templo aquí”, dijo. 

“Los primeros miembros estaban muy felices al saber que un templo sería edificado ennuestra ciudad de Hermosillo”. Fue dedicado el domingo 27 de febrero de 2000 27. 

TEMPLO DE OAXACA 

Los miembros que viven en los alrededores del Templo de Oaxaca pertenecen a unárea que hace tan sólo tres décadas estaba constituida por pequeñas ramas

esparcidas a grandes distancias. Estas ramas acostumbraban reunirse ocasionalmentepara conferencias de distrito y eventos sociales, a los cuales acudían unas 200personas. Los miembros se reencontraron para las sesiones de dedicación; llegaronmuchos autobuses trayendo a incontables miembros de las múltiples estacas deciudades donde antes existían solo ramas. Entre ellos se encontraban los de Juchitánen el Istmo de Tehuantepec, donde las mujeres tradicionalmente portan coloridosvestidos, ornamentos y listones en el cabello. 

Templo de Hermosillo.

Foto de sud.org.mx/templohermosillo 

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Mientras el templo se añadía al paisajeurbano, los miembros del lugardisfrutaban con el progreso de laconstrucción. Sin embargo, cuando laestructura estaba erigida, el 30 de

septiembre de 1997 un terremoto de7.6 grados sacudió a Oaxaca durantetres largos minutos. Jay Erekson,director del proyecto de OklandConstruction Co., estaba justo frente altemplo en ese momento.

"Vi al templo sacudirse," dijo. "La torre se estaba balanceando hacia atrás y vi como lasventanas se salían de los marcos”. Explicó que la tierra que rodeaba al templo parecíalevantarse en ondas de ocho pulgadas de alto. Más de 100 edificios en esta ciudadfueron destruidos por el terremoto o dañados al grado que tuvieron que ser demolidos.Pero el templo, que fue construido sobre pilotes para resistir a temblores, seencontraba perfectamente de pie cuando el terremoto se detuvo28.

TEMPLO DE TUXTLA GUTIÉRREZ

En 1997, los miembros del área de Tuxtla Gutiérrez estaban esperando la visita delPresidente Gordon B. Hinckley. Sin embargo, un huracán estaba por tocar tierra y suavión fue desviado. Leila Esther Magro de Cruz, directora del coro en ese tiempo,describió la situación: "Teníamos coros en Tapachula y Tuxtla Gutiérrez que habíamospreparado en cada lugar. Vinieron juntos a practicar sólo un día. Era un buen coro llenode entusiasmo, fe y felicidad”. Cuando la visita fue cancelada por el mal tiempo, lagente quedó muy decepcionada y triste.

Un año después la misma hermana Cruz fue nombrada directora de música para ladedicación del templo.Organizó coros en Tapachulay Tuxtla Gutiérrez. Muchos delos que cantaron en laprimera sesión dedicatoria yen la ceremonia de la piedraangular fueron aquellos quehabían estado en el corohacía dos años. "Cantaron

con todo su corazón, con todosu amor, con todos susmejores sentimientos y de lamejor manera. Al cantar elcoro dentro del templo,muchos de ellos y de lacongregación lloraron”29. 

Templo de Oaxaca.

Foto de sud.org.mx/templooaxaca 

Templo de Tuxtla Gutiérrez.

Foto de sud.org.mx/templotuxtla

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TEMPLO DE TAMPICO

Otro conjunto de voces del coro para laCeremonia de la Primera Palada deltemplo, dio la bienvenida al Presidente

Monson cuando él salió del templo paraaplicar el mortero a la piedra angular.Tampico ha tenido un lugar especial en elcorazón del Presidente Monson. En 1972,el entonces Élder Monson del Quórum delos Doce Apóstoles, organizó la primeraestaca en Tampico.

La promesa de un templo ha vivido en los corazones de los miembros de estaárea. Hace cerca de 20 años, se hablaba que la Iglesia podría vender la tierradonde el templo ahora se levanta, el Patriarca Ponce dijo: Un presidente de

estaca sabio, el Presidente Roberto de León Perales, decía que no deseabaque la Iglesia vendiera el lote. "El Presidente de León nos dijo, 'Algún día, untemplo será construido aquí'  "30. 

TEMPLO DE VILLAHERMOSA

El 25 de noviembre de 1998 el hermano Jesús Alfonso Ortiz Tirado recibió una llamadatelefónica del Élder Pratt, presidente del Área México Sur, para darle la asignación decoordinar la palada inicial de la construcción del Templo de Villahermosa. Dichaceremonia se celebró el sábado 9 de enero de 1999:

Hoy ha sido un día muy especial para los hermanos del sur de Veracruz (Acayucan,Minatitlán y Coatzacoalcos), para el estado de Tabasco y Ciudad del CarmenCampeche. Estas ciudades son las que pertenecerán al distrito del Templo deVillahermosa. Hoy a las 10:00 a.m. El Élder Richard Turley presidió la ceremonia de la

 palada inicial para la construcción… fue una ceremonia sencilla pero muy emotiva , uncoro cantó algunos himnos muy hermosos, los presidentes de las estacas deVillahermosa México, Villahermosa Gaviotas y Cárdenas, hablaron a la congregaciónasistente, después el Élder Turley pronunció la oración para la palada inicial. Fue una

experiencia muy edificante31.

Debido a que en Tabasco huboexceso de lluvias, la construcción del

templo tomó más tiempo delesperado, de manera que las fechasse recorrieron. La “Casa Abierta” serealizó del 6 al 20 mayo a la queasistieron más de 10 mil personas yse obtuvieron 335 referencias para laobra misional.

Templo de Tampico.

Foto de sud.org.mx/templotampico 

Templo de Villahermosa.

Foto de sud.org.mx/templovillahermosa 

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La dedicación se realizó el domingo 21 de mayo de 2000 por el presidente Thomas S.Monson, quien en ese momento era el primer consejero de la Primera Presidencia,acompañado por el Élder L. Tom Perry del Quórum de los Doce Apóstoles. Se llevarona cabo cuatro sesiones en las cuales se pronunció la oración dedicatoria.

Nuestros corazones rebosan de gozo por esta bendición de tener un templo en estastierras, ahora muchos santos trabajarán para tener sus propias ordenanzas y realizarlas de sus antepasados32 .

TEMPLO DE MÉRIDA 

La construcción de templos parece suceder naturalmente en Yucatán. Maravillosaszonas arqueológicas con nombres mayas como Chichen Itzá y Uxmal se encuentranen esta península mexicana — símbolos de la sensibilidad espiritual de su pueblo. 

En los corazones de muchos descendientes mayas, un nuevo templo se levanta en latierra. "Ahora el Señor tiene una casa en Yucatán, ahora tenemos un lugar aquí para

encontrar Su confort," dijo Deborah deOrtiz. 

Domingo Renán Pérez Maldonado,presidente de la Estaca Mérida Itzimna,comentó que había anticipado este díadesde 1979, cuando sirvió comointérprete durante la visita del élder DavidB. Haight a la Península de Yucatán. “Elapóstol nos dijo que un día se construiríaun templo aquí”, dijo. “Este templo será

un lugar de luz espiritual para todos”. 

 A pesar de que el Templo de Mérida es el primero en edificarse en la Península deYucatán, esta área disfruta de un rico legado de devoción y asistencia al templo. Poraños, los miembros locales han hecho largas y costosas excursiones al Templo de laCiudad de México. Los primeros miembros aún recuerdan los viajes al Templo deMesa, Arizona, que en ocasiones se prolongaban más de dos semanas. 

 Ahora, estos pesados viajes al templo para la gente de Yucatán son capítulos de lahistoria local de la Iglesia. Celia Carrillo espera que nunca se olviden. Recordandoestos sacrificios, profundiza la apreciación y amor de los santos de Yucatán por el

hermoso Templo en Mérida. 

La hermana Carrillo se unió a la Iglesia en 1959 cuando había sólo tres familias desantos en Mérida. Cada miembro era vital para la sobrevivencia de la pequeña rama. Siuna familia faltaba, la unidad podía colapsar. 

Después, la hermana Carrillo fue llamada para ser la primera misionera de tiempocompleto de Mérida y sirvió en la Ciudad de México33. 

Templo de Mérida.

Foto de sud.org.mx/templomerida 

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TEMPLO DE VERACRUZ 

Hace más de 20 años Melitón Lagunes no tenía idea de que los dos jóvenes quetransportó una tarde eran misioneros de tiempo completo. No sabía nada de su Iglesiani de su mensaje. Sólo sabía que era tarde cuando los vio caminando en un área

peligrosa de Veracruz. 

El hermano Lagunes estacionó su pequeño carro afuera del camino y les dijo a losélderes que subieran. Hacerlo fue una de las decisiones más importantes de su vida.Ofreció a los misioneros llevarlos y después aceptó su invitación para unirse al rebañode la Iglesia. Él fue el primer presidente del Templo de Veracruz, México —  unmagnífico edificio que refleja la naturaleza generosa y dispuesta del presidenteLagunes y sus compañeros santos de Veracruz. 

El templo fue dedicado el 9 de julio del 2000 en cuatro sesiones. El presidente ThomasS. Monson, primer consejero en la Primera Presidencia, presidió las reuniones. Elpresidente Monson, y el Élder L. Tom Perry del Quórum de los Doce, habían visitadofrecuentemente México en esas fechas debido a las dedicaciones de varios templos. 

Walter Butler y su compañero, el ex-presidente de la Universidad Brigham Young, RexE. Lee, iniciaron la obra misional en Veracruz en 1955. Trataba de contener susemociones al hablar acerca de un templo dedicado en esta ciudad portuaria donde unavez cosechó algunas almas: "Recuerdo que el trabajo era fácil en Veracruz. El área era

hermosa, había gente conbuenos corazones...haceramigos entre el pueblolamanita es un sentimientomaravilloso".

Mark Ray (el misionero deentonces) admite que no tuvoningún presentimiento de queel bondadoso hombre que leofreció un aventón a él y sucompañero esa noche en unacalle peligrosa sería un díallamado para servir como el

primer presidente del Templo de Veracruz… Él, su esposa Juana, y sus cinco hijosfueron bautizados y comenzaron una gran carrera de servicio en la Iglesia. Su negocio

se debilitó en las semanas después de que la familia se bautizó debido a que elpresidente Lagunes insistió en hablar a sus clientes acerca del Evangelio.

"Pero pronto su hambre por el pan de Lagunes fue tan fuerte que todos volvieron a sunegocio”, el presidente ha servido como obispo, sellador del templo y patriarca dijo:“desde ese tiempo nuestra familia ha progresado espiritual y financieramente. La mayordecisión de negocios que he hecho en mi vida fue asociarme con el Señor" 34.

Templo de Veracruz.

Foto de sud.org.mx/temploveracruz 

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TEMPLO DE GUADALAJARA 

La primera palada se efectuó el 12 de junio de 1999 en el templo localizado en la partesuroeste de Guadalajara, por el ÉlderEran A. Call de los Setenta y Presidente

del Área México Norte, ceremonia a laque asistieron alrededor de 470 líderes ysus familias.

En aquel tiempo el distrito del temploestaba integrado por 17 estacas, incluidala Estaca de Tepic y 9 distritos. Un coroformado por miembros de las estacas deGuadalajara preparó la música y algunosoradores fueron: Emilio García López,patriarca de la Estaca GuadalajaraMoctezuma, quien tuvo a su cargo las actividades para la primera palada; el presidenteJuan López de la Estaca Zamora, el presidente Rubén Castrejón de la EstacaGuadalajara Victoria y Elvira Garfias de Ávalos, una hermana pionera que sirvió comomisionera en Guadalajara hace más de 40 años.

El Élder Call hizo notar que él también tenía raíces dentro de la historia de la Iglesia enGuadalajara. “Que bendición es haber sido presidente de misión aquí hace 29 años.Teníamos solo cuatro ramas. Ahora hay ocho estacas”35. 

TEMPLO DE TIJUANA 

Los miembros de la Rama de Tijuana, establecida en 1954 como una ramadependiente de la Estaca San Diego, California, se vieron como pioneros, aislados porla geografía del grupo principal de santos en el interior de México y separados por elidioma de sus hermanos y hermanas de habla inglesa inmediatamente al norte. Una deaquellos pioneros fue la hermana María Concepción Hernández De la Cruz, quien en1954 fue la primera misionera quesalió de Tijuana y posteriormente fueesposa de Carlos de la Cruz de Lara,primer presidente mexicano de larama de Tijuana. Ella comentó que enaquellos días estaban tan enfocadosen la obra misional y la instrucción de

los miembros, que ni se hablaba de laconstrucción de un templo local36.  A finde asistir a una Casa del Señor, lossantos con visas viajaban a Mesa,

 Arizona, el único lugar donde losservicios estaban en español en aquelentonces. Esos viajes implicabanmuchas horas de viaje y a veces

Templo de Guadalajara.

Foto de sud.org.mx/temploguadalajara 

Templo de Tijuana.

Foto de sud.org.mx/templotijuana 

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sacrificios para cubrir los gastos.

Más adelante, el Templo de Los Ángeles también empezó a presentar las ceremoniasen español, y en 1993, el Templo de San Diego llegó a ser el templo más cercano a lafrontera. Mientras tanto, la Iglesia había crecido en Baja California Norte. A partir de

2009, hubo seis estacas en la Ciudad de Tijuana, una en Ensenada, una en San LuisRío Colorado y dos en Mexicali. Por muchos años se anhelaba la construcción de untemplo en este estado fronterizo. Mientras tanto, en el Templo de San Diego seofrecían cinco sesiones de investidura los sábados y una los viernes para recibir a losmiembros de habla hispana. Obreros y selladores fueron llamados de las diez estacasmexicanas para colaborar en las ordenanzas en español.

Sin embargo, no todos los miembros conseguían visas para entrar en los EstadosUnidos de Norteamérica. En las palabras del Presidente Uchtdorf, "…para muchosdevotos Santos de los últimos días que vivían cerca de la costa Pacífica del norte deMéxico, el templo [de San Diego] estaba tan cerca, pero tan lejos"37. Después de 1983se abrió para ellos la opción de asistir al Templo de la Ciudad de México, un viaje demás de 30 horas. Con la dedicación del Templo de Hermosillo en febrero de 2000 elviaje se acortó a doce horas por ruta terrestre y se organizaron excursiones conregularidad. Los miembros que participaron salían de noche un día viernes, durmiendoen el camino. Hacían su servicio en el templo al amanecer el día sábado y regresabana casa en la noche, llegando en la madrugada del domingo, a tiempo para cumplir susllamamientos eclesiásticos.

El 2 de octubre de 2010, como respuesta a múltiples oraciones y mucha preparaciónespiritual, se anunció la construcción de un templo en Tijuana. Se escogió un sitiohermoso y céntrico cerca del Rio Tijuana para el edificio, con un diseño que refleja lahistoria de la región. “El templo de Tijuana México es claramente mexicano. Construidocon los elementos arquitectónicos de la hacienda de una antigua misión española dealgún siglo pasado…38” Construido en el vale del río, se ve hermoso desde los cerrosque lo rodean, según Felipe Gallardo López, historiador del Templo de Tijuana, y quienha sido miembro de la Iglesia en Tijuana desde 1961. Él también reflejó sobre elentusiasmo de los miembros que se prestaron para la obra de limpiar y preparar elterreno39.

Fue un día glorioso e histórico el 13 de diciembre de 2015 cuando el president Dieter F.Uchtdorf discursó y luego leyó la oración dedicatoria del Templo de Tijuana,presenciado por los que cabían dentro del templo, y seguido en vivo por video por milesde miembros en toda el Área México.

En un informe para LDS Church News, Jason Swensen citó al presidente Dieter F.Uchtdorf, quien declaró en la ceremonia de la piedra angular del 13 de diciembreefectuada junto con la dedicación del templo: “Este templo es un faro. Es unmaravilloso lugar. Es un lugar de celebración espiritual. Hemos tenido en todo Méxicoeste fin de semana una maravillosa celebración espiritual. Y este templo es la razón”.Swensen agregó que el alcalde de Tijuana, Jorge Astiazaran Orci dijo que el nuevotemplo ha cambiado para siempre su ciudad. “Cuando alguien hable sobre Tijuana, van

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a hablar sobre este hermoso [templo]… es un museo vivo que embellece esta parte dela ciudad”40.

EL FUTURO

En el mes de julio de 2015, la Presidencia de Área México envió una carta a todos losmiembros, aquí unos fragmentos:

Este año 2015 es de especial importancia para la Iglesia en México debido a larededicación del Templo de la Ciudad de México y la apertura del Templo de Tijuana. Afin de fortalecernos espiritualmente y prepararnos para estos importantes eventos, lesinvitamos a dedicar los ayunos de los meses de agosto y septiembre para rogar aNuestro Padre Celestial las bendiciones especiales de paz y seguridad, y que SuEspíritu se derrame más abundantemente sobre los habitantes de esta Área por causade la apertura de Sus santos templos entre nosotros. Al hacerlo nos elevaremos a un

 plano superior y estaremos en posibilidad de ayudar a otros”. 

Organicémonos entonces para hacer venir a la “Casa Abierta” de estos dos templos atodos nuestros conciudadanos, tanto los que aún no conocen el mensaje de laRestauración, como a nuestros hermanos menos activos de la Iglesia. “Y para quetodas las personas que pasen por el umbral de la casa del Señor sientan tu poder y sesientan constreñidas a reconocer que Tú la has santificado y que es tu casa, lugar desantidad”. (D. y C. 109:13)41 

Treinta y dos años después de la dedicación del primer templo en México, lamembresía de la Iglesia ha aumentado cuatro veces más, y sigue creciendo.   Elmensaje y la invitación de esta carta a los santos en México “…a fortalecernosespiritualmente y prepararnos para estos importantes eventos…  [y]…rogar a NuestroPadre Celestial las bendiciones especiales de paz y seguridad…para [elevarnos] a un

plano superior y [estar] en posibilidad de ayudar a otros”, queda como una invitaciónabierta a prepararnos para la construcción de más templos en el futuro y a recibir conmayor abundancia las bendiciones que recibimos al cumplir con los convenios que enellos hacemos.

NOTA: Las oraciones dedicatorias de cada templo se encuentran ensud.org.mx/templos

Edición: Dulce María Ruiz Suárez

1 Enseñanzas de los Presidentes de la Iglesia: Wilford Woodruff , 2011, pág. 191.

2 Church History In The Fulness Of Times Student Manual , 2003, pág. 535 –549, https://www.lds.org/manual/church-history-in-the-

fulness-of-times-student-manual/chapter-forty-one-postwar-recovery?lang=eng Abril 2016. 

3 Información proporcionada en entrevista de Ranulfo y Alma Cervantes con Anselmo y Luz Mata, 30 de mayo de 2013. 

4 

En ese momento había aproximadamente 350,000 miembros. Recientemente la Iglesia ha publicado que hay 1,394,708

miembros de la Iglesia en México. http://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/mexico/  Abril 2016. 

https://www.lds.org/manual/church-history-in-the-fulness-of-times-student-manual/chapter-forty-one-postwar-recovery?lang=enghttps://www.lds.org/manual/church-history-in-the-fulness-of-times-student-manual/chapter-forty-one-postwar-recovery?lang=enghttp://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/mexico/http://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/mexico/http://www.mormonnewsroom.org/facts-and-statistics/country/mexico/https://www.lds.org/manual/church-history-in-the-fulness-of-times-student-manual/chapter-forty-one-postwar-recovery?lang=enghttps://www.lds.org/manual/church-history-in-the-fulness-of-times-student-manual/chapter-forty-one-postwar-recovery?lang=eng

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6  Agrícol Lozano Herrera, Historia del Mormonismo en México, México 1984, pág. 176. No se puede hablar de la

historia del templo sin reconocer los esfuerzos de Agrícol Lozano Herrera. Él fue el mencionado presidente de la

Estaca Industrial y posteriormente fue el primer presidente mexicano del Templo de la Ciudad de México 1993-1997. 

7 Lozano, ídem, pág. 179. 

8 Lozano, ídem, pág. 179-181

9 Nota explicativa: La Iglesia trata de proveer a los miembros de todo el mundo oportunidades de acceder las bendiciones de sus

templos. Cuando la Iglesia considera la construcción de un templo, hay un proceso que normalmente se sigue. Por supuesto, antes

que nada, se toma en cuenta el papel de la revelación que reciba el actual presidente de la Iglesia sobre los diferentes aspectos del

proceso. Los templos generalmente se ubican en regiones donde hay miembros suficientes para merecer la construcción, aunque

no hay un número específico para calificarse. La construcción de un templo también se considera cuando hay mucha distancia

entre templos existentes. Para el 2014, 85% de la membresía de la Iglesia residía dentro de 320 kilómetros de un templo, aunque

obviamente, tal no fue el caso en México hace veinte años. Una vez que se ha tomado la decisión de construir un templo en alguna

región particular, el presidente de la Iglesia normalmente lo anuncia en una conferencia general. La Primera Presidencia entonces

emplea mucha oración y escoge el terreno para la construcción. Este proceso se ha observado desde los comienzos de la Iglesia.Bill Williams, arquitecto de la Iglesia desde 2003 informa que los líderes buscan sitios que tengan prominencia y que estén en

vecindades que serán atractivas a través del tiempo. Después de seleccionar el sitio, la Iglesia determina el tamaño del templo,

basado en la cantidad de miembros en la región. Un equipo de arquitectos de la Iglesia entonces crea diseños potenciales,

exteriores e interiores. Véase The Process of Building a Mormon Temple, Sala de prensa de la Iglesia de Jesucristo de los Santos

de los Últimos Días, 30 de abril de 2014, 

http://www.mormonnewsroom.org/article/mormon-temple-building-process Abril 2016.

10 : El primer Templo Mormón en México, Sala de prensa global de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 3 de

mayo de 2012, http://www.saladeprensamormona.org.mx/art%C3%ADculo/el-primer-templo-morm%C3%B3n-en-m%C3%A9xico

 Abril, 2016.

11 Saints Throng to Temple in Mexico City, Ensign, febrero 1984, https://www.lds.org/ensign/1984/02/news-of-the-church?lang=eng 

 Abril 2016.

12 : El primer Templo Mormón en México, Sala de prensa global de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, 3 de

mayo de 2012, http://www.saladeprensamormona.org.mx/art%C3%ADculo/el-primer-templo-morm%C3%B3n-en-m%C3%A9xico

 Abril, 2016.

13  Alfredo Mirón Martínez, El templo de la ciudad de México…25 años después, México, 2009, pág.102-4. “El Templo de

(la)  Ciudad de México y el Centro para Visitantes fueron nombrados los ganadores del Premio de Arquitectura Nacional Carl E.

Shawver…En ese momento se reconoció la estructura sobresaliente del concreto prefabricado. Los jueces comentaron lo siguiente de

los edificios: "El  material que comúnmente se utilizó y que satisface los beneficios económicos se elevaba a un nivel de arte - hermoso,

sobresaliente e inusual. " El criterio de los jueces incluía la excelencia del diseño en relación a los elementos individuales en su

totalidad, el uso funcional e innovador del concreto prefabricado en la arquitectura así como la consistencia del color y su textura.”  

14 Datos tomados de la r ecopilación de Humberto Meza Méndez: “México: una tierra de templos” y publicado en

https://es.scribd.com/doc/211222620/Mexico-una-tierra-de-templos#scribd Mayo, 2016. 

15 Correspondencia de Russell S. Tanner, administrador de proyecto - División de Templos y proyectos especiales, Departamento

de Facilidades Físicas/propiedades, a Leo Vásquez, secretaria de la Manzana del Templo, enviada el 22 de noviembre de 2007.

Citado y traducido en Mirón, 25 años después pág. 141.

http://www.mormonnewsroom.org/article/mormon-temple-building-processhttp://www.saladeprensamormona.org.mx/art%C3%ADculo/el-primer-templo-morm%C3%B3n-en-m%C3%A9xicohttps://www.lds.org/ensign/1984/02/news-of-the-church?lang=enghttps://www.lds.org/ensign/1984/02/news-of-the-church?lang=enghttp://www.saladeprensamormona.org.mx/art%C3%ADculo/el-primer-templo-morm%C3%B3n-en-m%C3%A9xicohttp://www.saladeprensamormona.org.mx/art%C3%ADculo/el-primer-templo-morm%C3%B3n-en-m%C3%A9xicohttps://www.lds.org/ensign/1984/02/news-of-the-church?lang=enghttp://www.saladeprensamormona.org.mx/art%C3%ADculo/el-primer-templo-morm%C3%B3n-en-m%C3%A9xicohttp://www.mormonnewsroom.org/article/mormon-temple-building-process

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16 Jason Swensen, 87.000 se reúnen en el evento LDS en México, Deseret News, 17 de noviembre de 2008.

http://www.deseretnews.com/article/705263636/87000-gather-at-LDS-event-in-Mexico. html? pg = all

17 José Ruíz Valerio, Sociedad civil: entre el control social y la intolerancia. Caso San Pedro Garza García, Nuevo León, tesis

presentada en el XII Congreso Internacional del Centro Latinoamericano de Administración para el Desarrollo sobre la Reforma delEstado y de la Administración Pública, Sto. Domingo, República Dominicana, 30 oct. - 2 nov. 2007, pág.4.http://es.slideshare.net/erikamj01/siciedad-civil Abril, 2016.

18 El Templo de Monterrey es más del 50% más grande que los otros “templos pequeños” en México, pero aún se puede

considerar diminuto a comparación con la mayoría de los templos edificados antes de 1999

19 Ruíz, Sociedad , pág.5.

20 Virginia Hatch Romney y Richard O. Cowan, The Colonia Juárez Temple: A Prophet’s Inspiration, Provo, Brigham Young

University Press, 2009, pág 18-19, también disponible en: https://rsc.byu.edu/archived/colonia-ju-rez-temple-prophet-s-

inspiration/president-hickleys-inspiration Abril, 2016.

21 Dell Van Orden, Inspiration came for smaller temples on trip to Mexico, Church News, 1 de Agosto de 1998,

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/31402/Inspiration-came-for-smaller-temples-on-trip-to-Mexico.html Abril, 2016.

22 Dell Van Orden, op cit.

23  Five new temples are announced, Church News 11 de octubre de 1997,http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/29552/Five-new-temples-are-announced.html Abril, 2016. 

24 Gordon B. Hinckley, Oración dedicatoria del templo de la Colonia Juárez ,  pronunciada 6 y 7 de marzo de 1999, 

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35364/Colonia-Juarz-Chihuahua-Temple-This-is-a-day-long-looked-forward-to.html

 Abril, 2016.

25 Maria Ontiveros Jones, Colonia Juárez Temple Groundbreaking, Ensign, mayo de 1998,

https://www.lds.org/ensign/1998/05/news-of-the-church?lang=eng Abril, 2016.

26 Temple in Ciudad Juarez unites LDS communities both in Mexico and U.S., Church News, 23 de enero de 1999,

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35106/Temple-in-Ciudad-Juarez-unites-LDS-communities-both-in-

Mexico-and-US.html Abril, 2016 

27 John L. Hart, Impact on lives begins even before completion of Hermosillo Temple, Church News, 4 de marzo de 2000,

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37274/Impact-on-lives-begins-even-before-completion-of-Hermosillo-Temple.html

 Abril, 2016.

28 John L. Hart, Oaxaca Mexico Temple: New horizons open for a faithful people, Church News, 18 de marzo de 2000,

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37350/Oaxaca-Mexico-Temple-New-horizons-open-for-a-faithful-people.html.  Abril,

2016.

http://es.slideshare.net/erikamj01/siciedad-civilhttps://rsc.byu.edu/archived/colonia-ju-rez-temple-prophet-s-inspiration/president-hickleys-inspirationhttps://rsc.byu.edu/archived/colonia-ju-rez-temple-prophet-s-inspiration/president-hickleys-inspirationhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/31402/Inspiration-came-for-smaller-temples-on-trip-to-Mexico.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/29552/Five-new-temples-are-announced.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35364/Colonia-Juarz-Chihuahua-Temple-This-is-a-day-long-looked-forward-to.htmlhttps://www.lds.org/ensign/1998/05/news-of-the-church?lang=eng#pop_001-98905_000_060https://www.lds.org/ensign/1998/05/news-of-the-church?lang=eng#pop_001-98905_000_060https://www.lds.org/ensign/1998/05/news-of-the-church?lang=enghttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37274/Impact-on-lives-begins-even-before-completion-of-Hermosillo-Temple.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37350/Oaxaca-Mexico-Temple-New-horizons-open-for-a-faithful-people.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37350/Oaxaca-Mexico-Temple-New-horizons-open-for-a-faithful-people.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37350/Oaxaca-Mexico-Temple-New-horizons-open-for-a-faithful-people.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37274/Impact-on-lives-begins-even-before-completion-of-Hermosillo-Temple.htmlhttps://www.lds.org/ensign/1998/05/news-of-the-church?lang=enghttps://www.lds.org/ensign/1998/05/news-of-the-church?lang=eng#pop_001-98905_000_060http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35364/Colonia-Juarz-Chihuahua-Temple-This-is-a-day-long-looked-forward-to.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/29552/Five-new-temples-are-announced.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/31402/Inspiration-came-for-smaller-temples-on-trip-to-Mexico.htmlhttps://rsc.byu.edu/archived/colonia-ju-rez-temple-prophet-s-inspiration/president-hickleys-inspirationhttps://rsc.byu.edu/archived/colonia-ju-rez-temple-prophet-s-inspiration/president-hickleys-inspirationhttp://es.slideshare.net/erikamj01/siciedad-civil

8/16/2019 Leccion8 (1)

24/24

24

29 John L. Hart, Tuxtla Gutierrez Mexico Temple: 75th temple brings a ‘ divine experience’ , Church News, 18 de marzo

de 2000, http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37361/Tuxtla-Gutierrez-Mexico-Temple-75th-temple-brings-a-

divine-experience.html. Abril, 2016. 

30 Jason Swensen, Sacred hill now site of Tampico temple, Church News, 27 de mayo de 2000,

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37853/Sacred-hill-now-site-of-Tampico-temple.html. Abril, 2016.

31 Notas del diario personal del hermano Jesús Alfonso Ortiz Tirado.

32 Ortiz Tirado, ídem.

33 Jason Swensen,  Modern temple rises among Mayan ruins, Church News, 15 de julio de 2000,

http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/38133/Modern-temple-rises-among-Mayan-ruins.html Abril, 2016 

35 Mexicos 9th temple begins, Churcn News 26 de junio de 1999, http://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35975/Mexicos-

9th-temple-begins.html Abril, 2016

36 María Concepción Hernández De la Cruz en entrevista con el autor, abril 2015

 

37 Jason Swensen, LDS Tijuanans celebrate newly dedicated temple, Church News, 14 de diciembre de 2015

http://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=all Abril, 2016

38 Jason Swensen, LDS Tijuanans celebrate newly dedicated temple, Church News, 14 de diciembre de 2015

http://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=all. Es interesante notar que el templo recibió en 2015

un premio por su diseño “Mejor Estructura Internacional” de parte del Precast/Prestressed Concrete Institute, de Chicago.

http://www.pci.org/Project_Resources/Project_Profiles/Profile_Pages/Latter_Day_Saints_Tijuana_Temple/?terms=latter%20day%20saints%20tijuana%20temple. 

 Abril, 2016 

39

 Felipe Gallardo López, en entrevista con el autor 24 de marzo de 2016.

40 Jason Swensen, President Uchtdorf Dedicates Tijuana México Temple, Church News, 14 de diciembre de 2015

http://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=all Abril, 2016

41 Liahona Sección México, p. 1, septiembre 2015. http://www.sud.org.mx/liahonamexico/septiembre2015

http://www/http://www.ldschurchnews.com/authors/17061/Jason-Swensen.htmlhttp://www.ldschurchnews.com/authors/17061/Jason-Swensen.htmlhttp://www.ldschurchnews.com/authors/17061/Jason-Swensen.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37853/Sacred-hill-now-site-of-Tampico-temple.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/authors/17061/Jason-Swensen.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/38133/Modern-temple-rises-among-Mayan-ruins.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35975/Mexicos-9th-temple-begins.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35975/Mexicos-9th-temple-begins.htmlhttp://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.sud.org.mx/liahonamexico/septiembre2015http://www.sud.org.mx/liahonamexico/septiembre2015http://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.deseretnews.com/article/865643682/LDS-Tijuanans-celebrate-newly-dedicated-temple.html?pg=allhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35975/Mexicos-9th-temple-begins.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/35975/Mexicos-9th-temple-begins.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/38133/Modern-temple-rises-among-Mayan-ruins.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/authors/17061/Jason-Swensen.htmlhttp://www.ldschurchnewsarchive.com/articles/37853/Sacred-hill-now-site-of-Tampico-temple.htmlhttp://www.ldschurchnews.com/authors/17061/Jason-Swensen.htmlhttp://www/