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La techno-obesityNote sulla quarta rivoluzione industrialeLelio
DemichelisTecnologia da ogni parte, app per ogni situazione, tutti
doverosamente connessi, innovazioni affascinanti, incessanti e
desiderabili pi di ogni altra cosa. Tecnica che un tempo molto
tempo fa era solo un mezzo, mentre oggi siamo arrivati alla
techno-obesity: a un eccesso di tecnica che ci aliena sempre pi da
noi stessi, portandoci a condividere i (dis)valori di quella
tecnica checi sta saturando il corpo e la mente.
Sapere aude!, diceva Kant sognando un uomo illuminista, autonomo
e capace di uscire dalla sua minorit, quindi non pieteronomo. Ma
poi il sapere aude! lo abbiamo realizzato e declinato con modalit
invertita rispetto a Kant, delegando ancora unavolta a chi sa tutto
e soprattutto vuole sapere tutto di noi e della nostra vita (Big
Data e Rete e Social network, come ieri laChiesa) il compito di
decidere per noi. I dati che lasciamo nelle nostre libere
navigazioni in rete permettono infatti a chi ha fattodei nostri
dati il suo mezzo di produzione e di profitto di controllarci e
indirizzare le nostre scelte, liberandoci dalla fatica discegliere
e decidere. Pensare faticoso, la tecnica pensa per noi, conformarsi
dunque facile e comodo, illusi di avererealizzato il general
intellect marxiano.
E cos, ogni giorno siamo attivati massmediaticamente a cercare
il nuovo per il nuovo, a promuovere start-up, a fare i makers
inservizio permanente effettivo: una sorta di pedagogia tecnologica
ed economica (oltre che sociale), continua e incessante: unaGrande
Narrazione che ha sostituito le Grandi Narrazioni religiose o
politiche del passato per farci entrare esistenzialmente
nellanuova, la quarta, rivoluzione industriale (la prima stata
quella della macchina a vapore; la seconda quella della
chimica,dellelettricit e poi della catena di montaggio; la terza,
quella in corso ma in fase di superamento dellinformatica e
dellarete). Quarta rivoluzione che comprenderebbe molte cose
inutili e molto stupide (in maggior numero), come la Google Car,
lestampanti 3D (grazie alle quali ciascuno potr costruire a casa
propria ci di cui ha bisogno, in una sorta di digitalizzazione
delmodello-ikea), linternet delle cose e soprattutto le app; alcune
cose utili, come la genetica (parzialmente) e la bio-ingegneria e
lapossibilit di sostituire pezzi del nostro corpo e curare malattie
oggi incurabili; e altre cose ancora, come i robot soldato, i
robotfarmacisti (!) e persino dicono una macchina intelligente
capace di operare nei consigli di amministrazione delle
imprese(macchina che forse ci risparmier lo scandalo dei bonus ai
manager ma non i disastri gi prodotti dagli algoritmi
finanziari).Insomma, la tecnologia meglio: la digitalizzazione
dilaga. Incontrollata e apparentemente incontrollabile.
Perch tutto accade a nostra insaputa. E se qualcuno cerca di
richiamare a un doveroso e illuministico pensiero critico (dove
cista portando la tecnica? possiamo controllarla e democratizzarla
prima che diventi il fine unico e totalitario della nostra
vita?davvero servono tutte queste innovazioni tecnologiche che
incrociamo dappertutto?), gli viene risposto che la tecnica non si
ferman deve fermarsi (ne andrebbe della sua libert) e che anzi il
massimo della razionalit quella, per gli umani, di adattarsi
alnuovo.
Quarta rivoluzione industriale, dunque. Nuova, nuovissima,
digitale, immateriale, divertente. E a noi piace tutto ci che
nuovo,sempre e comunque. Abbiamo perduto la capacit di conservare
responsabilmente lambiente, le relazioni, la memoria, la cultura,i
diritti umani e quelli politici cio le cose utili a costruire e a
progettare secondo i nostri bisogni e rincorriamo affannosamente,ma
con grande entusiasmo e leggerezza, lultimo gadget tecnologico
(inventato da qualcuno per profitto), subito trasformato infeticcio
non solo in s, ma come parte essenziale di un apparato
tecnico-feticcio.
Dicono: la quarta rivoluzione industriale cambier non solo le
cose ma anche la societ e gli uomini (in realt lo hanno fatto
anchele tre precedenti, e non a caso si parlato e scritto ieri di
societ fordista e oggi di societ in rete), perch questa
sarebbebasata sulla velocit e sullinter-connessione, cui nei
prossimi anni si intrecceranno sempre pi strettamente le tecnologie
It,lintelligenza artificiale, la genetica e la biologia la
possibilit di impiantare nel corpo terminali connessi a un apparato
, i nuovimateriali, i Big Data. Le innovazioni tecniche si
succederanno a una velocit mai vista prima, modificando produzione
e consumi,modi di vivere e di comunicare, politica, demografia e
occupazione (si distruggeranno milioni di posti di lavoro, ma altri
se necreeranno; e nuove migrazioni ci riguarderanno direttamente).
Dicono che tutto questo nuovissimo: ma un dire banale, di chi
Lelio Demichelis: La techno-obesity
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guarda al nuovo e non pensa al passato per capire se il nuovo
davvero nuovo o solo la riverniciatura aumentata delvecchio.
In verit, ciascuna delle rivoluzioni industriali del passato
come la quarta che verr o gi arrivata si sempre basata su
dueelementi: 1) sulla velocizzazione/accelerazione dei processi
rispetto a quelli precedenti (questo era la catena di montaggio, il
justin time del toyotismo, ma anche la logica delle prime
manifatture di fine Settecento; e questa la logica anche del
consumismoattraverso linvecchiamento tecnologico/psicologico dei
prodotti (a questo serve il marketing, organizzazione scientifica
del lavorodi consumo che ciascuno deve svolgere, anche in rete),
mentre garantire la produzione e il profitto il nostro dovere (e
ormai lanostra vocazione, il nostro beruf) capitalistico e tecnico
(se abbiamo riempito il mondo di rifiuti abbiamo anche inventato
lindustriadel riciclo meglio di niente, certo, ma non cambia
radicalmente il modello economico e tecnico, che pessimo in s); 2)
sullaconnessione e sulla convergenza di ogni apparato singolo in un
apparato pi grande: ancora la catena di montaggio delfordismo, la
fabbrica integrata, poi il capitalismo personale o meglio: il
fordismo individualizzato e oggi le forme di sharingeconomy che
sembrano una grande trasformazione, perch la propriet e il possesso
avrebbero perduto la loro centralitcapitalistica di un tempo.
Tuttavia davvero difficile definire nuova e basata sulla
condivisione uneconomia che produce perUber un valore di 64,5
miliardi di dollari e per Airbnb di quasi 30 miliardi: la sharing
economy (che in realt sembra soprattuttouna nuova forma di
precarizzazione del lavoro) capitalismo allo stato puro, anche se
mascherata da condivisione e libert. E lestampanti 3D
determineranno certo anche la frammentazione della produzione e del
lavoro, permettendo a ciascuno di creare einnovare in proprio
(lauto-imprenditorialit apparente); ma anche questo fa parte della
logica tecno-capitalista e rappresenta solounevoluzione della
precedente esternalizzazione dei processi produttivi. Perch
personalizzazione dei consumi eindividualizzazione della produzione
(purch sempre integrati/connessi nellapparato), procedono in
parallelo e sinergia.Dimenticare come fanno i mass media e noi,
circondati (la techno-obesity, appunto) da apparati/gadget/giochi e
social network che la connessione/condivisione e la
velocizzazione/accelerazione sono essenziali, se non
consustanziali, al funzionamentodellapparato industriale (anche se
ora digitalizzato) significa non avere capito nulla delle tre
rivoluzioni precedenti (e dunque diquella in corso). In realt
ununica rivoluzione industriale, suddivisibile solo in base
allapparato di velocizzazione/connessioneprevalente. Un filo rosso
lega la prima alla quarta rivoluzione industriale. Ma non lo
vediamo. Eppure, gi nel 1978 un esperto disoftware (citato da
Luciano Gallino nel suo Informatica e qualit del lavoro, Einaudi
1985) ammetteva: Henry Ford progett lacatena di montaggio nel primo
decennio del XX secolo. Noi non facciamo altro che applicare lo
stesso concetto alla manifattura diprogrammi applicativi.
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