BAB IPENDAHULUAN1.1. Latar BelakangAl-Quran turun dengan bahasa
Arab dikarenakan Rasulullah Saw dan para Mukhatab pertamanya
menggunakan bahasa tersebut. Dan Jikalau kami jadikan Al Quran itu
suatu bacaan dalam bahasa selain Arab, tentulah mereka mengatakan:
Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya? apakah (patut Al Quran)
dalam bahasa asing sedang (rasul adalah orang) Arab? [Fushilat: 44
]Dalam pembelajaran Bahasa Arab, kata terbagi menjadi tiga yaitu
Isim, Fiil, dan Huruf. Namun pada makalah ini akan dibahas tentang
isim. Isim adalah kata yang bermakna namun tidak terikat dengan
waktu. Fiil adalah kata kerja. Dan Huruf adalah kata
penghubung.1.2. Rumusan Masalah Adapun permasalahan yang akan
dibahas dalam proses penyusunan makalah ini adalah Isim dan
Macam-Macamnya.Untuk memberikan kejelasan makna serta menghindari
meluasnya pembahasan, maka dalam makalah ini masalahnya dibatasi
pada :1. Apakah pengertian dari Isim?2. Apakah ciri-ciri dari
Isim?3. Apa saja pembagian dari Isim?
1.3. Tujuan PenulisanPada dasarnya tujuan penulisan karya tulis
ini terbagi menjadi dua bagian, yaitu tujuan umum dan khusus.
Tujuan umum dalam penyusunan makalah ini adalah untuk menyelesaikan
tugas mata kulian Bahasa Arab.
Adapun Tujuan khusus penyusunan makalah ini adalah :1.
Mengetahui pengertian dari Isim.2. Mengetahui ciri-ciri dari
Isim.3. Mengetahui pembagian dari Isim.
BAB IIPEMBAHASAN2.1. Pengertian Isim Artinya : Jenis kata yang
mengandung makna yang tidak terikat dengan waktu (tenses).Secara
sederhana dapat dikatakan bahwa isim adalah semua jenis kata benda
atau segala sesuatu yang dikategorikan benda; baik benda mati
maupun benda hidup, tanpa berkaitan dengan masalah waktu. Di sisi
lain, isim (kata benda) ada yang bersifat konkrit (dapat dijangkau
indera) dan ada pula yang bersifat abstrak (tidak dijangkau
diindera).2.2. Ciri-ciri IsimIsim memiliki beberapa ciri, yaitu
sebagai berikut:1. Berharokat kasroh atau kasrohtain : Jika suatu
kata mempunyai akhiran kasroh, maka bisa dikatakan ia adalah
isim.Contoh : Kata yang di garis bawah ( dan ) di atas termasuk
isim, dikarenakan akhiran katanya berupa harokat kasroh.2. Tanwin :
Jika suatu kata berakhiran tanwin, maka ia adalah isim.
Contoh : Kata bergarisbawah ( ) di atas merupakan isim, terlihat
dari adanya tanwin pada akhirannya.3. Terdapat pada awal kataContoh
: Kata yang bergaris bawah (keseluruhan kata) di atas merupakan
isim, karena bergandengan dengan .Perlu diketahui, jika suatu isim
bergandengan dengan , maka isim tersebut tidak boleh di tanwin,
begitu pula sebaliknya, sehingga isim tidak boleh kemasukan tanda
dan tanwin pada satu kata, namun isim harus mempunyai salah satu
dari kedua tanda di atas, baik itu saja atau tanwin saja.4.
Terletak setelah huruf jerDiantara huruf-huruf jer adalah : ( .. )
: Dari : Dari : Dengan : Ke : Milik, Kepunyaan : Seperti : Di atas
: Betapa banyak, acapkali : Di dalamContoh : Dari contoh di atas,
kata dan , termasuk isim karena terletak setelah huruf jer.5.
Idhofah (penyandaran) = Mudhof mudhof ilaih : Jika terdapat dua
kata yang bergandengan, dengan kata yang kedua mempunyai akhiran
kasroh, maka kedua kata tersebut kemungkinan besar adalah
isim.Contoh : : Kitabnya Muhammad : Agama IslamKata pertama sebagai
mudhof (yg disandarkan) dan kata kedua sebagai mudhof ilaih (yang
menyandarkan). Kata yang kedua di atas adalah isim, karena idhofah,
dan terlihat pada kata kedua mempunyai akhiran kasroh.2.3.
Pembagian IsimIsim terbagi oleh beberapa macam. Yaitu berdasarkan
jenisnya, berdasarkan jumlah benda, berdasarkan terdefinisi
(khusus) atau tidak terdefinisi (umum) dan berdasarkan huruf akhir
dan sakal (tanda) akhirnya. Isim Berdasarkan JenisnyaIsim
berdasarkan jenisnya dibagi menjadi dua bagian yaitu isim mudzakkar
(laki-laki) dan isim muannats (perempuan), masing-masing bagian
tersebut ada yang faktanya berjenis kelamin laki-laki (hakiki) dan
perempuan (hakiki) dan ada yang hanya lafadznya saja, sedangkan
faktanya sama sekali tidak diketahui jenis kelaminnya (benda).
Mudzakkar hakiki dan muannats hakiki sangat mudah dibedakan dan
tidak memerlukan ciri-ciri khusus, sedangkan yang lafdzi untuk
membedakannya diperlukan ciri-ciri serta cakupannya. diakhiri
dengan ta marbuthoh ()Ciri Muannats Lafdzi:Contoh : Cakupan
Muannats Lafdzi meliputi : Alat tubuh yang berpasanganContoh: Benda
yang tidak dapat dihitungContoh: Oleh orang Arab digolongkan
muannats (simai)Contoh: Seluruh benda yang jumlahnya lebih dari dua
satuan (jamak).Kaidahnya: (setiap jamak adalah muannats)Contoh:
(pintu-pintu) (jendela-jendela)Apabila tidak terdapat ciri muannats
dan tidak tercakup dalam isim muannats seperti di atas, maka isim
tersebut adalah Mudzakkar. Isim Berdasarkan Jumlah BendaBerdasarkan
jumlah bendanya isim dibagi menjadi tiga, yaitu isim mufrod, isim
mutsanna dan isim jamak. Isim mufrod adalah isim yang jumlah
bendanya satu satuan (satu biji, satu helai, satu pohon dan
sebagainya), biasanya ditandai dengan dhommah, fathah, kasroh. Isim
mutsanna adalah isim yang jumlah bendanya dua satuan. Tanda khas
yang mudah diketahui dari isim ini adalah akhirannya atau untuk
mudzakkar dan atau untuk muannats. Isim jamak adalah isim yang
jumlah bendanya lebih dari dua satuan. Isim jamak ini dibagi tiga
bagian, yaitu jamak mudzakkar salim ( ), jamak muannats salim ( )
dan jamak taksir ( ). Isim jamak mudzakkar salim berasal dari isim
mudzakkar mufrod dan rangkaian hurufnya tidak ada yang diubah hanya
ditambah () atau () di akhirnya.Contoh : atau berasal dari Isim
jamak muannats salim berasal dari isim muannats mufrod dan
rangkaian hurufnya tidak ada yang dirubah hanya ta marbuthoh di
akhir kata yang menjadi ciri isim muannats dipisahkan dulu dengan
menambah alif mati menjadi atau .
Isim jamak taksir dapat berasal dari isim mudzakkar mufrod atau
isim muannats mufrodah, akan tetapi rangkaian hurufnya terjadi
pemecahan baik ditambah atau dikurangi. Isim ini tidak memiliki
aturan dan tanda khas, sehingga harus dihafal.Contoh : berasal dari
, berasal dari Berdasarkan Terdefinisi (Khusus) atau Tidak
Terdefinisi (Umum)Berdasarkan umum dan khususnya isim dibagi
menjadi dua, yaitu isim nakiroh (umum) dan isim marifat
(khusus).
Isim nakiroh ditandai dengan adanya tanwin ( )Contoh : Isim
marifat mencakup tujuh jenis, yaitu :
Isim yang diawali dengan Al ()Contoh : a. Isim Dhomir Kata ganti
ini digolongkan ke dalam isim marifat karena fungsinya untuk
menggantikan isim tertentu.Berdasarkan penampakkannya dalam
tulisan, isim dhomir dibagi dua, yaitu isim dhomir bariz (tampak
dalam tulisan) dan isim dhomir mustatir (tidak tampak dalam
tulisan). Pada bab ini hanya dibahas isim dhomir bariz, sedangkan
isim dhomir mustatir dibahas setelah membahas kalimat sempurna.Isim
dhomir bariz dibagi lagi menjadi dua bagian yaitu isim dhomir bariz
muttashil (tersambung dengan kata lain) seperti : = + dan isim
dhomir bariz munfashil (berdiri sendiri) seperti : b. Isim isyaroh
( )Kata tunjuk digolongkan ke dalam isim marifat karena fungsinya
untuk menunjuk isim-isim tertentu.Kata tunjuk ini berbeda sesuai
dengan Ietak isim yang ditunjuk serta jenis dan jumlahnya.
Perbedaan kata tunjuk ini antara isim dekat (qorib) dengan jauh
(baid) yaitu ha tanbih ( ) di awal untuk qorib dan adanya dhomir
mukhotob di akhir untuk isim baid ( atau ). Selain isim isyaroh ada
yang dikaitkan dengan letak, jenis dan jumlahnya, ada juga isim
isyaroh yang dikaitkan dengan letaknya saja.Seperti : c. Isim
Maushul ( )Isim maushul ini digolongkan ke dalam isim marifat
karena fungsinya untuk mengkhususkan suatu isim tertentu dengan
kalimat yang ada sesudahnya.Selain isim maushul yang digunakan
untuk menghubungkan isim berdasarkan jenis dan jumlahnya, ada pula
isim maushul yang sifatnya umum (tidak dilihat mudzakkar atau
muannats-nya) yang digunakan untuk yang berakal atau yang tidak.
Yaitu (apa-apa, apa saja) digunakan untuk isim yang tidak berakal (
) dan (siapa saja/barang siapa) digunakan untuk isim yang berakal (
).d. Isim Alam ( )Isim alam adalah isim yang digunakan untuk nama
tertentu tanpa membutuhkan penjelasan. Isim ini marifat karena
setiap nama menunjukkan isim tertentu. Pada bagian ini akan
dikhususkan pada kata yang digunakan untuk nama manusia. yang
dibagi menjadi 3 golongan, yaitu : Isim khos (nama asli)Contoh :
Kunyah ( ) : julukanAdalah nama yang diawali dengan kata : dan
Contoh : dan lain-lain. Laqob ( ) : gelarDiberikan khusus kepada
orang-orang yang mempunyai kelebihan dalam suatu perkara.Contoh :
dan lain-laine. Isim Munada ( )Adalah isim yang berada setelah
huruf nida. Isim ini menjadi marifat karena setiap objek yang
diseru. pasti telah tertentu dan diketahui oleh si penyeru. Huruf
nida terdiri dari huruf nida untuk dekat, untuk jauh dan untuk
dekat dan jauh.Isim munada dibagi lima, yaitu : mufrod alam,
nakiroh maqsudah, mudhofan, sibhul mudhof, nakiroh ghoiru maqsudah
dan khusus lafdzul jalalah. Pada bagian ini hanya dibahas tiga
jenis isim munada yang banyak dijumpai dalam Al-Quran atau bacaan
sehari-hari, yaitu isim munada mufrod (satu kata), munada mudhofan
dan isim munada khusus lafdzul jalalah. Isim munada mufrodYaitu
isim munada yang terdiri dari satu kata bentuknya nakiroh, akan
tetapi tidak boleh pakai tanwin setelah diawali huruf nida. Tanda
akhirnya tetap rofa (salah satu tandanya dhommah).Contoh : Isim
munada mudhofanIsim munada yang berbentuk idhofah (disandarkan).
Tanda akhir untuk kata yang disandarkan adalah nashob (salah
satunya fathah).Contoh : Kadang-kadang huruf nida dapat dibuang
jika berbentuk doaseperti : menjadi Isim munada khusus lafdzul
jalalah ()Sebenarnya termasuk isim munada mufrod, akan tetapi isim
munada ini ada pengkhususan yaitu : bentuknya marifat dan huruf
nida bisa diganti dengan huruf mim yang bertasydid ditarik di
akhirnya yaitu : Catatan :Apabila isim munada mufrod dalam bentuk
marifat baik dengan ataupun isim maushul, maka setelah tidak dapat
langsung tersambung dengan isim tersebut, tetapi harus diselingi
dengan lafadz (untuk isim mudzakkar) dan (untuk isim
muannats).Contoh : f. Isim Idhofat (kata yang disandarkan) (
)Penyandaran (idhofat) ini hanya terjadi antara dua isim (tidak
fiil dan tidak juga huruf) Isim yang pertama yang disandarkan
disebut mudhof ( ) sedangkan isim yang disandari disebut mudhof
ilaihi ( ), yang merupakan isim marifat adalah isim yang menjadi
mudhof, sedangkan yang menjadi mudhof ilaihi dapat marifat dapat
pula nakiroh tergantung bentuknya. Yang perlu dipahami bahwa mudhof
ilaihi itu tidak boleh kata sifat, dan bentuknya tetap majrur
(salah satu tandanya kasroh).Sedang ketentuan untuk mudhof adalah :
Tidak boleh ada Tidak boleh tanwin Apabila isim mutsanna dan jamak
mudzakkar salim, nun yang berada di akhirnya dibuang.Contoh : = + =
+ = + Berdasarkan Huruf Akhir dan Sakal (tanda) AkhirnyaBerdasarkan
huruf akhir dan sakal akhirnya isim dibagi 4 jenis, yaitu isim
shohih akhir, isim mutal akhir, asmaul khomsah dan isim ghoiru
munshorif.1. Isim shohih akhir ini sudah dibahas pada bab-bab
sebelumnya, terdiri dari isim mufrod, mutsanna, jamak taksir, jamak
mudzakkar salim dan jamak muannats salim.2. Isim mutal akhir
artinya isim yang huruf akhirnya berupa huruf illat yaitu alif mati
atau ya mati ( atau ). Jika akhirnya alif mati disebut isim maqshur
( ) seperti : , dan jika akhirnya ya mati disebut isim manqus ( )
seperti : 3. Asmaul khomsah (isim yang lima) adalah isim yang
jumlahnya lima buah, yaitu : .Kelimanya memiliki kesamaan bentuk
yaitu diakhiri dengan wawu jika rofa seperti : Diakhiri dengan alif
jika nashob, seperti : Diakhiri dengan ya jika majrur, seperti :
Isim ghoiru munshorif (isim yang tidak menerima tanwin).Ada
beberapa isim yang tidak ber dan bukan sebagai mudhof, akan tetapi
tidak dapat menerima tanwin. Isim semacam ini disebut isim ghoiru
munshorif. Yang termasuk isim ghoiru munshorif adalah : Sebagian
besar nama orang yang bukan bentukan dari kata lain, seperti : dll.
Shighot muntahal jumuk ( ), bentuk jamak yang sama dengan dan ,
seperti : Mengandung alif tanits mamdudah ( ) seperti : 2.4 Cara
Mengenal IsimIsim bisa dikenali dengan sangat mudah seperti dikutip
dalam kitab jurumiyyah
maka adapun isim dikenali dengan adanya khofad ( garis bawah )
dan tanwiyn dan kemasukan huruf alif dan lam dan kemasukan huruf
khofad ( yaitu huruf yang membuat suatu kalimat menjadi baris
dibawah/kasroh ; nanti aka saya jelaskan ) dan kemasukan huruf
qosam.
Tanda-tanda Isim : adanya tanda khofad : khofad adalah baris
harokat yang dituliskan kebawah ( ) sering disebut dengan harokat
kasroh yang ada di akhir kalimat, seperti contoh : adanya tanda
tanwin ( ) setiap fi'il tidak mempunyai tanda tanwin hanya isim
yang mempunyai tanwin. adanya alif lam di depannya ( ) contoh :
dimasuki oleh salah satu dari huruf kofad yaitu ( , , , , , , , ,
)contoh lihat pada gambar :
dan yang terakhir yaitu dimasuki huruf qosam , huruf qosam yaitu
huruf yang menunjukan arti sumpah dan hanya bisa masuk pada kalimat
tertentu, huruf qosam ada tiga yaitu : , , ( ) hanya masuk pada
isim yang dzohir , contoh : ( ) hanya masuk pada isim yang mudmar /
berupa dhomir , contoh : ( ) hanya masuk pada kalimat , contoh :
BAB IIIPENUTUP3.1 KesimpulanIsim adalah semua jenis kata benda atau
segala sesuatu yang dikategorikan benda; baik benda mati maupun
benda hidup, tanpa berkaitan dengan masalah waktu.Isim memiliki
ciri-ciri yaitu berharakat kasroh, bertanwin (fathahtain,
kasrohtain dan dhommahtain), terdapat pada awal kata, terletak
setelah huruf jer dan idhofah atau penyandaran.Isim terbagi menjadi
beberapa bagian, yaitu berdasarkan jenisnya, berdasarkan jumlah
benda, berdasarkan terdefinisi (khusus) atau tidak terdefinisi
(umum) dan berdasarkan huruf akhir dan sakal (tanda) akhirnya.Isim
berdasarkan jenisnya terbagi dua, yaitu Muannats dan Mudzakar. Isim
berdasarkan jumlah benda terbagi tiga, yaitu Isim Mufrod, Isim
Mutsanna dan Isim Jamak. Isim berdasarkan terdefinisi (khusus) atau
tidak terdefinisi (umum) terbagi dua, yaitu Isim Nakiroh dan Isim
Marifat. Isim berdasarkan huruf akhir dan sakal (tanda) terbagi
empat, yaitu isim shohih akhir, isim mutal akhir, asmaul khomsah
dan isim ghoiru munshorif.
DAFTAR PUSTAKAIbrah. Pembagian Isim. pada
http://ibrah78gorut.blogdetik.com/category/nahwu-i/pembagian-isim.html,
diakses pada 09 November 2011Ryper. Pengenalan Isim dan
Tanda-Tandanya.http://ponpes-online.blogspot.com/2012/03/bab-2-pengertian-dan-penjelasan-isim.html
13
