סוג הבחינה: בגרות לבתי-ספר מדינת ישראל

על-יסודיים

מועד הבחינה: קיץ, תשע"ח משרד החינוך

034382: מספר השאלון

א ז ר ח ו ת

דת חברה ומדינה או החברה הערבית והדרוזית בישראל

הוראות לנבחן

שעה וחצימשך הבחינה:. א

מבנה השאלון ומפתח ההערכה:ב.

בלבד: אחד בשאלון זה שני פרקים – עליך לענות רק על חמש שאלות בפרק

נקודות100- החברה הערבית והדרוזית בישראל פרק ראשון

נקודות100 - דת חברה ומדינה בישראל פרק שני

אין.חומר עזר מותר בשימוש:ג.

מבין השניים.אחדעליך לענות רק על פרק הוראות מיוחדות:ד.

)ראשי פרקים, חישוביםכטיוטה, בעמודים נפרדים, כל מה שברצונך לכתוב במחברת הבחינה בלבדכתוב וכדומה(. רישום טיוטות כלשהן על דפים מחוץ למחברת הבחינה עלול לגרום לפסילת הבחינה! רשום "טיוטה"

בראש כל עמוד טיוטה.ההוראות בשאלון זה מנוסחות בלשון זכר ומכוונות לנבחנות ולנבחנים כאחד

ב ה צ ל ח ה !

השאלות

נקודות( - דת חברה ומדינה בישראל100פרק ראשון ) )טקסט כתוב וקריקטורה(. קרא את הקטע עיין בקריקטורהשני קטעיםלפניך

וענה על השאלות לפי ההנחיות:

קטע א' – צביון השבת

אישרה מליאת הכנסת את הצעת החוק לתיקון דיני הרשויות2018בתחילת

המקומיות, שרובנו מכירים בשם "חוק המרכולים". לפי חוק זה, חוקי עזר

עירוניים, בעניין פתיחתם וסגירתם של עסקים בימי מנוחה, יהיו כפופים להסכמה

של שר הפנים, וזו תינתן רק אם פתיחת העסקים בימי המנוחה נדרשת למלא

צרכים שהם חיוניים לדעתו של שר הפנים. רבני בית הלל )ארגון של רבנים

יהודים-ציונים( התייחסו ל"חוק המרכולים" וטענו, כי עבור חלק מהציבור במדינה

קדושת השבת ושמירתה כהלכה הן ערך עליון. לצד זאת, מקומה של השבת

בהוויה הישראלית דורש את מיצובה כיום כבעל משמעות עבור כל ישראלי,

מתוך שותפות, זהות יהודית והסכמה נרחבת בין דתיים, מסורתיים וחילוניים. עוד

הוסיפו ואמרו הרבנים, כי מרכול פתוח בשבת הוא "רעה חולה". עצם פתיחת

העסק בשבת מכריחה שכירים, שלרוב נמצאים במעמד סוציו-אקונומי נמוך,

לעבוד פעמים רבות מתוך כורח ביומם החופשי. עם זאת, גם "חוק המרכולים"

הוא רעה גדולה, שכן יש בחוק זה כפייה, וכפייה יוצרת התנגדות. "חוק

המרכולים" נראה כמנסה לכפות שבת של ציבור אחד ואת הגדרת יום המנוחה

שלו, על ציבור אחר. עלינו למצוא את הדרך המשותפת ליצירת שבת ישראלית

מוסכמת.

לפניך לבחור באחד משני הפרקים: פרק ראשון )דת חברה ומדינה(שים לב: פרק שני )החברה הערבית בישראל( ולענות על השאלות בפרק שבחרתאו

מפרקים שונים לענות על שאלותאיןלפי ההוראות.

לצד זאת, יש גם התומכים בחוק זה. לטענת התומכים, במרחב הציבורי של

המדינה היהודית לא יכול להיות מצב בו השבת תיפרץ והזהות היהודית תימחק.

החוק בא לממש את הסכם הסטטוס־קוו. הזכות המוסרית לחקיקת חוק זה נובעת

ממקור השראה אחד ויחידי - תורת ישראל. המצדדים בחוק טוענים, כי "חוק

המרכולים" מדבר על המרחב הציבורי, ולא על הפרטי. אין כוונה להתערב

במרחב הפרטי של כל אחד ואחת. מכיוון שהבחירה החופשית היא יסוד ביהדות,

אנו מתכוונים לשמור על ישראל כמדינה יהודית, ואין סממן מובהק יותר לכך

משמירת השבת במרחב הציבורי.

01/2018מעובד ע"פ "ישראל היום"

קטע ב' – קריקטורה:

12/2017מתוך: ישראל היום

נקודות( 30 חלק א' - שאלת חובה )

עיין בקריקטורה קרא את הקטע הכתוב וענה:

העמדות המוצגות בקטע ביחס ל"חוק המרכולים".שתיא. הצג והסבר את .1

נק'(10)

ב. החברה הישראלית מורכבת ממספר ציבורים )הציבור החילוני,

הדתי-לאומי, החרדי, המסורתי ועוד(. התבונן בקריקטורה, קרא את הקטע

נק'( 20והסבר איזה ציבור משתקף בכל אחד מהם. נמק את דבריך. )

נקודות( 40 ) 4-2 חלק ב' - ענה על שתיים מהשאלות

סוגיית השבת מייצגת, על פי אחת הגישות, את המתח הקיים בין היהדות.2

שתיוהדמוקרטיה. הסבר כיצד מתח זה בא לידי ביטוי בקטע, והבא

דוגמאות )מהחומר שלמדת( לערכים דמוקרטיים הקיימים בתפיסה

נק'( 20היהודית. )

המחלוקת לגבי "חוק המרכולים" מבטא, בין היתר, את הוויכוח על נחיצות.3

נגדאחד בעד חקיקה זו וטיעון אחדהחקיקה הדתית בישראל. הצג טיעון

נק'(20החקיקה הדתית. התבסס בתשובתך על החומר שלמדת. )

לפניך מספר דרכים לצמצום השסע הקיים בין החברה הדתית לחילונית.4

דרכים והסבר כיצד כל אחת מהן תורמת לצמצוםשתיבישראל. בחר

השסע:

* כינונה של אמנה חברתית

* פוליטיקה של ההסדרה

נק'( 20* ארגונים המפגישים נוער חילוני ודתי. )

נקודות( 30 ) 8-5 חלק ג' – ענה על שתיים מהשאלות

הבדלים הקיימים בין עקרונות התנועה הרפורמית בישראל לביןשניהסבר .5

נק'( 15)עקרונות התנועה הרפורמית בארה"ב.

נק'( 15 מתפקידיה של הרבנות הראשית. )שלושהתאר .6

15 דגמים הקיימים בעולם המתארים את היחסים בין דת ומדינה. )שניהצג .7

נק'(

נגדאחד בעד וטיעון אחדהסבר מהו הסדר "תורתו אומנותו". הצג טיעון .8

נק'( 15הסדר זה, היעזר בחומר שלמדת. )

נקודות( - החברה הערבית בישראל100פרק שני ) )טקסט כתוב וגרף(. קרא את הקטע, עיין בגרף וענה עלשני קטעיםלפניך

השאלות לפי ההנחיות:

נשות המגזר הערבי משנות גישה קטע א' –

נשים בחברה הערבית נוטלות חלק גדל והולך בשוק העבודה הישראלי. שיעור

בעשור באחרון. הגידול10%ההשתתפות של נשים ערביות בשוק העבודה עלה ב

נובע משינויים תרבותיים, כלכליים וחברתיים בחברה הערבית, ומונע מרצונן של

נשים ערביות להתפתח, להתקדם ולהגשים את עצמן. בנוסף, התהליך החיובי

מתקיים בעקבות מדיניות ממשלתית המעודדת את הנשים הערביות לצאת

היום יותר ויותר משפחות מעודדות את הבנות להרחיב את השכלתן כדילעבוד.

להיקלט בעבודה במקצוע יוקרתי. בעבר, בקרב החברה הערבית הייתה תפיסה

בה המשפחה היא זו שבוחרת מקצוע לבנות, עם זאת, תפיסה זו הולכת

ומצטמצמת. גם בני הזוג מבינים כיום, יותר מבעבר, ששני בני הזוג חייבים לפרנס

את המשפחה, וזאת כדי לא להגיע למצב של מצוקה כלכלית. עובדה נוספת

המשפיעה על מגמה זו היא החיים במדינת ישראל, והרצון להשתלב ולהיות אזרח

שווה זכויות במדינה.

לפניך לבחור באחד משני הפרקים: פרק ראשון )דת חברה ומדינה(שים לב: פרק שני )החברה הערבית בישראל( ולענות על השאלות בפרק שבחרתאו

מפרקים שונים לענות על שאלותאיןלפי ההוראות.

לטענת הנשים, החסמים העיקריים העומדים בפניהן נמצאים בקרב המעסיקים

היהודים ופחות מצד החברה הערבית. לדעתן, על המעסיקים ועל המדינה

להימנע מביטויי גזענות ולגלות יחס של פתיחות לקליטת עובדות ועובדים ערבים.

לדעת אחת מהנשים השינוי התפיסתי בקרב נשים ערביות הוא תהליך מבורך

התורם לחברה, אך נחוץ גם שינוי מצדה של החברה היהודית. כששתי מגמות

אלה יתפסו תאוצה, אלפי משפחות ערביות ייצאו ממעגל העוני, רמת אי-השוויון

במשק תקטן ותגבר השתלבותם של הערבים בחברה הישראלית. האינטרס כאן

הוא הדדי.

לצד ראיון זה פורסם, בסקר שערך משרד ראש הממשלה, כי רוב מהמעסיקים

שעבדו אצלם ערבים ישראלים או שעובדים כיום, מעוניינים לקלוט עובדים לא

יהודיים נוספים. כמו כן, חושבים כי יש להקים גני תעשייה נוספים המשותפים

ליהודים ולערבים, דוגמת הפארק בנצרת. בתגובה לממצאים אלה אמר ראש

הממשלה, כי הוא מעודד מהנתונים ושעלינו לעודד מגמה זו.

(The Marker 06/2017)מעובד על פי

1970-2011שיעור השתתפות נשים בשוק העבודה, לפי מגזר, קטע ב' –גרף:

04/2012הגרף מתוך: כלכליסט

נקודות( 30 חלק א' - שאלת חובה )

עיין בגרף, קרא את הקטע הכתוב וענה:

נק'(10 מסקנות שאפשר להסיק מהגרף שלפניך. )שתיא. הצג .9

ב. הצג את הטענה העיקרית המופיעה בקטע בנוגע להשתתפות נשים

ערביות בשוק

העבודה. הסבר האם הנתונים המופיעים בגרף מחזקים או מחלישים טענה

נק'(20. )זו

נקודות( 40 ) 12-10 חלק ב' - ענה על שתיים מהשאלות

חסמים הגורמים לפערים בין יהודים וערבים בתחום התעסוקהשני הצג .10

פעולותשתי)חסם אחד מהקטע וחסם אחד מחומר הלימוד(. הסבר

שהממשלה עושה לעידוד התעסוקה בקרב האוכלוסייה הערבית )פעולה

נק'(20אחת מהקטע ופעולה נוספת מחומר הלימוד(. )

בקטע מוזכרים מספר מעגלי זהות ושייכות של האוכלוסייה הערבית.11

מעגלי זהות או שייכות, והסבר כיצד כל אחד מהם באשניבישראל. הצג

נק'( 20לידי ביטוי בקטע. היעזר בקטע ועל פי מה שנלמד בכיתה. )

קיימת מחלוקת לגבי המיעוט הערבי – יש הרואים בו מיעוט נבדל ויש.12

לכך שהמיעוטאחתהרואים בו מיעוט נטמע. הצג, מחומר הלימוד, דוגמה

לכך שמיעוט זה הינו מיעוט נטמע. )אחתהערבי הינו מיעוט נבדל ודוגמה

נק'( 20

נקודות( 30 ) 16-13 חלק ג' – ענה על שתיים מהשאלות

נקודות( 15 הצג את ההבדל בין מאבק הכרה לבין מאבק חלוקה. ).13

נקודות( 15 הסבר מהם "מסמכי החזון". ).14

קשיים שעומדים בפני החברה הערבית בקבלה ללימודיםשני הסבר .15

נקודות( 15במוסדות אקדמאיים. )

הצג את הדילמה של החברה הערבית בדבר ההשתתפות במשחק הפוליטי.16

נקודות( 15)

בהצלחה

זכות היוצרים שמורה למדינת ישראל

אין להעתיק או לפרסם אלא ברשות משרד החינוך