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Hemos de  tener  la  con‐ciencia  bien  tranquila  y señalar a los verdaderos culpables.  Deben  pagar esta  crisis  y  la  injusta miseria que ha creado.

Esto no es democracia Las  elecciones  se  acercan  y  los  partidos  políticos calientan motores. De aquí a mayo,  los ciudadanos y  las ciudadanas asistiremos perplejos/as a una  in‐sólita carrera en la mayoría de los partidos correrán por conseguir el mayor número de votos y escaños posibles. Y es que, como cada cuatro años, la ciuda‐danía gozaremos de democracia. En  los  próximos meses,  los  que  nada  han  hecho durante estos últimos cuatro años, presumirán ser el cambio que la sociedad necesita y la solución a la actual crisis económica. Pero  no  seamos  ingenuos,  que  no  nos  engañen. Una  vez  pase  el  día  de  votación  y  haya  ganado algún  candidato,  volverán  a  olvi‐darse  de  todos  nosotros  y  todas nosotras… hasta las próximas elec‐elecciones,  las  generales,  que tendrán  lugar  en  el  2012,  cuando volverán con las mismas cantinelas a pedirnos otra vez nuestro voto. En  este  cómplice  juego  también participan  los  sindicatos  CCOO  y UGT, vendidos por sus directivas traidoras, llenas de liberados/as  y  personajes  variopintos  totalmente ajenos a  la realidad de  la clase trabajadora. De una cosa  podemos  estar  prácticamente  seguros:  hasta después de las elecciones no convocarán una nueva huelga general aunque sea más que necesaria. Pro‐testar y convocar una nueva huelga general contra el gobierno del PSOE, partido que les da de comer y en el que depositan unas  injustificadas esperanzas, repercutiría en el resultado electoral de este parti‐do para  las próximas elecciones. No están dispues‐tos a ello. No vaya a ser que salga el PP… a pesar de ser exactamente lo mismo: un partido vendido a los intereses de  los  grandes empresarios  y banqueros capitalistas. La única diferencia: que el PSOE se es‐conde tras la máscara socialdemócrata diciendo ser un partido obrero sin en verdad serlo, mientras que el PP es – directamente y  sin  tapujos – un partido 

neoliberal  dirigido  por  los  propios  empresarios  y banqueros.  Pero,  a  pesar  de  esas  ínfimas  diferen‐cias,  uno  y  otro  partido  responden  a  los mismos intereses: los de los poderosos, los de la oligarquía. Y ambos son culpables de la actual crisis económica. Una crisis que, además, nos están haciendo cargar sobre nuestras espaldas sin ser en absoluto respon‐sables de su estallido. Por que, ¿qué hemos hecho  los  trabajadores y  las trabajadoras más que trabajar? ¿Qué hemos hecho los estudiantes y las estudiantes más que preparar‐nos para trabajar en un futuro?  Lo que desea el empresariado y la banca es que nos 

creamos  sus  mentiras,  lanzadas continuamente  por  los  medios  de comunicación  habituales.  No  quie‐ren que luchemos porque sus inter‐eses son antagónicos a los nuestros: ellos  solo  pueden  recuperar  sus ganancias  intensificando  nuestra explotación,  reduciendo  nuestros derechos laborales y sociales. Noso‐

tros  y  nosotras  no  podemos  quedarnos  de  brazos cruzados  mirando  cómo  van  quitándonos  vida. Hemos de movilizarnos, organizarnos y dar una res‐puesta. 

 Continúa en pág. 2 

 

Índice: 

- Editorial  ................................. Página 1 y 2 - XVII FMJE ................................ Páginas 2 y 3 - Juventud y población rural ..... Página 4 - Lo que nos une es la clase ...... Página 5 - Hoy como ayer, Revolución .... Página 6 - Del PCE al PCPE ...................... Página 7 - Qué ver ................................... Página 8

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La democracia no puede ejercerse solo cada cuatro años,  la democracia debe ser diaria. Pero no espe‐remos que el PP, el PSOE, el PAR, la CHA o IU nos la concedan. ¡La democracia real hemos de construirla nosotros/as mismos/as desde abajo,  formando  co‐mités de trabajadores y trabajadoras en  los barrios y centros de trabajo! Si  así  lo  decide,  ningún  trabajador  o  trabajadora estará  solo.  Los  comunistas  y  las  comunistas  del PCPE estaremos con él o ella apoyando su respues‐ta;  le  ayudaremos  a  coordinarse  con  el  resto  de trabajadores  y  trabajadoras  dispuestos  a  llevar  a cabo  una  acción  popular  sostenida  que  tenga  por objetivo  derribar  la  falsa  democracia  capitalista  y construir una  sociedad  libre de  toda explotación y opresión: una sociedad socialista. Este nuevo año 2011 debemos afrontarlo unidos/as y organizados/as. Por lo pronto, y sin haber transcu‐rrido ni diez días de año, el gobierno y  la patronal, con la complicidad de las directivas de CCOO y UGT, están preparando el aumento de la edad de la jubi‐lación de  los 65 a  los 67 años y una reforma de  las pensiones, que reducirá sustancialmente  la cuantía de  nuestras  pensiones  futuras.  Además,  también han aumentado un 9,8% el precio de  la  luz,  lo que nos costará una media de 60 euros más por familia al  año,  según  estudios  realizados  por  FACUA‐

Consumidores en Acción. Sin olvidar  la  reforma  la‐boral  y  los  recortes  sociales  aprobados durante  el año pasado, entre ellos  la  retirada de  la ayuda de 426€ a los parados y las paradas de larga duración o el  recorte  de  salarios  a  los  y  las  trabajadores/as dependientes de la administración pública. Y  la pregunta es: ¿Todo esto por qué y para qué? Las  grandes multinacionales  y  los  bancos,  quienes realmente gobiernan España y el mundo, han obte‐nido  unos  beneficios  desorbitados.  Endesa  obtuvo un beneficio neto de 2722 millones de euros duran‐te los nueve primeros meses de 2010, el Banco San‐tander  obtuvo  un  beneficio  de  4445  millones  de euros  únicamente  durante  el  primer  semestre  de 2010,  la General Motors alcanzó un beneficio neto de cerca de 3000 millones de euros en los primeros nueve meses de 2010, Inditex ganó 628 millones de euros en el primer semestre del año, etcétera, etcé‐tera. Cuando las cosas van mal bajo el sistema capitalista, se colectivizan  las pérdidas. Por el contrario, cuan‐do  las cosas van bien,  jamás se colectivizan  los be‐neficios. Pongamos fin al capitalismo y construyamos una democracia popular y socialista. 

Adrian Jota

XVII Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes El  pasado  diciembre  se  celebro  en  Sudáfrica  una nueva edición del mayor encuentro de jóvenes anti‐imperialistas del mundo. El festival, está auspiciado por la Federación Mundial de Juventudes Democrá‐ticas.  El movimiento de  festivales mundiales de  la  juven‐tud, surgió después de la II Guerra Mundial, cuando miles de jóvenes y estudiantes se reunieron en Pra‐ga,  capital  de  la  antigua  Checoslovaquia  en  1948 para proclamar que la juventud no permitiría nunca más  los horrores del  fascismo que habían aterrori‐zado al mundo. Desde entonces,  los  festivales han ido sucediéndose como un símbolo de  la unión de la juventud progresista de todo el mundo. En esta ocasión la delegación española estuvo com‐puesta por más de 60 personas de todo el estado, y con  representación de diversos colectivos políticos entre los que nos encontramos los CJC. A  lo  largo del Festival nos reunimos más de 15.000 delegados de 126 países bajo  la  consigna   “Por un mundo  de  paz,  solidaridad  y  transformaciones sociales, derrotemos al imperialismo”. 

El  festival, aparte de para servir  de  punto  de  reu‐nión  gran  parte  de  los partidos y colectivos  juve‐niles  antiimperialistas, supone  un  importante punto de debate  sobre  la realidad  de  cada  país  y  de  cómo  esta  afronta  los diferentes  temas y  retos que nos plantea  la  socie‐dad  capitalista.  A  través  de  conferencias,  semina‐rios y talleres los delegados pudimos comprobar de primera mano  como  el  imperialismo  se  comporta de similar manera en todos  los  lugares del mundo, oprimiendo a  la clase trabajadora y reduciendo sus derechos. A la espera de una crónica más completa que podr‐éis  leer  en  la web  central  de  los  CJC,  os  dejamos unas cuantas fotos realizadas por un camarada que pudo acudir en representación de Aragón. 

Carlos Martinez

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˄ Compañeros sudafricanos con la bandera de los CJC   

˄ Concierto en la jornada de despedida del festival

˅ Intervención de la delegación española en el tribunal Antiimperialista ˄ Stand de los CJC en el recinto del festival

˄ Marcha por la paz

˄ Delegación de los camaradas griegos

˄ Desfile en la jornada inaugural

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Juventud y población ruralEn general,  se habla mucho de  la  juventud actual, pero casi siempre se habla de la juventud de la ciu‐dad.  La  juventud de  los pueblos,  a pesar de  tener problemas similares, es diferente a la  de las ciuda‐des. Lo que cuento a continuación es la realidad de mi pueblo. No  tiene por qué coincidir con  la  reali‐dad  de  todos  los  pueblos,  pero  sí  que  mantiene muchas similitudes. 

Uno de los principales problemas se encuentra en la escasez de ocio, diversión, algo en  lo que entrete‐nerse. Hay bastantes  cosas en  las que  la  juventud puede participar, tales como el deporte, la lectura y demás, pero estas no son demasiado publicitadas.  

Por  el  contrario,  se  estimula  otra  forma  de  ocio. Siempre se ven carteles de gran tamaño anuncian‐do  las promociones del  fin de  semana: “Cubatas a 2x1”,  “Chupitos  gratis”  y  como  no,  el  botellón  se‐manal. Todo esto  lleva  también al consumo de  ta‐baco  y  drogas  incluso  en  gente muy  joven. No  es muy agradable entrar a un baño y ver una cola de 4 ó 5 personas esperando para utilizar  la cisterna del váter como mesita de la cocaína; también se puede ver  el  corrillo  de  chicos/as,  todos/as menores,  en círculo, escondidos/as para pasarse un pitillo. 

Existe poco interés en la educación y la cultura. Por supuesto, no para  todos. Aunque, para muchos,  lo más importante a los 14 es conseguir el permiso de ciclomotor, comprarse una moto con  la que poder fardar y salir todos fines de semana a emborrachar‐se, en vez de preguntarse en qué mundo vivimos y lo  que  nos  rodea.  Cuando  estás  en  el  círculo  de amigos  y  empiezas  a  hablar  de  política,  siempre todos  ponen  el  grito  en  alto  contra  el  sistema:  la alcaldía y actualidad política en el pueblo… pero no pasan de la crítica. Entonces tú intentas convencer‐los    de  que  la  realidad  se  puede  cambiar,  pero siempre hacen que les da la risa tonta o no se con‐vencen de  lo que  les dices, argumentando que no sirve de nada hacer algo. 

Otro problema es  la  inmigración. Mi pueblo es ma‐yoritariamente agrícola, por lo que llegan inmigran‐tes  a  ocupar  puestos  de  temporeros  o  jornaleros (hay que dejar claro que son puestos que  la gente autóctona ya no quiere desempeñar) y muchos  se quedan a vivir. Sobre esto,  la gente comenta entre ella y tiene muchos prejuicios y recelo por ellos,  lo 

que  provoca  la  división  en  zonas  y  problemas  de integración. 

El  tradicionalismo  y  residuos  del  franquismo  aún perviven  y  es  un  gran  problema,  porque  se  habla entre la población e incluso pueda calar en algunas personas, debido a la poca credibilidad de los políti‐cos actuales y porque creen que así desaparecerá la crisis. Incluso te encuentras a algún chaval haciendo el saludo  romano o  llevando  la bandera  franquista en  el móvil,  sin  ni  siquiera  saber  qué  fue  el  fran‐quismo. Sin embargo cuesta entender  lemas o  fra‐ses como “Sí hay futuro para la juventud ¡y se cons‐truye  luchando!”  o  “Que  la  crisis  la  paguen  los  ri‐cos”. 

La  juventud  es  un  arma  fuerte  para  el  cambio  y además  somos  el  futuro,  pero  hay  que  crear  una serie de condiciones para que esa  juventud pueda comprender que con el capitalismo no hay  futuro, que el socialismo es  la única alternativa y quitar  la venda de los ojos de estos para entender que con la lucha diaria se puede hacer mucho a pesar de vivir en  una  pequeña  localidad. De  una  vez  por  todas, hemos de eliminar  la alienación de  los  jóvenes de los  pueblos,  si  no  todos  estaremos  destinados  a pagar su crisis, no encontrar trabajo y sufrir demás problemas  ocasionados  por  el  capitalismo  y  la  so‐ciedad de clases.     

Arturo Montesinos

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Lo que nos une es la clase (Ceea ce ne uneşte este clasa) Es  noticia  que  el  Partido  Ibérico  de  los  Rumanos (PIRUM)  concurrirá  a  las  elecciones  locales  del próximo mayo. Este partido, creado en 2008 y con sede en Barcelona, presentará  listas  integradas por personas de origen  rumano en  las  localidades  con una fuerte presencia de este colectivo. Una de estas localidades es Cariñena, donde  los  rumanos  repre‐sentan  el  22 %  de  la  población  total,  y  en  la  que Florian Ioan Bojor, presidente estatal de PIRUM, ya ha confirmado su asistencia a los comicios. Las opi‐niones en la calle no se han hecho esperar, y desde el PCPE Aragón queremos  aportar nuestro  análisis desde una perspectiva obrera y comunista.  

Lo primero que se deduce de  la  formación de este partido es que existe un conflicto sin resolver en lo referente a la integración y a la renuncia a todo tipo de  xenofobia  y  racismo.  Queda  patente  que,  por parte de  la sociedad y alimentado por el actual sis‐tema capitalista, hay en España un rechazo a lo que viene de  fuera. Así pues, comprendemos  la  forma‐ción de este partido como una respuesta de  la po‐blación rumana a la marginación social que sufre en España.  Pero  no  por  ello  hemos  de  dejar  de  ser críticos.  

Como Partido Comunista que pretende organizar a toda  la  clase  trabajadora,  sin distinción nacional o cultural alguna, no podemos apoyar la formación de un  partido  cuyo  único  nexo  de  unión  es  la  perte‐nencia a un mismo país. De  la misma manera que rechazamos  a  los  partidos  nacionalistas,  por  su exaltación de valores e ideas que no se basan en la realidad de la clase obrera, debemos rechazar toda formación de idénticas características, sea el PIRUM o sea el PNV. Rechazamos a estos partidos porque recurren  al  transversalismo,  esto  es,  a  aglutinar 

personas de diferentes  clases  sociales,  llamando  a la defensa de  la nación  y de  la pervivencia de  sus rasgos identitarios.  

No  se  detienen  ante  la  evidencia  de  que  existen unas  contradicciones de  clase que hacen que esos sentimientos  patrióticos  acaben  cayendo  por  su propio peso. El PCPE, como Partido, sostiene que la lucha de clases hace imposible la convivencia pacífi‐ca entre empresarios y trabajadores. La clase traba‐jadora  debe  aglutinarse  en  torno  a  un  partido  de vanguardia, que defienda los intereses de clase. De poco le va a servir a un trabajador la idea de que su lengua se imparta en los colegios si no llega a fin de mes.  

La cuestión aquí es que este  fenómeno puede dar alas a las formaciones neonazis como el MSR o De‐mocracia  Nacional  para  extender  su  discurso.  Un discurso en el que el extranjero es  la oveja negra a la que darle  la patada y mandarlo  fuera, y que en tiempos de crisis  funciona especialmente bien,  co‐mo se pudo ver con la elección de Hitler en 1931. La demagogia que  emplean  los  fascistas  está  alimen‐tada directamente por la burguesía: es bueno tener a  tus  trabajadores  con  la  mirada  puesta  en  que aquel  inmigrante es malo, para que no  se  fijen en que  sus  propias  condiciones  de  trabajo  son  pési‐mas. Como comunistas no podemos permitir que el nacionalismo extienda un velo sobre  las contradic‐ciones de clase.  

En  relación a  lo anterior  invitamos a  todos  los  tra‐bajadores, sean de donde sean, a militar en el PCPE. Parece que la integración debe ser caridad, simples migajas,  cuando  en  realidad  toda  la  clase  obrera debe estar unida frente a los ataques del capital. 

Claudia Lorente

    

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Hoy como ayer, Revolución Historia Popular

El triunfo de la Revolución cubana El 25 de noviembre de 1956, un grupo de  revoluciona‐rios encabezado por  Fidel Castro,  y entre  cuyos miem‐bros se encontraba Ernesto “Che” Guevara, se embarcó en México  a  bordo  de  un  desvencijado  yate  rumbo  a Cuba.  Su propósito: derrocar  la dictadura de  Fulgencio Batista.  

Descubiertos y acosados por el ejército, los supervivien‐tes  del  desembarco  tuvieron  que  refugiarse  en  Sierra Maestra. Lentamente, la guerrilla de Castro fue ganando adeptos. Tres años después, el 1 de enero de 1959,  las fuerzas revolucionarias entraban victoriosas en La Haba‐na y Batista huía de la isla. 

Los  guerrilleros  de  Fidel  Castro  lograron  en  tres  años (1956‐1959)  la  implantación  de  un  nuevo  régimen  de base popular, que se convirtió en modelo a seguir. 

Cuba  fue  la  última  colonia  española  en  conquistar  la independencia  (junto  con  Puerto  Rico  y  Filipinas)  pero no la gozó: pasó de las manos de de España a las de los Estados  Unidos.  Según  una  enmienda  de  adición  a  la Constitución  Cubana  de  aquella  época,  la  llamada  en‐mienda Platt, Estados Unidos quedó autorizado a  inter‐venir militarmente para defender sus intereses en la isla cuando lo considerara necesario y a establecer una base militar  en Guantánamo.  Los  gobiernos  títeres  se  suce‐dieron unos a otros hasta llegar a la dictadura de Batista. 

Fidel Castro intentó el asalto al cuartel de Moncada el 26 de julio de 1953. En esta acción, en la que también par‐ticipó  su hermano Raúl, murieron  la mitad de  los asal‐tantes.  Sometido a  juicio por esta acción,  Fidel asumió su propia defensa ante el tribunal y pronunció su célebre alegato  contra  la  dictadura  de  Batista  (“la  historia me absolverá”), que resumía su ideario político. Condenado a 15 años de prisión, se benefició de un indulto. 

Fue en México donde Castro fundó el movimiento 26 de julio con su hermano Raúl y un joven argentino cuya vida iba  a  tener  una  enorme  influencia  en  América  Latina, Ernesto Che Guevara (el “Che”).  

El 25 de noviembre de 1956, una expedición de 82 jóve‐nes  con  Fidel  Castro  al  frente  embarcó  en  el  yate “Granma” con destino a  la  isla de Cuba, donde  llegaron el 2 de diciembre. El desembarco  fue un desastre. De‐tectados por  las  fuerzas de Batista,  solo doce personas pudieron  escapar  a  la matanza  y  refugiarse  en  Sierra Maestra.  Castro  había  comentado  anteriormente:  “lo importante es desembarcar”. A pesar del golpe recibido (muy  duro),  Castro  no  cedió  ni  un  momento.  Nunca creyó que hubiese  fracasado. Quizás  sea este un  rasgo definitorio de su carácter. 

Empezaba una epopeya que  iba a durar dos años. Una guerra  de  guerrillas.  Una  conquista  lenta  y  penosa  de territorio  y  adhesiones. Todo  lo  contrario de  lo que  se había calculado. 

Años después, el “Che” Guevara comentaba que cuando iniciaron  la  expedición  estaban  seguros  de  que  la  isla entera  se  iba  a  sublevar  contra  Batista:  “Nos  bastaría con  algunos  gritos,  algunas  acciones  espectaculares, algunos muertos, algunas arengas por radio, para tomar el poder y expulsar a Batista. La historia nos enseñó que destruir un gobierno apoyado en la fuerza de su ejército y  sostenido por  la mayor potencia del mundo era  algo mucho más difícil”. 

El  Partido  Comunista,  escéptico  al  principio,  envió  un representante a  la guerrilla: Carlos Rafael Rodríguez, un intelectual, un teórico, que parecía especialmente dota‐do para dialogar con Castro. Los comunistas debían estar presentes en el movimiento revolucionario. 

Carlos Rafael Rodríguez y Luis Mas Martín, su camarada de partido, se incorporaron a la guerrilla en unas condi‐ciones bastantes singulares. Eran sobre todo observado‐res pero también interlocutores de Fidel Castro El papel de Rodríguez fue enormemente  importante en  la Revo‐lución Cubana. 

La descomposición del  régimen de Batista  se hizo cada vez más notoria.  Los partidos  y movimientos de oposi‐ción multiplicaban sus acciones. Hasta el propio gobier‐no de Washington  llegó  imponer un embargo de armas contra Batista (el suministro se suspendió a mediados de marzo de 1958). El propósito de estas acciones era pre‐sionar  para  hacer  viable  una  cierta  situación  de  de‐mocrática y que evitase la propagación revolucionaria. 

La  guerra  de  guerrillas  se  había  convertido  en  abierta guerra civil. El 10 de diciembre de 1958, el embajador de Estados Unidos,  Earl  Smith,  comunicó  a Batista que  su gobierno no le apoyaría más y que estaba seguro de que podría mantenerse en el poder. 

Tres  columnas  mandadas  esencialmente  por  Ernesto “Che”  Guevara,  Camilo  Cienfuegos,  y  el  propio  Fidel Castro, avanzaban  incesantemente hacia  los principales núcleos urbanos de la isla. 

El  1  de  enero  de  1959,  Batista  huyó  de  la  isla.  Aquel mismo día, “Che” Guevara y Cienfuegos entraban en La Habana  y  formaban  un  gobierno  en  el  que  formaban parte todas las fuerzas opositoras. Castro no llegaría a La Habana hasta el 8 de enero. 

Estados Unidos  tomó  represalias por  las nacionalizacio‐nes y ordenó un bloqueo económico, amenazando  con aislar a Cuba. En cambio,  la URSS ofreció su ayuda. Por su parte, el Partido Comunista Cubano ocupó puestos en el gobierno y en las Fuerzas Armadas. 

El 1 de diciembre de 1961,  Fidel Castro pronuncia una frase fundamental: “Yo soy marxista‐leninista”. 

Miguel Larraga

 

Del PCE al PCPE      Capítulo IV El eurocomunismo ganó por veinte votos 

Los  Pactos  de  la Moncloa  supusieron,  de manera descarada y servil,  la  legalización del franquismo y, por consiguiente,  la derrota política, social y moral de  la  clase  obrera  y  de  los  sectores  sociales más conscientes y combativos. Significó así pues el triun‐fo de  la reafirmación del poder omnímodo del blo‐que oligárquico‐burgués, de  la  Iglesia católica y de los  círculos  reaccionarios  fuertemente  favorecidos durante la dictadura franquista,  

La  celebración,  con  carácter  apremiante,  del  IX Congreso del PCE en el verano de 1979, por imposi‐ción de  la clase dominante, en virtud de  los sinies‐tros pactos  citados,  supuso  la  liquidación  ideológi‐ca,  política  y  orgánica  del  Partido  Comunista  de España. Al abandonar el marxismo‐leninismo, como ideología científica, obrera y  revolucionaria, el PCE quedaba a merced del democratismo burgués, de la alternancia política entre liberales y socialdemócra‐tas. A partir de entonces  su  función  sería  la de un instrumento anticomunista, antisoviético, como un títere  socialreformista  y  garante  de  la  “reconcilia‐ción nacional”. 

Antes y durante  la celebración de dicho Congreso, la camarilla carrillista, en connivencia con  la direc‐ción eurocomunista del PSUC, se emplearon a  fon‐do para organizar un Congreso multitudinario (unos 1500  delegados).  Durante  este  Congreso  fuimos sistemáticamente manipulados, con el fin de que no se  pudieran  formar  grupos  o  tendencias  contra‐puestas,  en  torno  a  las  derivas  eurocomunistas, antisoviéticas  y  antileninistas.  De  este  modo,  la propuesta de prescindir del  leninismo  se presentó al  pleno  final  como  sobrevenida  y  de  tal manera que  la Dirección  saliente designaba  a un defensor del  “marxismo‐revolucionario”,  como  versión  del fracasado  eurocomunismo,  y  otro  defensor  del marxismo‐leninismo, como ideología del PCE.  

La  defensa  del  mal  llamado  “marxismo‐revolucionario” corrió a cargo de Vicente Cazcarra, quien,  siguiendo  las  instrucciones  de  Carrillo,  pre‐sentó una exposición rebuscada y anodina. Resaltó las virtudes del marxismo como doctrina económica y científica para el análisis y enriquecimiento de  la economía política, y como guía para la organización y  la  lucha  obrera.  Al mismo  tiempo  abundó,  con argumentos  falaces e  impertinentes, en el  sentido 

de considerar al  leninismo y  toda su ola  revolucio‐naria como un  fenómeno  típicamente  ruso y extra europeo, todo ello ante el estupor y el desaire de la mayor parte de los delegados.  

La defensa del marxismo‐leninismo,  como  teoría y práctica revolucionaria tradicional del PCE, estuvo a cargo  de  Francisco  Frutos,  quien  hizo  una  exposi‐ción  timorata y pusilánime,  sin atreverse a  refutar las  falacias  y  tergiversaciones  vertidas por Vicente Cazcarra. Daba  la  impresión  de  estar  fuertemente presionado por quienes  le habían designado, y pa‐recía no ser capaz de detectar el eurocomunismo, la reconciliación  nacional  y  el  antisovietismo  que  re‐zumaba la dirección del Partido.  

Una exposición ramplona que decepcionó a propios y extraños. No se permitió que hubiera intervencio‐nes en pro o en contra de las dos exposiciones con‐trapuestas. Tras ellas se procedió a la votación, que acabó con veinte votos más a  favor del marxismo‐revolucionario,  con  lo que  los partidarios de man‐tener el marxismo‐leninismo quedaron en minoría. 

Cabe resaltar la torpeza que cometimos los partida‐rios del marxismo‐leninismo, pues nuestro  tan nu‐meroso  sector,  de  acuerdo  con  Lenin  en  tales  cir‐cunstancias,  teníamos  que  haber  reaccionado  in situ con la escisión salvando así de la deriva oportu‐nista  y  reformista  a  buena  parte  de  la militancia comunista. Los setecientos delegados leninistas nos teníamos  que  haber  constituido  en  dirección  con‐gresual del nuevo Partido. No fue así, y nuestra  in‐consecuencia  supuso  la  desbandada  y  la  consi‐guiente confusión y dispersión militante de muchos miles de comunistas. Estamos pagando a un precio político demasiado alto las fatales consecuencias de este error. 

Miguel Galindo

OFENSIVA    ENERO 2011 

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¿Qué ver? Películas para hacerte pensar y reflexionar

La segunda vía Das zweite Gleis 1962, Joachim Kunert, DEFA Studios, RDA 

Por  tercer  mes  consecutivo  seguiré  con  películas imprescindibles de  la factoría alemana socialista de cine  DEFA.  Esta  vez  hablaremos  de  una  temática que fue fantásticamente tocada en esta película: los «nazis conversos» que aún incluso en la RDA consi‐guieron  mutar  sus  personalidades  y  esconder  su pasado para tener una vida aparentemente normal cuando de hecho eran criminales que debían haber sido presos de la justicia.  

La película en cuestión es Das Zweite Gleis  (La Se‐gunda Vía) que se desarrolla en un  intercambiador de trenes, donde hay un robo. El supervisor, llama‐do  Brock  (al  que  da  vida  el  actor Albert Hetterie) consigue identificar al ladrón, pero este niega cono‐cerlo   ya que  le vienen viejos  fantasmas de un pa‐sado oscuro, donde su comportamiento  fue de ab‐soluta  pasividad.  Su  comportamiento  hace  que  su hija y su yerno se pongan a investigar dicho pasado, volviéndose  la película en dos  investigaciones: una la del  robo propiamente dicho  y  la otra una pers‐pectiva real de antiguos nazis que se ocultaron bajo falsas máscaras  y  que  aún  en  los  años  60  habían sabido  esconderse.  Esto  también  puso  en  descu‐bierto que aun siendo  la RDA el país donde  la des‐nazificación había  sido más  intensa  y  real,  todavía había,  asesinos  y  criminales  entre  la  población. Quizá por ello la película no fue jamás un título ma‐yor pero ha sido objeto de estudio una vez que ha podido. 

Pero  la  realización  es  sobresaliente.  Grabada  en blanco  y  negro,  juega  mucho  con  la  vanguardia, tanto a nivel de  imagen, como de música. Los pla‐nos son poco usuales en muchas de las escenas y el uso de  la  imagen  aporta mucho dramatismo, muy basado  en  el  expresionismo  alemán.  La música  es también otra cosa a tener en cuenta. En su mayoría tocada a piano, está totalmente influenciada por las vanguardias de la época, jugando muchas veces con la atonalidad, lo cual además de ser muy moderno, aporta  también una parte  imprescindible a  la pelí‐cula.  El  drama  y  el  suspense  se mezclan  por  igual para tener al espectador en ascuas hasta el fin de la película  donde  todo  parece  resolverse.  Como  las dos  anteriores películas, para  conseguirla... o DVD con  subtítulos  en  inglés  o  redes  sociales,  donde hasta  lo que he podido ver  sólo hay  también  sub‐títulos en inglés. 

Salva Perugorría 

 Ya a la venta “Reflexiones de un comunista” el libro de memorias de Miguel Galindo.  Un relato  reflexivo, crítico y autocrítico, resultado de toda una vida de lucha.   Más información: 976 29 91 67 

OFENSIVA  Maquetación: Carlos Martínez 

Edita: PCPE en Aragón y CJC de Aragón Redacción:Miguel Galindo, Gonzalo Peña, Adrián Jota, Claudia Lorente, Salva Perugorría, Arturo Montesinos, Carlos Martinez, Miguel Larraga. 

Contacto: aragon@pcpe.es    aragon@cjc.es  Web: www.comunistasdearagon.org 

Fe de erratas: En el anterior número de Ofensiva (nº 3), aparece por error que el año de la película Jakob, el menti‐roso es 1969, cuando en realidad fue filmada en 1976