POSTURAS IDEOLOGICAS-ATEISMO

8/18/2019 POSTURAS IDEOLOGICAS-ATEISMO

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APROBACIÓN DEL ASESOR

!n calidad de $sesor del +-!CT- /! 012!ST0G$C031 M-1-G450C$

6+osturas ideológicas del ateísmo en la religión católica del sector de Conocoto en el a7o

lectivo %&'(8%&'* presentado por el Srta. !stefanía Góme, previo a la obtención del

Título de Bachiller en Bachillerato General 9nificado: considero #ue dicho trabajo re;ne

los re#uisitos < m=ritos suficientes para ser sometidos a presentación p;blica < evaluación

por parte de la Comisión de 0nvestigación < !valuación #ue se designe.

!n Conocoto, a los '> /ías del mes de $bril /el %&'(.

AMADA BOHÓR!UEZ

$S!S-$


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AUTOR"A DE MONOGRA#"A

Con el fin de obtener el título de Bachillerato en Ciencias Generales en el a7o lectivo?

%&'(8%&'*, e presentado el +ro


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DEDICATORIA

$ mis padres por cuidarme < protegerme.

$ mis hermanos por ser el espejo donde guiarme,< cambiar los momentos triste en alegres.

$ mi familia < amigos por estar ahí siempre mostrandome su apo


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AGRADECIMIENTO

$gradesco a la colaboración del parroco de Conocoto por prestarse dispuestos para hablar

del tema.

$gradesco igualmete el apo


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INDICE


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INTRODUCCIÓN:

!ste tema de investigacion monogr@fica se basa en el tema general #ue es el ateísmo.

"a biología, la filosofía, la astronomía < muchas otras @reas del conocimiento aportan

significativamente al entendimiento del 9niverso < de la naturalea humana. /icho

conocimiento, cada ve se aleja m@s de conceptos arcaicos sobrenaturales. "o sobrenatural

alguna ve sirvió como eAplicación a los diferentes fenómenos, desconocidos hasta alg;n

momento de la historia humana. Sin embargo, el ma


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C$+0T9"- 000? Se encuentra el !nfo#ue, el Tipo de !studio, la +oblación < Muestra, < las

T=cnicas e 0nstrumentos.

C$+0T9"- 02? Se presenta la 0ntroducción, la ecolección de 0nformación, el

+rocesamiento < $n@lisis, < el $n@lisis e 0nterpretación.

C$+0T9"- 2? Se encuentran las Conclusiones, las ecomendaciones

.


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CAPITULO I

1$ EL PROBLEMA DE LA INVESTIGACIÓN

1$1$ #ORMULACIÓN DEL PLANTEAMENTO DEL PROBLEMA

Cu@l es la manera de pesar #ue tienen los habitantes del sector de Conocoto sobre el

ateísmoD

1$2$ DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA

!ste trabajo de investigación monogr@fica esta vinculado con las posturas ideológicas del

teísmo < ateísmo: dados por los habitantes del sector de Conocoto estos son? cura Ep@rroco

del sectorF #ue defiende el teísmo < un guía espiritual #ue defiende el ateísmo.

1$%$ OB&ETIVOS

1$%$1$ OB&ETIVO GENERALES

0ndagar las posturas ideológicas #ue tienen los habitantes del sector de Conocoto sobre el

teísmo < ateísmo en el a7o lectivo %&'(8%&'*

1$%$2$ OB&ETIVOS ESPEC"#ICOS

• ealiar una propuesta referente al tema monogr@fico.• acer una entrevista a un guía espiritual < así mismo tambi=n al p@rroco de

Conocoto.• /ar a conocer el concepto del ateísmo de una forma neutral, dejando a un lado la

discriminación del tema.•

Muestra de posturas por parte de personas capaces < bien informadas del temaobviamente cada uno defendiendo su postura ideológica.


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1$'$ &USTI#ICACIÓN O IMPORTANCIA DEL TEMA DE LA INVESTIGACIÓN

ealio esta investigación por el hecho del desconociendo de la ma


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"a utilidad seria dar puntos de vista diferentes así manteniendo o demostrando una mente

abierta con un claro debate sobre el tema, prestando el punto de vista de cada uno para

presenciar un punto neutral sobre el tema #ue es tan agobiante para algunos teístas < tan

importante para así poder #uitar el tab; de ateísmo frente a la sociedad.

1$($ #ACTIBILIDAD

"a presente investigación se la puede realiar puesto en cuenta con los recursos de tipo?

M)*+,).: fuentes bibliogr@ficas relacionadas con la tem@tica. T+/.3/: computadora, video, retropro


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2$1 ANTECEDENTE

ICuando


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!l ateísmo es lo opuesto al teísmo, pero esto no significa #ue los ateos rechacen a /ios,

como muchas autoridades religiosas Epersonas < documentosF dicen: el ateo promedio no

afirma I/ios no eAisteI sino Ino creo en ning;n diosI. Ksta es una distinción importante.

!l ateísmo Een su forma m@s com;n, conocida como Id=bilIF no es una creencia en la

ineAistencia de /ios, sino un descreimiento. Como el ateo no cree en /ios, tampoco cree

en sus acompa7antes usuales Edemonios, @ngeles, santos, vírgenesF < todo lo anterior < lo

#ue sigue se aplica a ellos.

$lgunos teístas mu< intolerantes dicen #ue Satan@s nos enga7a haci=ndonos creer #ue /ios

no eAiste, o #ue en realidad sabemos inconscientemente #ue /ios eAiste < eAperimentamos

una InegaciónI psicológica para no reconocer esta verdad #ue nos obligaría a cambiar

nuestras vidas. !sto es una tontería. !n verdad, uno de los argumentos m@s interesantes en

contra de la eAistencia de /ios es la cantidad de ateos #ue ha< en el mundo Ealgunos dicen

un '&L, otros un 'L: de todas maneras somos millones es decir somos la menor minoríaF,

< el hecho de #ue ha


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demostrarle nada a nadie. 1adie va por ahí predicando #ue los duendes eAisten < #ue los

#ue no creen en duendes deben demostrar su ineAistencia: mientras no haF

2$2 #UNDAMENTACIÓN TEÓRICA

2$2$1 CATOLICISMO

$ trav=s de la palabra catolicismo podemos designar a a#uella religión #ue es profesada

por los cristianos < #ue se distingue por el reconocimiento del +apa como el representante

de /ios en la tierra < como m@Aima autoridad de la 0glesia Católica.

!l concepto de catolicismo, adem@s, ha sido empleado para referirse a la 0glesia 9niversal

< todo cuanto de ella dependa < produca? su doctrina, la teología, la liturgia, los principios

=ticos #ue la rigen, las características < las normas de comportamiento #ue eAige.

tambi=n el t=rmino catolicismo se usa para designar al conjunto de individuos #ue

profesan la religión católica.

Cabe destacar, #ue los dogmas, tal como los católicos denominan a la verdad revelada por

/ios < promovida por la 0glesia para el conocimiento < la creencia de los católicos,

resultan ser las creencias fundamentales #ue distinguen < definen a la religión católica

respecto de otras propuestas cristianas. Mientras tanto, estas verdades reveladas encuentran

su raón de ser, por un lado, en la Biblia < por otra parte en la tradición apostólica, es decir,

en el testimonio de los apóstoles #ue acompa7aron a es;s en su paso por la tierra.

!ntonces, es variada la cantidad de dogmas #ue nutre al catolicismo, en tanto, entre los m@s

destacados podemos mencionar? el de la Trinidad, #ue sostiene #ue eAisten tres divinidades? el padre, el hijo < el espíritu santo, las cuales conforman a un ;nico /ios: la eucaristía, #ue son el pan


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< el vino transformados en la eucaristía #ue reciben los católicos en las misas: la inmaculada

concepción, propone #ue María, la madre de es;s, es la ;nica de las mortales #ue no ha

sido alcanada por el pecado original, entonces, desde su concepción, goó de la libertad

del pecado, a diferencia del resto de los mortales: < finalmente la maternidad divina, #ue

establece #ue la 2irgen María es la madre de /ios.

+or otra parte, el catolicismo reconoce siete sacramentos, #ue fueron oportunamente

establecidos por es;s < #ue el católico deber@ respetar < observar? bautismo, comunión,

confirmación, penitencia, unción de los enfermos, matrimonio < orden sagrado.

tambi=n, cumpliendo un rol esencial en el catolicismo, nos encontramos con los die

mandamientos propuestos por /ios a Mois=s para #ue los hombres los cumplan sin

eAcepciones? amar a /ios por sobre todas las cosas, no tomar en vano el nombre de /ios,

santificar el día del se7or, honrar al padre < a la madre, no matar, no cometer actos

impuros, no robar, no levantar falso testimonio, ni mentir, no consentir pensamientos ni

deseos impuros < no codiciar los bienes ajenos. E0G"!S0$ C$T-"0C$, %&'(F

2$2$1$1$ 7DI#ERENCIAS 8 SIMILITUDES ENTRE LA IGLESIA CATÓLICA E

IGLESIA ORTODO9A

"as dos son católicas, católica apostólica o romana, < católica ortodoAa. !Aisten algunas

diferencias en los dogmas como? el bautismo, los ortodoAos bautian por inmersión < los católicos

por aspersión.

8!l +rimado? ambos reconocen una cabea principal, para nosotros el santo papa.

8"a 2irgen María? es venerada como Madre de /ios. Sin embargo, el posterior desarrollo de la

mariología < el dogma católico de la 0nmaculada Concepción no son admitidos por la iglesia

ortodoAa, tal < como lo eAplica la doctrina pronunciada por el +apa +ío 0H en '>(. 888"osortodoAos sí creen en la 0nmaculada Concepción de la 2irgen, pero en el sentido #ue fue purificada

de toda mancha al descender sobre ella el !spíritu Santo despu=s de la visita del @ngel. Se la invoca

por ser la Madre del Salvador


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0glesia !spa7ola EToledo, (>NF se pronunció #ue el !spíritu Santo procedía tambi=n del

ijo, modificación #ue al final fue aceptada por el +apa Benedicto 2000 en el a7o '&'.

8!l +urgatorio? la idea del +urgatorio es totalmente ajena a la ortodoAia. "a 0glesia primitiva no

admitía juicios particulares condenatorios despu=s de la muerte. +or consecuencia, las indulgencias

no son admitidas por no tener las almas #ue redimir ninguna.

8 !n el Bautismo? los católicos derraman agua sobre la cabea del bautiado Econ esta

practica se han evitado muchos accidentes fatales, como han ocurrido en la ortodoAa en

donde el infante ha muerto ahogadoF mientras #ue los ortodoAos sumergen al ni7o en el

agua.

8 !n la Comunión, los ortodoAos evocan al !spíritu Santo < al comulgar reciben pan <

vino. "os católicos utilian pan no amasado < normalmente no reciben el vino.

8 !l catolicismo impone el celibato a los cl=rigos de todos los grados de la jerar#uía

mientras #ue los curas ortodoAos sí pueden casarse, si lo desean, siempre < cuando no

deseen llegar a los ;ltimos escalones de la jerar#uía. "os curas casados no pueden llegar a

ser obispos.

8 "os sacerdotes católicos pueden decir varias misas el mismo día < sobre el mismo altar.

"os ortodoAos no.

8 "a manera de santiguarse es distinta. "os ortodoAos se santiguan de derecha a i#uierda.

8 !n la liturgia EConjunto de pr@cticas establecidas #ue regulan en cada religión el culto < las

ceremonias religiosas.F, los ortodoAos utilian la lengua llamada $rjaísusa, #ue es la lengua a

la #ue se tradujeron los !vangelios 8#ue estaban escritos en arameo8 en el siglo 0 ó 00. !sta

"engua es el griego de esa =poca, evolución del griego cl@sico, por eso es habitual #ue los

fieles en realidad literalmente Ino entiendanI las palabras del OpopeP. asta el Concilio

2aticano 00, los sacerdotes católicos tambi=n celebraban la misa en latín.

8 $usencia de estatuas en las iglesias ortodoAas. !n lugar de estatuas o tallas, ha< iconos .

E0G"!S0$ C$T-"0C$, %&'(F


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2$2. “MI META ES SACAR A LOS ATEOS DEL CLOSET”

+or +edro "ópe +ag@n, entrevista a Bernat Tort

7D;+ ,);/) +.+)

"a raí del problema est@ en predicar la fe como un valor < como una forma posible defundamentar el conocimiento. "a fe te puede dar seguridad sicológica, te puede dar muchas

cosas, pero no te puede dar conocimiento.

P+,? + +. /)6 ;+ .)6 ,+.3+6? +6*)6 @)>.); ;+ ;+)6 /+6 4+ +


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7C 4+ *4 =,/+6 ;+ ,+//+,*+ / )*+ 7A.34) +F /,+6*+ + D6

Creí en /ios, en @ngeles, en hadas, en eAtraterrestres... o me cri= en una casa laica IneJ

ageI. !s decir, no íbamos a la iglesia, pero se creía en cuaros < chacras < esas cosas. $ los

' a7os


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ha< #ue luchar contra la religión, #ue es la maQ L de la poblaciónF #ue afirman no dudar

jam@s de la eAistencia de /ios son los #ue est@n obligados a presentar pruebas de su

eAistencia


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a nuestros intereses m@s superficiales con la misma comodidad #ue un crucero por el

Caribe.

Sólo el ateo reconoce el narcisismo < el autoenga7o ilimitados de #uien se cree Isalvado

por /iosI. Sólo el ateo comprende lo moralmente rechaable #ue es el hecho de #ue lossupervivientes de una cat@strofe se crean salvados por el amor de /ios, mientras este

mismo /ios ha ahogado a ni7os en sus cunas. +uesto #ue el ateo se niega a disfraar la

realidad del sufrimiento del mundo con una empalagosa fantasía de vida eterna, el ateo

siente en sus carnes lo preciosa #ue es la vida 888< #u= terrible desgracia es realmente #ue

millones de seres humanos sufran el m@s terrible menoscabo de su felicidad por ninguna

raón en absoluto.

!s inevitable preguntarse cu@n enorme < gratuita debe ser una cat@strofe para #ue sacuda la

fe del mundo. !l olocausto nai no lo hio. Tampoco el genocidio de uanda, aun#ue

hubiera sacerdotes armados con machetes entre los autores. Ruinientos millones de

personas murieron de viruela en el siglo HH, muchos de ellos ni7os. "os caminos de /ios

son ciertamente inescrutables. +arece #ue cual#uier hecho, no importa lo desgraciado #ue

sea, puede ser compatible con la fe religiosa. !n los asuntos de la fe, hemos perdidocual#uier tipo de contacto con la realidad.

2$2$2$ LA NATURALEZA DE LA CREENCIA

Seg;n varias encuestas recientes, el %% L de los americanos est@n totalmente convencidos

de #ue es;s volver@ a la Tierra alg;n día durante los próAimos (& a7os. -tro %% L cree

#ue lo anterior es bastante probable. Seguramente este mismo L de americanos son los

#ue van a la iglesia una ve por semana o m@s, #ue creen literalmente #ue /ios prometió la

tierra de 0srael a los judíos, < #ue #uieren prohibir la ense7ana del hecho biológico de la

evolución a nuestros hijos. Como bien sabe el +residente George . Bush, los cre


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americanos tiene una opinión InegativaI o Isumamente negativaI de la gente #ue no cree

en /ios: el Q& L piensa #ue es mu< importante #ue los candidatos a la presidencia sean

Ifirmemente religiososI. "a irracionalidad se encuentra ahora en ascenso en los !stados

9nidos 88en nuestras escuelas, en nuestros tribunales < en cada rama del gobierno federal.

Sólo el %> L de los americanos cree en la evolución: el *> L cree en Sat@n. 9na

ignorancia de este calibre, concentrada tanto en la cabea como en el vientre de una

superpotencia sin rival, es ahora un problema para el mundo entero.

$un#ue sea bastante f@cil para la gente de buen tono criticar el fundamentalismo religioso,

la llamada Imoderación religiosaI todavía disfruta de un gran prestigio en nuestra

sociedad, incluso dentro de la torre de marfil. "o anterior resulta irónico,


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consuelo #ue es compatible con la eAistencia del mal m@s desolador. $nte desastres como

el tsunami asi@tico, la piedad liberal es apta para producir las m@s afectadas < pasmosas

tonterías imaginables. $sí < todo, los hombres < mujeres de buena voluntad prefieren

habitualmente tales vacuidades a la moraliación < profetiación odiosas de los cre


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creer #ue uno se encuentra en alguna relación con su eAistencia, tal #ue dicha eAistencia es

ella misma la raón de la creencia de uno. /ebe haber alguna coneAión causal, o al menos

una apariencia de la misma, entre el hecho en cuestión < la aceptación de ese hecho por

parte de la persona. /e este modo, podemos ver #ue las creencias religiosas, para ser

creencias sobre el modo en #ue es el mundo, deben ser tan probatorias en el @mbito del

espíritu como en cual#uier otro @mbito. +ese a todos sus pecados contra la raón, los

fundamentalistas religiosos entienden esto: los moderados 88casi por definición88 no lo

entienden en absoluto.

"a incompatibilidad entre la raón < la fe ha sido un rasgo evidente de la cognición

humana < del discurso p;blico durante siglos. 9na persona tiene buenas raones para creer

firmemente lo #ue cree o lo #ue no cree. "as personas de todos los credos generalmentereconocen la primacía de las raones, < recurren al raonamiento < a las pruebas siempre

#ue pueden. Cuando la indagación racional apo


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del intelectualismo. !n muchos sentidos, la religión fue directamente culpable a;n en estos

casos. Consideremos el olocausto? el antisemitismo #ue constru


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"a gente entiende #ue un ateo criti#ue a las religiones institucionaliadas, por#ue incluso

los mismos cre


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movido por intereses económicos < políticos. Ser parte del alto mando de la 0glesia

Católica es un símbolo de estatus, adem@s de tener la posibilidad de manejar < controlar

masas grandes de gente. "as ideas religiosas originales, surgidas hace varios miles de a7os,

nacieron como respuesta a la maravilla < contemplación de la naturalea, promoviendo la

creación de dioses como el Sol, la "una, las estrellas, el trueno, el fuego, entre otros

muchos: en una segunda fase, a esta primera característica se le a7adió la

$ntropomorfiación de dichos dioses, para hacerlos, de este modo, m@s parecidos a los

seres humanos, permitiendo una ma


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Dios

"a gente imagina un /ios personal todopoderoso, omnisciente < absolutamente bondadoso,

#ue responde plegarias < hace todo para #ue sus hijos, los seres humanos, tengan vidas

buenas < logren la salvación.

1o #uiero eAtenderme mucho en la argumentación de la imposibilidad de esta idea, < las

profundas contradicciones lógicas #ue ella carga, por#ue muchos otros artículos propios

tratan sobre ello. "o #ue #uiero aclarar es por #u= un ateo dedica tiempo a criticar la idea

de la eAistencia de /ios.

+rimeramente, un ateo no cree en la eAistencia de divinidad alguna, simplemente por#ue

no ha< evidencia alguna < por#ue cual#uier concepción de esta idea resulta absurda < llena

de contradicciones < vacíos. Sin embargo, es /ios el concepto fundamental de cual#uier

religión occidental. !n el concepto de /ios se basan todas las creencias religiosas < gracias

a =l se validan cosas como las #ue aparecen en la Biblia < otros libros sagrados. !n estos

teAtos se encuentra la supuesta palabra de /ios dirigida a los seres humanos. !sto no sería

nada malo si en dichas escrituras no hubiera toda la serie de actos < comportamientos

inmorales < brutales eAhibidos por el personaje llamado /ios. "o curioso es #ue luego el

mismo personaje se contradice < se arrepiente de lo #ue ha dicho o ha hecho. !sto denota

una carencia total de sabiduría absoluta < de poder absoluto,


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Conclusión

"a crítica a las religiones se basa en el perjuicio a la sociedad #ue ellas causan en materiasdiversas. Sus ense7anas contribu


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Mi lector cre


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Ila religión es como una escalera, nos puede a,+ =+6)+*

I"ibre pensamientoI es un t=rmino #ue ha sido bastante < ampliamente utiliado

históricamente. Cual es el significado de IlibreI < de Ilibre pensamientoID !n un sentido,

todas tu creencias son libres. 1adie puede forarte a creer en algo #ue t; no deseas creer.

!l significado de IlibreI en Ilibre pensamientoI, es moralmente libre. "os libre8pensadores

históricamente, estaban reaccionando a la doctrina de #ue estas moralmente obligado aaceptar cierto Ipa#uete de creenciasI 88 un dogma 88, como verdadero: #ue eres, en un

sentido, inmoral, por ejemplo, si no aceptas los principios del cristianismo. $ la larga,

vinieron los libre8pensadores < dijeron IV1oW 9no ha de ser moralmente libre para

investigar las creencias #ue sean las mejores para nuestras habilidades, sin estar

moralmente obligados a aceptar cual#uier pa#uete de creencias en particularI. !sta es la

importancia primaria de libre8pensamiento. Se relaciona con el punto anterior #ue hice

acerca de la importancia del h@bito de la racionalidad. Ruien se preocupa por ser racional, por necesidad, es un libre8pensador.

problema b@sico es este? el concepto de /ios88el concepto del dios cristiano en particular88

una ve #ue usted despoja toda la verbosidad #ue lo rodea, el concepto de /ios siempre

resulta ser alg;n tipo de ser inconocible. $hora, obs=rvese #ue no dije, IdesconocidoI, dije,

IinconocibleI Ksta es la creencia b@sica < central del teísmo. "a creencia en alg;n tipo de

criatura inconocible. +or IinconocibleI, #uiero decir una criatura #ue por su naturalea no

puede ser conocido nunca por el hombre. 1o solo decimos algo de lo cual no tenemos

http://www.sindioses.org/simpleateismo/defender/defenderateismo45.htmlhttp://www.sindioses.org/simpleateismo/defender/defenderateismo45.html


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conocimiento, sino #ue nunca podremos conocer. a< muchas cosas de las cuales no

tenemos conocimiento. !stamos hablando sobre algo en principio #ue no puede conocerse.

$llí parece haber un problema obvio intentando demostrar, < mucho mas tratar de

conversar acerca de un ser #ue por admisión propia de los teístas es IinconocibleI. Cómo

ellos pueden platicar, conceptuar o demostrar la eAistencia de semejante cosaD !s, en

principio, imposible. !sto, b@sicamente, es el por#u= todas las pruebas alegadas deben

fallar finalmente. a< un pasaje del siglo H200, del famoso materialista < Barón ateo,

/olbach, #ue es bastante bueno en esta consideración. /espu=s de notar #ue la teología

tiene Ipara su objeto solo las cosas incomprensiblesI, /olbach defiende #ue Ies un

insulto incesante a la raón humanaI. Sigue diciendo? I1ing;n sistema religioso puede

fundarse sino es mas #ue en la naturalea de /ios < del hombre, < en las relaciones #ue se

sucede entre ellos. +ero para jugar la realidad de estas relaciones, debemos tener alguna

idea de la naturalea divina. +ero todos dicen #ue la esencia de /ios es incomprensible

para el hombre. $l mismo tiempo, ellos no dudan en asignarle atributos a este dios

incomprensible < aseguran #ue el hombre no puede usar el conocimiento para comprender

a este dios, tan imposible de concebir. "a cosa m@s importante para el hombre es #ue ser@

para =l imposible de comprenderlo. Si /ios es incomprensible al hombre, parecería

raonable nunca pensar en absoluto en =l. +ero la religión conclu


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+aradójicamente, en muchas ocasiones sus teAtos sagrados son interpretados literalmente

para justificar crímenes aberrantes como la esclavitud, el genocidio < la privación de los

derechos fundamentales. 1o obstante, ho< en día ha< sistemas =ticos #ue no discriminan

por raa, seAo, religión, nacionalidad, orientación seAual, o cual#uier otro aspecto humano.

!l umanismo Secular es uno de ellos.

!l umanismo Secular es una corriente filosófica centrada en buscar la verdad < la =tica

utiliando las capacidades intelectuales para resolver los problemas de la humanidad. Su

=tica se apo


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2$'$2$ BUSCANDO UNA JTICA NATURALISTA

+or &4) D), R;)6

a considerado alguna ve #u= pensaría un pastor de ovejas del siglo primero si le fuera

posible vivir en nuestro tiempoD Ru= pensaría de obtener agua potable en casa girando una

palanca, de curar enfermedades terribles in


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ecientemente se ha logrado investigar científicamente la =tica. $ trav=s del an@lisis

estadístico de las respuestas ante dilemas moralmente complejos, se han logrado identificar

reglas =ticas establecidas evolutivamente en nuestro cerebro, permitiendo la elaboración de

patrones #ue se puedan aplicar en el manejo de conflictos < negociaciones.

9n tranvía corre fuera de control por una vía. !n su camino, un filósofo malvado ha atado

cinco personas a la vía. $fortunadamente, es posible accionar un botón #ue encaminar@ al

tranvía por una vía diferente pero por desgracia, ha< una persona atada a esta vía. /ebería

presionarse el botónDEGeorge, %&'(F

GLOSARIO

C3*: /el conocimiento o relacionado con =l.

D3)6: +unto esencial de una religión, una doctrina o un sistema de pensamiento #ue se

tiene por cierto < #ue no puede ponerse en duda dentro de su sistema.

T+.3)? Ciencia #ue trata de /ios < del conocimiento #ue el ser humano tiene sobre =l.


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L*4,3): Conjunto de pr@cticas establecidas #ue regulan en cada religión el culto < las

ceremonias religiosas.

O,*;


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O


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Se enmarca el enfo#ue critico propositivo basado en un car@cter moral neutro parcial con

un m=todo cualitativo < cuantificativo, #ue re#uiere de una investigación interna, sus

objetivos planteando la ideología teísta < atea con el p@rroco de Conocoto < así tambi=n

con un guía espiritual.

%$2$ TIPO DE INVESTIGACION

!s aplicable


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38

• "a elaboración del cuestionario se sustenta en los objetivos, teorías, hipótesis del

pro


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'$2$ RECOLECCIÓN DE IN#ORMACIÓN

+ara la recolección de datos se ha re#uerido de la participación anónima de la

población del sector de Conocoto.

"a obtención de resultados se hio mediante el uso de un cuestionario de base

estructurada para así obtener un resultado objetivo < conciso.

'$%$ PROCESAMIENTO 8 ANÁLISIS

• "os datos obtenidos son organiados < enumerados en tablas con frecuencias <

porcentajes.• +osteriormente se realiar@ un an@lisis del mismo < se dar@ una eAposición de la

información lo cual a


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40

'$5$ENCUESTA

ENCUESTA DIRIGIDA A LOS HABITANTES DE LA PARRO!UIA DE

CONOCOTO

PREGUNTA 1$

1$- 7S)>+ 4K +6 +. )*+6

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 '' ZQL

1- 'N *ZL


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41

37%

63%

SI NO

5uente? abitantes de la +arro#uia de Conocoto

!laborado por? !stefanía Góme

CUADRO N1

1os permite apreciar el resultado de #ue el *ZL de personas 1- sabe #ue es el ateísmo, <

el otro ZQL S0 sabe algo pero no es una información concisa.

2$- 7D6/,),) ) ).34+ =, 6+, )*+



5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 N Z&L

1- %' Q&L


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42

CUADRO N2

+odemos observar #ue el Q&L de las personas encuestadas 1- discriminarían a los ateos <

el Z&L S0 los discriminaría.

%$- 7U6*+; =*),) =, 6+, )*+

27%

73%

SI NO



5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 > %QL

1- %% QZL


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43

CUADRO N %

+odemos observar #ue el QZL de las personas encuestadas 1- optarían por ser ateos, mientras #ue

el %QL S0 optarían por ser ateos.

'$- 7C,++ 4+ +/+6*) ;+ 4 6+, 64=,+ =),) ,+3, 64 ;) ;+ 4) ,) ,).



CUADRO N '

+odemos observar #ue el ZL S0 cree necesitar de un ser suprema para regir su vida,

mientras #ue el %&L 1- lo cree así < el ZQL duda.

5$- 7U6*+; )/+=*),) +. )*+6 + .) 6/+;);

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 'Z ZL

1- * %&L

T$"2!] '' ZQL

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 %& *QL

1- * %&L

T$"2!] 'ZL


44/54

44

67%

20%

13%

SI NO TALVEZ

5uente? abitantes de la +arro#uia de Conocoto!laborado por? !stefanía Góme

CUADRO N5

+odemos observar #ue el %&L aceptaría el ateísmo en la sociedad, mientras #ue el *QL no

lo aceptaría, pero el 'ZL pensaría en aceptarlo.

$- 7E6* ;+ )/4+,; / .) ;6/,)/ 4+ +


45/54

45

60%

40%

SI NO



CUADRO N

+odemos observar #ue el *&L de las personas S0 discriminan por no optar el mismo credo

por ellos, mientras #ue el &L 1- lo hace, pero un %&L /9/$.

($- 7S+ /6;+,) 4) =+,6) +6/K=*/)

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 'Q (*L

1- '' ZQL

T$"2!] % QL


46/54

46

57%

37%

7%

SI NO TALVEZ



CUADRO N(

+odemos observar #ue el (*L de personas S0 se consideran esc=pticas, mientras #ue el

ZQL 1- se consideran esc=pticos a pesar de #ue creen en un ser divino < el QL tiene

/9/$ de lo #ue es esc=ptico.

$- 7E6* ;+ )/4+,; 4+ 6 U;$ @4>+6+ )/; + *, =)6 *+;,) *, /,+;

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 '' Z*L

1- 'Q (QL

T$"2!] % QL


47/54

47

37%

57%

7%

SI NO TALVEZ



CUADRO N

+odemos observar #ue el (QL de las personas 1- optan por #ue hubiesen escogido otro

credo negando así una posibilidad hipot=tica. !l Z*L S0 acepta la posibilidad mientras #ue

el QL /9/$ la probabilidad.

$- 7P+6) U;$ 4+ .) /,++/) + ;6 =+ .) 6/+;);

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 '( (&L

1- '( (&L


48/54

48

50%50%

SI NO



CUADRO N

+odemos observar #ue los porcentajes son e#uivalente, se podría aceptar #ue la creencia

religiosa puede ser impuesta tanto como no.

10$- 7E6*),) ;+ )/4+,; / .) ,)6+: “L) ,+.3 +6 +. = ;+. =4+>.”

5!C9!1C0$ T-T$" +-C!1T$!

S0 'Z ZL

1- '( (&L

T$"2!] % QL


49/54

49

43%

50%

7%

SI NO TALVEZ



CUADRO N10

+odemos observar #ue el (&L 1- est@ de acuerdo con la frase, mientras #ue el ZL S0

est@ < el QL /9/$.

ENTREVISTAS REALIZADAS A ALGUNOS HABITANTES DEL SECTOR DE

CONOCOTO

PARROCO DE CONOCOTO

7D6/,),) ). ).34+ =, 6+, )*+Su respuesta fue? 61o, no lo haría < /ios tampoco pues va a tener misericordia al

momento de jugarlo^.


50/54

50

7E6*) ;+ )/4+,; / .) ;6/,)/ 4+ +


51/54

51

/ar a conocer el concepto claro del ateísmo para así evitar la mala interpretación <

discriminación al tema tratado, tomando en cuenta la ideología < religión de cada uno < a

su misma ve respet@ndola.

"os habitantes del sector de Conocoto, indican #ue est@n de acuerdo con la discriminación

de las personas tales como? ateos, homoseAuales, libres pensadores, etc.

5$2$ RECOMENDACIONES

!l propósito de este trabajo monogr@fico es conceptualiar el t=rmino del ateísmo

mostrando así la mala interpretación del mismo < evitando el menosprecio a #uien opta

por cuestionar su alrededor, por #uien opta por 6ser diferente^ obviamente aceptando el

punto de vista de cada persona.

ENCUESTA REALIZADA A LOS HABITANTES DE LA PARRO!UIA DE

CONOCOTO

+!G91T$ 5!C9!1C0$ T-T$"

Sabe #ue es el ateísmoD S0

''

1-

'N

T$"

2!]

Z&

/iscriminaría a alguien por ser

ateoD

N %' Z&


52/54

52

9sted optaría por ser ateoD > %% Z&

Cree #ue necesita de un ser

supremo para regir su vida deuna forma moralD

'Z * '' Z&

9sted aceptaría el ateísmo en la

sociedadD

%& * Z&

!sta de acuerdo con la

discriminación #ue eAiste en la

religión a? homoseAuales, libre

pensadores, astrofísicos por lano creenciaD

'> '% Z&

Se considera una persona

esc=pticaD

'Q '' % Z&

!sta de acuerdo #ue si usted

hubiese nacido en otro país

tendría otro credoD

'' 'Q % Z&

+iensa usted #ue la creencia en

dios la impone la sociedadD

'( '( Z&

+iensa usted #ue la creencia en

dios la impone la sociedadD

'Z '( % Z&

CAPITULO VI

$1$ TITULO

6+-ST9$S 0/!-"-G0C$S /! "-S $B0T$1T!S /! C-1-C-T- S-B! !"

$T!0SM- !" !1 $_- "!CT02- %&'(8%&'*^

$2$ PROPUESTA

ealiación de folletos informativos sobre el tema del ateísmo para los estudiantes de bachillerato de la unidad educativa 6Gonalo uales Benalc@ar^


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53

$%$ OB&ETIVOS

$%$1$ OB&ETIVOS GENERALES

/ar a conocer a las posturas ideológicas de los habitantes de Conocoto sobre el concepto

de ateísmo < lo #ue significa para las personas.

$%$2 OB&ETIVOS ESPECI#ICOS

8 !Aplicar, < #uitar conceptos errados sobre el ateísmo: evitando las confusiones <

así mismo la discriminación por la no creencia.8 $brir mentes mostrando un tema controversial para muchas personas.8 0ndicar diferencias entre el teísmo < ateísmo.

$' ACTIVIDADES

!ntrevistas al +@rroco del sector de Conocoto 6ashington Molina^

!ntrevista a un guía espiritual EateoF 6Carlos -jeda^.

!ncuesta a los habitantes del sector de Conocoto.

$'$1$ PREGUNTAS

'. Sabe #ue es el ateísmoD

%. /iscriminaría a alguien por ser ateoDZ. 9sted optaría por ser ateoD. Cree #ue necesita de un ser supremo para regir su vida de una forma moralD(. 9sted aceptaría el ateísmo en la sociedadD*. !st@ de acuerdo con la discriminación #ue eAiste en la religión a? homoseAuales,

libre pensadores, astrofísicos por la no creenciaDQ. Se considera una persona esc=pticaD>. !st@ de acuerdo #ue si usted hubiese nacido en otro país tendría otro credoDN. +iensa usted #ue la creencia en dios la impone la sociedadD'&. +iensa usted #ue la creencia en dios la impone la sociedadD''. /iferencia entre la iglesia católica < la iglesia ortodoAaD


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Documents

POSTURAS IDEOLOGICAS-ATEISMO