POTIFOLIO_GRUPO_2011

8/3/2019 POTIFOLIO_GRUPO_2011

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ITABERABA - BA2011

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KLEBER LOPES DA SILVALUCIO OLIVEIRA RODRIGUES

PAULO GUSTAVO MOREIRA LIMARAFAEL MAGALHES DOS SANTOS

SISTEMA DE ENSINO PRESENCIAL CONECTADOADMINISTRAO

ADMINISTRAOEVOLUO POLTICA, SOCIAL E EMPRESARIAL


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ITABERABA - BA2011

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ADMINISTRAOEVOLUO POLTICA, SOCIAL E EMPRESARIAL

Trabalho apresentado ao Curso Administrao daUNOPAR - Universidade Norte do Paran, para asdisciplinas de Teoria da Administrao I, Comunicao eLinguagem, Sociologia e Filosofia.

Prof.Adiana RampazoMarcelo SilveiraWilson SanchesMrcia Bastos

KLEBER LOPES DA SILVALUCIO OLIVEIRA RODRIGUES

PAULO GUSTAVO MOREIRA LIMA

RAFAEL MAGALHES DOS SANTOS


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SUMRIO

1.INTRODUO..........................................................................................................1

2.HABILIDADES DO ADMINISTRADOR....................................................................2

3. A EVOLUO DO CONCEITO DE SER HUMANO PELA ADMINISTRAO.....4

4.O DESENVOLVIMENTO DO TRABALHO..............................................................8

5.ANOMIA, RACIONALIZAO E ALIENAO.................................................... 13

6. TEORIA MARXISTA..............................................................................................14

7. TEORIA WEBERIANA...........................................................................................15

8.POSITIVISMO.........................................................................................................17

9.CONCEPO DO HOMEM NA IDADE MODERNA..............................................19

10. A LINGUAGEM NO MUNDO EMPRESARIAL....................................................20

11.PESQUISA-APRESENTAO DE ANALISE......................................................22

12.CONCLUSO.......................................................................................................25

13.REFERNCIAS.....................................................................................................26

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1 INTRODUO

A partir de pesquisas e estudos realizados, neste portiflio veremos o que

necessrio para o desenvolvimento sustentvel das organizaes, o conceito de

responsabilidade socioambiental, os problemas socioambientais atuais, veremos

tambm a utilizao da energia fssil, a histria do petrleo, as leis ambientais, os

enfoques da Sociologia e Teoria da Administrao diante aos problemas ambientais

e o planejamento organizacional em busca do desenvolvimento sustentvel e da

imagem organizacional.

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2 HABILIDADES DO ADMINISTRADOR

Para ocupar posies nas empresas, executar seus papeis e buscar as melhores

maneiras de administrar, o administrador deve desenvolver e fazer uso de vrias

habilidades. Logo muitas so habilidades necessrias para atuar em atividade

gerencial, principalmente no contexto atual, dinmico, e desafiador. Robert L. Katz

(apud STONER, 1999) classificou as habilidades do administrador em trs grandes

habilidades: Tcnicas, Humanas e Conceituais. Alguns autores defendiam e

defendem que o sucesso do administrador decorrncia de traos particulares.

Pensando no que foi estabelecido por Katz, temos a viso que o que determina o

sucesso ser a capacidade do que ele faz, e no das caractersticas que ele tem.

2.1 Habilidades Tcnicas: Envolve o uso especializado e a facilidade com

procedimentos, com nmeros, e com coisas, so as habilidades ligadas

execuo do trabalho e o domnio das atividades que realiza, exigindo

conhecimento especializado, habilidade, facilidade no uso de tcnicas e do

instrumento para as atividades que desenvolve. Para Chiavenato (2007, p.69)

a habilidade de fazer coisas concretas e prticas, como desenhar um

projeto, compor um cronograma, elaborar um programa de produo, entreoutras.

Logo as habilidades tcnicas so mais importantes para os gerentes de

primeira linha e para os trabalhadores operacionais.

2.2 Habilidades Humanas: Capacidade de trabalhar com pessoas, de se

comunicar, motivar, coordenar, liderar e resolver conflitos. So habilidades

necessrias para um bom relacionamento, administradores com boas

Habilidades Humanas se desenvolvem bem em equipes e atuam de maneira

eficiente e eficaz como lderes. O administrador trabalha com pessoas e

equipes e faz uso delas para conseguir resultados atravs da liderana,

comunicao, motivao e na construo de talentos(Chiavenato, 2007,

p.70).

Habilidades Humanas so imprescindveis para o bom exerccio da liderana

organizacional.

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2.3 Habilidades Conceituais: So as habilidades que envolve a viso

macro da organizao, bem como a facilidade de trabalhar com as idias e

conceitos, teorias e abstraes, pensa, raciocina, diagnostica, oportuniza evisualiza. So necessrias ao proprietrio, presidente de uma empresa.

Segundo Chiavenato (2000,p.3) Consiste na capacidade de compreender a

complexidade da organizao como um todo e o ajustamento do

comportamento de suas partes. Essa Habilidade permite que as pessoas se

comportem de acordo com os objetivos da organizao total e no apenas de

acordo com os objetivos de seu departamento ou grupo imediato

As Habilidades Conceituais so imprescindveis aos administradores do topo.

Enfim as habilidades so as destrezas especficas para transformar

conhecimento em ao, que resulte no desempenho desejado para alcance

de objetivos.

Com a evoluo utilizada nas organizaes e na cultura dos administradores,

pode se dizer que as habilidades do administradores se adaptam ao

desenvolvimento da tecnologia e da mente humana, sendo que no se tem

um ruptura e mudana drstica em relao as trs habilidades de Katz, mas

sim ramificaes destas habilidades.

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3 A EVOLUO DO CONCEITO DO SER HUMANO PELA ADMINISTRAO

3.1 Homo Economicus

O ser humano no comeo era visto como um ser simples e previsvel, cujo

comportamento no variava muito. Incentivos financeiros adequados; constante

vigilncia e treinamento eram aes consideradas suficientes para garantir boa

produtividade.

Na administrao cientifica, para Taylor as empresas padeciam do mal da

vadiagem sistmica dos operrios, que reduziam a produzam acerca de que serianormal, para evitar a reduo de tarifas de salrios pla gerncia, ento o

proprietrio era visto como Homo Economicus, o operrio movido por recompensas

financeiras.

Os comportamento percebidos como inadequados pelos gerentes eram visto

como o resultado de uma irracionalidade do comportamento dos indivduos no

trabalho, mas sim como decorrentes de defeitos na estrutura da organizao ou de

problemas na sua implementao.

3.2 Homo Sociais

Elton Mayo, atravs de suas experincias, reconhece a complexidade do

comportamento humano nas organizaes. Mostram que o aumento daprodutividade ou dos bons resultados no dependem apenas da melhoria das

regras, do sistema de trabalho e das estruturas formais. O aumento a afetividade e a

melhoria do ambiente de trabalho.

Aps essa experincia, os tericos formam a Escola das relaes humanas.

Na teoria as relaes humanas de acordo com as experincias que concluram

que o comportamento e sentimentos eram estritamente relacionados, que as

influencias do grupo afetam significantemente o comportamento individual, que os

padres do grupo definiam a produo individual do trabalhador e que o dinheiro era

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fator menor que os padres e sentimentos do grupo ou segurana na determinao

da produo.

Os autores da escola de Relaes Humanas da Escola de Relaes Humanas,n

no entanto tm um ponto em comum com os autores clssicos: consideram o serhumano um ser passivo, que reage de forma padronizada aos estmulos aos quais

eles so submetidos na organizao.

3.3 Homo Complexus

Argyris, Mc Gregor, Libert e Bennis, em trabalhos posteriores a Escola das

Relaes Humanas, utilizaram argumentos ligados a psicologia para tratar de

conceitos como motivao e liderana.

Alguns trabalhos utilizam a pirmide de motivao de Maslow para atribuir aos

membros de uma organizao uma srie de necessidades psicolgicas onde eles

tentam satisfazer com a adoo de um estilo mais participao da administrao.

Esses autores propuseram o modelo de Homo Complexus que busca ativamente

a realizao e o auto desenvolvimento no ambiente de trabalho, tendo direito a mais

autonomia, ao desenvolvimento de sua criatividade e aprendizagem operacional.

Herberg, por exemplo, propunha a criao de estruturas organizadas mais flexveis,

nas quais os indivduos tivessem a possibilidade de investir no trabalho,

desenvolvendo e realizando-se (Herberg, 1996)

O conceito do Homo Complexus, que embasou o movimento da Humanizao doTrabalho foi criticado por postular um modelo ideal e nico em termos de sade

psicolgica e moral, representado pelo modelo unidimensional do Homem que se

Atualiza. Ele pressupunha que o ser humano buscasse a sua realizao e

construsse a sua identidade necessariamente nas realizaes do trabalho.

Os estudos sociotcnicos desenvolvem o conceito de identidade social e mostram

que no possvel motivar ningum. A motivao depende de fatores intrnsecos e

identitrios dos atores sociais. A partir de suas escolinhas e do sentido que atribuem

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sua ao, os indivduos saem em sociedade, integrando com os outros e

construindo um mundo social no qual vivem com base nessas interaes.

3.4 Homem que decide: racionalidade limitada

Enrique prope o estilo disfuncional de interveno cujo objetivo conscientizar

os indivduos do carter repressivo do tralho nas empresas e da possibilidade de

criar estruturas organizacionais que liberem o potencial humano. Esses estudos

foram importantes para desvendar e analisar os procedimentos que conduziam a

instrumentalizao do comportamento humano nas organizaes.

3.5 Homem organizacional: A dimenso poltica

Herbert Simon e o grupo que ele coordenou no CARNEGIE ILTITZ OF

TECNOLOGY, propuseram o conceito de que a racionalidade sempre relativa aosujeito que decide, no existindo uma nica racionalidade superior.

Autores como Allison, Grerion, Comen e Olsen tentaram compreender uma

deciso a partir da estruturao do campo cognitivo dos atores sociais, ou seja,

querendo ver como essa estruturao condiciona a preparao dos problemas pelos

indivduos, a emergncia de solues possveis e a doao de uma dessas solues

por meio de uma deciso afetiva. Tentam explicar a origem dos critrios de

satisfao utilizados por um indivduo ao decidir e a formao de sua racionalidade.

Eles estudam, assim, a constituio da lgica de deciso dos autores sociais.

O contato com novas culturas, normas do comportamento e sistemas modifica os

critrios de deciso anteriores das pessoas.

3.6 Homem Funcional: o conflito de papeis

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Cyert e March, analisando a estrutura organizacional, dizem que se e verdade

que as regras formais regulam em parte o comportamento de um grupo

organizacional, servindo de referncia para os seus membros basearem sua ao,

esse fato no comprova a existncia de uma racionalidade superior na organizao,

representada por essas mesmas regras.

Segundo esses autores, o reconhecimento da racionalidade limitada da ao

humana impede a formulao de argumentos que contrapem a racionalidade da

direo irracionalidade dos membros da organizao pertencentes aos nveis

operacionais inferiores.

As estruturas organizacionais e os artefatos criados pelo ser humano so

reflexos de sua racionalidade limitada e contingente. A racionalidade humana

formada por critrios considerados satisfatrios pelos autores que decidem, os quais

no otimizam as suas escolhas. Dessacralizam-se dessa forma, as estruturas e as

regras que so o fruto da racionalidade predominante na organizao

correspondendo a viso do mundo e aos valores dos grupos que detm o poder.

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4 O DESENVOLVIMENTO DO TRABALHO

mile Durkheim (1858-1917) compartilhava com Comte a preocupao com a ordem

social. Caracterizava a sociedade industrial como que submersa em um estado de

anomia, isto , a ausncia de regras claramente estabelecidas que pudessem reger

e controlar a conduta dos indivduos. A partir da, em uma de suas teses sustentava

que o estado de anomia incidia diretamente no crescente nmero de suicdios.

No perodo das pesquisas de Durkheim, as constantes crises econmicas, o

desemprego e a misria entre os trabalhadores estavam contribuindo para que o

socialismo ganhasse fora. Porm, Durkheim no concordava com as teorias

socialistas que davam enfoque especial aos fatos econmicos como se eles fossem

a raiz da crise. Ele sustentava a idia de que os problemas no se resumiam

natureza econmica, mas sim fragilidade da moral vigente.

Uma soluo adotada por Durkheim seria restabelecer a disciplina, criando

novas idias morais a fim de resgatar a conscincia do dever, possibilitar relaes

estveis entre os homens e, por conseguinte, neutralizar a crise econmica.

A respeito do industrialismo, Durkheim demonstrava otimismo. Para ele, a

diviso do trabalho, ao invs de conflitos, trazia maior solidariedade entre os

operrios. As tarefas especializadas ao tornarem os indivduos interdependentes

contribuam, acima do aspecto da produtividade.

Durkheim afirmava que os fatos sociais so coercitivos e exteriores s

conscincias individuais. Por exemplo, devido ao carter impositivo desses fatos, os

indivduos, segundo ele, so levadas a se comportar de acordo com as regras

preestabelecidas pelas geraes anteriores. Por isso, ele negava a existncia da

criatividade humana no processo histrico.

Como vimos, a corrente positivista era favorvel ao capitalismo, e justamente

por esse motivo no seria a Sociologia de inspirao positivista que colocaria em

questo os fundamentos da nova sociedade.

evidente que o proletariado no se identificava com o positivismo. Por isso,

procurou apoio no pensamento socialista, que fazia uma crtica radical sociedade

capitalista, dando nfase a suas contradies.

No socialismo, os trabalhadores encontraram expresso terica de seusinteresses e orientao para suas lutas prticas, pois j no suportavam mais as

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relaes de explorao a que estavam submetidos. Buscavam igualdade entre os

homens.Os filsofos Marx (1818-1883) e Engels (1820-1903) merecem destaque por

suas pesquisas de cunho sociolgico e socialista. Esses dois estudiosos procuraram

oferecer uma explicao da sociedade como um todo e, por isso, no estavam

preocupados em fundar a Sociologia como disciplina especfica. Em seus trabalhos,

percebe-se uma profunda interligao entre os campos do saber.

A formao terica do socialismo marxista constituiu uma complexa operao

intelectual e crtica de assimilao das trs principais correntes do pensamento

europeu do sculo passado o socialismo, a dialtica e a economia poltica.

Anteriormente ao socialismo marxista, existiu o socialismo utpico, cujos principais

expoentes foram Owen e Saint-Simon. Porm, na viso de Marx e Engels, emboraos socialistas utpicos tivessem elaborado uma crtica sociedade burguesa, eles

no apresentaram meios para mudar efetivamente a realidade social.

Na verdade, os socialistas utpicos atuavam como representantes dos interesses da

humanidade, mas de uma forma apoltica, no reconheciam em nenhuma classe

social o instrumento para a concretizao de suas idias.

Inspirados pela dialtica de Hegel, Marx e Engels ressaltaram seu carter

revolucionrio, apesar de terem-na criticado por seu idealismo. Ao contrrio deHegel, Marx e Engels acreditavam que os fenmenos existentes no eram simples

projees do pensamento. Para eles, as sociedades humanas estavam em contnua

e dinmica transformao e o motor da histria eram os conflitos e os antagonismos

entre as classes sociais.

Criaram uma teoria cientfica de grande importncia e inegvel valor

explicativo o materialismo histrico, segundo o qual a investigao de qualquer

fenmeno social deveria partir da estrutura econmica da sociedade. Os fatos

econmicos seriam a base de apoio dos outros nveis da realidade, como a religio,

a poltica e a cultura.

A anlise da estrutura econmica da sociedade deveria ser orientada pela

economia poltica, porm Marx e Engels no concordavam com os economistas

clssicos em relao idia de que a produo de bens materiais fosse obra de

indivduos isolados, que perseguiam egoisticamente seus interesses particulares.

O homem um animal essencialmente social, diziam Marx e Engels. Desde os

primrdios da humanidade existe uma constante relao de interdependncia entre

os homens.

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4.1-TEORIAS

J, o socilogo alemo Max Weber (1864-1920) defendia a neutralidade cientfica,

segundo a qual o cientista jamais deveria defender preferncias polticas e

ideolgicas a partir de sua atividade profissional. Isso acarretaria um isolamento da

Sociologia dos movimentos revolucionrios e a profissionalizao da disciplina.

Weber via o cientista como homem do saber, das anlises frias e penetrantes;

e o poltico como homem de ao e deciso, comprometido com as questes

prticas da vida. Dessa forma, a cincia deveria oferecer ao homem de ao, a

compreenso da sua conduta, das motivaes e das conseqncias de seus atos.

Influenciado pelo pensamento marxista, muitas de suas pesquisasconstataram, at certo ponto, a validade das relaes estabelecidas por Marx entre

economia, poltica e cultura. Mas, para Weber, no seria correto admitir que a

economia se sobrepusesse sobre os demais campos da realidade social. Cada

problema deveria ser analisado cuidadosamente a fim de se descobrir que dimenso

da realidade estaria condicionando as demais.

A respeito da Sociologia como cincia, Weber dava nfase investigao do

indivduo e de sua ao, ao contrrio dos conservadores, que procuravam estudaras instituies e os grupos sociais. No visava negao da importncia dos

fenmenos sociais, mas necessidade de compreender as motivaes dos

indivduos que os vivenciam. Por isso, descartava o mtodo de investigao

cientfica das cincias naturais, proposto pelos positivistas para o estudo da

sociedade. Weber defendia-se afirmando que a sociedade dinmica e no matria

inerte. Weber no considerava o capitalismo um sistema injusto e anrquico, como

sustentava Marx. O capitalismo lhe parecia resultado da modernizao, que traziaconsigo um modo de desenvolver atividades com organizao racional e eficincia.

Porm, a crescente racionalizao levaria a uma excessiva especializao e a um

mundo cada vez mais intelectualizado e artificial, no qual seriam esquecidos os

aspectos mgicos e intuitivos do pensamento e da existncia.

Weber no via nenhum atrativo no socialismo, o qual poderia acentuar os

aspectos negativos da racionalizao. Influenciado por Nietzche, a sua viso

sociolgica dos tempos modernos era melanclica e pessimista; uma postura deresignao diante da realidade social.

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O desenvolvimento da Sociologia teve como pano de fundo a burguesia

ascendendo politicamente e com freqncia utilizando mecanismos ideolgicos e

repressivos para assegurar sua dominao. O surgimento de grandes empresasmonopolizadoras de produtos e mercados, a ecloso de guerras entre as grandes

potncias mundiais, a crescente organizao poltica dos movimentos

revolucionrios socialistas em diversos pases eram realidades histricas que

abalavam as crenas da perfeio da sociedade capitalista, evidenciando seu

carter transitrio.

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5 ANOMIA, RACIONALIZAO E ALIENAO

5.1 Conceitos de Anomia

Segundo a concepo de Durkheim, o conceito de anomia expressa a crise, a perda de

efetividade ou o desmoronamento das normas e dos valores vigentes em uma

sociedade, como conseqncia do seu rpido e acelerado desenvolvimento econmico

e de suas profundas alteraes sociais que debilitam a conscincia coletiva, entendida

como uma espcie de poder regulador necessrio que serve de moderador aos

ilimitados apetites e expectativas individuais, viabilizando-as em um contexto que

mantenha o equilbrio e a harmonia.

5.2 Conceitos de Racionalizao

Um dos principais focos de anlise na obra de Max Weber o processo de

racionalizao da civilizao ocidental, orientando-se por uma critica radical a qualquer

noo evolucionista de histria. Weber situa-se na tradio alem do pensamento

kantiano e da Escola Histrica, que concebe um dualismo entre cincias naturais esociais, negando o positivismo em sua forma tradicional, na analogia proposta entre os

mtodos de abordagem da sociedade e da realidade natural.

Buscando construir um instrumental conceitual especifico para a compreenso da

sociedade, weber investiga profundamente a trajetria do fundamento das aes

humanas, das relaes pessoais baseadas no tradicionalismo e no predomnio dos

sentimentos ao principio da calculabilidade e do racionalismo abstrato. Embora a

racionalidade sempre tenha sido um trao da ao humana, foi no ocidente capitalistaque a calculabilidade passou a atuar como componente definitivo na orientao das

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condutas. importante, porm, ressaltar que embora o surgimento do capitalismo no

ocidente esteja intrinsecamente relacionado a uma tica fundamentada no ascetismo e

na previsibilidade das aes, o racionalismo no , para Weber, simplesmente um

produto histrico ou esquema de pensamento caracterstico de um dado perodo na

historia da humanidade.

5.3 Conceitos de Alienao

Para Marx, a alienao refere-se a uma situao resultante dos fatores materiais

dominantes da sociedade, caracterizada por ele sobretudo no sistema capitalista, em

que o trabalho humano se processa de modo a produzir coisas que imediatamente so

separadas dos interesses e do alcance de quem a produziu, para se transformarem,

indistintamente, em mercadorias.

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6 - A TEORIA MARXISTA

Os autores "clssicos", ao tomarem o trabalho como base do valor, no distinguiram

a dupla funo desempenhada pelo mesmo no modo de produo capitalista, ou

seja, a de ser origem e essncia do valor e a de ser trabalho-mercadoria.

Com Marx, o conceito clssico do valor-trabalho sofre uma reformulao definitiva,

pois o autor mostra o equvoco dos precursores ao desvendar que no o trabalho

que trocado por outra mercadoria, mas a .capacidade de trabalho. (trabalho em

potncia ou trabalho ainda a realizar). Com essa descoberta de Marx e com o fim daoposio simples do trabalho ao capital, sem qualquer especificao, abriu-se o

caminho para a explicao do valor a partir do valor de troca das mercadorias

baseado na quantidade de trabalho necessrio produo das mesmas, ou, de

outra forma, a troca entre trabalho objetivado (morto) e trabalho vivo, que o prprio

Smith j havia detectado.

Entretanto, segundo Belluzzo (1998), a investigao marxista parte de uma pergunta

muito diferente. Enquanto a indagao clssica se prende ao conceito abstrato de

valor, Marx simplesmente se pergunta em que condies o produto do trabalho

humano assume a forma-valor. Parte, portanto, do princpio de que o homem

quem produz sua prpria existncia, sendo o trabalho o nico meio de faz-lo.

Assim, o objetivo da investigao marxista no o valor, mas a mercadoria,

considerada essencial para desvendar os mecanismos de funcionamento da

sociedade capitalista.

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7.0 TEORIA WEBERIANA

A teoria weberiana tem como ponto inicial a ao e classificao dos tiposde ao (ao lgica e ao no lgica, mesmo sem seguir essa classificao

Weber vai mostrar-nos quatro aes sociais, a qual a sociologia procura entender,

compreender de forma interpretativa:

a) Ao racional: Com relao a um objeto (zweckrational): determinando o modo

racional referente a fins. determinadas por expectativas no comportamento do

objeto do mundo exterior, como de outros homens, e utilizando essas expectativas

como condies ou meios para alcanar fins prprios e racionalmente avaliados e

perseguidos.

b) Ao social com relao a valor posto: (Wertrational): de um modo racional

referente a juzos de valores. Determinada pela crena consciente do valor tico,

esttico, religioso ou de qualquer outra forma como seja interpretado....

c) Ao afetiva ou emocional: (de modo afetivo, especialmente emocional): por

afetos ou estados de sentimentos atuais.

d) Ao tradicional: (de modo tradicional) por costume e hbitos arraigados a

conduta do individuo na sociedade.

A tarefa daquele que se dedica sociologia ser a de descobrir os

possveis sentidos das aes humanas, desse modo o sentido da ao humana

deve ser desvendado. De acordo com Weber o objeto da sociologia :

Sociologia (No sentido aqui entendido desta palavra empregada com tantos

significados diversos) significa: uma Cincia que tenta interpretativamente entender

a ao social e assim explic-la causalmente em seu curso e em seus efeitos. Por

ao entende-se, neste caso, a ao humana (tanto faz tratar-se de um fazer

externo como um interno de omitir ou de permitir sempre que e na medida que um

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agente ou os agentes se relacionem com um sentido subjetivo. A ao social, por

sua vez significa uma ao que, quanto ao seu sentido visado pelo agente ou

agentes, se refere ao comportamento de outros, orientando-se por este em seu

curso.

A sociologia uma cincia que procura compreender a ao social e esta

compreenso implica na percepo do sentido que o ator social atribui a prpria

conduta. Sentido com definido da ao social: fundao metodolgica do sentido.

Para Weber Sentido o sentido subjetivamente visado, entendemos o sentido

subjetivo indicados pelos sujeitos da ao.

1) Existente de fato: Um caso historicamente dado. A) Como media e como

aproximao numa determinada massa de casos.

2) Construdo num tipo ideal, com atores deste carter.

3) Os limites entre uma ao com sentido e um comportamento simplesmente

relativo.

Weber construiu conceitos sociolgicos bsicos para a consolidao da sociologia

como cincia. Suas teorias e conceitos se desdobram em outras analises

sociolgicas e at hoje influenciam ao desenvolvimento da Teoria e metodologia

cientifica. Cabe-nos ler os escritos e comentrios para entendermos a sociedade.

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8 POSITIVISMO

Durkheim assistiu e participou de acontecimentos marcantes e que podemos notar

diretamente em sua obra, pelas conseqncias diretas da derrota francesa e dasdvidas humilhantes da guerra, e por uma srie de medidas de ordem poltica.

Vivenciou em momento de crises econmicas, onde provocaram conflitos entre as

classes trabalhadoras e os proprietrios dos meios de produo, influenciando

assim, sua afirmao de que os problemas da sociedade europia eram morais e

no econmicos, acontecendo freqentemente devido fragilidade da poca.

Desenvolveu um mtodo prprio para seus estudos, incluindo o suicdio, devido ao

enorme ndice constatado por ele. Acreditava tambm, que os seus estudospudessem ajudar a sociedade futuramente.

Seu posicionamento frente s mudanas defender a tese de que a Sociologia

uma cincia essencialmente francesa, dado seu nascimento com Augusto Comte.

E que a atividade intelectual sociolgica de seus discpulos foi superada pelas

preocupaes polticas. E a Sociologia imobilizou-se durante toda uma gerao na

Frana. Mas prosseguira, enquanto isso, seu caminho na Inglaterra, A Frana ps-

napolenica e viveu um perodo marcante que s se interromperiamomentaneamente com a Revoluo de 1848. Podemos notar a preocupao de

Durkheim quando pensava e/ou dizia:

... tempo de entrar mais diretamente em relao com os fatos, de adquirir com

seu contato o sentimento de sua diversidade e sua especificidade, a fim de

diversificar os prprios problemas, de determinar e aplicar-lhes um mtodo que seja

imediatamente apropriado natureza especial das coisas coletivas...

Durkheim deixa bem claro em sua obra o quanto acredita que essas instituies so

valorosas e parte em sua defesa, o que o deixou com uma certa reputao de

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conservador, que durante muitos anos causou antipatia a sua obra. Mas Durkheim

no pode ser meramente tachado de conservador, sua defesa das instituies se

baseia num ponto fundamental, o ser humano necessita se sentir seguro, protegido

e respaldado. Uma sociedade sem regras claras, sem valores, sem limites leva o ser

humano ao desespero. Preocupado com esse desespero, Durkheim se dedicou ao

estudo da criminalidade, do suicdio e da religio. O homem que inovou construindo

uma nova cincia inovava novamente se preocupando com fatores psicolgicos,

antes da existncia da Psicologia.

A sociologia, entretanto, permaneceu embrionria durante um longo perodo,

percebendo Durkheim, de que a sociedade era basicamente um produto da ao

humana, fruto, pois da arte e da reflexo das pessoas. Havia um certo consenso em

relao a este pressuposto racionalista em que o coletivo seria uma construo

deliberada de um grupo. A sociedade deveria ser vista e estudada como um fato

natural, e, portanto deveria ser regida pelas mesmas leis da natureza, apenas foi

encontrar eco. Fora da sociedade o homem no existe, ele se torna egosta.

Acentua um reaquecimento dos ideais coletivos para garantir coeso social.

Ele parte do princpio que o homem seria apenas um animal selvagem que s se

tornou Humano porque se tornou socivel, ou seja, foi capaz de aprender hbitos ecostumes caractersticos de seu grupo social para poder conviver no meio deste. A

este processo de aprendizagem, Durkheim chamou de Socializao, a conscincia

coletiva seria ento formada durante a nossa socializao e seria composta por tudo

aquilo que habita nossas mentes e que serve para nos orientar como devemos ser,

sentir e nos comportar. E esse tudo ele chamou de Fatos Sociais, e disse que

esses eram os verdadeiros objetos de estudo da Sociologia.

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9- CONCEPO DE HOMEM NA IDADE MODERNA

A Idade Moderna se inicia com o movimento cultural do Humanismo que defende

uma nova concepo do mundo na qual o homem ocupa um lugar preeminente, semque em nenhum momento chegue a ser negada a existncia e a supremacia de

Deus, que continua sendo o criador do universo.

O humanista busca com entusiasmo os textos antigos, cultiva as lnguas clssicas e

tenta ressuscitar o idealismo platnico frente ao aristotelismo escolstico, afirmando

em todo momento o direito do homem de realizar-se no mundo. Uma das tarefas

mais importantes do humanismo foi reconciliar o legado da antiguidade greco-latina

com a tradio crist. A doutrina dominante do humanismo foi definida por MarsilioFicino (1433-1499) em sua obra intitulada Teologia Platnica, qual se aderiram

os melhores pensadores da poca, entre eles, Pico della Mirandola, Erasmo e o

espanhol Vives.

Ficino, apoiado pelo mecenato dos Mdicis, cria e administra a Biblioteca e a

Academia Platnica de Florena, onde promove o estudo do grego com a ajuda dos

eruditos bizantinos vindos Itlia aps a queda de Constantinopla (1453). Traduz os

Dilogos Platnicos e nos conta que a filosofia platnica havia sido o caminho para

preparar a revelao crist e assim receber a verdadeira religio, a dos evangelhos,

a das epstolas de So Paulo e a dos padres da Igreja. Deus o ser por excelncia

e todos os demais seres procedam de Ele, hierarquizados segundo a pureza e sua

aproximao de Deus.

O homem dispe de trs vieses de conhecimento: os sentidos (alma animal), a

razo dedutiva (alma racional) e a contemplao que permite a alma intelectual intuir

o divino. O uso de sua liberdade permite que o homem retorne ao Deus criador ou

permanea no nvel dos animais. A maioria dos humanistas se vinculou ao

humanismo cristo que afirmava a unidade da cultura humana e a harmonia entre a

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revelao crist e a tradio antiga. O humanismo no s teve conseqncias

religiosas como tambm polticas e estticas, tendo uma influncia decisiva sobre o

movimento renascentista. As principais causas que motivaram a ascenso.

10 A LINGUAGEM NO MUNDO EMPRESARIAL

Dentre as vrias possibilidades de anlise, firmou-se aquela que, alm de constituir

o impulso inicial da pesquisa apontava para o que se configurou como objetivo

primeiro que evidenciar imagens atribudas ao uso da Lngua Portuguesa nesses

processos. Um segundo objetivo se apresentou no decorrer do processo de

constituio do corpus em Anlise do discurso e buscou-se discutir, refletir para

compreender como as atividades discursivas nesta instncia do trabalho integram

mltiplos modos de comportamento e mecanismos de excluso do trabalhador do

mercado de trabalho. Alm disso, claro, o fato de existirem poucas pesquisas

sobre este tema nos estudos lingsticos desenvolvidos no Brasil, o que propicia umvasto campo para estudo e anlise. Ao eleger a linguagem no mundo do trabalho

como objeto de estudo, entende-se que a linguagem ocupa hoje um lugar

privilegiado e, ao mesmo tempo, intrincado nas reflexes sobre o homem. Agrega-se

a este um outro fator bastante relevante neste momento histricosocial que est

centrado nas transformaes tcnico-organizacionais porque passa o mundo do

trabalho e na acirrada disputa por uma vaga de emprego. importante vincular

ainda a emergncia de tal interesse a importncia que as atividades de simbolizaopassaram a ter na realizao do trabalho nos ltimos tempos e em decorrncia disso

a grande valorizao dada ao fator humano e com ele a linguagem. Considerando

esse quadro, no primeiro momento da pesquisa, instaurou-se um breve dilogo com

o mundo do trabalho com o propsito da fazer uma retrospectiva sobre a trajetria

do trabalho com nfase nas profundas transformaes que ele sofreu ao longo da

histria da civilizao mundial (leia-se ocidental). No segundo momento, traou-se

uma viso geral das revistas e sites especializados em qualificao profissional eanlise de mercado para fazer emergir o imaginrio social que interpela os sujeitos

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do mundo do trabalho com relao ao desempenho lingstico dos profissionais que

esto buscando a insero no mercado produtivo.

Ainda neste percurso, a pesquisa filiou-se a algumas perspectivas tericas

principalmente a AD e Foucault. Provocando batimentos entre esses e outros

tericos, foram analisados os discursos dos recrutadores extrados das entrevistas

realizadas. Esta anlise conduziu a resultados que mostraram os sentidos

produzidos por recrutadores para o uso da Lngua Portuguesa nos processos de

recrutamento e seleo de pessoal. Os sentidos produzidos esto vinculados ao uso

da lngua padro como nico aceitvel para transitar pelo mundo do trabalho,

embora no se tenha claro os sentidos de lngua padro; a imagem construda sobre

o trabalhador a partir do uso que ele faz da lngua; e a imagem da empresa que,

segundo os entrevistados, resultante das duas anteriores. Alm disso, evidenciou-

se, tambm, que os discursos produzidos pelos trabalhadores sofrem mecanismos

de interdio e coero nas diversas etapas do processo seletivo. Por fim, as

anlises deram a conhecer as diversas formas de controle e de exerccio de poder

que atravessam a discursividade dos profissionais do setor de recrutamento nesta

etapa do processo produtivo.

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09 Voc muda o modo de falar (de maneira formal ou informal) conforme pessoa e

a situao dentro da empresa?

R: Sim

Funcionrio: Deiane Coelho

1- Como o gestor da empresa conversa com voc?

R: Formalmente

2- Quais foram as mudanas nas condies de trabalho desde que comeou a

trabalhar?

R: Foi acrescentada normas e procedimentos com metas a serem atingidas.

3- Como estas mudanas nas condies de trabalho refletiram na sua vida?R: Me tornei uma pessoa mais organizada e objetiva.

4- Por que as pessoas trabalham?

R: Para realizar os seus sonhos atravs do fruto do seu trabalho.

5-O que te motiva a realizar seu trabalho?

R: O dinheiro.

6-Na sua opinio, para ser um bom chefe, quais habilidades uma pessoa deve

ter?

R: Bom relacionamento interpessoal, conhecimento da organizao e da

equipe de trabalho, capacidade de negociao.

7- Que habilidades so necessrias para manter um bom relacionamento com as

pessoas que trabalham com voc?

R:Pacincia, discernimento, tica.

Analise dos dados coletados na pesquisa.

Tanto o gestor quanto o trabalhador notaram que ocorreram mudanas na empresa,

de forma que foram acrescentadas normas e procedimentos.

O Gestor define o ser humano com um ser que busca realizao pessoal e auto-

estima atravs do trabalho, j o trabalhador tem a viso que deve trabalhar paraganhar dinheiro.O gestor tem uma viso totalmente diferente do trabalhador, pois o

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gestor visa o bem estar(auto-estima) do trabalhador, j o trabalhador foca o trabalho

somente como fonte de renda(dinheiro).

O trabalhador se enquadra na Teoria Clssica da Administrao onde os

trabalhadores podem ser manipulados atravs de incentivos materiais e salariais, jo gestor se enquadra na Teoria Comportamental da Administrao onde o homem

tem necessidades que vo alem do beneficio financeiro, tal como o seu bem estar.

O conceito de Alienao de Marx define bem ao conceito de Administrao

encontrado na pesquisa, j que o trabalhador produz bens que so distantes do seu

poder de consumo e que vivemos em um mundo capitalista.

O modo de viso do trabalhador e do gestor , em relao a valores filosficos so

coerentes ,observando os mesmos procuram a melhoria tica empresarial,

buscando a verdade o crescimento do conhecimento e a busca pelos valores morais

pessoal e profissional , no deixando de lado o pensamento crtico.

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12 CONCLUSO

Enfim, para que as empresas se tornem competitivas necessrio fazer o bem,

esquecer o conceito ultrapassado de filantropia e passar a visualizar o bem

desenvolvido de forma abrangente, relacionando o compromisso com o ambiente

que est inserido e o desenvolvimento da satisfao das partes interessadas.

Pelo apresentado podemos considerar que a Responsabilidade Social de Empresas

uma forma de gesto estratgica que vai muito alm da obrigatoriedade legal e do

marketing social, na verdade o comprometimento permanente da empresa, em

adotar um comportamento tico e contribuir para o desenvolvimento global da

sociedade.

Uma viso sem ao no passa de um sonho.Ao sem viso s um

passatempo.Mas uma viso com ao pode mudar o mundo. (Joel Baker)

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13.REFERNCIAS

DURKHEIM, mile. De la division du travail social. Paris : Librairie Felix Alcan,1926.

MARTINS, Carlos Benedito. O que sociologia. 38. ed. So Paulo : Brasiliense,1994. (Primeiros Passos : 57)

Lauro Mattei -Doutor em Economia pelo IE-Unicamp e Professor Adjunto doDepartamento de Cincias Econmicas da UFSC.

MOTTA, Fernando C. Prestes; VASCONCELOS, Isabella F. Gouveia. Teoria Geralda Administrao. 3. ed. revista. So Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2006.

MONTANA, Patrick J., CHARNOV Brucek. ADMINISTRAO, 2 ed. Traduo deCid Kripel Moreira. So Paulo: Saraiva, 2006.

SILVA, Reinaldo Oliveira. TEORIAS DA ADMINISTRAO.So Paulo: PersonPrentice Hall, 2007.

CHIAVENATO, Idalberto. INTRODUO TEORIA DA ADMINISTRAO. 6 Ed.Rio de Janeiro: Campus,2000.

MEIRELES, Manuel. TEORIAS DA ADMINISTRAO: CLSSICA E MODERNAS.So Paulo: Futura 2003.

STONER, James A.F. FREMAN, R Edward. ADMINISTRAO. 5 ed. Rio deJaneiro: Prentice Hall do Brasil, 1999.

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