PLAČ PROROKA

3. avgust 2019.

Bog pati zbog nepravde

Bog poziva na pokajanje (Amos)

Bog traži pravdu i opraštanje (Mihej)

Bog nudi drugu priliku (Jezekilj)

Bog obnavlja pravdu (Isaija)

Starozavetni proroci su bili Božji glasnogovornici, koji je optužio Izrailjza njegovo bedno stanje.

Izrailj je tlačio siromašne i bespomoćne umesto da je pazio na pravdu. Umesto izgradnje mira tamo je cvalo nasilje. Bili su ponosni na svoje zločine umesto da su ugušili svoj ponos i tražili oproštenje.

Proroci su takođe izražavali Božji bol radi na-rodne nepravde. Oni su narodu objašnjavališta im Bog savetuje kako da uspostave pravdu u zemlji.

Izrailj je odlučio da teokraciju zameni monar-hijom ”kao što je to kod svih naroda”. Bog im je poslao proroka da ih opomene na stvarne posledice njihove odluke.

Ako žele da budu kao ostali narodi oko njih, uskoro će se i ponašati kao ti narodi. To zna-či da će postati nepravedni, ugnjetavaće si-romašne i dozvoliće da izgube svaki osećaj saučešća, empatije.

Bog je bio žalostan zbog patnje Izrailja kao po-sledice što je ostavio Boga. Poruke proroka su snažno izražavale tu žalost.

Međutim, njihove poruke takođe ukazuju na stalni Božji poziv da se ponovno uspostavlpravda u društvu, da se ukloni svako ugnjeta-vanje i da se umanji bol ljudi koji žive oko nas.

“Ovako veli Gospod: za tri zla i za četiri što učini Izrailj neću mu oprostiti, jer prodavaše pravednika za novce i ubogoga za jedne opanke.” (Amos 2,6)

Poruka Amosa počinje objavljivanjem Božje kazne nad tim narodima zbog njihovih greha - gadnih zločina, nasilja i zverstava (1,3-2:3).

Izrailj je zlurado prihvatio ovu poruku, iako je optu-živala čak i Judu za odbacivanje Boga i neposlušnost Njegovom zakonu (2,4-5).

Međutim, Amos se sada okreće Izrailju i iz -nosi najdužu listu njihovih greha i najtežu optužbu: sebičnost, pohlepa, tlačenje najra-njivijih, nemoral, nepravda... (2,6-16).

Bog poziva svoj narod na pokajanje i radikal-nu promenu svog ponašanja: “Mrzite na zlo i ljubite dobro, i postavite na vratima sud.” (Amos 5,15)

Sprečavanje vršenja pravde, nasilje, podmi-ćivanje, proterivanje udovica, nasilje nad de-com. Knezovi otimaju od naroda (Mihej 7,3).Gramzivi sveštenici. Proroci prorokuju za nov-ce. Ovakvo je bilo stanje u carstvu Jude za vreme vladanja Ahaza.

Bog je voljan da oprosti grehe pod uslovom da se iskreno pokajemo.

On takođe očekuje jasnu promenu našeg ponašanja: “Da činiš što je pravo i da ljubišmilost i da hodiš smerno s Bogom svojim.” (Micah 6:8 ).

Međutim, bez obzira na njihove gre-he Bog nije napustio svoj narod. On neće ni nas napustiti.

“Opet će se smilovati na nas; pogaziće naša bezakonja; bacićeš u dubine morske sve grehe njihove.” (Mihej 7,19)

“Slabe ne krepite, i bolessne ne lečite, ranjene ne zavijate, odagnane ne dovodite natrag, izgubljene ne tražite, nego silom i žestinom gospodarite nad

njima.” (Jezekilj 34,4)

Jezekilj je izložio koren greha Sodoma: ponos, ekonomsko izobilje i bezbrižan život. Drugim rečima prorok se fokusirao na ekonomsku nepravdu i nebrigu o ubogima. Ovo je vodilo do zanemarivanja bolesnih i onih u potrebi (Jezekilj 16,49).

Bog je obečao da će ka-zniti takvo ponašanje.Stavio je pred njih pri -mer kako pravi pastir treba da se ponaša(Jezekilj 34,22-31; Jovan10,1-16). Hteo je da ih vrati sa krivog puta.

Juda je sledio korake Sodoma. I nepravda se širila i zahvatala sve krajeve njihove zemlje, jer je svakotražio i grabio samo za sebe (Jezekilj 34,2-21).

I pored njihove zloće, Bog je uvek spremno pružao drugu priliku (Jezekilj 16,55).

U toku prvih godina svoje službe, Isaija se suočio sa ozbiljnim problemima u svom okruženju: nasilje, pokvarenost, podmićivanje, nepravda prema siroča-di i udovicama, nagomilavanje bogatstva…

Bog je bio voljan da zaboravi njihov greh, ali je oče-kivao promenu njihovog ponašanja (1,6-8).

Ali, konačno obnovljenje pravde će doći sa Božjom direktnom intervencijom radom Mesije, Isusa iz Nazareta (42,1-7; 53,4-6).

Mesija će obnoviti Božje carstvo na Zemlji . On će dovesti pravdu, milost, ozdravljenje i obnovljenje.

“Međutim u Judi je bilo i onih koji su sedržali svoje vernosti Gospodu uporno od-bijajući da se priklone idolopoklonstvu.Prema takvima su s nadom upravljali po-gled Isaija, Mihej i njihovi drugovi dok surazmatrali štete nastale u poslednjim go-dinama Ahazova carovanja. Njihovo sve-tište je bilo zatvoreno, ali su verni Judej-ci stekli pouzdanje: ”Jer je s nama Bog!””Gospoda nad vojskma svetite; i on nekavam je strah i bojazan”(Isaija 8,10.13.14)

Elen Vajt, Patrijarsi i proroci, str. 330 original