raíces Alteñas

raíces|ALTEÑASraíces|ALTEÑASAbril 2006 | Año 1 | No. 1

Alto LuceroHistoria que bri l la

“Escuela para todos”

Viaje imaginario por la costa

[8] [13]

El Campanario Alteño

[12]

Festival de las Arpas

[9]

Una mirada a un lugar enigmático y en todo su esplendor...

Ejemplar Gratuito

¿Quienes Somos?Directorio

Se entrega la primera beca................ 4

Fue aprobado el reglamento interno de la Fundación Alto Lucero A. C......... 6

Salud municipal................................. 14

Diabetes y Neuro-Oftalmologia............. 15

F U N D A C I Ó NALTO LUCERO

A. C.

raíces|ALTEÑASraíces|ALTEÑASDr. Armando Reyes Moctezuma

Director

C. Hortensia Osorio SalasSubdirectora

Lic. Armando Domínguez DomínguezSubdirector Administrativo

Lic. José Antonio Filobello Viveros Coordonador General

LCC. Mayra González AguilarCoordinadora Editorial

Lic. Miguel Valera HernándezJefe de Redacción

LCC Yesica Moreno BarrientosJefa de Información

LDG. Ramsés Santamaría DomínguezJefe de Diseño e Imagen

C. Sonia Vázquez GuzmánJefa de Publicidad

CONSEJO EDITORIALLic. Mayeli Castillo MoralesCoordinadora General

Colaboradores Especiales:Lic. Carlos Francisco Mora DomínguezProf. Miguel Ángel González ViverosLic. José Cruz Domínguez OsorioIng. Bernardo Domínguez Zarate

Dr. Rafael Barradas GonzálezProf. Manuel López Andrade

Raíces ALTEÑAS es publicada y distribuida bimestralmente por la Fundación Alto Lucero A. C. Manuel Vázquez No. 18, Col. Centro, C.P. 91460, Alto Lucero, Municipio de Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, Veracruz. Editor responsable Lic. José Antonio Filobello Viveros. Los artículos publicados expresan el parecer personal de los autores, sin que esto tenga que coincidir con la opinión de la Fundación Alto Lucero A. C. y pueden ser reproducidos siempre y cuando se cite la fuente y autor. Tiraje 1500 ejemplares.

[email protected]

Revista

GRATUITA

Sumario

Dra. Iliana Espinosa ZavalaCirujano dentista

Originaria de Poza Rica Ver.Radicada en Palma Sola Municipio

de Alto Lucero.Actualmente Directora del DIF Municipal del H. Ayuntamiento

Prof. Héctor Jiménez BarradasOriginario de Alto Lucero

Maestro de educación primaria Jubilado

Actualmente es Oficial Mayor del H. Ayuntamiento de

Alto Lucero

Lic. Mayeli Castillo MoralesNació en Alto Lucero un 27 de

Septiembre de 1962.Estudió Letras españolas.

Se dedica al oficio del periodismo y a la producción de televisión

“El amor está hecho de momentos”:

Paquita la del barrio.

[10]Voces y Rostros

El Espiritu¿Santo o Científ ico?

[16]Para Usted...Bienestar Social

Editorial

Raíces Alteñas3 Abril /2006

“Unidos sí se puede, pero de manera organizada”


A. C.

La Participación Social procede de la esencia misma del compromiso humano, esto es, de su facultad de autodonación, de su necesidad de codependencia, de su capacidad de transformación de la realidad, de su experiencia en responder libre y voluntaria-

mente en asuntos de orden público, y de su esperanza en un mejor mañana.

Con esto entendemos que la participación no debe darse úni-camente en respuesta ante una oferta institucional, sino como respuesta a la necesidad de cambio, surgida en ella misma como resultado de la reflexión y el análisis de sus necesidades reales.

Por lo anterior la FUNDACION ALTO LUCERO A. C. susten-ta sus orígenes en la Participación Social, se fortalece con el compromiso de trabajo activo, libre y voluntario de cada uno de sus miembros y se desarrolla con un gran sentido de co-rresponsabilidad, con plena conciencia de que en los problemas sociales que dificultan el desarrollo del Municipio o fomentan la desintegración social y familiar de nuestra población, todos somos responsables.

Es así, bajo los anteriores conceptos como nace el 31 de julio del 2005 esta organización social sin fines de lucro, gracias a la iniciativa de un grupo de personas que tienen sus raíces o sus afectos en Alto Lucero, quienes comparten la misma preocu-pación por su tierra y a la vez, el mismo deseo de ser factor importante en la transformación de su Municipio, donde la uni-dad, compromiso y esperanza de sus habitantes sea la fuente de riqueza de cada día.

El objetivo de la Fundación es tan amplio como ambicioso: contribuir al desarrollo integral y sustentable del Municipio de Alto Lucero; en el haremos confluir todos los esfuerzos de sus miembros y de la sociedad en general, pensando siempre que “UNIDOS SI SE PUEDE, PERO DE MANERA ORGANIZADA”.

Con esta fecha me es muy grato poner a su consideración el órgano informativo de la Fundación, denominado “RAICES ALTE-ÑAS”, el cual aspira a ser un canal de información y comunicación de la organización, una tribuna permanente para la libre expresión ciudadana, un espacio abierto al análisis y a la disertación sobre temas que interesan a la población, y un medio para difundir la gastronomía, artesanías, costumbres tradiciones, principios y valores de la sociedad Alteña, así como las bellezas naturales propias del gran potencial turístico que tiene el Municipio.

Al recorrer las páginas de “Raíces Alteñas” usted podrá disfru-tar de diversas secciones entre las que destacan: Rostros y Vo-ces de Alto Lucero, donde se transmitirá a través de entrevistas el pensamiento y el sentir de personajes destacados de Alto Lucero. Nuestra Raíz, espacio para promover costumbres tradiciones y todo el gran acervo Cultural, Social e Histórico del Municipio. Desde la Fundación, donde informaremos los planes y activida-des que la organización lleve a cabo; en conclusión se ha cuidado cada apartado de la publicación, pensando en llevar hasta sus manos una revista de excelente calidad en sus contenidos, que cumpla con las expectativas que nos hemos marcado y a la vez satisfaga ampliamente los requerimientos de la Sociedad.

Dr. Armando Reyes Moctezuma

Desde la Fundación

DR. OSCAR E. TORRES TORRESUNIVERSIDAD VERACRUZANA

MEDICINA GENERALCED. PROF. 696613

RE. S.S.A 88577

HIDALGO No. 2 CASI ESQUINA MANUEL VAZQUEZALTO LUCERO VER.

HORARIO DE LUNES A VIERNES DE 9 A..M. A 2 P. M. Y DE 5 A 9 PM.SABADOS Y DOMINGOS DE 9 A. M. A 1 P. M.

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SIN COSTO

La Alumna Juliana Vázquez Ruiz, ori-ginaria de la Comunidad de Blanca Espuma, quien cursa actualmente el tercer semestre del Telebachillerato de Alto Lucero, recibió por parte de la

Fundación Alto Lucero una beca de $ 200.00 men-suales, los cuales servirán para cubrir los gastos de traslados de su comunidad a la escuela, así como para algunos útiles escolares, lo anterior como reco-nocimiento a su esfuerzo para continuar sus estudios a pesar de mantener una gran lucha con algunos problemas que han mermado su salud.

La entrega se llevó a cabo en las oficinas de la Fundación el pasado 4 de Noviembre del presente año y al hacer uso de la palabra el Presidente del mencionado organismo informó que dicha beca se otorgará a partir del presente semestre hasta con-cluir su educación en esa Institución, la cual será renovada de manera semestral al presentar la copia de su boleta de calificaciones.

La alumna recibió en esta reunión la cantidad de los meses de Noviembre y Diciembre asegurándole

que el año entrante la beca se entregará de manera trimestral.

Al hacer uso de la palabra Juliana Vázquez Ruiz agradece a la Fundación Alto Lucero la Beca otor-gada y reafirma su compromiso de continuar sus estudios hasta concluirlos.

En la reunión estuvieron presentes la beneficiaria, así como su abuelita Maria Ruiz Salas, el Presidente de la Fundación Dr. Armando Reyes Moctezuma, el prof.

Manuel López Andrade, Director del Telebachillerato del Alto Lucero, el Prof. Cirino Montero Barradas, Regidor Segundo del H. Ayuntamiento, la C. Ma. Judith Aguilar Domínguez, Directora de Turismo y Cultura del Ayunta-miento, la Lic. Juana Sofía Domínguez Jiménez, coordi-nadora de la Comisión de Educación de la Fundación, la C. Hortensia Osorio Salas, Coordinadora de la Comisión de Difusión y comunicación, así como el C. Saúl Aguilar Domínguez.

ENTREGA A DOMICILIO

Precios de fábricaCONGRESO No. 35 CENTRO

ALTO LUCERO VER.TEL.279 82 70656

SE ENTREGA LA PRIMERA BECA DE ESTUDIOS

EL Presidente de la Fundación hace entrega de la Beca a la alumna del Telebachillerato, Juliana Vázquez Ruiz

Lic. Armando Domínguez Domínguez, Ing. Bernardo Domínguez Zarate, Prof. Cirino Montero Barradas, C. José Aguilar López, C. Judith Aguilar Domínguez, Lic. Marilda Rodríguez Aguirre, Ing. Rafael Fernández de la Garza, Dr. Arman-do Reyes Moctezuma, C. Saúl Aguilar Domínguez, C. Félix Manuel Domín-guez Lagunes, Ing. Rojan Fortunato Molina Ramírez, Ing. Juan Rafael Loman Aguilar

MIEMBROS DE LA FUNDACIÓN ALTO LUCERO VISITAN LA CENTRAL

NUCLEOELECTRICA DE LAGUNA VERDE

JUNTOS BRILLARÉMOS MÁS


A. C.

UNIDOS LOGRAREMOS QUE LA CONSTRUCCIÓN Y

EQUIPAMIENTO DE LA ESCUELA DE EDUCACIÓN ESPECIAL DE

ALTO LUCERO

(CAM No. 18) SEA UNA REALIDAD


INAUGURACIÓN DE LAS OFICINAS DE LA FUNDACIÓN

Profa. Lidia Vázquez Sánchez, Ing. Rojan Fortunato Molina Ra-mírez, Dr. Armando Reyes Moctezuma, Lic. Armando Domín-guez Domínguez, C. Manolo Domínguez Lagunas, Lic. Marilda Rodríguez Aguirre entre otros

E n la Asamblea General realizada el pasado 30 de octubre del Presente año se Aprobó el Re-glamento Interno que regirá la

vida de la Fundación, quedando de la Si-guiente manera:

Artículo 1El presente Reglamento tiene por objeto

regular la vida interna de la Fundación Alto Lucero, Asociación Civil.

Artículo 2Para los efectos de este Reglamento se en-

tenderá por:Fundación.- A la Fundación Alto Lucero,

Asociación Civil,Consejo.- Al Consejo Directivo;Presidente.- Al Presidente del Consejo

Directivo;Secretario.- Al Secretario del Consejo

Directivo.Artículo 3Los asociados aportarán mensualmente una

cantidad económica que podrá ser a partir de cien pesos, como mínimo, misma que será ac-tualizada anualmente por la asamblea.

Artículo 4El proceso de elección del Consejo se rea-

lizará con más de un mes de anticipación a la conclusión del periodo del Consejo en funcio-nes.

Artículo 5Las planillas deberán registrarse hasta un

día antes de la asamblea convocada para la elección del Consejo, ante el Secretario, quien les asignará un número de acuerdo al orden del registro, mismo que les distinguirá en el proceso de elección, no se realizará ningún tipo de campaña y únicamente el candidato a Presidente tendrá veinte minutos para exponer su plan de trabajo en la Asamblea correspon-diente previo a la elección.

Artículo 6La votación será directa y secreta en orden

alfabético de los asociados activos asistentes en boletas previamente selladas por el Consejo y rubricadas por los candidatos a presidentes

que deseen hacerlo, mismas que deberán de-positarse en una urna transparente colocada en un lugar visible.

Artículo 7Los candidatos a Comisarios serán los es-

crutadores de la Asamblea.Artículo 8En caso de que un miembro del consejo fal-

tase a tres sesiones consecutivas injustificadas, se tomará como renuncia voluntaria.

Articulo 9Para el caso de renuncia de algún miembro

del Consejo que no sea el Presidente, el Con-sejo elegirá a quien lo sustituya en el cargo, por el lapso de tiempo restante para el que fue electo dicho consejo.

Articulo 10En caso de renuncia del Presidente, el Se-

cretario o en caso de su ausencia el miembro del Consejo que le siga en jerarquía a este últi-mo, deberá convocar a elección en un plazo no mayor de 60 días.

Artículo 11La votación para elegir Consejo deberá de

ser del cincuenta más uno de los asociados activos en primera convocatoria y de la mitad más uno de los asociados activos presentes en asamblea en segunda convocatoria.

FUE APROBADO EL REGLAMENTO INTERNO DE LA FUNDACIÓN ALTO LUCERO A. C.

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Artículo 12La asociación contará con el lema y lo-

gotipo que proponga el Consejo y apruebe la asamblea, mismos que deberán reflejar el ob-jeto de la asociación y los rasgos distintivos del municipio de Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, Veracruz de Ignacio de la Llave.

Artículo 13La Asociación contará, además de las co-

misiones que establece el Estatuto, con la Comisión Jurídica, que tendrá como actividad preponderante la prevención de conductas ilí-cito en el municipio de Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, Veracruz de Ignacio de la Llave.

Artículo 14Las comisiones deberán sesionar por lo

menos una vez al mes, presentar durante el pri-mer mes de cada año el plan de trabajo anual e informar al Consejo mensualmente el avance programático correspondiente.

TRANSITORIOSÚnicoEste Reglamento entrará en vigor al día si-

guiente de su aprobación.

Dr. Víctor Velázquez Pérez

Neuro Oftalmólogo

EX RESIDENTE Y EX ADSCRITODEL INSTITURO NACIONAL DENEUROLOGÍA MEXICO D. F.

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CONGRESO NORTE NO. 10FRENTE A LA IGLESIA

PLAN GENERAL DE TRABAJO

En Asamblea General llevada a efecto el pasado 30 de oc-tubre de 2005 se aprobó el Plan General de Trabajo, en el cual se plasmaron la Visión,

Misión, Objetivos, Estrategias y Actividades que le darán sentido y rumbo a la Fundación Alto Lucero A. C.

A continuación se describen algunos de los apartados del Plan de Trabajo que con-sideramos importante se mencione en esta revista considerando que el trabajo comple-to podrá solicitarse en las oficinas de la Fundación.

VISIÓNConst i tu i rse en una organizac ión

impulsora de la par t ic ipac ión act iva y compromet ida de los habi tantes de l munic ip io, que genere est ra teg ias y ac-t iv idades v iab les para so luc ionar la pro-b lemát ica soc ia l ex is tente y permi t i r que

se e leve la ca l idad de v ida y e l n ive l de desarro l lo humano de toda la poblac ión de Al to Lucero.

MISIÓNConformar un ampl io f rente c iudada-

no que t raba je de manera ardua y per-manente en la búsqueda del b ien co-mún, a t ravés de la par t ic ipac ión l ibre, so l idar ia y compromet ida de la soc iedad del Munic ip io de Al to Lucero.

OBJETIVO GENERALContr ibu i r a l desarro l lo in tegra l y

sustentab le de Munic ip io de Al to Lucero de Gut iér rez Barr ios Ver.

ESTRATEGIA GENERALPromover un gran acuerdo de v in-

cu lac ión y co laborac ión in tersector ia l e in ter inst i tuc iona l en todos los n ive les, que permi ta sumar esfuerzos y vo lunta-des para a lcanzar e l ob jeto soc ia l de la Fundación.

Lic. Pedro Hernández CruzDirector de la escuela de educacion especial de Alto Lucero (Cam No. 38)

Aproximadamente hace diez años inició en Alto Lucero y la región la Escuela de Educa-ción especial con el nombre “Centro de Atención Múltiple

No. 38” (cuya historia y personajes que la crearon se las contaremos en otro momento).

Fue creada con la finalidad de atender a aquellos niños con Necesidades Educativas Es-peciales con Discapacidad, para que puedan cursar el nivel de Educación Inicial, Preescolar y Primaria pudiendo estos ingresar desde los seis meses de nacidos hasta los 20 años, con el pro-pósito de integrarlos a cualquier nivel educativo,

a ser aceptados en la sociedad en que viven y a desarrollarse en cualquier área laboral para que sean personas productivas y sobre todo felices.

Todos los niños son diferentes entre sí en diversos aspectos, pero semejantes en mu-chos otros. La posibilidad de adquirir un co-nocimiento se incrementa cuando interactúan con los demás niños; la participación activa les permite desarrollarse en un ambiente escolar y social. Por eso los niños con necesidades educativas especiales con discapacidad, tie-nen derecho a relacionarse, conocer y valorar sus potencialidades y a desarrollarse plena-mente…

“Los niños con necesidades educativas especiales con discapacidad, jugamos, pensa-mos y sentimos como cualquier otro niño, aun-que tenemos alguna alteración física o mental, la cual, si es atendida a tiempo nos permitirá

desarrollarnos como seres humanos; nuestra meta es aprender y llegar a trabajar para poder ser útiles y vivir en forma independiente”…

En esta región la mayoría de noso-tros conocemos a los niños como “enfermos” lo cual nos decepciona, ya que de nada ha servido el tiempo que lleva brindando el ser-vicio la escuela, pero podemos decirles que todos y absolutamente todos, podemos tener a alguien con discapacidad en nuestra familia, sea rica o pobre, es por eso que si conoces a alguien con problemas de la vista o sorda, con problemas para caminar o neuromotores, alguien que tenga problemas para aprender lo que se le enseña o discapacidad intelectual o mental o con autismo, invítalo a que asista a nuestra escuela, no tenemos porque escon-derlos o que estén en casa sin hacer nada, juntos los vamos a apoyar para que salgan adelante y ahora con la buena iniciativa de nuestra “Fundación Alto Lucero” realizaremos una tarea conjunta pues tendremos mejores condiciones para elevar la calidad educativa de estos niños.

Estamos en la calle Josefa Ortiz de Domín-guez esquina Sor Juana Inés de la Cruz frente al “TEBA” en esta localidad de Alto Lucero.

Informando

CAFÉ“LA BELLA EPOCA”

“Un rincón de

Alto Lucero

que invita al

recuerdo”

El mejor café de altura acompañado de la rica pastelería fina de la región.

Miguel Alemán No. 10Alto Lucero, Ver.

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MIGUEL ALEMAN No. 10ALTO LUCERO VER.

MARISCOS

“LA OLA”

ESCUELA DE EDUCACION ESPECIAL DE ALTO LUCERO (CAM No. 38)

“ESCUELA PARA TODOS”

Festival de Arpas

Raíces

Mayeli Castillo Morales

Todo empezó de una idea, esa que nace en el hombre por preservar su memoria en esta tierra.

Así fue como nació El festival Regional de Arpa en el pueblo de

Cerrillos de Díaz. Por una idea, esa que Don Juan Filobello materializó a iniciativa propia, con el apoyo de su familia y por supuesto de esos extraordinarios seres, intérpretes y músi-cos, artistas de corazón.

Cuenta Don Juan Filobello que la primera in-tención fue mostrar a todos que en Cerrillos, su pueblo natal, hay más de 300 músicos, natos, ar-tistas tradicionales que llevan el ritmo por dentro.

Basta presenciar la destreza artística que emana de estos intérpretes, músicos de cepa, de tradición, de familia.

“Hace tiempo a finales del siglo que aca-

ba de terminar, estamos hablando aproxima-damente de 1997, el Doctor Armado Reyes, cuando era presidente del municipio de Alto Lucero y su esposa Judith Aguilar Domínguez, organizaron un homenaje a Salvador Ortiz —destacado productor de Televisa—, de ahí me nació la inquietud de mostrar al mundo la riqueza musical de mi pueblo” afirma Don Juan Filobello, quien desde muy joven incursionó en el ambiente artístico y en la actualidad de parte de uno de los grupos de música veracruzana, mas importantes, Tlen-huicani.

Hasta esta fecha se ha realizado cinco Fes-tivales de Arpa, y desde 1999 durante un día Cerrillos de Díaz se viste de música verso y poesía, gracias al talento de quienes aquí na-cieron y de los que llegan, en una especie de reta artística. Hace un año en este pequeño pueblo se construyo el arpa más grande del mundo, esa que tocaron Alberto de la Rosa,

Iván Velasco, David Melgarejo y el propio Juan Filobello.

Esta es parte de la anécdota de cómo nace esta fiesta, una celebración que muestra la cul-tura y la tradición de un pueblo entero que casi anónimamente ha sido el terruño de cientos de músicos, creadores de arpas: ellos las hacen, ellos las tocan, artistas consumados desde el origen, desde la familia, desde la tradición.

El febrero pasado, Cerrillos de Díaz, fue la sede del “Quinto Festival Regional de Arpa” una fiesta para recordarse y conservarse, en el ánimo de su gente, de sus músicos, de sus jóvenes.

Este año el apoyo del Gobierno del Estado y Municipal, así como el conjunto de ciudada-nos que de manera desinteresada colaboraron, fueron decisivos para que el Festival de Arpas vaya consolidándose como una de las fiestas tradicionales del Estado de Veracruz.


Voces y Rostros

“El amor está hecho de momentos”:

Paquita la del barrio.

Mayeli Castillo Morales

“Desde Alto Lucero, Veracruz, con ustedes Paquita la del Barrio” Así es como la han presentado en todos los escenarios del país y del mundo y es que Paquita,

(Francisca Viveros Barradas), es un personaje a donde quiera que va.

Para fortuna nuestra de alguna manera Paquita la del Barrio nos pertenece, es una mujer que a pulso y esfuerzo se ha ganado el lugar que tiene en el mundo de la farándula y su proyección art íst ica no depende de las modas, porque su imagen, su esti lo, es algo que nace de su alma, profundamente art íst i-ca y sensible.

Paquita la del Barrio indudablemente na-ció en Alto Lucero un dos de abri l cuyo año no quiero ni me importa recordar, porque el hecho de tener de frente a una mujer que en sí misma conjuga una parte muy importante del sentimiento femenino es ya de por sí in-temporal.

Siempre hay que hablar de las anécdo-tas que dan origen a los acontecimientos de

nuestras vidas y en este caso, gracias a las gestiones y menesteres de los miem-

bros de La Fundación Alto Lucero tuve la oportunidad de conocer de cerca a Paquita.


Al principio mis ojos no daban crédito: me en-contré con una señora rubia, no muy alta de media-na edad, su manos y sus pies menudos y perfecta-mente cuidados que sin los artificios del maquillaje se antojaba común y corriente, a excepción de esa mirada que entre huidiza y profunda revelaba los se-cretos de una alma desencantada.

—¿Qué se siente ser tan famosa?, -le pre-gunté- mientras entrábamos a la sala de su casa.

“Nada, no se siente nada”, contestó.La casa de Paquita la del Barrio está dentro del

hotel que construyó en Alto Lucero, cuya sala de piso claro de mármol, se divide hacia el comedor con un cristal esmerilado, y en este ambiente de muebles claros con adornos de porcelana y ramos de flores artificiales, Paquita sentada en el sofá, en atuendo verde claro, que acentuaba el tono de su blanca piel, esperaba por las preguntas de esta entrevista.

—Usted nació en Alto Lucero, ¿cómo fue su vida?

“Los primeros recuerdos son de mis abuelos, mis tías, cuando íbamos a la finca a cortar café; eran tiempos de trabajo, pero bonitos, tal vez ahí me nació el gusto por cantar, ya que mientras cortábamos café cantábamos”.

—Y ¿después? “Es una historia conocida. Yo trabajaba en el

Ayuntamiento y ahí conocí al que fue el padre de mis dos hijos; viví con él pero resultó que era casado. Eso fue decepcionante para mí y desde entonces nunca me sentí a gusto, así pasaron 7 años hasta que, por situaciones de su trabajo nos tuvimos que ir a vivir a Chicontepec; en ése pueblo vivimos un año.

Un buen día le pedí permiso para venir a ver a mi mamá, me traje a mis dos hijos; llegando aquí me encontré con la novedad de que mi pareja construía una casa para la mujer que ante las normas sociales era su esposa. Esa fue una decepción muy grande, tan fuerte para mí que tome la decisión de unirme a cantar con mi hermana Viola, y así ganarme la vida.

Teníamos tanta aceptación que decidimos irnos a México y así lo hicimos. Nunca regresé a Chiconte-pec, le encargué mis hijos a mi mamá y nos fuimos a buscar suerte.

En la ciudad de México las cosas al principio no fueron fáciles, eso de buscar, de deambular, te encuentras con personas buenas pero también con personas muy crueles. Todo eso hizo mella en mí hasta que conocí a quien fue mi marido. En ese en-tonces Viola decidió irse a una gira por Sudamérica y yo me quedé con un negocio de banquetes. Creí que sola no volvería a cantar.

Nos fue tan bien con lo de los banquetes que pusimos un restaurante, pero para ese entonces mi vida matrimonial ya iba de bajada, y enfrentaba nue-vas decepciones; recuerdo que un día, mientras me subía a la camioneta de mi marido, después de que no llegó a dormir varias noches, escuché la canción de ‘Cheque en Blanco’ y se la canté con tanto senti-

miento que no se me olvida”.—¿Cuándo empieza a cantar como so-

lista?“Tengo una amiga que se llama Carmelita en San

Cosme. Ella hacia sus fiestas y me invitaba; en una oca-sión me puse a cantar ‘Lampara sin luz’ y otras cancio-nes. Ella era amiga de Alfonso del Rosario, un joven, que a su vez era amigo de Memo Ochoa. En ese en-tonces el programa de Memo Ochoa era muy famoso. Supe que una vez salieron del programa a desayunar y que Don Memo Ochoa se puso a cantar precisamen-te ‘Lámpara sin luz’ a lo que Alfonso le comentó: ‘No, esa canción sólo la sabe cantar la señora Paquita la del Barrio’. ¿Quién es esa? –preguntó Memo Ochoa. -De lo que te haz perdido –contestó Alfonso-, ya vez tú eres de la Guerrero y no la conoces. A lo que contestó Memo: ‘Llévala al programa ya’.

Así fue como me contactó. Alfonso me presentó con Paty la secretaria y Memo Ochoa y un 20 de Noviembre yo estaba al aire por el Canal 2”.

—¿Cómo se sintió.“Era otro mundo, otra cosa, era como un sue-

ño, y después de la presentación en el programa dijeron que los jueves cantaba en el restaurante. Al día siguiente la calle se llenó de carros y señoras encopetadas esperando entrar”.

Mientras esto contaba, Paquita, no dejaba a un lado su sencillez, su estilo único, esa forma directa de hablar y decir las cosas como son y continuó con la respuesta: “Con decirte que tuve que entrarle a la cocina, porque no estábamos acostumbrados a recibir tanta gente”

De entonces a la fecha Paquita la del Barrio no ha parado, vive de escenario en escenario, habla de su gusto por pasar temporadas de descanso en Alto Lucero, de sus giras recuerda especialmente una visita a España, cuando se sorprendió del gran pare-cido en actitud y rasgo físicos que encontró entre los españoles y la gente del “Alto” como comúnmente decimos.

Habló también de su afición por permanecer en su casa haciendo “el quehacer, como toda ama de casa” y de todos los compromisos que como artista la atan continuamente.

Así es su vida y así el principio de una serie de éxitos que han marcado la existencia de esta mujer, que desde Alto Lucero, hizo camino al andar. Un ca-mino difícil que muchas veces le embarga de felici-dad para hacerla que brille, como una estrella que al tiritar muere un poco y sufre mucho.

Paquita la del Barrio, tan intensa como su vida. Una mujer que desea para su pueblo lo mejor, que admira a la juventud, recomendando mesura y tra-bajo para conseguir las metas.

Paquita la del Barrio, quien desea larga vida a La Fundación Alto Lucero, organización ciudadana en busca del beneficio para la comunidad cuyo objetivo es brindar mejores oportunidades de vida para su gente.

EL CAMPANARIO ALTEÑO

Hallazgos

Prof. Miguel Ángel González ViverosCRONISTA DE ALTO LUCERO

En los inicios del siglo XIX se integra la parroquia de Alto Lucero, y uno de los primeros párrocos, si no es que haya sido el primero en hacerse car-go de esta labor pastoral es “el padre

Alejo“, del cual constan documentos de 1915.Como consecuencia lógica ahora los pobladores

tenían el compromiso de construir el templo para las actividades religiosas, y es entonces que se abocan a construir el edificio convertido el día de hoy en un precioso templo expiatorio, digno de visitarse y dejarse envolver por él.

Como cualquier otro templo, este no podía ser la excepción y necesitaba tener un campanario, pero trasladémonos al tiempo de que hablamos, en que no había manera de llegar desde la capi-tal del estado Xalapa, hasta Alto Lucero, sitio al que nos estamos refiriendo, y en este sentido, la población se enfrentaba a una problemática muy especial, ¿cómo transportar la campana grande? desde “ LA BODEGA” que era hasta donde era posible llegar en carro, hasta el templo alteño, pero la creatividad de nuestros antepasados su-peró la prueba, y cuentan que se dieron a la tarea de buscar un árbol de quiebracha, que es muy duro, y que tuviera forma de horqueta, y una vez encontrado y cortado, con las dimensiones ade-cuadas, se ató la gran campana a la horqueta, y jalada por dos yuntas de bueyes, y entre una multitud de mirones y de trabajadores, le fueron haciendo una brecha a tan especial carruaje, y poco a poco, resbalando aquí y cayendo allá, en una distancia de 7 a 8 kilómetros, entre gritos de desesperación a veces y otras de aliento, poco a poco se fueron acercando a la meta; según quie-nes este evento vivieron, una de las partes mas difíciles fue pasar el río.

Cuando por fin tan especial contingente apa-reció en la entrada de la pequeña aldea que en-tonces era la población, fue recibida con cohetes y música de viento y una enorme algarabía gene-ral, y al llegar al templo, ya estaba preparado una polea y un cable metálico, además de otras yun-tas, para subir tan preciada carga al campanario.

Y otra odisea fue subir tan pesado cuerpo hasta una altura de 15 metros, y nuevamente nuestros antepasados superaron la prueba y la campana poco a poco subía ante la expecta-ción y los rezos de la gente que acompañaba a

quienes estaban haciendo realidad uno de los sueños de los habitantes.

Por fin la campana ya estaba en la torre y fue cuidadosamente amarrada a unos rieles ex profeso preparados para ello y sin que la vista del gentío se posara en otra parte que no fuera el campanario, se tocó por primera vez la cam-pana seguida de muchos cohetes y de la banda

del pueblo que tocaba dianas ante el memorable acontecimiento.

En la mente de los alteños quedó grabado para siempre este acontecimiento y de genera-ción en generación se sigue platicando la hazaña del traslado de la campana, desde luego hacemos un merecido reconocimiento a los protagonistas de este hecho memorable.

Raíces Alteñas12 Abril/2006

RELATOS MUNDANOS

Viaje imaginario por la costa

José Cruz Domínguez Osorio

Cada vez que se llega a Alto Lucero se tiene la impresión de estar muy cerca del cielo; faltaría pues, la escalera larga para subirlo y el lucero para

alumbrarnos en la travesía. Desde ahí obser-varíamos la vida fluir de los habitantes de este pueblo, que digo está cercano al cielo.

Y hasta él vienen las brisas del mar, y ellas dejan los sabores, olores y colores del diario vi-vir de los costeños; el viento ligero es el medio para comunicar a este vasto territorio.

De Santa Ana la pesca es su fuerte, y se adereza con los guisos hechos por don Chucho “nalgas” (hombre fuerte y gordo, por tal razón le llamaban así), sus méritos y virtudes lo coro-naron como el hombre que preparaba al buen sazón los cocteles de camarón en su modesto negocio a orilla de la carretera costera.

Tierras más adentro y con un camino sin trá-fico se aprecia el caserío de La defensa, Altami-rano y Mata verde, la delgada línea gris del humo delata a las mujeres preparando los alimentos del día. ¡Qué delicia descansar en Mata verde; el

viento viene húmedo y miro a Manuel Rodríguez ( mejor conocido como Manuel “carnes”) guisando en una paila los chicharrones de cuerito. Viene, poco al paso, don Delfino y lo detengo por unos minutos para preguntarle por qué ha dejado de componer décimas. Su silencio fue la respuesta a dar. Hoy don Delfino ya no compone.

Antes de seguir con la ruta y llegar hacia Los Atlixcos, decido regresar a San Luis de los Reyes. Ahí vive, entre otros, don Fito Bretón; quien sentado en su corredor fumaba un puro a la vez que disfrutaba del canto de los pajarillos. Don Fito, siempre atento escucha al visitante; después de una corta conversación, subimos el camino de herradura, entre el polvo y piedrillas saltarinas observamos a los campos estrenan-do vestimenta: un color rosa de los cocuites alegraba el pálido color del zacatal.

Emprendimos viaje nuevamente hacia Los Atlixcos, donde una larga presa recibe a los paseantes, es la presa del pueblito que se mira quieta y mansa, como el gran vigía, un cerro, mudo testigo del acontecer de los habitantes. Se descansa bien en Los Atlixcos, lo han dicho sus visitas, por ahí deambula la quietud, y si ésta se rompe se debe al canto propio de la

naturaleza: al concierto de caballos, gallinas, vacas y gritos de niños para hacer de la armo-nía un concierto especial para el poblado.

Descansa en Los Atlixcos su iglesia histórica y le-gendaria. Ahí esta levantando su mano blanca desde hace mucho, mucho tiempo. Dividido por un arroyo y subiendo por una loma se encuentra el panteón; ahí reposan las memorias adheridas al osario; recuerdos que tiempo atrás se traducen en el gozo de la vida caminada por estos verdes paisajes.

Y la costa azul en juego con el color del cielo se mira antes de llegar a Villa Candelaria; donde un enorme paredón cobija y resguarda a sus pobladores, que bajan cansados de una jornada laboral. Y se ven los burros bajar, car-gados de leña o pasto, más al fondo los rumo-res se van, viajan con las aguas de río o bien, se convierten en el eco permanente estancado en la pailita (una poza muy conocida entre los lugareños, ahí en Villa Candelaria).

Me regreso a Los Atlixcos y llego al muro de la presa. Ahí, quieto y en completo silencio, veo al sol temblar en las aguas, así va escondiendo su luz por unas lomas. Ha llegado la noche y con ella la fresca brisa de Los Atlixcos. Ahí me quedo…ahí.

Imagen del Cerro de los Atlixcos.

Para Usted...Bienestar Social

MASS Carlos Rafael Blázquez DomínguezMédico Cirujano, Otorrinolaringólogo, Maestro en Administración de Sistemas de Salud.

La buena salud ha sido muy valorada desde siempre. Todas las culturas y naciones han buscado cómo preser-var o restablecer la salud y en este empeño han invertido imaginación y

recursos en abundancia. Hoy, a medida que se entienden cada vez más

y se conocen mejor los riesgos para la salud y las oportunidades de preservarla aumentan las expectativas de tener buena salud.

Las técnicas básicas para el auto cuidado en salud de los individuos, producto del conocimien-to empírico de la población en México, en buena medida se han ido perdiendo en las cinco últimas décadas.

De la misma forma se ha borrado de la me-moria colectiva el conocimiento de los caminos, a través de los cuales, el cuerpo humano repara los tejidos dañados y recobra su salud sin la interven-ción del hombre.

Desde finales del siglo XIX y principios del XX la población ha recurrido y dependido de manera creciente y con alarmante docilidad, a la medicina científica, por su constante bús-queda de los últimos avances de la ciencia en materia de tratamientos médicos, que reparan daños orgánicos y aumentan los años de vida proporcionando eterna juventud. Por ello las personas ubican a la medicina científica como la única opción para restaurar el daño que su-fre el cuerpo, sin considerar la posibilidad de la existencia de otras muchas alternativas para alcanzar el mismo fin.

La misma población ha otorgado a la medici-na científica cualidades y poderes que no posee ni tiene, creado expectativas desmedidas que la población rápidamente ha aceptado sin cues-tionar, pero que, al volverse ilimitadas, se hacen incumplibles. No podemos, ni debemos olvidar los beneficios que la medicina científica ha re-portado a la humanidad a través de los siglos, en la actualidad el incremento de la esperanza de vida al nacimiento, el aumento de la esperanza de vida saludable al nacer, así como el descenso en las tasas de mortalidad por diversas patolo-gías, hacen constar cómo las condiciones de la

salud poblacional han mejorado sustancialmente, conforme aparecen los avances de la medicina científica.

Desde el descubrimiento de la penicilina, pa-sando por los transplantes de órganos, hasta la identificación del genoma humano, la medicina científica ofrece tratamientos para restaurar la sa-lud de manera casi inmediata.

El principal actor y favorecedor de esta ten-dencia es el médico mismo, quien en un propósi-to de ayudar al desvalido, hace acopio de todo lo que la ciencia y la tecnología le proporciona, sin importar el costo y los sentimientos de las perso-nas, aunque las intenciones son el de restaurar los daños a la salud, se agrega un sesgo eco-nómico a este servicio, por lo que los resultados satisfactorios pierden su valor, ya que aunque se aplique todo el saber de la ciencia, en la misma proporción que la medicina científica se anota éxitos, los fracasos caminan a su lado.

El avance constante y sostenible hacia un ser-vicio de salud de mayor calidad, equidad, rele-vancia y costo-efectividad, exige la movilización eficiente de una amplia gama de talentos y recur-sos. El deseo de proveer servicios que cubran adecuadamente las necesidades de salud de las personas y de las comunidades de forma consis-tente con estos valores, exige un enfoque inte-gral, en el cual los componentes esenciales—las personas, las profesiones, las políticas, los pro-cedimientos y la información—sean tenidos en consideración de forma integrada.

El Proyecto Municipal de Salud que se desee construir, deberá estudiar y promover esfuerzos para fomentar la unidad de los servi-cios basados en las necesidades de la gente, en particular, mediante la integración sostenible de la medicina y la salud pública, en otras palabras, de las actividades relacionadas con la salud indivi-dual y la salud comunitaria.

La medicina no debe ser sinónimo de atención individual de salud, y la salud pública sinónimo de servicios de salud comunitarios. Bajo el término “medicina” no se pretende designar actividades que realizan sólo los médicos, y bajo el término “salud pública” no sólo se pretende designar las actividades que se realizan fuera del sector pri-vado.

En ese sentido el proyecto debe sensibilizar a los diversos actores del sistema de prestación de servicios de salud, respecto a la complejidad de crear una relación productiva entre los agentes

claves que constituyen tal sistema, pero mante-niendo una orientación y la focalización en las necesidades de la gente, en resumen “integrar los servicios de salud al individuo y a la comunidad”.

El Servicio de salud que el municipio desee ofrecer a la comunidad lo responsabiliza del buen funcionamiento de las organizaciones, la gestión, las normativas, los administrativos y todo cuanto sea necesario para el adecuado funcionamiento de los servicios de salud, bajo su jurisdicción, de acuerdo a políticas establecidas.

Un obstáculo importante es la creciente frag-mentación del sistema de prestación de servicios de salud, ejemplificada por las persistentes divi-siones y falta de relación entre las actividades de salud individual y comunitaria, entre los aspectos económicos y sociales de la salud, entre servicios curativos y preventivos, entre médicos generales y especialistas, entre el sector público y privado, entre proveedores y usuarios de los servicios de salud.

Existe la posibilidad de impulsar la unidad de ac-ción para la salud con enfoques innovadores que integren la medicina y la salud pública, para así crear un efecto de reconciliación entre las divisiones exis-tentes en el sistema de salud.

Se han identificado cinco agentes sociales fundamentales en la creación de un movimiento hacia la unidad para la salud en la prestación de servicios: los políticos tomadores de decisiones, los gestores de la provisión de los servicios de salud, los profesionales de la salud, las institucio-nes académicas y las comunidades.

Los agentes involucrados deben ser conscien-tes de su contribución específica y colectiva para la calidad, equidad, relevancia y costo-efectividad de los servicios de salud y estar abiertos a los ajustes de conductas y arreglos de colaboración que sean necesarios para lograrlos.

Las condiciones políticas, organizacionales, científicas y socioeconómicas que facilitan la conversión desde un enfoque fragmentado a uno más unificado en la prestación de servicios de sa-lud, deben constituir el centro de una importante agenda de investigación y desarrollo municipal. El valor de un proyecto bajo este esquema se vería ampliamente demostrado si contribuyera a cam-biar la mentalidad de cada uno de los asociados en el sentido de compartir responsabilidades y la obligación en rendir cuentas sobre la actuación del sistema de salud y de la salud y bienestar de sus conciudadanos.


Salud municipal

DIABETES Y NEURO-OFTALMOLOGIA “Dios perdona siempre, el

hombre perdona a veces, pero la naturaleza nunca perdona”

Dr. Víctor Velázquez Pérez Neuro-oftalmólogoTel. 818 84 12

La naturaleza de la diabetes es lenta, progresiva y devastadora, afecta la pequeña circulación de los órganos de choque (riñones, corazón, hígado, pulmón, cerebro y al propio páncreas).

Favorece al aumento de un enemigo silencioso, que daña la parte interna de los vasos, formando placas que los endurecen, acartonan y después los hacen frágiles, me refiero al COLESTEROL, basta una pre-ocupación, un coraje o un esfuerzo físico para “ama-necer” con una parálisis facial, un dolor en el pecho (angor pectoris) que anuncia un infarto al miocardio o una hemorragia en retina que deja un ojo ciego de manera súbita y espontánea.

Tiene el aparato visual , una característica em-briológica importante, se forma igual que el cere-

bro a partir del ectodermo, por lo tanto participa de las enfermedades que aquejan a éste último, la visión doble ( diplopía ) que se presenta por lesión de los nervios que inervan a los seis músculos que mueven a los globos oculares, es frecuente en los diabéticos. La visión borrosa paulatina, es por la opacidad del cristalino, (catarata diabética). La ceguera súbita, la de aparición brusca, la de un “día para otro “, se debe a oclusión o rotura de un vaso en la retina, a inflamación del ner-vio óptico (neuritis óptica) o bien a una lesión del área macular, la cual nos dará una “mancha cie-ga” en el mero centro de nuestra visión, dejando una calidad visual del 10% (es decir solo retina periférica).

Mas vale prevenir que lamentar, recomien-do al diabético un chequeo oftalmológico completo cada cuatro meses con análisis de laboratorio recientes que incluyan colesterol y triglicéridos.

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El Espiritu¿Santo o C ient í f ico?

Se considera que la persona humana está integrada por cuerpo y espíritu. La existencia del cuerpo es obvia, la del espíritu no. Reflexionando feno-menológicamente sobre el cuerpo,

es de gran interés destacar que la existencia del alma tiene relación con la inmortalidad.

Formular un argumento para demostrar que el alma existe y es inmortal no es cosa fácil. Tal prue-ba está fundada en el afán de plenitud subsistencial ínsito en la naturaleza humana y que desborda los lí-mites espacio-temporales. Para afirmar la existencia del alma es importante tener en cuenta esta frase: “Todo ser humano, en cuanto es, no sólo tiende a perseverar en su ser, sino a ser más, a ser en pleni-tud”. De aquí que perdurar en la existencia es con-natural al hombre; está inscrito en su ser. Muestra de ello es el deseo de vida, cada vez más y mejor. Empero en esta vida únicamente obtiene plenitudes relativas, por eso se afana constantemente.

Ahora bien, la persona experimenta la nece-sidad de una plenitud absoluta y no se conforma con sus logros relativos.

El alma humana es el principio vital que comunica al cuerpo, vida, sensibilidad y pensamiento

Para el hinduísmo y el new age el alma es cuestión de una existencia previa y de reen-carnación, si bien tampoco defínen con certeza cuando comenzamos a reencarnar

Raíces Alteñas16 Abril/2006

Caracol Rojo

Porque vive esta confrontación (la ple-nitud absoluta frente a la plenitud relativa) intuye que fuera de este mundo puede ob-tener totalmente la plenitud deseada, pues de lo contrario sería absurdo que sintiera algo que jamás alcanzaría.

Todo esto nos presenta el Dr. Basave en su argumento, y aquí con sus palabras:

Nuestro espíritu encarnado se afana por la plenitud subsistencial. Este afán desborda los

límites del espacio y del tiempo. La relativa plenitud lograda es un acicate para alcanzar la plenitud absoluta. Fuera de la Plenitud de plenitudes, nada satisface ese afán de plenitud subsistencial. Esta trascendencia del tiempo mundanal y finito revela la espiritualidad inmor-tal del alma. Más aún: nuestro concreto afán de plenitud subsistencial y las relativas pleni-tudes logradas se nutren, en cierto modo, de la Plenitud de plenitudes. Nuestras plenitudes singulares expresan y consumen, en la medida de sus posibilidades, la Plenitud absoluta. Las plenitudes singulares consumen, sin agotar, la Plenitud universal y absoluta. Consiguientemen-te, esa potencia humana de plenitud universal, que desborda los límites espaciotemporales, exige, por su misma estructura ontológica, la inmortalidad personal.

LA PRESENCIA DIVINA en el conocimiento de espiritu ha sido la clave escencial para la apreciación simbólica del alma en nuestra vida.

“Todo ser humano, en cuanto es, no sólo tiende a perseverar en su ser, sino a ser más, a ser en plenitud”

Para la cristiandad el alma es tema de espiritualidad y es inmortal. Si bien no existe una definición conscisa sobre esta ya que en ocasiones se le referencía como espíritu, al parecer no son lo mismo. Según la tradición cristiana, el alma nos es otorgada por Dios al momento de nuestra creación (no definida por la iglesia, pues no hay ninguna determinación que indi-que si nuestra «creación» sucede cuando un espermatozoide fecunda un óvulo, o bien antes, o bien después al nacer). La Sagrada Escritura también nos la prueba. Así Cristo nos alerta: “No temáis a los que sólo pueden dañar el cuerpo. Temed a los que pueden precipitar alma y cuerpo en el infierno” (Mateo 10,28).

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Procesión del Viacrucis realizada en Viernes Santo.

Semana Santa

Procesión del Silencio Viernes Santo por la noche.

Lo que vemos... Lo que decimos

[ R a í c e s ] 1992

Adrián Hernández Cortez

Raíces que abrasan

la tierra

¡La bendita tierra!

Raíces que el viento

desnuda.

Que el huracán arranca

con vientos que braman

con furia inaudita.

Vientos que silvan

que nos infunden temores

soledad, miedo

Tengo mis raíces

también en la tierra

Temo al huracán

escucho sus vientos

Vientos que llevan

murmullos, dolores

lamentos

Espero que este

no sea el huracán

que desnude mis carnes

Que me lleve lejos

Tengo mis raíces

también en la tierra

y me aferro a ella

La bendita tierra.


Dr. Armando Reyes MoctezumaPresidente

C. Félix Manuel Domínguez LagunesSecretario

Lic. Armando Domínguez DomínguezTesorero

Profa. Lidia Vázquez SánchezContralora

Dr. José Reyes Sánchez DomínguezCoordinador de la Comisión de Salud

Profa. Juana Sofía Domínguez JiménezCoordinadora de la

Comisión de Educación

C. Gaudencio Rodríguez MoctezumaCoordinador de la Comisión de Cultura

Ing. Rojan Fortunato Molina RamírezCoordinador de la Comisión de Asistencia

Ing. Dagoberto Bravo SánchezCoordinador de la Comisión de Deporte

C. Hortensia Osorio SalasCoordinadora de la Comisión de Difusión y

Comunicación

C. Rosario Albertina Aguilar BarradasCoordinadora de la Comisión de Turismo

Ing. Rosalino Barradas GonzálezCoordinador de la comisión de Ecología

FUNDACION ALTO LUCERO A. C. - CONSEJO COORDINADOR

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Enviandonos sus articulos y sugerencias a nuestra direccion.

Manuel Vázquez No. 18, Col. Centro, C.P. 91460, Alto Lucero, Municipio de Alto Lucero de Gutiérrez Barrios, Veracruz.

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A. C.

Di NO a la Violencia Intrafamiliar


A. C.

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raíces Alteñas