Árbol de Vida - Clover Sitesstorage.cloversites.com/ulpc/documents/El Reposo de Dios.pdf · 8 Comentario del NT William Barclay. Los samaritanos ajustaban la historia a sus conveniencias

EL REPOSO DE DIOS El Séptimo Día / El Sábado

Árbol de VidaHno. Leonardo Garcia

Septiembre 4, 2012

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INTRODUCCIÓNEl termino ‘reposo de Dios’ es intercambiable con el ‘sábado’ o el ‘séptimo día.’ Así que el séptimo día o el sábado representa el reposo de Dios, pues en él, reposó Dios de todas sus obras.

“Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la obra que hizo. Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación.” (Gén 2:2-3)

La observancia del séptimo día no fue dada a Adan o a ningún otro personaje de la fe; ni siquiera a Abraham. Esta observancia fue incluida en la ley de Dios como sombra o señal del reposo para el pueblo de Dios; aunque sus beneficios se extendían a la tierra en cuanto a la cosecha y la siembra. Pues como veremos mas adelante, la tierra también entrara en el reposo de los hijos de Dios.

Por otro lado, hay que considerar que el mandamiento completo no es exclusivamente el descanso sino la observación de trabajar seis días y descansar el séptimo.

“Acuérdate del día de reposo para santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios... Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.” (Éxo 20:8-11)

I. EL REPOSO DE DIOS COMO CAUSA Y MOTIVO DEL SÁBADO “Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra... y reposó en el séptimo día.” Este porque alude a la causa. ‘Porque’ es una conjunción que “introduce una oración para explicar la causa y el motivo.”1 Como diciendo: Así como Dios trabajó seis días y reposó el séptimo, por esta causa ustedes trabajen seis días y descansen el séptimo como señal del futuro descanso.

Recordemos que el séptimo día de la creación no fue un día de 24 horas, pues los días de la creación comenzaron a ser contados sin haber sol ni luna, sino que fue un día2 de la eternidad,3 un día que señala al futuro, al reposo de la séptima dispensación. Por esto, el séptimo día es el “término imaginario que se asemeja al término real.”4 Así que el reposo de Dios vino a ser la causa y el motivo del mandamiento en la ley; el cual señala al verdadero reposo de Dios cumplido por Jesucristo. “El vino a cumplir la ley...”

EL REPOSO DE DIOS (El Séptimo Día / El Sábado)

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1 Grand Tour Dictionary - Español.

2 ... de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad. (Miq 5:2 RV1960) Jesus es el Verbo de Dios y por el fueron creadas todas las cosas pues este (como Verbo) emanaba o salia de Dios en los días de la creación.

3 ... A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén. (2Pe 3:18 RV1960)

4 http://es.wikipedia.org/wiki/Metáfora

II. CRISTO ES SEÑOR DEL DÍA DE REPOSO “En aquel tiempo iba Jesús por los sembrados en un día de reposo; y sus discípulos tuvieron hambre, y comenzaron a arrancar espigas y a comer. Viéndolo los fariseos, le dijeron: He aquí tus discípulos hacen lo que no es lícito hacer en el día de reposo. Pero él les dijo:... ¿O no habéis leído en la ley, cómo en el día de reposo los sacerdotes en el templo profanan el día de reposo, y son sin culpa? Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí. Y si supieseis qué significa... no condenaríais a los inocentes; porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.” (Mat 12:1-8)

Los discípulos no observaron el día sábado mas el Señor los juzgo inocentes. Inocentes, pues estos habían creído en él; pues él es el que santifica y da el verdadero reposo.5 Los sacerdotes pensaban que por estar en templo eran sin culpa al no observar el Sábado; mas Jesus les dice que él es mayor que el templo. Dando a entender que los que andaban con el estaban en él, por eso eran sin culpa. Ademas, Jesus añade en Marcos que el hombre es superior al sábado pues el sábado fue creado para el hombre.

“También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo. Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.” (Mar 2:27-28)

El que legislo la ley es también es que la cumplio6 y demostró ser el cumplimiento de ella pues le permitió a los discípulos arrancar el grano ese día sin la consecuencia de la muerte. “Porque es mejor que el sábado sea interrumpido y no que perezcan aquellos por quien el sábado fue establecido.”7 El sábado esta subordinado al hombre pues en Cristo se cumple el reposo de Dios; todo aquel que esta en Cristo tiene poder para hacer lo que agrade a Dios en el sábado, así como hicieron los discípulos.

“Uno hace diferencia entre día y día; otro juzga iguales todos los días. Cada uno esté plenamente convencido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor; y el que no hace caso del día, para el Señor no lo hace...” (Rom 14:5-6)

III. DIAS Y LUGARES El Señor tuvo una leve discusión con la mujer samaritana pues según ella los samaritanos debían adorar en ese monte, es decir el monte Guerizim,8 y los judíos decían que en Jerusalén.



5 Mat 11:28 RV1960 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

6 Mat 5:17 RV1960 No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir.

7 The Pulpit Commentary.

8 Comentario del NT William Barclay. Los samaritanos ajustaban la historia a sus conveniencias. Enseñaban que había sido en el monte Guerizim donde Abraham había estado dispuesto a sacrificar a su hijo Isaac; donde Melquisedec le había salido al encuentro a Abraham; donde Moisés había instalado el primer altar y ofrecido los primeros sacrificios cuando el pueblo de Israel entró en la Tierra Prometida -aunque eso fue en el monte Ebal.

La respuesta del Señor rompió con todos los esquemas culturales da ambos pueblos, y con la tradición de la ley y el establecimiento religioso del gobierno en Jerusalén. Dando a entender que la adoración es un estado y una condición del espíritu y no un lugar. “Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre... Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad” (Juan 4:21-23 RV1960)

En comparación, Jesucristo no solo cumplio lo que el Sábado representa sino también lo que el postrer día representa. Martha se quejo con Jesus por no haber llegado a tiempo; el Señor la consuela diciendo que Lazaro resucitaría. Ella replica: “Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero.” Jesus le explica que la resurrección no se trata de un día sino de un estado y que ese día lo señalaba a él. “Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá.” De igual manera, el que cree en él ha entrado instantáneamente en el reposo de Dios, así como Lazaro entro instantáneamente en la resurrección por Cristo.

Poner cualquier confianza en la observación del sábado como una condición para mi salvación es hacer afrenta a la gracia de Dios, pues: “¿Cuánto mayor castigo pensáis que merecerá el que pisoteare al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere afrenta al Espíritu de gracia?” (Heb 10:29) Entremos en su reposo sin la observación del día.

IV. EL DÍA SÉPTIMO COMO SEÑAL DE SANTIFICACIÓN“Tú hablarás a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá...” (Éxo 31:13-14)

Dios no condena a nadie y nadie muere por no guardar el Sábado9 pues por Cristo el reposo del Sábado ha sido cumplido. Dios dijo: “es señal... para que sepan que yo... os santifico” ¿A que o a quien señalaba el séptimo día? A Cristo, “el cual nos ha sido hecho por Dios... santificación y redención; (1Co 1:30) El sábado no señalaba un día sino el reposo de Dios para el creyente en Cristo.

Nada ni nadie es santificado (consagrado) por el día sino por el que santifica: “Santifícalos en tu verdad; tu palabra es verdad... Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad.” (Jua 17:17-19 RV1960) Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado.” (Jua 15:3 RV1960)



9 Núm 15:32-36

Con este hecho la observación del séptimo día queda cumplida por todos en Cristo. Pues “los que hemos creído entramos en el reposo...” (Heb 4:3 RV1960) Ya no se menciona el día sino la razón, causa y motivo del día séptimo; es decir: el reposo.

V. HAY QUE ENTRAR EN EL REPOSOLa carta a los Hebreos hace énfasis en el reposo no como un día sino como un estado; como el entrar en el reposo de Dios creyendo al evangelio. “Pero los que hemos creído entramos en el reposo...” (Heb 4:3) No habla de guardar un día sino de entrar en el.

¿Como entramos en el? Por Cristo. “Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros... entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo...” (Heb 9:11-12) “Porque no entró Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero, sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios...” (Heb 9:24) Que nos queda por hacer a nosotros? “Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo... acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe... (Heb 10:19-22) No en la obra de la observación del día sino en la certidumbre del reposo que este día representa.

Ademas, el escritor alude a otro día. Si el sábado fuese el reposo absoluto no hablaría diciendo: “... otra vez determina un día: Hoy, (no el sábado)... Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones. Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día. Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios. Porque el que ha entrado en su reposo, también ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas. Procuremos, pues, entrar en aquel reposo, (no el del séptimo día)... (Heb 4:7-11)

En la ley había seis días, seis años y 49 años de trabajo que los introducía a un descanso; así también hay seis dispensaciones que nos entran a una séptima, al reposo de Dios; el Milenio, que también es el Séptimo Día de La Creación; el descanso completo en Dios por Jesucristo.

Estos días y años tenían una promesa de superabundancia para el sexto día10 y el sexto año11, como también para el año 49. De igual manera, en esta sexta dispensación, hay una promesa de superabundante gracia, tanto para el hombre como para la tierra, de entrar en el descanso del milenio de Cristo.

“Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia; para que así como el pecado reinó para muerte, así también la gracia reine por la justicia para vida eterna mediante Jesucristo, Señor nuestro.” (Rom 5:20-21 RV1960)



10 entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y ella hará que haya fruto por tres años. (Lev 25:21 RV1960)

11 Mirad que Jehová os dio el día de reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día. (Éxo 16:29 RV1960)

“Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.” (2Co 8:9 RV1960)

“porque también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. (Rom 8:21 RV1960)

VI. VIVIENDO EN LA LUZ Y NO EN LAS SOMBRAS“Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva o días de reposo, todo lo cual es sombra de lo que ha de venir...” (Col 2:16-17 RV1960)

Los mesiánicos y todos los que observan las obras de la ley viven aun en las sombras de la verdad. “La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.” (Luc 16:16 RV1960) El reino de Dios comprende todo lo que la ley y los profetas anunciaban y es un estado al cual hay que entrar; pues “tienes en la ley la forma de la ciencia y de la verdad.” (Rom 2:20 RV1960) solo la forma no la verdad. Forma significa “la estructura en oposición a la sustancia de algo;” 12 siendo Cristo la sustancia.

La ley contenía la forma y Cristo la sustancia. La ley explicaba por su estructura litúrgica y por la forma de sus dietas, sacrificios, ofrendas, fiestas y ceremonias la obra cumplida por Cristo. “porque el fin de la ley es Cristo...” (Rom 10:4 RV1960) La palabra fin es del griego télos que significa la conclusión o propósito de un acto o estado. En otras palabras, el propósito y la conclusión de toda la ley es Cristo.

“Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen misma de las cosas, nunca puede... hacer perfectos a los que se acercan.” (Heb 10:1 RV1960)

Finalmente, la ley “ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo.” (Gál 3:24 RV1960) El ayo era el siervo cuyo oficio era llevar a los niños a la escuela.13 Los que dependen de la observación del Sábado y el judaísmo continúan en la escuela; no se han graduado en Cristo. Por esto hay que “evitar las discusiones tontas, las leyendas acerca de los antepasados, las discordias y las peleas por cuestiones de la ley de Moisés. Son cosas inútiles y sin sentido.” (Tit 3:9 DHH)

El vestido de la novia no tiene sentido si ella no tiene novio, teniendo novio cobra sentido el vestido hasta que se casa, pero ya casada no lo usa mas. De igual manera fue



12 Grand Tour Dictionary, Español.

13 Strongs G3807 παιδαγωγός paidagogós de G3816 y una forma reduplicación de G71; líder de muchacho, i.e. siervo cuyo oficio era llevar a los niños a la escuela; (por implicación [figurativamente] tutor [«pedagogo»]: ayo.

la ley, tuvo sentido para Israel hasta que vino Cristo14 ya estando él presente se ha cumplido todo lo que en la ley se decía de él;15 ya la ley no es necesaria.

EN RESUMEN• El día séptimo o el sábado representa el descanso o reposo de Dios.• El reposo es la causa y motivo del Sábado no al contrario.• Este reposo se cumplio en Cristo pues el séptimo día era una señal de esto.• El reposo se ha cumplido por Jesucristo en el que cree no en el que obra, pues él

entro por todos en el cielo como precursor de los creyentes.• No hay que guardar el día sino entrar en lo que representa.• El día de reposo, el séptimo año16 y el año de Jubileo17 todos hablan y señalan a lo

mismo: El Reposo de Dios, de su pueblo y el reposo de la tierra durante el Milenio de Jesucristo.

• El sábado era señal de santificación y este día señalaba al que santifica, Jesucristo.



14 ... era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. (Luc 24:44 RV1960)

15 Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí, porque de mí escribió él. (Jua 5:46 RV1960)

16 Seis años sembrarás tu tierra, y seis años podarás tu viña y recogerás sus frutos. Pero el séptimo año la tierra tendrá descanso, reposo para Jehová; no sembrarás tu tierra, ni podarás tu viña. (Lev 25:3-4 RV1960)

17 El año cincuenta os será jubileo; no sembraréis, ni segaréis lo que naciere de suyo en la tierra, ni vendimiaréis sus viñedos, porque es jubileo; santo será a vosotros; el producto de la tierra comeréis. (Lev 25:11-12 RV1960)

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