Reflex i Ones

7/18/2019 Reflex i Ones

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reflexiones

Estas reflexiones han surgidoen mi diario caminar por lavida. Para lograr ello he tenidoque hacer, muchas veces, unalto en el camino paracomprender lo maravilloso ylimitado que es el ser humanocomo creación de Dios. Todasestas reflexiones las he puestopor escrito para ayudar amuchas personas que aún nosaben el por qu est!n en elmundo, y al mismo tiempo, alleerlas, puedan creer y confiaren "esucristo como el único#alvador. Es mi deseo quecada reflexión toque elcora$ón del m!s duro eindiferente ser. %inalmente,

&untos podamos comprenderque el ser humano es lo m!svalioso del universo y quesólo por la fe en "esucristo sepodr! vivir una vida en

plenitud, aqu' y en la vidaeterna.

• Muchas veces nuestras ilusiones salen veloces como el rayo, pero éstas pronto seconvierten en tortugas al llegar a la meta, y esto debido a nuestra negligencia.

• Yo reconozco que divertirse es lo más aconsejable en esta vida. Pero, ¿quién reconocenuestros actos cuando estamos pendiendo de una rama del árbol del inortunio!

• "o que yo pienso nadie puede conocerlo, ni verlo, ni desaparecerlo, e#cepto $ios. %Y esa

es mi jactancia&

• "levad siempre el cuerpo, all' donde la mente quiere ir.

• (racias Padre, porque hasta aqu' he sido un hombre puesto a cualquier tipo de pruebas ylas he vencido. )hora soy un verdadero hombre orjado en mil y un combate.



• *n esta época hay muchos hijos cuyo padre es $ios+ sin embargo, ninguno es siervo de l,más bien, quieren que $ios sea el siervo de ellos.

• Muchos querrán que ponga palabras a mis actos, mas no será as', ya que ellos se orjaronen el silencio de la vida.

• Más vale morir todos los d'as, que esperar morir al inal.

• ¿$e qué valdrá vivir el uturo hoy, sin querer vivir el presente ahora!

• Ya no hay tiempo para llorar ni re'r, sino el tiempo que queda es para actuar pronto.

• -i yo pudiera, quebrar'a todo aquello que hace imposible una disciplina y una seguridad enlas cosas de $ios+ pero, hay tantas vallas que saltar para lograrlo. -lo con la ayuda de$ios lo podré lograr.

• /odos tenemos la potencia de ser l'deres. *sto comienza a accionar en uno cuando sedescubre un compromiso en medio de una realidad concreta.

• 0oy, al hacer un alto en mi camino, comprobé que $ios e#iste en la mente del hombre,mas no en su corazn

• -i se te ha presentado la oportunidad de arontar responsabilidades mayores, no dudes yaprovéchala+ porque ninguna persona con auténtico empuje y talento se sienteverdaderamente satisecha hasta que no haya puesto a prueba toda su capacidadsoterrada en su ser.

• )l inal de todo, siempre tendremos que sacriicarnos para algo mejor.

• "o más importante de la vida es mantener viva y ardiente la esperanza de algo mejor, en elcorazn y en la mente.

• 0e descubierto como act1a el diablo2 comienza por llevarnos a la mente una serie dedudas y conlictos+ luego nos inunde una desesperacin que no nos permite razonar, niorar. /oda esta situacin adversa nos lleva a una situacin de crisis que nos automatiza ynos hace presa de él. %-lo el poder de $ios nos podrá liberar de esa esclavitud&

•3uidemos siempre que nuestros errores no sean mayores que nuestras palabras+ porqueal inal del camino, ellas mismas nos pueden traicionar.

• ¿3uánto tiempo he de durar yo! 4uizás olvide contarlos cuando pase )bril y llegue Mayo.

• *l cristiano es la e#periencia personal, viva, santa y solidaria de 3risto.



• %3uán grandes son nuestras palabras y cuán pocos nuestros hechos&

• 5na cosa es imaginarse que $ios no e#iste y otra cosa es imaginarse que $ios si e#iste+pero, e#perimentar la presencia de $ios en nuestras vidas, eso s' que es otra cosa.

• 6er pasar las nubes es ver pasar nuestro tiempo.

• *l esp'ritu del hombre malo es como una iera salvaje que sale de su guarida para devorarlas más bellas lores del campo y todo lo que encuentre a su paso+ satisecho luego,regresa a su guarida a descansar.

• *l amor es para compartirlo y no para obsequiarlo.

• 7osotros solemos siempre pedir a $ios un sinn1mero de cosas en orma desesperada+pero, cuando llega el momento en que $ios nos da en abundancia no sabemos qué hacer.$e ah' que será bueno, antes de pedir, dar una ojeada a nuestra canasta de la vida, pararecibir slo lo necesario.

• $ios siempre se vale de un hecho histrico para acercarse a la humanidad y mostrar suamor, su poder y su gloria. *s la salvacin a nuestro alcance.

• /oda e#istencia tiene su razn de ser en la soledad o en la compa8'a+ la eleccin de unade ellas, dejará su huella en la personalidad.

• 6ivir en soledad es una e#periencia que necesita coraje+ a veces, por cobard'a optamospor cualquier compa8'a, que a la larga nos lleva a nuestra propia desgracia.

• "a causa principal de la soledad está en el completo abandono del yo espiritual, dandolugar al desarrollo incontrolado del yo material.

• ) veces, uno mismo se hace responsable de su propia soledad, ya sea por negligencia opor orgullo propio.

• 9amás podré predicar, deender o diundir un evangelio alienante, opresor y ego'sta+ ni unevangelio materialista. *l evangelio que he predicar y deender ha de ser el *vangelio de9esucristo, que en su práctica se traduce en amor y perdn+ sacriicio y accin+ liberacin ypaz.

• "a ama del hombre es como la pompa de jabn, sube y sube hasta reventar.

• *n un hombre donde no hay verdad, honradez, ni amor+ de nada valen sus palabras.

• 3uando un rival nos enrenta, intenta liquidarnos sin piedad+ lo aconsejable en estos casosserá neutralizar el ataque y desviarlo a otro campo que no conoce y humillarlo por suosad'a.



• "a :glesia en cada atardecer, deja su tarea inconclusa, como muestra de que no es unainstitucin de superdotados.

• "a mirada ija es la acusacin silenciosa y eterna.

• /odas nuestras palabras deberán pasar por el uego de la e#periencia, para que as'puedan darle el sabor a la vida.

• -iempre a la mitad del camino nos acordamos de las cosas que olvidamos realizar a sutiempo y como locos queremos regresar, lo 1nico que lograremos es que nos echen apatadas.

• -i uno no quiere errar+ mejor será atarse las manos, vendarse los ojos y taparse la boca.-lo el que construye algo mejor tiene el derecho a errar.

• "as grandes cosas, las grandes revoluciones y los héroes surgen en medio de la rutina. *n

la decadencia de las cosas y de los valores, está su uente.

• )l amar damos hermosas lores y ¿cuando odiamos, qué!.

• -iempre nos preguntamos2 ¿4uién soy yo y adnde voy!. 3asi nunca nos preguntamos2¿4ué puedo hacer a avor de otras personas!

• "a tentacin es una prueba sobrehumana, más allá de nuestras uerzas, di'cil de resistirante su poder, nos acosa justo por nuestro lanco débil, la carne. *n cada lucha templamosnuestro esp'ritu. Mas en cada victoria conseguida, parte de nuestra vida hemos dejado enel campo de batalla.

• *l cristianismo es amor, servicio, paz y esperanza+ también es oracin, ayuno, alegr'a yperdn. *n esto se resume la presencia histrica del cristiano en el mundo.

• *l hombre que no perdona, no puede pedir perdn.

• *l que sabe caminar, en lo mejor del camino va recogiendo hermosas lores.

• *l que llora de amor, el jard'n de sus ilusiones riega.

• *l servir a los demás es una vocacin de por vida y no una hermosa conclusin mental. -edemuestra negándose uno mismo y rescatando al que está en desgracia.

• )trévete a amar y te perderás en la inmensidad del amor.

• 7o importa si has ca'do, levántate y sigue caminando.



• *n el pueblo está mi complacencia y misin.

• -e8or, dame todas las riquezas del mundo, la ama, la gloria y el poder, no para mibeneicio personal, sino para ponerlos al servicio de los pobres.

• *l tiempo de $ios no se mide con relojes de arena, sino con el reloj del esp'ritu.

• -e8or, hoy no tengo palabras ni lágrimas para agradecerte por lo mucho que haz hechopor m'+ pero s' tengo dos manos para servirte.

• -e8or, que mi vida entera sea una orenda viva a la humanidad.

• *l mejor recuerdo para un ser querido, es haberlo amado en vida.

• "a mejor tumba para un ser querido, es el recuerdo eterno en nuestro corazn.

• )s' como al cient'ico le es necesario la e#periencia para dar validez a una teor'a odemostracin de un hecho+ de igual manera, el cristiano necesita tener e#periencias de epara dar validez a su testimonio, predicacin o cualquier otra demostracin de un hechoreligioso. $e lo contrario, un cient'ico sin ese requisito e#perimental será un vulgarcharlatán+ lo mismo, para un cristiano sin e#periencias de e, no será más que un anarrn.

• *ntre la corrupcin capitalista y el totalitarismo materialista, ¿cuál deber'a ser nuestraalternativa e#istencial! -i optara por la primera, me degradar'a socialmente y si la segundauera la opcin, ser'a un est1pido. *ntonces, ¿cuál es la opcin! Pienso que la mejoropcin e#istencial para el hombre es la tica 3ristiana.

• *l secreto para una vida en paz, es saber hallar a $ios en medio de un mundoconvulsionado.

• "a elicidad slo puede ser sentida y entendida a partir de una e#periencia e#istencial,uera de ella es imposible sentir el gozo de disrutarla.

• "a puntualidad es se8al de respeto y cortes'a para con el prjimo.

• Muchas veces somos cobardes a tiempo y héroes a destiempo.

• *l 1nico apoyo concreto que tienen los pobres y oprimidos del mundo, son los cristianoscomprometidos con ellos.

• 5na cosa es la deensa asalariada del pobre y otra es la deensa del pobre por vocacin.



• $e mi e#periencia en la :glesia 3atlica y en la :glesia Protestante he podido realizar unas'ntesis, que es una nueva e#periencia2 ser un cristiano que slo sigue a 3risto y sirve alprjimo en amor, sin estar sujeto a tradicin, dogma o estructura alguna.

• 5na misma e, una misma esperanza y un mismo -e8or, nos unen en una misma lucha por

la transormacin de nuestra patria.

• ;enovaos siempre por medio de la palabra de $ios y en el servicio al prjimo.

• $onde hay movimiento, hay vida+ donde hay vida, hay esperanza+ y donde hay esperanza,vale la pena vivir.

• "a esperanza es como la ola del mar que viene a nuestras playas, trayendo las buenasnuevas de un horizonte que a1n no conocemos.

• *n lo undamental, intransigente+ en lo secundario, tolerante.

• 7uestros sentimientos son como las estaciones del a8o2 las lágrimas, son como las lluviasque riegan nuestro ser seco y atribulado. Es nuestro invierno. "a tristeza, es como un d'aoscuro y gris, con un cielo lleno de nubarrones. Es nuestro otoño. "a alegr'a, viene a sercomo las aves que adornan y embellecen nuestra vida. Es nuestra primavera. "aesperanza, es como la ola del mar, que nos trae las buenas nuevas de un horizonte nomuy lejano. Es nuestro verano.

• /odo acontecimiento en una realidad determinada, se convierte en el n1cleo de la misma.$e ah' que para su análisis y estudio no se puede estar en un punto equidistante delmismo, sino en su mismo centro.

• Para iniciar una lucha contra la miseria, la e#plotacin y la reconstruccin de nuestropueblo, es necesario asirse del pasado, tener la mirada hacia delante y airmar nuestrospies en la presente realidad.

• "a e es un don de $ios que nos permite conocer a 9esucristo como -alvador, nos liberade toda esclavitud personal y social del pecado, y inalmente es un instrumento detransormacin de la realidad a través de su pra#is.

• "a realidad es el crisol de la e y en ella se orjan la esperanza y la salvacin.

• /odo creyente no puede dejar de hablar de $ios sin mencionar las cosas que preocupan alhombre+ ni tampoco se puede hablar de aquellas cosas sin dejar de mencionar a $ios.

• *l odio carcome el cerebro+ la envidia corroe el alma+ los celos aniquilan el corazn.

• $onde no hay amor, las palabras sobran.



• *l amor de $ios hacia nosotros hace imperativo nuestro amor hacia los demás.

• )brid las válvulas de vuestro corazn para que salgan los odios, rencores y maldadesacumuladas por tanto tiempo+ llenadlo de nuevo con el (ran )mor&

• *l é#ito siempre e#ige de nosotros un m'nimo de hipocres'a.

• )s' como las gotas de agua peroran la roca, as' también, los golpes de la vida calan en loproundo del alma.

• 0ay hermosos recuerdos que guardamos como preciosos capullos en el corazn, perosiempre hay otros que quedan e#puestos al asecho de los lobos.

• "a iglesia es un ejército de creyentes en $ios, cuya uerza está en la e y en su testimonioen el servicio amoroso por los demás.

• "a iglesia de hoy, es una comunidad de e, organizada de tal manera que ning1n error oindisciplina debe aectar el cumplimiento y desarrollo de su misin.

• 3ada uno se hace prisionero de sus propias especulaciones.

• Muchas de las desgracias humanas se gestan en el seno del hogar.

• )ntes de intentar decir una mentira, mas vale morderse la lengua.

•

"a conciencia es la voz de $ios que pone al descubierto nuestras altas, provocando unarrepentimiento, para luego otorgarnos el perdn y la paz interior en nuestro ser.

• "as palabras y las circunstancias adversas no deben destruir jamás nuestra paz interior.

• 3ada d'a es una nueva ola que viene a nuestras playas.

• *n el mundo caminamos por el desierto entre oasis y arenales+ as' de esa manera esnuestro caminar por la vida cristiana.

• 4uien ha optado por servir a los demás, es un verdadero disc'pulo de 3risto.

• *l n1cleo de la teolog'a metodista es la obra redentora de 3risto y la pra#is de la e.

• "a batalla contra el mal no es una batalla parcial, sino una guerra total. "a victoria es deaquel que ha resistido el desgaste de la misma.



• )nte la alta de provisiones para nuestras necesidades básicas, no debemos temer. $iossiempre proveerá lo necesario.

• "a <iblia es un libro tangible y su contenido2 la e, es intangible, ella no tiene lugar en elespacio como otros elementos 'sicos.

• -i el mundo es nuestra parroquia, esto implica que somos el ejemplo del mundo.

• -i tu pareja ya no es la compa8era idnea en tu vida, no te queda más que dos alternativasa elegir2 aguantar hasta lo sumo todas sus locuras o esperar que las circunstancias teliberen de ella.

• "os cristianos somos peque8os manantiales diseminados en el mundo, con el 1nicopropsito de regarlo con el agua viva que es 3risto.

• "a improvisacin mata el uturo.

• "a elicidad no se encuentra en las grandes cosas, sino en las peque8as cosas de la vida.

• *l mundo es el crisol de la e.

• 7unca debemos olvidar que detrás de los nubarrones siempre está el sol.

• "os hijos son las mejores joyas que $ios nos pueda regalar.

•

*l secreto de la paz interior está en hacer el bien+ slo as' estarás en paz con tu prjimo ycon $ios.

• "a historia salv'ica tiene dos dimensiones2 la primera, en los proyectos del hombre no haylugar para $ios+ la segunda, en los proyectos de $ios siempre hay lugar para el hombre.

• 3uando la serpiente lanza su veneno, sálvese quien pueda.

• "a vida es el gran teatro del mundo. /odos, sin e#cepcin alguna, estamos obligados aponernos la careta para actuar.

• Para que la luna brille es necesario que el sol se oculte+ de la misma manera, el mal brillaporque el bien se ha ocultado.

• 3ada criatura es ante $ios como un metal precioso, que por los avatares de la vida se vallenando de escoria hasta perder su brillo+ elizmente, por la gracia de $ios, esa escoria esquitada al pasar por el crisol de la e. Mediante la puriicacin del amor de 3risto todapersona vuelve a recobrar su brillo.



• -i la e y la razn no nos llevan a tener paz con $ios y con nuestro prjimo, vana es sue#istencia.

• "a realidad es como un r'o caudaloso+ quien no sabe nadar, en las proundidades de susaguas se ahoga.

• -i pude descubrir un nuevo horizonte y alcanzarlo en la vida, es porque ui capaz de sacarla cabeza de en medio de la mediocridad.

• 7uestras ideas deben ser como las aguas del r'o que siempre se renuevan.

• 3uando uno toma conciencia de una realidad injusta y decide transormarla, se ha iniciadoya la revolucin.

• 5n collar es hermoso y valioso por la calidad de las perlas que lo conorman. $e igualmanera, la amistad es hermosa y valiosa por la calidad de los amigos que la conorman.

• *l uturo de la :glesia no depende de sus estructuras o doctrinas, depende de lamisericordia de $ios y de la calidad de vida de cada uno de sus integrantes.

• "as utop'as son proyecciones de nuestras ilusiones o aspiraciones que se tiran al vac'o.0acerlas realidad, dependerá del puente que podamos construir con nuestras propiasmanos.

• "a envidia es el sabor amargo de la rustracin.

• "a deensa de la dignidad humana es una alternativa solidaria ante la nueva propuesta deun sistema de vida digitada.

• $ios es tan grande y sabio que ha dotado al ser humano la capacidad de desarrollarmecanismos de deensa para conservarlo y protegerlo ante cualquier adversidad.

• 7o hay 7avidad si 9es1s no nace en nuestro corazn.

• -i alguien me preguntara2 ¿4uién soy yo!, responder'a sin vacilar2 %Yo soy obra de lamisericordia de $ios&

• *star en la orilla del mar y ver el inmenso horizonte azul, signiica que hay un camino largoque se ha recorrido y que ahora se presenta una nueva oportunidad de seguir caminandohacia un uturo nuevo.

• *stoy convencido de que $ios me cre para hacer grandes cosas y trascendentes en estemundo+ los dones y talentos recibidos de l, a su tiempo plasmarán dicha obra.



• /oda persona ante $ios opta por una de estas actitudes2 ser religioso, anático, creyente oateo. $e la decisin que tome depende el grado de su espiritualidad y compromiso con l.

• *l buen testimonio es inherente al ejercicio de la autoridad+ sin él se pierde toda autoridad.

• "a e#periencia es el cincel que moldea nuestra vida.

• "a e#celencia es un don que $ios nos ha dado para hacer más agradable y llevaderanuestra vida. 7o hacer uso de este don es vivir una vida de surimiento, de lágrimas y dedolor.

• *n mi e#periencia con $ios surgieron estos poemas2

()*+D, P-E+T)# DE/E01

-e8or, 3reador de los cielos y latierra,

)brid las puertas de la bvedaceleste.

4ue lluvias de bendicin caigansin in,

) mis huesos que se secan d'atras d'a.

3omo árbol plantado en eldesierto gris,

)1n estoy de pie esperando lalluvia,

4ue ha de rerescar missedientas ra'ces.

Ya todo mi ser ans'a beber de/u pozo.

Mira mis hojas, una a una, sesecaron,

)l pasar cada ventarrn conuerza cruel,

-acudiendo toda mi vida y misilusiones.

(2E34)3 T0D0#1

6engan, vengan pronto todos,hoy

) escuchar una noticia grata

4ue ocurri en lo proundo demi ser.

-olo y desesperado meencontraba

Perdido en el mundo y en

tinieblas,

-in ninguna luz que guiara mispasos.

=ue un d'a, ese gran d'a en mivida,

4ue mi mente y corazncambiaron,

3uando conoc' al -e8or/odopoderoso.

0oy, que en mi vida hay paz yamor,

/e puedo decir que 9es1s esel -alvador,

7adie más te salvará, slo l

) *0+DE DE )*#50

%Me salvaste -e8or, una vez másdel abismo&

Mi corazn se regocija y mi alma sealegra.

/odo mi ser vibra de emocin por tubondad,

7adie podrá callar mi canto y gritode alegr'a.

3omo antes en el pasado libraste atu siervo 7oé,

$e las r'as y tormentosas aguasdel diluvio.

3on mano poderosa salvaste a tuhijo Moisés,

3uando al borde del abismo=aran ven'a por él.

*l uego y leones erocesamenazaban a $aniel,

/1 viniste en su pronto au#ilio paraliberarlo.

/u siervo y rey $avid suri horriblepersecucin,



-lo /1, oh $ios, puedeshacerme reto8ar.

)bre ya, oh -e8or, las puertascelestiales,

;eresca mi sedienta alma de tuamor,

4ue al reto8ar vuelva a darbellos rutos,

3omo maná para todo el que note conoce.

lo hará.

Mira mis heridas, cicatricesson ya,

*l amor de $ios restaur todo

mi ser,

5na vasija nueva soy en susmanos.

Pon también tu conianza sloen l,

Y verás que el -e8or harámaravillas,

*n tu vida quebrada yatormentada.

;ecuerda, no hay vida plenasin l,

7o hay justicia y paz sin -uamor,

)céptale ahora, no ma8ana,slo hoy.

Pero t1 acudiste en su rescate conmano poderosa.

)hora yo soy uno más en esa listade salvacin,

Muchos otros también tuvieron eseprivilegio.

(racias -e8or por concedermesentir tus brazos,

Y saber que tu eres mi reugio ysalvacin eterna.

• "os principios y valores se deienden con la vida y no slo con palabras o gestos.

• "a e#celencia en la vida cristiana es el tope de toda e#istencia humana+ sin embargo,mucha gente preriere vivir el estándar promedio de la vida, es decir, en mediocridad opecado.

• "as decisiones que se toman en cualquier circunstancia de la vida se hacen en uncin aprincipios y valores supremos, y no en uncin a intereses personales o grupales.

• 7uestra vida es como un árbol, cuyas ra'ces representan nuestro pasado, el tronco es elpresente, y el uturo son los rutos que hemos de dar. $e las buenas ra'ces y de lo uerteque sea el tronco, dependerán los rutos a obtener.

• *n alg1n momento de la vida con'o llegar a la siguiente conclusin2 >-oy la elicidad hecharealidad>

• 7unca las lágrimas y el surimiento por algo mejor, serán en vano.



• -i quieres tener é#ito en la vida, ten en cuenta estos tres aspectos2 pon todo lo que quierasrealizar en manos de $ios+ realiza todo con e#celencia+ revisa todo lo que has hecho y mirasiempre hacia el uturo.

• Muchos pueden tener e y esperanza, pero pocos son los que han e#perimentado una e

verdadera y una esperanza viva en $ios.

• "a verdadera vida cristiana es una vida de e, de santidad, de prosperidad y de servicio.

• "a vida cristiana implica vivir una e original y no pretender ser copia alguna de alg1npersonaje. "a originalidad en la e es requisito indispensable para la salvacin.

• Para ingresar a la dimensin espiritual de $ios es necesario ser usuario del reino de $iosy tener un pass6ord. *n este caso el usuario es nuestro nombre y el pass?ord es2 e.

• 5n corazn es capaz de recibir un gran lujo de sangre+ también suele recibir alegr'as y

tristezas+ pero lo mejor que podr'a recibir es una verdadera amistad.

• "os principios éticos no pueden ceder ante cualquier necesidad, circunstancia ocorrupcin. *llos son la garant'a de nuestra e#istencia.

• /res son las evidencias de una verdadera vida cristiana2 santidad, bendicin y gozo.

• "as bendiciones, grandes o peque8as, son de la misma esencia de $ios y tienen la mismainalidad2 la elicidad de las personas.

• *l presente es el in del ayer y el comienzo del ma8ana. $e ah' que el presente es elvest'bulo de nuestra elicidad.

• -in santidad de vida, no hay bendicin de $ios, y sin bendicin no hay plenitud de vida.

• *n tiempos di'ciles, hay que saber vivir la vida en plenitud, sin miedo y sin temor, sabiendoque $ios ha de proveer lo necesario en el momento oportuno.

• 5n metodista es un cristiano de alta calidad, consagrado al servicio del prjimo.

•

*n estos tiempos, la :glesia está llamada, no slo a evangelizar, sino hacer más humanasa las personas a través de la palabra de $ios.

• )nte la pregunta de que si la virtud es necesaria para este mundo postmoderno, yorespondo que s'+ ya que ésta establece la dierencia entre la e#celencia y la mediocridaden todo el quehacer de la vida del ser humano.



• *n mi constante relacin con $ios en oracin, he descubierto que muchas veces lresponde de manera sobrenatural. "as se8ales pueden ser2 un par de palomas en nuestrocaminar+ una mariposa revoloteando sobre nuestra cabeza+ una ni8a que se acerca paradarnos un pa8uelo para enjugar nuestras lágrimas+ la mano de un amigo que nos levantadel suelo+ sue8os premonitorios+ un te#to b'blico para leer en una situacin di'cil+ uncheque inesperado que llega a nuestras manos+ un mar que se abre de par en par+ un

maná que cae del cielo+ murallas que caen al sonar de las trompetas+ un viento recio quesopla+ una voz que se escucha en medio de la soledad. -on todas esas cosas, cdigossobrenaturales que slo se pueden descirar en comunin plena con el -e8or.

• 7uestras palabras son como cápsulas que encierran nuestros sentimientos ypensamientos+ ellas revelan quiénes somos.

• *l quehacer cotidiano de todo creyente que tiene a $ios en su corazn es latransormacin espiritual y social de toda persona.

• "a e en $ios es una e ilimitada que nos permite aventurarnos a ver más allá de lo

evidente y a realizar proezas incre'bles.

• *l que no arriesga en la vida, jamás podrá tener lo que quiso tener, ver lo que quiso ver,lograr lo que quiso lograr. )rriesgar es una aventura de e y no un salto al vac'o.

• -i por cumplir con el supremo deber, perdemos otras oportunidades para triunar, eso noimportará si es que al inal nos sentimos satisechos de haberlo cumplido.

• *l silencio es el gran momento e#istencial para rele#ionar y evaluar todo lo actuado y loque se ha de realizar+ a la vez sirve para esperar la voluntad de $ios.

• 7unca es tarde para conocer a $ios, como tampoco es tarde para recibir sus bendiciones.

• *n el cumplimiento de la Misin, lo más importante es tener en e en ella y seguiravanzando, jamás retroceder.

• 3uando en medio de nuestro entorno social las cosas se complican y pareciera que ya nohay salida, entonces lo 1nico que nos queda hacer es empujar más allá la l'nea de nuestrohorizonte para encontrar nuevas alternativas.

• "a humanidad y la espiritualidad del ser humano son de una misma esencia que provienen

de un solo 3reador+ lo que var'a y hace la dierencia son sus ormas e#ternas de e#presiny de relacin con su entorno social.

• "a e#celencia es la suma de peque8as y grandes cosas bien hechas. 7o hay otra rmulapara triunar en la vida.

• "a :glesia de 3risto es más que una empresa, pero no menos que una empresa.



• *n la iglesia cristiana no se puede ser ariseo y pastor a la vez, solo cabe ser como el buenpastor2 9es1s.

• "os principios y valores universales del cristianismo están dados en las ense8anzas de9esucristo, las cuales se encuentran en las -agradas *scrituras+ ni los dogmas ni las

doctrinas tienen lugar en la verdadera esencia de la :glesia.

• -iempre en toda reunin se presenta el dilema de ubicar en el lugar correcto a la autoridad,generalmente se decide a que sea en la cabecera. -in embargo, considero que el orden delos lugares no altera la uncin.

• 3uando se lucha por alguna causa justa, cualquier e#cusa para no hacerla, está demás.

• Para que el pueblo pueda comprender el mensaje de las -agradas *scrituras es necesariodecodiicar el lenguaje b'blico a los cdigos del lenguaje secular.

• "a igualdad ante $ios y la "ey es el requisito undamental para vivir en plena libertad,ahora y siempre.

• "a :glesia de 9esucristo está llamada a ser la reserva moral y espiritual de la humanidad.

• *#isten dos tipos de paz2 una es la paz e#terna o social y la otra es la paz interna oespiritual. "a primera, es una aspiracin humana de lograr el bien com1n para todos, peroque es violentada por los problemas sociales, resultado de la injusticia. "a segunda, esaquella armon'a entre lo divino y el ser humano, que solo puede ser dada por la presenciade 3risto en el ser humano. *sta paz espiritual es la que permite resistir a la violenciasocial y generar las condiciones para lograr la paz real.

• /odo camino o sendero nos conduce siempre a un destino. $e igual manera, la <iblia es el1nico camino que nos conduce a la salvacin eterna.

• "a palabra de $ios es 1nica y vivencial. "os seres humanos la encapsulan en sus ideas,conte#tos, costumbres, ritos y e#periencias propias, generando con ello las sectas odenominaciones religiosas. *l reto será desencapsularla y vivenciarla.

• "a iglesia es el taller de $ios, él como artesano restaura vidas quebradas, pereccionavidas, sana cuerpos y esp'ritus enermos, consuela a los aligidos, alienta a los que sesienten derrotados. Para poder realizar tal tarea, cuenta con herramientas y operarios+ las

herramientas que utiliza son2 la <iblia, la oracin, la e#hortacin, y el perdn. Y susoperarios, son todos los que han sido restaurados por él.

• *n la aldea global, la 1nica condicin para pertenecer a ella, es la de ser creatura de $ios,el creador del 5niverso.

• "a santidad es un eje transversal que debe pasar por todos los niveles de nuestra vida2personal, social e institucional. Y los metodistas estamos llamados a demostrarlo.



• /ener paciencia es saber esperar con sabidur'a.

• "a lealtad es por principios y no por la persona.

• 3uando hay una meta, hay un camino que recorrer. -i queremos llegar a ella tenemos que

atrevernos a recorrer el camino por más di'cil que sea.

• 3uando seguimos a 9esucristo con el propsito de convertirnos en instrumentos del amorde $ios en el mundo, nuestras vidas adquieren propsito. Ya no podemos conormarnoscon un cambio personal. ) medida que crecemos en una relacin de santidad con $ios,nuestro cambio también tiene que aectar al mundo que nos rodea.

• 5n nuevo amanecer es una nueva oportunidad, una nueva esperanza, una nueva alegr'ade vivir y una nueva manera de hacer las cosas bien. %/odo esto gracias a $ios&.

• )l ver caer las hojas marchitas del árbol y nacer nuevas hojas verdes, comprend' que as'

también pasa con nosotros, que es necesario arrancar todo aquello que se ha marchitado yque ya no tiene lugar o perturba nuestro ser, para dar lugar a aquello nuevo que adornaránuestra vida y dará sentido a nuestro ser. -i no caen nuestras hojas marchitas no habrálugar a nuevas hojas verdes.

• "a amilia bien constituida, una escuela basada en principios y valores y una iglesia quepredique y practique la sana doctrina, constituyen el tr'pode que toda nacin necesita parala ormacin de una nueva generacin que sea digna de su tiempo y esté al servicio de losdemás.

• -iempre es bueno mirar el horizonte, porque de ah' siempre vienen las buenas nuevas de

$ios.

• Por mucho tiempo los cristianos han pretendido cambiar la sociedad queriendo destruir lasestructuras e#istentes+ lo que no se ha sabido hacer es crear un nuevo sistema socialdonde la e, el amor, la justicia, la verdad y la paz, sean valores irrenunciables.

• 3uando un l'der se colude con un grupo y no hace la voluntad de su pueblo, ya perdiautoridad para gobernar.

• /oda reorma empieza en la persona y luego trasciende a su entorno social.

• 3uando una nave cambia de rumbo hay que cambiar al capitán y ajustar las velas.

• 0ay gente que cree que nuestro corazn es un depsito y tira toda la basura de su coraznal nuestro.

• -i $ios nos perdona y olvida nuestros pecados, nadie tiene por qué hacernos recuerdo deellos. %-omos perdonados por -u gracia&



• ;evisando el $iario de 9ohn @esley encontré que después de su e#periencia deconversin del AB de mayo de CDEF en )ldersgate, empez a predicar con uerza lapalabra de $ios, habl en lenguas, san enermos, orm disc'pulos, ue solidario con lospobres, gener una educacin integral, incorpor a las mujeres en el ministerio pastoral+sin embargo, no era pentecostal, ni neo pentecostal, ni carismático, ni liberal, %era uncristiano metodista&

• )l empezar el a8o, siempre hay muchos caminos ya hechos para andar rutinariamente yque no siempre nos llevan a la elicidad. -erá un desa'o hacer nuevos caminos para andar y dejar huellas.

• "a :glesia del siglo GG: está llamada a ser una comunidad terape1tica, donde el amor de$ios y el de sus disc'pulos sean una realidad y no meras palabras en discursos.

• Mientras la :glesia esté en el mundo no escapará de los problemas del mundo y para queno caiga enredada en ellos, bebe estar vigilante y en oracin permanente.

• *l so8ador crea uturo+ el mediocre, es su asesino.

• "os mediocres sacriicaron la e#celencia, la bondad, los sue8os, la decisin dereorganizacin a todo :srael, el contrarrestar los privilegios, decir la verdad, no coludirsecon corruptos e hipcritas, deender los valores del ;eino, que 9*-H- quer'a establecer.Pareciera que esta historia se repite cada vez en nuestro mundo y en la iglesia. "a

mediocridad y la inmoralidad pretenden derrotar los ideales.

• "a palabra de $ios, que es espiritual y creativa, dio origen al mundo natural. *ntonces, elmundo natural se rige por las leyes de su 3reador y no por dogmas, teor'as o iloso'as.

• -i 9es1s resucit y vive en nosotros, entonces debemos vivir con alegr'a y esperanza,avizorando un nuevo horizonte, a pesar de loas tormentas que puedan venir.

• *l camino a la santidad es la e#celencia de vida en 3risto y su contraparte es el vivir enpecado y en mediocridad.

• 5na rmula para practicarla2 eIpra#isIe#celencia.

• "as turbulencias de la vida nos genera miedo, pero la e en 9es1s nos da la paz necesaria.%*sa es nuestra victoria&

• ) veces pienso que los pastores y laicos creen que la iglesia o institucin, son sus chacrasy ejercen una administracin sin el sello de la e#celencia, generando con ello lamediocridad y el caos en dichas instituciones.

• 0oy más que nunca estoy convencido que los problemas y las diicultades en unainstitucin no están en las estructuras ni en la organizacin, el gran problema son laspersonas mediocres que están en ella.



• 5n árbol es se8al de vida y nosotros somos como él. $ebemos siempre dar rutos, soportar las inclemencias del tiempo, pasar las estaciones del a8o y estar siempre irmes en nuestropuesto o lugar. %*l árbol no se corre o huye&

• 0oy, después de leer muchos libros, ver los testimonios de los cristianos, que no me

convencen porque hay alsos creyentes+ revisar la ;eorma y el )vivamiento del siglo G6:::JMovimiento MetodistaK, estoy convencido que el Movimiento del $iscipulado es la nuevaalternativa para el crecimiento, desarrollo y testimonio de la :glesia.

• $espués de ADL a8os de la e#periencia de )ldersgate, el metodismo ya no es una meratradicin, sino una e#periencia de vida en santidad constante, transormadora y cotidiana.

• 0e comprobado una triste realidad2 cuando alguien empieza a cumplir la (ran 3omisindel -e8or y la bra comienza a crecer, renovarse y hacer misin, inmediatamenteaparecen los ariseos, los hipcritas, los 9udas, los envidiosos, y los alsos hermanos, yslo para destruir la bra. "o bueno es que el pueblo los conocen y nos le hace caso.

• 3ada vez que veo crecer una planta y ver en ella una lor, pienso y digo2 %)1n hay vida,vale la pena vivirla con alegr'a y gozo&.

• $espués de recordar Pentecostés y )ldersgate es obligado volver a releer el "ibro de los0echos de los )pstoles. 4uién no lo haga se queda solo con lo recordatorio y no con lae#periencia de la presencia del *sp'ritu -anto en la comunidad de e. %) leer se ha dicho&

• *l odio, las palabras inraternas y la envidia, podrán matar nuestra alegr'a, pero nuncanuestros sue8os e ideales.

• /oda iglesia tiene el in supremo de transormar su entorno social con la palabra de $ios yhacer que todos vivan en santidad.

• "a rmula que ha sido puesta en práctica para recibir un milagro o una bendicin de $ioses2 oracin I ayuno I santidad.

• 3reo irmemente que la razn no debe anular al esp'ritu, ni el esp'ritu anular a la razn. )mbos son creacin de $ios para un in determinado. Por lo tanto, la razn y el esp'ritudeben generar una vida de calidad y de e#celencia en toda persona.

• ;evisando la historia sobre la accin libertaria de los libertadores $on 9osé de -an Mart'n

y $on -imn <olivar, en la que supieron convocar ejércitos de )rgentina, 3hile, Per1,3olombia, *cuador y otros, para derrotar al enemigo y opresor de nuestros pueblos, piensosi no será necesario recurrir a nuestros ejércitos de liberacin que están al interior denuestras iglesias latinoamericanas para derrotar al gran enemigo de nuestros pueblos.

• "a :glesia no debe contentarse en slo transormar personas, sino que también debetransormar su entorno social y lograr que todos vivan en santidad. -lo as' podrá decir2%/area cumplida&



• 0oy he tomado nota que el tema de la guerra espiritual no es un asunto intelectual,doctrinal, teolgico, ni pasajero+ es un tema permanente y que se debe tomarlo muy enserio en nuestro diario caminar. Pablo lo tuvo muy en cuenta J*esios N2COCFK+ Pedrotambién JCPedro L2FK+ 9ohn @esley lo mismo. ¿Por qué hay cosas que suceden ennuestras vidas, en nuestras casas, en nuestras iglesias y en nuestra sociedad que nosdestruyen y derriban y no podemos vencerlas con nuestras armas naturales! 0ay un

enemigo sobrenatural que hay que vencerlo con las armas espirituales que $ios nos hadado.

• *l mayor desa'o para los pastores y pastoras del siglo GG: es llevar el *vangelio de 3ristoa los que no quieren creer en l y lograr que le acepten.

• -i una persona vive con el odio a cuestas y no perdona, di'cil que le brote un reto8o deamor.

• $espués de revisar las ense8anzas de 9es1s, leer varios libros sobre el discipulado y versu práctica, he llegado a una conclusin2 si el discipulado no está comprometido con la

transormacin de las personas y su entorno social, entonces éste no es el que nos haense8ado el -e8or 9es1s, será un discipulado barato, sin compromiso.

• 3uando 9es1s nos dice2 >6en, s'gueme y déjalo todo>, ¿no nos estará diciendo2 >6en, salde la mediocridad y s'gueme, para que vivas una viva en e#celencia>!

• -i airmamos que 3risto lleva nuestras cargas, entonces nosotros que somos susdisc'pulos deber'amos llevar también las cargas de nuestro prjimo. *n eso consiste llevarla cruz.

• -eg1n <onhoeer, la práctica de la gracia barata está generando un precio a pagar, que es

el hundimiento de las :glesias organizadas. "a gracia barata no ha tenido compasin connuestra :glesia evangélica. /ampoco lo ha tenido de nosotros desde un punto de vistapersonal. 7o nos ha abierto el camino que lleva a 3risto+ nos lo ha cerrado. 7o nos hallamado al seguimiento sino que nos ha endurecido en la desobediencia. 6ale la pena tener en cuenta a "utero, a @esley y a <onhoeer en sus concepciones sobre el discipulado.*llos reairman lo que ya 9es1s dijo, que el seguimiento tiene un precio.

• )l recordar el $'a de la ;eorma habrá que preguntarse2 ¿Por qué "utero dej el mundopara ir a un convento y por qué después decidi salir del convento para ir al mundo!¿/iene un signiicado esta decisin! "o mismo le pas a 9ohn @esley. *staba angustiadopor su salvacin personal y decidi entrar a una peque8a capilla para encontrar paz y laencontr en esa memorable noche de )ldersgate, "ondres. -in embargo, no se qued conesa e#periencia personal, decidi salir al mundo a predicar del amor de $ios a los pobres,marginados y leprosos sociales. /ransorm la :glesia icial y su sociedad. ¿7o será queel -e8or nos estará hablando en este $'a de la ;eorma a hacer lo mismo también!.

• )l releer a <onhoeer me impresiona su airmacin de que "utero al entrar al convento,dej todo, menos su >yo> piadoso. /uvo que dejar el convento y volver al mundo, alcomprobar que el convento no era más que mundo. *l hecho de que "utero salga delconvento para volver al mundo, representa el ataque más duro dirigido contra el mundodesde el cristianismo primitivo. 7o ue la justiicacin del pecado, sino la del pecador, laque condujo a "utero a salir del convento. "a gracia cara ue la que se concedi a "utero.



*l sab'a que esta gracia le hab'a costado toda una vida y que segu'a e#igiendo su preciodiariamente. *s bueno tener en cuenta todos los protestantes esta actitud de "utero al nocaer en la gracia barata, sino optar por la gracia cara. *sta es la herencia de "utero.

• ;ele#ionando sobre el por qué $ios llama sus siervosQas del mundo para entrar a un lugarsagrado, tener un tiempo de e#periencia con él, para luego enviarlos al mundo, renovados,

para transormar a las personas y a la sociedad de su mediocridad para que vivan una vidaen e#celencia a través de su Palabra. Me vino a la memoria el caso de Moisés que uellamado de su lugar JmundoK a la monta8a Jlugar santoK para después de un buen tiempo,enviarlo a *gipto para que libere a su Pueblo con se8ales y prodigios y hasta por la uerza.%Y as' ue&. /ambién llama la atencin el hecho que :sa'as viniera del mundo y entrara altemplo, lugar santo, y ah' vio la gloria de $ios. *n el templo tuvo su e#periencia personalcon $ios. "uego el -e8or lo envi al mundo para que predicara su Palabra y anunciara labuena nueva2 la venida del Mes'as, 9es1s el -e8or. %Y as' ue&. ¿7os dice algo estoshechos salv'icos en medio de un mundo turbulento y lejos de la voluntad de $ios, hoy end'a!. -i "utero deini a la :glesia como la comunidad de los que son perseguidos ymartirizados a causa del *vangelio, entonces, ¿por qué ha cambiado la concepcin de ser:glesia hoy!. ¿7o será porque la :glesia se ha acomodado a los placeres y propuestas delmundo, en vez de transormar el mundo con el *vangelio!.

• 0e llegado a una conclusin2 cuando uno ama de verdad al -e8or y a -u iglesia, noimporta la tarea a realizar, sea ésta desde limpiar el piso del templo hasta ser un pastor uobispo.

• -iempre el horizonte de nuestras vidas tiene nuevas metas, solo alta aventurarse aalcanzarlas, no importando la edad o condicin social.

• 7uestras lágrimas son sagradas y son nuestras y de nadie más. )l inal, slo ellas riegannuestra alma.

• 4ué raro es encontrar la ma8ana resca, la mente limpia, pero el corazn vac'o. %4ué raroes&

• -i en cada semilla se gesta un árbol, y en cada embrin se gesta un ciudadano, dependeráentonces cuánto cuidemos de ellos para que logren ser e#celentes árboles o e#celentesciudadanos.

• Me preocupa que desde hace mucho tiempo los enemigos de $ios han estado contentosde que los cristianos permanezcan sentados en sus templos, sin participar en los debatesde los grandes temas sociales y pol'ticos. 0oy quieren poner de rodillas a la :glesia y quecalle rente a esos mismos temas. ¿$nde está la iglesia militante y proética!

• *l crecimiento en la iglesia es muy importante como resultado del discipulado. *l asunto esque el crecimiento debe darse en cantidad y en calidad. )demás, todo crecimiento es paraservir y no solo para llenar templos.

• 5n valor se logra cuando lo practicamos en todo momento.

• *l trabajo hecho con pasin, no necesita ser controlado.



• "as pruebas y tentaciones son momentos que ponen a prueba nuestra e y cuántopodemos aplicar las ense8anzas de la palabra de $ios.

• $espués de haber cumplido con una misin dada por $ios, lo 1nico que se espera es quel, la historia y el pueblo juzguen dicha labor.

• )l celebrar Pentecostés recordamos que esa e#periencia produjo cuatro situaciones en lavida de la comunidad de e2C. 5nidad espiritual. todos ten'an la misma e en 9esucristo, eran bautizados y recibieronel *sp'ritu -anto. *staban unánimes, juntos y en oracin.A. 5nidad 3ultural. hablaban un mismo idioma, todos eran iguales ante el -e8or. 7o hab'adierencia cultural.E. 5nidad -ocial. no hab'a necesidad entre los creyentes. /odos vend'an sus propiedadesy bienes. 3ompart'an entre todos y en las casas. 7o hab'a pobre entre ellos.B. 5nidad *clesial. todos estaban en el templo, los apstoles hac'an milagros y el *sp'ritu-anto a8ad'a a los nuevos creyentes.

•0oy desperté teniendo la sensacin de ser una barca en medio del mar, cuya vela erasoplada por el *sp'ritu de $ios hacia un nuevo horizonte.

• *n la <iblia encontramos estas dos citas2 >Pero tienes que esorzarte y ser muy valiente.Pon mucho cuidado y act1a de acuerdo con las leyes que te dio mi siervo Moisés. 7uncate apartes de ellas, ni a la derecha ni a la izquierda, y as' tendrás é#ito en todo lo queemprendas.> J9osué C2DK y >*ntonces oirán ustedes decir a sus espaldas estas palabras2Rste es el camino+ vayan por él. 7o se desv'en a la derecha ni a la izquierda.R> J:sa'asEO2ACK. *sta advertencia de $ios debe ser tenida muy en cuenta siempre en todo lo quedecidamos y hagamos. "a centralidad de las cosas es la mejor opcin a tener enconsideracin y no caer en la tentacin de apartarnos a la izquierda o la derecha.

• -ue8o con ser parte de una :glesia, santa, evangelizadora, discipuladora, justa, solidaria yterapéutica.

• -i no nos atrevemos a alcanzar el horizonte, jamás sabremos lo que hay en él.

• "a alegr'a que proviene de $ios reanima nuestros huesos, células, tuétanos, m1sculos,nervios, cerebro y esp'ritu+ es decir, todo nuestro ser. %4ué grata medicina divina&

• 0ay hombres que hacen un c'rculo para vivir y se quedan en él2 su esposa y sus hijos+otros lo hacen con sus amiliares+ otros lo hacen con sus prjimos cercanos+ pero hay otrosque lo hacen con toda la humanidad. ¿3uál es nuestro c'rculo!

• )l so8ar somos verdaderamente libres.

• Pienso, luego escribo.



• 3uando no podemos ver bien y las cosas se ven borrosas, acudimos al otalmlogo paraque nos recete unos buenos lentes para ver mejor+ pero cuando no vemos la realidad quenos rodea, ¿a quién acudimos!.

• /odo pueblo, persona o institucin que no conoce su historia, su uturo es incierto.

• ¿Por qué será que cuando queremos ser elices siempre se nos clava una espina!. ¿Porqué será! %Yo no lo sé&

• 3ada paso que demos, signiica que avanzamos hacia la meta y que cuando lleguemos noimportará los pasos que hayamos dado, sino que se logr llegar.

• 0ay que vivir la vida hoy, porque la vida es corta y la muerte es eterna.

• 4ué alegr'a y qué gozo causa el vivir en e#celencia, pero que tristeza se siente el sertestigo de la mediocridad por doquier.

• *s muy cierto que el ayer ya ue y nunca más volverá+ el ma8ana es una propuesta uturaque tal vez llegue o no+ lo cierto es que el hoy si lo tengo a la mano y lo puedo disrutarcomo yo quiera, con gozo y alegr'a, sabiendo que $ios está con nosotros siempre.

• ;ecuerdo que al terminar mis estudios universitarios me propuse seguir tres pasos paralograr el é#ito2 e#plorar todas las posibilidades y oportunidades que se presenten+ ponerpor escrito mi proyecto de vida+ ser agradecido a $ios por todos los logros obtenidos.

• /oda persona que tiene el coraje de mirar más allá de sus narices, caminar hacia la meta ylograr buenos resultados, es digna de ser imitada.

• )cerca del diezmo2 es importante rele#ionar que el tema del diezmo es una obligacin dela ley mosaica que reg'a hasta la venida de 9es1s. 3on la llegada de 9es1s, muchasprácticas de la ley mosaica se cambiaron por otras prácticas. Por ejemplo2 la poligamia porla monogamia+ la circuncisin por el bautismo+ la Pascua por la -anta 3ena o *ucarist'a+los diez mandamientos por dos mandamientos+ la sola salvacin de los jud'os por lasalvacin de los gentiles también+ el d'a sábado por el d'a domingo como d'a de guardar+el diezmo por el dar con alegr'a+ el pueblo de :srael por la :glesia+ el arise'smo por eldiscipulado+ la ley por la gracia+ el templo y sinagoga por las comunidades de e en lascasas+ e#clusin de la mujer por la inclusin de la mujer+ etc. 9es1s mismo no toca el temadel diezmo como obligacin, sino el de dar a $ios lo que es de $ios. /ambién es buenotener en cuenta que 9ohn @esley no hace reerencia a este tema del diezmo como

obligacin para los cristianos, hijos del nuevo pacto+ más bien e#presa2 >(ana todo lo quepuedas, ahorra todo lo que puedas y da todo lo que puedas>. *l dar a $ios es más que eldiezmo como obligacin. 3omo dice el apstol Pablo2 >3ada uno dé como propuso en sucorazn2 no con tristeza, ni por necesidad, porque $ios ama al dador alegre>. JA 3orintiosS2DK.

• Nuestra verdadera identidad es el resultado del equilibrio de nuestra imagen corporativa

con nuestra identidad corporativa.



• La angustia suele carcomer el espíritu y lo destruye, quitando toda alternativa de

esperanza y alegría; mientras que una palabra de aliento, de alegría, de esperanza, anima

a volver a creer, a confiar, a aventurarse a lo nuevo. La fe es revitalizada y alegra nuestros

huesos y tuétanos.

• El perfeccionamiento real solo se logra poniendo en práctica la palabra de Dios.

• Cuando invaden tu privacidad, se acabó tu libertad.

• Podrán desterrarnos, marginarnos, ignorarnos, traicionarnos, aún matar nuestros cuerpos;

pero lo que no podrán matar, son nuestros ideales y nuestros pensamientos por algo mejor;

los cuales perdurarán a través del tiempo y en el espacio.

• /ener paciencia es saber esperar sin perder la esperanza por algo mejor. 3onsolar es daránimo y esperanza a quien sure.

• 4ué tristeza y soledad se siente en el cumplimiento de la misin, cuando las personas queprometieron estar a tu lado e involucrarse en el proyecto, no están.

• "a vida cristiana es la vivencia cristiana de la e, en todo tiempo y lugar. "as e#perienciasobtenidas serán el testimonio de esa vivencia.

• ;esumiendo la teolog'a de 9ohn @esley, podemos decir que su teolog'a tuvo que ver conla religiosidad popular de su tiempo y él quiso llegar a su pueblo a través de un movimientopopular religioso, llamado Metodismo, tomando distancia de la teolog'a e iglesia oicial.

;ev. "ic. 9orge <ravo 3.

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