�  Psicología de las masas y análisis del yo (1921) �  Psicología individual: se analiza al ser humano

como un cuerpo con conciencia, como un individuo.

�  Con Freud la psicología individual es desde un principio una psicología social, pues en la vida anímica individual aparece siempre integrado el “otro”.

Modelo OTRO Objeto

Adversario o Auxiliar

�  La psicología social o colectiva tiende a ver al individuo como parte de un grupo amplio (casta, tribu, pueblo, institución) y menos como parte de un grupo más restringido (familia).

�  ¿Cómo explicar los fenómenos de masa? Instinto social.

Posibilidades Dicho instinto social no es un instinto

primario e irreductible, y que su origen debemos buscarlo en grupos más pequeños, por ejemplo la familia.

� Gustave Le Bon: los fenómenos sociales obedecen a la sugestión recíproca de individuos y al prestigio del caudillo.

� William McDougall: existe un principio de inducción directa de las emociones por medio de la reacción simpática primitiva. O sea un afecto provoca otro similar en quien lo observa.

�  Analiza porqué las sociedades se mantienen unidas, recurriendo a los conceptos de libido e identificación. La gente permanece unida por lazos de amor inhibidos en su fin, desexualizado o sublimado, y porque han elegido el mismo líder como ideal del yo, se identificaron con él y por tanto se han identificado entre sí.

�  Libido es una cantidad de energía instintiva relacionada con el amor, o más neutramente, con los afectos. Tal energía es originalmente de tipo sexual, aunque después puede ser desviada hacia otros fines.

�  Existen relaciones amorosas detrás de la sugestión.

Tesis: la masa se mantiene unidad por la fuerza del Eros, y además que cuando el individuo renuncia a su individualidad dejándose sugestionar por otros, lo hace más por estar de acuerdo con ellos (por “amor” a ellos), que contra ellos.

�  Iglesia y ejército Estas dos están unidas por el amor de un padre:

general (ejército) y Cristo (iglesia). Existen dos vínculos afectivos libidinales: con el

padre (jefe) y con los restantes individuos. limitación de la libertad Miedo de un individuo de la ruptura de los lazos

afectivos (angustia neurótica). Miedo de la masa de la ruptura de los lazos

afectivo: Angustia colectiva.

�  Entre personas con las que se tienen vínculos afectivos la hostilidad y egoísmo es menor.

�  Mientras que con los miembros de otros grupos (razas, tribus, religiones) la hostilidad se hace manifiesta. (Expresión del narcisismo).

�  Conclusión: las restricciones del egoísmo narcisista que surgen en las masas son una prueba de que la esencia de dicha formación colectiva reposa en los lazos afectivos que establecen sus miembros entre sí. Tales lazos son instintos eróticos pero desviados de su fin original, que era sexual.

�  La forma más temprana de enlace afectivo a otra persona, y está en la base del complejo de Edipo. El niño comienza i d e n t i f i c á n d o s e c o n s u p a d r e y simultáneamente o algo más tarde, comienza a tomar a su madre como objeto de amor.

�  En los análisis de complejo de Edipo y casos donde hay identificación sin que haya una relación tan estrecha (amistad), se concluye:

Ø  La identificación es la forma primitiva de enlace afectivo a un objeto.

Ø  se convierte en sustituto de un enlace libidinal a un objeto: el yo introyecta el objeto.(melancolía y homosexualidad).

Ø  La identificación puede surgir si hay algún rasgo en común con la otra persona que no es objeto de sus instintos sexuales. Cuanto más importante sea esta unión, más completa será la identificación parcial, y construir así el principio de un nuevo enlace.