Terremotos: eventosque cuestionan el carácter de Dios

Acuerdo definitivoSAE-Andrews

Entrevista a Jacques Doukhan

nº

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¿Dónde está tu Dios?EN SUS MANOS

JESÚS CALVO

Presidente de la UAE

Querido amigo, “¿dónde está tuDios?” ¿Alguien alguna vez te hahecho esta pregunta? No es cuan-do las cosas te van bien que te la

harán, sino cuando las cosas no sólo te va-yan mal, sino de mal en peor. Entonces, siem-pre habrá alguien a tu lado que te dirá “¿dón-de está tu Dios?” Me gustaría reflexionarcontigo sobre este tema, porque cuando lascosas se tuercen uno deja de ver y, en ese mo-mento, necesitamos saber qué es lo que haydetrás para mantener firme nuestra fe y nues-tra vocación.

Diferencia entre teología y vida cristiana

Qué bueno es recordar que teología y vi-da cristiana tienen sus matices diferenciales.La teología se hace en la iglesia, en el aula,en la sala de reuniones… La vida cristiana sehace en la calle, en el día a día. Y, ¿sabes loque ocurre?, que de vez en cuando la teolo-gía y la vida cristiana entran en conflicto.

Cuando uno se pone a leer la Palabra deDios lee frases que nos dejan una sensacióntan agradable, sobre todo en momentos decrisis. Consideremos algunos ejemplos bienconocidos por todos: «Los ángeles acampan al-rededor de los que le temen y los defienden» (Sal-mo 34: 7), «Encomienda a Jehová tu camino,confía en él y él hará» (Salmo 37: 5), «Porquehas puesto a Jehová que es mi esperanza, al Al-tísimo por tu habitación, no te sobrevendrá mal,ni plaga tocará tu morada» (Salmo 91: 9, 10)etcétera. ¿Cómo interpretamos estos textos?¿Acaso no nos dicen que si nos aferramos alSeñor, ÉL nos librará de tener que pasar porsituaciones difíciles?

¿Verdad que las cosas no siempre van enesta dirección? La cuestión se agrava cuandoalguien, dentro de ese contexto, nos pregun-ta “¿dónde está tu Dios?” ¿Cómo encajar loque dice la teología con lo que, a veces, nossucede en la vida real?

Cuando un niño se pierde, se pone a llo-rar. ¿Por qué llora? Porque hay dos pensamien-tos que dominan su mente: la inseguridad yel miedo. Estos dos pensamientos surgen porotra realidad, ¿cuál? Cuando veas a un niñoperdido pregúntale: “Niño, ¿dónde están tuspapás?” El niño te dirá: “No lo sé”. Aquí está

su problema. Cuando un niño ha perdido asus papás, su mundo se desmorona, por esotoda su mente se llena de los dos sentimien-tos mencionados: inseguridad y miedo, y launión de ambos crea una situación angustio-sa que el niño no sabe gestionar.

Aplicación personalMe gustaría exponer la primera aplicación.

¿Sólo se pierden los niños? No, claro que no.Los adultos también nos perdemos y lo hace-mos con más frecuencia de la que nos pensa-mos. Mientras Jesús estuvo en esta tierra, cuán-tas veces se dedicó a observar a las gentes y loque más le entristecía es que las veía como ove-jas que no tienen pastor; es decir, perdidas.

Que se pierdan los que no quieren sabernada de Dios… tiene cierta lógica; pero, ¿sepuede perder alguien que cree que sin Diosno se puede vivir? Todo forma parte de unproceso del que no es fácil salir.

Para el que cree, mientras la vida le sonríey todo le sale bien, es relativamente fácil quese mantenga al lado de su Padre. El problemaes conservar ese contacto constante cuandolas cosas, una detrás de otra, se empiezan nosólo a mover sino a desmoronar, ¿qué sueleocurrir? Que uno termine enfadándose con suPadre, y comience a andar en la dirección equi-vocada. Efectivamente, cuando las cosas se nostuercen, nos salen mal y nos vemos en nece-sidad… entonces es cuando más probabilida-des tenemos de perdernos y nuestro verdade-ro problema no es la necesidad que aparece oel problema que nos confronta; nuestro ver-dadero problema es si alguien, en ese momen-to, nos hace la pregunta de “¿dónde está tuDios?”, y nosotros respondemos: “No lo sé”.

Cada vez que no sepas dónde está tu Dios,efectivamente, estás perdido; y al verte per-dido dos cuestiones ocuparán tu mente: lainseguridad y el miedo. Y esto te sumirá, tar-de o temprano, en la angustia.

Estar perdido o estar esperando

Hay una gran diferencia entre estar espe-rando y estar perdido. Nuestra iglesia es unaiglesia que espera. No es una iglesia que estéperdida. La diferencia es clara. El que esperasabe que vendrán a buscarle mientras que el

Q

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S U M A R I O

2¿Dónde está tu Dios?

4¿Por qué se van?

6Entrevista a Jacques Doukhan

9Terremotos: eventos quecuestionan el carácter de Dios

12Noticias del Exterior

14Noticias de la Unión

16Noticias de las Instituciones

18Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día de España

nº 424 · año 36abril 2010

Director de la Revista, Jesús Calvo

Coordinación editorial,Esther Amigó

Editor, Daniel Moreno Redacción, Raquel Carmona

Diseño y maquetación, Javier Zanuy, Esther Amigó

Procesos informáticos, Javier Zanuy Producción, Martín González

Envíos, Juan José Reta Suscripciones, Martín González

Impresión: IBERGRAPHI 2002 Mar Tirreno, 7, 28830

San Fernando de Henares (Madrid)Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770Colmenar Viejo, Madrid (España)

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que está perdido sabe que está solo y que nadie lepodrá encontrar.

Si te fijas bien, la teología bíblica nos habla deespera, no de abandono; y es bueno el separar louno de lo otro. Yo sé que, mientras estamos hacien-do teología, es fácil llegar a esta conclusión. Mi pre-gunta es: ¿Qué hacemos mientras vivimos el día adía? ¿Qué hacemos mientras estamos en la lucha,el dolor, la injusticia…?

ConclusiónMe gustaría concluir con dos reflexiones impor-

tantes que evitarán que vivamos esta vida inmersosen la angustia. La primera es ¿cómo saber que Diosestá conmigo? y la segunda, ¿cómo entender a Dios?

¿Cómo saber si Dios está o no está a tu lado? Cu-riosamente tengo que decirte que la presencia deDios no es una cuestión de sentimientos. Es decir,no se trata de sentir o no sentir. Se trata de algo quehay que aceptar. Jesús lo dijo antes de ascender alcielo: «Y he aquí yo estoy con vosotros todos los días,hasta el fin del mundo» (Mat. 28: 20).

Curiosamente, después de estas palabras, el tex-to añade un “Amén”. Es decir, no se trata de algoposible sino de una realidad. El amén nos indicauna afirmación tajante: ¡Jesús está a nuestro lado!,¡esto es así!

Tú puedes no sentir que tienes sangre, que tie-nes huesos, que tienes tendones… pero, aunque nolo sientas, tú los tienes, porque ésa es tu realidad.De la misma forma ocurre con la presencia de Dios.Dios está contigo y esto no lo puedes evitar.

Entender a Dios: ¿Te has dado cuenta de que nosiempre es fácil entender a Dios? ¿Por qué se pro-duce este hecho entre un Padre y un hijo que seaman? Porque no sabemos lo que Dios quiere ha-cer. ¿Tú podrías decirme lo que te va a pasar maña-na, el próximo año o de aquí a cinco años? ¿Ver-dad que no? Aquí radica todo el problema.

Si Dios le hubiese dicho a José que quería con-vertirle en primer ministro de Egipto para salvar asu pueblo del hambre, ¿tú crees que José habría te-nido algún problema en entender las desgracias quetuvo que vivir? El problema es que no sabía nada.Por esO, el lector superficial, Si sólo pudiese leer laprimera parte de su vida, Podría pensar que Dios noestaba con él. Para evitar esta mala interpretaciónel texto recalca una y otra vez que «Dios estaba conJosé».

Hay un principio que está ahí y que nadie pue-de anular: Dios sólo quiere tu bien. Por eso él nosdirá en su Palabra una y otra vez: ¡Confía!, ¡confía!,¡confía!

Termino manifestando un deseo. Si estuvieraspasando por un mal momento y alguien te pregun-tase: “¿Dónde está tu Dios?”, ¿qué le dirías? Ojaláque tu respuesta y mi respuesta fuera: “Él está con-migo y me cuida”.

Jesús nos lo dijo de esta manera: «Bienaventura-do aquél que sin ver es capaz de seguir creyendo». YDios en estos momentos de crisis y de dificultadeste dice: “No te dejaré, ni te desampararé, tan sóloconfía y verás la gloria de Dios”.

Que Dios te bendiga.

NEWBOLDC O L L E G E a mind-opening experience

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Cuando recordamos el curso que ha tomado nuestra vida, es fácil pensaren cierto tipo de “inevitabilidad”; es decir, los estudios y el trabajo quehemos elegido, el cónyuge, la familia. Sin embargo, este sentido de ine-vitabilidad es ilusorio. En esa fase temprana de toma de decisiones –en

la adolescencia y años juveniles– cuando tantas elecciones conllevan consecuen-cias duraderas y acaso desconocidas, lejos estamos de anticipar el futuro. Éste sedebate precariamente entre una multitud de variables, que pueden llevarnos ha-cia uno u otro lado según las circunstancias o posibilidad de escoger.

Al pensar en mi adolescencia digo: ¡Qué reducidos eran los márgenes! ¡Conqué facilidad una decisión apresurada o diversas circunstancias podrían haber-me llevado por un camino diferente! Y pienso en los menores de 35 años denuestra iglesia, que se hallan en proceso de tomar las mismas decisiones. Ya nose limitan a reflejar las actitudes y creencias de sus padres o maestros. Están pro-bando estos valores por sí mismos, decidiendo si los conservarán, modificaráno reemplazarán por algo totalmente diferente.

Pienso entonces en el éxodo de jóvenes de nuestras iglesias, y esto me afligeprofundamente. ¿Por qué tantos se marchan? Aun a riesgo de simplificar exage-radamente algo de gran importancia para la iglesia, me gustaría ofrecer unas po-cas reflexiones que he acumulado a lo largo del tiempo, pero que en años recien-tes han alcanzado un creciente sentido de urgencia.

Al hablar de esto, tenemos que diferenciar dos grandes grupos: los adolescen-tes y los jóvenes profesionales. Si bien algunos temas se repiten en ambos, susluchas y experiencias son en esencia diferentes y, por lo tanto, también serán di-ferentes sus razones para abandonar la iglesia.

Los adolescentesHace muchos años, a un joven muy cercano a mí le sucedió algo. En ése en-

tonces él estaba luchando con diversos problemas y le costaba levantarse cada sá-bado para ir a adorar. Un sábado por la mañana, llegó tarde a la iglesia vistiendopantalones vaqueros. El primer anciano que lo recibió le dijo: “No llevas la ropaapropiada. Vuelve a tu casa a cambiarte”. Así es que se fue y jamás regresó. Co-menzó entonces una larga travesía por caminos oscuros donde ha pasado mu-cho, mucho tiempo. De tanto en tanto, abandona esos caminos, pero esto refle-ja más bien el amor que siente por sus padres y el saber que ellos lo amanincondicionalmente.

¿Fue este incidente la única razón por la que abandonó la iglesia? No, perofue un momento decisivo para él que la iglesia le dijera: “Tú no encajas en estegrupo de adoradores. Vete a tu casa y ponte ropas más adecuadas”.

¿Por qué se van?

JAN PAULSEN

Presidente de la Iglesia Adventista Mundial

ESTILO DE VIDA

Muchos adolescentes deciden abando-nar la iglesia básicamente porque se sien-ten observados y criticados. Se los hacesentir indignos, sin una función útil. Sien-ten que la iglesia no representa un lugarseguro para analizar los cuestionamien-tos relacionados con la conducta y las nor-mas que tienen que enfrentar. Podríamoshacer una larga lista de ellas: las activida-des sociales, la música y el entretenimien-to, las relaciones sociales y la sexualidad,la necesidad de expresar el sentimientocreciente de individualidad e independen-cia. Hablan de estas cosas entre ellos, pe-ro en voz baja, porque sienten que si al-guien los escucha, los condenará.

¿Cómo podemos incluir de maneramás efectiva a los adolescentes? Hazlocomo algo personal. Piensa en tu familiay tus hijos. ¿Les cuesta mucho a tus hijossentirse “dignos” ante ti? ¡Por supuestoque no! Son sangre de tu sangre.

Si dedicáramos tiempo a pensar en ca-da joven de nuestra congregación comosi fuera nuestro propio hijo o hija, nues-tra visión experimentaría una gran trans-formación. Sólo podemos ofrecer orienta-ción y corrección efectiva cuando eladolescente siente la misma calidez de par-te de la iglesia que la que siente un niñocon sus vínculos familiares más cercanos.

Tiene que ser algo personal. No es unatarea que deba delegarse en el Departa-mento de Jóvenes, los Exploradores o laEscuela Sabática. Es mi actitud hacia losmiembros más jóvenes lo que hace la di-ferencia. ¿Qué perciben en mis palabrasy actitud hacia ellos?

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Una de nuestra mayores prioridades tiene que ser que los adolescentes y jóvenes

sean parte real de la iglesia.

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Sitúalo en el contexto. Los adolescentes haceny dicen cosas alocadas; así es. Son adolescentes, yes normal que así sea. Está en su naturaleza probara los mayores tomando decisiones que nos alterany desestabilizan. Puede deberse a la presión social,a un acto de rebeldía o, simplemente, a que hancrecido en un mundo –el mundo adventista– y quie-ren probar y experimentar “el otro”. Los valores desus padres no se transmiten genéticamente; el ado-lescente cuestiona y prueba de manera activa. Esun proceso normal en esa etapa de la vida. Seamosentonces amables y pacientes con ellos, capaces dever su potencial a largo plazo.

Recuerda. Todos pasamos por esa etapa, y tam-bién cometimos errores. ¡Muchos errores! ¿Recuer-das cuando eras adolescente? Con seguridad te ha-brás sentido demasiado consciente de cada espinillaen tu rostro, de cada falta cometida, y muy vulne-rable respecto de las opiniones de los demás.

Una palabra irreflexiva, por parte de un adultode la congregación, puede tener consecuencias ini-maginables para un joven cuya frágil opinión de símismo se ve fácilmente destrozada. Por el contra-rio, unas pocas palabras de afirmación pueden te-ner un impacto igualmente poderoso y positivo.

Los jóvenes profesionalesTambién están los que pasan la adolescencia y si-

guen asistiendo a la iglesia, al menos con frecuencia.Están terminando sus estudios, comenzando sus ca-rreras profesionales y estableciendo sus familias. ¿Quémarca la diferencia entre los que desarrollan raícessólidas y duraderas en la comunidad de creyentes yquienes se alejan paulatinamente de la iglesia?

Relevancia. Hay un grupo de amigos, jóvenes pro-fesionales, que suelen reunirse de vez en cuando. Pro-vienen de diversos países, pero sus carreras los hantraído junto con sus familias a la misma ciudad deEuropa. Algunos aún poseen sólidos vínculos con eladventismo, mientras que otros los han ido perdien-do, pero todos ellos han pasado por un camino simi-lar en lo que respecta a su educación y experienciastempranas de vida. A veces hablan de la iglesia, y sepreguntan: ¿Cuán relevante es el adventismo? ¿Tie-ne algo significativo que aportar sobre los temas co-tidianos: la justicia social, la pobreza, los derechoshumanos, el medio ambiente, la ética, la economíao la comunidad en la que vivimos? ¿Qué diferenciaseñala en la práctica el nombre “adventista”?

Para muchos adultos jóvenes, su percepción delnivel de respuesta de la iglesia a estas preguntas de-termina que decidan quedarse o abandonarla. Es-tán desencantados con la religión que se dedica ex-clusivamente al porvenir mientras ignora el presente.No es que hayan dejado de creer en lo que enseñala iglesia, pero han perdido la fe en la capacidad de

ésta para hablar de manera significativa de la reali-dad de todos los días. Los frustra lo que percibencomo la falta de voluntad de la iglesia de usar supeso moral y teológico para reaccionar respecto delos temas que más preocupan a la sociedad.

Comunidad. Lo que es aún más importante, pa-ra algunos de esta franja etaria, la iglesia no les brin-da los vínculos comunitarios que ansían. Un jovenprofesional me dijo hace poco en una carta: «Cuan-do alguien está luchando, ¿busca inmediatamentela iglesia como el lugar donde sabe que será aten-dido y cuidado? ¿O es la iglesia el último lugar queelegiría para abrir su corazón y pedir ayuda? A me-nudo sucede lo segundo».

Para generaciones afectadas por el posmodernis-mo, no alcanza con “tener la razón”. Podemos ha-blar de la verdad con elocuencia, podemos ser co-rrectos en todos los detalles, podemos citar capítulosy versículos, pero aun así se alejarán si no percibenun profundo sentido de calidez y aceptación.

Funcionamiento y confianza. Los jóvenes pro-fesionales también se alejan porque están llenos deideas y energías, pero no hallan espacio para expre-sarlas dentro de la iglesia. No es que crean que laiglesia les resulta irrelevante, sino que piensan queellos carecen de valor para la iglesia. Por ello, aun-que permanezcan por un tiempo por razones fami-liares o sociales, en realidad ya se han alejado.

Un llamado a actuarNo tengo palabras para expresar mi profunda con-

vicción de que tenemos que dar funciones significa-tivas a los jóvenes en la iglesia. No podemos limitar-nos a mantenerlos ocupados, sino que debemosincorporarlos a funciones que conlleven elevados ni-veles de confianza, incluirlos en la toma de decisio-nes, buscar su participación para que, de alguna ma-nera, entiendan: Queremos escuchar vuestra voz.

Para los adolescentes y jóvenes profesionales, laconfianza es la base de todo. No aquélla que dice:“Te voy a dar esta pequeña tarea, y después de untiempo veremos si aprobamos tu gestión”. Me refie-ro más bien a una confianza que los libera y capa-cita para ser socios activos de la adoración y testifi-cación de sus congregaciones; a una confianza quereconoce que no hay que alcanzar un nivel deter-minado antes de sentir el deseo apasionado de ser-vir a Dios; a una confianza que considera que elamor de ellos por la iglesia es tan profundo como elmío, y que también ellos la han elegido como ho-gar espiritual.

¿Será diferente la manera que tienen ellos de verlas cosas? Acaso sea así. ¿Entraña esto un riesgo?Puede ser. Pero el peligro de no confiar en nuestrosjóvenes es mucho mayor, porque si no aprendemosa confiar en ellos, nos dejarán.

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ENTREVISTA

No lo conocía en persona y las fotos no siem-pre dicen la verdad. Cuando lo fui a recoger a laestación me encontré con un hombre menudo(aunque casi desde el principio pensé ¡menudohombre!) alguien que no desentonaría nada enun café de Montmatre en tertulias entre artistasy poe tas. Un hombre de mirada viva que se ha-ce aún más viva con su pequeña sonrisa. Da laimpresión de saber cosas que tú todavía no hasllegado a conocer. Me recuerda a Albert Einstein,aunque no se le parezca físicamente; no sé si porser judío o por ser un genio, o quizá por la doscosas...

RA: Una curiosidad, para empezar: ¿cómo cono-ció y se convirtió al cristianismo?

El adventismo fue el primer cristianismo queconocí, a través de unos amigos en Argeria. Mi pa-dre también estaba interesado al principio. Lo quemás me convenció y me “atrapó” fue la profecíade las setenta semanas. Después de esto tuve expe-riencias bastante particulares, así como milagrosen mi vida y testimonios de varios amigos que de-jaron huella en mi vida. En particular, mi experien-cia en el servicio militar y la intervención signifi-cativa de Dios en momentos de decisiones difíciles,fue lo que me ayudó a decidirme por Jesús y a ir aestudiar a Collonges.

RA: Pero, de todos modos, tuvo que ser difícil pa-ra usted y su familia…

Para la familia no fue nada fácil, se enfadaronmuchísimo, mi padre no lo tenía nada claro… Soyel único miembro adventista de la familia. Paraellos era como perder un hijo. Esto ocurrió, sobretodo, al principio; después, fueron comprendien-do, calmándose y, finalmente, aceptaron lo que yoera. Pero al principio fue traumático, un verdade-ro problema.

RA: Usted ha dicho alguna vez que tiene nostalgiade los judíos (de la cultura judía). ¿A qué se refie-re en concreto, y qué podemos aprender de ellos?

Bueno, lo que me encanta de ellos es el gozo devivir en los diversos ambientes de la vida real, elhecho de “celebrar” y, además, la importancia delestudio de las Escrituras. Creo que antes, en nues-tra iglesia, se daba más valor al estudio de la Biblia,pero ahora se sigue más una corriente evangélica.Considero que se tenía y se podía haber manteni-do más este valor, pero no se ha hecho. Por eso ten-go nostalgia en este aspecto.

RA: Un detalle interesante de los muchos que haexpuesto. La Iglesia Adventista no sólo tiene lamisión de esparcir el evangelio (desde los co-mienzos de la Iglesia), sino que tenemos una mi-sión de reconciliación…

Creo que la misión de reconciliación es la mi-sión asociada directamente con la identidad profé-tica de la Iglesia Adventista. En realidad, el movi-miento adventista ha sido identificado en relacióna la Fiesta de la Expiación; se dice que somos con-temporáneos de la Fiesta de la Expiación; nosotrossomos la Fiesta de la Expiación. ¿Cuál es el sentidode de esta fiesta? Es un sentido profundo de recon-ciliación: la reconciliación de Dios con el hombre,la reconciliación entre los hombres, e incluso deDios con Dios. Porque, finalmente, sabemos que esa partir de esta reconciliación que el juicio vendráy la esperanza del fin del problema del pecado eneste mundo se cumplirá (ahora todavía no está re-suelto), terminando con el mal. Por otro lado, to-do esto proviene de Dios mismo. Así que el temavertical (Dios-hombre) está claro en nuestra iglesia;el tema horizontal (hombre-hombre) también; pe-ro hay otros temas a reconciliar, tales como la Leyy la gracia, el Antiguo Testamento y el Nuevo, elMesías que vino y el Mesías que vendrá, la impor-

Pastor, escritor y profesor de la Universidad Andrews.

Jacques Doukhan

Pastor de la Iglesia de Barcelona-Urgell

ALFREDO VILLANUEVA

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tancia de ser salvo pero también la importancia de la justicia,de la ley… Lo bueno del adventismo es que ha cogido estasdos ideas complementarias, a pesar de que no siempre se hanconducido de la mejor manera. Creo que tenemos la misiónprofética de reconciliar cristianismo y judaísmo.

RA: Últimamente, usted ha centrado sus escritos en el es-tudio profundo de los libros de Daniel y Apocalipsis. ¿Tie-ne algún otro tema de su interés, o que le suscite estudiarahora?

Siempre he estado muy interesado en el estudio de las Es-crituras en general. Más allá de Daniel y Apocalipsis, el libroque me interesa particularmente es el libro de Génesis: la Cre-ación, la historia de Abrahán e Isaac, la lucha de Jacob… Esun texto que me interesa mucho y que me atrae cada vez másal reflexionar sobre él. Ahora mismo estoy leyendo e inten-tando rebatir un libro de John H. Walton, teólogo evangélicoque ha propuesto la hipótesis de la creación funcional y no fí-sica de la tierra. Quiero estudiar este tema y escribir un librosobre la teología de la Creación.

La literatura sapiencial también me ha interesado, así co-mo la visión egipcia y su cultura y sociedad, llena de sabidu-ría. La cosmogonía, por su parte, nos ayuda a ver que el rela-to de la Creación en la Biblia es diferente, pero que tiene puntosen común, y se puede ver la secularización de la historia de laCreación a través de las culturas y del tiempo.

RA: ¿Cuál es su proyecto más reciente?Acabo de terminar un libro sobre las profecías mesiánicas.

Ha sido un tema que me ha preocupado muchísimo a lo lar-go de mucho tiempo y es aquí donde argumento y discuto so-bre todos los problemas que tienen que ver con esta cuestión.Lo que hago, nunca se había hecho. Normalmente, cuando seestudia o se habla de las profecías mesiánicas, se hace desdela perspectiva del Nuevo Testamento y, generalmente, se ha-cen relecturas de las profecías mesiánicas desde esta perspec-tiva. El texto del Antiguo Testamento es simplemente aplica-do en el contexto y profetas de la época, y con el Nuevo haretomado un nuevo sentido.

Lo que yo hago, que lo hace diferente, es un desafío, y con-siste en una exégesis del texto mesiánico desde el contexto he-breo, descubriendo ahí una intención verdaderamente mesiá-nica. La idea es mostrar en qué medida el texto que hay esverdadera y extensivamente mesiánico, independientementedel Nuevo Testamento. Para cada texto, no solamente hagoun estudio exegético del mismo, sino cómo estos textos hansido entendidos dentro de la Biblia hebraica siendo que sontextos mesiánicos; después yo miro ciertos testimonios mesiá-nicos en el Nuevo Testamento y en la tradición judía. Anali-zo los textos mesiánicos: Génesis 3: 15, Números 24, Isaías 5:7 y 53, Daniel 9. Para cada texto, hay otros textos relaciona-dos, y se puede ver cómo la misma Biblia hebraica da la inter-pretación de sí misma. Después está la visión del Nuevo Tes-tamento, por supuesto, y también la tradición judía. Acontinuación, profundizo sobre qué aplicación tiene todo es-to en la actualidad, la implicación en la relación entre el An-

tiguo y el Nuevo Testamento, en la relación entre los judíos ylos cristianos, con respecto a la hermenéutica, o con la fe, asícomo las lecciones que todo esto implica.

RA: ¿Desde cuándo es usted profesor?Desde 1970, con diversas paradas por el camino: un año en

Jerusalén, dos años en Andrews, después otros dos años para tra-bajar como pastor, y luego, hasta hoy, de profesor. Pero ya, a par-tir del año que viene, intentaré reducir mi jornada docente pa-ra poder dedicarme más tiempo a escribir y otras cosas. En EstadosUnidos, uno nunca se jubila (risas).

RA: ¿Qué mensaje tiene para la iglesia española?Me ponéis en un compromiso… (risas). Les animaría a vi-

vir el reto de vivir la fe que no es de este mundo, dentro de es-te mundo. Animarlos a disfrutar de la creación, de la vida, adefender el medio ambiente… en resumen, a estar en contac-to con este mundo. Éste es el lado humano. Pero, por otro la-do, vivir el mensaje de la esperanza, creer en el mensaje delamor de Dios, de su justicia, en desear la venida de su reino ytestificar de él. También me gustaría resaltar la importancia devolver al estudio de las Escrituras, que se ha ido perdiendo porel camino, y es esto precisamente lo que nos va a dar una vi-sión correcta y práctica de esta vida y la venidera. También megustaría que fuéramos cuidadosos con caer en la teoría y dejarde un lado la práctica. Hemos llegado a ser unos grandes ora-dores, pero muy malos cumplidores. Nuestros jóvenes necesi-tan contenidos, tienen necesidad de sustancia y no están espe-rando palabras bonitas; esto ya lo escuchan en las cancionesde Michael Jackson. Así que, resumiendo, mi reflexión es quese vuelquen en el estudio de las Escrituras para retomar el res-peto hacia ellas que tanto merecen. Éste es mi mensaje para Es-paña, aunque en realidad es para todo el mundo.

RA: ¿Y un mensaje especialmente para los jóvenes?El problema de la juventud es el problema de todos. No sa-

bemos ser relevantes, no hemos llegado a mostrar la actuali-dad de nuestro mensaje, que responde verdaderamente a lasnecesidades de nuestra época, que es real… nos quedamos endiscusiones y disputas que no son reales. Nuestros jóvenes vi-ven una dicotomía; saben lo que es bueno y cierto, pero se lesplantean necesidades sociales, de disfrutar la vida, y no sabencómo congeniar lo uno con lo otro.

Es necesario que les enseñemos que nuestro mensaje co-rresponde a sus aspiraciones y a su tiempo. Así que mi men-saje para los jóvenes sería decirles que estén atentos en todomomento; no hay que rechazar el estar atento, que no tenganmiedo a disfrutar de la vida, de la risa, de la buena comida, decorrer, de nadar, todo esto es importante; pero también estaren contacto con Dios, con la esperanza que nos propone desu reino y, al mismo tiempo, hacer frente al sufrimiento. Ésees en realidad el mensaje del sábado, el puente entre un mun-do y otro y, al mismo tiempo, la respuesta de la esperanza. Escomo el mensaje de Eclesiastés, disfruta de la vida, aprovécha-la, pero recuerda que Dios es el Crea dor y el que dará respues-ta a las preguntas que tienen que ver con tus dudas. No está

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prohibido dudar. La duda es importante, forma par-te de la fe.

RA: Usted ha comentado que en la Biblia se ha-bla de la importancia de la risa…

Sí, es verdad, el problema es que los comentado-res de la Biblia, los teólogos, son gente que no ríen ,sino que lloran. Es por eso que no pueden encontrarla risa en la Biblia. Pero si la lees normalmente, en-contrarás la risa. Por ejemplo, el libro de Daniel, quese ve como un libro muy serio, el más trágico, que nonos hace reír para nada, incluso ahí, se puede encon-trar la risa. Al principio puede parecer que es un libroque da miedo con todas esas bestias y animales sal-vajes, pero es un libro que está lleno de humor, de ri-sa. De hecho he escrito algunos artículos sobre el hu-mor en el libro de Daniel. Voy a dar algún ejemploporque si no pensaréis que no digo la verdad: cuan-do Belsasar tiene mucho miedo por algo que pasa, sedice que pierde el control de sí mismo y el texto he-breo dice que perdió el control de sus órganos, es gra-cioso por lo que conlleva…

También se puede ver que la primera risa de la Bi-blia es la risa de Abrahán; cuando ya está en el ocasode la vida, Dios le dice que va a tener un hijo; mira asu mujer, luego se mira a sí mismo y luego se pone areír, y todo esto orando. ¿Cómo podemos imaginar-nos que riera mientras oraba? Estaba en medio de laadoración a Dios, ¡y el ríe en medio de la adoración!Es algo que no nos imaginamos. Creemos que la re-ligión es para los viejos, que no ríen nunca. Ahora,vamos con Isaac: incluso el nombre de Isaac signifi-ca risa. En un momento dado, Sara escucha a Isaac eIsmael reír, ella piensa que se están riendo de ella, nole gusta y se molesta; les riñe, les manda que paren ymanda que los separen. De hecho, se lo dice a Abra-

hán y, como es un buen marido, hace que Agar e Is-mael estén lejos de ellos. ¿Y qué pasa justo después?Que Sara ha impedido reír a Isaac e Ismael juntos; se-guidamente, Ismael se arma con arco y flechas. En elmomento en el que se le impide a Ismael reír, cogelas armas. No podemos dejar de imaginarnos qué hu-biera pasado si les hubieran dejado reír, ¿que hubie-ra ocurrido? A lo mejor, no tendríamos conflicto aho-ra en el Oriente Medio…

Además, en la Biblia, la risa se da como estadode reconciliación, como un medio para reconciliar.Si hay dos enemigos y consigues que rían juntos,ya no serán enemigos más. Es por esto que la Bibliaha creado enemigos. A menudo decimos que si esun libro sagrado, es un libro sin risa. Y no es ver-dad, hay risa en la Biblia. Es necesario que apren-damos a leer la Biblia y a aprender lo que quiere de-cirnos.

Creo profundamente que Dios rió en la Crea-ción, incluso cuando creó al hombre, pero debióser una risa de gozo y satisfacción.

Y os pongo un último ejemplo: en el Apocalipsishay risa; cuando encontramos el cordero que abre laboca y habla como un dragón. ¡Es gracioso, hay hu-mor ahí! Lo que pasa es que no sabemos encontrar-lo. Si viéramos en el cine un cordero que habla comoun dragón, nos haría reír, pero si lo vemos en el Apo-calipsis, no nos reímos, y esto no es normal.

Dios tiene sentido del humor, incluso en su re-lación con el ser humano. La historia de Job y la deJonás están llenas de humor. La Biblia no deja deser sagrada por tener risa. Lo santo va junto a lo hu-mano. Y esta tensión entre los dos mundos haceque podamos sobrevivir, es lo que hace que tenga-mos algo que aportar al mundo.

Seguimos viaje. Seguimos hablando y disfrutan-do de conversaciones que no nos caben aquí. Pasea -mos por la judería de Gerona... Da gusto verle dis-frutar con pequeñas cosas. No ha perdido lacapacidad de sorpresa. Sigue siendo un niño, en elbuen sentido de la palabra, uno de esos niños dequienes es el reino de los cielos. Algunas horas des-pués nos despedimos. ¡Hasta pronto!

*Jacques Doukhan es doctor en Lengua y Literatura Hebrea por la

Universidad de Estrasburgo (Francia), y en Exégesis del Antiguo

Testamento por la Universidad Andrews (Míchigan, EE.UU.), don-

de actualmente es profesor de Exégesis del Antiguo Testamento y

de Estudios Judaicos. Autor de valiosas obras como Boire aux sour-

ces (“Beber de las fuentes”), un ensayo sobre el drama judeo-cris-

tiano; The Genesis Creation Story: Its Literary Structure (“La historia

de la creación del Génesis: su estructura literaria”); Daniel, the Vi-

sion of the End (“Daniel, la visión del fin”); Hebrew for Theologians

(“Hebreo para teólogos”); y Secretos del Apocalipsis, complemento

imprescindible de Secretos de Daniel. Además, dirige dos acredita-

das revistas: Shabbat Shalom y L Olivier.

rA abr. 2010 [81] · 9

Los últimos terremotos ocurridos en Haití yChile, nos han vuelto a recordar las pala-bras de Jesús registradas en el Evangelio deMateo: «terremotos en diferentes lugares» (Mat.

24: 7). Ante estas catástrofes son muchos los quecuestionan, no ya la existencia de Dios, sino su ca-rácter amante. Alguien me decía no hace mucho:«Dios debe estar muy ocupado, de lo contrario nohubiera ocurrido el terremoto de Haití». Frente aestas comprometidas y delicadas cuestiones, queestán en continuo auge,1 estamos llamados a darrazón de nuestra fe con mansedumbre, y se me an-toja decir también que con rigor y valentía.

La primera gran catástrofeHace más de cuatro mil cuatrocientos años tuvo

lugar la catástrofe de las catástrofes o la madre deellas: el Diluvio universal. ¿Por qué hubo un Dilu-vio?2 ¿Qué lo originó? ¿Fue un estallido caprichosode las fuerzas de la naturaleza? El Diluvio fue el cas-tigo divino a la maldad del hombre. El texto bíbliconos dice que «el Eterno vio que la maldad de los hom-bres era mucha en la tierra, y que todo designio de lospensamientos del corazón de ellos era de continuo sóloel mal» (Gén. 6: 5). Llama la atención los tres térmi-nos que acompañan a la cualidad de la generaciónantediluviana “maldad-mal”, que son «mucha», «con-tinuo», «sólo». Cuesta creer que ésa fuera la condiciónexistente en esa sociedad, pero el texto no da lugara error, y el contexto de este relato tampoco cuandonos dice que la tierra «estaba corrompida» y que «es-taba llena de violencia» (Gén. 6: 5). Esa generación ha-bía sobrepasado en mucho el inmenso límite de lapaciencia y misericordia divinas.3

El Diluvio no consistió únicamente en una lluviaintensa. La Escritura nos dice que «las fuentes del granabismo y las cataratas de los cielos fueron abiertas y hu-bo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches»(Gén. 7: 11, 12). La expresión “las cataratas de loscielos” implica mucho más que lluvia, y “las fuen-tes del gran abismo” hace referencia a las aguas si-

tuadas debajo de la superficie de la tierra, las cualesmanaron «a borbotones produciendo estragos e inun-dando la tierra que una vez había estado seca».4 Esasfuentes del gran abismo que irrumpieron con «fuer-za indescriptible»5 hacia la superficie de la tierra cau-saron, no sólo la inundación del planeta sino tam-bién estragos geológicos de gran magnitud debido aque fueron lanzadas al aire «a centenares de pies [100pies = 30,5 m], macizas rocas, que al caer se sepulta-ban profundamente en el suelo».6

¿Podemos llegar a imaginar la convulsión que seprodujo en la tierra por semejante acción? ¿Qué ti-po de temblor pudo ocasionar la caída libre de esas“macizas rocas” elevadas al firmamento tras impac-tar en el suelo?, y aún, ¿a qué altura tuvieron que serdespedidas para después quedar sepultadas profun-damente sobre la superficie del planeta? Los interro-gantes planteados pueden hallar una respuesta cer-tera si tenemos en cuenta que la convulsión queoriginó tal acción fue tan violenta que «el mismo Sa-tanás, obligado a permanecer en medio de los revuel-tos elementos, temió por su propia existencia».7

Semejante catástrofe produjo una tremenda sacu-dida en la tierra, alterando de este modo el relieve ori-ginal de forma considerable, ya que al principio, cuan-do Dios creó nuestro mundo «la superficie presentabaun aspecto multiforme, con montañas, colinas y lla-nuras, entrelazadas con magníficos ríos y bellos la-gos. Pero las colinas y las montañas no eran abrup-tas y escarpadas, ni abundaban en ellas declivesaterradores, ni abismos espeluznantes como ocurreahora».8 No es difícil concluir, a luz de la informa-ción inspirada, que no existían el Everest, ni el Hima-laya, ni cualquier sistema montañoso de altura.

¿Por qué ocurren hoy?Según los expertos en movimientos sísmicos, los

terremotos ocurren por una excesiva acumulación depresión en las placas tectónicas de una determinadazona geográfica a la que se denomina “falla”. Esa pre-sión acumulada produce tanta tensión que termina

Terremotos: eventos quecuestionan el carácter de Dios

JÓNATAN DOLCET

Pastor de las Iglesias de Barcelona-El Clot

y Barcelona-Guinardó

TEMAS DE NUESTRO T IEMPO

10 · [82] rA abr. 2010

liberando energía en forma de ondas que viajan a tra-vés de las rocas para producir el movimiento y, porende, el consecuente corrimiento de la tierra.

A estas alturas nadie desconoce ni niega que elhombre ha provocado y sigue provocando, por suacción indiscriminada de contaminación medio-ambiental de la biosfera, desastres naturales talescomo el denominado cambio climático producidopor el calentamiento global de la tierra, o algunosde los temidos ciclones, tornados o huraca-nes. Pero no todos los expertos se po-nen de acuerdo en cuanto al origende los seísmos. Para muchos losgrandes terremotos devastado-res no son producidos ni origi-nados por ninguna acción queel hombre pueda llegar a rea-lizar. Se trata, sencillamente,del corrimiento y posterior co-lisión de las placas tectónicas,y por tanto, estos fenómenos sereducen a simples “estallidos capri-chosos de la naturaleza”. Pero a la luzde las Escrituras sabemos que, seguramen-te, alguno de estos terremotos no son más que “ré-plicas” del diluvio universal. En esta dirección noslleva la siguiente declaración: «En ese tiempo in-mensos bosques fueron sepultados. Desde enton-ces se han transformado en el carbón de piedra delas extensas capas de hulla que existen hoy día, yhan producido también enormes cantidades de pe-tróleo. Con frecuencia la hulla y el petróleo se en-cienden y arden bajo la superficie de la tierra. Estocalienta las rocas, quema la piedra caliza, y derriteel hierro. La acción del agua sobre la cal intensifi-ca el calor, y ocasiona terremotos, volcanes y bro-tes ígneos […]. El suelo se levanta entonces y se hin-cha como las olas de la mar, aparecen grandes grietas,y algunas veces ciudades, aldeas, y montañas en-cendidas son tragadas por la tierra».9

Es interesante notar que esa acción pretérita dejuicio divino que vino en forma de inundación ma-siva y que alteró drásticamente el relieve geográfi-co de la tierra es la que ocasiona los temidos terre-motos. La cita sigue diciendo que estos eventos queproducen destrucción «serán más frecuentes y te-rribles poco antes de la segunda venida de Cristo ydel fin del mundo, como señales de su rápida des-trucción».10

¿Quién es el responsablerealmente?

Si Dios existe, entonces tenemos que asumir queSatanás también existe, y entender que los desas-tres naturales no son ocasionados por Dios, sinopor Satanás.

«En los accidentes y las calamidades que ocu-rren en la tierra y en el mar, en las grandes confla-graciones, en los terribles tornados y en las horri-bles granizadas, en las tempestades, inundaciones,ciclones, maremotos, terremotos, en todo lugar yen miles de formas Satanás está ejerciendo su po-der».11

Entonces, ¿qué relación tiene en todo esto el Di-luvio con Satanás? Si bien, los actuales terremotos

son producto de ese desastre llamado Dilu-vio que ocasionó corrimientos de tie-

rra provocando fallas donde antesno las había, no es menos cierto

que Satanás se aprovecha de es-ta situación para generar másdaño del que causarían por símismos. Surge de nuevo otrapregunta, ¿porqué Dios per-mite que Satanás tire la pie-

dra y esconda la mano? Puespor la misma razón que Dios

permitió que las serpientes del de-sierto atacaran a su pueblo cuando

éste peregrinaba hacia la tierra de Cana-án, la tierra prometida.12

El pueblo conspiró contra Dios, desconfió de suscuidados y se rebeló contra su autoridad. Entoncesa Dios no le quedó otra opción, fruto de su inheren-te respeto por la libertad, que apartarse de ellos. Es-te hecho hizo que las serpientes, que ya estaban enel desierto, hicieran lo que se espera de estos repti-les: morder. Mientras Dios guardaba a su pueblo, lasserpientes no atacaban ni dañaban porque el poderprotector de Dios las mantenía alejadas; pero, unavez que el pueblo israelita desprecia la proteccióndivina, empieza a cosechar el fruto de tan nefastaelección.

Lo mismo sucede hoy en nuestro planeta. La hu-manidad se ha alejado de Dios, lo ha rechazado yreemplazado por las especulaciones científicas, lassupersticiones religiosas, el engaño doctrinal y laautosuficiencia humanista. Esto es una realidad queJesús ya había anunciado cuando dijo que la mal-dad se multiplicaría ocasionando un enfriamientoglobal del amor.13 También advirtió que su venidaocurriría en un tiempo donde la maldad del ser hu-mano sería equiparable a los habitantes de las co-rruptas ciudades de Sodoma y Gomorra,14 así comoa la generación antediluviana.15

¿Qué puede esperar entonces la humanidad? Noes una actitud madura ni coherente pretender la pro-tección de Dios para luego olvidarse de él, como nolo es tampoco pretender evitar la picadura de los mos-quitos sin antes haber tomado las medidas oportu-nas (mosquiteras, aparatos eléctricos y lociones antimosquitos, etc.), para repeler a estos incordiosos in-

SiDios existe,

entonces tenemos que asumir que Satanás

también existe, y entenderque los desastres naturales

no son ocasionados por Dios, sino por

Satanás.

rA abr. 2010 [83] · 11

sectos. Es cierto que el ser humano es malo por na-turaleza,16 pero es más cierto todavía que la humani-dad está llamada a evitar que la maldad domine ensu vida.17 Y el hecho de rechazar el remedio provistopor Dios para evitar esa maldad, que no es otro quela gracia y el poder de Cristo que está disponible pa-ra toda persona en particular,18 lo deja indefenso ydesprovisto de la protección divina.19

Como Jesús, evidentemente, conocía todo esto,y sabía también que las consecuencias del Diluvioiban a incrementarse con el paso de los siglos, ad-virtió de la aparición de terremotos como una delas señales que anticiparían su venida. A diferen-cia del Diluvio universal, estas terribles señales queson los grandes terremotos no indican el fin deltiempo de gracia, sino que anuncian que todavíaestamos, precisamente, en tiempo de gracia y desalvación. Por tanto, suponen una oportunidad pa-ra que el ser humano sea capaz de mirar hacia arri-ba y darse cuenta de que lo que vale realmente lapena y supone, por tanto, un valor seguro no es loque pueda tener aquí en esta tierra inestable, sinolo que Dios en Cristo ha conseguido ya por él yquiere darle: un corazón puro y una mente nuevadonde el bien reemplaza al mal, donde la inesta-bilidad del pecado es destronada por la estabilidadde la justicia.

El mayor seísmo y el último gran terremoto

Los sismólogos hablan de tres grandes terremo-tos con intensidades superiores a 8 en la escala deRichter. Uno de ellos fue el ocurrido en Lisboa enel año 1755 con una intensidad de 8,7, que mar-ca el año de la apertura del sexto sello descrito enApocalipsis 6: 12.20 El segundo en intensidad hasido el reciente terremoto de Chile de 8,8, y el tsu-nami de Indonesia ocurrido en diciembre de 2004de intensidad 9 ocuparía, de momento, el primerlugar.21

Pero haya un terremoto del que no se habla nise hablará en ese foro. El evangelista Mateo hacereferencia a un terremoto muy especial. Ocurrió enocasión de la crucifixión de Jesucristo.22 Curiosa-mente, ese seísmo no ocasionó víctimas sino quepropició la resurrección de algunas personas.23 Almismo tiempo estaba señalando a Cristo, a la cruzdel monte Calvario, donde la divina víctima esta-ba cargando voluntariamente con un terrible seís-mo moral que nunca jamás llegaremos a compren-der en toda su plenitud, con el fin de salvarnos deldevastador terremoto del pecado y de su inevitableconsecuencia, la muerte.24

El libro de Apocalipsis nos anuncia un futuro te-rremoto que superará en mucho la intensidad máxi -ma por la cual son medidos los actuales movimien-

tos sísmicos. Ese terremoto será originado no porel corrimiento de las placas tectónicas, ni tampocopor el calentamiento de las capas inferiores de latierra, sino por la segunda venida de Cristo: «En-tonces hubo relámpagos, voces y truenos, y un gran tem-blor de tierra, un terremoto tan grande como no lo hu-bo jamás desde que existen hombres sobre la tierra […]toda isla huyó, y los montes desaparecieron» (Apoc.16: 18, 20).

Sólo aquéllos que hayan aceptado el incuestio-nable amor de Dios mostrado en la vida de Cristoy consumado en la cruz del Calvario, escaparáncon vida de ese gran terremoto final. La cruz es,por tanto, en este convulso tiempo del fin, no só-lo una afirmación del carácter amante de Dios, nosólo una explicación de la solución al drama delpecado, no sólo una advertencia a rechazar el malen cualquiera de sus formas, sino también una in-vitación a aceptar la salvación que únicamenteCristo puede dar frente al último gran terremotoque se aproxima.

Referencias

1. Ver 1 Pedro 3: 15.

2. Ver Génesis 6: 8.

3. Ver Éxodo 34 :6, 7.

4. Comentario Bíblico Adventista, vol. 1, pág. 269.

5. Elena White, Patriarcas y Profetas, pág. 87.

6. Ibídem. Si el terremoto de 8,8 en la escala de Richter (la máxi-

ma puntuación es de 9,5), que recientemente ha sacudido parte

del territorio chileno, ha desplazado ocho centímetros el eje de la

tierra, no es aventurado concluir que el Diluvio pudo haber sido

la primera catástrofe que iniciara ese desplazamiento.

7. Idem, pág. 88.

8. Idem, pág. 24.

9. Idem, pág. 99.

Cf. http://www.solociencia.com/geologia/07011701.htm

10. Ibídem.

11. Review and Herald, 14 de marzo, 1912.

12. Ver Números 21: 4-9.

13. Ver Mateo 24: 12.

14. Ver Lucas 17: 28-30.

15. Ver Mateo 24: 37-39.

16. Ver p. e.: Jeremías 13: 23; Mateo 7: 11; Marcos 7: 21-23; Ro-

manos 8: 7.

17. Ver p. e.: Romanos 6: 12.

18. Ver p. e.: Romanos 6: 13; 8: 1-4.

19. «El Espíritu de Dios se está retirando de la tierra, y una cala-

midad sigue a otra por tierra y mar. haya tempestades, terremo-

tos, incendios, inundaciones, homicidios de toda magnitud», Ele-

na White, El Deseado de todas las gentes, pág. 590.

20. Ver Elena White, El conflicto de los siglos, pág. 349.

21. Datos extraídos de www. earthquake.usgs.gov

22. Ver Mateo 27: 51, 54.

23. Ver Mateo 27: 52-53.

24. Ver p. e.: Mateo 27: 45-51; Lucas 23: 44-47.

12 · [84] rA abr. 2010

Un nuevo terremoto azota Chile

Mientras las secuelas del terremoto de

Haití todavía perduran, Chile sufre otro

devastador seísmo de 8,8 grados, que

azotó la zona meridional del país, unos trescientos

kilómetros al sur de la capital, el pasado 27 de fe-

brero. Según un residente de Santiago, «la tierra

se movía como las olas de un océano». Un total

de 105 réplicas superiores a los 5 grados de mag-

nitud se han registrado desde entonces. Un tsuna-

mi siguió al terremoto y afectó a la isla de Juan

Fernández y la costa de la región de Maule. Los

datos del Servicio Geológico de Estados Unidos des-

criben el terremoto de Chile, comparado con la

energía liberada de 56.000 millones de kilos de

explosivos o cien mil veces la energía liberada por

la bomba atómica lanzada sobre Hiroshima.

Si se contrasta con el terremoto de Haití, la

diferencia de 7,0 a 8,8 significa que el terremo-

to de Chile fue 31 veces superior y liberó 178

veces más energía.1

Más de setecientas personas han fallecido, y

se calcula que unos quinientos mil hogares han

sido destruidos y otro millón y medio han su-

frido daños, según la Oficina Nacional de

Emergencias e Información de Chile (ONEMI).

El gobierno decretó además el estado de ex-

cepción durante 30 días en las regiones afecta-

das (Maule, Bio-Bio y Araucanía) y también el

toque de queda en la de Maule y la ciudad de

Concepción (capital de Bio-Bio).2

La Iglesia Adventista en ChileEn Chile, la Iglesia Adventista cuenta con

119.026 miembros, en 599 iglesias y 260 gru-

pos organizados. Cuatro adventistas se encuen-

tran entre los fallecidos, según confirman los

dirigentes de la iglesia. Algunos aún están de-

ADRA en ChileLa Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos

Asistenciales (ADRA) de Chile informó que, de

los 16 millones de habitantes de Chile, por lo

menos 13 millones fueron afectados por el te-

rremoto y por las réplicas. ADRA está coordina-

da con las autoridades de emergencia federales

para proveer ayuda, y un pequeño equipo está

realizando labores de rescate urbano entre los

edificios derrumbados en la ciudad de Villa

Alemana, cerca de Valparaíso. ADRA continúa

asistiendo a la región, apoyando con la distribu-

ción de alimentos, mantas, tiendas y agua po-

table a los supervivientes. A nivel de distrito, los

pastores locales, que conocen las necesidades

de sus comunidades, coordinan la ayuda.

Desde ADRA-España se nos ha informado que

se reunió el domingo 28 de febrero con la

Agencia Española de Cooperación Internacional

(AECI) para estudiar la posible estrategia de ayu-

da a los damnificados por el terremoto en Chile.

Sebastián Piñera, presidente electo de Chile, y

Hillary Clinton, secretaria de estado de Estados

Unidos, hablaron con unos ochenta voluntarios

de ADRA durante una visita al aeropuerto de

Santiago el pasado 2 de marzo, y apreciaron el

esfuerzo asistencial. Clinton expresó su aprecio

por la obra de los voluntarios y manifestó que co-

noce bien la obra de ADRA en su país. También

tuvo una reunión con Cristian Pincheira, respon-

sable de la coordinación de proyectos de ADRA-

Chile.

Daniel MorenoEditor de la RA

Fuentes

1. www.portaladventista.org

2. www.20minutos.es

saparecidos, a la espera de más noticias. Muchos

están sin hogar, luchando para hallar alimen-

tos, agua y un lugar donde alojarse. El mar se

llevó muchas casas, siete de las cuales eran de

adventistas. Dos sedes de la iglesia (en Talca y

Temuco, a unos cien kilómetros del epicentro)

han sufrido severos daños, mientras que más

de diez templos han sido destruidos casi por

completo, según Erton Köhler, presidente de la

División Sudamericana. Algunas escuelas y co-

legios secundarios de la iglesia también sufrie-

ron daños considerables, así como un almacén

y la sede de ADRA en Talca. El Colegio Adventista

de Santiago Norte, con casi setecientos alum-

nos, sufrió daños estructurales severos y el es-

tablecimiento quedó en una situación vulnera-

ble, porque todo el equipo quedó expuesto en

la calle. Una muralla divisoria de 60 metros ca-

yó y destruyó diez vehículos.

El decano de la Facultad de Teología de la

Universidad Adventista de Chillán comentó que

la catástrofe podría haber sido mayor si hubie-

se sido unos días después, debido al proceso

de matriculación en el campus. Por otro lado,

comentó que la cárcel de la ciudad se destru-

yó, y unos trescientos reos huyeron.

La radio adventista en Chile, Radio Nuevo Tiempo,

anunció que los locales de las iglesias adventistas

están a disposición del público que necesitase asis-

tencia. Su página web, www.ofindomundo.com.br,

tuvo un incremento de un 80% en el número de

visitas, así como de llamadas a la emisora.

«Estamos trabajando de manera incesante y

pidiendo a todos que oren por los adventistas

y por la población en general de Chile que su-

fre en este momento con esta tragedia», afir-

ma el pastor Erton Köhler.

NOTICIAS DEL EXTERIOR

rA abr. 2010 [85] · 13

NOTICIAS DEL EXTERIORSin olvidarnos de Haití

A los 222.500 muertos por el terremoto de

Haití, y al más de un millón de personas sin abri-

go, se suman ahora las inundaciones que se die-

ron en el sur del país matando a 13 personas,

llevándose a otras tres que están desaparecidas

y arrojando un saldo de 3.000 personas evacua-

das que necesitan alimento y agua. Cientos de

miles de haitianos que aún están viviendo en

albergues improvisados enfrentan mayores ries-

gos de enfermedades debido a la próxima es-

tación de las lluvias. Hace pocas semanas, una

lluvia torrencial empapó la ropa de cama y des-

truyó albergues de cartón en algunos campos,

lo que fue sólo una muestra de lo que podría

pasar en la estación lluviosa.

ADRA planea distribuir miles de tiendas y ro-

llos de plástico en los próximos días. La organi-

zación también está asistiendo un campo de

más de quince mil personas en el campus de la

Universidad Adventista de Haití.

Los dirigentes de la región han solicitado a

Maranatha Volunteers International que colabo-

re en el proceso de reconstrucción. Maranatha

espera construir 185 templos en Haití con su pro-

grama “Iglesias en un día”, que utiliza estructu-

ras prefabricadas de acero que pueden ser en-

sambladas en unas ocho horas.1

Fuentes

1. www.news.adventist.org

Centro de medios adventistas en Oriente Medio lanza un canal de televisión

Se espera que un nuevo canal adventista de

televisión en Beirut (Líbano) sirva para espar-

cir el mensaje de esperanza de la iglesia entre

las comunidades de lengua árabe de Oriente

Medio, una región «rica en historia bíblica», in-

formó su director la semana pasada.

El Canal Al Waad, lanzado junto con el Centro

de Medios Al Waad el 13 de febrero en la igle-

sia de la Universidad Adventista de Oriente Medio

alcanzará, potencialmente, a una audiencia de

más de trescientos millones de personas cuya

lengua es el árabe.

El Canal Al Waad es el miembro más recien-

te de Hope Channel, la red televisiva oficial de

la Iglesia Adventista. Si bien el centro de me-

dios proyecta incluir emisiones radiofónicas e

Internet, la televisión constituye la prioridad ac-

tual del equipo dado que, alrededor del noven-

ta por ciento de la población, ve la televisión

diariamente, mientras que sólo el treinta por

ciento escucha la radio y poco más del dos por

ciento usa Internet de manera regular, explica-

ron los dirigentes del Centro.

Salim Sahyouni, autoridad principal de la Iglesia

Protestante en Siria y el Líbano, celebró el nue-

vo centro de medios como parte de un esfuer-

zo más amplio en la región de trabajar no sólo

por la paz física, sino también por la paz espiri-

tual duradera que se halla en Jesús.

¿Quienes pueden pertenecer a ASI?

¿Qué es ASI?ASI es un ministerio de hombres y mujeres adventistas del séptimo día detoda España que tienen como objetivo compartir su fe en el mundo de losnegocios. Muchos de sus miembros son colaboradores ac tivos en sus iglesias

locales pero nuestra intención es reunirnos para com-partir nuestros problemas comunes y afrontar lossiguientes retos:• Actuar como catalizadores en el crecimiento de

la iglesia.• Conseguir una unión fraternal entre todos los her-

manos empresarios y profesionales libres.• Motivar a las personas para que testifiquen en su

mundo profesional.• Ser útiles a la Iglesia Adventista del Séptimo Día

en la tarea de predicar el evangelio.• Proveer a todos los asociados de un directorio

profesional de personas de negocios adventistas.

Cualquier miembro de la IglesiaAdventista que sea empresario,profesional libre o ejecutivo deempresa puede pertenecer aASI: contables, constructores,ingenieros, juristas, médicos,

profesionales libres, gerentes, jefes de ventas,comerciales, industriales, etc...

¿Por qué los empresarios yprofesionales libres necesitansu propia asociación?Los empresarios y profesionalescristianos afrontan cada día dile-mas morales y étic os, en muchas

ocasiones solos, o sin el apoyo que otros cristianosa través de la Asociación les pueden brindar. ASIviene brindando este apoyo en el mundo desde elaño 19 47.

Para mayor información dirigirse a: c/ Alenza, 6 • 28003 Madrid • fax: 91 571 69 38 • info@asi-spain.org • www.asi-spain.org

¿Qué es ASI?

¿Quiénes pueden pertenecer a ASI?

14 · [86] rA abr. 2010

Próxima Asamblea de la Asociación General

T ranscripción del mensaje del presidente

mundial de la Iglesia Adventista del Sép-

timo Día:

«El 24 de junio de 2010, y durante los siguien-

tes diez días, representantes de todo el mundo

de la Iglesia Adventista del Séptimo Día se reu-

nirán en Atlanta (Estados Unidos). El propósito de

este encuentro es celebrar la internacionalidad

reflejada en nuestra familia global. En este en-

cuentro celebraremos la espiritualidad que com-

partimos y, para dirigir varios asuntos, primera-

mente eligiendo la directiva de la iglesia. Es una

extraordinaria y maravillosa ocasión espiritual.

»No sé cuáles son tus planes para el próximo

verano, tanto si eres un delegado, un invitado,

o si simplemente un miembro de la familia ad-

ventista y te estás planteando qué hacer el pró-

ximo verano, quiero invitarte a venir y estar con

nosotros durante todos o algunos de esos días.

de la Unión Adventista Española los siguientes

materiales:

1) Vídeo promocional del presidente Jan Paul-

sen, subtitulado en español.

2) Texto del mensaje del pastor Paulsen.

3) Vídeo con el himno lema que se cantará en

dicha ocasión.

4) Enlaces para poder escuchar y descargar el

mp3 del himno lema.

5) Enlace para descargar el PDF de la partitura

del himno lema, con letra en español e in-

glés.

6) Enlace a la web de la Asociación General des-

tinada a la promoción del evento donde se

pueden descargar el programa en PDF, fichas

de inscripción y demás material.

Pedro TorresDirector de Comunicaciones de la UAE

»Indistintamente de si vas a estar o no, te in-

vito a orar con nosotros. Pide que el Espíritu del

Señor nos guíe en la planificación y prepara-

ción, de modo que el plan de Dios y sus obje-

tivos para esta sesión puedan cumplirse. Dios

te bendiga. Muchas gracias».

Como preparación para el evento, la Asociación

General, sede mundial de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día, ha distribuido por todo el mun-

do el himno lema preparado para dicha ocasión,

así como la partitura con la música y la letra en

inglés y español. El objetivo es que se comien-

ce a utilizar en todas las iglesias del mundo, y

aquéllos que acudan a la Sesión Mundial, ya se-

pan el himno.

Para más detalles, información y material des-

cartable (en inglés), por favor, visita

http://www.gcsession.org/También tenéis disponibles en la página web

NOTICIAS DE LA UNIÓN

Por invitación del Departamento de Publi -

caciones tuvimos la muy cordial visita del pas-

tor Wilmar Hirle, director asociado del De -

partamento de Publicaciones de la Asociación

General. Estuvo con nosotros el 10 y 11 de fe-

brero, no pudiendo hacerlo antes debido a las

malas condiciones climáticas en los Estados

Unidos. No obstante, fue muy bien aprovecha-

do el tiempo por todos los que hemos podido

disfrutar de sus evaluaciones, análisis y suge-

rencias para impulsar el avance del Departamento

de Publicaciones. Fueron muy oportunas sus

aportaciones, tanto en el campo del colportaje

regular como en el estudiantil. Ofreció su apo-

yo incondicional en todo lo concerniente al fu-

turo de las necesidades del colportaje evangé-

lico español.

Sin duda alguna, el colportaje estará cum-

pliendo su misión hasta el fin del tiempo de

gracia, como lo indica el Espíritu de Profecía,

pero son necesarios nuevos planes, nuevas es-

trategias para el siglo XXI. Alcanzar objetivos

más elevados, blancos motivadores y una ma-

yor entrega al Dios eterno y verdadero artífi-

ce de todos los logros que podamos alcanzar.

Damos, primeramente, gracias al Señor y tam-

bién al pastor Hirle por su visita que espera-

mos pueda repetirse pronto.

Roberto ProfetaDirector de Publicaciones de la UAE

Visita del pastor Wilmar Hirle

Radio Adventista puede oírse desde cualquier parte del mundo que tenga cobertura 3G.Da igual si estás en la playa de La Concha, en Algeciras o en la Gran Vía de Madrid, como si paseas por León oalguno de los pueblos de Albacete o Gran Canaria (o Londres o Berlín) Radio Adventista está donde haya uniPhone con cobertura 3G. Ya no dependemos de una emisora física local, o de un ordenador en casa o en eltrabajo para poder oír Radio Adventista.Visita este artículo de la página web de la Unión Adventista Española, y averigua cómo.

rA abr. 2010 [87] · 15

NOTICIAS DE LA UNIÓN

Encuentro de Familias de Pastores Juveniles

Los pasados 19-21 de febrero, coordinado

por JAE, se llevó a cabo un encuentro de

Familias de Pastores Juveniles en el CAM

(Centro de Actividades Múltiples), en Entrepe-

ñas. Fue todo un acontecimiento. Tanto en el in-

tercambio de ideas, como en el descubrimien-

to de la realidad nacional juvenil, se nos llevó a

renovar compromisos con YHWH, buscar nuevas

fuerzas en su Espíritu, estrechar lazos de amis-

tad y vincularnos unánimemente en un proyec-

to de evangelización (me atrevería a decir sin

precedentes) que despierte y motive a nuestra

juventud a continuar la obra de Cristo y apresu-

rar su venida: “Cieling”.

Fuimos enriquecidos por los diferentes crite-

rios de experiencias vividas, por los testimonios,

por la perspectiva de nuestras esposas, compa-

ñeras de ministerio, y por cada reflexión de la

Palabra. Así, vimos, aprendimos y, en mi caso,

desaprendimos, disfrutando de cómo el Espíritu

de Dios, dirige nuestro trabajo y completa lo que

nos hace falta.

Gracias a Dios por este fin de semana, por-

que nos insistió en encontrar nuestro propósi-

to al servirle, nos presentó un desafío extre-

mo en la vida de Enoc y nos enseñó que sólo

llegamos a ser reyes y reinas desde la dispo-

sición y el servicio, desde un corazón agrade-

Acuerdos del Consejo de la UAE

El pasado mes de enero, el Consejo de la

Unión votó la designación de nuevos directo-

res de departamentos:

CONSIDERANDO

Que el pastor Rafael Calonge ha pasado al

estatus de jubilado y que el doctor Antonio

Cremades tiene una carga demasiado grande

con la dirección del Campus,

SE ACUERDA

1. Que el nuevo director del Departamento de

Comunicaciones, a partir de este momen-

to, sea el pastor Pedro Torres.

2. Que el nuevo titular de los departamentos

de Relaciones Públicas, Libertad Religiosa

y Pluralismo y Convivencia sea el pastor Je-

sús Calvo. Se agradece al pastor Rafael Ca-

longe su esmerado trabajo desarrollado en

estos departamentos.

3. Que el nuevo director del Departamento de

Educación sea el hermano Joan Llorca, quien

atenderá estas funciones, como Antonio

Cremades, al 25% de su tiempo comparti-

do con la dirección del Colegio Timón.

cido, y para cada compañero y amigo: que

YHWH os bendiga en la abundancia de su Es-

píritu.

Al salir del CAM, pensé en que no sabía cuán-

do volveríamos a vernos; pero estaba seguro de

que estaríamos más juntos que antes, unidos en

Jesús y en un mismo propósito: la salvación de

nuestra juventud.

A Dios, a JAE, y al proyecto de tener pasto-

res juveniles en nuestro campo: ¡Gracias!

Luis Carlos Rueda Pastor de Jóvenes

de Valencia-Timoneda

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

16 · [88] rA abr. 2010

Por una convivencia cordial y saludable

Entre nosotros, los seres humanos,

la convivencia no siempre es fácil.

Esto, que es un hecho en cualquier

hogar, lugar de trabajo, iglesia, etcé-

tera, en un centro educativo es un

asunto que nos ocupa a diario.

Tener un plan de convivencia es

una exigencia legal para cualquier

centro, pero en el Departamento de

Secundaria del CAS nos hemos pro-

puesto llevar a cabo un proyecto in-

tegral que mejore la convivencia en

el centro desde una visión construc-

tiva y positivista, con actuaciones en-

caminadas a fomentar la tolerancia, el diálogo y el respeto, pilares

fundamentales en el desarrollo moral de nuestros alumnos.

Para ayudarnos a ello, contamos desde este curso 2009/10 con la

incorporación a nuestro claustro de Susana de Madariaga, diploma-

da en Educación Social, quien se dedica de manera exclusiva al área

de Convivencia, alguien que, desde un principio, ha sido como una

bocanada de aire fresco entre nosotros.

El plan consta de tres partes fundamentales:

• Creación de un aula de convivencia: un espacio de reflexión, diá-

logo y compromiso, donde los alumnos aprenden a resolver sus

conflictos de forma positiva, a pensar antes de tomar una decisión,

a valorarse a sí mismos y al prójimo. Un sitio donde son atendidos

a lo largo de toda la jornada escolar de forma individual, buscan-

do mejorar la situación particular de cada uno de ellos.

• Puesta en marcha de un programa de mediación escolar: formán-

donos, en primer lugar, los profesores y, después, formando alum-

nos que deseen actuar como mediadores en los conflictos entre

compañeros.

• Fomento del desarrollo de las habilidades sociales de todos nues-

tros alumnos, de manera que aprendan a expresar y reconocer sus

sentimientos, emociones y cualquier otra habilidad que favorezca

las relaciones interpersonales y la convivencia, tanto dentro como

fuera del centro.

El proyecto se ha puesto en marcha este curso y ya estamos no-

tando su efecto. Con humildad y agradecimiento al Señor, nos senti-

mos muy satisfechos de haber empezado a andar este camino que

seguro será largo y no exento de problemas, pero lo andamos espe-

ranzados en que las bendiciones del Señor se derraman a diario so-

bre sus escuelas.

Nuestro mayor anhelo es ayudar a las familias en la difícil tarea de

formar caracteres, aplicando una disciplina transformadora, redento-

ra, en la que el fin no sea el sometimiento a la ley, sino el respeto y

el amor hacia todos los que formamos parte de esta comunidad.

Desde el CAS, os animamos a orar con nosotros por el éxito de es-

te proyecto.

Cristina AndreuDirectora de Secundaria

Susana de Madariaga, educadora

social.

NUEVO LIBRO DE VICTOR ARMENTEROS

Publicado por Aces (Asociación Casa Editora Suda-menricana), se titula Amor se escribe sin h y, comoos podéis imaginar, habla de la perspectiva bíblicadel amor.

Según palabras del propio autor, el libro comenzóa gestarse del siguiente modo: «Hace algunos años,la Unión Española me pidió que perteneciese a la co-misión de matrimonios y a la vez, participar de lamisma comisión a nivel de la Unión Europea y, aunque parezca extraño, me di cuenta en ese tipo de reuniones que había muchos con-ceptos con relación al amor que, desde el punto de vista bíblico, no estaban muy claros; algo que ya había constatado en la iglesia,sobre todo con gente joven pero pensaba que a nivel institucional, éste sería un asunto más perceptible. Entonces me surgió la ideade que en lugar de trabajar tan técnicamente, en el plan de alta teología, se podría hacer algo que se acercase más al joven, sobretodo al joven con criterio y formación, el universitario, con una franja de edad entre los 18 y 30 años aproximadamente, los que bienpodrían ser los futuros líderes de la iglesia. Quise transmitirles mi idea de lo que es el amor bíblico, sintetizar todas las posibles alter-nativas que surgen de la Biblia, no de una manera filosófica o especulativa sino transmitiendo las conclusiones a las que yo he llega-do, interpretando los textos sagrados».

Estamos seguros de que el Señor hará que este libro sea beneficioso para todos aquéllos que lo lean.

rA abr. 2010 [89] · 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Acuerdo definitivo

Hace pocas semanas informábamos acer-

ca de un acuerdo importante entre la Facultad

Adventista de Teología de Sagunto y las

Universidades Adventistas de Collonges

(Francia) y Friedensau (Alemania), mediante

el cual nuestros estudiantes van a poder con-

cluir en Sagunto todos los estudios (cinco cur-

sos) requeridos para entrar en el ministerio

pastoral y que dichos estudios finalizan con la

obtención de un máster en Teología. También

señalábamos que tanto el grado como el máster serían reconocidos

por la Universidad Adventista de Friedensau y que ambos títulos es-

tán acreditados por el estado alemán.

Pues bien, hoy tenemos el placer de comunicaros que la Facultad

Adventista de Teología de Sagunto ha alcanzado un acuerdo definitivo

con la Universidad Adventista de Collonges y la Universidad Andrews

(Míchigan, Estados Unidos) para ofrecer, a partir del año 2012, el doc-

torado en Ministerios (D.Min.) de la Universidad Andrews íntegramen-

te en Sagunto y en español. El acuerdo prevé que durante los veranos

de 2010 y 2011, los alumnos que deseen cursar el doctorado en Ministerios

y no tengan el máster en Teología puedan cursar el máster en Teología

Pastoral de Collonges en Sagunto. La Universidad Andrews reconoce ple-

namente ese máster y lo acepta como paso previo para cursar el D.Min.

Creemos que se trata de una excelente noticia porque ello permitirá

que una buena parte de nuestros pastores puedan adquirir la titulación

y los medios que los capaciten, en mayor grado, para aplicar esos es-

tudios al servicio de la iglesia. Por otra parte,

estos acuerdos a tres bandas suponen el re-

conocimiento de la Facultad Adventista de

Teología de Sagunto como una institución se-

ria y de nivel en la que se pueden llevar a ca-

bo proyectos educativos importantes para el

desarrollo de nuestra obra.

El acuerdo se firmó en Sagunto el pasado

22 de diciembre y por parte de Collonges par-

ticipó el decano de la Facultad de Teología,

Roland Meyer. Por parte de Sagunto participaron Antonio Cremades, rec-

tor del Campus; Roberto Ouro, decano en funciones de la Facultad de

Teología y Miguel Ángel Roig, decano en excedencia temporal. La DEU

estuvo representada en la persona de su director de Educación, Roberto

Badenas. Antes de la firma de estos acuerdos, Andrews y Collonges ha-

bían firmado los acuerdos oportunos para que, a su vez, pudiera adhe-

rirse a ellos Sagunto.

Damos infinitas gracias al Señor por la consecución de estos impor-

tantes acuerdos y, próximamente, daremos más detalles sobre los mis-

mos. En estos momentos, estamos trabajando muy seriamente para el

reconocimiento de nuestros estudios teológicos por parte del estado es-

pañol y esperamos dar pronto, con la ayuda del Señor, noticias muy po-

sitivas en ese sentido.

Roberto Ouro Decano en funciones

de la Facultad Adventista de Teología

Actividades de invierno

Han ido pasando los días con su cotidiani-

dad y, a la vez, con las actividades especia-

les programadas; y ya se puede ir viendo, con

perspectiva, la trayectoria que va tomando la

dinámica del curso y de los alumnos. Ha que-

dado atrás el destellante tiempo de Navidad,

también ha pasado el tiempo inquieto de car-

naval y estamos encarando la maduración del

curso.

En este segundo trimestre de carácter in-

vernal y quizá tedioso, vamos realizando con

satisfacción las actividades especiales que

aportan chispa y motivación: “La semana es-

pecial de la Biblia”, del 8 al 12 de febrero, en

la que los diferentes niveles educativos si-

guieron con entusiasmo las dinámicas que

proporcionaron las personas que colaboraron

en ella, y que la escuela reconoce y agrade-

ce: Lorena Ghione, en Educación Infantil; Marta

Monsonís, en el Ciclo Inicial; Noemí Martínez,

en el Ciclo Medio y Margarita Llabrés, en el

Ciclo Superior de Primaria. Los alumnos de

Secundaria realizaron esta actividad durante

el primer trimestre y estuvo a cargo del pas-

tor Alfredo Villanueva.

Coincidiendo con la buena temporada de

nieve, los alumnos de la ESO y sus profeso-

res disfrutaron, como siempre, de una vibran-

te experiencia, del 3 al 5 de febrero, en el in-

comparable marco natural de La Vall de Núria.

Nuestra comunidad educativa (familia-es-

cuela) tuvo la oportunidad de asistir a una in-

teresante conferencia que el día 22 de febre-

ro nos presentó el pastor Jesús Calvo,

presidente de la UAE. La numerosa concu-

rrencia (madres y padres de alumnos) se dis-

tribuía después en las diferentes clases para

tener la reunión general con los respectivos

tutores. En dicha reunión, entre otras cosas,

presentamos a los padres una de las activi-

dades más esperadas por los alumnos de

Educación Infantil y Primaria: las convivencias

escolares. Hacia esta expectativa apuntan aho-

ra sus ilusiones, cargando las pilas con reno-

vada ilusión, para seguir con ánimo superan-

do la cotidianidad.

José Luis de la FuenteProfesor del Col·legi Urgell

18 · [90] rA abr. 2010

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

AlgecirasDÍA DE AYUNO Y ORACIÓN

El viernes 5 de febrero, a las 16:00 ho-ras, tuvo lugar un día de ayuno y oración.Fueron hermosos momentos compartidospor los hermanos de iglesia. El viernes pu-dimos reflexionar con la anciana PaquitaPostigo sobre el pueblo de Dios en estetiempo.

El sábado disfrutamos con el sermón so-bre el remanente llevado a cabo por nues-tro pastor. La escuela sabática estuvo diri-gida por el hermano Enrique, quien noshabló del ayuno. Después del sermón, ungrupo de hermanos nos reunimos en el ríoPícaro para pasear, hablar y disfrutar delhermoso día de sábado. A las 14:00 horasregresamos a la iglesia para concluir nues-tro día de ayuno y oración, con una hermo-sa reflexión de nuestro pastor, Roberto Pé-rez, y con motivos de oración para toda lasemana.

Que Dios bendiga esta actividad, y quepronto podamos tener otro día de ayuno así,para agradecer a Dios todo lo que nos ha da-do durante este año.

Lidia Vicente Cardona

Barcelona-UrgellVISITA DEL DOCTOR JACQUES DOUKHAN

El fin de semana del 26 al28 de febrero tuvimos connosotros al doctor JacquesDoukhan, dentro del ciclo “Is-rael en la profecía” que organiza el ForumPaulí.

Fueron unas jornadas muy “ambientadas”donde pudimos apreciar los cantos del rabi-no Mijail y su esposa, saborear la reposteríatípica de la fiesta del Purím el atardecer delsábado, 14 de Adar, y deleitarnos con las ex-posiciones del conferenciante acerca del fu-turo de Israel en la profecía (Oseas 3: 4, 5)y la función que nos corresponde a los ad-ventistas al respecto (Mal. 4: 4-6). Shalom.

Magda Amigó

CastellónACTIVIDADES DE JÓVENES

El mes de febrero ha sido muy activo pa-ra nuestro grupo de jóvenes y pioneros. Elsábado 6, visitamos a nuestra iglesia herma-na de Oropesa con el proyecto de evangeli-zación juvenil “El regalo”. Se trata de una es-cenificación bíblica del plan de salvación,desde el origen del pecado en los cielos has-ta nuestros días.

El sábado 13, los jóvenes tuvimos una ce-na muy especial en un hotel, donde celebra-mos el Día del Amor y la Amistad. Todos losasistentes vivimos sorpresas inolvidables.

El sábado 20, nuestro grupo de pionerosprepararon para toda la iglesia un interesan-te tema sobre el aborto. Estamos viviendotiempos difíciles donde las leyes civiles van,cada vez más, en contra de la voluntad deDios. Es por este motivo que, más que nun-ca, necesitamos educar a nuestros jóvenesen los principios y valores bíblicos. Estuvi-mos analizando la posición oficial de la Igle-sia Adventista en torno al tema, y tuvimoscomo ponente invitado al doctor Jimmy Je-an-Baptiste Mercier, ginecólogo profesionalaltamente reconocido, quien nos habló so-bre la evolución del feto y la formación dela vida. El programa fue llevado con la pro-fesionalidad y rigor que merece un tema tanimportante como es el derecho a la vida, re-conociendo que toda vida pertenece a nues-tro Dios.

Tras el programa, los jóvenes pudimos dis-frutar del concurso bíblico “Pasapalabra”, ba-sado en el libro de Jonás. Fue maravillosodescubrir al Dios compasivo revelado en elmismo.

Y terminamos este mes de febrero con larepresentación de “El regalo” en la Iglesia deSagunto, donde disfrutamos de un lleno ab-soluto, y de la presencia de muchos intere-sados que recibieron el emotivo mensaje delplan de salvación.

Oremos por todas estas visitas, para queel Espíritu Santo siga trabajando en los cora-zones de cada una ellas, y oremos tambiénpor cada uno de los jóvenes y pioneros deCastellón, y su deseo de llevar el evangelio

eterno a todas las personas a través de es-te Proyecto Misionero Juvenil que es “El re-galo”.

Txetxu Troncoso

EsteponaEXCURSIÓN

El domingo 7 de febrero, un grupo de vein-te hermanos, entre jóvenes y niños, salimosdesde la Iglesia de Estepona hasta la Cuevadel Hundidero y la Cueva del Gato. Fue undía perfecto, donde pudimos andar, disfrutary reflexionar sobre las maravillas de la natu-raleza. En la comida, nuestro pastor, Rober-to Pérez, basándose en el Salmo 37: 5, ha-bló acerca de depositar toda nuestra confianzaen Dios, dejar todas las preocupaciones y an-gustias en sus manos, y confiar en él porquetodo lo hace para bien de los que le aman.

Lidia Vicente Cardona

LéridaSEMANA DE LA FAMILIA

La Semana de la Familia, del 13 al 20 defebrero, gracias a Dios, fue una bendición.Los responsables de este ministerio en Léri-da, Ruth y Eliseo Amigó, se pusieron en con-tacto con los tres grupos que tiene la iglesiaen otras poblaciones (Aitona, Tárrega y An-dorra) para organizarse de la mejor forma encada localidad, y así beneficiar a un mayornúmero de personas. El resultado ha sidomuy positivo: en Aitona y Tárrega se reunie-ron de diez a quince personas cada día, y enLérida, alrededor de veinticinco personas, pa-ra beneficio de todos. En Andorra, se llevaráa cabo más adelante. En todas partes reinóun buen espíritu. Estamos agradecidos al Se-ñor por habernos permitido realizar activida-des como ésta. Respetemos la familia por-que, como dijo el Señor, «no es bueno queel hombre este solo».

DÍA MUNDIAL DE LA ORACIÓN DE LA MUJER

El día 6 de marzo celebramos en Lérida elDía Mundial de la Oración de la Mujer. Por la

rA abr. 2010 [91] · 19

mañana, el culto versó sobre este tema; senarró una historia para niños en la que sedestacó la forma en que hemos de llamar alPadre celestial para que acuda en nuestro so-corro. La historia fue para niños, pero todossalimos alimentados con ella.

Por la tarde, las hermanas Carmen Mora,Mª Teresa María, Adela Recasens y TeresinaGarcía, ayudadas por varias colaboradorasmuy eficientes, prepararon un tema precio-so que incluyó una parte espiritual (dondeno faltaron momentos de oración), una di-námica y una parte culinaria. Un total de se-tenta personas disfrutaron de este evento.Al finalizar el programa, magistralmente pre-sentado, nos sentimos muy reconfortadoshabiendo revivido en nuestros corazones elespíritu de oración para seguir el consejo dela Escritura que dice: «Orad sin cesar» (1 Tes.5: 17).

Rosita Val

La LíneaSEMANA DE LA SALUD

Del 25 al 29 de enero hemos llevado acabo la Semana de la Salud. Un grupo dehermanos y amigos nos reunimos en el sa-lón de jóvenes de la iglesia. Los temas, lle-vados por el pastor y por Lidia, fueron ame-nos. Con las experiencias de los queparticipaban pudimos recordar, mejorar yaprender hábitos de buena salud. Que Diosbendiga a la iglesia por esta hermosa acti-vidad.

El viernes 12 de febrero, a las 16:00 ho-ras, iniciamos nuestro Día de Ayuno y Ora-ción. Fue maravilloso compartir con los her-manos este día. El sábado por la tardetuvimos un hermoso programa de despedi-da con nuestro pastor, Roberto Pérez, y conmotivos de oración para toda la semana.Después de la reflexión y de cantos espe-ciales, el pastor nos obsequió con un test deautoevaluación para los hermanos. Final-mente, tuvimos un pequeño ágape. Asimis-mo, nuestro hermano Ricardo preparó unaactividad de Vida Familiar, donde proyectóla película "Ve, vive, ven", tras lo cual reali-zamos un coloquio hermoso. Que Dios nos

ayude a disfrutar de estas actividades y ani-memos a participar a otros.

Lidia Vicente Cardona

La Línea, Algeciras y EsteponaNAVIDAD

El día 26 de diciembre nos reunimos lasiglesias de El Campo de Gibraltar y Esteponaen la Iglesia de La Línea para tener unos mo-mentos especiales en conmemoración delnacimiento de nuestro Señor Jesucristo. Can-ciones, mimo, poesía y un audiovisual conlas actividades del año fueron amenizandola actividad de las iglesias. El espacio del sa-lón de jóvenes se quedó pequeño. Pudimosdisfrutar todos de esta hermosa velada conun juego especial. Lo importante fue pasarjuntos y entre amigos estos hermosos mo-mentos.

Lidia Vicente Cardona

Madrid-AlenzaVISITA A LA CÁRCEL ALCALÁ-MECO

El domingo 15 de diciembre, a las 8:00 dela mañana, con el termómetro bajo cero, em-prendimos viaje a la cárcel de mujeres de Al-calá-Meco. Un total de 37 “ilusionados” her-manos, entre jóvenes y adultos, compartimoscon casi cien internas un poco de música, mi-mo, testimonios y alabanzas. Nos visitabaese fin de semana un grupo de hermanosdel CAS, que estaban haciendo evangeliza-ción. El pastor Daniel Bosqued les facilitó to-da la documentación para que vivieran esahermosa experiencia.

Visitar estos centros supone una larga “bu-rocracia”, pero es muy gratificante. A las in-ternas, por diversas situaciones, les llegó muyprofundo todo lo que vieron y oyeron. Algu-na de ellas ha pedido ser visitada. Deseamosque conozcan que, a pesar de su privaciónde libertad, el Señor tiene para todos la ver-dadera libertad que no es impedida por elestridente ruido de las rejas.

Damos muchas gracias a los jóvenes deAlenza, a los pastores Moliner y Bosqued, a

los amigos del CAS, a los funcionarios de laprisión que tan bien nos atendieron, que es-tuvieron presentes en todo momento y querecibieron con agrado el libro Señales de es-peranza, al igual que las internas. Y, sobre to-do, gracias a Dios, por estar presente en to-do momento.

Los domingos y jueves, de forma quince-nal, se les visita. Os aseguro que es una ex-periencia singular que os invito a experimen-tar. Que el Señor nos siga acompañando paraser libres de verdad.

REPARTO DE JUGUETES, ILUSIONES,DIVERSIÓN, CULTURA…

El día 30 de diciembre ADRA-Alenza, gra-cias a la feliz idea de Joaquín Martín y El-vira Palomares (secretario y coordinadorarespectivamente), hizo una amplia activi-dad con los niños más necesitados de Ma-drid, repartiendo cientos de juguetes y otrascosas. Les visitaron bomberos, enfermeras,pilotos e incluso un grupo de capoeira. Lalluvia del día no impidió una tarde agrada-ble, llena de ilusiones y caras felices. Losadultos también disfrutaron mucho. Gra-cias a Dios y a sus dirigentes por la coor-dinación y realización de un evento comoéste.

JORNADAS ESPECIALESEl secretario de la Unión Española, el pas-

tor Julián Rumayor, nos visitó junto con sufamilia el sábado 9 de enero. Compartió, ensu sermón, el inicio del proyecto “Un pue-blo con esperanza”. El culto fue grabado pa-ra ser emitido en todas las iglesias el 6 defebrero. Damos gracias a Dios por esta ini-ciativa.

Durante la semana del 13 al 20 de febre-ro disfrutamos de una semana de oración re-lacionada con la salud en la familia.

El sábado 30 de enero, el director del De-partamento de Vida Familiar, pastor AntonioMartínez, nos visitó junto a su esposa, MªCarmen. Le damos las gracias por sus men-sajes y por su tiempo. Que Dios les siga ilu-minando para aconsejar sobre algo tan im-portante como es el círculo sagrado de lafamilia.

Rosi Pérez

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NOTICIAS FELICES

N A T A L I C I O S

Iglesia de Bilbao: El día 11 de enero nació Gerson

Colomo Martorell, hijo José Luis y Eva.

Iglesia de Madrid-Aluche: El día 4 de diciembre

nació Daniel Villareal Jiménez, hijo de nuestros

hermanos Gabriel y Alba.

Iglesia de Zaragoza-Las Fuentes: El día 7 de ene-

ro nació Ruth Mical Cuichán Gualpa, hija de Víctor

y Mercedes.

tonio del Pino centró su exposición en el as-pecto de la sexualidad de la pareja. El cie-rre de esta serie de conferencias se hizo conuna comida fraternal en un restaurante deMadrid.

Estela Bosich

MurciaENCUENTRO DE JÓVENES DEL DISTRITO DE MURCIA

El sábado 27 de febrero tuvimos un en-cuentro de jóvenes del Distrito de Murcia enla ciudad de Cartagena. Por la mañana, elculto trató sobre la evangelización juvenil. LaIglesia de Cartagena preparó la comida; lue-go, todos los jóvenes salimos a caminar porel paseo marítimo. Por la tarde se presentóuna charla sobre el sellamiento del pueblode Dios. El programa fue dirigido por el pas-tor de jóvenes del distrito, Fernando Bacuili-ma. Por la noche tuvimos diversos encuen-tros deportivos.

Fue un fin de semana muy edificante y di-vertido, y le damos gracias al Señor por es-tas actividades en las que todos los jóvenesnos pudimos involucrar.

Fernanda Faicán

OviedoDESPEDIDA Y BIENVENIDA

Tras haber recibido un llamamiento paraservir como director de ADRA en Marruecos,nuestro pastor, Roberto Chimenti, se despi-dió de la iglesia de Oviedo el sábado 27 defebrero con una emotiva ceremonia bautis-mal y una comida fraternal en la iglesia. Du-rante sus dos años y medio de ministerio en-tre nosotros nos ha unido a él una buenaamistad porque ha sabido liderar con muchocariño, en compañía de Camelia, su esposa.Hemos vivido experiencias muy bonitas quequedarán para siempre en nuestro corazón.Sin lugar a dudas, os damos las gracias, Ro-berto y Camelia.

El sábado 5 de marzo tuvimos la presen-tación de Josué Reta y su esposa, Loida. Pa-ra ello se desplazó desde la Unión Adven-

tista Española el hermano y tesorero JuanAndrés Prieto. Deseamos que el Espíritu San-to llene la vida de Josué y de Loida, paraque sea él quien guíe su ministerio entrenosotros.

HOMENAJE A LOS MAYORESEl sábado 5 de marzo tuvimos un home-

naje a nuestros hermanos mayores. Ellosaportan a la iglesia una parte importante desu tiempo, sus servicios, sus talentos y, sinlugar a dudas, su experiencia. Entre ellos Jo-sé Manuel Barcia y Carmen García, su espo-sa, fueron homenajeados en representaciónde todos. Para ellos fue una sorpresa, por-que no lo esperaban, y para nosotros un ho-nor. Ellos son un ejemplo de dedicación y deservicio por muchos motivos. Durante el ho-menaje, les pasamos una emotiva presen-tación de fotos, y tras unos obsequios, comi-mos en la iglesia.

Gracias, Manolo y Carmina, por vuestro tra-bajo entre nosotros. Que Dios os dé salud pa-ra que lo sigáis haciendo muchos años másaquí en esta tierra, y en el cielo, donde de-jaremos de contar el tiempo gracias a la eter-nidad.

Abel González Acosta

Santa Cruz de TenerifeVISITA DEL PASTOR ANTONIO MARTÍNEZ

El día 5 de febrero tuvimos el placer de te-ner entre nosotros al responsable del Depar-tamento de Vida Familiar, el pastor AntonioMartínez. Fue un fin de semana inolvidable,por sus mensajes y por la reunión con losresponsables de familia de todas las islas.Sus consejos y directrices nos servirán para

CONCIERTO PRO HAITÍ

El sábado 23 de enero nos visito Leonar-do González. Le damos las gracias a Dios porsu participación altruista y por sus dones mu-sicales. La iglesia de Alenza se llenó al com-pleto con todo el distrito, para poder cola-borar con Haití. Esta hermosa actividad lapropuso ADRA-Madrid, y la respuesta fue detotal solidaridad. Cierto es que el motivo esdoloroso, pero tenemos la seguridad y la es-peranza de que, en la tierra nueva, cantare-mos con gozo y sin dolor.

Madrid-VallecasFIN DE SEMANA DEDICADO A LOS MATRIMONIOS

“La pareja” fue el tema central de las po-nencias desarrolladas en nuestra iglesia du-rante el fin de semana del 12 al 14 de fe-brero, contando con las valiosas aportacionesde pastores y psicólogos.

El viernes, el pastor Óscar López habló delplan original de Dios para que el hombre yla mujer fueran felices: el matrimonio. El sá-bado en el sermón, el pastor Julián Ruma-yor resaltó las características que hacen per-durable una relación matrimonial, tales comola comunicación. Por la tarde, el pastor Ra-fael Calonge planteó la resolución de con-flictos desde la perspectiva bíblica, y MartaSaguar abordó el mismo tema desde losplanteamientos psicológicos. El domingo, An-

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LAS IGLESIASpoder trabajar mejor por las familias de nues-tras iglesias. Muchas gracias y que Dios ben-diga ese ministerio.

CAMPAMENTO DE EXPLORADORESLa semana grande del Carnaval de Tene-

rife decidimos irnos con los exploradores aun campamento en plena naturaleza, un lu-gar llamado Barranco de la Arena, justo de-bajo del Teide. Nos albergamos en un aulade la naturaleza con unas instalaciones fan-tásticas. Tuvimos un día de actividades diri-gidas por los monitores del aula, con una ca-minata en la que se explicaba la flora, la faunay las tradiciones; por la tarde, tuvimos diver-sos talleres sobre los pájaros.

Los demás días se realizaron varias activi-dades relacionadas con el club, así como te-mas relativos a la amistad. El campamentofinalizó con una serie de juegos que durarontoda la mañana, haciendo las delicias de losexploradores.

Deseamos que el Señor bendiga estas ac-tividades, y que contribuyan para que estosexploradores puedan ser el día de mañanamujeres y hombres que sirvan a Jesús contodo su corazón y todas sus fuerzas.

Mary de Lamo

Distrito vascoVISITA DEL PASTOR ANTONIO MARTÍNEZ

Dentro del programa “Un pueblo con es-peranza”, la Iglesia de Bilbao programó unasemana de conferencias acerca del hogarcristiano y la familia, desde el sábado 20 defebrero hasta el jueves 25. Acudieron her-manos de la iglesia local y del grupo de Ba-sauri. El sábado, el pastor Antonio Martínezpredicó en Baracaldo y Bilbao sobre la perlade gran precio. Por la tarde hubo un tiempopara hablar de problemáticas relacionadascon la adolescencia.

Agradecemos al Señor las bendiciones re-cibidas durante esta semana, al pastor An-tonio Martínez su dedicación al Ministerio dela Familia, así como a los hermanos que hanpresentado temas tan importantes para laedificación del cuerpo de Cristo.

Alberto Sánchez

NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

BAUTISMOS

Iglesia de Barcelona-Guinardó: El día 6 de marzo se entregaron públicamente al Señor

los hermanos CECILIA NOEMÍ FLEITAS TOLEDO, ÁNGELA YANET SEVERINO VALDEZ, ELISABETH VANESSA LONCÓN

MONTESINOS, FELIPE GERMÁN SOSA NAVARRETE y DAVID NAVARRO CASSANI.

• También fue aceptada por profesión de fe ANNERIS SEVERINO VALDEZ. Ofició la ceremonia

el pastor Jónatan Dolcet.

Iglesia de Madrid-Alenza: El 17 de octubre de 2009 fue bautizada OLGA MITICA. Ofició la

ceremoniael pastor Javier Moliner.

• El día 16 de enero fueron bautizados COSMA LAURA ALEJANDRA, NILDA JULIETTA REGUERÍN, DU-

MITRU BUHA, MAYELINNE BELÉN CANDELARIO ORDÓÑEZ y OLGA GISELL CANDELARIO ORDÓÑEZ.

• El mismo día fue aceptado por profesión de fe LUIS GONZÁLEZ SORIANO. Ofició la ceremo-

nia el pastor Javier Moliner.

Iglesia de Oviedo: El día 27 de febrero fueron bautizados JORGE FREDDY MONAR SHIVE, CRISTIAN

BAEZ CORONEL y CLARA BENÍTEZ.

• ANGÉLICA FAVIOLA GUTIÉRREZ ANTEZANA fue admitida por profesión de fe. Ofició la ceremo-

nia el pastor Roberto Chimenti.

Iglesia de San Sebastián: El día 20 de febrero fueron bautizados JUAN CARLOS ZELAYA VÍLCHEZ,

DIANA DANIELS CLARK y DIGNA VÁZQUEZ AYALA. Ofició la ceremonia el pastor Fernando Gibert.

Distrito de ZaragozaESCUELA DE VACACIONES “REYES Y CORONAS”

Del 26 de diciembre al 2 de enero tuvo lu-gar un campamento urbano titulado “Reyesy coronas”. Esta actividad de distrito fue or-ganizada para niños de 3 a 12 años. Fuerondistribuidos por edades en 12 tribus, cadauna con su correspondiente “anciano de al-dea”, el cual acompañaba al grupo en los dis-tintos talleres. También contamos con otrosoficios dentro del reino de nuestro campa-mento.

Todas las mañanas nos daba la bienveni-da al salón real el pregonero del rey y, a con-tinuación, aprendíamos nuevas cancionesgracias a nuestras maestras de música. Ade-más, pudimos contar con la presencia de per-sonajes tan ilustres como los reyes Nabuco-donosor, David, el pequeño Josías, la reinade Saba y otros muchos, quienes nos conta-ron las historias de sus vidas en el espacio“Crónicas reales”. Después de estos intere-santísimos momentos pasábamos a los dis-tintos talleres de cuatro en cuatro aldeas, ta-les como el “Torneo real”, donde jugábamos

y corríamos sin parar; el “Salón del banque-te”, donde, con la ayuda de nuestras maes-tras de cocina, preparábamos y degustába-mos delicias reales; y, por último, el “Tallerde las artes”, donde los maestros de arte nospropusieron manualidades muy originales.

Cada día, al final de estas divertidas y ac-tivas jornadas, los padres venían a buscar alos 65 niños que estuvieron asistiendo du-rante toda la semana. El objetivo de los 55colaboradores que formamos parte de esteequipo fue, además de que los niños disfru-taran de un ambiente especial, acercarlos unpoquito más a la grandeza de nuestro Reyde reyes. Una vez más estamos enteramen-te agradecidos al Señor de señores por ha-ber derramado sus bendiciones sobre noso-tros en el desempeño de esta actividad.

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NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NECROLÓGICAS

HuescaHIPÓLITO ARASANZ MOSTALAC

El 30 de abril de 2009 se celebró en Huesca el

funeral por el hermano Hipólito Arasanz Mostalac.

El sermón fúnebre de consuelo estuvo a cargo del

pastor Juan Carretero; la reseña biográfica, del pas-

tor Manuel Vega y, a pie de sepultura pronunció

unas palabras de esperanza el pastor José María

Priego. Prácticamente, todos los hermanos de la Iglesia de Huesca es-

tuvieron presentes en el acto fúnebre, mostrando su apoyo a los deu-

dos e identificándose con su dolor.

El hermano Hipólito, junto con su esposa Margarita y sus hijos Conchi

y Javi, tuvieron un primer contacto con la fe adventista por medio del

hermano Joan Amigó. Más tarde, en 2003, toda la familia se unió a

la iglesia mediante bautismo.

Hipólito nació en Castejón de Sobrarbe (Huesca) el año 1937. A pe-

sar de sus problemas de capacidad y salud, mantuvo una recia fe en

el Señor Jesús hasta el día de su fallecimiento.

Después de un año, su esposa e hijos, lamentan la pérdida del es-

poso y padre. Desde estas líneas les enviamos un sentido mensaje

de consuelo cristiano, en tanto se hace realidad el reino de gloria que

será «entregado a los santos del Altísimo» (Dan. 7: 18).

Manuel Vega

Madrid-Alenza ADRIÁN DINU ROMULUS

El día 6 de diciembre de 2009, después de un

mes hospitalizado en la UCI del Hospital de

Fuenlabrada, descansó nuestro hermano Adrián

Dinu Romulus. Nació hace 32 años en Rumanía,

pero estaba con nosotros desde hacía más de diez

años. Se bautizó con 14 años.

Ha sido un verdadero cristiano en todos los aspectos, a pesar de

su juventud. Su hermosa historia de amor con su esposa, Liliana, es

fruto de su amor a Dios. Fueron novios durante tres años, y estaban

casados hacía siete. Felizmente, diez años juntos y, en el cielo, eter-

namente. Ady (como le llamábamos), siempre tenía su sonrisa cuan-

do ejercía el diaconado, perfectamente arreglado cada sábado, pun-

tual, conversador, entrañable, amoroso, dedicado, fiel… y muy

enamorado de Lili.

Durante el largo mes de su ingreso, tanto Liliana como sus pa-

dres, Daniel y Luchica, su hermano Roberto, y los seres queridos

dieron un gran testimonio al personal sanitario que, más de una

vez, salió de sus bocas que «era un milagro». Un día concreto en

que los médicos dijeron que era el final, fueron sus familiares, el

pastor Moliner, y la primera anciana, Mª Carmen González, para un-

girle, previa autorización de los intensivistas. Y, Ady siguió luchan-

do. Pero, debemos entender que vivimos rodeados de enfermeda-

des distintas, a las que todos estamos expuestos. De problemas, de

accidentes… que cesarán cuando el Señor venga de nuevo, y los

seres queridos que están en el descanso despertarán de un sueño,

y los que estemos vivos les veremos cantar sonriendo, mirando a

Jesús. ¡Y allí estará Adrián!

Lo despedimos, con grandes muestras de cariño, familiares, ami-

gos del trabajo, hermanos de iglesia… Oficio la ceremonia el pastor

Moliner, acompañado de los pastores Bosqued y Calonge. ¡Hasta pron-

to, Ady!

«Todo aquél que cree en mí, no morirá eternamente» (Juan 11: 26).

Rosi Pérez

Madrid-Vallecas VICTORIA PEÑAS DEL OLMO

Victoria fallecía el pasado 15 de marzo, a las puertas de la prima-

vera. Tenía 70 años. Se había bautizado el 2 de julio de 2005.

Era una mujer sencilla y a la vez peculiar, muy aferrada a Jesús. Sus

familiares, en especial quienes lo somos también en la fe, anhela-

mos el día en que volvamos a estar con ella. Todos a los pies del

Señor.

Carmina Díez

CardedeuMANUELA PÉREZ

Manuela Pérez era una de esas personas para quienes la vida es

algo más que andar por el mundo con constantes biológicas norma-

les para la supervivencia. Para ella, el vivir fue una constante de es-

calones imposibles de subir, de experiencias imposibles de vivir, de

circunstancias imposibles de superar. Fue un ejemplo de cómo poder

subir, vivir y superar experiencias dolorosas hasta el último hálito de

vida.

Nacida en San Martín (Zamora) el 11 de Julio de 1915, se vio in-

mersa en una guerra fraticida, viendo como su única familia desapa-

recía entre odios indeseables. Encarcelada sin saber por qué, tuvo que

afrontar una maternidad dolorosa. Atravesó una posguerra con difi-

cultades máximas. Descubrir la existencia de un Dios de amor la unió

a la Iglesia de Madrid-Aluche. Sólo la fe y la esperanza en Dios pu-

dieron mantenerla en un medio social en el que la vida resultaba

muy dura.

Desde su ingreso en la Residencia Maranatha, en marzo del 1995,

ha sido un ejemplo de fidelidad a Dios y confianza en sus prome-

sas. Colaboradora incansable en las labores domésticas de la insti-

tución, todos los que tuvimos la oportunidad de compartir estos

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LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

NECROLÓGICASaños con ella la recordaremos con aprecio y cariño. Su asistencia a

la iglesia y su fidelidad a Dios son ejemplos para quienes la cono-

cimos de cerca. Hasta el último momento de su consciencia, se afe-

rraba a la esperanza de ver a Jesús en su regreso. El Señor le per-

mitió cerrar los ojos junto a quienes amaba: su nieto y la Residencia

Maranatha.

El 9 de febrero del 2010, expiró entre nuestras manos. Esperamos,

deseamos y anhelamos que su próximo aliento esté cercano y nos

pueda encontrar a su lado, contemplando todos juntos el cumplimien-

to de la esperanza que compartimos.

ENCARNA TALAYEROEncarna Talayero descansa en el Señor después de una vida lle-

na de dificultades que superar. Nace en Longares (Zaragoza) el 11

de setiembre de 1927. Tuvo que ver como a los 9 añitos una gue-

rra se llevaba consigo las posibilidades de salir adelante de toda su

familia.

Emigrada a la urbe capital de las tierras aragonesas, conoció a su

futuro marido, Blas Iranzo, y contrajeron matrimonio en el 1955, fru-

to del cual nació un hijo: Blas. Su salud no le permitió darle herma-

nos. Conocieron el evangelio por medio de Mariano Peiró. Lo acep-

taron y vivieron confortados por la esperanza de la segunda venida

de Jesús. Alentados por esta esperanza tuvo que afrontar la enferme-

dad y muerte de su marido. Pero esto no la achicó y siguió luchando

para sobrevivir y sacar adelante a su familia.

Ante una enfermedad que le afectó su vida laboral, ingresó en la

Residencia Maranatha en abril del 1995. Eso fue para ella un cambio

saludable. Aquí encontró la tranquilidad y salud necesarias. Desde ese

momento la Residencia se convirtió en su hogar y, en ella, fue una

colaboradora incansable en las labores domésticas hasta que las fuer-

zas dejaron de responderle.

Como una vela, su cuerpo se ha ido consumiendo a lo largo de sus

83 años, pero su ánimo y fe en el regreso de Jesús se han manteni-

do vivos hasta el 23 de febrero del 2010. Nos unimos a su esperan-

za y nos confortamos sabiendo que ella volverá a encontrarse con

Blas y sus hijos cuando acontezca el cumplimiento supremo de su fe

y esperanza.

Con esta fe y esta esperanza nos unimos a su familia y comparti-

mos su ilusión de reencontrarnos en aquel día glorioso.

Mª Teresa Sierra

VISITA DE ROBERTO BADENAS

Durante los días 26 y 27 de febrero, el Dis-trito de Zaragoza recibió la visita tan espera-da del pastor Roberto Badenas, director delMinisterio de Educación y Familia de la Divi-sión Euroafricana.

Todas las iglesias del distrito nos unimosdurante esos dos días en un mismo espacio,con el objetivo de beneficiarnos de varias po-nencias sobre educación y familia. De unamanera amena y sencilla, el pastor Badenasnos enseñó la importancia de la educaciónadventista de nuestros hijos para tener fami-lias saludables.

“¿Quién educa a nuestros hijos?” Ésta fuela primera pregunta que nos planteó. Y de-bería ser la mayor preocupación de los pa-dres respecto de sus hijos, pero también esla preocupación de nuestro Padre celestialpor nosotros.

Los adultos debemos prepararnos en el co-nocimiento de las Escrituras, darles la granimportancia que tienen para nuestra salva-ción, y no permitir que la sociedad instruyaen lugar de nosotros. Ocurre lo mismo con

nuestros niños, ya que somos responsablesde su educación. Los principios de la Bibliason también su guía segura, pues los capa-citará para superar todos los obstáculos enun terreno hostil como es nuestra sociedad.

Además de la Biblia y de la familia, en Za-ragoza tenemos la mejor herramienta a nues-tro alcance la educación adventista, graciasal Colegio Rigel. El pastor Badenas señaló elprivilegio que tenemos de tener un colegiode Primaria en nuestra ciudad, sabiendoquién y de qué forma se está educando anuestros hijos. Ponerlos en manos de nues-tro colegio será, sin duda, la mejor decisiónque podemos tomar para su preparación.«Toda la tribu» es necesaria para proteger yayudar en el crecimiento físico, mental, so-cial y, sobre todo, espiritual de nuestros ni-ños.

Que Dios nos ayude a valorar los conoci-mientos que él pone a nuestro alcance, y po-damos ser bendecidos teniendo pronto uncolegio con muchos más alumnos. Gracias aRoberto y al colegio por sus aportaciones.

Mélani Artigas

Aviso a los corresponsales,

autores y lectores

El nuevo editor de la REVISTA ADVENTISTA es

el pastor Daniel Moreno.

Rogamos que, a partir de ahora, utilicéis

la siguiente dirección electrónica para todos

aquellos temas que se encuentren relacio-

nados con la RA.

revistaadventista@safeliz.com

Encuentro entre periodistas y portavoces de entidades

religiosas

E l pasado 10 de marzo fueron convocados

por la Generalitat de Cataluña represen-

tantes de diversas entidades religiosas, así

como medios de comunicación y periodistas es-

pecializados en asuntos religiosos.

Doña Montserrat Coll Calaf, directora gene-ral de Asuntos Religiosos de la Generalitat, pro-movió este nuevo espacio de encuentro y diá-logo entre los medios de comunicación y lasentidades religiosas presentes en Cataluña. Elobjetivo de este encuentro era establecer unnuevo ámbito de diálogo y entendimiento en-tre religiones y medios de comunicación, asícomo facilitar una mejor comprensión mutuade las necesidades y funcionamiento de cadaentidad.

Estuvieron presentes en esta ocasión repre-sentantes del consejo Evangélico de Cataluña,Testigos de Jehová, la comunidad Bahai, Igle-sia de Jesucristo de los Santos de los ÚltimosDías, Iglesia Católica, entidades budistas, Con-sejo Islámico y Cultural de Cataluña, Iglesia deFiladelfia, Unión de Comunidades Islámicas deCataluña, Iglesia Ortodoxa, Gurdwara Gursan-gat Saheb, Comunidad Israelita de Barcelona,y la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Representando a la Iglesia Adventista estu-vieron presentes el pastor Jonatan Dolcet, pas-tor de las Iglesias de Barcelona-Guinardó y Bar-celona-Clot; y el pastor Pedro Torres, directorde Comunicaciones de la Unión Adventista Es-pañola y director del Centro de ProduccionesMultimedia.

Por parte de los medios de comunicación,hubo representantes de la Televisión de Ca-taluña, catalunyareligio.cat, La Vanguardia,Dialogal, Avui, y la Agencia Catalana de No-ticias. También se pudo conversar con EuropaPress.

En un primer turno, cada representante delas diferentes entidades religiosas presentestuvo la oportunidad de expresar aquellos as-pectos en los que esperaban una mejora por

parte de los medios, siendo los principales ymás comunes el trato igualitario hacia las en-tidades minoritarias, el contraste de noticias,una mayor exactitud lingüística a la hora de re-ferirse a ciertos cargos o vocabulario particulara cada entidad, y la consulta a fuentes oficia-les de forma regular.

Desde el lado de los medios de comunica-ción, se rogó una mayor profesionalización porparte de las entidades religiosas a la hora dedesignar intermediarios entre las denomina-ciones y los medios de comunicación, facilitan-do así el flujo de información y el trabajo delperiodista.

La brecha entre ambas partes quedó visible-mente reducida tras la reunión con el intercam-bio de tarjetas de visita y de impresiones per-sonales entre todos los presentes.

Como conclusión del encuentro, fueron po-cas las entidades que llevaron representantesformados en el mundo de la comunicación, en-tre ellas, los Adventistas del Séptimo Día, laIglesia Católica y la Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días. Los periodistas pre-sentes agradecieron que se estén haciendo es-tos esfuerzos de especialización en medios decomunicación dentro de las diferentes entida-des religiosas.

Desde la Iglesia Adventista del Séptimo Díaagradecemos a la Generalitat de Cataluña suvisión integradora de la sociedad plural, mul-tireligiosa y multicultural facilitando este tipode encuentros.

Pedro TorresDirector de Comunicaciones de la UAE