Una música para adorar

Campaña metropolitana de Evangelización

“Mentrestant”... cómo caminar los pasos de Jesús

nº

439 ·

año 3

7 ·

julio

2011

2 · [146] rA jul. 2011

¿Eres capaz de ver y de entender a tu Dios?EN SUS MANOS

JESÚS CALVO

Presidente de la UAE

Querido amigo, consideremos jun-tos una experiencia del antiguoTestamento que puede ser alec-cionadora para la iglesia de hoy.

El pasaje se encuentra en el libro de Éxodo ydice así: «Habló Jehová a Moisés, diciendo: “Dia los hijos de Israel que acampen […]”».

Qué bien debieron sonar estas palabrasen un pueblo que, habiendo salido de Egip-to, caminaba y caminaba sin parar. ¿Cuán-tas horas llevaban caminando? El texto nolo recoge pero debieron ser muchas y recor-demos que entre la gente había ancianos yniños.

El lugar escogido por el Señor para acam-par no podía ser más llamativo: delante dePi-hahirot. Desde allí se podían divisar trespaisajes a cuál más hermoso: el mar, la mon-taña y el desierto. Para todos los gustos y pa-ra todas las necesidades. Todo era perfecto ano ser por el ingrediente que se añade: unejército formado por todos los carros de Egip-to, toda la caballería y toda la infantería, quie-nes, llenos de odio, buscan la destrucción deaquel pueblo acampado.

¿Qué ocurrió? El texto lo recoge con cla-ridad: «[…] los hijos de Israel alzaron sus ojos,vieron el ejército y se llenaron de temor» (vers.10). Me gusta lo que viene a continuación,dice el versículo 10 que aquel pueblo clamóa Jehová. Qué bueno que ante el peligro, an-te la necesidad, ante lo inesperado, el creyen-te clame a su Dios. La sorpresa aparece cuan-do uno se fija en el contenido de ese clamor.Aquellos hombres dijeron: «¿No había sepul-cros en Egipto, que nos has sacado para que mu-ramos en el desierto?» (Éxo. 14: 11) El clamorno termina aquí sino que todavía contienealgunas expresiones más que no es necesariomencionar.

Esto nos enseña que existen dos tipos declamor. Uno es el clamor que, apoyado en laconfianza, dice: “Señor ayúdanos”; otro es elclamor de la queja, que no entendiendo loque ocurre, que acude a Dios para censurar-le, recriminarle y condenarle. «¿No había se-pulcros en Egipto que nos has sacado para quemuramos?»

¿Por qué la queja?Tengo una pregunta que hacerte. ¿Por qué

aquel pueblo se quejó? Quizás lo primero quevenga a tu mente es justificarle porque la si-tuación era trágica, límite y dolorosa. Pién-salo un poco más y te darás cuenta de queésta no es la explicación correcta, por lo me-nos a los ojos de Dios. En realidad, lo queDios deja entrever es que aquel pueblo se ol-vidó de algo que nunca debería haber olvi-dado y que el texto bíblico señala: «[…] perolos hijos de Israel habían salido con mano po-derosa» (Éxo. 14: 8). ¿Qué significa eso? QueDios estaba con ellos. Permíteme que te to-me un poco de tiempo para desarrollar unpoco este concepto.

El plan de DiosVamos ahora a analizar la escena, pero no

desde el lado humano, sino desde el lado deDios. ¿Qué es lo que Dios pretendía hacerpermitiendo todo esto? El texto nos lo dice:«Ser glorificado ante Faraón, el ejército y los egip-cios» (Éxo. 14: 4). Es decir lo que Dios que-ría, era hacer algo grande con su pueblo, al-go que se saliese de lo normal y quecualquiera que lo oyese… se llenase de res-peto hacia ese Dios vivo que ve, que oye yque actúa.

La pretensión de Dios, además, era que supueblo estuviese tranquilo: «Jehová peleará porvosotros y vosotros estaréis tranquilos» (Éxo. 14:14). ¡Que hermoso y qué triste a la vez! Diosquiere que su pueblo esté tranquilo porqueél se hace cargo de todo; pero, ¿qué ocurrecon su pueblo? Que no entendiendo el men-saje, se llena de pánico y, en lugar de confiar,lo que hace es recriminar. Dios no reaccionafrente a esa queja, sino que muestra a su pue-blo cuáles eran sus intenciones y aquí es don-de comienzan los milagros.

Tres cosas son las que suceden que se es-capan a la previsión humana:1) El ángel de Jehová cambia de posición. En

lugar de ir delante de su pueblo se ponedetrás. Se coloca entre su pueblo y el ene-migo con un único fin, evitar que el ene-migo dañe a su pueblo. ¿Cómo lo consi-gue? Aunando sus dos manifestaciones.Por primera vez la nube y el fuego se unen.La nube se pone del lado de los egipcios,

rA jul. 2011 [147] · 3

S U M A R I O

2¿Eres capaz de ver y deentender a tu Dios?

4La Trinidad: el Dios que es tresPersonas

6Una música para adorar

10¿Es “reforma” un términoconfuso?

11Leído para ti

12Entrevista a Julián Melgosa

14Noticias del exterior

15Noticias de la Unión

16Noticias de las Instituciones

18Noticias de las Iglesias

REVISTA ADVENTISTA: Órgano oficial de la Iglesia Adventista

del Séptimo Día de España

nº 438 · año 38julio 2011

Director de la Revista, Jesús Calvo

Coordinación editorial, Esther Amigó

Editor, Daniel Moreno Revisión, Editorial Safeliz,Diseño y maquetación,

Javier Zanuy, Esther Amigó Procesos informáticos, Javier Zanuy

Producción, Martín González Envíos, Juan José Reta

Suscripciones, Martín González

Impresión: AGS Bell, 3, Pol. Ind. San Marcos

28096 Getafe (Madrid) Depósito Legal: M-32.993-1974

Pradillo, 6 - Pol. Ind. La Mina · E-28770Colmenar Viejo, Madrid (España)

tel. [+34] 91 845 98 77fax [+34] 91 845 98 65

revistaadventista@safeliz.comwww.publicacionesadventistas.com

Camporée Internacional de Exploradores en Roma

• Punto de encuentro para salir de viaje a Roma: Entre-

peñas.

• Del 27 de julio al 9 agosto.

Campamento de Familias

• Lugar: Entrepeñas.

• Temática: “Incentivando la espiritualidad en la familia”,

“Estructuras sanadoras” e “Introducción a las técnicas de

supervivencia”.

• Del 31 de julio al 14 agosto.

Escuela de Salud

• Lugar: Entrepeñas.

• Talleres, seminarios, actividades al aire libre como: pi-

ragüismo, gimnasia, aquagym, etcétera. Y, además, ci-

ne fórum.

• Del 14-21 de agosto.

III Congreso Adventista AIALE Barcelona

• Lugar: Hotel Alimara (Barcelona).

• III Congreso Adventista AIALE “Asociación de Iglesias

Adventistas Latinoamericanas en Europa).

• Del 18-21 de agosto.

Campamento de Pioneros

• Lugar: Entrepeñas.

• Del 21-28 de agosto.

Más información en: www.adventistas.es

P R Ó X I M A S A C T I V I D A D E SD E L A U A E

convirtiéndose en tinieblas, mientras que el fue-go alumbra a su pueblo para que sigan avanzan-do. ¡Qué bonito!

2) Dios abre una salida inexistente. El mar Rojo separte en dos y aparece un camino seco por don-de el pueblo puede escapar y avanzar. ¡Impresio-nante!

3) Cuando el ejército enemigo intenta hacer lomismo, ve que las cosas no salen de la mismamanera. Todo se desbarata, todo se estropea ynada funciona. ¿Qué ocurrió en realidad? Loinaudito, lo admirable, lo increíble, las ruedasde los carros se rompen, los carros se encallan,las gentes se paralizan… y las aguas, volvien-do a su lugar, destruyen aquel ejército inven-cible.Un detalle a tener en cuenta, ¿cuántos israelitas

murieron?… ¡Ninguno! ¿Cómo explicar esto? Sólohay una frase que lo explique: ¡Dios estaba con ellos!

¿Cuál fue el verdadero error de Israel? En reali-dad fueron dos los errores cometidos. Primero, nosupieron ver que Dios estaba allí, a su lado, y se-gundo, si percibieron su presencia no supieron in-terpretar sus planes.

ConclusiónQuerido amigo, ¿puedes ver la lección que Dios

nos deja a todos? La gran necesidad de la iglesia hoy es tener la ca-

pacidad de ver a Dios a nuestro lado y saber inter-

pretar sus planes. Ésta es la mayor necesidad de laiglesia, especialmente en los momentos delicadosen los que vivimos.

Cuántas veces Dios quiere hacer cosas en nues-tra vida que no puede hacer porque nos olvidamosde que él es poderoso. Cuántas veces Dios permiteque nuestra vida se vea ante situaciones que no tie-nen solución y, ¿qué sucede? Que en lugar de con-fiar y estar tranquilos nos llenamos de temor. Cuán-tas veces Dios permite que su iglesia pase porproblemas que no entendemos, por dudas que nosperturban o por situaciones que nos dejan en mallugar. Y, ¿por qué todo esto? Es probable que la ra-zón esté en que Dios tiene un plan para ser glorifi-cado delante del mundo.

Querido amigo, ante circunstancias adversas, re-cuerda que Dios está ahí para ayudarte. El Espíritude Profecía así nos lo dice: «Antes de que Jesús ven-ga, la iglesia será puesta en entredicho, pasará porsituaciones realmente difíciles pero a través de lafe, su pueblo triunfará y Dios será glorificado de-lante del mundo incrédulo».

A Dios le encantaría que, pases por donde pases,veas lo que veas, o escuches lo que escuches, tu cla-mor nunca sea de queja sino que, apoyado en laconfianza digas: “Señor, ayúdame”, “Señor, ayúda-nos”, será así que Dios podrá hacer su obra, su granobra.

Que Dios te bendiga. Amén.

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La Trinidad: el Dios que es tres Personas

JO ANN DAVIDSON

Profesora de Teología de la Universidad Andrews

EVANGELIZAR LO

Un breve análisis sobre la doctrina de la Trinidad.

PROFUNDO DEL CORAZÓN

para Dios (elohim) es cuantitativa: «Hagamos al hom-bre a nuestra imagen». El plural aparece en el verbo“hagamos” y en el sufijo posesivo hebreo “nuestra”(Gén. 1: 26, véase también 11: 7). Isaías, en visión,escucha que el Señor dice: «¿A quién enviaré y quiénirá por nosotros?» (Isa. 6: 8).

En Génesis 2: 24 el hombre y la mujer tienenque llegar a ser uno (ejad), una unión de dos enti-dades separadas. Resulta significativo que es el mis-mo término usado por Dios en Deuteronomio 6: 4.Tanto el matrimonio como la naturaleza divina sondescritos como una unidad plural.

A menudo se suele vincular a las tres Personasdivinas (Isa. 42: 1; 61: 1, 2; 63: 8-11). El ángel le di-ce a María que su hijo será llamado santo porqueel Espíritu Santo vendría sobre ella (Luc. 1: 35). Enel bautismo de Jesús (Mat. 3: 16, 17), las tres Perso-nas divinas están presentes. Jesús vincula sus mila-gros con el poder del Espíritu de Dios (Mat. 12: 28).Como consecuencia de la Gran Comisión, se bau-tiza a los nuevos discípulos en el “nombre” singu-lar de tres Personas: el Padre, el Hijo y el EspírituSanto (Mat. 28: 19).

En el Evangelio de Juan se dan evidencias claras.Jesús declara que el Hijo es enviado por el Padre (14:24) y que proviene de él (16: 28). El Espíritu es da-do por el Padre (14: 16), es enviado (14: 26) y pro-cede de él (15: 26). El Hijo ora por la venida del Es-píritu (14: 16); el Padre envía el Espíritu en el nombredel Hijo (14: 26); el Hijo envía el Espíritu de partedel Padre (15: 26). El ministerio del Espíritu conti-núa el del Hijo y hace recordar lo que el Hijo ha di-cho (14: 26), da testimonio del Hijo (15: 26), decla-ra lo que oye de parte del Hijo y glorifica al Hijo (16:13, 14). Jesús ora para que sus discípulos sean unoasí como él y el Padre son uno (17: 21).

En el Pentecostés, Pedro nombra a tres Personasdivinas: «Exaltado por la diestra de Dios y habiendo

La creencia en el Dios que es tres Personases una de las enseñanzas bíblicas más difí-ciles. El cristianismo es la única religiónmundial que la sostiene. La doctrina de la

Trinidad es no sólo distintiva de la fe cristiana, si-no que es crucial porque se relaciona con quién esDios, cómo es y de qué manera obra. Creemos queesta doctrina es necesaria para hacer justicia al tes-timonio de las Escrituras, la fuente primordial denuestro conocimiento de Dios. Tenemos que ha-blar de Dios en términos utilizados por él. La evi-dencia bíblica presenta tres facetas: (a) hay un so-lo Dios, (b) es una unidad trina y (c) son tres Personasque son Dios.

Hay un solo Dios El cristianismo surgió de los antiguos hebreos,

que eran (y siguen siendo) rigurosos monoteístas.Los escritores del Antiguo Testamento se ocupan deltema y, en ocasiones, citan a Dios de forma directa.El Decálogo comienza con las palabras divinas: «Yosoy Jehová, tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto,de casa de servidumbre. No tendrás dioses ajenos delan-te de mí» (Éxo. 20: 2, 3). Deuteronomio 6: 4 presen-ta la declaración monoteísta definitiva, expresadainicialmente dentro de un mundo politeísta: «Oye,Israel: Jehová, nuestro Dios, Jehová uno es».

El Nuevo Testamento continúa con este tema;por ejemplo, el caso de Pablo (1 Cor. 8: 4) y el deSantiago (Sant. 2: 19). ¿Qué hizo entonces que es-tos judíos y cristianos monoteístas afirmaran creeren la Trinidad? Fue el testimonio bíblico de tres Per-sonas divinas.

Una unidad trina Dios se refiere a sí mismo tanto en primera per-

sona del singular y como del plural. En el AntiguoTestamento, la forma plural de uno de los nombres

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recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, ha de-rramado esto […]. Arrepentíos y bautícese cada uno enel nombre de Jesucristo […], y recibiréis el don del Es-píritu Santo» (Hech. 2: 33, 38).

Pablo se refiere a menudo al Dios trino, y rela-ciona la salvación con las tres Personas de la Trini-dad (2 Cor. 1: 21, 22). En el libro de Romanos, tan-to la forma como el contenido de sus escritoscomunican lo que cree: el juicio de Dios sobre to-dos (Rom. 1: 18-3: 20); la justificación por la fe enCristo (3: 21-8: 1); la vida en el Espíritu (8: 2-30).Pablo también incluye las tres Personas en sus ben-diciones: «La gracia del Señor Jesucristo, el amor deDios y la comunión del Espíritu Santo sean con todosvosotros» (2 Cor. 13: 14). En las epístolas de Pedroy de Judas pueden leerse expresiones similares (1Ped. 1: 1, 2; Judas 20, 21).

Dios en tres Personas La divinidad del Padre jamás se discute. Jesús se

refiere al Padre como a Dios (Mat. 6: 26-30). Pablohabla de la divinidad de Jesús (Fil. 2: 6; Col. 1: 10-20). Para Pablo, un judío ortodoxo instruido segúnel más estricto judaísmo rabínico, ésta es una con-vicción asombrosa de la divinidad plena de Cristo.El libro de Hebreos incluye varias declaraciones re-lacionadas con ella (Heb. 1; 4: 14-16; 7: 20-8: 6).

Jesús mismo reconoció su identidad al sostenerque podía perdonar pecados (Mar. 2: 8-10). Los ju-díos, que sabían que sólo Dios puede perdonar pe-cados, acusaron a Jesús de blasfemar. Él afirmó quelos ángeles de Dios eran sus ángeles (Luc. 12: 8, 9;15: 10; Mat. 13: 41). Al llevarlo a juicio, fue acusa-do de afirmar que era el Hijo de Dios. Este habríasido el momento ideal para desdecirse si Jesús nohubiera considerado que él era Dios. Pero no lo hi-zo, sino que enfatizó su divinidad. El sumo sacer-dote así lo entendió, por lo que pidió darle muerte(Mat. 26: 63-66). Después de la resurrección, Tomásse dirigió a Jesús como «¡Señor mío y Dios mío!» (Juan20: 28). Jesús no rechazó ese título o la adoración,aunque a lo largo de las Escrituras, los seres huma-nos y los ángeles rehúsan que se los adore (Hech.14: 8-18; Apoc. 19: 6).

El Espíritu Santo es identificado como Dios ymiembro de la Trinidad, y se le suele atribuir el tí-tulo de santo. Cumple la obra de Dios: habita enlos creyentes, al igual que Cristo (Gál. 2: 20; Col. 1:27), los ilumina (Efe. 1: 17, 18), los regenera (Juan3: 5-8), los lleva a la santidad (Rom. 8:14; Gál. 5:16-18), les da seguridad (Rom. 8:16) y dones para elministerio (1 Cor. 12:4-11).

Jesús afirmó que el Espíritu del Señor estaba so-bre él, y que lo había ungido para predicar (Luc. 4:18); que expulsaba demonios por el Espíritu de Dios(Mat. 12: 28); y que el Espíritu, otro Consejero si-

milar, continuaría su obradespués de su partida(Juan 14: 16). Cuan-do Ananías y Safirase guardaron partedel dinero prome-tido por la ventade una propiedad,Pedro les recordóque mentirle al Espí-ritu Santo es mentirlea Dios (Hech. 5: 3, 4).

Las tres Personas de la divi-nidad son iguales pero no idénticas. No existe unajerarquía o subordinación, según indica el hechode que sus nombres se presenten indistintamente(1 Cor. 12: 4-6; 2 Cor. 13: 14; Efe. 4: 4-6). Las tresparticipan de nuestra salvación. Thomas Oden es-tá en lo correcto cuando afirma: «Si Dios fuera só-lo una Persona, no se podría proclamar que Diosenvía y es enviado; que podría ser el dador de la leyy al mismo tiempo obediente a ella; que puede ha-cer expiación y recibirla; que puede rechazar el pe-cado y al mismo tiempo ofrecer sacrificio por él».1

La capacidad de reflexionar con detenimiento enel Dios trino sólo proviene de un corazón y una men-te instruidos en humildad. Hablar en forma adecua-da de Dios es una tarea sobrecogedora. Las Escritu-ras tienen que ser la fuente principal de nuestroconocimiento de él. Los cristianos manifiestan sudependencia declarada de ese Libro, que contienemuchas afirmaciones de la divinidad de las tres Per-sonas. «La formulación histórica de la Trinidad […]busca circunscribir y salvaguardar este misterio (noexplicarlo, porque está más allá de nosotros), y nosconfronta con el que es acaso el pensamiento másdifícil que la mente humana ha tenido alguna vezque tratar. No es fácil, pero es verdadero».2

Creencia fundamental número 2Hay un sólo Dios, que es una unidad de tres Per-

sonas coeternas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Dioses inmortal, todopoderoso, omnisapiente, superiora todos y omnipresente. Es infinito y escapa a lacomprensión humana, no obstante lo cual se lo pue-de conocer mediante su propia revelación que haefectuado de sí mismo. Es eternamente digno de re-verencia, adoración y servicio por parte de toda lacreación. (Deut. 6: 4; Mat. 28: 19; 2 Cor. 13: 14; Efe.4: 4-6; 1 Ped. 1: 2; 1 Tim. 1: 17; Apoc. 14: 7).

Referencias:

1. Thomas Oden, The Word of Life, San Francisco, Harper & Row,

1989, pág. 77.

2. J. I. Packer, Concise Theology: A Guide to Historical Christian Be-

liefs, Wheaton, Ill., Tyndale House, 1993, pág. 40.

Lastres Personas

de la divinidad soniguales pero no

idénticas. No existeuna jerarquía osubordinación.

Una música para adorar

MAIJO ROTH

Profesora de Música, trabajadora social y

máster en Mediación Intercultural.

TEMAS DE

Entendiendo, pensando y madurando nuestra adoración.

NUESTRO TIEMPO

Entendiendo el concepto de adoración

A la hora de trabajar por el desarrollo de unaidentidad musical madura, consistente, tal vez seanecesario comenzar por redefinir lo que entende-mos por adoración y qué función tiene la músicaen ella. Por la extensión de este artículo sólo haréuna mención resumida de las características quepropone Lilianne Doukhan, musicóloga de la Uni-versidad Andrews, autora del libro In Tune with God,cuya lectura recomiendo.

Para ella, las características que toda adoracióndebería alcanzar son:

1. Una difícil pero significativa combinación degozo y reverencia: Salmos 81: 1, 100: 1, 5: 7,96: 4; Colosenses 1: 12 y Levítico 19: 30, entreotros.

2. Alabar con nuestro ser entero, incluye los sen-tidos: Isaías 6.

3. Un acto corporativo que debe acercarnos a Diosy a los hombres: Efesios 4: 12, 13.

4. Es para Dios, no para nosotros: Salmos 9: 1 y9: 2.

5. No se adora para recibir bendiciones, para apren-der algo o para estar en comunión fraterna, seadora para darle gloria y hablar de sus proe-zas.

6. La adoración es para agradar a Dios, no a loshombres: Salmo 19: 14.

7. Debe ser significativa, relevante para el adora-dor, la congregación debe encontrar sentidoen la alabanza: 1 Corintios 14.Si estudiamos con atención estos pasajes, com-

prendemos que la adoración verdadera es un actoreflexivo, participativo, significativo, reverente, fe-liz, con decencia y orden, pero sobre todo, de ofren-da al Señor, para darle gloria.

Musicalmente hablando, vivimos tiem-pos de cambios. Nuestros jóvenes nose identifican con los himnos tradi-cionales, y pocos adultos se identifi-

can con su música Worship ¿Cómo no? Un términoanglosajón para denominar la música de adoración.Un detalle más que denota el proceso de cambio mu-sical en esta “aldea global”. Los grupos juveniles querealizan esta música aumentan “cada sábado”, y enlos lugares donde no aumentan, la iglesia tampocomuestra otras alternativas musicales.

¿Cuál debe ser nuestra música de adoración? ¿Espreciso devolver el énfasis a los himnarios? ¿Debe-mos intentar que la música despierte nuevamenteen nuestras iglesias? ¿Podemos tomar parte en es-te tiempo de cambio?

Tal vez debamos comenzar por definir nuestraidentidad musical.

Identidad es una búsqueda natural en el hom-bre, una necesidad de desarrollar una imagen con-sistente de sí mismo en relación a su conducta, ha-bilidades, creencias e historia. Una imagen biendelimitada, definida, que tiene claro por qué actúacomo lo hace, qué cree, quién es y por qué es co-mo es.

Al hablar de identidad también podemos hacer-lo en plural. No habría un único “nosotros” comopueblo adventista sino varios no excluyentes, su-perpuestos en la unicidad de las personas que com-ponen nuestra iglesia e incluso nuestra historia.Así, hablamos de un “nosotros los adventistas”multigeneracional y multiétnico.

Como colectivo, sabemos que nuestra identidadestá clara en cuanto a salud, estilo de vida, profe-cías, doctrinas, ciertas normas. Pero, ¿qué pasa connuestra identidad musical como pueblo adventis-ta? ¿Existen pautas claras de parte de Dios? Si noexisten, ¿es necesario establecerlas?

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Si al menos en estos conceptos estamos de acuer-do, surge un interrogante movilizador: ¿prefiereDios algún estilo o manera particular de adorar?¿Hay una sola forma apropiada que debe seguirseen todo el mundo como adventistas que manifies-te perfectamente estas cualidades?

La Biblia sólo deja claro que no es la forma o elestilo en sí mismos lo importante para Dios. Lo queDios realmente busca es la condición y la actituddel adorador: • «Los sacrificios de Dios son el espíritu quebranta-

do; al corazón contrito y humillado no despreciarástú, oh Dios» (Sal. 51: 17).

• «Hombre, él te ha declarado lo que es bueno, lo quepide Jehová de ti: solamente hacer justicia, amar mi-sericordia y humillarte ante tu Dios» (Miq. 6: 8).Al parecer, ante esto no habría discusión: sólo

una verdadera transformación del corazón garan-tizará una manera genuina de adoración. Lo con-flictivo está en estas expresiones del corazón. Aquíentra en juego nuestra identidad y nuestra madu-rez para ser capaces de plantearnos con honesti-dad lo que queremos conseguir con la música queejecutamos.

“Pensando” nuestra adoraciónEl consejo de Lilianne Doukhan es que consi-

deremos cómo se expresan culturalmente estas cua-lidades que hemos desarrollado con anterioridad,para así volcarlas en nuestros cultos y lograr iden-tificarnos realmente con ellos.

¿Cómo expresamos en nuestra cultura latina elgozo, la alegría? O, ¿de qué manera expresamos ac-tualmente la reverencia, el respeto?

Aun en nuestra sociedad, donde la libre expre-sión y la individualidad en todos los aspectos, ti-ñe nuestras reacciones y actitudes en sociedad, te-nemos claro cómo comportarnos según la ocasión.Si no, sólo hace falta ver las bodas reales o actos cí-vicos. De algún modo, la cultura nos determina.

Qué difícil nos resulta reconocer o defi-nir aquello que, culturalmente, repre-sentaría un acto de adoración. Si-guiendo en esta línea práctica,acerquémonos aún más a este di-fícil pero necesario análisis.

¿Por qué, viviendo en unamisma cultura, el estilo de mú-sica que escogen hoy el 90% delos jóvenes españoles, (sin men-cionar las diferencias aún mayorescon otras culturas) no termina de en-cajar entre los adultos? ¿Tiene realmenteque ver con una misma expresión cultural?

Lilianne Doukhan afirma: «Cada sociedad o sub-cultura desarrolla un concepto de lo que es sagra-

do y lo que es entretenido, de lo que es aceptableo lo que es vulgar. Las expresiones de respeto, ve-neración, adoración, solidaridad, sagradas o religio-sas, tienen forma de acuerdo a los sistemas de va-lores establecidos. Cada sociedad desarrolla su propiolenguaje musical y verbal para trasladar estos con-ceptos […]. Por esto es complicado juzgar el conte-nido o significado de un estilo musical si no esta-mos familiarizados con las funciones y significadosque esta sociedad les da» (Op. cit., pág. 40).

Esto tal vez es fácil de diferenciar entre africa-nos y asiáticos; pero, ¿qué sucede con la diferen-cia existente entre adoradores jóvenes y adultos deuna misma cultura? Ruth Benedict, antropólogaestadounidense y un clásico en el análisis de la ju-ventud, describe a este grupo coetáneo, los jóve-nes, como una subcultura:

«Un elemento importante de la cultura es su ín-tima relación con las coordenadas tiempo-espaciohistórico. Aunque definamos la cultura como for-mas de pensar y actuar, estas formas adquieren sen-tido en un tiempo y en un espacio determinados.La generación juvenil es portadora de un conjuntode formas de ver, sentir, pensar y hacer que guíansu conducta y la caracteriza, diferenciándola de otrosgrupos sociales. Desde esta perspectiva, sería posi-ble hablar de una subcultura juvenil, como parte deuna cultura mayor» (Teorías de la juventud).

¿Podríamos entonces afirmar que, tal vez, el quidde la cuestión esté en que los jóvenes son una sub-cultura dentro de nuestra subcultura adventista?

Madurez en la adoraciónVemos en nuestras iglesias que la música wors-

hip es la expresión cultural con la que los jóvenesse identifican hoy al adorar. No ocurre lo mismocon los adultos en los que la relación entre un him-no clásico y su relación con Dios, es directamenteproporcional, o más aún la diferencia con otras cul-turas.

Sin embargo, el que una música sea unaexpresión cultural, ¿deja de algún mo-

do fuera todo tipo de consideracio-nes en cuánto al perfeccionamien-to de esta expresión cultural paraalcanzar las cualidades que, bíbli-camente, serían importantes?

Para L. Doukhan: «Las expe-riencias musicales siempre suce-

den en un contexto, y naturalmen-te establecen una conexión, una

asociación que va entre el evento mu-sical y el entorno en el que esta se lleva a

cabo. Estos eventos pueden incluir lugares, perso-nas, pensamientos, acciones, o cualquier otro acon-tecimiento simultáneo. El impacto emocional de

¿Cómopodemos hacer

para que laadoración comunique

el mensaje de Dios al

mundo?

El centro de la diana

En una diana es muy fácil discernir el centro. Los mismos círcu-los que lo rodean lo enmarcan, ayudando al arquero a apuntara ese lugar que será clave para alcanzar la victoria.

Leía hace unas semanas los siguientes datos estadísticos comparati-vos respecto a las expectativas de divorcio:• 50% en casos de matrimonios constituidos en primeras nupcias.• 70% en casos de segundas nupcias, con aumento ostensible en ca-

sos de terceras nupcias o más.En muchas ocasiones, las personas que sufren la realidad de un

matrimonio frustrante, sienten que han errado a la hora de acertarcon la persona adecuada. Y, entonces, el “blanco” para llegar a serfelices parece estar claro en el horizonte: una nueva experiencia quedeje atrás los sentimientos de infelicidad vividos. Sin embargo, losdatos estadísticos incontrovertibles muestran que no hay más, si-no menos posibilidades de alcanzar los objetivos anhelados.

La Asociación General, en la figuras de Willie y Elaine Oliver–matrimonio responsable a nivel mundial en el área de la familia–está promoviendo un plan de preparación para el matrimonio yotro para el enriquecimiento del mismo, con el propósito de quepueda ser implementado a nivel mundial.

En el “blanco” de la diana de ese programa, que nos fue compar-tido en el último encuentro de directores de familia de nuestra Di-visión, se encuentra el enriquecimiento de la pareja en áreas comola comunicación., el compromiso, la resolución de los conflictos,el estilo de vida, la sexualidad, la espiritualidad… Y debo decir quees un programa de gran calidad y muy ilusionante.

Es posible –no vamos a negarlo–, que en ocasiones, no puedaevitarse la separación de un matrimonio; pero, ¿cuántos puedensalvarse si comprendemos que el “blanco” puede no estar en la se-paración sino en el enriquecimiento de las anteriores áreas mencio-nadas, con la ayuda de la persona adecuada?

Pablo dijo una vez que proseguía al blanco (Fil.3). Durante mucho tiempo estuvo equivocado,buscando “blancos” que no aportaban sino do-lor y peligro. Finalmente, se dio cuenta de que elverdadero blanco estaba en un lugar diferente.Por cierto, en el texto bíblico referido, el “blan-co” es Cristo. Para un matrimonio, en el “centrodel centro” del blanco debe estar Jesús y, miran-

do ese “centro”, el “blanco” puede aparecermás claro.

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A la luz de la Lámpara

ANTONIO MARTÍNEZ

Pastor, profesor del SAE

y director del Ministerio de la Familia de la UAE

la música se magnifica por este proceso de asocia-ción con un evento.

»El significado que un individuo une a una se-lección musical, a través de sus asociaciones perso-nales, pueden ser totalmente diferentes, inclusocompletamente opuestos, al significado dado porotro individuo a la misma música.

»Cada sociedad o subcultura desarrolla un con-cepto de lo sagrado y lo que es entretenido, de loque es de buen gusto o vulgar».

Como jóvenes, podemos identificar si queremosexpresiones de adoración más apropiadas que otras,incluso dentro de la misma música worship, consi-derando, por ejemplo, las asociaciones que éstasprovocan en nosotros.

Si en un momento de alabanza, invito a la con-gregación a saltar vehementemente y, simultánea-mente, hacer movimientos oscilatorios con los bra-zos levantados, quitando la música, igual daría estaren las gradas de una campo de fútbol que en unmomento de adoración, la expresión corporal se-ría la misma, por lo que culturalmente no sería talvez lo más significativo o acertado para dirigir lasmentes a Dios.

L. Doukhan sugiere quedarnos con los siguien-tes interrogantes y analizarlos con honestidad y res-peto dentro de nuestra cultura, sin pensar en lasexpresiones culturales de otros:• ¿Cómo podemos expresar gozo y reverencia man-

teniendo un equilibrio entre los dos?• ¿Cómo podemos crear una atmósfera de santi-

dad al dirigir nuestros worships?• ¿Cómo podemos hacer para que, en la adora-

ción, el adorador sea elevado hacia Dios y no ha-cia la música o la predicación?

• ¿Qué expresiones de adoración pueden ayudara la congregación a llegar a ser mejores practi-cantes de su fe; es decir, a hacer misericordia yjusticia, señales de la adoración verdadera?

• ¿Cómo podemos hacer para que la adoración co-munique el mensaje de Dios al mundo?Éstas no son simples preguntas, y no pretendo

responderlas aquí porque, justamente, las formasde hacerlo pueden ser diferentes, como diferentessomos como personas; sin embargo, idealmente,todas deberían responder en base a los patrones an-teriormente analizados. Es decir, una expresión mu-sical que nos permita experimentar las cualidadesde la verdadera alabanza con patrones y caracterís-ticas culturalmente adecuadas y con alta significa-ción para la iglesia.

En los tiempos que corren, necesitamos reapren-der a adorar. El secreto para lograrlo es reaprendercómo conectarnos con Dios de manera personal.La adoración corporativa comienza a nivel perso-nal. A medida que conocemos mejor a Dios y nos

acercamos a él, a medida que aprendemos a rela-cionarnos con él y con nuestros semejantes, des-cubriremos cómo hacer para que nuestros serviciosde adoración sean más significativos.

Los cambios en nuestro estilo de adoración su-cederán de cualquier forma, con nosotros o sin no-sotros; es un hecho, no hace falta más que mirarla historia. En lugar de rechazar el cambio y así pro-vocar división como pueblo, deberíamos conver-tirnos en parte de él y hacer que suceda de formaresponsable.

Considerad esto, después de los momentos dealabanza, sean himnos o música worship, la iglesiano puede permanecer en el mismo lugar donde seencontraba antes de comenzar el servicio. Tieneque estar un poco más sensibilizada con lo espiri-tual, tiene que desear a Dios y todo lo que vengade él. Inspirada, compungida, apasionada, arrepen-tida, movilizada. Si esto no ocurre, nuestras voces,nuestros instrumentos, nuestros estilos no sirven.Sería igual que estuvieran o no en el culto.

A partir de las pautas mencionadas, si aún sur-ge la pregunta, “pero entonces, ¿cómo adorar me-jor?”, también surge una respuesta: mirando haciadentro con honestidad, analizando nuestras verda-deras intenciones y, después, usando nuestra crea -tividad y personalidad. La paleta de colores es tanamplia como la creación misma. Si Dios lo hubie-se querido de otra forma, lo habría dejado dicho.

Cosas Importantes

ANTONIO LÓPEZ

Pastor, capellán del CAS y profesor del SAE

¡Dignificaos!

Vivimos tiempos difíciles, nuestra sociedadproduce generaciones sin futuro, esta situa-ción engendra una angustia y un vértigo exis-tencial tan grande que nos hace pequeños.

Los hombres de todas las épocas han acudido a losfuturólogos, que son aquéllos que saben exactamen-te en qué se van a gastar mañana el dinero que tú lesdas hoy y, desde épocas más racionales, también a po-líticos. No importa tanto la incertidumbre sobre nues-tro futuro como si hay alguien ahí que pueda conven-cernos de que existe un futuro para nosotros.

Se oye un grito, ¡indignaos!, que nos desafía a to-dos. Es un grito que resulta del eco de un sabio heri-do por el tiempo casi hasta la muerte; el eco de un mo-ribundo que se hace joven en las plazas, en lasuniversidades y hasta en la cola del paro. Pero este gri-to llega tarde, es de auxilio no de alarma. Llevamosdécadas viendo a personas como nosotros sembrandoel mar con sus desdichas y esperanzas rotas, convir-tiendo el Mediterráneo en un cementerio de agua, conolas en lugar de lápidas. La pobreza, la soledad, la in-cultura, el abuso de poder… no son cosas que han apa-recido de repente, siempre ha habido ojos vacíos quese dirigen a nuestra mirada como buscando la de Je-sús de Nazaret.

Como cristianos sabemos que la verdadera trans-formación comienza en la intimidad de cada uno. Lasrevoluciones sociales, finalmente, fracasan respecto ala dignidad porque la olvidan cuando el sistema esmás importante que el individuo. Debemos lucharcontra nuestra propia indignidad y por dignificar aotros, sin olvidar que la fuente de toda dignidad esCristo, autor y consumador de la nuestra. Sólo él nosdignifica haciéndonos instrumentos de paz y amor.Esta dignidad no viene por acontecimientos so-ciales, sino por el alumbra-miento espiritual del ser hu-mano que grita: ¡Dignificaos!

rA jul. 2011 [153] · 9

10 · [154] rA jul. 2011

¿Es “reforma” untérmino confuso?

MARK A. FINLEY

Editor de la “Adventist Review”

REAVIVAMIENTO

Recientemente, un colega y yo conversábamos acerca del renovadoénfasis de nuestra iglesia en el reavivamiento y la reforma. Enton-ces él planteó una cuestión importante: «¿Qué quieren decir los di-rigentes de la iglesia cuando usan el término “reforma”?» Se trata-

ba de una pregunta pertinente. La palabra “reforma” puede resultar confusa.Puede significar distintas cosas para diferentes personas.

¿Qué queremos decir exactamente con “reforma”? ¿Usamos el términoen un sentido similar al de la Reforma del siglo XVI, que finalmente con-dujo a una ruptura con el catolicismo romano?

Hay quienes creen que la iglesia se encuentra en un estado de apostasíay que Dios los ha llamado a formar un movimiento separado. Están con-vencidos de que son los “verdaderos” reformadores. ¿El llamamiento a lareforma es primordialmente un llamamiento a reformar el régimen alimen-tario y la manera de vestir? ¿Es una apelación a reformar nuestras institu-ciones? ¿Asume necesariamente que la iglesia se halla en apostasía?

El reavivamiento y la reforma no son nada nuevo. El reavivamiento esuna experiencia progresiva en la vida de cada creyente. Dado que nuestranaturaleza es una naturaleza caída, el Espíritu Santo nos guía a la renova-ción espiritual cada día. Las bendiciones de Dios se renuevan cada mañana(Lam. 3: 23). Dios derrama diariamente nuevas provisiones de su gracia ypoder sobre aquéllos que se arrodillan ante su trono. Pasando tiempo en supresencia somos transformados. El salmista proclamó: «Afligido estoy en granmanera, oh Eterno; vivifícame conforme a tu palabra» (Sal. 119: 107).

La reforma es el fruto del reavivamiento. Los autores del Nuevo Testa-mento emplean diferentes palabras para describir la reforma. El apóstol Pa-blo la llamó «la obra santificadora del Espíritu» (2 Tes. 2: 13). En Romanos ladescribió como una transformación «mediante la renovación de vuestra men-te» (Rom. 12: 2). En Hebreos el apóstol nos apremió a que «participemos ensu santidad [de Dios]» (Heb. 12: 10). Pedro animó a los creyentes a crecer «enla gracia» (2 Ped. 3: 18). Juan lo definió como obrar «justicia» (1 Juan 2: 29).

La reforma es sencillamente permitir que el Espíritu Santo realinee nues-tras vidas con los valores bíblicos, rendirnos a la voluntad de Dios en cadaárea de nuestras vidas. Es el compromiso de agradar a Dios en todo lo quehacemos, la voluntad de hacer cualquier cambio que sea necesario para vi-vir en armonía con los principios de Dios. Elena White definió el reaviva-miento y la reforma de este modo: «El reavivamiento y la reforma son doscosas diferentes. El reavivamiento significa una renovación de la vida espi-ritual, un avivamiento de las facultades de la mente y el corazón, una resu-rrección de la muerte espiritual. La reforma significa una reorganización,un cambio en ideas y teorías, en hábitos y prácticas. La reforma no produ-

cirá el buen fruto de justicia a menos que estéconectada con el reavivamiento del Espíritu. Elreavivamiento y la reforma han de hacer su obradesignada, y al hacerlo, deben fusionarse» (Men-sajes Selectos, t. 1, pág. 149).

¿Qué implicaciones tiene la reforma para ca-da uno de nosotros, personalmente, y para la vi-da de la iglesia? Cuando nuestros corazones sonreavivados, el Espíritu Santo nos lleva a reflexio-nar sobre algunas cuestiones profundas. ¿Hayáreas en mi vida que no están en armonía conla voluntad de Dios? ¿Abrigo amargura, ira, re-sentimiento o cualquier otro pensamiento ne-gativo hacia otros? ¿Ha llegado a ser la diversiónun dios? ¿Me aferro a ídolos preciados en el áreade la dieta o el vestido que no están de acuerdocon los mandamientos de Dios? ¿Vivo una vidade indulgencia egoísta, o de servicio desintere-sado?

El espíritu de reavivamiento y reforma con-ducirá a cada líder institucional y consejo admi-nistrativo a reevaluar las prácticas de las insti-tuciones que dirigen a la luz de los principiosbíblicos y de los consejos del Espíritu de Profe-cía. Preguntarán, ¿la institución que administropuede reflejar de forma genuina los principiosdados por Dios y los valores de la Iglesia Adven-tista del Séptimo Día?

El llamamiento del cielo a la reforma es unllamamiento a reevaluar cada práctica personaly corporativa a la luz resplandeciente de la Pa-labra de Dios. Es un llamamiento urgente a re-novar nuestro compromiso a hacer la voluntadde Cristo en cada área de nuestras vidas.

Y una cosa más: Elena White escribió: «Detoda la gente del mundo los reformadores debe-rían ser los más abnegados, los más bondadososy los más corteses, y deberían aprender los mé-todos, las palabras y las obras de Cristo» (El Evan-gelismo, pág. 224).

Y REFORMA

La reforma es fruto del reavivamiento.

rA jul. 2011 [155] · 11

“Ser católicos quiere decir ser marianos”

Benedicto XVI afirmó al recibir en el Vaticano a una delegación de la congregación

mariana Mariä Verkündung (María Anunciada) de Ratisbona (Alemania), que el catoli-

cismo implica una actitud mariana.

«La catolicidad no puede existir sin un comportamiento mariano», aseguró, recordan-

do «que ser católicos quiere decir ser marianos, que esto significa el amor por la Madre,

que en la Madre y por la Madre encontramos al Señor».

ZENIT.org, 30.5.11

Esta sección de la REVISTA ADVENTISTA te ofrece una recopilación de noticias de prensa relacionadas con el mensaje bíblico o con la Iglesia Adventista. Especial atención merecerán aquéllas que ilustren el cumplimiento de profecías escatológicas, así como

las que subrayen valores morales acordes con el evangelio.

Las emisiones de gasescontaminantes llegaron a niveles récord en todo el mundo en 2010

Las emisiones de gases contaminantes

aumentaron el año pasado a unos niveles

récord, una situación que disipa las espe-

ranzas de controlar el calentamiento glo-

bal de la Tierra, según una estimación de

la Agencia Internacional de Energía (AIE)

a la que tuvo acceso el diario británico

The Guardian.

El fuerte incremento transforma en una

utopía el objetivo de impedir que las tem-

peraturas suban más allá de los dos gra-

dos centígrados, afirma el economista di-

rector de la AIE, Fatih Birol.

Según la información publicada por el

diario, el año pasado se emitieron a la at-

mósfera 30,6 gigatoneladas (Gt) de dióxi -

do de carbono, especialmente por los com-

bustibles fósiles, un aumento de 1,6 Gt

frente a 2009.

Agencia EFE, 30.5.11

Reino Unido adquiere unaherramienta que permiterastrear a los ciudadanos en Internet

La telepantalla del Gran Hermano que

imaginó George Orwell en su novela 1984cada vez es más real. El nuevo paso lo da

la policía del Reino Unido, que ha adqui-

rido el software Geotime, una herramien-

ta que permite rastrear la huella digital de

los ciudadanos en Internet desde cualquier

dispositivo móvil o página de la Red.

www.20minutos.es, 12.5.11

Cristianos y sindicatos europeos se unen para defender eldescanso dominical

«El 20 de junio se pondrá en marcha en Bruselas la Alianza Europea para el domingo.

Por primera vez, los sindicatos y las iglesias de Europa se encuentran en la misma línea».

Así se asegura desde la Comisión de los episcopados de la Unión Europea (COMECE),

quien advierte que las razones para dicha alianza son tanto religiosas como político-socia-

les.

La protección del domingo, cuya desaparición en la práctica como día festivo «pondría

en cuestión un beneficio social milenario», lleva a la denuncia de las nuevas esclavitudes:

mientras muchos pueden usar ese día para disfrutar de la familia y los amigos, cada vez

son más los que tienen que trabajar en grandes superficies comerciales y centros de ocio.

Además de la Iglesia Católica, son varias las instituciones protestantes que se han suma-

do a la iniciativa. Desde España se ha unido la Hermandad Obrera de Acción.

InfoCatolica, 6.5.11

La OMS advierte del posibleriesgo de cáncer cerebral por la utilización de móviles

Los campos electromagnéticos gene-

rados por las radiofrecuencias de ese tipo

de dispositivos se consideran «posible-

mente carcinogénicos para los humanos».

Un estudio detectó un incremento del

40% en el riesgo de cáncer cerebral entre

los usuarios que lo emplean treinta minu-

tos al día en un periodo de diez años.

www.20minutos.es, 31.5.11

Encuentro nacional de líderesen un Foro para evangelizarEspaña´

Setenta y cuatro pastores y líderes de di-

ferentes iglesias y organizaciones evangéli-

cas se congregaron del 24 al 27 de mayo en

el hotel Papa Luna de Peñíscola (Castellón),

con el objetivo de fomentar la visión por la

evangelización de España. Mediante la pre-

sentación de modelos y testimonios se in-

formó de lo que Dios está haciendo en este

país, y se buscó fortalecer la visión de cuer-

po y equipo en la evangelización.

www.protestantedigital.com, 30.5.11

12 · [156] rA jul. 2011

Julián Melgosa

ENTREVISTA

MARGARITA LLABRÉS,Licenciada en teología y miembro de

la iglesia de Urgell-Barcelona

Julian Melgosa es uno de estos españo-les que han desarrollado su ministerio fue-ra de nuestras fronteras, sin perder el con-tacto con nuestro país. Algunos hemostenido el privilegio de asistir a sus clasesen el CAS. Deseamos de todo corazón queel Señor le bendiga y, si es posible, le trai-ga de regreso para beneficiarnos de su ex-periencia.

Quisiéramos empezar nuestra entrevis-ta haciendo referencia a la escuela sa-bática que has escrito para el primer tri-mestre de este año. Nosotros nos hemossentido muy orgullosos al ver que ha-bía sido uno de nuestros antiguos pro-fesores quien la había escrito. ¿Cómoha sido esta experiencia para ti?

La edición de esa escuela sabática resul-tó ser una enorme bendición personal ensu preparación, pues tuve que dedicar mu-chas horas a rebuscar textos bíblicos deapoyo a temas de salud mental: emocio-nes, estrés, culpa, depresión, ansiedad, ce-los, autoestima, etcétera. Reflexionar sobreéstas y otras lecturas seculares me propor-cionó más fe en las Escrituras y una mejorintegración de la Biblia y la psicología. En-tiendo que ese trimestre fue beneficiosopara muchas personas, especialmente mu-jeres.

¿De qué manera crees que la iglesia nosayuda en la manera de gestionar nues-tras emociones positivas y negativas?

El mayor factor de apoyo emocional re-side en las relaciones. La congregación re-ligiosa es, en teoría, un contexto ideal pa-ra la promoción de las emociones positivasy el control de las negativas. Pablo nos di-ce: «Por lo cual, animaos unos a otros, y edi-ficaos unos a otros, así como lo hacéis» (1 Tes.5: 11), y todas sus epístolas van cargadasde consejos sobre las relaciones en la igle-sia. En la práctica, no siempre funciona,pues hay quienes violan los principios deconsideración, respeto y confidencialidad.Pero las cosas no tienen por qué ser así yhemos de centrarnos en los muchos bene-ficios que una buena comunidad religiosapuede proporcionar a nuestra salud men-tal y emocional.

¿Qué recuerdos te quedan de tu país na-tal, de tus experiencias docentes en elCAS, de Madrid, etcétera?

Muchos. En Madrid nací, me crié yme formé, tuve mis mejores amigos, co-nocí el evangelio y me bauticé. En Sa-gunto comencé mi carrera profesional,nacieron nuestros hijos y experimentéel gozo de la docencia. Sigo de cerca lasnoticias de mi país y trato de mantener-me al día en todo lo concerniente a Es-paña.

¿Cómo resumirías tu experiencia en to-dos los países donde te ha tocado vivir?¿Cuál es tu visión global del pueblo ad-ventista?

Trabajar más de cinco años en cada unode los cuatro países donde he residido, entres continentes, ha sido un privilegio porel que estoy sumamente agradecido a Dios.Ha sido una experiencia impresionante deaprendizaje.

La iglesia adventista es, en general, unmovimiento actual, activo, con ministe-rios que satisfacen muchas necesidades hu-manas y con la misión de preparar a lasgentes para la eternidad.

Españoles Adventistas en el mundo

¿En qué proyectos estás involucrado ac-tualmente? ¿Cómo describirías tu día adía?

Actualmente alterno el trabajo admi-nistrativo con el académico. Más de la mi-tad de mi tiempo va para el primero: jun-tas, reuniones con colegas de otros centros,informes para el gobierno… En la ense-ñanza, imparto una clase de estadística,otra de psicología y dos de pedagogía. Enla investigación, participo en un estudiocon tres colegas de Loma Linda para pro-ducir una escala de medición de la perso-nalidad. Estoy preparando un libro paraSafeliz y negociando otro con Pacific Press.De vez en cuando, doy algún seminarioen alguna iglesia y aún me queda tiempopara hacer senderismo con mi mujer y ci-clismo de carrera, que es el deporte quevengo practicando en los últimos años.

Cuéntanos alguna experiencia o testi-monio enriquecedor que hayas vivido,y que quisieras compartir con los lecto-res de la Revista Adventista.

La publicación de la escuela sabáticafue providencial. Compartí esta idea conel director, Clifford Goldstein y a él le pa-reció muy bien y me pidió que escribierados semanas como muestra. Cuando lasleyó me dijo que le gustaban mucho, pe-ro que no podía llevarlo a la junta hastatener las trece semanas totalmente termi-nadas. En suma, que después de escrito ellibrito, podían aceptarlo o rechazarlo. Es-to me desanimó hasta el punto que dejéel proyecto a un lado con la certeza de quese enfriaría. Semanas después, la idea deeste librito me empezó a acosar. Oré al Se-ñor y le dije: “Parece que un estudio asíayudaría a muchos. Yo lo escribo, pero tútienes que hacer que se publique”. Estaoración me dio la fuerza para continuarhasta terminarlo. Lo entregué y fue acep-tado a finales de 2007 con fecha fija depublicación para enero de 2011.

rA jul. 2011 [157] · 13

Los Derechos Humanos

FUNDACIÓN ADRA¿Cómo ves el futuro de nuestra iglesia?¿Y de nuestros jóvenes? ¿Qué consejos ledarías?

La iglesia adventista es una iglesia cre-ciente que cuenta con la bendición divi-na. Evidencia de ello es que, a pesar de nues-tras imperfecciones, continúa en pie y siguealcanzando objetivos muy nobles y nece-sarios para nuestro tiempo.

Los jóvenes de hoy tienen la duda decómo van a servir mejor, pues las opor-

tunidades son limitadas, pero no debenrendirse, pues las ocasiones surgen ines-peradamente. Mi consejo es que no de-jen la iglesia y aún menos la relación per-sonal con Jesús a través de la oraciónfrecuente y natural, y las ocasiones iránabriéndose.

Para finalizar, ¿te gustaría recomendar-nos un pasaje bíblico? ¿Y un libro quehaya marcado tu vida?

Un pasaje central (nunca mejor dicho,pues es el versículo que está en el centroliteral de la Biblia): «Mejor es confiar en Je-hová que confiar en el hombre» (Sal. 118: 8).Sugiero que se memorice este texto y seguarde en el pensamiento como guía paratomar decisiones, pues la vida está llena deellas.

Damos la gracias a Julián por su aten-ción y rogamos a Dios que lo siga bendi-ciendo como hasta ahora.

Fecha: 18-21 de agosto de 2011.

Lema del congreso:“Mente consagrada, manos ocupadas”.

Oradores invitados:• Pastor Melchor Ferreira, temas espirituales y seminario

“grupos pequeños”.

• Pastor Esteban Bohr, temas proféticos del tiempo del

fin.

• Pastor Robert Costa, proyectos de evangelización mun-

dial “DILO AL MUNDO”.

• Pastor Daniel Bosqued: La juventud adventista en una

sociedad secularizada.

Para inscripciones

y más información visita la web:

www.congresoadventistabarcelona.org

III congreso “AIALE” en Barcelona

CONVOCATORIA DE TRABAJOEditorial Safeliz

Editorial Safeliz precisa un administrativo polivalente. La persona escogida ejerce-

rá las funciones de secretaria de dirección y secretaria administrativa.

Se requiere:

• Ser español o tener permiso de residencia y trabajo en España.

• Nivel alto de español e inglés, tanto escrito como hablado.

• Conocimientos generales de contabilidad y gestión.

• Conocimiento, a nivel de usuario, de Windows Vista, Mackintosh, Microsoft office

(Word, Excel, Power Point, Outlook Express, Acces).

• Ser miembro regular de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

• Recomendación favorable del pastor o de la Junta de la Iglesia de pertenencia.

• Testimonio personal de adhesión a los principios que guían el ministerio (servicio)

en y por la Iglesia y disposición para trabajar a tiempo completo y formar parte de

un equipo de trabajo unido, solidario y eficaz.

• Poseer títulos de formación profesional o universitaria.

• Se valorará el conocimiento de otros idiomas.

Se ofrece: • Salario según el Convenio de Artes Gráficas.

• Contrato laboral de prueba por un tiempo definido.

Las pruebas, ejercicios y entrevistas se realizarán en las instalaciones de Editorial

Safeliz el día 23 de agosto. Enviar los CV antes del 15 de agosto a:

Editorial Safeliz

Polígono Industrial La Mina,

c/ Pradillo, 6, 28770 Colmenar Viejo (Madrid)

Teléf.: 91 845 98 77; Fax: 91 845 98 65

Correo electrónico: admin@safeliz.com

14 · [158] rA jul. 2011. 2011

Nepal celebra su primera reuniónde radioyentes

En la montañosa Himalaya, en el país deNepal, la radio es muy efectiva para alcanzara las personas que viven en las altas monta-ñas y en las cuencas del interior. Además delas transmisiones de radio de onda corta, AWRestá transmitiendo actualmente en 16 esta-ciones FM, localizadas en el país.

El mensaje de esperanza ha sido escucha-do en nepalí durante los últimos 12 años através de AWR, con una respuesta muy posi-tiva. A través de los años, muchos oyentes sehan acercado a AWR con el deseo humilde deconocer más acerca del Dios verdadero, laIglesia Adventista a nivel mundial, y sus cre-encias. Razón por la cual una largamente es-perada reunión de programas para oyentesfue organizada por AWR en Nepal. Asistierontreinta oyentes, dos de cada área de emisiónFM. Dos tercios eran hombres; cerca de la mi-tad eran cristianos, y el resto eran hindúes obudistas.

Rama Basnet/AWR en Nepal

ADRA Yemen recibe fondos para seguir con el programa de emergencia

La “United States of Agency for Internatio-nal Development” (USAID) y la “Office of Fo-reign Disaster Assistance” (OFDA) han con-cedido a la Agencia Adventista para elDesarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA)unos 900.000 dólares para continuar asistien-do a los desplazados, a través del Proyectode Soporte de Emergencia de ADRA-Yemen(YES).

Los fondos adicionales llegan un año des-pués de que el proyecto fuese lanzado, en fe-brero de 2010, y permitirá que ADRA extien-da el proyecto y pueda beneficiar a un mayornúmero de desplazados internos en la zonade Al Jawf.

El proyecto YES continúa dando asistencia alos desplazados, brindando acceso a agua po-table, proveyendo kits de emergencia, conte-niendo ropa, cocinas de queroseno, redes mos-quiteras, y suministros clínicos y unidades conequipamientos básicos dentro del área.

Christina Zaiback/ADRA Internacional

Estudiante es asesinada cerca deuniversidad adventista

El pasado 29 de mayo, una estudiante dela Universidad de Montemorelos recibió unosdisparos que le provocaron la muerte, nomuy lejos del campus de esta institucióndel norte de México. La tragedia, posible-mente un caso de identidad equivocada, seprodujo unas horas después de que la ins-titución celebrara su 68° Ceremonia de Gra-duación.

Yoselin L. Pérez Ramírez, de 20 años y es-tudiante de comunicaciones, falleció por lasheridas sufridas después que intentaran se-cuestrarla. Según las autoridades, Yoselin yuna amiga se dirigían a una tienda cuandofueron interceptadas y amenazadas. Ellas es-caparon, y su amiga, cuyo nombre no se men-ciona por razones de seguridad, logró esca-par. Sin embargo, Yoselin fue perseguida yacribillada. La alumna iba a regresar a su ca-sa, en Oaxaca, por las vacaciones de verano,según Ismael Castillo, rector de la Universi-dad de Montemorelos.

ANN/División Interamericana

El programa de televisión deLoma Linda “360 grados”nominado a ocho premios Emmy

El pasado 26 de abril, la National Academyof Television Arts and Sciences, en su divisióndel Suroeste, anunció ocho nominaciones alos premios Emmy para la tercera temporadadel programa de televisión titulado “Loma Lin-da 360″ producido en el Centro Médico de laUniversidad Adventista de Loma Linda, en Ca-lifornia. El espacio televisivo se produce com-pletamente en la oficina de relaciones de laUniversidad de Loma Linda.

Según Patricia Thio, directora adjunta de laproducción de vídeo, “Loma Linda 360″ enfa-tiza la visión de la universidad sobre cómotransforma vidas. Loma Linda sólo es una delas pocas instituciones que emiten programaste televisión para adelantar la misión de laorganización.

El documental se puede visualizar en In-ternet en llu.edu/360, en youtube.com/lomalinda360, y en vimeo.com/channels/ll360.

Loma Linda University

Hospital adventista premiadoºpor una campaña publicitaria

El Departamento de Marketing y Relacio-nes Públicas del Hospital Adventista Emory,en la ciudad de Smyrna (Georgia, Estados Uni-dos) fue premiado con el premio “Silver As-ter” por su campaña publicitaria bajo el es-logan: “No te perderías tu próxima cita conla peluquera, ¿por qué saltarse una mamo-grafía?”, que fue promocionado el pasadomes de octubre, mes de sensibilización con-tra el cáncer de mama.

Los premios “Aster” son auspiciados por laMarketing Healthcare Today Magazine andCreative Images, Inc. Estos premios recono-cen a los profesionales de la salud por su ex-celencia a la hora de publicitar y por sus es-fuerzos de marketing.

Daily Journal

ADRA recibe un premio por su proyecto para mujeres en Bangladés

La Agencia Adventista de Desarrollo y Re-cursos Asistenciales recibió el Premio a la In-novación y Mejores Prácticas por su progra-ma de capacitación de mujeres en Bangladés.

InterAction, la alianza más grande de ONGinternacionales, que tiene su sede en los Es-tados Unidos, premió a ADRA por mejorar lavida de las mujeres mediante la capacitación.En los últimos tres años, la iniciativa ha alfa-betizado y enseñado a generar ingresos a unas5.400 mujeres del distrito de Mymensingh.

Los directivos de ADRA estiman que, des-de que comenzó el proyecto, más de cien milmujeres se han visto beneficiadas.

ANN

NOTICIAS DEL EXTERIOR

rA jul. 2011 [159] · 15

NOTICIAS DE LA UNIÓN

La plataforma de comunicación de la Unión Adventista Española (UAE)

sigue desarrollándose poco a poco para mejorar el flujo de informa-

ción, tanto entre nuestros miembros de iglesia local, como entre la

administración y la feligresía, así como entre la iglesia y nuestros públicos

externos.

Para ello, seguimos poniendo a vuestra disposición una página web por

cada iglesia local o grupo de iglesia con muchas ventajas, entre otras, no-

ticias diarias, directorios de iglesia, radio y televisión. En estos momentos

acabamos de añadir un nuevo “producto” a la plataforma, “Adventistas en

directo”. Es un servicio añadido a todas aquellas iglesias que ya cuentan

con una web dentro de la red www.adventistas.es.

Este nuevo servicio ofrece la posibilidad de que cualquier iglesia que se

añada, pueda emitir sus cultos o servicios religiosos en directo a través de

Internet. Con esto podréis brindar la posibilidad de que los hermanos de

iglesia con dificultades de desplazamiento (por enfermedad, distancia, via-

jes, etc.) puedan seguir los servicios religiosos en tiempo real a través de

Internet. También abre las puer-

tas a otras personas que quieran conocer qué se predica en la Igle-

sia Adventista.

Los cultos emitidos, quedarán automáticamente archivados en Internet,

de modo que se pueden consultar o ver nuevamente cualquier día de la se-

mana o del año. Por supuesto que los enlaces pueden enviarse por e-mail,

etcétera, de modo que es una herramienta añadida a la evangelización lai-

ca a través de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC).

Pedro Torres

Director del Departamento de Comunicaciones de UAE/CPM

Lanzamiento de“Adventistas endirecto”

Impartido porprofesores del Seminario Adventista Español

MINISTERIO PERSONAL

II CURSO DIPLOMADOEN MINISTERIOS CRISTIANOS

ASIGNATURAS:

16 · [160] rA jul. 2011

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Noticias del Colegio Timón

El Metro de Madrid llega hasta el Colegio Timón«Viendo el creciente interés de las familias madrileñas por llevar a sus

hijos al Colegio Adventista Timón, ubicado en la madrileña calle Rusia,

número 11, la Comunidad Autónoma de Madrid decidió prolongar la lí-

nea 2 del metro hasta las puertas mismas del colegio», afirma entre bro-

mas el profesor Joan Llorca, director del centro educativo y responsable

del área de educación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

En un tono más serio, se muestra muy contento ya que esta institución

mejora su oferta al beneficiarse del nuevo servicio de transporte público.

El Colegio Timón cuenta con 315 alumnos, de los que más de 200 uti-

lizan diariamente el servicio de metro de Madrid para acudir al centro

educativo, especialmente desde marzo de 2011, tras la inauguración de

la ampliación de esta línea.

Como centro concertado, y diferenciado por la calidad de su programa

educativo, rico en valores humanos, así como sus instalaciones de recien-

te construcción hace que la matrícula sea muy solicitada. Se espera que

ahora, teniendo el metro tan cercano a la puerta del centro, traerá a nue-

vas familias que querrán traer a sus hijos para confiar su educación a es-

ta institución, ahora más cerca que antes.

Visita del subdirector general de EnseñanzaPrivada y Concertada de Madrid

El día 6 de abril, Javier Retana, subdirector general de Enseñanza

Privada y Concertada, y subdirector general de Becas y Ayudas de la

comunidad autónoma de Madrid, visitó el Colegio Timón.

Javier Retana realizó una visita recorriendo todas las aulas y espa-

cios del centro. Algunos de los alumnos obsequiaron a Retana con pe-

queños detalles preparados especialmente para la ocasión.

La directiva del Colegio Timón agradece su visita, el trato cercano

con los alumnos y personal docente, y la continuada confianza y apo-

yo al proyecto educativo basado en los valores del evangelio de Javier

Retana.

Joan Llorca Director del Colegio Timón

Un viaje inolvidable a Flandes y París

Desde el momento en que llegamos a la puerta del colegio la emoción

se podía sentir en el ambiente. Emoción por visitar ciudades nuevas, emo-

ción por lo que nos esperaba... Pero, sobre todo, emoción porque era una

aventura que viviríamos con nuestros amigos. Salimos bastante tempra-

no, y estuvimos todo el día en el autocar. Por fin, al día siguiente pisamos

“tierra firme” y pudimos visitar tranquilamente la ciudad de Bruselas. Por

la tarde fuimos a Brujas, una ciudad preciosa, llena de canales.

El martes, llegamos a París hacia el medio día y fuimos al Arco del

Triunfo, que nos pareció muy grande. Después, estuvimos en Montmartre

donde vimos el barrio de los pintores y el Sagrado Corazón.

Al día siguiente, fuimos al Palacio de Versalles, que nos pareció im-

presionante, tanto sus estancias como sus jardines; después, al Arc de

la Défense y al Museo del Louvre donde pudimos disfrutar de sus obras

más representativas: el Escriba Sentado, la Venus de Milo, la famosa

Mona Lisa...

El jueves visitamos la catedral de Notre Dame y subimos hasta lo más

alto del campanario desde donde se veía casi toda la ciudad. Después

pasamos por el Puente de las Artes para llegar al Panteón. Y para ter-

minar nuestra ruta por París, subimos hasta lo más alto de la Torre Eiffel,

eso sí, por las escaleras. Y más tarde hicimos un pequeño viaje por el

río Sena en barco. El viernes, visitamos Toulouse y Carcassone, dos ciu-

dades importantes y más cercanas a nuestro país. Hacia la tarde volvi-

mos a Barcelona, cansados, pero contentos y agradecidos de haber po-

dido hacer un viaje inolvidable.

Dámaris Sancho DolcetYuan-Yuan Shui

Alumnas de 3º de la ESO del Col·legi Urgell

rA jul. 2011 [161] · 17

NOTICIAS DE LAS INSTITUCIONES

Noticias del CAS

Clausura de 2º de BachilleratoEl pasado 29 de mayo tuvo lugar la ceremonia de Clausura de 2º de

Bachillerato del curso 2010-11. Son los alumnos que definitivamente nos

abandonan, bien en junio, bien en septiembre, para ir a la universidad.

Por lo tanto se trata de un acto lleno de emoción y recuerdos que están

a flor de piel.

Todo comenzó alrededor de las 11:00 de la mañana. Mientras se in-

terpreta “Pompa y Circunstancia” de Edward Elgar, los alumnos entran de

manera ordenada, vestidos con sus mejores galas. Después de las pala-

bras de bienvenida y la oración, un pequeño grupo musical, compuesto

por Daniela Freitez, Cristina Gómez, Isabel López y Raquel Sierra, inter-

pretó magistralmente la canción “Se llama amistad”.

El acto continua con una breve “clase magistral” a cargo de un servi-

dor, un gran honor para mí. A continuación tuvimos unas palabras de

nuestros patrocinadores, Granovita y Editorial Safeliz. Por parte de Granovita,

los alumnos fueron obsequiados con un práctico lápiz de memoria (bolí-

grafo, personalizado con su nombre y apellidos). De parte de Safeliz, re-

cibieron una Biblia con su nombre y apellidos.

Estos obsequios fueron entregados junto con los diplomas y las men-

ciones especiales (reconocimiento a las notas altas obtenidas por algu-

nos alumnos).

Luego hubo unas “Imágenes para el recuerdo”. Un excelente vídeo y

realizado por los propios alumnos, aunque tutelados por nuestro profe-

sor de Informática. Posteriormente, una intervención musical de parte del

profesor de Dibujo Técnico y un servidor con mucho cariño. Seguimos con

palabras en representación de los alumnos y de los padres.

Fue un lujo poder escuchar la canción “Entre amigos” interpretada por

el Grupo de Clausura, integrado por más alumnos/as de los dos cursos.

Finalmente, las palabras de nuestro director general dan por conclui-

do el curso y esta promoción. Un momento más lleno de gozo y emo-

ción. A la salida hubo una sesión fotográfica espectacular y un pequeño

refrigerio.

La sensación que se queda después de una ceremonia así es algo agri-

dulce. Por un lado, triste porque se van y dejan de estar con nosotros per-

sonas que empezaron siendo muy pequeñas y los has visto crecer, lle-

gando a cierta complicidad con algunos

de ellos, y mucho cariño hacia todos. Por

otro lado alegre, porque se van a la uni-

versidad, siempre creciendo, sabiendo

que algo de nosotros permanecerá den-

tro de ellos. Y algo de ellos, en nosotros.

¡Adelante! ¡Jesús vuelve pronto!

Clausura Esdes El pasado viernes 27 de mayo tuvi-

mos que despedir en ceremonia so-

lemne al grupo de alumnos america-

nos que estudian un curso entero con

nosotros. Este año ha sido especial, ellos

y ellas han formado un grupo excelen-

te. Cuando se trata de este tipo de alumnos, nosotros los profesores,

disfrutamos porque se cumple una ecuación muy sencilla: ellos quie-

ren aprender y nosotros queremos enseñar. Algo tan simple se con-

vierte en una cuestión maravillosa.

La ceremonia comenzó, como siempre, sonando el “Pompa y

Circunstancia” de Edward Elgar y ellos entrando vestidos para la oca-

sión. La “clase magistral” estuvo a cargo de nuestro director de ESDES,

Juan Antonio López, e hizo énfasis en la comunicación verbal y en los

malentendidos que, a veces, se dan cuando dos personas de distintas

culturas intentan entenderse. Hubo algunos ejemplos graciosos. Luego,

cada profesor-tutor dirigió unas palabras especiales para cada grupo

antes de entregar los diplomas del curso. Lo que más nos impresionó,

sin embargo, fueron las actuaciones musicales que nos regalaron tan-

to los estudiantes americanos como el coro del campus. No sólo eran

emocionantes, sino que además tenían una carga de cariño y amor

entrañable que nunca se nos olvidará.

Musical “Notre Dame de París”El pasado 14 de mayo, pudimos disfrutar de un evento espectacu-

lar, una gran velada social. En el salón de actos del CAS se realizó el

musical “Notre Dame de París”, una adaptación libre y respetuosa con

nuestras creencias de la obra del mismo nombre que se llevó a cabo

en varias ciudades de nuestro país hace un tiempo.

La historia más o menos la sabemos todos. Esmeralda, casi sin que-

rer, vuelve loco a medio París. Pero el pobre Quasimodo es el único

que se enamora de ella con amor verdadero, tanto que duele. Y no os

cuento el final.

Aquella noche todos aprendimos un poco de música, de interpreta-

ción, de diversión sana… pero, sobre todo, de amor, de respeto a las

distintas razas y etnias, de convivencia, de aceptar a los más desfavo-

recidos, de no juzgar por el aspecto, de atender a la diversidad, de in-

tegrar en la sociedad… todas ellas grandes lecciones.

Darío Sangüesa MolinaProfesor de Secundaria del CAS

18 · [162] rA jul. 2011

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

JAC “Mentrestant”... cómo caminar los pasos de Jesús

Los cristianos llevamos varios siglos esperando la venida deDios. Un macroevento, el congreso de los congresos, el momen-to en que dejará de existir lo pasajero para dar paso a lo eterno.Dios con nosotros, para siempre, sin dolor, sin miedo, sin la ago-nía de la presencia de la muerte. De alguna forma, los adventis-tas vivimos por ello, es nuestra esperanza, es ese momento quecualquier adventista quiere vivir, y que hasta lo ha dibujado en sumente de alguna forma.

Sin embargo, ese momento, aunque está más cerca ahora queantes de leer esta frase, todavía no ha llegado. “Mentrestant”(mientras tanto) estás aquí, el agua caliente de tu ducha no fun-ciona, en África mueren niños constantemente y tú mismo vivesen un equilibrio biológico que si un virus o una bacteria rompe tepuede llevar irremediablemente a la muerte.

Los Jóvenes Adventistas de Cataluña, y por los movimientos queobservo veo que es algo general en toda España, queremos queeste “mentrestant” sea un tiempo de esperanza, de compañeris-mo, de relación estrecha con Dios y con nuestro prójimo. Es por elloque queremos llevar adelante un cristianismo práctico, enfocado aformarnos, a aprender de Dios, a comunicarnos con él, pero sin ol-vidarnos de la gente que sufre en las calles.

¿Qué tenemos los cristianos adventistas? Tenemos a Dios quenos creó, con un universo lleno de estrellas increíbles, tenemosun cuerpo que es alucinante, la palabra de Dios en varios librosde escritores diferentes que dicen la misma verdad con realida-des distintas. Tenemos una fe que da la esperanza que el mundo

necesita; una ju-ventud con ga-nas de hacer co-sas, que se estáactivando, y querequiere que to-dos pongamosde nuestra partepara que esto nodecaiga.

Todos estos pensamientos se mezclaron en la celebración delprimer congreso de jóvenes de Cataluña de la historia. Un proyec-to destinado a la evangelización de jóvenes a jóvenes, mostrandoque creer en Dios, esperar un mundo mejor con él y seguir el ejem-plo de Jesús lleva a una felicidad plena ya en este mundo. Por esoel título del congreso fue “Mentrestant”. Una bendición enormede semana, en la que nos reunimos en Badalona, con evangeliza-ción con el grupo Conéctate y con las posteriores charlas de lospastores de jóvenes de Cataluña, Jarib Sánchez y Daniel Moreno,y los dos representantes de JAE: Óscar López y Gustavo Squarzon.

El sábado nos reunimos más de 500 jóvenes en el teatro delsSalesians d’Horta. Música a cargo de los grupos de diferentes igle-sias de Cataluña y predicaciones de Gustavo Squarzon y DanielBosqued, con un estilo juvenil, directo. Finalmente, el domingosalimos a la calle, con actividades de evangelización y de expli-cación del proyecto “Etiopía con ‘E’ de encanto” a cargo de ADRA.

¿El mensaje principal de “Mentrestant”? Dios vuelve, sin em-bargo hay un día a día que cuanto más nos acerquemos a él me-jor será para nosotros. Si le damos a Dios nuestra vida, él multi-plicará y nos convertirá. Esperar la segunda venida está bien, perola eternidad comienza conociendo a Dios, y tal y como dijo Da-niel Bosqued en una de sus predicaciones, Dios nos dice: “Vuel-vo pronto, y “mentrestant” me quedo contigo”.

Isaac Llopis

Directiva Jóvenes adventistas de Cataluña

AitonaEXPO-SALUD

Por segundo año se ha celebrado en Ai-tona el mercado medieval en el que la Igle-sia Adventista ha participado con todos losmedios a su alcance, tanto de libros comode información sobre la salud física y espi-ritual, dando a los asistentes el mensaje deamor de Jesús.

Pasaron por el stand unas trecientas per-sonas, muchas se interesaron por nuestroestilo de vida. Se regalaron 15 biblias y 15nuevos testamentos en árabe a magrebíes.

Se consiguieron tres estudios bíblicos, yse ofreció comida saludable. Todo organiza-do por el Departamento de Salud, con la par-ticipación, el esfuerzo y el entusiasmo de to-da la iglesia. El Señor fue quien lo presidiótodo, ya que sin él hubiese sido imposiblerealizar esa gran obra evangelizadora.

rA jul. 2011 [163] · 19

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

«Porque allá donde están dos o tres con-gregados en mi nombre allí estoy yo en me-dio de ellos» (Mat. 18: 20).

Rosita Val

BadajozVISITA DEL DOCTOR CARLOS CHIMPÉN

El pasado sábado 14 de mayo tuvimos lavisita del doctor Carlos Chimpén y su fami-lia en nuestra iglesia. El doctor. Chimpén im-partió la primera parte del seminario sobrerelaciones familiares "Prevención para unhogar feliz" donde recalcó la importancia dela unidad del matrimonio en Cristo para po-der afrontar con éxito estos tiempos tan di-fíciles, donde la institución del matrimonioes cada vez menos respetada. Damos lasgracias al dotcor. Chimpén por compartir conlos hermanos de Badajoz temas tan actua-les y útiles para cada una de nuestras fami-lias. Deseamos que el Señor bendiga su mi-nisterio.

Edwin Rodríguez

Barcelona-UrgelVISITA DE LOS PASTORES JACQUESDOUKHAN Y ROBERTO BADENAS

El 18 y 19 de marzo la Iglesia de Barce-lona-Urgel organizó un ciclo de conferen-cias promovido por Fòrum Paulï y titulado“Babilonia y Jerusalén: una história de con-frontaciones”. Los invitados, muy aprecia-dos en esta iglesia, fueron los doctores enTeología Jacques B. Doukan y Roberto Ba-denas.

Por su parte, el Dr. Doukan nos habló deBabel (puerta de Dios, Gén. 11: 7), aquellatorre que construyeron los hombres para po-der alcanzar la puerta del cielo y tomar ellugar de Dios. En la antigüedad, si domina-ban la puerta de una ciudad equivalía a te-ner el poder sobre ella. Ese era el objetivode ellos al construir la torre. Pero es Diosquien baja a estos hombres, «bajemos y con-fundamos su lenguaje».Dios desbarató lospropósitos de los arrogantes.

Por su parte, el Dr.Badenas nos presentóel anti Babel, o relato invertido, y nos pro-puso leer Hechos 2: 7-12, el relato del Pen-

tecostés donde el Espíritu Santo descendiósobre los apóstoles. En Babel nadie entien-de a nadie, es la confusión. En el Pentecos-tés todos hablan su propia lengua y quienesescuchan entienden perfectamente lo quese dice. Dos intervenciones divinas con unresultado diferente, Babel se convierte enun punto de dispersión y el Pentecostés es

un punto de encuentro y lugar de entendi-miento entre los pueblos. Y eso fue sólo elaperitivo.

Fue interesante presentar el tema con dosponentes y dos enfoques diferentes.

Gracias a los dos por compartir con noso-tros un fin de semana.

Magda Amigó

BAUTISMOS

Iglesia de Badajoz: El 14 de mayo entregaron sus vidas al Señor a través de una hermosa ceremonia

de profesión de fe TAMADARE OLIVEIRA y LUCIENE DA SILVA (pertenecientes al grupo de Cáceres), y MARÍA DAS

GRAÇAS ALBINO, LORENA ALBINO y JUNIOR ADROALDO. Ofició la ceremonia el pastor Edwin Rodríguez.

Iglesia de Barcelona-Tallers: El 28 de mayo entregaron sus vidas al Señor WILFREDO JUNIOR ACEVEDO CHÁVEZ,

ALESSANDRA CAMILA ACEVEDO MONTÁÑEZ, MAURO ACUÑA CORONEL, DAYANNA ANDÚJAR GARCÍA, JIMENA APAZA CHOQUE, ERWIN

CANDIA CUÉLLAR, MARIANA DEL CARMEN CARCAMO PALMA, GRESBY NOHELIA CHACÓN PADILLA, HÉCTOR GUERRA, MARTHA CECILIA

HERNÁNDEZ GÓMEZ, JUAN CARLOS HIDALGO MOLLO, ROSA VICTORIA HUAMANCHAY JAVE, BEATRIZ HUANCA MITA, MAGDALENA NEACSU,

CARLOS RENGIFO MARQUINA, ANNELYS JUDITH RODRÍGUEZ SUÁREZ, JOSEFINA TAIPE SERRANO y ANTONIO UGARTE VILLANUEVA.

• El día 30 de abril fueron bautizados LUIS EMILIO RUIZ FELIZ y JOHN JAIRO ZAPATA. Ofició ambas ceremonias el

pastor Richard Ruzsuly.

Iglesia de Bilbao: El 28 de mayo entregaron sus vidas al Señor SILVINA LEDESMA, ROSANA MATEOS IBÁÑEZ, ADELICE

SAMPAIO NERI, OANA GEANINA VASILACHE, JOHANNA PAOLA AIMACAÑA SIMBA (que pasó a pertenecer a la Iglesia de

BaracaldO), MIHAELA VASILIU y MIHAELA VASILIU (que pasaron a pertenecer a la Iglesia de Amorebieta).

• Asimismo fueron aceptados por profesión de fe LEONEIDA TORRES MESA, ANATOLIO GUZMÁN MENDOZA y DESI-

DERIA FLORES CHAMBI. Oficiaron las ceremonias los pastores Fernando Gibert y Stephan Albu.

Iglesia de Las Palmas: El 28 de mayo fueron aceptadas por profesión de fe NORALBA HERNÁNDEZ RAMÍREZ y

DOLCA ESPINOZA VARGAS. Ofició la ceremonia el pastor Jorge Roura.

Iglesia de Madrid-Las Rosas: El 14 de mayo entregaron sus vidas al Señor DANIEL AGREDO, ELISABETH MONTOYA,

JUANA CECILIA PEÑA, MARIUS CARNARU, CAROLINA PIMENTEL, ANDRÉS MEDINA y NANCY YUDELIS PUJOL.

• Asimismo fueron aceptados por profesión de fe MARÍA NORMA SUNTAXI, CARMEN PINTADO y JAQUELINE TANIA

GÓMEZ. Ofició ambas ceremonias el pastor Vicente Cháfer.

Iglesia de Madrid-Vallecas: El día 21 de mayo fueron bautizados HELIANA FEITOSA CAETANO DE ARAUJO, JOSÉ

ELIOMAR SANTOS DE ARAUJO, ISABELLY MARTINS, FRANCELE MARTINS SILVA ALARCAO y JULIA MARTINS SILVA ALARCAO. Ofició la

ceremonia el pastor Eloquim Melo.

Iglesia de Murcia: El día 11 de junio fueron bautizados SAMUEL MOTZ, MARIANA MOTZ y LUISA LOOR ZAMBRANO.

Ofició la ceremonia el pastor Tomás Márquez.

Iglesia de Palma de Mallorca: El día 21 de mayo entregaron sus vidas al Señor a través de las aguas del

bautismo RUTH GALÁN HERMÚA, LUCAS HUMACATA JURADO, ROSANGELA D. RIVEIRO J., y MIHAI SILVIU POPESCU. Ofició la ce-

remonia el pastor Gabriel Díaz.

Iglesia de Pamplona: El día 28 de mayo entregó su vida al Señor a través de las aguas del bautismo

CELINA M. FLORES LIZITE. Ofició la ceremonia el pastor Eliseo de Brito.

Iglesia de Sagunto: El día 11 de junio hizo su pacto personal con Jesús a través del bautismo MALI DE

LOURDES MORA MUÑOZ. Ofició la ceremonia el pastor Roberto Ouro.

Iglesia de Telde: El día 28 de mayo hicieron su pacto personal con Jesús a través del bautismo EDUWIN

CASTILLO GIRALDO, MAYLEN MELIAN BRITO, ESTEBAN CALVO MARÍN, MIGUEL ÁNGEL SUÁREZ CONTRERAS y HAMILTON AGUIRRE REYES.

• Asimismo fue aceptado por profesión de fe ANTONIO RAMÍREZ SANTANA. Ofició ambas ceremonias el pas-

tor Jorge Roura.

Iglesia de Tudela: El día 28 de mayo hizo su pacto personal con Jesús a través del bautismo VÍCTOR BUENO

TORO. Ofició la ceremonia el pastor Eliseo de Brito.

20 · [164] rA jul. 2011

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Distrito VascoALBERGUE DE FAMILIAS

Los pasados 25-27 de marzo las Iglesiasde Bilbao y Baracaldo se reunieron en el Al-bergue de Miranda de Ebro (Burgos) paratener un seminario sobre “Relaciones entrepadres e hijos” a cargo del pastor ManuelMartorell que acudió acompañado de su es-posa, Laura.

El tema fue muy interesante, pues en es-tos días nos hace falta saber tratar a nues-tros hijos adolescentes, y a ellos saber quelos padres lo hacemos lo mejor que sabe-mos y que siempre es con mucho amor.

El sábado nos deleitó con sus cantos elgrupo Secreto a Voces dirigido por Xira Or-tega compuesto por nuestros jóvenes quecantan como los ángeles; por la noche Re-beca Ortega, experta en preparar veladassociales nos hizo reír como niños.

Esperamos con la ayuda del Señor repe-tir esto pronto pues nos quedamos con lasganas de un poquito más. Pienso que estar

los hermanos juntos crea lazos difíciles deromper, sobre todo entre los jóvenes.

Chelo Aldecoa

ElcheVISITA DEL PRESIDENTE DE NATURALIA

El pasado mes de febrero nos visto Cele-donio García-Pozuelo actual presidente dela asociación Naturalia y autor del libro “Na-turaleza prodigiosa”, editado recientemen-te por Editorial Safeliz. Celedonio fue invita-do por los departamentos de Ministerio dela Infancia y por el Club de Exploradores pa-ra impartir un seminario sobre creacionismoorientado para adolescentes. El resto de laiglesia también pudo disfrutar de sus cono-cimientos en la meditación del viernes y du-rante el sermón del sábado.

Entre las actividades del seminario se in-luyó también una visita al Museo Paleonto-lógico de Elche. Fue un auténtico privilegioescuchar las exlicaciones de Celedonio so-bre cada fósil que, por cierto, distaban bas-tante de las que el museo ofrecía desde laperspeciva evolucionista. El sábado por latarde, los chavales pudieron hacer pregun-tas y contrastar la información que recibenen sus centros de estudio con la versión crea -cionista. El domingo, nos habló de las sor-presas de los fósiles y los chicos pudierontocar y ver de cerca algunos ejemplares. Fueun fin de semana intenso y muy provecho-so y nos hemos quedado todos con ganasde repetir la experiencia.

Ángel Duo

GijónCULTO MUSICAL

El sábado 23 de abril tuvimos la gran ben-dición de recibir en nuestra Iglesia, al grupovocal Voces Spei. Pudimos disfrutar de la ala-banza a Dios a través del culto-concierto quenos presentaron. No sólo nos trajeron susmagníficos cantos, sino que también nos en-señaron cómo amar a las personas que vi-ven en lugares donde carecen de las cosasmás elementales.

Damos gracias a Dios por la doble obraque está haciendo Voces Spei: llevar alimen-

to espiritual a las iglesias que visitan y preo -cuparse de cubrir las necesidades básicas deaquéllos más desfavorecidos.

Alejandra Manso

GranadaVISITA DEL DOCTOR ANTONIO CREMADES

En la Iglesia de Granada tuvimos el privile-gio de tener con nosotros al doctor AntonioCremades.

Fue muy enriquecedor difrutar con la expo-sición de los primeros 11 capítulos de la Bi-blia. Para todos los asistentes fue una nuevaoportunidad de afirmar nuestra fe en el crea-cionismo y, por ende, en nuestro Creador.

Todos los miembros de Granada agrade-cemos mucho su visita.

Margarita Gareze

LéridaJORNADA DE PUERTAS ABIERTAS

El día 19 de marzo tuvimos una jornadade puertas abiertas en la iglesia.

El culto de adoración fue muy instructivo ydedicado a las visitas por nuestro pastor, Da-niel Posse; como resultado, el templo se llenó.

Después, y previa inscripción de los her-manos e interesados que vinieron a com-partir la comida, tanto espiritual como físi-ca, hicimos un almuerzo de hermandad; entotal, unas 60 personas.

Por la tarde, a las cinco, se organizarongrupitos de dos o tres hermanos para repar-tir folletos por la ciudad. Estratégicamentesituados para cubrir una amplia zona de Lé-rida capital, incluyendo las estaciones de treny de autobuses. También resultó un autén-tico éxito, repartiéndose miles de folletos apersonas que no conocían el evangelio.

Lo cierto es que Dios bendijo esa obra y,como escribió la pluma inspirada de ElenaWhite: «Debe hablarse la verdad pura en fo-lletos y panfletos, y éstos deben esparcirsecomo las hojas del otoño».

PLACA DEL AYUNTAMIENTO“La Paeria”, el ayuntamiento de la ciudad

de Lérida, ha otorgado a nuestra iglesia una

NOTICIAS FELICES

N A C I M I E N T O S

Iglesia de Aitona: El día 18 de mayo nació IAN DAN

ROYO HERNÁNDEZ, hijo de Abel y Carmina.

Iglesia de Barcelona-Urgel: El día 23 de abril nació

ORIOL NAVARRO VAL, hijo de Enoc e Ingrid.

• El día 9 de junio nació PABLO MORENO MARTÍNEZ, hijo

de Daniel y Noemí.

Iglesia de Madrid-Las Rosas: El día 27 de febrero

nació DANIEL DE ASSÍS VIEIRA, hijo de Pedro y de Eloisa.

Iglesia de Sagunto: El día 1º de abril nació EDUARDO

LAZARICA, hijo de Adrián y Lili.

• El día 20 de mayo nació MARÍA ADAM, hija de Cata-

lín y Paula.

• El día 9 de junio nació CAROLINA NAOMI TRAISTARU, hi-

ja de Elvis y Alice.

B O D A S

Iglesia de Pamplona: El día 8 de mayo contrajeron

matrimonio LEONARDO BERTEL MORENO y MARÍA CIOBANU.

Oficiaron la ceremonia los pastores Eliseo de Brito y

Fernando Gibert.

rA jul. 2011 [165] · 21

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

Noticias de los Grupos

Grupo de Andorra1. Los días del 18 al 20 de abril, en la sala de actos “La Lla-

cuna” se ofrecieron al público varios temas relativos a la

salud. Los presentaron el anciano Joan Amigó y el pastor

Daniel Posse y, como es habitual, asistió un numeroso

público que siguió con interés los temas presentados.

2. Del 17 al 19 de mayo, en la sala “Madriu” de un céntri-

co hotel, el pastor Daniel Posse desarrolló un interesan-

te curso sobre la salud mental. La asistencia fue nume-

rosa, al tal punto que fue necesario disponer más asientos.

Se inscribieron al curso de “Salud y Vida” de La Voz de

la Esperanza 40 personas.

Andreu Ibáñez

Grupo de TorrelavegaEn Torrelavega (Cantabria), encontramos un precioso gru-

po naciente. Son pocos pero con mucha fe en poder crecer.

Tienen un templo muy acogedor y ya podéis ver su hermo-

sa fachada. Que Dios les bendiga en su crecimiento.

Julián RumayorSecretario de la UAE y pastor de la Iglesia de la Unión

NECROLÓGICAS

La Coruña MERCEDES SÁNCHEZ BELLOEl pasado 6 de abril fue llamada al descando nuestra querida hermana

Mercedes Sánchez Bello, de la Iglesia de El Temple. Para todos aquellosque la conocimos fue un ejemplo de fe inquebrantable en el Señor du-rante toda su vida, especialmente en los momentos finales. Mercedes esrecordada por todos como una mujer muy creyente, sufrida y callada, pre-ocupada por el bienestar de su familia y el de los demás. Supo a lo largode su vida en quién había creído, y por ello estamos convencidos de quelas palabras de Cristo «el que cree en mi aunque este muerto vivirá» seaplican de forma clara e inequívoca a nuestra querida hermana.

Esperamos que algún día estaremos junto a ella en la Tierra Nueva.Lissy Pierola

Zaragoza-Torrero EUSEBIO IBÁÑEZ LORÉS«Hay otros que luchan un año y son mejores.Hay quienes luchan muchos años y son muy buenos.Pero hay los que luchan toda la vida: esos son los imprescindibles» (Bertolt Brecht)

Si tuviera que escoger una sola palabra para definir a mi abuelo, Euse-bio Ibáñez Lorés, ésta sería sin duda la palabra: luchador.

Eusebio pertenecía a esa generación que tuvo que luchar desde su na-cimiento para que hoy las cosas nos sean más fáciles a todos. Nació enAlagón (Zaragoza), en 1921 y fue el segundo de cinco hermanos. De pe-queño le encantaba nadar y cruzar ríos porque era muy fuerte; también legustaba mucho ir al colegio, le apasionaban las matemáticas. Pronto fueun niño luchador porque comenzó a trabajar a los 13 años como panade-ro para ayudar a su familia. Su juventud estuvo llena de trabajo y de supe-ración.

En 1950, se casó con la mujer de su vida, Luisa Cristía, una compañeraperfecta para el camino que la vida les haría recorrer y con quien compar-tió a Dios. Juntos vivieron en una granja en Litera (Fraga) y allí fundaron laIglesia de El Valle, donde la tía Mercedes tocaba el piano y las familias sereunían para estudiar la Biblia. Eran tiempos de mucha fe, porque pensardiferente estaba prohibido y porque estas familias querían que Dios vivie-ra permanentemente entre ellos.

Eusebio luchó por sus hijos, David y Ana, y por su familia. Y luchó paratener a Dios siempre presente. Luchó para poder leer la escuela sabáticacuando las letras ya eran demasiado pequeñas, y luchó para seguir recor-dando las letras de los himnos.

Hoy las cosas son más fáciles. Eusebio descansó el día 3 de marzo, sinmiedo y rodeado de su familia. Gracias a esta persona, hoy las cosas nosson más fáciles. Estoy deseando verle contento junto a su Dios, maravilla-do de aprender cosas nuevas y cantando himnos.

Silvia Palos Ibáñez

placa en reconocimiento al mérito a la solidaridad y colabo-ración para un mayor civismo en esta ciudad. Esta distinciónfue entregada al pastor por el alcalde, Ángel Ros.

Andreu Ibáñez

Madrid-VallecasSEMANA DE ORACIÓN

Del 15 al 21 de mayo, el grupo portugués de la Iglesia de M-Vallecas recibió la visita del pastor brasileño Eloquim Melo, quienimpartió una enriquecedora semana de oración. El sábado secelebró la clausura traducida al español en la que disfrutamoscon la bendición de cinco bautismos. Muchas almas se acerca-ron durante el llamamiento del pastor Melo con el anhelo deseguir al Señor.

Estela Bosich

22 · [166] rA jul. 2011

NOTICIAS DE NOTICIAS DE LAS IGLESIAS

OrihuelaVISITA DEL PROFESOR ANTONIOCREMADES Y DEL PASTOR DANIEL POSSE

• El pasado 29 de enero nos visitó AntonioCremades, director del Campus Adventis-ta de Sagunto. Nos acompañó todo el sá-bado dirigiendo el programa de ese día.

• La semana del 28 de febrero al 5 de mar-zo tuvimos en Orihuela una serie de con-ferencias, bajo el título de “Cristoterapia”,sobre salud mental dirigidas por el pastorDaniel Posse.

Encarni Seva

OviedoDESPEDIDA DEL HERMANO ABELGONZÁLEZ ACOSTA

El sábado 7 de mayo, en la Iglesia de Ovie-do pudimos disfrutar de un programa de agra-decimiento y homenaje dedicado al herma-no Abel. Hace 24 años, Abel llegó a Asturiasdesde Canarias con entusiasmo y dedicaciónpara implicarse lo mejor posible en la obrade Dios. Por ello, un grupo pequeño de her-manos empezó a reunirse en su casa, lo quemás tarde llegó a ser la Iglesia de Oviedo.

Después de muchos años de servicio de-dicados a la iglesia, que fue su casa y su fa-milia, Abel vuelve a su tierra natal.

Le agradecemos muchísimo ser un pilartan importante de nuestra iglesia y tenemosun único deseo: que Dios le siga acompa-ñando ahí donde vaya, y que siempre seaun ejemplo como lo ha sido para nosotros.

Gracias, Abel y no olvides que en Oviedosiempre tendrás a tus hermanos en Cristo.

VISITA DEL DOCTOR JORGE PAMPLONAEl sábado 21 de mayo pudimos disfrutar de

la visita del doctor Jorge Pamplona y de su es-posa, Rosa Blanca, así como de un programaespecial presentado por el doctor, gracias alcual todos hemos aprendido mucho más so-bre las plantas presentes en la Biblia y sobreuna variedad extensa de plantas medicinales.También tuvimos una comida fraternal vege-tariana y el tiempo nos acompañó durante elpaseo por el parque de Purificación Tomás pa-

ra concluir el sábado. La visita del doctor fina-lizó el domingo con un recorrido por el pre-cioso Jardín Botánico Atlántico de Gijón.

Queremos agradecer al doctor Pamplonay a su esposa las enseñanzas tan importan-tes que hemos aprendido.

Mónica Gruia

Santa Cruz deTenerifeCAMPAMENTO DE EXPLORADORES

El sábado 5 de marzo fue un día especialpara nuestros exploradores, era el día en queempezaba su campamento. Todos llegaronnerviosos a Fuente Pedro, donde realizaronel culto y se instalaron. Por la tarde, tuvieronactividades espirituales en donde tuvieronocasión de conseguir sus insignias de Biblia.Ya por la noche, después de una suculentacena, fueron a contemplar las estrellas y lasconstelaciones.

El campamento duró dos días más en losque todos los participantes fueron ganandosus insignias en diferentes actividades. Al fi-nal, todos quedaron contentos y algo can-sados. El día 7 regresaron a sus casas con-tando sus aventuras a la familia y guardandobuenos momentos que nunca olvidarán.

Eunice Navarro

ZaragozaENCUENTRO DE JÓVENES

¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dóndevoy? Éstas son las tres imprescindibles pre-guntas de quien se cuestiona su existenciay no se conforma cuando le dicen: “Esto eslo que hay”. Presente, pasado y futuro (quién,de dónde, a dónde) confluyendo en una so-la palabra que debiera resumir lo que somos,la pasta de la que estamos hechos, la ma-dera en la que prendemos o la ceniza moja-da en la que llegamos a convertirnos. Unapalabra en castellano, identidad, pero dos enel idioma de Paul, ése que hace nacer labiosy lengua al corazón, y que se ha convertidoya en cantinela del alma, discurso de vida,himno por adopción de la juventud cristianaadventista aragonesa: “True Identity”. No ha-ce falta ponerle notas para cantarlo. Ni pro-

nunciar grandes palabras para contarlo. Sevive, y punto. Ésa es nuestra verdadera iden-tidad: Vivir en Dios. Pasado, presente y futu-ro. Nuestras raíces, la savia que recorre lasvenas de nuestra fe, y los frutos que se ave-cinan. Un corazón renovado; el sentimientode un pámpano huérfano injertado en la ca-sa de la vid; la omnipotencia de un padreque se pone de rodillas delante de su hijoperdido, y lo acoge con los brazos abiertos.Es la sorpresa salvífica de quien protagonizaalgo que no debía (no podía) ocurrir, y queDios se empeña en realizar. El recuerdo or-gulloso de lo que fuimos cuando trascendi-mos al barro insuflado. El cielo ya aquí. El an-ticipo de la gloria que vendrá. De dóndevenimos, quiénes somos, a dónde vamos.Los ejes transversales de nuestra verdaderaidentidad: de Dios, con Dios, a Dios...

Gracias a todos los que se comprometieronpara que nos comprometamos (traductores,presentadores, colaboradores...), gracias a losque cantaron musitando (Shekinah, Marana-ta, Jesurrección), gracias a los que contarondanzando y a los que sin hablar, contaron (dan-cers&mimos). Y aunque a él no le gustaría oír-lo: gracias, Paul. Y aunque a él no le hace fal-ta oírlo, porque ya está al tanto de nuestraalegría y de todas las cosas: gracias, Padre.

Juan Ramón Junqueras

MINI SEMANA DE ORACIÓN JÓVENES DEZARAGOZA

Durante los días 5, 6 y 7 de mayo, tuvolugar en Zaragoza la mini semana de ora-ción de los jóvenes del distrito, a cargo deJonatán Contero (teólogo y estudiante delmáster en “Ministerio Juvenil” de Newbold).

El tema llevado a cabo fue nuestra acti-tud hacia los demás, cómo tratamos a laspersonas de diferentes culturas dentro de laiglesia y cómo nos aislamos en nuestro pe-queño círculo sin prestar atención a quienespueden necesitar nuestra ayuda.

Fueron unos días bendecidos por el Señorque tuvieron su fin con la realización de unasanta cena.

Damos gracias a Dios por el mensaje tanbueno que nos trajo y a Jonatán por su tra-bajo y disposición en todo momento.

Héctor Francés

LAS IGLESIASNOTICIAS DE LAS IGLESIAS

rA jul. 2011 [167] · 23

Proyecto de evangelización 2011

ElcheDel 21 al 28 de mayo hemos disfrutado en nues-

tra iglesia de una campaña de evangelización pre-

sentada por el pastor Julio César de la Rosa veni-

do de Estados Unidos donde desempeña su

ministerio en el estado de Georgia.

Cada día, a las 20:00, hemos tenido la iglesia

llena de miembros y visitas que hemos disfruta-

do con su presentación clara y brillante de la Palabra

de Dios. El sábado 28 gozamos de una jornada

muy especial ya que por la tarde tuvimos su últi-

ma conferencia y una ceremonia bautismal en la

que tres almas hicieron su pacto con el Señor. Una

vez terminada la ceremonia, todos los presentes,

fuimos impresionados por sus testimonios. No hay

nada más emotivo que escuchar cómo el Señor si-

gue transformando vidas de formas totalmente di-

ferentes. Eva sintió el llamado a través de los pro-

gramas de Radio Adventista; Encarni por el

testimonio y la oración incesante de sus dos her-

manas que son, hace muchos años, miembros de

iglesia; y Ángeles, en el momento más duro de su

vida y de forma aparentemente casual entra en

contacto con una miembro de iglesia que le pre-

sentó el evangelio de una forma práctica, que lue-

go condujo al estudio de la Palabra y a su decisión.

Alabado sea el Señor por darnos el privilegio de

vivir estos milagros que fortalecen nuestra fe.

Ángel Duo

Las Palmas

Del 21 al 28 de mayo realizamos la semanade evangelización “Un nuevo amanecer con Je-sús” dirigida por el pastor Roger Álvarez juntoa su esposa, Leonor, y coordinada por los pas-tores Jorge Roura y Agustín Peinado. Se celebróen el salón principal de la Iglesia de Las Palmas.Todas las iglesias del Distrito de Gran Canaria seunieron para participar de este evento tan es-pecial. Durante meses se trabajó incansable-mente preparando a la iglesia con sermones,seminarios, vigilias, ayunos, campañas misio-neras y visitas. Los hermanos respondieron po-sitivamente involucrándose en dar estudios bí-blicos, estableciéndose grupos de oración,

haciendo invitaciones, anunciando el evento alos amigos y familiares. La iglesia hizo su partefielmente y, cuando llegó la semana de cose-cha, el Señor respondió con gran poder y con elderramamiento de su Espíritu.

Cada noche de la semana el salón de la Igle-sia de Las Palmas precisaba de sillas extra pa-ra acoger a todos los asistentes que llegaban,incluso hasta llenar el vestíbulo. Algunos díasfueron más de 40 personas las que respondie-ron al llamamiento; pero nunca, ni un solo día,fueron menos de 20. Los hermanos apoyaronel evento con ilusión y constancia mediante supresencia cada noche. Y para culminar la sema-na, la ceremonia bautismal celebrada en la tar-de del sábado en la que trece almas hacían supacto con Jesús, unos en las aguas del bautis-mo y otros mediante profesión de fe, tras la cualmás de 50 almas decidieron seguir las huellasdejadas por Jesús.

¡Gracias, Padre, por tan gran bendición! ¡Porparticipar en esta maravillosa obra de hablar aotros de ti y por derramar tan gran amor ennuestra iglesia! ¡Toda la honra y la gloria seanpara ti! ¡Gracias a todos los hermanos por suinestimable participación y compromiso! ¡Gra-cias a los dirigentes por su visión y gran apoyo!¡Gracias a los pastores Roura y Peinado por sucoordinación y trabajo incansable! ¡Gracias alpastor Roger y a su esposa por dejarse usar porel Maestro! ¡Qué las bendiciones del Señor losacompañen durante todo su ministerio y pue-dan seguir siendo testigos de cuán bueno esDios!

Antonio Ramírez

Murcia

Del 14 al 21 de mayo contamos con la pre-sencia del doctor y pastor Joaquín Cazares, pro-fesor de Loma Linda, en una campaña de evan-gelización. Disfrutamos de muy buenasconferencias cada noche, con una excelente par-ticipación de hermanos y visitas. Concluimoscon cuatro almas que entregaron sus vidas a Je-sús a través del bautismo. Gracias a Dios que

en estos tiempos de excepticismo y secularis-mo, el evangelio sigue alcanzando almas parael reino de los cielos.

Tomás Márquez

Pamplona

Del 21 al 28 de mayo se realizaron en Pam-plona unas jornadas evangelizadoras con la vi-sita del pastor Pablo Soler y su esposa, Maritza,cubanos de origen pero residentes en Miami.

Los temas fueron cristocéntricos y tuvimospartes especiales y regalos para los asistentes.Contamos con 15 visitas y un nutrido grupo dehermanos apoyando cada noche. Al final de lasconferencias, hubo dos bautismos.

Gracias a Dios por estas almas y por las queasistieron a las conferencias buscando a Jesús;y gracias, pastor Soler y Maritza, ¡vuestro traba-jo fue maravilloso!

Moira Hayes

Distrito Vasco

Del 21 al 28 de mayo, las iglesias adventis-tas de Vizcaya participaron del proyecto evan-gelizador “Un nuevo amanecer con Jesús”. Laserie de ocho conferencias fue presentada porel pastor Raúl Cruz, proveniente de la iglesiade Los Peregrinos (Miami).

Cada noche hubo una nutrida asistencia devarias personas con inquietudes espiritualesque contactaron con la iglesia gracias a la con-vocatoria de la Radio Adventista Bilbao, losfolletos repartidos y la amistad de los herma-nos de Bilbao, Baracaldo, Basauri y Amore-bieta.

Como cierre de esta campaña, diez nuevoshermanos fueron bautizados, por los pastoresFernando Gibert y Stephan Albu.

Sentimos la presencia de Dios durante laceremonia bautismal y en respuesta al llama-miento que realizó el pastor Cruz, más de vein-te personas dieron testimonio de su decisiónde seguir el ejemplo de Jesús.

Doris Gullón

El pastor Alejandro Bullón llegó el mismo día 25 en avión proceden-te de Brasil. Predicó micrófono en mano y venció en el Señor si to-mamos como referente, no solamente los bautismos celebrados el

último día de las conferencias, sino también las 65 personas que decidie-ron entregar sus vidas a Jesús.

Con la crisis espiritual como telón de fondo se ideó esta campaña deevangelización, con el único objetivo de dar a conocer a Jesús como laverdadera esperanza para todo ser humano. De ahí que el título genéri-co de los cuatro temas que el pastor Bullón predicó durante las cuatrotardes que duró el evento fuera “Jesús, tú eres la esperanza”.

Cada tarde, el pastor Bullón transmitió a los asistentes que la volun-tad, el deseo y la intención primaria de Dios es ofrecer vida abundanteal ser humano, otorgarle la victoria, y ofrecerle la oportunidad continuade ser su hijo amado. Todas fueron presentaciones que bien podrían sercatalogadas como “teo logía de la prosperidad”, tal y como el mismo re-conoció. Impactantes fueron las historias que cada tarde desplegaba enel auditorio escogido para el evento, el Barcelona Teatre Musical (BTM),como por ejemplo y dejándome muchas en el tintero, la de ese hombrede sesenta años sin familia, arruinado, desesperado y no creyente quele abordó después de una predicación y que cinco años más tarde vol-vió a encontrar en circunstancias muy diferentes y bendecidas. Ésta yotras historias reales que los allí reunidos pudimos escuchar muestranuna verdad que Alejandro Bullón sabe potenciar a la perfección y queElena White definió magistralmente cuando escribió que «la necesidaddel hombre es la oportunidad de Dios» (Joyas de los Testimonios, t. 2,pág. 321).

El sábado por la mañana, el BTM se convirtió en una macroiglesia quealbergaba a unas 2.000 personas. Hubo intervenciones mu-sicales, y el programa de Escuela Sabática fue dirigido porel presidente de la UAE, el pastor Jesús Calvo. Y como no po-día ser de otra manera, la predicación estuvo a cargo delevangelista invitado para la ocasión, el pas-

tor Alejandro Bullón. Su predicación se basó en Romanos 7: 17-23. De ma-nera sencilla y práctica trató de mostrar la importancia de vivir un cristia-nismo equilibrado, en el cual no hay cabida para el desánimo por el he-cho de “errar el blanco” (este es el significado de la palabra griega amartia,traducida como “pecado”), ni tampoco hay lugar para justificarlo.

No faltaron los llamamientos que cada noche fueron lanzados al au-ditorio y amenizados por la dulce y cálida voz de la intérprete Angie dela Mota. La primera noche respondieron al llamamiento más de ochen-ta personas, y en las sucesivas noches el promedio de interesados semantuvo cercano a esa cifra. Finalmente, el sábado por la tarde, y antesde terminar la campaña con la última intervención del pastor Bullón, tu-vo lugar una multitudinaria ceremonia bautismal “en espíritu y en ver-dad”, en la que cuarenta personas entregaron sus vidas a Cristo.

Con toda seguridad, puedo decir que aquellos que hemos trabajadopara que esta campaña sea una realidad, el pastor Richard Ruszuly alfrente junto con el Consejo de Iglesia y los hermanos de la Iglesia de B-Tallers, el resto de pastores de la zona metropolitana de Barcelona, asícomo los ancianos y hermanos de las demás congregaciones de la Ciu-dad Condal (nombrarlos uno por uno sería lo justo, pero no lo más reco-mendable por cuestiones de espacio), tenemos la oportunidad de con-solidar en la verdad presente del Dios eterno a esas personas que, movidaspor el Espíritu Santo, acudieron a unas conferencias bíblicas una prima-vera del año 2011 que ya han pasado a la historia, pero que permane-cerán en la mente de muchas personas. Tengo la plena convicción deque, con la ayuda de Dios, no vamos a desaprovechar una oportunidadcomo ésta.

Jónatan Dolcet

Pastor delas iglesias de

Barcelona-Guinardó y L’-

Hospitalet de Llobregat

Campaña Metropolitana de Evangelización

Barcelona, 25-28 de mayo de 2011